五年級夢想的力量讀后感四百五十字
《竊讀記》讀后感五年級上冊語文的第一課，就是林海音寫的《竊讀記》，描寫的是作者小時(shí)候很窮，沒有錢買書，只能去書店竊讀，從書得到了很多樂趣。
她常常光顧書店，卻從不購買書，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來。
藏在人群中或者貼在一個(gè)大人身旁。
直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時(shí)候，她才依依不舍地離開。
有時(shí)還會為了看完一本書而跑幾家書店。
她這種強(qiáng)烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動。
文章里令我感受最深的句子是：“記住，你們是吃飯長大的，也是讀書長大的
”仔細(xì)想想，這句話有著很深的含義。
老師告訴我們：糧食哺育的是身體，而書籍哺育的是靈魂。
對我們來說，書籍和糧食同樣重要，因?yàn)闀褪俏覀兊募Z食，它可以使我們增長知識，豐富我們精神糧食。
現(xiàn)在，雖然我們時(shí)時(shí)刻刻都可以讀書，但有的同學(xué)卻不怎么愛讀書。
想一想從前，作者要讀一本書有多困難啊，我們應(yīng)該珍惜現(xiàn)在來之不易的讀書機(jī)會。
高爾基曾經(jīng)說過：書籍是人類進(jìn)步的階梯。
杜甫也說過：“讀書破萬卷，下筆如有神。
”讀書不僅僅可以拓寬我們的知識面，還可以提高我們寫作的水平。
讓我們養(yǎng)成愛好閱讀的好習(xí)慣，一生都與好書相伴吧
名著讀后感2000字
讀《鋼鐵是怎樣煉成的》有感 近期，讀了《鋼鐵是怎樣煉成的》一書，感觸很深。
讀時(shí)的心情是隨著保爾??柯察金的成長、命運(yùn)而起伏。
細(xì)細(xì)品味著這本書，品味著保爾的精神。
越發(fā)覺得我們應(yīng)從保爾精神中汲取營養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
記得書中有段名言膾炙人口：“人的生命是最寶貴的。
當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不應(yīng)該為碌碌無為而悔恨…… 差不多沒有一個(gè)人甘心平平庸庸的生活，因?yàn)榧词故切〔菀苍谂χ鵀榇禾煸鎏硪唤z綠色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影。
但是卻未必人人都會煉就一塊好鋼。
那么鋼鐵是怎樣煉成的
相信大家的腦海里一定會出現(xiàn)那烈焰熊熊的煉鋼場面。
其實(shí)，人生就如同煉鋼
沒有什么東西是與生俱來的，“鐵”變成“鋼”，只有一種途徑——煉
有人說保爾是天生的英雄，其實(shí)，在這個(gè)世界上是沒有天生的英雄的。
保爾之所以能夠成為英雄，完全是由于自身的努力——在戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)場，面對生與死的考驗(yàn)，他沒有后退；在疾風(fēng)暴雪的建設(shè)工地，面對常人難以忍受的勞動強(qiáng)度和饑寒，他沒有倒下；在雙目失明、疾病纏身的情況下，面對書稿丟失、身體每況愈下的無情打擊，他仍沒有屈服，終于從一個(gè)出身貧苦的少年，成長為一名具有崇高理想、高尚品格和頑強(qiáng)作風(fēng)的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。
人生，可以說是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你會遇到重重的困難，要去面對失敗的打擊和不被人理解的痛苦，等等。
但是，這一切都是短暫的。
在突破障礙、戰(zhàn)勝困難后，回顧走過的道路，我們就會領(lǐng)悟到，那是磨煉人生的火焰。
多少英雄、偉人，都是在熊熊燃燒的火焰中鍛煉出來的，正如人們常說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
”和保爾相比，我們在學(xué)習(xí)和生活中遇到的困難實(shí)在是微不足道的，我們有什么理由唉聲嘆氣、裹足不前呢
一個(gè)人只有樹立崇高的理想，造就優(yōu)良的素質(zhì)，并有執(zhí)著的追求，在正確的生活目標(biāo)，他才不會被生活所拖累，不會被不幸所壓倒，他才會在苦難的熊熊烈焰中堅(jiān)強(qiáng)起來，成熟起來，去熱愛生活，去充實(shí)自己，迎接美好的明天。
當(dāng)今的社會是競爭激烈的信息社會，知識經(jīng)濟(jì)已初見端倪。
從國際社會來看，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主旋律，國際圍繞經(jīng)濟(jì)和科技展開的競爭日趨激烈，各國都著眼于搶占21世紀(jì)發(fā)展的制高點(diǎn)，這就使我國面臨著新的機(jī)遇和新的挑戰(zhàn)。
中國“趕上時(shí)代”的步伐正在加快，這就使我們中華民族面臨著走向全面振興的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
國家需要學(xué)識淵博、意志堅(jiān)強(qiáng)、處事果斷、敢于創(chuàng)新的人才。
所以，我們別無選擇，只能是跨越知識的坎坷，勇往直前
21世紀(jì)的鐘聲已經(jīng)敲響，我們站在新世紀(jì)的門檻上，尋找往日的英雄情結(jié)，重塑“保爾精神”，意義非同小可。
為了我們偉大祖國的繁榮昌盛，讓我們以保爾為榜樣，去煉就人生，樂觀地?fù)肀磥戆?/p>
“人最寶貴的東西就是生命，生命屬于我們只有一次而已。
人的一是生應(yīng)該這樣來度過的：當(dāng)他回首往事時(shí)，不因虛度年華而悔恨，也不因過去的碌碌無為而羞恥，這樣，他在臨死的時(shí)候就能夠說：‘我的整個(gè)生命和全部精力，都獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。
’” ——保爾??柯察金的內(nèi)心獨(dú)白 讀《童年》有感 每個(gè)人都有屬于自己的童年，不管它是快樂的，還是令人厭煩的，它都使我們一生難以忘懷。
童年反映了我們兒時(shí)的喜怒哀樂，我想這么些個(gè)喜怒哀樂早已在我們幼小、純潔的心靈上留下了深刻的印象。
那么，《童年》這本書中的小主人公阿廖沙的童年又是怎樣令人忘懷，令人感慨的呢
讀過《童年》的人都了解，它反映了主人公阿廖沙在父親去世后，隨母親寄住在外祖父家中度過的歲月。
阿廖沙在幼年時(shí)，父親就永遠(yuǎn)地離開了他，不得不使他感到孤獨(dú)寂寞，也不得不讓人產(chǎn)生憐憫之情。
幸好阿廖沙的外祖母非常疼愛他并且經(jīng)常講述優(yōu)美故事來使他受到熏陶。
