推薦一本村上春樹的書
第一次讀不知道該選哪本。
你好，我是一個(gè)村上迷，村上春樹是我最喜歡的作家，讀他的書絕對(duì)不會(huì)讓你失望的。
村上春樹的每一本小說都可以稱得上是經(jīng)典，我個(gè)人比較喜歡的有《海邊的卡夫卡》、《挪威的森林》、《奇鳥行狀錄》、《舞
舞
舞
》和《且聽風(fēng)吟》，他的小說林少華翻譯的版本比較多，建議你看林少華翻譯的。
我最開始看他的小說是高考結(jié)束后，看的是《1Q84》，第一次看覺得沒意思，只覺得色情元素太多了，后來才慢慢體悟到他小說中的美好。
如果你從來沒讀過村上春樹的小說，建議你不要先讀《挪威的森林》，因?yàn)檫@是他長(zhǎng)篇小說中唯一一部現(xiàn)實(shí)主義的作品，不習(xí)慣他表達(dá)方式的人可能會(huì)覺得無聊。
不知道你是男生女生
多大年紀(jì)
如果你可以接受重口味的話我建議你讀《海邊的卡夫卡》，讀他的作品之前你不要想他要表達(dá)什么，什么都不要想，只是體味他的語言體會(huì)他描述的故事即可，相信你讀完之后就會(huì)豁然開朗了。
如果你想讀一點(diǎn)清淡的，推薦你看《且聽風(fēng)吟》，雖然是村上的處女作，但是一點(diǎn)也不顯得生澀幼稚。
讀完這兩本書后，如果你還有興趣讀讀他的作品，可以看《尋羊歷險(xiǎn)記》和《舞
舞
舞!》，這兩部故事和《且聽風(fēng)吟》有聯(lián)系，人物也相關(guān)。
讀完這幾部之后，千萬不要錯(cuò)過《挪威的森林》，里面的情節(jié)總是能讓你看到你周圍人的影子。
強(qiáng)烈推薦，祝你閱讀愉快。
七步詩的讀后感\(zhòng)\\\\\\\
[七步詩的讀后感\(zhòng)\\\\\\\]2011-02-13七步詩的讀后感\(zhòng)\\\\\\\要500字今天,我看了救命的《七步詩》這個(gè)故事，七步詩的讀后感\(zhòng)\\\\\\\。
故事內(nèi)容講的是：曹植從小就聰明穎悟,才華橫溢。
曹丕為人兇殘,心機(jī)險(xiǎn)惡。
曹丕一直非常嫉妒曹植的文彩。
特別是稱帝以后,更是看曹植不順眼,一心想除掉這個(gè)同胞兄弟。
一天,曹丕不懷好意地對(duì)曹植說：父王說你的詩作得好,今天你就作一首讓為兄欣賞欣賞吧
只是這詩必須在七步之內(nèi)作出來,否則。
曹丕奸笑了兩聲,你可是犯了欺君大罪。
曹植一聽,馬上明白了曹丕的險(xiǎn)惡用心。
他心想,這是曹丕想除掉我呀,不禁心頭一酸,悲從中來。
七步之內(nèi)作出詩來,真夠難為人的,寫什么呢?這時(shí),旁邊有一口鍋,正在用鍋煮著豆子。
鍋里不時(shí)發(fā)出噗噗的聲音。
他看著鍋中下煮著的豆子,得到了靈感。
他邊走邊吟了一首詩：煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急。
曹丕聽后,內(nèi)心受到很大觸動(dòng),臉上不禁有了愧色,不聲不響地離開了。
我要向曹植學(xué)習(xí)那種機(jī)智勇敢的精神[三國·魏]曹植煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急。
相傳曹植的哥哥魏文帝(曹丕),要他在七步之內(nèi)作成一首詩,不然就要?dú)⑺念^,曹植憤然寫了這首詩。
豆和豆秸是同一個(gè)根上長(zhǎng)出來的,好比同胞兄弟。
豆秸燃燒起來把鍋內(nèi)的豆煮得哭泣不已。
比喻兄長(zhǎng)逼弟弟,十分貼切感人。
[七步詩簡(jiǎn)析]對(duì)于七步詩的作者,謝靈運(yùn)曾這樣評(píng)說：天下才有一石,曹子建獨(dú)占八斗,我得一斗,天下共分一斗。
這是說,天下的才能如果是一擔(dān)(石),曹植一個(gè)就占了八斗,八斗為一擔(dān)。
(《釋常談》)劉勰的《文心雕龍·才略》中也說：子建思捷而才俊,詩麗而表逸。
明代王世貞的《藝苑卮言》也說：子建天才流麗,雖譽(yù)冠千古,而實(shí)避父兄,何以故?才太高,辭太華。
可見前人都指出了曹植才華出眾,稟賦異常的特點(diǎn),而最能表現(xiàn)其才華的例子就是這首《七步詩》。
關(guān)于七步詩的傳說很多,據(jù)《世說新語·文學(xué)》中說,曹丕做了皇帝以后,對(duì)才華橫溢的胞弟曹植一直心懷忌恨,有一次,他命曹植在七步之內(nèi)作詩一首,如做不到就將行以大法(處死),而曹植不等其話音落下,便應(yīng)聲而說出六句詩來,就是上面的這首膾炙人口的詩。
因?yàn)橄拗乖谄卟街凶鞒?故后人稱之為《七步詩》。
據(jù)說曹丕聽了以后深有慚色,不僅因?yàn)椴苤苍谠佋娭畜w現(xiàn)了非凡的才華,具有出口成章的本領(lǐng),使得文帝自覺不如,而且由于詩中以淺顯生動(dòng)的比喻說明兄弟本為手足,不應(yīng)互相猜忌與怨恨,曉之以大義,自然令文帝羞愧萬分,無地自容。
《七步詩》純以比興的手法出之,語言淺顯,寓意明暢,無庸多加闡釋,只須于個(gè)別詞句略加疏通,其意自明。
第二句中的漉豉是指過濾煮熟后發(fā)酵過的豆子,用以制成調(diào)味的汁液。
萁是指豆莖,曬干后用來作為柴火燒,萁燃燒而煮熟的正是與自己同根而生的豆子,比喻兄弟逼迫太緊,自相殘害,實(shí)有違天理,為常情所不容。
詩人取譬之妙,用語之巧,而且在剎那間脫口而出,實(shí)在令人嘆為觀止。
本是同根生,相煎何太急二語,千百年來已成為人們勸戒避免兄弟鬩墻、自相殘殺的普遍用語,說明此詩在人民中流傳極廣。
《七步詩》的前兩句煮豆燃豆萁,豆在釜中泣,一燃一泣寫出萁豆的尖銳矛盾,及豆萁對(duì)豆子的殘酷迫害。
最后兩句本是同根生,相煎何太急
畫龍點(diǎn)睛提示詩歌主題。
同根一語雙關(guān),表面上指萁和豆是在同一根上面生長(zhǎng)起來的,實(shí)際上是說自己與曹丕是同一父母所生,責(zé)問曹丕為什么要對(duì)同胞兄弟逼迫得這樣急。
《七步詩》的比喻十分貼切,淺顯生動(dòng)。
雖然詩歌本身是否真為曹植所作,還難以確定,但這首詩反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的,確實(shí)是一首好詩。
回答者：zcx8326-三級(jí)2007-3-30 20：35《七步詩》的作者是三國時(shí)期的詩人曹植。
全詩的大意是：鍋里煮著豆子,是想把豆子的殘?jiān)^濾出去,留下豆汁來作羹；豆秸在鍋底下燃燒,豆子在鍋里面哭泣；豆子和豆秸本來是同一條根上生長(zhǎng)出來的,豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢
前兩句描述了燃萁煮豆這一日常生活現(xiàn)象,后一句話鋒一轉(zhuǎn),集中抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤,他顯然是在質(zhì)問曹丕：我與你本是同胞兄弟,為什么要如此苦苦相逼?回答者：一起找東東-八級(jí)2007-3-30 20：38煮豆燃豆萁,漉豉以為汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急
--曹植曹丕和曹植都是曹操之子,且都為卞太后所生,是真正的同胞手足。
曹操曾一度想立曹植為嗣,因其才智高于其兄曹丕。
后曹丕登基(始稱魏文帝)仍忌曹植之能,加以迫害,這首詩就是在這種情況下產(chǎn)生的。
豆,豆萁,豆豉,都是豆這種植物的各種形態(tài),可以說本是同根生。
首句為我們描繪了煮豆的場(chǎng)景,以豆萁為燃料制作豆汁。
第三、四句進(jìn)一步揭示這兩者間的關(guān)系。
豆在鍋中忍受豆萁的煎熬,咕嘟的聲音仿佛在哭泣。
這暗指兄長(zhǎng)對(duì)自己的迫害以及自己悲憤的心情。
末兩句卒章顯志,既是控拆,也是反抗。
整首詩據(jù)說在七步之內(nèi)完成,詩人的情感也經(jīng)歷了一個(gè)由平緩到迸發(fā)的過程。
名為吟物,實(shí)則是一首帶有譏諷的寓言詩。
然而由于詩人與其譴責(zé)對(duì)象的特殊關(guān)系,因而詩人的口吻是委婉又深沉的,譏諷之中有提醒和規(guī)勸。
這一方面反映了曹植的聰明才智,另一方面也反襯了曹丕迫害手足的殘忍。
曹植才高八斗,文風(fēng)俊逸剛健。
這首詩在情感上層層推進(jìn),且運(yùn)用了比興手法,從中也可發(fā)現(xiàn)樂府詩歌的影響。
有的選本沒有二、三句,但這種風(fēng)格仍是顯而易見的。
