無羈讀書筆記有人寫過嗎，100字
“藍忘機緩緩搖頭，道：‘未知全貌，不予置評。
’” 非常喜歡的一句話，假使人們都能做到這一點，這世間又怎么會有這么多戾氣，和戾氣導致的網(wǎng)絡暴力? 真可惜，我也做不到改變所有人，所以，只能從自己做起。
“未知全貌，不予置評。
”做好自己的事，多讀一些書，不要讓自己成為“偏執(zhí)，易怒，固執(zhí)”的“烏合之眾”之一。
煤的對話讀后感300字
《煤的對話首詩看來似乎寫得靜，沒有激邁的措詞，沒有鏗鏘有力的節(jié)奏，沒有號角般的壯烈情緒，然而這首短詩，卻那樣耐人尋味，內涵的博大和意境的深遠，不亞于一首長的壯懷激烈的進行曲……詩人的情緒濃縮著，濃縮成了煤……可以想象得到，詩人寫這首詩的時候，內心的情緒已經(jīng)積壓得很厚很重了，現(xiàn)實的沉悶、冷滯已經(jīng)使詩人再也難以忍耐了，這種情緒有可能噴瀉而出，那會形成濤天巨浪;也有可能婉轉而出，以更沉實的力量去撼動民族的心靈。
《煤的對話》正是詩人選擇了后一種方式的結果……詩的力量在于如何表達，更在于這種表達來自怎樣的思考。
這首詩采用了對話的方式，一問一答，極其平易，這構成了這首詩的外部形態(tài)，詩人之所以采用這種樸實的對話方式，可能是出自這樣的考慮:因為所描寫的對象——煤，是樸實的。
詩人還 可能出自這樣的思考:外部形態(tài)越是樸實平易，其內涵就越顯得深沉，形成強烈的反差，其詩味也就更強烈了。
這種欲揚先抑的創(chuàng)作手段，在這首詩中取得了精妙效果，這也是構成藝術效果的一種美學原則，詩人很好地掌握了這個原則。
詩句的樸實平易，形成了這首詩的重要特色*。
我們看:“你住在哪里?\\\/\\\/我住在萬年的深山里\\\/我住在萬年的巖石里\\\/\\\/你的年紀——\\\/\\\/我的年紀比山的更大\\\/比巖石的更大”。
這詩句簡直是平凡的口語，沒有任何雕琢和修飾。
然而，詩味正是在這樸實平易之中流溢而出。
雕琢歸樸，貴在自然，這首詩的詩句正是這種高層次的藝術表現(xiàn)。
言簡而意深，是詩歌創(chuàng)作的一種追求，也是一種原則。
《煤的對話》這首詩，真可以說是惜墨如金了。
我們看:“你從什么時候沉默的?\\\/\\\/從恐龍統(tǒng)治了森林的年代\\\/從地殼第一次震動的年代\\\/\\\/你已死在過深的怨憤里了么?\\\/\\\/死?不，不，我還 活著——\\\/請給我以火，給我以火!”對“煤”的品格，“煤”的情緒，詩人本來是有許多話要說的，然而，詩人只是寫了這么幾句，留下了廣大的空間讓讀者去想象。
這種“掛一漏萬”的選擇，正是這首詩寓博大深邃于樸實平易之中的一種藝術手段，收到了以一當十的效果。
這首詩還 采用了一種藝術手段，那就是把“煤”擬人化。
而且讓“煤”自報家門，自報歷史。
這不僅使人感到親切，而且使人感到煤是活的，是有生命的。
它有它的苦難，更有它的祈盼!艾青曾在《詩論》中說:“詩人必須比一般人更具體地把握事物的外形與本質”，“詩人使各種分離著的事物尋找形象的聯(lián)系”。
《煤的對話》這首詩，正是實踐這一見解的典范。
“煤”與苦難的中華民族之間并沒有什么直接聯(lián)系，是詩人把這二者巧妙地聯(lián)系起來，并取得了令人驚嘆的效果。
千百年來，中華民族經(jīng)受了無數(shù)次的苦難，他們經(jīng)受著各種壓迫和剝削，默默地在社會的最低層生活。
然而，他們并沒有“死”，一旦遇到新的契機，遇到新的思想，他們便會揭竿而起，燃燒起滌蕩舊世界的沖天大火。
中華民族的這種生存狀態(tài)，這種情緒，這種品格，如何巧妙地表現(xiàn)呢?詩人想到了“煤”，煤長期埋藏在地下，普普通通，默默無聞，然而，它們具有一種優(yōu)秀的品格——遇著火就會燃燒，就會發(fā)光發(fā)熱。
詩人以“煤”來寫苦難的中華民族，這真是再貼切不過了。