可同時(shí)，他也親眼目睹了兩個(gè)舅舅為奪得家產(chǎn)爭吵打架，明爭暗斗以及在生活瑣事上表現(xiàn)出來的自私、貪婪。
這種現(xiàn)實(shí)生活中存在的善與惡、愛與恨早已在他的心靈上留下了記印。
童年是每個(gè)人漫漫人生的開端，兒童的心靈、思想是天真無邪的。
平常的人和事物都會影響到兒童。
如果受到了好的影響，那么會使人一生受用。
反之，則會讓人喪失目標(biāo)、困惑迷惘。
這就好像一個(gè)人做某一件事情，如果連開頭都把握不好，那么后面又怎會很好地繼續(xù)下去呢
阿廖沙寄住在外祖母家時(shí)又接觸到了一種小市民的社會生活，而這個(gè)階層的人的所作所為令人不堪。
，甚至令人感到厭惡。
然而，阿廖沙單純、完美的心靈并未受這些消極態(tài)度的同化，始終保持著自己高尚的思想。
這種思想貫穿了他的一生，體現(xiàn)了他所有的內(nèi)在美。
阿廖沙的童年就是如此，讓人不由得在同情他的同時(shí)產(chǎn)生一種敬佩之情。
童年屬于你，同樣也屬于我。
當(dāng)我們在內(nèi)心感到空曠時(shí)，回想一下童年時(shí)代的自己，它會凈化你的靈魂，讓你生出無限感慨。
讀《名人傳》有感 翻開《名人傳》，在首篇的引言中有這樣一段話：“我們周圍的空氣多沉重。
老大的歐羅巴在重濁與腐敗的氣氛中昏迷不醒，鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動。
社會在乖巧卑下的自私自利中而死，人類喘不過氣來。
打開窗子罷
讓自由的空氣重新進(jìn)來
呼吸一下英雄們的氣息。
” 顯然，羅曼??羅蘭要用英雄主義的精神來矯正時(shí)代的偏向。
在羅曼??羅蘭看來，真正的英雄、真正的偉大是痛苦和孤獨(dú)，是自我同無形物的抗?fàn)帯?/p>
在同一引言中他還說：“我稱為英雄的，并非以思或強(qiáng)力稱雄的人；而只是靠心靈偉大的人。
”他正是緊緊抓住了英雄偉人痛苦的心靈，把戰(zhàn)勝苦難作為衡量英雄的一把閃亮標(biāo)尺。
而他的《名人傳》就是揭示人類歷史上三位苦難英雄的心靈傳記，他們是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、文藝復(fù)興時(shí)代意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇巨子托爾斯泰。
他在《貝多芬傳》的結(jié)尾這樣寫道： “一個(gè)不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。
”確實(shí)，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼??羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
是什么支持著貝多芬
是不向皇權(quán)低頭的品質(zhì)，是不被金錢收買的決心，是扼住命運(yùn)咽喉的勇氣
正是依靠著這些超凡的精神力量，貝多芬越過了人生的無數(shù)個(gè)痛苦險(xiǎn)峰，達(dá)到了對人生最清醒的領(lǐng)悟。
如果說《貝多芬傳》是英雄主義的號召，是力的頌歌，那么《托爾斯泰傳》則是一首安魂曲、一支哀歌，一闋送葬曲。
貝多芬偉大的痛苦是因?yàn)樗谌松氖⒛暝獾蕉蜻\(yùn)，托爾斯泰偉大的痛苦在他自身主觀意志的選擇。
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼??羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂??吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭的那個(gè)敵人，其實(shí)這個(gè)敵人就是他自己。
” “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。
”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個(gè)寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個(gè)無名的小城一病不起。
彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道； “大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個(gè)列夫??托爾斯泰
” 其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
這就是羅曼??羅蘭在《名人傳》里留給我們的永恒的精神光芒。
2000字童年和2000字昆蟲記讀后感怎么寫
（說方法）
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。
寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出來。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn)（即中心論點(diǎn)）的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說服力。
這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了。
制度是如何形成的讀后感誰有啊??????謝謝2000字的
我由這本書知道蘇力先生 這是我讀的第一本蘇力先生的書，我當(dāng)時(shí)在達(dá)二寒假，帶回家不少書，但真正看下來就這本。
關(guān)于法社會學(xué)、的朦朧的意識從此時(shí)開始形成。
對于諸如馬克斯 韋伯 、 、福柯、等學(xué)者的思路也由他的文章的注釋、引用中開始了解。
“地方性知識”“非線性歷史”“知識考古學(xué)”等概念也是從他的文章中。
蘇力先生的許多文章曾在中發(fā)表（是我本人最喜歡的書評類讀物，我曾經(jīng)在舊書攤淘到很多，甚至八十年代的紙頁發(fā)黃的都有找到）。
編輯黃平曾講，的選稿標(biāo)準(zhǔn)是內(nèi)行看門道,外行看熱鬧--蘇力先生的文章無疑是合乎他們的品位的。
我一度因?yàn)榉▽W(xué)教材里面充斥著大量政治性的內(nèi)容,痛恨法學(xué)的學(xué)習(xí),甚至連考試前應(yīng)付考試而背書都深感惡心. 但是,這本書無疑是洗去了很多我對于法學(xué)的誤解與偏見. 大陸的教材的編寫無疑受到了“教育行政體制“上的“不可抗力”的阻撓。
而且課程安排上許多法學(xué)院將抽象的法理學(xué)安排得最早，讓學(xué)生難以捉摸。