回答者：羽毛和翅膀-十四級(jí)2007-3-30 20：38《七步詩》的作者是三國時(shí)期的詩人曹植。
全詩的大意是：鍋里煮著豆子,是想把豆子的殘?jiān)^濾出去,留下豆汁來作羹；豆秸在鍋底下燃燒,豆子在鍋里面哭泣；豆子和豆秸本來是同一條根上生長(zhǎng)出來的,豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢
前兩句描述了燃萁煮豆這一日常生活現(xiàn)象,后一句話鋒一轉(zhuǎn),集中抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤,他顯然是在質(zhì)問曹丕：我與你本是同胞兄弟,為什么要如此苦苦相逼?回答者：460487542-二級(jí)2007-3-30 20：41煮豆子正燃著豆秸,因煮熟豆子來做豆豉而使豆子滲出汁水。
豆秸在鍋下燃燒著,豆子正在鍋里哭泣。
本來我們是同一條根上生長(zhǎng)出來的,你為什么要這樣緊緊逼迫呢?七步詩煮豆持作羹,漉豉以為汁。
萁向釜下然,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急。
《七步詩》的詩意：煮豆子正燃著豆秸,因煮熟豆子來做豆豉而使豆子滲出汁水。
豆秸在鍋下燃燒著,豆子正在鍋里哭泣。
本來我們是同一條根上生長(zhǎng)出來的,你為什么要這樣緊緊逼迫呢?回答者：寂夜飛羽-一級(jí)2007-3-30 21：03煮豆子燃燒的是豆稈,過濾豆豉做成了豆?jié){。
豆稈在灶下焚燒,豆子在鍋里哭泣。
本是生在同一根上,煎熬我何必這么著急
名句賞析--本是同根生,相煎何太急。
曹丕和曹植本是親兄弟,曹植少年時(shí)就很聰明,能出口成章,下筆千言。
曹丕當(dāng)了皇帝以后,怕曹植威脅自己的地位,想迫害曹植,有一次讓曹植在七步之內(nèi)做成一首詩,否則就把他處死。
曹植應(yīng)聲而起,沒走到七步就做好了這首詩。
曹植把自己比喻成鍋里的豆子,把曹丕比喻成鍋下面的豆稈。
豆子和豆稈本來是生長(zhǎng)在同一根上,現(xiàn)在豆稈卻在鍋下面燃燒,煎熬鍋里的豆子,而鍋里的豆子無力反抗。
曹植用這個(gè)比喻,暗指曹丕我與你是親生兄弟,應(yīng)該是骨肉情深,真誠相至,但現(xiàn)在卻是骨肉相殘,表達(dá)了內(nèi)心的悲憤。
相傳曹丕聽了面有慚色。
這首詩比喻貼切,用語巧妙,通俗易懂而又含義深長(zhǎng)。
回答者：曉米奇-一級(jí)2007-3-30 21：16煮豆子正燃著豆秸,因煮熟豆子來做豆豉而使豆子滲出汁水。
豆秸在鍋下燃燒著,豆子正在鍋里哭泣。
本來我們是同一條根上生長(zhǎng)出來的,你為什么要這樣緊緊逼迫呢?回答者：軒轅俠義-二級(jí)2007-4-2 19：02鍋里煮著豆子,是想把豆子的殘?jiān)^濾出去,留下豆汁來作羹；豆秸在鍋底下燃燒,豆子在鍋里面哭泣；豆子和豆秸本來是同一條根上生長(zhǎng)出來的,豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢
前兩句描述了燃萁煮豆這一日常生活現(xiàn)象,后一句話鋒一轉(zhuǎn),集中抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤,他顯然是在質(zhì)問曹丕：我與你本是同胞兄弟,為什么要如此苦苦相逼?毫巴
回答者：lizhaosi-一級(jí)2007-4-2 19：31相傳曹植的哥哥魏文帝(曹丕),要他在七步之內(nèi)作成一首詩,不然就要?dú)⑺念^,曹植憤然寫了這首詩。
豆和豆秸是同一個(gè)根上長(zhǎng)出來的,好比同胞兄弟。
豆秸燃燒起來把鍋內(nèi)的豆煮得哭泣不已。
比喻兄長(zhǎng)逼弟弟,十分貼切感人。
回答者：3838fb-一級(jí)2007-4-3 19：27《七步詩》的詩意：煮豆子正燃著豆秸,因煮熟豆子來做豆豉而使豆子滲出汁水。
豆秸在鍋下燃燒著,豆子正在鍋里哭泣。
本來我們是同一條根上生長(zhǎng)出來的,你為什么要這樣緊緊逼迫呢?回答者：huoxiaocong-一級(jí)2007-4-3 22：11曹植作者簡(jiǎn)介：曹植(192--232),字子建,曹操第三子,沛國譙(今安徽亳縣)人。
少年時(shí)就很有才華,得到曹操的喜愛,因此受到他的哥哥曹丕的猜忌,后來郁郁而死。
他的詩語言精練,詞采優(yōu)美,是建安時(shí)期的代表詩人。
其生平、思想以曹丕稱帝為界,明顯地可分為前后兩期。
其詩歌創(chuàng)作也同樣地分為前后兩期。
前期詩歌是抒寫自己的理想和抱負(fù),也有描寫宴飲游樂的詩歌。
由于生活境遇和思想的變化,其后期詩更多地表現(xiàn)了壯志不得施展的苦悶、備受迫害的無限壓抑和悲憤。
在藝術(shù)上曹植的詩歌形象生動(dòng),描寫細(xì)致,語言自然而綺麗,善用比喻,注重作品的對(duì)偶、煉字、色調(diào)和音韻,講究謀篇布局,形成了骨氣奇高,詞采華茂的風(fēng)格特色,標(biāo)志著文人五言詩的完全成熟。
他的辭賦和散文也很出色。
曹植是建安詩人中成就最高的作家,他的詩風(fēng)對(duì)后代詩歌的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
今傳有《曹子建集》十卷。
原文：煮豆燃豆萁,漉豉以為汁。
萁在釜下燃,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急
注釋：燃：燃燒。
豆萁：豆莖。
萁,豆稈。
釜：古代的炊具,相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋。
泣：哭泣。
漉：過濾。
豉：豆豉。
用煮熟的大豆發(fā)酵后制成,有咸、淡兩種,供調(diào)味用。
本是：原來是。
煎：這里是煎熬、迫害的意思。
今譯：煮豆燒的是豆稈,過濾豆豉做成汁。
豆稈在釜下焚燒,豆子在釜里哭泣，讀后感《七步詩的讀后感\(zhòng)\\\\\\\》。
本是同根一體生,煎熬我何必太急
賞析：曹丕和曹植本是親兄弟,為了爭(zhēng)奪太子的地位,二人反目為仇。
相傳曹丕當(dāng)了皇帝以后,就想迫害曹植,有一次讓曹植在七步之內(nèi)做成一首詩,否則就把他處死。
曹植應(yīng)聲而起,沒走到七步就做好了這首詩。
曹植把自己比喻成釜里的豆子,把曹丕比喻成釜下面的豆稈。
豆子和豆稈本是同根一體,現(xiàn)在豆稈卻在鍋下面燃燒,煎熬鍋里的豆子。
曹植用這個(gè)比喻,指責(zé)曹丕對(duì)自己骨肉相殘,表達(dá)了內(nèi)心的悲憤。
相傳曹丕聽了面有慚色。
這首詩比喻貼切,用語巧妙,通俗易懂而又含義深長(zhǎng)。
簡(jiǎn)評(píng)：這首詩反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相排擠斗爭(zhēng)的一個(gè)故事。
全詩用比喻的方法,用同根生長(zhǎng)的豆和豆稈,比喻同胞兄弟；鍋下燃燒的豆稈,比喻詩人的哥哥魏文帝；鍋里的豆比喻受害的詩人自己。
詩人十分悲憤地責(zé)問：咱們本是同根生,為什么你要這么急切地迫害我那
他不懂得,在封建統(tǒng)治集團(tuán)里,為了爭(zhēng)權(quán)奪利,斗爭(zhēng)從來就是你死我活,十分殘酷的。
據(jù)記載,詩人七步之內(nèi)寫成這首詩,使曹丕失去了迫害他的借口。
盡管曹丕看了詩也心有所動(dòng),感到慚愧,但是始終害怕詩人與他爭(zhēng)奪王位,一直把他軟禁終生。
回答者：OO鋒鋒OO-一級(jí)2007-4-4 21：41 10古詩三首一、教材說明本課選編了三首古詩：《長(zhǎng)歌行》《七步詩》和《出塞》。
《長(zhǎng)歌行》是一首漢代樂府民歌,全詩的大意是：園子里那綠色蔬菜上的露珠,等到太陽一出就曬干了；溫暖的春天給萬物帶來了恩惠,使它們充滿了生機(jī),可常常擔(dān)憂秋天的到來,因?yàn)橐坏角锾?草木枯黃,百花凋零,萬物失去了生命的活力；所有的河流都向東流入大海,什么時(shí)候才能流回來呢?青少年時(shí)期不努力學(xué)習(xí),到老了傷心后悔也沒有什么用了。
前四句通過朝露易逝、花草枯萎和百川歸海說明美好時(shí)光短暫而易逝,且一去不復(fù)返,后一句直抒胸臆,勸誡人們珍惜時(shí)光,及早努力,不要等老了再徒然嘆息。
《七步詩》的作者是三國時(shí)期的詩人曹植。