詩的美，詩的意境，詩的力量，也由此產(chǎn)生。
“感覺只是認識的鑰匙”，“詩人只有豐富的感覺力是不夠的，必須還 有豐富的思考力，概括力，想象力”。
艾青精辟地談到了構思的一種過程，以及詩人要寫出好詩而必須具備的一些條件。
這都給我們以啟迪。
樸素，是艾青所強調的詩美中的一個重要因素，艾青在創(chuàng)作中一直十分重視這一因素。
他說，樸素“是對于詞藻的奢侈的擯棄;是脫去了華服的健康的袒露;是掙脫了形式的束縛的無羈的步伐;是擲給空虛的技巧的寬闊的笑”。
艾青在創(chuàng)作中，不單純追求新奇的格式，不追求華而不實的詞藻，而是以樸素平易取勝。
《煤的對話》這首詩，就是以極樸素的語言，親切自然地道出了深厚博大的內涵。
艾青之所以追求這樣的詩風，是出自他對詩美的深刻理解。
“深厚博大的思想，通過最淺顯的語言表演出來，才是最理想的詩。
”艾青的這一創(chuàng)作理論和創(chuàng)作實踐，實在應該是現(xiàn)在的詩人們需要認真思考的重要課題。
求圍城第三章讀書筆記（就是讀后感），100到300字左右
讀《圍城》之感 “婚姻仿佛一個金漆的鳥籠，籠子外面的鳥想住進去，籠內的鳥想飛出來；所以結了離，離了結，沒有結局。
” “說是被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來······” 這是《圍城》第三章里的兩句話。
主人公方鴻漸后來在去湖南的途中對趙辛楣說：“我近來對人生萬事，都有這個感想。
” 圍城，圍的不是人，而是現(xiàn)實的瑣碎和人的心，若人心無羈，婚姻也會無絆。
生活本就是一座圍城，人們永遠都逃不出其無盡的壓力和束縛，每一個人都逃不出這樣的命運。
婚姻這座感情圍城，曾經(jīng)令方鴻漸向往，但當他住進去后才發(fā)現(xiàn)與他的想像相差甚遠。
在三閭大學里也有一座事業(yè)的圍城，里面只有爾虞我詐、明爭暗斗，時刻讓人感到壓抑。
當他離開那里，面對的卻是一個集父母的封建思想、家庭責任、事業(yè)衰敗的社會大圍城，讓他更加覺得無所適從，似乎所有的一切都被一只黑暗的大手掌控著。
無才的方鴻漸也只有屈服于這只手，逆來順受的承受朋友的同情、親戚的施舍。
除了方鴻漸，追了蘇文紈二十年的趙新楣總也踏不進她的那一座圍城，之后卻仍逃不出娶妻生子的命運；方家也逃不出封建傳統(tǒng)思想這座圍城；兩任老丈人也逃不出面子的圍城。
或許城外的人讀《圍城》，不能體會城里的心酸無奈，因此想沖進去；而城里的人讀《圍城》，正因為看破城里的虛情假意，才想逃出來。
當代社會亦是如此，職場、情場上的勾心斗角比《圍城》中更為激烈，錢鐘書的《圍城》也不過是現(xiàn)實社會的縮影。
錢鐘書在《圍城》中把幽默的諷刺發(fā)揮得淋漓盡致。
“承那王主任筆下吹噓，自己也被吹成一個大肥皂泡， 未破時五光十色，經(jīng)不起人一搠就不知去向。
” 主人公方鴻漸在《圍城》中是游手好閑卻又好高騖遠的失敗形象。
他不斷的渴求擺脫“圍城”，然而沖出這個“圍城”之后又發(fā)現(xiàn)陷入了另一個“圍城”，永遠找不到理想的自由，永遠在渴望與失望中重復。
他與蘇文紈、唐曉芙等人的感情糾葛，都是因自己的無能和懦弱而以失敗結束，使他一步步陷入工于心計的孫柔嘉的婚姻陷阱之中，最后也自食婚姻苦果。
無能所以懦弱，懦弱繼而無能。
大學時他不滿父母包辦的婚姻，寫信回家要求解除，被老父親痛罵一頓之后就“嚇矮了半截”，“忙寫回信討?zhàn)埡徒忉尅薄?/p>
與妻子孫柔嘉吵架吵來了姑母，他怕得要走，“柔嘉不愿意姑母來把事鬧大，但瞧丈夫這樣退卻，鄙恨得不復傷心，嘶 聲說：‘你是個coward! coward! coward
我再也不要看見你這個coward!’”連續(xù)四個coward 正是方鴻漸的完美寫照。