蘇力先生<法學(xué)本科教育的研究與思考>（見<法治及其本土資源> ( 1996年10月第一版 蘇力著 )）說，“我建議,從第一學(xué)年開始就講授民法總論,第二年開始講授刑法,刑訴和民法,事實(shí)上將這些課程作為法律系的基礎(chǔ)理論課,而將諸如法理學(xué),法律史等理論程排在三四年級上.之所以作這種安排,并不是不要或弱化理論,而是因?yàn)槊穹?刑法和訴訟法實(shí)際是一切法律的基礎(chǔ)理論” 其實(shí)如果這種改革有困難的話，完全可以指定將這類似的法學(xué)家的學(xué)術(shù)隨筆類（再如劉星的）課外閱讀作業(yè)作為彌補(bǔ)法理學(xué)枯燥難學(xué)的補(bǔ)充。
我倘若早些讀的話，可能浪費(fèi)的時(shí)間會少很多 讀 這本書匯集了作者這些年發(fā)表的部分論文、學(xué)術(shù)隨筆和讀書筆記。
老師一貫的做法是從身邊日常的“俗話、俗語或俗事”出發(fā)，分析出令人驚嘆的學(xué)術(shù)意義來。
本書亦是如此，對我們習(xí)以為常的一些觀點(diǎn)、看法或認(rèn)為想當(dāng)然的東西進(jìn)行了細(xì)致的分析，比如對“法”字與不同的解說，比如對已經(jīng)意識形態(tài)化的“人治”的重新審視，比如對“犯罪嫌疑人”和政治正確的剖析，比如對制度地形成并非平面化而是機(jī)緣巧合湊成的觀點(diǎn)等等，這些出人意料又讓人頗為折服的解說，常常讓人耳目一新，掩卷沉思。
盡管有時(shí)候我不一定同意老師的觀點(diǎn)，但是他對問題的態(tài)度、對觀點(diǎn)的論證過程、特別是他獨(dú)特的敘述方式，足以讓我們在閱讀的同時(shí)感覺到思考的愉悅。
讓人感覺“原來文章可以這樣寫，原來理論可以這樣表述，原來我們的周圍還有這么多的理論素材”，盡管有的學(xué)者也對此提出了善意的批評（我是在網(wǎng)上了解到的）。
總體的感覺已經(jīng)說了，下面就來具體的談?wù)勔恍﹩栴}吧： 1、為什么“朝朝暮暮”——講的是兩性之間的戀愛，婚姻以及性之間的問題，作者在用法律分析的時(shí)候，似乎運(yùn)用較多的社會學(xué)方面的知識。
我非常同意老師的幾個(gè)觀點(diǎn)：一、任何的婚姻制度必須和社會的需求相適應(yīng)；二任何的婚姻制度，不能由少部分人決定其合理性，而應(yīng)該考慮到絕大多數(shù)人的需要；三、離婚自由并不一定能提高男女的生活幸福指數(shù)，四、傳統(tǒng)中國的一些婚姻做法在規(guī)制了婦女的“自由”的同時(shí)，也規(guī)制了（特別是通過社會輿論）規(guī)制了男人的行為，從這個(gè)角度講其也是一種對女人的保護(hù)…… 2、我和你深深嵌在這個(gè)世界中——老師對之死的一些看法。
分析了之死中媒體和那幾位記者應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，引起人們的反思：為什么在這個(gè)事件中人們沒有關(guān)注戴的男友多迪。
在蘇力老師看來，其實(shí)已經(jīng)被媒體和公眾視為了一種“符號”，而人們之所以關(guān)注她超過其他的人并將責(zé)任推倒那幾位記者身上在于“當(dāng)社會遇到某些人們難以接受的突發(fā)事件時(shí)，社會會尋求替罪羊來調(diào)整和鞏固自身”。
在現(xiàn)代社會陷入巨大的精神分裂的情況下，戴安娜一方面利用了媒體型塑了自己的形象，另一方面又被其所害，盡管這并不對其死亡起決定性的影響。
可怕的是，在現(xiàn)代社會的這種分裂中，我們看到媒體和公眾仍舊會毫不悔改地繼續(xù)加深這種分裂，哪怕它是以一種“反省”的方式。
3、罪犯、犯罪嫌疑人和政治正確——我很感興趣的一篇文章，學(xué)問和睿智的完美體現(xiàn)。
用來一些假設(shè)性的事例（詳見P38）告訴我們：有些原則是有特別的適用對象的或者說主要的適用對象的，而且原則的確立時(shí)為了杜絕某些錯誤的觀點(diǎn)，所以當(dāng)我接觸到這些原則的時(shí)候，我們應(yīng)該首先理解這些，切不可將該原則推之四海。
語境化的東西不能一般化、普適化，特別是在政治正確的強(qiáng)力下，我們更容易犯這樣的錯誤，如果真的這樣那就是“一種地地道道的語言和思想的暴政”。
“任何法律從根本上都是要回應(yīng)其所在社會的需要，而不是為了邁向某個(gè)確定的方向。
在這個(gè)意義上看，一個(gè)發(fā)展也許只是一輪新試錯的開始”。
4、制度是如何形成的?——關(guān)于馬伯里訴麥迪遜案的故事。
先說明一點(diǎn)，該文中老師有一些錯誤，特別是細(xì)微的事實(shí)上和日期上。
瑕不掩瑜，老師的觀點(diǎn)還是很富有哲理的。
作者通過馬歇爾訴麥迪遜案的分析，對于制度的發(fā)生與形成得出了這樣幾點(diǎn)認(rèn)識：一、僅僅追求個(gè)人的動機(jī)或以“道德”來評價(jià)歷史和制度的形成是不貼切的，至少是不完整的。
因?yàn)榻詠?，由于對人類理性的力量的過分崇拜，我們?nèi)缃駧缀趿?xí)慣于將某個(gè)后來人認(rèn)為良好的制度視為一種正當(dāng)理性的邏輯展開，視為個(gè)別人或少數(shù)精英清醒意識和追求的產(chǎn)物，把一個(gè)制度同后來者構(gòu)建起來的關(guān)于這一制度的理性論證等同起來；我們不僅日益注重制度設(shè)計(jì)，而且在設(shè)計(jì)時(shí)，也往往注重所謂的制度的“本質(zhì)關(guān)系”；在考察一個(gè)制度時(shí)，也習(xí)慣于從善良愿望出發(fā)考察它的純潔、崇高的起源。
而一個(gè)制度的失敗，也往往歸結(jié)于其先天的理論不足或創(chuàng)制者的道德缺陷。
然而，制度在發(fā)生學(xué)上的偉大意義往往是后人回頭展望之際構(gòu)建起來的，在后來者的總體歷史觀的觀照下和理性塑造下才帶上了神圣的光環(huán)；而這種光環(huán)常常使得我們不能或不敢以一種經(jīng)驗(yàn)性的求知態(tài)度來“凝視”（?？抡Z）它和凝視我們自己。
二、制度形成的邏輯并不如同后來學(xué)者所構(gòu)建的那樣是共時(shí)性的，而更多是歷時(shí)性的。
制度的發(fā)生、形成和確立都是在時(shí)間的流逝中完成的，是在無數(shù)人的歷史活動中形成的。
三、社會的構(gòu)成在任何時(shí)候都不可能只依賴某一個(gè)制度，而需要的是一套相互制約和補(bǔ)充的制度；這些制度不僅包括成文憲法和法律明確規(guī)定的，而且可能更重要的是包括了社會中不斷形成、發(fā)展、變化的慣例、習(xí)慣、道德和風(fēng)俗這樣一些非正式的制度。
四、制度的形成不是理性設(shè)計(jì)的或具有偶然性時(shí)，但也不完全是隨機(jī)的，無需任何條件的，而是需要有多種社會的因素，包括有法學(xué)家、法律家的職業(yè)因素和努力。
5、把道德放在社會生活的合適位置——標(biāo)題已經(jīng)充分地說明了老師的觀點(diǎn)。