全詩的大意是：鍋里煮著豆子,是想把豆子的殘?jiān)^濾出去,留下豆汁來作羹；豆秸在鍋底下燃燒,豆子在鍋里面哭泣；豆子和豆秸本來是同一條根上生長(zhǎng)出來的,豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢
前兩句描述了燃萁煮豆這一日常生活現(xiàn)象,后一句話鋒一轉(zhuǎn),集中抒發(fā)了曹植內(nèi)心的悲憤,他顯然是在質(zhì)問曹丕：我與你本是同胞兄弟,為什么要如此苦苦相逼?《出塞》是唐代詩人王昌齡的作品。
出塞,就是到邊防線上去戍守邊疆。
古代描寫軍旅生活的詩歌,大都要寫到明月,寫到邊關(guān),明月和邊關(guān)已經(jīng)成了戍邊將士生活中的兩個(gè)典型景物。
大概守衛(wèi)邊關(guān)的戰(zhàn)士們,白天軍務(wù)繁忙沒有時(shí)間想家,到了靜夜,面對(duì)邊塞荒涼的關(guān)山,孤寂凄清,舉頭望見那千里與共的明月,低下頭不免思念起故鄉(xiāng)的親人來。
全詩的大意是：這明月就是秦漢時(shí)戍邊將士仰望過的明月,這邊關(guān)就是秦漢時(shí)戍邊將士守衛(wèi)的邊關(guān),久別親人,經(jīng)過長(zhǎng)途跋涉,到邊防線上駐守的將士們還沒能回到家鄉(xiāng)。
只要有李廣那樣的大將戍守邊關(guān),就不會(huì)讓胡人的騎兵越過陰山南下入侵了。
全詩反映了作者對(duì)駐守邊疆的將士們久征未歸的同情,也表達(dá)了詩人希望朝廷起任良將,早日平息邊塞戰(zhàn)爭(zhēng),使國家得到安寧,人民過上安定生活的美好心愿。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)1.學(xué)會(huì)三個(gè)生字。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。
背誦課文并默寫《出塞》。
3.了解詩歌大意,感受詩人的真摯感情。
三、教學(xué)建議1.學(xué)習(xí)新課之前,可引導(dǎo)學(xué)生舉行小小賽詩會(huì),背誦一些曾讀過的古詩(包括課內(nèi)外讀的),或創(chuàng)設(shè)一些情境,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本課的興趣。
2.教學(xué)本課前,可讓學(xué)生回憶學(xué)習(xí)古詩的方法。
在自讀的基礎(chǔ)上,借助課文中的注釋,了解詩歌的大意,并讓學(xué)生在小組內(nèi)互相糾正讀音,說說詩句的意思。
學(xué)生對(duì)詩歌大意有了基本了解后,再指導(dǎo)邊讀邊在頭腦中形成畫面,把想象的景象用自己的話說出來。
然后通過朗讀,進(jìn)一步體會(huì)每首詩表達(dá)的思想感情,并力求在朗讀中表達(dá)出這種感情。
最后,組織學(xué)生背誦、默寫。
3.引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩歌表達(dá)的思想感情是本課教學(xué)的重點(diǎn),可以分幾步進(jìn)行。
首先,引導(dǎo)學(xué)生了解詩歌講了些什么(即大體理解詩意,不是逐字逐句講析)。
比如,本自同根生,相煎何太急,學(xué)生只有知道這句詩講的是豆子和豆秸本來是同一條根上長(zhǎng)出來的,豆秸怎能如此急迫地去煎熬豆子呢,才能體會(huì)到曹植對(duì)同根相煎的悲憤感情。
其次,要引導(dǎo)學(xué)生抓住詩中的重點(diǎn)語句。
《長(zhǎng)歌行》、《七步詩》都是借物抒情的,對(duì)物的描寫是為了引出要表達(dá)的主要意思,因此要抓住表達(dá)主要意思的少壯不努力,老大徒傷悲,本自同根生,相煎何太急這些重點(diǎn)詩句,去體會(huì)作者要表達(dá)的思想感情。
第三,要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入詩歌描述的意境,如《出塞》,可引導(dǎo)學(xué)生想象,那些背井離鄉(xiāng)、長(zhǎng)途跋涉來戍守邊關(guān)的戰(zhàn)士,面對(duì)一輪明月,可能會(huì)想些什么,從而體會(huì)詩人同情戍邊將士、渴望和平的感情。
第四,指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀,力求入情入境地讀。
4.思考·練習(xí)第一題要求學(xué)生能有感情地朗讀課文,背誦課文和默寫《出塞》。
三首詩歌的內(nèi)容、風(fēng)格不同,朗讀時(shí)感情處理也應(yīng)不同。
第一首前兩句可以用欣喜感激的語氣。
衰是對(duì)蕭瑟景象的描述,又是對(duì)惋惜心情的表達(dá)。
最后以嘆惋、勸勉的口吻讀少壯不努力,老大徒傷悲。
第二首,由于詩人與其譴責(zé)對(duì)象的特殊關(guān)系,因而讀起來應(yīng)委婉又深沉,諷刺之中有提醒和規(guī)勸的口吻。
第三首則讀出悲壯慷慨的氣勢(shì)。
在理解詩歌表達(dá)的思想感情基礎(chǔ)上多讀幾遍,再讓學(xué)生練習(xí)背誦。
默寫時(shí),要注意把字寫正確,還應(yīng)注意標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。
思考·練習(xí)的第二題,目的是引導(dǎo)學(xué)生在理解一些關(guān)鍵字詞的基礎(chǔ)上,了解詩句的大意。
可先讓學(xué)生反復(fù)讀一讀詩句,聯(lián)系上下文思考加點(diǎn)詞的意思,有的也可查查字典；然后講講對(duì)詩句的理解。
學(xué)生對(duì)詩句的理解,只要言之成理即可,不必追求統(tǒng)一的答案。
因?yàn)槭聦?shí)上,古詩的不少詩句是可以從不同角度理解的。
本題所列的第一句,布,此處可解作分散到各處；全句可解作：溫暖的春天把恩惠分給萬物,使萬物都有了光輝,充滿生機(jī)。
第二句,然,指燃燒,泣,指哭泣；全句可解作：豆秸在鍋下燃燒,豆子在鍋中哭泣。
第三句,關(guān),此處指邊關(guān),還,回家。
全句可解作：還是秦漢時(shí)的明月還是秦漢時(shí)的邊關(guān),從遙遠(yuǎn)的家鄉(xiāng)來守衛(wèi)邊關(guān)的戰(zhàn)士們還不能回到家鄉(xiāng)。
秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)實(shí)際上暗含著一個(gè)意思：自秦漢修筑邊關(guān)防胡南下以來,一批又一批的將士被派遣到這里守衛(wèi)邊疆。
5.要注重課外拓展。
教學(xué)中,要鼓勵(lì)學(xué)生課外閱讀、搜集與詩、詩人相關(guān)的資料。
如,搜集有關(guān)《七步詩》的傳說,讀其他邊塞詩詞、勸學(xué)詩,拓寬學(xué)生學(xué)習(xí)語文的空間。
四、參考資料樂府漢代的詩歌體裁。
原是漢代朝廷的音樂官署。
它的主要任務(wù)是采集各地民間詩歌和樂曲。
后世把這類民歌或文人模擬的作品也叫做樂府。
曹植(192-232)三國時(shí)魏國詩人。
字子建,沛國譙縣(今安徽亳州市)人。
曹操第三子,曹丕弟。
作品有《曹子建集》十卷,收詩八十余首,文賦四十余篇。
王昌齡(?-約756)唐代詩人。
字少伯,江寧(今南京)人。
一說太原人,又說京兆(今陜西西安)人。
唐玄宗開元十五年(727年)考取進(jìn)士,雖升至校書郎,但后來一再被貶,終竟被刺史閭丘曉忌才殺害。
存詩一百八十多首,多寫邊塞和婦女生活。
情深意切,語言精練。
作品有《王昌齡集》。
龍城飛將龍城指盧龍城,在今河北省,漢時(shí)屬右北平郡。
飛將指漢代名將李廣,以英勇善戰(zhàn)聞名。
西漢武帝時(shí),封李廣為右北平太守,匈奴人聽說以后,稱李廣是漢朝的飛將軍,一連好幾年不敢入犯右北平地區(qū)。
回答者：月兒8彎彎-一級(jí)2007-4-5 20：04煮豆子正燃著豆秸,因煮熟豆子來做豆豉而使豆子滲出汁水。
豆秸在鍋下燃燒著,豆子正在鍋里哭泣。
本來我們是同一條根上生長(zhǎng)出來的,你為什么要這樣緊緊逼迫呢?回答者：503053557-二級(jí)2007-4-5 20：33鍋里煮著豆子,是想把豆子的殘?jiān)^濾出去,留下豆汁來做羹；豆秸在鍋下燃燒,豆子在鍋里哭泣；豆子和豆秸本來是同一條根上生長(zhǎng)出來的,豆秸怎能這樣急迫地煎熬豆子呢?參考資料：參考書回答者：冰雪的春天-一級(jí)2007-4-7 21：57煮豆子正燃著豆秸,因煮熟豆子來做豆豉而使豆子滲出汁《七步詩》的詩意：煮豆子正燃著豆秸,因煮熟豆子來做豆豉而使豆子滲出汁水。