而孫柔嘉正好與方鴻漸相反，她雖然看起來小鳥依人，沒有什么主見，卻是個最工于心計的人，甚至可能比蘇文紈更甚一籌。
蘇文紈對自己過于自信，她對方鴻漸的愛用的是“引誘”加“欲擒故縱”的策略，卻未成功。
而孫柔嘉就不同了，她會審時度勢，會偽裝自己，一開始她表現(xiàn)得很單純，“方先生在哄我，趙先生，是不是
”“我一定要知道，方先生，你告訴我”，還“笑意全收，甜蜜的執(zhí)拗” 。
只有趙辛楣看出她的偽裝：“一個大學畢業(yè)生會那樣天真幼稚么
”“方才我這旁觀者看得清清楚楚，孫小姐——唉
這女孩刁滑得很。
”孫柔嘉對方鴻漸的策略是“設陷”加“逼迫”，她千方百計讓方鴻漸求婚的那天，就有逼迫的成分在里面。
可以這樣說，孫柔嘉偽裝得很好，心計也很成功。
她最大的成功是嫁給了方鴻漸，不過，最大的失敗也是嫁給了方鴻漸。
總之，在我看來，《圍城》是一部以調侃語調述說人生無奈的笑面悲劇。
了不起的大作家讀后感怎么寫400字
買無羈好，無羈是正版。
《魔道祖師》之所以改名，就是因為原著太火了
之前盜版書橫行，甚至有些真愛粉都分不清真假。
若是商志真的用《魔道祖師》的名字，恐怕還真的有粉絲會傻傻分不清楚。
所以干脆另辟蹊徑，起一個新名字。
這樣做還有另一個好處，那就是把“偽道友”隔絕出來。
而新名《無羈》只是上卷的名字，應該是象征著魏無羨年少時放蕩不羈，無拘無束的日子。
就像《魔道祖師》動漫中的《前塵篇》一樣，但是其實這兩個字拆開來還有另一層含義。
無羈中的“無”取自魏無羨名字中間的無，而無羈的“羈”則是取自藍忘機名字中“機”的諧音。
這么看來，這個新名字絕對是大有深意呀
上面內容來自百度，滿意望采納，謝謝
讀后感400字的5篇
自從在老師的指導下學習了賣火柴的小女孩這篇文章后，我對那位賣火柴的小女孩產(chǎn)生了敬佩之情。
這篇文章主要講了一個賣火柴的小女孩在下著雪的大年夜，又冷又餓，可又不敢回家，她只好蜷縮在墻角，幾次擦燃了火柴，看到了她從來沒有看到過的景象，但在饑餓與寒冷的壓迫下凍死在街頭的故事。
她多么的可憐，我非常同情她，如果她生活在我們的社會上就不會有今天這樣可憐的遭遇了。
想想她多么的餓，幾天沒有吃一頓飽飯了，還要在大年夜這樣美好的日子里去賣火柴。
是那樣冷的天，在寒冷又饑餓的情況下賣火柴。
但是我沒有她那樣的能耐，我們如果一天不吃飯就餓的慌，那樣的冷，我們根本就還沒出門，就不敢出去了。
想像小女孩那樣還要餓幾天，我們跟本做不到，如果是我們的話就要哭天喊地了。
她在餓的時候，我們正吃著香噴噴的食物，美味可口。
小女孩穿著又臟又破的衣服在賣火柴，是那樣的單薄的衣服，風一直灌入她的身體，身體凍得像一塊冰。
還要走路，在那樣厚的積雪里走，腳丫都不能動了。
終于，她走了，在一個除夕夜，在一個美好的日子里走了，她跟著她奶奶飛到?jīng)]有饑餓，沒有寒冷的地方去了。
我為小女孩悲慘的命運嘆息，我為人們對她的冷漠傷心。
我們呢，穿著嶄新的衣服，鮮艷亮麗，厚厚的，多么的暖和。
還有新的鞋子，暖得腳很舒服。
我們怎么與小女孩比啊，她沒有鞋子、衣服，甚至沒有得吃一頓飽飯。
我們多么的幸福，小女孩多么的可憐，我們隨手可得的東西她卻想得到，是比登天還難。
我非常佩服那位賣火柴的小女孩，她善良、勤勞。
她什么都會做。
我們比她幸福多少倍啊，所以，我們要好好珍惜我們現(xiàn)在的生活，讓我們的未來更加美好 那天去書店,我從一大堆世界名著中挑了一本很薄的書,名字叫,在我拿起這本書時,我沒有想到這么薄的一本書會對我產(chǎn)生這么大的影響,使我感觸很深,我覺得這本書的形式和內容都很出色. 美國的五十年代是一個相當混亂的時期,二戰(zhàn)的陰云尚未散去,冷戰(zhàn)硝煙又起.一方面科技發(fā)展迅速,而另一方面,人們缺乏理想,意志消沉,在自己無力改變的社會大背景下,過著混混噩噩的生活.