“有過這樣的時(shí)代嗎
公眾認(rèn)為社會道德水準(zhǔn)正在提高
”面對這個(gè)問題，我是不敢發(fā)言的。
但我想我還是能明白蘇力老師的意思：在現(xiàn)代社會中，道德可能實(shí)際具有的地位，不是我或你認(rèn)為應(yīng)該具有的地位。
非常認(rèn)同下面這個(gè)觀點(diǎn)：學(xué)者的議論往往只是有助于理解問題，而不是解決問題。
6、這里沒有不動產(chǎn)——從西藏的故事講起，說的是法律的移植問題。
“不針對法律植入地的實(shí)際需要而僅僅根據(jù)‘外國有的我們也要有’這樣一種簡單邏輯，不僅會浪費(fèi)大量的人力物力，而且移植過來也是白費(fèi)力氣。
最令人可怕的是，這樣的意識形態(tài)化的法律移植必定是壓迫人的，一種借助宏大話語對民眾選擇的剝奪和強(qiáng)迫”。
7、家族的地里構(gòu)成——充分展現(xiàn)老師思考路徑的一篇文章：“別人想不到的，你就去想；別人不敢做的，你就去嘗試；別人想到了而這樣理解的，你就換一種思路”。
“感受有挑戰(zhàn)意味的事實(shí)也并不只是為了推翻已有的習(xí)慣命題；還是要盡可能尊重以被廣泛接受的命題，盡可能把舊命題納入新的命題中，形成一個(gè)更具包容解釋力的理論命題。
只有當(dāng)新舊命題完全無法兼容時(shí)，才大膽且果敢地同哪怕是被他人都當(dāng)作真理的舊命題決絕。
學(xué)術(shù)的目的不是挑戰(zhàn)，也不是反抗，不是提出一個(gè)“前不見古人，后不見來者”因此只能“獨(dú)悵然而淚下”的思想和觀點(diǎn)，而在于推進(jìn)理論的解說力以及這種解說力中蘊(yùn)涵的（因此是尚未工具化的）更有效率地改造世界的進(jìn)路、角度、方向和方案”（摘自P90）。
8、法律和科技問題的法理重構(gòu)——作者向讀者展示的一種法律進(jìn)化論的觀點(diǎn)，同時(shí)表現(xiàn)了作者在科技飛速發(fā)展、高度發(fā)達(dá)情況下，對法律執(zhí)著的信心。
9、透視中國農(nóng)村的司法需求——從金桂蘭法官經(jīng)驗(yàn)說起的中國司法現(xiàn)實(shí)。
作者指出：法學(xué)界需要關(guān)注農(nóng)村的法律需求，理解農(nóng)村司法的特點(diǎn)；特別是應(yīng)注意到：中國是一個(gè)各地政治經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展不平衡的，同時(shí)又是在發(fā)展和轉(zhuǎn)型中的大國。
我們思考問題，必須針對中國的這些特點(diǎn)、問題和需求來設(shè)計(jì)改革調(diào)整司法制度，而不是教條主義地按照某種法治或司法制度的理念來設(shè)計(jì)改造司法制度和法官體系。
10、閱讀中國市場經(jīng)濟(jì)中秩序——用形象的比喻指出中國市場經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)狀并不是很多人認(rèn)為的那樣“無序”。
中國只是沒有按照“常規(guī)”走而已，并不一定就是“出軌”。
在本書的第二編主要講的是“法”的故事，第三編主要是老師的一些書評。
應(yīng)該說老師的想法很多，也很新穎。
譬如“法”的解釋問題，不是原來的“平之”，而是“從上而下”，感覺很有說服力。
“反思法學(xué)的特點(diǎn)”和“法學(xué)知識的分類”觸動我的有兩點(diǎn)：一是感受法學(xué)知識的“社會大環(huán)境”需求和法學(xué)知識的三種類型，二是讓我產(chǎn)生一種思考政治學(xué)的特點(diǎn)以及其分類的思考，后一問題的答案基本上也和法學(xué)差不多，政治哲學(xué)是純粹理性的，政治科學(xué)則是實(shí)踐理性和技藝，前一個(gè)問題很復(fù)雜，我的看法是政治思想能在一個(gè)動蕩的社會環(huán)境下蓬勃發(fā)展，而完美的、合乎規(guī)則的政治學(xué)則只能在比較寬松的環(huán)境內(nèi)發(fā)展。
“法律如何信仰”是個(gè)嚴(yán)肅的問題，我還是同意老師的看法的：能夠?yàn)槿藗兯叛龅姆杀仨毷悄軌蚪o人們或至少是絕大多數(shù)人帶來利益的，而且信仰法律并不是一個(gè)只要下決心信仰就能信仰的事件，而是一個(gè)過程，或者說是一系列社會活動、經(jīng)驗(yàn)、感受之中而達(dá)到的“皈依”…… 說得很多了，還是大家去讀原書吧
紅日 讀后感 大約2000字左右
《紅日》讀后感 夜，出奇的靜。
我獨(dú)自在臺燈下看著《紅日》，心似乎也沉浸到了書中…… 《紅日》這部小說以1947年山東戰(zhàn)場的漣水、萊蕪、孟良崮三個(gè)連貫的戰(zhàn)役作為中心，講述了共產(chǎn)黨華東野戰(zhàn)軍與國民黨的王牌軍74師之間展開的大規(guī)模戰(zhàn)役的故事。
1946年底張靈甫所率領(lǐng)的74師是蔣介石用全副美式裝備武裝起來的王牌部隊(duì)，他們發(fā)起了漣水戰(zhàn)役，與華東野戰(zhàn)軍交鋒。
華東野戰(zhàn)軍的沈丁部隊(duì)在漣水與敵主力部隊(duì)二次交鋒后，實(shí)行戰(zhàn)略后撤，退到山東，休整訓(xùn)練。
經(jīng)過修整后的人民解放軍在萊蕪戰(zhàn)役中，靈活運(yùn)用毛主席偉大的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，消滅了國民黨軍隊(duì)五萬多人，活捉了敵軍中將副司令官李仙洲，贏得了輝煌的勝利。
國民黨在各個(gè)戰(zhàn)場上連吃敗仗，途窮計(jì)拙。
1947年4月，張靈甫又以他所率領(lǐng)的74師王牌軍，再一次向沂蒙山區(qū)的華東野戰(zhàn)軍大舉進(jìn)攻。
經(jīng)過三天三夜激烈的戰(zhàn)斗，華東野戰(zhàn)軍英勇的戰(zhàn)士們，攻上了孟良崮高地，把躲藏在山洞里的七十四師師長張靈甫和他的殘兵敗卒，統(tǒng)統(tǒng)殲滅。
華東野戰(zhàn)軍經(jīng)歷了驚心動魄的艱難曲折的戰(zhàn)爭，經(jīng)過了無數(shù)戰(zhàn)士的犧牲，終于取得了最后的勝利。
因?yàn)橛兄袊伯a(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，有戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想的正確指導(dǎo)，有廣大人民群眾的無私支援，人民解放軍服從大局聽指揮，團(tuán)結(jié)一致，浴血奮戰(zhàn)，用小米加步槍的簡單裝備打敗了用清一色美式裝備武裝起來的蔣介石軍隊(duì)。
由此，我想到上次學(xué)校組織廣播操比賽。