豆秸在鍋下燃燒著,豆子正在鍋里哭泣。
本來我們是同一條根上生長(zhǎng)出來的,你為什么要這樣緊緊逼迫呢?曹操死后長(zhǎng)子曹丕繼位。
曹丕唯恐幾個(gè)弟弟與他爭(zhēng)位,便先下手為強(qiáng),奪了二弟曹彰的兵權(quán)；又逼四弟曹熊上了吊。
此時(shí)就剩下老三曹植,曹丕深恨之。
故命曹植在大殿之上走七步,然后以兄弟為題即興吟詩一首,但詩中卻不能出現(xiàn)兄弟二字,成則罷了,不成便要痛下殺手。
曹植不假思索,立刻脫口而出：煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。
本是同根生,相煎何太急
――這便是赫赫有名的七步成詩。
曹丕聽了以后潸然淚下,沒下得了手,只是把曹植貶為安鄉(xiāng)侯。
《七步詩》七步詩》的詩意：煮豆子正燃著豆秸,因煮熟豆子來做豆豉而使豆子滲出汁水。
豆秸在鍋下燃燒著,豆子正在鍋里哭泣。
本來我們是同一條根上生長(zhǎng)出來的,你為什么要這樣緊緊逼迫呢?這首詩用同根而生的萁和豆來比喻同父共母的兄弟,用萁煎其豆來比喻同胞骨肉的哥哥殘害弟弟,生動(dòng)形象、深入淺出地反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)七步詩,顧名思義,走七步作成的詩。
歷史上的今天：黃山奇松讀后感2011-02-13PDF怎么打不開?2011-02-13這個(gè)生肖為龍虎馬牛的分別是哪些年出生的?2011-02-13唐山宏揚(yáng)地產(chǎn)已建工程有哪些?2011-02-13 〔七步詩的讀后感\(zhòng)\\\\\\\〕隨文贈(zèng)言：【這世上的一切都借希望而完成，農(nóng)夫不會(huì)剝下一粒玉米，如果他不曾希望它長(zhǎng)成種粒；單身漢不會(huì)娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不會(huì)去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
半命題作文(你的——，讓我記住了你）500字作文，速求。
你的多變，讓我記住了你時(shí)光呼嘯而過，歲月留下的果實(shí)搖搖欲墜，那便是你
那個(gè)讓無數(shù)張鮮亮的小口所想要品嘗的你。
你的每一顆果實(shí)，洋溢著不同的味道，一種奇妙的感覺襲上心頭，你就這樣滯留在我的心中……黛眉柳腰，你是歌吟在繁華京都的如水般女子。
清淺的笑意，映在玉壺光轉(zhuǎn)，一夜魚龍舞的追憶夢(mèng)里。
暮色四合，你是柳永的曉風(fēng)殘?jiān)?，是易安的瘦弱黃花。
紗櫥玉枕里，玉帛暗散清香，銀鈴般的笑聲，如歌者淺吟，似一汪清泉留在心里明明滅滅。
悠然的你，是瑞腦熔于火焰暗散的香意，縈繞心間。
領(lǐng)如蝤蠐的你在顰蹙間顛倒眾生，笑透了山山水水。
斜暉脈脈，你含情獨(dú)上白蘋洲，搖搖曳曳的情懷融于一江春水，橙紅色的夕陽在微波中蕩漾開來，就像你的情懷，那樣溫柔。
陸游因?yàn)槟阍凇垛O頭鳳》里訴說著“春如舊，人空瘦，淚痕紅浥鮫綃透”的愁苦。
唐婉便是那個(gè)“曉風(fēng)乾，淚痕殘。
”的你。
然后又是那個(gè)“一懷愁緒，幾年離索。
錯(cuò)、錯(cuò)、錯(cuò)
”的你。
你曾唱著“冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，吟著“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，又上心頭”。
輾轉(zhuǎn)間，我記住了溫婉的你。
月光散，槐柳斜。
你是一素青衫，手捧玉笛的風(fēng)流小生。
你曾手執(zhí)細(xì)軟，揮毫灑墨，一路明滅山水，筆下生花。
你吟著“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，伏案桌前，寫盡人間山水，看盡風(fēng)流倜儻。
你喜歡看著江南風(fēng)光。
水車和水墨唧唧喳喳地轉(zhuǎn)動(dòng)，時(shí)光在你面前飛逝。
大紅的宅門，青色的屋瓦，黑色的墨線。
你筆下的漢字骨節(jié)突出，秀氣而不失鋒芒。
秋葉散落，門庭冷落清秋節(jié)，你在茶水的寡淡中笑聽譫妄之語，人情世故。
你閑敲棋子，看盡蜿蜒盤旋的幾百里水路，搖曳著的稻叢；燈花輕落，你又采菊東籬，回眸南山……閑適的你，只采擷一朵菊花膽小，然后駕馬湖東看“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥”，然后我又記住了淡然的你。
吹角連營，肅殺秋寒。
你是身披鎧甲，坐落軍營的熱血好漢。
眉目間，英氣沖天，奔騰的血液在你的身上流淌。
四周邊城四閉，沒有葡萄美酒，紅袖添香，而你只豪邁喊道“男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州
”一腔熱血搖蕩心笙，孤寂地站在玉門關(guān)前，不見春風(fēng)又度，吹起《折楊柳》思念親人。
沙場(chǎng)點(diǎn)兵，壯志豪情。
你姑且歌吟“醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”。
你是王昌齡的《從軍行》
你是李賀的《南園》
是王翰的《涼州詞》
你寓居冰雪之地，笑看“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”。
你渾厚莊嚴(yán)地誓言早已飄蕩在浴血的戰(zhàn)場(chǎng)上，不敗不衰。
就這樣，我記住了豪邁的你
時(shí)光的長(zhǎng)河依舊流淌，你卻佇立在每一個(gè)年代里四下眺望。
詩賦，一個(gè)多變的你流轉(zhuǎn)了千年的光陰。
你秉承著華夏凝練的文明淡淡回旋在我耳畔。
每一刻，看著你我心笙搖曳。
每一分，讀著你我且聽風(fēng)吟。
每一秒，吟著你我夢(mèng)回千年。
好一個(gè)多變的你，釋盡了千年芳華后，你讓我如何不記住你
1Q84讀后感
少華的范式奧而泛意識(shí)形態(tài)的東西浮出來。
也許看村上對(duì)細(xì)節(jié)關(guān)注的讀者會(huì)對(duì)此感到驚喜。
小說的情節(jié)雖然連貫，但還是能夠感到作者在構(gòu)建書的框架的時(shí)候沒有明晰的指向性，林少華在為自己無法第一時(shí)間翻譯《1Q84》的時(shí)候辯解說“村上還沒有想明白。
”創(chuàng)作一部涵蓋宗教與時(shí)空觀念的小說的確要觸碰到未知領(lǐng)域中的感悟，“沒有想明白”也許是作者在自我設(shè)定的這條軌跡中不間斷的迷失和所產(chǎn)生的困惑。
不管怎么說，這部小說必定會(huì)成為村上的代表作之一，也會(huì)成為讀者們最近流行的話題。
記得我上一次在夏天讀村上的《一九七三年的彈子球》還是在上大學(xué)之前的那個(gè)暑假，非常清晰地記得下午的天空總是蒙蒙細(xì)雨，八月的北方天氣也格外涼爽。
那本《彈子球》給我?guī)硇撵`上的洗滌至今難忘，就像是溫?zé)岬陌拙坡龔奈咐镉肯蛐乜凇?/p>
雖然不像俄羅斯小說那樣能夠給人帶來精神上的升華，村上的文體風(fēng)格往往能夠?qū)⒆x者引入扣問生命的旅程之中。
這部小說的內(nèi)容依舊是非常規(guī)的愛情故事，和《尋羊歷險(xiǎn)記》類似，關(guān)于時(shí)間、空間、身體。
男女主人公在異樣的時(shí)空內(nèi)無法交匯，在喪失了所有可以把握的東西之后找到了生命的平衡點(diǎn)。
也許是現(xiàn)代主義所一貫倡導(dǎo)的人性回歸思想，使在書的結(jié)尾部分、天吾用弗洛依德式的自我剖析和父親達(dá)成了和解，這一幕讓人動(dòng)容。
村上兜了一個(gè)大圈子，用“平衡本身是善”這樣一個(gè)形而上的理念完成了人生另一個(gè)階段的感悟。
對(duì)于愛情，書中的主人翁以“穿越”的方式映襯了現(xiàn)代人的感情底線。
在一個(gè)對(duì)精神和肉體都麻木不仁的年代，青澀的愛戀回憶竟然可以成為最不能舍棄的東西。
理想主義的愛情用一個(gè)色彩亮麗的外殼包裹起來，使愛情本身的意義變得彌足珍貴，這是另一種看待愛情的方法：絕對(duì)地、純粹地、無法保留地。