于是,出現(xiàn)了,霍爾頓就是其中的一員,他抽煙酗酒,不求上進,但是,他還不至于淪落到吸毒,群居的地步,因為在他心底,一直還存有美麗而遙遠的理想---做一個麥田里的守望者. 我們生活的這個國度,這個時代正處于巨大的變革之中,一切都在日新月異的發(fā)展.從某種意義上說,這與50年代的美國確實有些相象.社會不斷進步,人們的思想觀念也在發(fā)生變化,很多人開始迷茫,消沉,他們逐漸遺忘自己的理想,沒有了最初的熱情,開始向往平庸. 我們是一群生活在新時代的孩子,自然已經(jīng)習慣了困惑和煩惱,但是我們應該集中精神看準我們的前方,我們的路,我們應該是一群有理想有抱負的人.假如霍爾頓沒有他純潔的理想,那他就會墮落到底,是他的理想讓他活下來.理想是人的指路明燈,它帶著人走向未來,走向光明.我們的人生才剛剛開始,縱然生活讓我們這代人有些迷惘和彷徨,但一切不過是暫時的,不就都會過去,我們現(xiàn)在最需要的,就是我們的理想. 是的,有理想就有希望,希望就在明天,明天會更美好! ?。ㄗx有感） 今天，我一口氣讀完了日本著名小說，這本書是日本著名作家寫的。
小豆豆在原來的學?？偸菗v亂，一會兒叫路人過來，一會兒叫燕子飛，總是搞得不得安寧。
但是，自從小豆豆來到巴學院，她就像變了一個人似的，上課認真聽講。
可她但頑皮依然不改，有一次，小豆豆準備回家時，看到一張報紙，她后退幾步，飛奔到報紙前面，用力踩下去，“撲通”，小豆豆一下子掉了下去，原來這兒是掏糞口，掏糞人員有事出去了，為了不讓臭味散發(fā)出去，掏糞人員用報紙蓋上了，媽媽見了，又好氣又好笑。
小豆豆說：“我以后絕對不會踩報紙了。
”那么說，除了報紙，她還會踩其它東西了
媽媽在心里這么問自己。
小豆豆在巴學院勤奮好學，這都歸功于小林作宗校長可以設計出這么好的學校。
巴學院一共有五十多人，一個年級才八九個人。
另外，巴學院還組織一些課外活動，比如：泡溫泉，游泳，散步??在巴學院里，小豆豆成為了一名真正的小學生。
可是，巴學院被美國轟炸了，小林校長決定再建立一所學校。
我要向小豆豆刻苦學習學習，小豆豆，你真棒。
我希望世界上有巴學院，因為小林校長理解孩子，他教育方式好，他還有一顆博愛，寬容，仁慈的心，小林校長能不被孩子們喜歡嗎
《窗邊的小豆豆》講述了作者黑柳徹上小學時的一段。
作者因淘氣被原學校退學后，來到巴學園。
在小林校長的護和引導下，讓一般人眼里怪怪的小豆豆逐漸變成了一個大家都能接受的孩，并奠定了她一生的基礎。
這本書不僅帶給全世界幾千萬讀者無數(shù)的笑聲和感動，而且為現(xiàn)代教育的發(fā)展注入了新的活力，成為20世紀全球最有影響的作品之一。
新版的《窗邊的小豆豆》封面是粉紅色的，那句“每個人都能在這本書里找到自己陽光燦爛的童年”的話，勾起了我對童年時光的懷念，想起了小姨當年送我的那本沒有版權、印制粗糙的“小豆豆”。
小豆豆的故事，早已模糊不清，我記住的是當年閱讀的溫馨和感動。
如今重讀這本書，更加感受到一份童真和不帶世俗的純凈。
也不知道現(xiàn)在熱哈利?波特的孩是否還會為小豆豆那些小小不言的淘氣動心，真正動心的倒是我們，的記憶只要有一扇窗口打開，就會像清新的空氣一樣撲面而來。
說心里話，我是羨慕小豆豆的，調皮的她碰到了一個超級棒的小林校長。
小林校長對有他獨到的見解。
他很有耐心連續(xù)聽六歲的小豆豆說四個小時的話而不打呵欠；也很有創(chuàng)意、會想到用廢棄的電車改裝成上課的教室；最最棒的是，他尊重小豆豆天馬行空的想法，當小豆豆把糞坑里的東西全撈出來堆成一座小山，校長先生只說“弄完之后要放回去喔
”我也羨慕小豆豆有一個寬厚仁慈的媽媽，直到她二十歲之后，媽媽才跟她提起小時候因為太過調皮被退學的事情。
如果當初在小豆豆還是個六歲的孩時，媽媽說：“怎么搞的
你竟然弄到要退學
我們只好再找一個學校了，如果再退一次學，就沒有學校再要你了
”小豆豆一定承受不了這種教育。