全班同學(xué)在班主任的帶領(lǐng)下一次次反復(fù)練習(xí)枯燥機(jī)械的動作，同學(xué)們重復(fù)著蹲、轉(zhuǎn)身、彎腰……汗水濕透了同學(xué)們的衣服，長時(shí)間的運(yùn)動使同學(xué)們的腿都在發(fā)抖，但沒有一個(gè)人退縮，沒有一個(gè)人放棄。
因?yàn)槔蠋熣f過，我們是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，是團(tuán)隊(duì)就要有團(tuán)結(jié)合作的精神，大家一定要齊心協(xié)力地抱成團(tuán)，堅(jiān)持到底，就是勝利
比賽當(dāng)天，同學(xué)們穿著統(tǒng)一的衣服，在老師的指揮下，整齊劃一的動作贏得了全校師生的贊譽(yù)，取得了全年級第二的好成績
今天，我們生活在幸福的時(shí)代，我們的幸福生活是烈士們用生命和鮮血換來的，我們應(yīng)該好好珍惜，努力學(xué)習(xí)，長大后報(bào)效祖國，為祖國更加美好的明天做出我們應(yīng)有的貢獻(xiàn)
繼杜鵬程的《保衛(wèi)延安》以后，吳強(qiáng)的長篇小說《紅日》4 在用藝術(shù)形式表現(xiàn)重大戰(zhàn)役方面作了較好的探索。
它以1947年山東戰(zhàn)場的漣水、萊蕪、孟良崮三個(gè)連貫的戰(zhàn)役作為情節(jié)的發(fā)展主線，體現(xiàn)出作者對現(xiàn)實(shí)戰(zhàn)爭小說的“史詩性”的藝術(shù)追求，即努力以宏大的結(jié)構(gòu)和全景式的描寫展示出戰(zhàn)爭的獨(dú)特魅力。
這三次戰(zhàn)役中，解放軍有敗有勝，各具特點(diǎn)，作家的描寫也有略有詳，各有側(cè)重，在敘述歷史事件的過程中，體現(xiàn)了其在小說結(jié)構(gòu)上的匠心。
作品采用先抑后揚(yáng)的方法，先以漣水撤退來表現(xiàn)當(dāng)時(shí)國共雙方力量的懸殊和解放軍面臨的嚴(yán)峻形勢。
發(fā)生于1946年底的漣水戰(zhàn)役，以國民黨軍隊(duì)攻占漣水，解放軍因傷亡慘重而被迫撤退而結(jié)束。
漣水撤退在整個(gè)國共軍事沖突中只是一個(gè)小插曲，但作家將它一開始就展現(xiàn)在讀者面前，使整部作品充滿了懸念和吸引力，使后面戰(zhàn)事的發(fā)展成為讀者共同關(guān)心的焦點(diǎn)。
而且，作家通過解放軍在戰(zhàn)場上的被動局面，既形象地表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)山東戰(zhàn)場上力量的強(qiáng)弱對比，為解放軍的最終勝利造成強(qiáng)烈對比，以說明戰(zhàn)爭勝利的來之不易；同時(shí)也為進(jìn)一步刻劃國共雙方各具個(gè)性的人物形象作了很好的鋪墊。
作家一開始就把解放軍放在“置之死地而后生”的絕境之中，這樣的結(jié)構(gòu)布局在當(dāng)時(shí)習(xí)慣于描寫解放軍“橫掃千軍如卷席”的文學(xué)作品中顯得獨(dú)特而又真實(shí)，體現(xiàn)出這位戰(zhàn)爭小說作家在當(dāng)時(shí)的時(shí)代共名下對表現(xiàn)現(xiàn)代戰(zhàn)爭的獨(dú)到眼光。
然后，作品再以萊蕪大捷的勝利作為過渡，最后以集中描寫孟良崮戰(zhàn)役殲滅國民黨“王牌軍” 74師達(dá)到高潮，三次戰(zhàn)役雖有主有次，卻渾然一體，作家在對歷史事件的敘述中，形象地完成了對時(shí)代共名的印證和闡述：即中國共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代革命戰(zhàn)爭，經(jīng)歷了驚心動魄的艱難曲折，經(jīng)過了無數(shù)的犧牲，終于取得了最后的勝利。
作為一部戰(zhàn)爭題材的長篇小說，《紅 日》在中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展中更重要的貢獻(xiàn) 還在于：在應(yīng)和時(shí)代共名的同時(shí)，小說在 戰(zhàn)爭觀念和小說美學(xué)上體現(xiàn)出來的創(chuàng)新性 和探索性。
首先，以宏大的現(xiàn)代戰(zhàn)爭場面的描繪 替代傳統(tǒng)戰(zhàn)爭小說中的傳奇性故事。
在50 年代戰(zhàn)爭題材的長篇小說中，《鐵道游擊隊(duì)》、《林海雪原》等作品都是自覺吸收 和利用了民間文化傳統(tǒng)中自由粗放、洋溢 著原始生命力的藝術(shù)精神，以傳統(tǒng)游俠小 說的傳奇性故事作為敘述框架，來表現(xiàn)戰(zhàn) 爭中的英雄業(yè)績。
這種敘述方式保留了中 國傳統(tǒng)小說的痕跡，而面對新的敘事目的， 則明顯地體現(xiàn)出其在敘事結(jié)構(gòu)上的局限， 因?yàn)閭髌嫘怨适碌臄⑹鲆话阒贿m合于講述 較小規(guī)模的游擊戰(zhàn)爭，而無法自如的正面展現(xiàn)大規(guī)模的現(xiàn)代戰(zhàn)爭場赴。
其實(shí)，即使像《保衛(wèi)延安》這樣有意識地展現(xiàn)大規(guī)?，F(xiàn)代戰(zhàn)爭的作品， 還是在相當(dāng)程度上依賴于傳奇性的魅力，其主要情節(jié)構(gòu)架還是由周大 勇及其連隊(duì)的脫離大部隊(duì)、沙漠迷路、打糧站等傳奇性故事構(gòu)成。
而 《紅日》則突破了以往傳奇小說將著墨重點(diǎn)放在“連隊(duì)”上的寫法， 直接以中共一支“常勝英雄軍”與國民黨的王牌軍之間展開的大規(guī)模 戰(zhàn)役為敘述中心，將筆觸從軍師團(tuán)一直延伸到連排班，從高級將領(lǐng)寫 到普通戰(zhàn)士，從軍隊(duì)寫到地方，從前方戰(zhàn)場寫到后方醫(yī)院，視野開闊 而層次分明，場面宏大而結(jié)構(gòu)緊湊，應(yīng)該說在敘事上是非常有特色的。
其次，小說對戰(zhàn)爭環(huán)境中人物性格豐 富性有較好的刻畫，突破了當(dāng)時(shí)同類創(chuàng)作 中存在的局限。
這除了指小說刻畫了從軍 隊(duì)高級將領(lǐng)到普通士兵的多層次的豐富的 人物群像、以及他們包括愛情生活在內(nèi)的 豐富的內(nèi)心活動外，還體現(xiàn)在下列兩個(gè)方 面：一是注意對人物的文化背景和歷史性 的揭示。
在刻畫我軍官兵形象時(shí)，作家沒 有把他們寫成十全十美的完人，而是在表 現(xiàn)他們的英雄行為時(shí)，也十分注意表現(xiàn)他 們的七情六欲，挖掘他們自身的性格弱點(diǎn)， 以及在戰(zhàn)爭進(jìn)程中人物精神上的自我斗爭。
作家對團(tuán)長劉勝和連長石東根的形象塑造 雖然并不排除借鑒外國戰(zhàn)爭文學(xué)作品的因 素，但在50年代戰(zhàn)爭文學(xué)形象中仍然是獨(dú) 特的。