愛情就像一個(gè)“空氣蛹”，“進(jìn)入這個(gè)世界的門是單向開放的。
”對(duì)青豆開場(chǎng)的描寫顯示出村上良好的音樂節(jié)奏感，步步為營有條不紊，等到青豆的刺殺動(dòng)作那一霎那前，鋪墊簡(jiǎn)直天衣無縫，稱得上是經(jīng)典偵探小說的背景介紹，《小交響曲》、雅那切克、天衣無縫。
深繪里這個(gè)人物匯集了村上以往小說中多位女性的特征：《再襲面包店》里的妻、《挪威的森林》中的綠子、耳朵是《尋羊歷險(xiǎn)記》中的耳模的影子，這一切融合在一起讓深繪里這個(gè)角色顯得并不突兀，反而似曾相識(shí)，使村上的讀者產(chǎn)生莫名的悸動(dòng)。
隨著在車廂里和天吾的那次牽手，想必讀者耳邊又傳來《且聽風(fēng)吟》的聲響。
里面關(guān)于哲理的部分還沒回過神品讀，要慢慢想。
摘抄書中的幾句話：BOOK1 P59：但面對(duì)深繪里這個(gè)十七歲的少女，天吾感到了強(qiáng)烈的心靈震撼。
這和第一次看見她的照片的感覺完全相同，但面對(duì)真人時(shí)，這種震撼變得更強(qiáng)烈。
不是愛慕，也不是性欲，絕非這一類東西。
恐怕是什么物體從細(xì)細(xì)的縫隙中擠了進(jìn)來，正要填滿他體內(nèi)的空白。
他如此感覺。
這不是深繪里制造出來的空白，而是天吾心中本來就有的。
是她將特殊的光芒投射進(jìn)去，重新將那里照的雪亮。
BOOK1 p216 “一切藝術(shù)，一切希求，以及一切行動(dòng)與探索，都可以看作是以某種善為目標(biāo)。
因此，可以從事物追求的目標(biāo)出發(fā)，來正確地界定善。
”BOOK2 P171 “基督正在曠野里嚴(yán)格修煉，魔鬼要求他顯示奇跡，要他將石頭變成面包。
但是基督拒絕了。
因?yàn)槠孥E是魔鬼的誘惑。
”BOOK2 P175 “從心里一步都跨不出去的事物，在這個(gè)世界上不存在。
”BOOK2 P352 月亮消失之后，暖意再次回到胸中。
就像出現(xiàn)在旅人眼前的小燈火，盡管微弱，卻是傳遞約定的可靠信息。
天吾閉上眼睛想，今后就得生活在這個(gè)世界里了。
這個(gè)世界擁有何種結(jié)構(gòu)，根據(jù)何種原理運(yùn)作，他還一無所知。
今后因此會(huì)發(fā)生什么，也無從預(yù)測(cè)。
但那樣也沒關(guān)系。
不必害怕。
不管前方等待的是什么，他大概都會(huì)在這有兩個(gè)月亮的世界里頑強(qiáng)地活下去，找到前進(jìn)的路。
只要不忘記這份暖意，只要不喪失這顆心。
有哪些日本作家的作品值得一讀
1、夏目代表：《我》、《三》、《、《草枕》、《夢(mèng)十夜》。
應(yīng)該說《我是貓》最為著名，《三四郎》為代表的“愛情三部曲”以及“后三部曲”是漱石先生形成風(fēng)格的一系列作品。
《心》是后三部曲中的第三部。
《草枕》介于小說和散文之間，文字最為幽美，內(nèi)容最為雋永。
《夢(mèng)十夜》能最直觀的反映出漱石的內(nèi)心世界。
最推薦：《心》。
可以說《心》是漱石小說的最高成就，因?yàn)椤睹靼怠窙]有完結(jié)，《我是貓》只是諷刺小說，《三四郎》略顯稚嫩，《草枕》情節(jié)和篇幅不足。
2、川端康成代表：《伊豆的舞女》、《睡美人》、《雪國》、《古都》、《千只鶴》川端的作品我讀過的不多，亦不是我喜歡的風(fēng)格，我覺得如果那年老舍還活著，川端未必就能得獎(jiǎng)。
川端和三島，川端傾向于陰柔之美，三島傾向于陽剛之美，但是兩者的美到極致，很多地方卻又有些相似。
最推薦：《古都》。
好的小說有一種宿命感，《古都》中的那種宿命感極為迷人。
3、三島由紀(jì)夫代表：《假面的自白》、《金閣寺》、《潮騷》、《春雪》、《奔馬》三島我寫的文章實(shí)在太多，就不再寫什么了。
最推薦：《春雪》。
給不出理由。
4、谷崎潤(rùn)一郎代表：《瘋癲老人日記》、《卐》、《春琴抄》、《少將滋干之母》、《細(xì)雪》谷崎的風(fēng)格有些接近于日本的自然主義，小說的最大特點(diǎn)就是不避諱。
偷情、不倫之戀、畸形心理等內(nèi)容都不避諱。
但是谷崎成就最高的小說并不符合他一貫的風(fēng)格。
最推薦：《細(xì)雪》。
這就是那部不符合谷崎風(fēng)格的作品，細(xì)膩、美妙，娓娓道來般的敘述讓故事更見風(fēng)致了。
5、樋口一葉代表作：本身就沒多少作品很少有女作家的作品能讓我看得如此津津有味，一葉的文章很抓人。
最推薦：《比肩》。
其實(shí)如果有時(shí)間每一個(gè)短篇都讀一下也沒什么關(guān)系。
6、芥川龍之介代表作：《羅生門》、《鼻子》、《疑惑》以前不喜歡芥川的風(fēng)格，但是看了吳樹文先生翻譯的芥川頓時(shí)覺得芥川非常好，《羅生門》給我的影響并不能涵蓋他的風(fēng)格。
最推薦：《羅生門》。
不知道該怎么說，這篇小說還是讓人震撼的。
7、村上春樹代表作：《尋羊冒險(xiǎn)記》、《海邊的卡夫卡》、《奇鳥形狀錄》、《挪威的森林》其實(shí)我最喜歡的作品還是《且聽風(fēng)吟》，但算不上代表作。
村上的作品介于通俗與嚴(yán)肅文學(xué)之間，兩者都搭界，算得上是雅俗共賞，但是也許是國內(nèi)“林家鋪?zhàn)印钡脑?，這種行文風(fēng)格似乎誤導(dǎo)了很多讀者。
一個(gè)喜歡卡佛、錢德勒、菲茨杰拉德的作家絕不會(huì)是這種文字風(fēng)格。
最推薦：《挪威的森林》。
影響了不止一代人的書，雖然是村上最不具代表性的作品，卻最有名。
不同的人，在學(xué)生時(shí)代都會(huì)偷看一些小說，或是金庸古龍，或是四娘安妮，或是瓊瑤亦舒，總之《挪威的森林》肯定在很多讀者的學(xué)生時(shí)代中出現(xiàn)過。
8、東野圭吾代表作：《嫌疑人X的獻(xiàn)身》、《白夜行》、《惡意》、《放學(xué)后》東野的推理，就算推理元素不是很好，也總會(huì)出現(xiàn)其他的亮點(diǎn)。
說實(shí)話《嫌疑人》和《惡意》的創(chuàng)意著實(shí)震撼到我了。
當(dāng)然東野寫的諷刺性質(zhì)的短篇也很有趣，比如《黑笑、怪笑、毒笑小說》、《超-殺人事件》。
最推薦：《白夜行》。
一部改變成影視作品永遠(yuǎn)會(huì)被抨擊的小說大多是好小說。
9、青山七惠代表作：《一個(gè)人的好天氣》、《窗燈》、《溫柔的嘆息》、《離別之音》我最看好的日本新銳作家。
沒有之一。
最推薦：《一個(gè)人的好天氣》。
在中國出版界取得了詭異的成功。
10、夏樹靜子代表作：《W的悲劇》、《天使在消失》、《蒸發(fā)》我很少看女作家的書，推理更是如此，但夏樹靜子的推理還是非常好看的。
最推薦：《W的悲劇》。
有內(nèi)涵、有逆轉(zhuǎn)、有新意的推理小說。
未及：松本清張，作品讀得太少。
連城三紀(jì)彥，作品國內(nèi)出的太少。
大江健三郎：我最看不下去的日本作家之一。
紫式部、清少納言：沒介紹的必要。
太宰治：看得還是不夠多。
司馬遼太郎、吉川英治：沒看過。
曹雪芹紅樓夢(mèng)真正結(jié)局
個(gè)人比較認(rèn)同以下這種觀點(diǎn)，黛玉他嫁，寶玉娶寶釵，你可細(xì)看——《紅樓夢(mèng)》里林黛玉的真正結(jié)局：黛玉因始料未及的變故被迫嫁人，不久寶玉無耐之下娶了寶釵。
黛玉婚后不久因思念寶玉而死，寶玉得知悲痛以極才會(huì)出家。
關(guān)于《紅樓夢(mèng)》中林黛玉的結(jié)局，有人說她焚稿絕食，或者沉湖自盡，或者上吊身亡，或者更悲更慘……但這些說法都是段章取義，缺乏對(duì)小說人物的整體把握，缺乏對(duì)曹公婚戀觀的正確認(rèn)識(shí)。
《紅樓夢(mèng)》中將寶黛之情寫到男女之愛的極至，而愛的悲劇亦寫得如此美麗精致，但曹公在書中有多次交待了事情的真相。
交待一： 《紅樓夢(mèng)》常循一正一副、反復(fù)暗寓的方式交待情節(jié)。
頭四回里故事的主角到齊，第五回可謂總括，第六回才是故事真正的開始，所有人物開始生活起來。
脈絡(luò)如此清晰，為何這里要有一個(gè)例外，曹公為何要在第二至第四回里講一個(gè)獨(dú)立的故事：香菱、馮淵與薛蟠
它不是一般的引子。
香菱在以后的故事中著墨不多，并非是作者想主要刻畫的人物，而她一生的命運(yùn)卻拿到開篇獨(dú)立完成，她那樣重要嗎
其實(shí)曹公的本旨是在頭五回交待故事的全部情節(jié)，而非真的展開情節(jié)，那么香菱這個(gè)刻意的安排為了什么