所以我覺得每個老師與家長都應該來讀讀這本書，來探索孩的內心世界，你會發(fā)現(xiàn)小林校長和小豆豆媽媽的這種教育方式很適合孩的成長，了解孩的內心世界才是教育孩的出發(fā)點。
有人把《窗邊的小豆豆》說成“成年人的童話”，把它和時下流行的幾米系列、麥兜麥嘜系列混為一談，并說什么“成人的童話很美好，成人的童話很無奈”。
我不贊同這種說法，小豆豆并不是成人的童話，而是講述成人的童年往事，我們這些成年人可以從中找到很多屬于自己的過去，而小孩可以從中看到他們現(xiàn)在的童年。
童年是人一生值得回味無窮的東西，它和童話一樣都給我們帶來了很多美好的回憶，但童年絕不等同于童話，童年始終是真實的，而童話純屬杜撰。
這個叫小豆豆的女孩眼里所展現(xiàn)的童真世界是我們曾經(jīng)忽略和淡忘的美好事物，這種忽略通常都是一生的，那些生命中非常寶貴的東西，居然整整一生我們都沒有想起來。
這不能不說是一種遺憾，所以我們更應該去讀這本書，彌補這種遺憾。
這本書不僅讓我們記住了一個由六輛電車改成教室的學校，校名叫巴學園，更讀到了一個兒童成長的旅程，這個旅程是創(chuàng)造力和社會適應的過程，是人與人之間相互理解和尊重的過程。
這個旅程對于每一個人都很重要，對我們現(xiàn)在的教育更重要。
多年后，當我有了自己的孩時，那個時候看著他(她)，我一定會回憶起這本書，想起小豆豆曾經(jīng)給我?guī)淼倪@份恒久的感動，還有對當今教育的思索。
（讀有感） 今天上作文課我讀了這篇文章，讀完后我為這位老師的所作所為感到驕傲。
小作者天生就是兔唇、左耳失聰。
因此這個殘疾的小作者擁有者一顆受傷的心靈。
但是小作者上二年級時的一次耳語測試中，改變了小作者對人生的看法。
小作者在最后一個測試耳語，她把失聰?shù)淖蠖鷮χ鴤惣{德老師，同時將右手輕輕的蓋在耳朵上，倫納德老師說了讓小作者終身難忘的八個字，就是：“我希望你是我女兒
”這八個字撫慰了小作者受傷而幼小的心靈。
我也有類似這樣的老師，那就是我的班主任李老師。
只要是教過我的老師都知道我是一個比較內向的小女孩，老師們都想幫助我，讓我上課積極舉手發(fā)言，都沒有任 何效果。
但是自從李老師找過我后，耐心地對我進行的鼓勵和開導，我就慢慢有了變化。
上課開始主動舉手發(fā)言，而且發(fā)言的聲音變大了，因此老師在全班同學的面 前表揚了我，使我深受鼓舞，我下決心一定要好好努力學習。
這樣使我在五年級我還當上了小隊長。
老師知道我心靈手巧，所以細活都交給我做，我也感到非常的自 豪。
我想，如果這樣的老師再多一點，我們就可以更好的發(fā)揚自己的優(yōu)點了
倫納德老師及我的李老師讓我知道了人生是可以改變的，只要你拋掉自卑
?。ㄗx《蜘蛛和蠶》有感） 最近我讀了《蜘蛛和蠶》這個故事后，感悟良多。
蜘蛛每天兢兢業(yè)業(yè)地織網(wǎng)，捕捉昆蟲，而蠶結上一個繭，便在里面“呼呼大睡”。
可是，蜘蛛的辛勤勞動得不到回報，蠶的“懶惰”人們卻稱贊不已，這是為什么呢
原因就是蠶對人類的貢獻大。
蜘蛛雖然經(jīng)常辛勤地織網(wǎng)，但它是為了網(wǎng)住更多的昆蟲方便自已吃飽，這便是自私自利的行為。
蠶與蜘蛛不同，它能結繭吐絲。
有句諺語說：“春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干。
”蠶用它的生命換來了絲。
而它的絲可以做成許多對人類有用的東西，所以人們十分喜歡它。
在現(xiàn)實生活中，有些人樂于助人，舍己為人。
如清潔工人為了給大家一個良好的學習生活環(huán)境，不辭勞苦地工作，白衣天使盡心盡力地為病人解除痛苦，挽救生命，邊防戰(zhàn)士為了保衛(wèi)祖國而離開親人......啊
他們不正是為人類作出貢獻的蠶嗎
然而，也有些人自私自利，貪臟枉法，只為自已不為他人，如貪官利用公款大吃大喝，小偷危害社會，而他們就是一只只可恥的蜘蛛