作者不僅寫出了他們作為我軍基層 指揮官的一面，還寫出了來自他們的農(nóng)民 出身的性格弱點(diǎn)，事實(shí)上，絕大部分軍人在穿上軍裝之前都是農(nóng)民， 農(nóng)民固有的文化觀念，比如作為一團(tuán)之長的劉勝對知識分子（政委陳 堅(jiān)）的偏見，他的時(shí)間觀念的淡薄。
又如連長石東根在勝利后醉酒縱 馬，著一身繳獲而來的敵軍官裝束，狂奔亂喊，這讓人聯(lián)想起《水滸》 中的阮小七在征方臘獲勝后的醉酒細(xì)節(jié)，把農(nóng)民階級造反的某種特性 展示無遺。
吳強(qiáng)這樣的描寫顯然不是對《水滸》的單純模仿，而是隱 含了對農(nóng)民文化傳統(tǒng)的批判意味，從而一定程度上顯示了作家作為一 個(gè)知識分子的啟蒙主義立場。
盡管作家這一立場在強(qiáng)大的時(shí)代共名下 顯得有點(diǎn)游移不定，但其探索仍然是難能可貴的。
二是小說對敵對人 物形象的刻畫并沒有采用當(dāng)時(shí)流行的漫畫化方式，而是較為真實(shí)地寫 出了他們作為具有不同政治立場更人的責(zé)任感、作戰(zhàn)才能甚至作為人 的良心。
漫畫化的方式總是不屑于進(jìn)入對象的內(nèi)心世界、將其作為社 會關(guān)系中的人來描寫，而將國民黨的中高級將領(lǐng)作為現(xiàn)實(shí)的人來描寫， 是《紅日》在人物塑造上的一個(gè)突出特點(diǎn)。
當(dāng)時(shí)更多的作品都是將國 民黨軍隊(duì)寫得不堪一擊，視戰(zhàn)爭如同兒戲，而《紅日》卻著力寫出了 張靈甫、張小甫這兩個(gè)國民黨軍官形象。
由于張靈甫所率領(lǐng)的74師是 蔣介石用全副美式裝備武裝起來的嫡系王牌部隊(duì)，國民黨五大主力部 隊(duì)的第一主力，號稱“天之驕子”，所以張靈甫攻占了漣水城之后顯 得不可一世，甚至在他已經(jīng)陷入了解放軍的包圍之中的時(shí)候，仍在盤 算著全殲中共華東野戰(zhàn)軍，一舉解決山東戰(zhàn)場。
但作家在描寫他剛愎 自用，驕橫狂妄的同時(shí)，也寫出他對作戰(zhàn)中孤軍突出，無人接應(yīng)的內(nèi) 心恐慌，還寫出了他作為高級將領(lǐng)的沉著干練的一面，。
另外，小說 還通過張靈甫與張小甫的對比，寫出了不同類型國民黨軍官的形象， 張小甫投降并力勸張靈甫放棄孟良崮的情節(jié)也沒有作簡單化的處理， 而是在體現(xiàn)中共政治攻勢的威力時(shí)，也顯示了大勢所趨的壓力和其對 上司、對軍人職責(zé)的忠誠的一面。
在戰(zhàn)爭小說中，把敵方的形象作為 一個(gè)有獨(dú)立地位的藝術(shù)形象來描寫，在客觀上是對戰(zhàn)爭文化規(guī)范下 “二元對立”藝術(shù)模式的偏離，使作品的人物較為豐富、生動、可信， 在當(dāng)代的戰(zhàn)爭小說中具有著特別的意義。
第三，小說在戰(zhàn)爭與和平場赴的相互對照、轉(zhuǎn)換的描寫中，既在 敘述上體現(xiàn)了適度的節(jié)奏感，又在戰(zhàn)爭觀念上隱含了對時(shí)代共名的某 些偏離。
小說中用大量的篇幅反映非戰(zhàn)爭的現(xiàn)實(shí)場赴，如醫(yī)院、后方 生活的場赴，愛情生活的場赴等，以此來襯托現(xiàn)代戰(zhàn)爭，使對戰(zhàn)爭的 敘述更加豐富生動。
這一方面使小說敘述有張有弛，快慢協(xié)調(diào)，使讀 者獲得一種閱讀上的快感；另一方面，這些舒緩明朗的非戰(zhàn)爭場赴和 細(xì)膩感人的愛情畫面，本身就是對戰(zhàn)爭暴力的一種對照，它的敘述行為就是對和平生活的向往和美好人性的呼喚，客觀上是對當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)爭 觀念的一種偏離。
這也可以從《紅日》在60年代的遭遇中看出，與 《保衛(wèi)延安》一樣，《紅日》也遭到了殘酷的批判，而且原因復(fù)雜得 多，其中“歪曲我軍官兵形象”、過多和不恰當(dāng)?shù)膼矍槊鑼懞汀懊阑?國民黨反動派的形象”是三條最主要的“罪名”，其背后隱含的正是 與時(shí)代共名狀態(tài)下的戰(zhàn)爭觀念的抵觸和背離
有五年級水平寫國際見聞的作文嗎(快有2000字的)?
也不奇怪。
一年級就要求抄新聞練習(xí)寫調(diào)查報(bào)告讀后感什么的，為什么
不就是培養(yǎng)你多聽多看的習(xí)慣和即時(shí)記錄的習(xí)慣以及學(xué)習(xí)分析總結(jié)與評論的方法。
習(xí)慣建立起來的話這么多年下來寫個(gè)“見聞”都不會那也是挺失敗的。
見聞而已，敘個(gè)事然后簡單分析下提升一下立意的事兒嘛。
至于習(xí)慣沒建立起來的話，也不能怪人家對你提高要求吧
另外，當(dāng)你真正會寫東西并且有寫東西的習(xí)慣以后，根本不會干湊字?jǐn)?shù)這種事，因?yàn)槟銜l(fā)現(xiàn)兩三千字根本不夠用的。
書桌馮驥才讀后感2000字，謝謝大家了急用
一張已經(jīng)破舊不堪卻寫滿回憶的書桌，被馮老的文字活靈活現(xiàn)的刻畫在我的眼前。
我也用過好多張書桌。
從有記憶的年代開始，我家就有張大的寫字臺。
雖然家里的條件是很普通的工薪階層，僅有的幾件家具還是父母結(jié)婚的時(shí)候的做的家具，據(jù)說是我的姨父給做作的，心靈手巧。
那個(gè)大寫字臺就是如此。
為什么說是大寫字臺呢……根據(jù)當(dāng)時(shí)的記憶，桌面大到可以讓我躺下睡覺當(dāng)床鋪的感覺（可能是當(dāng)時(shí)比較?。?/p>
這張寫字臺，一直伴隨著我們的學(xué)生生涯。
從懂事有記憶開始，姐姐就已經(jīng)在寫字臺前學(xué)習(xí)。
寫字臺共有2層抽屜，2個(gè)柜門，中間凹進(jìn)去的地方是個(gè)推拉門的小格擋。
這種設(shè)計(jì)就算挪到現(xiàn)在來講，也是實(shí)用性設(shè)計(jì)。
靠上面一層的抽屜比較深，左右兩邊的一般大，中間一個(gè)較兩邊的寬大一些。
姐姐上小學(xué)的時(shí)候，媽媽就給我們每人分配一個(gè)抽屜，可我的抽屜里面沒什么東西放，竟是些瓶瓶蓋蓋，這些是我的最愛，因?yàn)闆]有什么玩具，我們就經(jīng)常用這些瓶瓶蓋蓋過家家，用潮濕的土填進(jìn)去，壓實(shí)，再扣除來，可以扣出大大小小不同的形狀的“糕點(diǎn)”……我的童年一直沉浸在玩土的記憶里。
那個(gè)抽屜，可以命名為童年抽屜，在我走入小學(xué)之后，這個(gè)小抽屜就轉(zhuǎn)給了弟弟，接著存放他的玩具，姐姐七歲我四歲的時(shí)候，她上學(xué)了有了課本，抽屜塞的滿滿的。
那個(gè)時(shí)候我最快樂的時(shí)候莫過于姐姐放暑假，她可以把學(xué)完的課本借給我，教我學(xué)拼音認(rèn)漢字。