黛玉之父與香菱之父同樣于賈雨村落破之際予以相助，此后兩個(gè)孤女同樣離家寄人籬下，二人又都與賈雨村有某種聯(lián)系，這是巧合嗎
香菱的作用已很明顯了，而曹公擔(dān)心世人不解香菱即黛玉命運(yùn)的暗示，還作了其它一些牽強(qiáng)的描寫： 1、皆知黛玉為芙蓉花，芙蓉是蓮（荷）的別名，而香菱原名英蓮。
2、香菱的容貌酷似秦可卿，而秦可卿兼俱寶釵、黛玉之美。
3、曹公贊許黛玉詩詞上面的才華，也令香菱有此向往。
香菱此后在書中被提及的情節(jié)主要是師從黛玉作詩，寶釵之才不遜黛玉，香菱何必舍近求遠(yuǎn)呢
此乃刻意為之。
4、薄命司有“金陵十二釵正冊(cè)”，偏又多出個(gè)“金陵十二釵副冊(cè)”，這一冊(cè)中只列了一個(gè)女子，便是香菱。
且看她的判詞，其中一句“自從兩地生孤木”，可指夏金桂，亦可指“林”。
而黛玉的判詞圖畫中有“兩株枯木”，這也是巧合嗎
5、書中癩頭和尚欲超度兩個(gè)女子，一個(gè)便是香菱。
為何是香菱
既然她這樣特殊，為何書中毫不涉及香菱的性格描寫
可見她于曹公眼中不是一個(gè)人，而是符號(hào)。
再則，寶黛的前緣為何要從香菱的父親甄士隱的夢(mèng)中道出
6、最重要的暗示，即第八十回恰恰終結(jié)于香菱飽受欺凌，命將不久之時(shí)。
實(shí)際上經(jīng)過千方百計(jì)地布線設(shè)局，至此，已無須再交待那隱去的關(guān)于黛玉的真相了。
交待二： 第一回，二仙師對(duì)動(dòng)了凡念的石頭警示：“好事多魔，瞬息間則又樂極悲生，人非物換，究竟是到頭一夢(mèng)，萬境歸空”，此是對(duì)寶玉姻緣的預(yù)示。
石頭此去將“空歡喜”，必是起先黛玉許給了寶玉的，此后才發(fā)生出乎意料的變故。
交待三： 第九回頑童鬧學(xué)堂，冷眼看象突兀了些，與其它章回沒什么關(guān)聯(lián)，但自有深意在里面。
寶玉私塾時(shí)好男風(fēng)，可與馮淵相似
該回兩個(gè)學(xué)童“香憐”（香菱）、“玉愛”（愛玉諧音“黛玉”），這二人曾受薛蟠寵愛，而那個(gè)玉愛又是寶玉喜歡的。
曹公這樣設(shè)局不僅僅是描述少年的成長(zhǎng)歷程，此處，薛蟠將香菱與黛玉聯(lián)系起來。
在第四回：賈雨村得知香菱、馮淵一事嘆道“這也是他們的孽障遭遇，亦非偶然。
不然這馮淵如何偏只看準(zhǔn)了這英蓮
這英蓮受了拐子這幾年折磨，才得了個(gè)頭路，且又是個(gè)多情的，若能聚合了，倒是件美事，偏又生出這段事來。
這薛家比馮家富貴，想其為人，自然姬妾眾多，淫佚無度，未必及馮淵定情于一人者。
這正是夢(mèng)幻情緣，恰遇一對(duì)薄命兒女”。
一見鐘情的香、馮以“孽障遭遇，亦非偶然”來形容是不是太勉強(qiáng)了
其實(shí)它應(yīng)該是暗指寶黛的“前生木石之約”。
有沒有可以看自在獨(dú)行，且聽風(fēng)吟這類書的APP啊，最好iphone可以下的。
聽風(fēng)是村上春樹的處女作。
小說揭現(xiàn)代人的生存境遇。
本要從《且聽風(fēng)吟》表現(xiàn)出的不可溝通和理解，保持距離，虛空、孤獨(dú)和逝去的哀傷三個(gè)方面對(duì)小說的思想特點(diǎn)進(jìn)行探討，從而理解小說本質(zhì)意義——靈魂自由的解脫。
小說《且聽風(fēng)吟》是作者村上春樹的處女作。
這部作品是在作者還經(jīng)營自己的爵士酒吧期間完成的。
當(dāng)時(shí)是1978年村上春樹19歲時(shí)，也許是他的酒吧有一段不景氣的時(shí)候，這段時(shí)間里作者經(jīng)常到酒吧附近的棒球場(chǎng)看棒球比賽。
一天作者在看棒球比賽時(shí)突然有了寫小說的念頭，“于是去文具店買來自來水筆和原稿紙。
深夜工作完后，一個(gè)人坐在廚房餐桌旁寫小說”。
于是《且聽風(fēng)吟》就誕生了。
期間作者還準(zhǔn)備參加征文活動(dòng)，所以還重新寫過，不過故事梗概沒有改變。
不管怎樣，最終作者投了稿到《群像》，并獲了獎(jiǎng)。
村上春樹也因?yàn)檫@部小說開始了自己的文學(xué)生涯。
關(guān)于小說《且聽風(fēng)吟》，作者在給中國讀者的一封題為《遠(yuǎn)游的房間》信中說到，“那時(shí)候我沒有寫偉大小說的打算(沒以為寫得出)，也沒有寫讓人感動(dòng)的東西的愿望。
我只是想在那里建造一個(gè)能使自己心懷釋然的住起來舒服的房間——為了救助自己。
同時(shí)想到，但愿也能成為使別人心懷釋然是住起來舒服的房間。
這樣，我寫了《且聽風(fēng)吟》這部不長(zhǎng)的小說，并成為小說家。
”當(dāng)然相比較《挪威的森林》以后的作品，《且聽風(fēng)吟》這部小說可以說顯得微不足道。
但是作為作家的處女作，其意義是顯而易見的。
同時(shí)作為剛開始寫小說的作家來講，其小說的思想、語言、文體等對(duì)作者其后的小說都有很大的影響。
這種影響將主導(dǎo)作家其后的大部分小說的內(nèi)涵動(dòng)力。
這一點(diǎn)以《且聽風(fēng)吟》與其后的一些小說相比較就能看出來。
所以基于作者所說的“為了救助自己”以及小說作為處女作的重要意義，本文將對(duì)《且聽風(fēng)吟》這部小說的思想藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行深入的探討，以獲取小說的本質(zhì)意義。
二、生存困惑（一）不可溝通和理解 小說《且聽風(fēng)吟》的故事情節(jié)十分簡(jiǎn)單：故事主要講述了21歲的“我”在夏天從東京學(xué)校回到自己的家鄉(xiāng)過暑假所經(jīng)歷的人和事，其中穿插了“鼠”的故事、我的成長(zhǎng)經(jīng)歷以及虛擬作家哈特費(fèi)爾德的小說。
這可以說是一種小說中有小說，故事中有故事的小說。
小說開篇的第一節(jié)在這部小說里十分重要。
因?yàn)樗砻髁俗髡叽迳洗簶湎氡磉_(dá)的主要思想。
作者在一次接受林少華教授的采訪時(shí)說到，“關(guān)于這部小說我記得最清楚的一點(diǎn)，就是自己想要說的幾乎全部寫在第一節(jié)那幾頁里面了。
”而哈佛大學(xué)教授杰·魯賓認(rèn)為：這部小說在村上春樹的創(chuàng)作中占有重要地位，特別是第一章，其中“包括的那些主題和形象已經(jīng)預(yù)示了村上春樹最重要的幾部作品的產(chǎn)生”。
在第一節(jié)中作者寫到：“我”從21歲剛過到其后的八年時(shí)間里，“總懷著一種苦悶”。
這期間“我”一直盡可能地保持著留心好學(xué)的生活態(tài)度，“因此不知多少次被人重創(chuàng)，遭人欺騙，給人誤解，同時(shí)也經(jīng)歷了許多莫可言語的體驗(yàn)。
各種各樣的人趕來向我傾訴，然后渾如過橋一般帶著聲響從我身上走過，再也不曾返回。
這種時(shí)候，我只能默默地緘口不語，絕對(duì)不語。
如此迎來我‘二十年代’的最后一個(gè)春秋。
”“而現(xiàn)在，我準(zhǔn)備一吐而快”“問題是，直言不諱是件極為困難的事。
甚至越是想直言不諱，直率的言語越是遁入黑暗的深處。
”最后作者還寫道“我們要努力認(rèn)識(shí)的對(duì)象之間總是橫著一道深淵，無論用怎樣長(zhǎng)的尺度都無法完全測(cè)出其深度。
”村上春樹作為現(xiàn)代主義作家，深知現(xiàn)代人心理都存在著自己的秘密或隱痛，而且很難訴諸于語言。
所以以上的幾句話就深刻地揭示出作者所要表達(dá)的思想：“人與人之間總是一道深淵”，人和人是不可溝通理解的。
而這種無法測(cè)量的深淵，這種不可溝通理解之于小說又表現(xiàn)在哪里呢
主要體現(xiàn)在主人公與他人的關(guān)系方面。
小說“我”與鼠是朋友，是一個(gè)暑假基本上在一起喝啤酒無聊地過暑假的朋友。
小說在寫到暑假快結(jié)束的時(shí)候，鼠要“我”幫忙去見一個(gè)女孩。
但第二天我見到鼠時(shí)他卻說還是算了。
其后的幾天我和酒吧老板杰都看出鼠心情不好。
在和杰聊到鼠時(shí)，我決定去找鼠說說看。
“女孩怎么樣了
”我咬咬牙問。
鼠用手背拭去嘴邊的酒沫，沉思的望著天花板。
“說白啦，這件事原本打算什么也不告訴你來著。
簡(jiǎn)直傻氣得很。
” “不是想找我商量一次么
” “那倒是。
但想了一個(gè)晚上，還是免了，世上有的事情是奈何不得的。
” “比如說
” “比如蟲牙：一天突然作痛，誰來安慰都照舊痛個(gè)不止。