相對于蠶，難道這種行為不卑鄙嗎
在人們的生活中，需要有這樣無私奉獻的“蠶”，這些“蠶”為人類能生活得更好，不惜付出汗水甚至生命，他們的偉大，他們的高尚，我們應永遠記在心中。
對于蜘蛛，他們的卑鄙齷齪，令人們難以啟齒。
我決心向蠶學習，為祖國獻出一份力量
同時我呼吁：蜘蛛們醒醒吧
《詹天佑》讀后感 我讀了《詹天佑》這篇文章后我有很多感想。
詹天佑是一位杰出的愛國工程師，京張鐵路就是在他的帶領下完成的。
我們一開始說要修著一條鐵路，帝國主義者就跑出來阻撓：“我們不同意你們修，要修也可以，但必須要用你們自己的工程師才行。
” 1905年，詹天佑毅然接受了任務。
詹天佑夜以繼日的工作，遇到困難，他總會想：這是我們自己修筑的鐵路，一定要修好，為國爭一口氣。
鐵路經(jīng)過很多高山，必須要開鑿隧道，居庸關山勢高，巖層厚，他采用從兩端同時向中間鑿進的方法；八達嶺長一千多米，他們采用中部鑿井法，把工期縮短了一半。
青龍橋坡度大，詹天佑決定采用兩個后車頭，設計了“人”字型線路，這樣就省力多了。
看到了嗎
這就是我們的愛國工程師，他不怕困難，也不怕嘲笑頂著各種壓力，接受了這個任務。
他這種精神，非常值得大家學習。
在我們的生活中，也存在著很多這樣的人，比如每天要去少體校訓練的人們；每天要訓練的運動員；代替全校去區(qū)里比賽的同學??他們都有很多壓力、負擔，但是他們并沒有選擇放棄，而是選擇了堅持。
那些去少體校訓練的人們都可能成為未來的運動員，他們也可能會在奧運會上拿金牌，為國爭光。
我們中國人有很多，人人都想為國爭光，人人都有一顆中國心。
想爭光的人為什么沒有爭光呢
是因為太難
太苦
太累
我想都不是，而是你們的毅力不夠堅強，做事總是半途而廢，遇到困難就退縮，你們要學習詹天佑，要有堅持不懈的精神，一定要為國爭光，因為我們是未來的希望
《聞一多多說和做》讀后感六百字
《聞一多先生的說和做》讀后感 談愛國并不是虛偽,夸夸其詞.每個人都用自己的語言來描述自己的愛國主義.詩人用柔情化作春水,寫下“為什么我的眼里常含著淚水?因為我愛這片土地,愛得深沉.”音樂家用超人的感染力譜寫出“怒吼吧,黃河!怒吼吧,黃河!怒吼吧,黃河!” 聞一多先生用他的言語和行動表達著一個平凡中國人在那歲月里的愛國主義.舊中國沉淪,國民黨匍匐于美帝國主義,聞一多先生拍案而起,橫眉怒對國民黨的手槍.寧可倒下去,不愿屈服. 八年抗戰(zhàn)勝利,這八年來我們并不容易,中華民族面臨亡國滅種的危難,漫長的戰(zhàn)火點燃了整個華夏.無數(shù)百姓家破人亡,千萬軍人戰(zhàn)死沙場.終于抗戰(zhàn)勝利了,當所有人都希望和平生活時,有人卻早已計劃著打破那如履薄冰的幸福.聞一多先生是一介書生,他不會用政客們的心機.聞一多先生是爭取民主的戰(zhàn)士,他用自己渾厚的嗓音呼喊,讓全國人民站起來,反對獨裁,爭取民主.聞一多“說”了,也“做”了. 像聞一多先生一樣的民族英雄不計其數(shù).在清政府的腐敗統(tǒng)治下,鴉片不斷腐蝕人們的精神.林則徐挺身而出,“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之.”毅然決定“虎門銷煙”,最后道光皇帝怕了,為討好英國人罷免了林則徐,發(fā)配邊疆.林則徐用自己的廉政之心向現(xiàn)在的官員表明.在自己的職位上履行自己身為父母官的義務,就是愛民愛國.漫長的新中國建設中,漸漸地涌現(xiàn)出一批批勤政為民的“公仆”,他們在黨和人民面前承諾誠信為民,在十幾年如一日地工作中真真正正做到了,人們心中自始至終都沒有忘記過他們.拒絕虛偽浮華,追求內在秀美,才能受人尊重,真正成為萬人擁護的領跑人.沈浩,默默無聞奉獻,勤勤懇懇工作,他的事跡感動了無數(shù)中國人.在那倆分摁滿鮮紅手印的請愿書上,飽含了小崗村人民對沈浩深沉的感情.