就這樣5歲那年考一年級，我是最小的小不點(diǎn)，考了最高分，最終還是被小學(xué)收錄了。
要感謝這張課桌。
從此以后，我也和姐姐一樣，放學(xué)回家在那個(gè)大寫字臺前埋頭寫作業(yè)。
我依舊還是那個(gè)小抽屜，可以放些蠟筆，鉛筆頭之類的。
還有各年度獎狀。
記得那個(gè)時(shí)候作業(yè)多，寫不完直哭，總是含著淚堅(jiān)持寫完最后一個(gè)字。
那個(gè)時(shí)候我們每天摩挲著寫字臺，我們的書桌。
確切說就是我們書桌。
后來弟弟上學(xué)了，寫字臺就三面有效利用，三個(gè)人一起寫作業(yè)。
總是埋怨家里的書桌小。
其實(shí)那個(gè)時(shí)候不知道，有多少人家一直都沒有寫字臺。
我們是很幸福的拉。
上初中的時(shí)候，我的寫作業(yè)的位置已經(jīng)從側(cè)面轉(zhuǎn)到中央了，諾大一個(gè)寫字桌只有我和弟弟兩人用，再也不會因?yàn)檎l的書擋了誰的書而哭鼻子。
再回來，只有弟弟一個(gè)人用了，我住校上高中。
寫字桌伴隨著我們姐弟三人從孩提到成人。
現(xiàn)如今，它躺在我家倉庫的角落里。
搬過3次家，他一直都跟隨著。
媽媽幾次嫌它占地方要送人，都被我們阻止了。
書桌總是我家搬家時(shí)最沉重的家具，因?yàn)檫B隔板都是一公分左右的木板作的。
三十多年前父母結(jié)婚時(shí)的木制家具，雖然前二十年看著，樣式都是那般的老氣，可是，最近這兩年，居然又流行回來那些復(fù)古家具。
無論是樣式品質(zhì)可比現(xiàn)如今的大牌的實(shí)木家具。
這是一張有記憶的桌子。
它見證著媽媽從二十幾歲的風(fēng)華正茂，到現(xiàn)在年過半百的滿頭銀絲；它見證著我們姐弟三人，從孩提到成人的學(xué)習(xí)過程；它見證著，曾經(jīng)讓媽媽引以為豪的我們的獎狀；它見證著，一代潮流的輪回……開家居店的時(shí)候就想，等有了地方的時(shí)候，一定把它搬出來，擦去浮塵，這可是真正的古老家具，三十多年的記憶……
初2語文書后名著導(dǎo)讀的讀后感2000字
《繁星春水》行不，我記得我以前就是上的繁星春水《繁星》《春水》讀后感 第一次認(rèn)識冰心是在小學(xué)低年級課文《三寄小讀者》中,冰心給我的印象是一個(gè)和藹可親,一心為孩子們創(chuàng)作的老奶奶.初中時(shí),我再一次在(《繁星》《春水》提要)中讀到冰心的作品,使我對冰心有了認(rèn)識.我被她那生動、優(yōu)美的文字深深的文字吸引住. 終于,我在暑假時(shí)買到了冰心的詩集《繁星》、《春水》.我拿到剛買的書,興奮不已. 冰心的這兩本詩集是平時(shí)隨便記下的”隨時(shí)隨地的感想和回憶”。
后來，她受到泰戈?duì)枴讹w鳥集》的啟發(fā)，覺得自己那些三言兩語的小雜感里也有著詩的因子，這才整理起來，而成為兩本小詩集。
在冰心看來，“母愛”是博大無邊偉大無窮的，母親是大寫的“人”，母愛是崇高，無私的愛。
“母親呵
／天上的風(fēng)雨來了，／鳥兒躲到它的巢里；／心中的風(fēng)雨來了，／我只有躲到你懷里。
／” 冰心的心中永遠(yuǎn)有一顆童真的心，正是因?yàn)橛羞@可童真的心才能寫出孩子們喜歡的文章。
她認(rèn)為“可愛的，除了宇宙，最可愛的只有孩子，和他說話不必思索，態(tài)度不必矜持，抬起來開玩笑，低下來弄水……”“童年啊
／是夢中的真，／是真中的夢。
／”唱出了童年的純真和美好，表現(xiàn)了詩人對真、善、美的崇仰和追求。
《繁星》、《春水》里歌詠?zhàn)匀坏脑娖?，在描繪自然之美的同時(shí)，也表現(xiàn)了詩人獨(dú)特的審美情趣：晚霞邊的孤帆，／在不自覺里，／完成了“自然”的圖畫。
／ 冰心的小詩不僅表達(dá)了愛的哲學(xué)，更反映了詩人對生活的理解，它是黑暗的社會現(xiàn)實(shí)和新與舊的斗爭。
有一些小詩表現(xiàn)了詩人對黑暗的社會現(xiàn)實(shí)，勇于反抗的精神，和對于未來所抱的必勝的信念：陽光穿進(jìn)石隙里，／和極小的刺果說：／“借我的力量伸出頭來吧，／解放了你幽囚的自己
”／ 通過這本書,使我感到了童年的美好,母愛的偉大,自然的千變?nèi)f化. 繁星·春水的表達(dá)的主要內(nèi)容總結(jié)在一起莫過于是 母愛·童真·自然好像還有《海底兩萬里》，一起個(gè)你好了《海底兩萬里》讀后感 儒勒?凡爾納生于法國西部海港南特，他在構(gòu)成市區(qū)一部分的勞阿爾河上的菲伊德島生活學(xué)習(xí)到中學(xué)畢業(yè)。
父親是位頗為成功的律師，一心希望子承父業(yè)。
但是凡爾納自幼熱愛海洋，向往遠(yuǎn)航探險(xiǎn)。
11歲時(shí)，他曾志愿上船當(dāng)見習(xí)生，遠(yuǎn)航印度，結(jié)果被家人發(fā)現(xiàn)接回了家。
為此凡爾納挨了一頓狠揍，并躺在床上流著淚保證：“以后保證只躺在床上在幻想中旅行。
”也許正是由于這一童年的經(jīng)歷，客觀上促使凡爾納一生馳騁于幻想之中，創(chuàng)作出如此眾多的著名科幻作品。
《海底兩萬里》的作者儒勒.凡爾納,他的驚人之處不但只是他寫的夸張，動人而富有科學(xué)意義的小說，更驚人的是他在書中所寫的故事，盡管在二十一世紀(jì)的今天已不足為奇，但是在凡爾納的時(shí)代，人們還沒有發(fā)明可以在水下遨游的潛水艇，甚至連電燈都還沒有出現(xiàn)，在這樣的背景下，凡爾納在《海底兩萬里》中成功的塑造出鸚鵡螺號潛水艇，并在小說發(fā)表25年后，人們制造出的真實(shí)的潛水艇，與小說描寫的大同小異，這是怎樣的預(yù)見力，所以說凡爾納作品中的幻想都以科學(xué)為依據(jù)。
他的許多作品中所描繪的科學(xué)幻想在今天都得以實(shí)現(xiàn)。
更重要的是他作品中的幻想大膽新奇，并以其逼真、生動、美麗如畫令人讀來趣味盎然。
他的作品情節(jié)驚險(xiǎn)曲折、人物栩栩如生、結(jié)局出人意料。
所有這些使他的作品具有永恒的魅力。
《海底兩萬里》寫于一八七0年，是凡爾納著名的三部曲的第二部，第一部是《格蘭特船長的兒女》、第三部是《神秘島》。
這部作品敘述法國生物學(xué)者阿龍納斯在海洋深處旅行的故事。
這事發(fā)生在一八六六年，當(dāng)時(shí)海上發(fā)現(xiàn)了一只被斷定為獨(dú)角鯨的大怪物，他接受邀請參加追捕，在追捕過程中不幸落水，泅到怪物的脊背上。
其實(shí)這怪物并非什么獨(dú)角鯨，而是一艘構(gòu)造奇妙的潛水船。
潛水船是船長尼摩在大洋中的一座荒島上秘密建造的，船身堅(jiān)固，利用海洋發(fā)電。
尼摩船長邀請阿龍納斯作海底旅行。
他們從太平洋出發(fā)，經(jīng)過珊瑚島、印度洋、紅海、地中海，進(jìn)入大西洋，看到許多罕見的海生動植物和水中的奇異景象，又經(jīng)歷了擱淺、土人圍攻、同鯊魚搏斗、冰山封路、章魚襲擊等許多險(xiǎn)情。