這一來，就開始對(duì)自己大為氣惱，并接著對(duì)那些不對(duì)自己生氣的家伙無端氣惱起來。
明白嗎
” “多多少少。
”我說，…… 在這段對(duì)話中，一直不會(huì)主動(dòng)的“我”主動(dòng)去關(guān)心鼠。
鼠就用了蟲牙的比方來說“我”是不能理解的。
蟲牙帶來疼痛，這疼痛是我自己的，誰安慰都不行。
假如有人知道自己為牙痛氣惱心煩而表示理解而不生氣，可是牙還是疼痛。
因?yàn)槟悴豢赡軄砝斫馕疫@種疼痛的狀態(tài)和心情。
因?yàn)槟銦o法是我，來感受這牙痛。
另外，在“我”與四指女孩（左手只有四根手指）的邂逅故事的開始，女孩要“我”解釋為什么她醒來自己身上一絲不掛，而旁邊還有個(gè)陌生的“我”在。
作者在這用了相當(dāng)詳盡的語言，也就是“我”完完全全解釋發(fā)生這件事情的來龍去脈，并誠實(shí)的說自己什么事情也沒做。
但最終結(jié)果是“不過同人事不醒的女孩睡覺的家伙……分文不值”的下場(chǎng)。
盡管這之后“我”和女孩還有過幾次往來。
但當(dāng)下“我”又作何解釋女孩才能相信。
“解釋等于掩飾”。
再怎么解釋也無濟(jì)于事，甚至達(dá)到的效果恰好相反。
其實(shí)根本是不可能理解的。
相信作家本人非常明白其中的緣由。
正是因?yàn)槿伺c人之間不可能互相交換角色，不可能體會(huì)對(duì)方內(nèi)心中所有的事的分量。
例如，現(xiàn)代社會(huì)下的人總是有各種各樣內(nèi)心深處的隱痛，一旦訴諸于語言，在別人那里不過毫無分量，可對(duì)自己來講，內(nèi)心的隱痛讓自己無法承受。
所以即使你再怎樣說自己有多難受、傷痛。
對(duì)于別人即使安慰也無法理解。
因此所謂的理解也就不可能在真正意義上存在。
也因此人與人之間是不可能溝通和理解的。
（二）距離感村上春樹在給中國讀者的那封信中作者說，寫這部小說的意義在于——救助自己。
反應(yīng)到小說《且聽風(fēng)吟》中就體現(xiàn)小說的另一個(gè)思想——距離感。
前文中已經(jīng)詳盡地探討到人與人之間不可溝通理解。
而正是這樣的思想決定了距離感的出現(xiàn)。
因?yàn)椴豢蓽贤ɡ斫?，最明智的做法就是保持人與人之間的距離。
不要靠得太近，不要強(qiáng)加于人。
可以說，某種意義上，保持距離即理解。
小說《且聽風(fēng)吟》中的主人公“我”就是從始至終都是如此的態(tài)度和做法。
即使有個(gè)一次主動(dòng)，最終還是選擇保持距離，沒有觸及鼠和那女孩的關(guān)系。
小說中有過這樣一段情節(jié)：臨近假期末，“我”給鼠買了生日禮物。
……我喊來杰，要了啤酒和炸薯片，然后取出唱片遞給鼠。
“什么喲，這是
”“生日禮物。
”“下個(gè)月呀
”“下個(gè)月我已經(jīng)不在了。
”鼠把唱片拿在手上，沉思起來。
“是呀，寂寞呀，你不在的話。
”說著。
鼠打開包袋，取出唱片，注視良久。
“貝多芬，鋼琴協(xié)奏曲，格倫·古爾德，萊納德·伯恩斯坦。
哦……都沒聽過。
你呢
”“沒有。
”“總之謝謝了。
說白啦，十分高興。
”即使是對(duì)朋友的關(guān)心也保持距離，不溫不熱。
朋友內(nèi)心高興呀、寂寞呀，也盡可能小心翼翼不去觸碰。
簡(jiǎn)單的幾句回答，“我”始終不去拉近彼此的內(nèi)心距離。
小說中這種保持距離的關(guān)心直接體現(xiàn)在“我”與四指女孩的最后一次見面。
之前女孩給“我”說要去旅行幾天。
而現(xiàn)在卻坦言說說謊騙了“我”，女孩問 “我”是否想知道真實(shí)的時(shí)候，我則把話題岔開了：“去年啊，解剖了一頭牛。
”“是么
”“劃開肚子一看，胃里邊只有一把草。
我把草裝進(jìn)塑料袋，拿回家放在桌子上。
這么著，每當(dāng)遇到什么不開心的事，我就對(duì)著那草塊想：牛何苦好多遍地反復(fù)咀嚼這么難吃又難看的東西呢
”她淡淡一笑，撅起嘴唇，盯著我的臉看了許久。
“明白了，什么也不說就是。
”不說不一定不理解，說了反而就難以理解。
還是保持距離。
所以既然無法溝通理解，那么這種距離也許便是一種辦法。
哈佛大學(xué)教授杰·魯賓在他的專著《傾聽村上春樹—村上春樹的藝術(shù)世界》（馮濤譯，上海譯文出版社）也把這點(diǎn)看在眼里：“村上春樹了不起的成就在于多一個(gè)平凡的頭腦觀照世界的神秘和距離有所感悟。
”而這種有感悟的距離也體現(xiàn)在小說中“我”對(duì)于“我”的成長(zhǎng)經(jīng)歷的訴說和“我”對(duì)“我”的三個(gè)女友的回憶。
對(duì)于小說中這些穿插的成長(zhǎng)經(jīng)歷和回憶，就“我”而言，更像是對(duì)自己的審視，讓自己處在自我之外。
因?yàn)槲抑挥谢貞洝?/p>
而無法對(duì)話于那個(gè)7歲或14的“我”，無法為以前的三個(gè)女友再辯解什么。
“我”于回憶中的“他我”以及她們的“她們”之間存在著一道深淵。
因此可以說距離感一直籠罩整部小說。
（三）虛空、孤獨(dú)、逝去的哀傷林少華先生在村上春樹的作品時(shí)說，虛空和孤獨(dú)是村上春樹作品的基本基調(diào)。
而具體到小說《且聽風(fēng)吟》中，還得加上失落的哀傷。
相信讀過村上春樹作品的讀者都有這樣的感覺。
村上春樹的小說總是給人一種虛空和孤獨(dú)的感覺，很多時(shí)候還有失落的哀傷。
首先關(guān)于虛空。
作者在講述虛擬小說家哈特費(fèi)爾德的時(shí)候，引用了一段哈特費(fèi)爾德的短篇小說《火星的井》這樣講述：火星上有許多井，可能是火星人幾萬年前挖的。
有很多科考隊(duì)和探險(xiǎn)隊(duì)進(jìn)去調(diào)查過，但沒有一人回來過。
一天一個(gè)在宇宙中彷徨的青年人進(jìn)去了，在井里不知走了多久。
后來某一天他又回到地面。
然后他和風(fēng)進(jìn)行一段對(duì)話。
風(fēng)這樣說：“……你在井內(nèi)穿行之間，時(shí)光已經(jīng)流逝了十五億年，正如諺語所說，光陰似箭啊。
你所在的井是沿著時(shí)間的扭曲開鑿出來的。
也就是說，我們是在時(shí)間之中彷徨，從宇宙誕生到死亡的時(shí)間里。
所以我們無所謂生也無所謂死，只有風(fēng)。
”“有句話問一下好么
”“愿聞。
”“你學(xué)會(huì)了什么
”大氣微微搖顫，風(fēng)綻出笑臉，須臾，亙古不滅的沉寂重新籠罩了火星的表面。
……其實(shí)這則小說中的小說就很好地說明了虛空的思想。
我們?cè)跁r(shí)間里彷徨，在宇宙誕生到死亡的時(shí)間里無所謂生和死。
青年問大氣學(xué)會(huì)什么，大氣給他的回答是亙古不滅的沉寂，而剩下來的只有虛空。
當(dāng)然小說的其他地方也提到虛空的思想：如第一次電臺(tái)廣播的混亂的廣播主持，鼠談到靜靜看古墳的感受等從側(cè)面來反映其社會(huì)人生的虛空，還有生存的虛空等等。
總之虛空無處不在，就如同那大氣留下的亙古不滅的沉寂一樣籠罩我們的生存困境。
其次，孤獨(dú)。
小說中并沒有直接寫孤獨(dú)。
但這種思想仿佛無處不在。
而孤獨(dú)的來源就是前文所提到的人與人之間的不可溝通理解，以及保持距離。
孤獨(dú)是現(xiàn)代人最脆弱的傷痛。
這種傷痛是無法治愈的。
即使表面若無其事，“孤獨(dú)”也許就是其本身的寓意。
就小說《且聽風(fēng)吟》來說，其本生的寓意就是一種孤獨(dú)的思想。
小說中每個(gè)人，包括“我”、鼠、四指女孩甚至電臺(tái)主持人、酒吧里買醉的人，幾乎所有小說涉及的人物無一例外的孤獨(dú)著。
孤獨(dú)不可言語，不可述寫。
所以我和鼠一整個(gè)夏天喝光了足以灌溉滿二十五米長(zhǎng)的游泳池的巨量啤酒，丟下的花生殼足以按五厘米的厚度鋪滿杰氏酒吧的所有地板。
所以有鼠從不看小說到看小說，甚至有寫小說的念頭。
所以有“我”和四指女孩邂逅，到她找我聊天。
所以有一個(gè)女人在酒吧打電話來回去了四次廁所。
小說中每個(gè)人物的出現(xiàn)都是一個(gè)孤獨(dú)的符號(hào)。
以不同的形式經(jīng)行著自己的孤獨(dú)。
所有表象下都掩飾不住內(nèi)心的孤獨(dú)。
最后逝去的哀傷。
即使是人與人不可溝通理解，必須保持距離，虛空啊，孤獨(dú)啊，但是人畢竟是人，總少不了有他人在身旁，關(guān)心，說話，喝酒……而一旦離去、失去，剩下就是那份逝去的哀傷了。
所以“我”送鼠生日禮物時(shí)，說：“寂寞呀，你不在。