在為小崗村服務的幾年里,他帶著人們修路致富,沒有花里胡哨的政績工程,而是以實在的心態(tài)為村民謀幸福.在面臨升遷還是留下時,他最終選擇了留守.兩次連任,幾度春秋,一顆顆鮮紅的手印映襯出他大寫的人生.情系民生,大愛興國. 詩歌和詞賦是詩人和詞人心靈的寫照,偉大的愛國主義詩人屈原,通過瑰麗的想象和夸張的描寫寫下《離騷》,突出詩人對崇尚理想的不懈追求,在浪漫幻想的外衣之下,潛藏著強烈的愛國主義情懷.在五柳先生陶淵明的《歸園田居》中,我們可以看到一個在濁世中守護高潔靈魂的詩人形象.詩人筆下純凈優(yōu)美的田園生活,何嘗不是一種對抗污濁現(xiàn)實的理想的形象化呢?何嘗不是詩人對東晉戰(zhàn)亂頻繁的一種申訴呢?何嘗不是詩人對淡薄寧靜的桃園生活的向往呢?常常迷惑于“百無一用是書生”這句話,否則海瑞為何總是一貶再貶,最終被殘害.忠言逆耳,雖然皇帝沒有聽到,可全天下的百姓將那些話刻在了心中.聞一多先生用自己的筆寫下尖銳的文章來對抗國民黨特務冰冷的手槍.先生參加到革命戰(zhàn)斗的行列中,文人無力,他們是力量上的弱者,文人也很強大,因為他們是精神領袖.文人的聲音很小,卻刺穿了陰霾,直逼人們的耳膜,洗滌人們的心靈.縱然不幸倒下,但“就像花兒凋謝卻不凄美,因為它曾經(jīng)有過美麗的綻放.”先生倒下了,卻有千千萬萬個覺醒的中國人站起來了. 當今社會一個被我們所忽略的的詞“愛國”,我們如今不像那特殊年代一樣把愛國掛在嘴邊,我們如今不會像革命先賢一樣拋頭顱撒熱血,但我們在地震后眾志成城,在募捐箱,獻血站前排起了長隊.愛國已經(jīng)融入到我們的生活中,當我們還是孩子時,我們知道了如今社會的來之不易,當我們慢慢成長時,我們學到了要樂于助人,當我們漸漸長大,我們明白了“愛國”兩字的意義! 有這樣一種聲音來自文人.它是一群文人對祖國深深的愛,他們以心為筆,用筆寫心.中國的文人,用文字與愛發(fā)出了歷史的最強音.
魔道祖師無羈和魔道祖師小說有何區(qū)別
李保田扮演一位住京城四合院里的68歲孤人，志根，正自己一個人吃著一碗熱乎雞蛋柿子面，桌前的一只鳥籠里，突然跳出一只畫眉，熟練地吞掉志根遞過來的一條菜葉。
后來，志根對自己的孫女說，這只畫眉已18歲了。
志根和畫眉之間，享受著無比融合的人鳥合諧，但他們倆在這人聲喧嘩的北京城卻像對格格不入的另類。
法國導演費利普·彌勒創(chuàng)作的這個中國故事，中國的演員，中國的城市，中國的山水，中國的風物，中國的人倫，這些中國的東西都被他的鏡頭準確地保留下來，但他講故事的邏輯和看事物的方法，還是有那么一點點的“不中國”，但這種不中國，并不是與中國的不同，而是，如果從前中國電影的邏輯和方式是10，費利普·彌勒只取了3，拋卻了7，但他卻沒有任意添加其他并不中國的什么。
或者可以用“降解”作為這種不中國風格的代名詞。
壯年時期從廣西農(nóng)村出來鬧北京的志根，培養(yǎng)出一個相當出息的兒子崇義（秦昊飾），一個全國都有名的建筑設計師，崇義又娶了美麗大方的倩影（李小冉飾）為妻，生下了天真活潑、古靈精怪的女兒任幸（楊心儀飾），本來，雖然68歲的志根并不與崇義一家住在一起，但他們過的日子也算衣食無憂，電影一開始用一場任幸的生日小派對，簡單直截地表現(xiàn)了這戶北京人家的生活優(yōu)裕。
但，不知什么原因，這樣的生活里總是讓人覺得有那么點兒不對勁，不舒服，不自在，就像我們自己經(jīng)常有生活中體會到的那樣，是原因莫名的焦慮與原因莫名的不滿。
一心想著要葉落歸根的志根，在這樣機緣下，帶著自己這個任性的孫女任幸登上返回老家的火車，與他們一路相伴的還有那只曾經(jīng)也來自老家的18歲的畫眉鳥－－崇義要把它帶回去，帶到亡妻的墳前，最后再給死去的愛人唱上一支動聽的歌。