最后，當(dāng)潛水船到達(dá)挪威海岸時(shí)，阿龍納斯不辭而別，把他所知道的海底秘密公布于世。
書中的主人公尼摩船長是一個(gè)帶有浪漫、神秘色彩，非常吸引人的人物。
尼摩根據(jù)自己的設(shè)計(jì)建造了潛水船，潛航在海底進(jìn)行大規(guī)模的科學(xué)研究，但這好像又不是他這種孤獨(dú)生活的惟一目的。
他躲避開他的敵人和迫害者，在海底探尋自由，又對自己孤獨(dú)的生活深深感到悲痛。
這個(gè)神秘人物的謎底到了三部曲的第三部才被揭開。
這部作品集中了凡爾納科幻小說的所有特點(diǎn)。
曲折緊張、撲朔迷離的故事情節(jié)，瞬息萬變的人物命運(yùn)，豐富詳盡的科學(xué)知識和細(xì)節(jié)逼真的美妙幻想融于一爐。
作者獨(dú)具匠心，巧妙布局，在漫長的旅行中，時(shí)而將讀者推入險(xiǎn)象環(huán)生的險(xiǎn)惡環(huán)境，時(shí)而又帶進(jìn)充滿詩情畫意的美妙境界；波瀾壯闊的場面描繪和細(xì)致入微的細(xì)節(jié)刻畫交替出現(xiàn)。
讀來引人入勝，欲罷不能。
就這樣，我懷著一種崇敬的心情，開始和書中的主人翁探險(xiǎn)者博物學(xué)家阿尤那斯，乘坐鸚鵡螺號潛水艇，開始他充滿傳奇色彩的海底之旅。
鸚鵡螺號的主人尼摩船長是個(gè)性格陰郁，知識淵博的人，他們一道周游了太平洋、印度洋、紅海、地中海、大西洋以及南極和北冰洋，遇見了許多罕見海底動植物，還有海底洞穴、暗道和遺址，其中包括著名的沉沒城市亞特蘭蒂斯，這個(gè)擁有與希臘相當(dāng)?shù)臍v史文化的文明古國。
鸚鵡螺號從日本海出發(fā)，進(jìn)入太平洋、大洋洲，然后到達(dá)印度洋，經(jīng)過紅海和阿拉伯隧道，來到地中海。
潛艇經(jīng)過直布羅陀海峽，沿著非洲海岸，徑直奔向南極地區(qū)。
然后又沿拉美海岸北上，又跟隨暖流來到北海，最后消失在挪威西海岸的大旋渦中。
在將近十個(gè)月的海底旅程中，鸚鵡螺號以平均每小時(shí)十二公里的航速，緩緩行駛。
我覺得我自己也隨著尼摩船長和他的“客人們”飽覽了海底變幻無窮的奇景異觀。
整個(gè)航程高潮迭起：海底狩獵，參觀海底森林，探訪海底的亞特蘭蒂斯廢墟，打撈西班牙沉船的財(cái)寶，目睹珊瑚王國的葬禮，與大蜘蛛、鯊魚、章魚、博斗，反擊土著人的圍攻等等。
書中都包容了大量的科學(xué)，文化和地理，地質(zhì)學(xué)。
阿尤那斯在航行中流露出他對尼摩船長出類拔萃的才華與學(xué)識的欽佩。
但在引人入勝的故事中，還同時(shí)告誡人們在看到科學(xué)技術(shù)造福人類的同時(shí)，重視防止被壞人利用、危害人類自身危機(jī)的行為；提出要愛護(hù)海豹、鯨等海洋生物，譴責(zé)濫殺濫捕的觀念。
這些至今仍然熱門的環(huán)保話題，早已在兩百年前就有先知者呼吁，可見留下有關(guān)人類正義更深層次的思考，才是此書讓讀者感受豐富多采的歷險(xiǎn)和涉取傳神知識后，啟發(fā)我們以心靈更大的收獲。
小說從海面上“怪獸”出沒，頻頻襲去各國海輪，攪得人心惶惶開始，到鸚鵡螺號被大西洋旋渦吞噬為止，整部小說懸念迭出，環(huán)環(huán)相扣。
這本書把我深深地吸引住了。
在旅行過程中我和尼摩船長以及游客們都可以說是隨著事情發(fā)展，而有所變化，有時(shí)惶恐不安，有時(shí)輕松愉快。
這本書的精妙之處還在于完全自然的知識啟迪，雖然書中講述了不少有關(guān)海洋的知識，例如紅海一名是源于海中的一種名叫三棱藻的微小生物分泌的黏液造成海水顏色像血一樣紅。
但是沒有任何一個(gè)在讀者接受起來十分刻意或困難的，只是一次旅行中的所見所聞罷了，這使人們對因景而生的各種想法和收獲都得以牢固的保存。
并不是每一本科幻小說都像《海底兩萬里》一樣富有強(qiáng)烈的可讀性，它作為一本不是憑空捏造而是遠(yuǎn)見加博學(xué)累積成的小說，不但為對海底知識了解不詳盡的讀者解讀了他們的旅程，更讓后人看到了古人的智慧與文明。
整部小說動用大量篇幅，不厭其煩地介紹諸如海流、魚類、貝類、珊瑚、海底植物、海藻、海洋生物循環(huán)系統(tǒng)、珍珠生產(chǎn)等科學(xué)知識，成為名副其實(shí)的科學(xué)啟蒙小說 再次讀完這本書,心中還是存在這個(gè)愿望,就是希望隨尼摩船長一起探盡海底所有的秘密,可恨沒有阿龍納斯教授的好運(yùn). 故事起與1866年一件鬧的滿城風(fēng)雨的怪事,許多船只在海上發(fā)現(xiàn)了海怪,法國生物學(xué)家阿龍納斯教授受邀追逐怪獸,誰知落入水中,與同伴一起周游四海,最后不堪海底的沉悶,想方設(shè)法,重回陸地. 寫到這里,竟然情不自禁地想到了《哈利波特》,而此書的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過前者(就我個(gè)人而言),畢竟在1870年能寫出這樣奇幻小說并流傳至今是極為珍貴的.135年千千萬萬讀者還有時(shí)光流逝的考驗(yàn)并沒有使它的銳氣磨減,反而更肯定了它的價(jià)值,而我覺得它在文學(xué)史上之所以屹立是因?yàn)樗鼜念^至尾貫穿的兩個(gè)字幻想.幻想自古以來便是推動社會發(fā)展的力量源泉.而至今天,事實(shí)證明作者儒勒·凡爾納的一切幻想或是推理都是有現(xiàn)實(shí)作為基礎(chǔ)的,例如:海底森林,穿越海底隧道(阿拉伯海底地道,蘇伊士下面一條通往地中海的地道),一塊沉沒的陸地(大西洋洲).在未來世界,一切幻想皆成為了現(xiàn)實(shí).在《?！分?尼摩船長說了一句話:人類進(jìn)步的實(shí)在是太慢了.幻想其實(shí)是進(jìn)步的翅膀.100多年前的人的幻想在100多年后成為現(xiàn)實(shí),探索是無止境的呀! 《海》贊美了那深藍(lán)的國度,史詩般壯麗的海洋,一個(gè)無憂無慮,與世無爭的地方,那里有數(shù)不清的珊瑚,海藻,游魚,礦產(chǎn),正是一幅瑰麗的錦圖,我無法用語言來贊美或形容它. 諾第斯號不管在那個(gè)年代都是一部不朽的神話.是它揭示了海洋中無限神秘的一切,對于船長尼摩來說,更是精神的家園. 終于說到尼摩船長了,這個(gè)謎一樣的人物一樣為此書增色不少,他可以為法國償還幾百億國債,看到朋友死去會無聲地落淚,會把上百萬黃金送給窮苦的人,會收容所有厭惡陸地的人,會把滿口袋的珍珠送給可憐的采珠人,會逃避人類,施行可怕的報(bào)復(fù),他對人類有根深蒂固的不信任感,這個(gè)棄絕人世天才,我一向都是由衷喜歡這種人,對于尼摩船長無盡的痛苦,我總想探個(gè)究竟,我不明白,這樣的人有著怎樣的經(jīng)歷和出身,但我相信他是一個(gè)善良的人. 《海底兩萬里》委實(shí)是一本經(jīng)典名著,而在現(xiàn)代,卻很少見到這樣的經(jīng)典名著,那些浮華的東西倒是很多,真是可惜得很!