剛剛，我們還在寧浩的《心花路放》里見識了被旺盛燃燒的荷爾蒙照亮了的從南到北的一路中國，兩個不著四六的北京爺們兒開著一輛破汽車一路向南，獵艷；比之風格更為收斂的還有黃圣依和文章的《我在路上最愛你》，那也是一男一女從北京出發(fā)南下，他們發(fā)生在火車包廂里的故事恬淡而迷醉，到這部《夜鶯》，要算今年的第三部類似題材，在這些風格各個鮮明不同的故事里，風景優(yōu)美的中國又都成為它們各個相同的大背景，無論是公路上，還是鐵路上，你都能從電影的鏡頭語言里讀到一種隨意灑脫濫觴無忌的中國式生活樂趣。
不過《夜鶯》是將更多的篇幅放在了這對急不擇路的祖孫迷路于廣西三水的一大片森林竹海之后。
降解，是一專有的化學名詞，指有機化合物分子中的碳原子數(shù)目減少，分子量降低；人類自從修立了化學學科，后又有了化工工業(yè)，就開始大量制造超過自然創(chuàng)造力的結實耐用的化工品，如玻璃、塑料，但這些用起來結實耐用的人造物又帶來了它們的廢棄物短時間內無法降解的新難題，到今天，化工品降解已經(jīng)成為這個地球最沉重的負擔之一，而這些需要降解的東東的最終歸處也只能是自然的土壤，不管它們的分子結構有多么堅強，大自然的力量總能在最后某個時刻將其化為虛無，哪怕用上個1000年，1萬年，或者10萬年、1億年。
從北京坐火車奔向廣西的祖孫，其實并不是很合諧的一對，而且，他們又身系著或沉重或不沉重的家庭糾結，那些東西甚至堅固得像難以降解的化工產(chǎn)品一樣――其實，細想想，當下繁華都市生活和打拚的人，從男到女從老到少，哪一個又不是一件充滿了現(xiàn)代社會復雜的人際關系和沉重的社會屬性的化工產(chǎn)品呢
但這對意外迷路的爺爺與孫女，即使在大森林夜幕降臨之時，他們也不過是尋得了一處山洞，悠哉游哉地燃起一堆小小的篝火，分享起“奶奶”的故事――卻讓原本不甚和諧的祖孫關系，讓圍繞他們的那么多莫名煩惱，就在這純粹天然的情境下被自然地迅速降解，看罷電影，我甚至以為，《夜鶯》的迷路章節(jié)，可以經(jīng)典到寫進電影教科書里，但細細想來，關于此又能寫些什么呢
導演的鏡頭語言言若無物，卻又感情飽滿。
迷路一大段，沒有任何煽情的、狗血的感人故事和細節(jié)，有的只是攝像機對著這對隨遇而安、沉靜不知的祖孫一段生活的客觀記錄，原本這龐大、神秘的大森林放在任何電影里都會產(chǎn)生多少令人恐懼的情緒，但在《夜鶯》里卻只不過是一種背景，爺爺和孫女的臉上都沒有畏懼，而是如常一樣度過，即使間中任幸的媽媽倩影曾打來詢問的電話，即使畫面外的觀眾都開始為他們的安全擔心了，他們仍然走走停停、得過且過，沉浸在自己的小氛圍里。
任幸就是這樣一個如現(xiàn)代化工產(chǎn)品一樣的小女孩，復返自然之后，她身上的化工性很快被降解一空，那標志就是，她竟然放棄了自己心愛的iPad，為爺爺偷偷換來一只更為活潑亂跳的畫眉鳥。
城市，是一種難以醫(yī)治的現(xiàn)代病，自然，才是它惟一的救藥。
其實，關于此，陶淵明一千多年前就在《歸園田居》里說過：羈鳥戀舊林，池魚思故淵……久在樊籠里，復得返自然。
我想不到的是，法國導演費利普·彌勒能把這樣的自然境界描述得如此之美了，之自然而然。
《夜鶯》最后五分之一的段落，算是終于添加了一點點人為故事的痕跡，再度回到北京的小任幸，面對父母莫名而來的分手，居然自己來到花鳥魚市選購了一只還不會歌唱的小夜鶯，她讓爸爸崇義教那只鳥兒歌唱，堅持幾日下來，當鳥兒終于發(fā)出美麗的歌聲時，這對年輕夫妻之間原來莫名的矛盾與糾葛居然也被神奇地降解了。
這部看似平淡沖和的中國電影，埋藏了深刻悠遠的自然主義精神，費利普·彌勒用平靜的鏡頭語言，再加上從都市到山林平靜安然的風景和風物，融合著一種無可說、不必說的哲學力量；據(jù)說，這部電影將代表中國制片方?jīng)_擊明年的奧斯卡獎，我深以為，雖然他出自一位法國導演之手，但看似比2014年任何一部中國電影都能代表中國。