”相識(shí)交往不深的四指女孩在我說要返校時(shí)也如此的說。
最后“我”返校時(shí)，杰招待了“我?guī)灼科【?，并送我剛炸好的薯片?/p>
“謝謝。
”“不用謝，一點(diǎn)心意……說起來，一轉(zhuǎn)眼都長(zhǎng)大了。
剛見到你時(shí)，還是個(gè)高中生哩。
”我笑著點(diǎn)頭，道聲再見。
“多保重
杰說。
故事結(jié)尾，“我”結(jié)了婚。
在東京生活，杰開了新酒吧。
鼠繼續(xù)寫他的小說，每年有賀卡。
而那女孩卻消失在洪荒的人流中。
每到夏天回去，“我”都走我同那女孩走過的路，坐在倉庫石階上一個(gè)人眼望著大海。
三、救助自己村上春樹是一個(gè)很低調(diào)的人，從不上電視，不登臺(tái)演講，不接受文學(xué)刊物以外的媒體采訪，經(jīng)常跑到國外尋求清凈。
對(duì)于所從事的文學(xué)創(chuàng)作沒有系統(tǒng)的理論闡述，只是在一些作品和有限的幾次采訪中略有所及。
那么，村上春樹的這些思想又來源于哪里
為什么他深刻地認(rèn)識(shí)到這些不可溝通和理解、距離感和虛空、孤獨(dú)、失落的哀傷了
首先，由于村上春樹本人的文學(xué)閱讀有關(guān)。
作者本人說過在他從小到大基本不閱讀日本本土的文學(xué)，他的閱讀僅限于是歐美文學(xué)作品。
并且閱讀的作品一般是作古的作家和二十年之前作家的。
在他的小說《且聽風(fēng)吟》和《挪威的森林》中有這樣關(guān)于閱讀的選擇。
《且聽風(fēng)吟》中鼠在問“我”為什么老看書，“我”卻說活著的作家一文不值。
鼠要“我”作出解釋，“我”說，對(duì)于死去的人一般都可原諒。
《挪威的森林》中寫到渡邊君(小說的主人公)的閱讀選擇是這樣說的“我經(jīng)?？磿?，但不是那種看了很多書的蛀書蟲，我只是喜歡把自己喜歡的書多看幾遍而已。
當(dāng)時(shí)我喜歡的作家有：卡波特（譯注：TrumanCapote，一九二四——一九八四年，美國小說家）、阿普戴克（譯注：JohnUpdike，一九三二年生，美國小說家）、費(fèi)杰羅（譯注：ScottFitzgerald，一八九六——一九四零年，美國小說家）和錢德勒（譯注：RaymondChandler，一八八八——一九五九年，美國偵探小說家）等人，可是在班上或宿舍里，我卻不曾找到一個(gè)志同道合的。
他們喜歡看的是高橋和巳、大江健三郎和三島由紀(jì)夫的作品，或是一些現(xiàn)代法國作家的小說。
和他們既然是話不投機(jī)半句多，我便只得一個(gè)人默默地看我的書了。
”小說中的閱讀選擇大致和村上春樹本人的閱讀選擇一樣，村上春樹的閱讀大致就是大致是五六十年代以前的歐美作家的作品。
文學(xué)史中這時(shí)期的歐美文學(xué)發(fā)展可以說是百花齊放，各種現(xiàn)代文學(xué)思潮大量涌現(xiàn)。
現(xiàn)代主義、存在主義、后現(xiàn)代主義、意識(shí)流、荒誕文學(xué)、魔幻主義文學(xué)正是所有文學(xué)作品的核心。
關(guān)注人的生存境遇又是絕大作品主要意義所在。
基于這一點(diǎn)可以說村上的思想來源他的閱讀選擇。
因此人的生存問題的種種也就成為他的作品的基本和主要思想。
其次是時(shí)代背景的影響。
七十年代的日本作為新興的發(fā)達(dá)國家，其社會(huì)發(fā)展必然要經(jīng)歷歐美發(fā)達(dá)國家的社會(huì)的變革。
因此現(xiàn)代意義下的生存問題必然會(huì)帶給這個(gè)民族的人迷茫和困惑。
所以作者周邊人的生存境遇也深深地影響著作者的文學(xué)觀念。
因此，人的生存問題是作者始終關(guān)注的對(duì)象，作者對(duì)人的生存問題的深刻認(rèn)識(shí)就必然會(huì)在他的作品里得到反應(yīng)。
米蘭·昆德拉說過：“小說不是作者的懺悔，而是對(duì)陷入塵世陷阱的人生的探索”。
村上春樹的小說《且聽風(fēng)吟》可以說就是去探索人生的陷阱。
因此作者才說寫下這部小說是為了“在那里建造一個(gè)能使自己心懷釋然的住起來舒服的房間——為了救助自己。
同時(shí)想到，但愿也能成為使別人心懷釋然是住起來舒服的房間”。
那么作者又是怎樣救助自己的呢
從小說中體現(xiàn)的的主要思想來看就是要保持距離。
因?yàn)槿伺c人之間是不可能溝通和理解的，人與人又不可能消除之間的距離感，那么唯有與他人保持距離，這樣個(gè)人也就能拋開背負(fù)的種種責(zé)任和義務(wù)，才能讓自己的在真正意義上靈魂得到自由。
所以無論是《且聽風(fēng)吟》還是其后的大部分作品中的主人公基本上是給人以冷淡、不溫不熱的態(tài)度與周遭人相處。
2003年作者在接受林少華教授的采訪時(shí)說過：“寫的時(shí)候我始終有一個(gè)想讓自己變得自由的念頭。
在社會(huì)上我們是不自由的，背負(fù)種種樣樣的責(zé)任和義務(wù)，受到這個(gè)必須那個(gè)不許等各種限制。
但同時(shí)又想方設(shè)法爭(zhēng)取自由。
即使身體自由不了，也想讓靈魂獲得自由——這個(gè)是貫穿我整個(gè)寫作過程的念頭，我想讀的人大概也懷有同樣的心情。
實(shí)際做到的確很難。
但至少心、心情是可以自由的，或者讀那本書的時(shí)候能夠自由。
我所追求的歸根結(jié)底大約便是這樣一種東西。
”所以救助自己也就是讓靈魂自由。
在這一點(diǎn)上或許作者是做到了。
因此，作為處女作的《且聽風(fēng)吟》在村上春樹的作品是一部不能忽視的作品。
它奠定了其后作家作品的寫作方向，深刻地反應(yīng)了作家的思想。
小說《且聽風(fēng)吟》的意義也就是“探索人生的陷阱”，最終救助自己，讓靈魂得到自由。
丁立梅散文集有哪些
.一座山，隔不了兩兩相思，一天涯，斷不了兩兩無言，我用三生把你思念，獨(dú)飲那一碗夢(mèng)婆湯，把自己葬于山骨間，靜聽那涓涓流水，那清風(fēng)伴著落花飛舞
且聽風(fēng)吟，吟不完我一生思念，細(xì)水長(zhǎng)流，流不完我一世情深。
2.彈指流年，拂歌塵散，消瘦了思念；輕觸琴弦，如風(fēng)之纖細(xì)，思念為誰斷
繞指的情愫，一生的眷戀，在琵琶和鳴中，演繹了一場(chǎng)又一場(chǎng)歲月的留戀；情到深處，孤寂難掩，耳畔的呢喃似花落時(shí)一聲輕嘆；情緣訴不盡笙簫，一世寂寞誰人憐，朦朧中四下里無聲蔓延；掬一泓流水，攜一律清風(fēng)，在花箋里染了斑白。
3.清風(fēng)舞明月，幽夢(mèng)落花間。
一夢(mèng)醒來，恍如隔世，兩眉間，相思盡染。
只身天涯，獨(dú)醉貪歡。
揪心的思緒無邊無沿。
獨(dú)依窗前，任風(fēng)吹，看花落，黃花樹下，你是否又在輕拂玉笛，醉拔情弦
遙望千年，繁華散盡，我卻癡心未改。
可惜幾度徘徊，走不出的，仍是那夢(mèng)里花間的蜜語甜言。
4.一場(chǎng)紅塵戀，一份千年緣，幾縷隔岸相思，隱逸了多少樓臺(tái)舊夢(mèng)
在水一方，愿著一身荷香，乘一葉蘭舟，劃過秦時(shí)明月，穿過唐風(fēng)宋韻，尋你在煙波浩渺的西子湖畔
只想，為你環(huán)佩叮咚，輕敲在每個(gè)念你的夜晚；只想，為你巧笑嫣然，抹去你一生的塵埃
5.如果可以，可以陪你千年不老，千年只想眷顧你傾城一笑；如果愿意，愿意陪你永世不離，永世只愿留戀你青絲白衣。
你的容顏在我心中如蓮花的開落，殘陽徽墨，細(xì)語微瀾，幾首仰天，一瞬間開遍漫天的煙火。
你是否還端坐在一里的長(zhǎng)亭，芊芊玉指，卷著和風(fēng)的溫潤(rùn)，畫青天一角，起湄水之濱。
6.情之為傷，苦了多少人，煞了多少憶，情之為悲，冷了多少清，落了多少思，縱使飛蛾撲火卻依然義無反顧，只觀情，傷人傷己，卻是一生無法割斷，落一筆長(zhǎng)相思，揮灑多少癡情淚，飲一杯濁酒，品了多少世間情
如你是我的蓮花，那么今生讓我為你守一世長(zhǎng)情。
7.一曲琴韻瑟瑟，悲歡塵世離合.醮一抹滄桑，盈滿袖暗香，將塵俗情思泯于無痕.在指間舞落一世繁華，彈盡一曲浪漫憂傷.掮一輪皓月，攜一縷清風(fēng)，穿越千年塵煙.寂寞 纖指滑過靈魂的憂傷，多少深情未了.多少笑淚飛揚(yáng)，驀然回首，惘然一夢(mèng),傾盡一生溫柔與詩意，惘然回顧中，卻早已遺失了你。
8.人生若只如初見，何事秋風(fēng)悲畫扇。
等閑變卻故人心，卻道故人心易變。
驪山語罷清宵半，夜雨霖鈴終不怨。
何如薄幸錦衣兒，比翼連枝當(dāng)日愿。
有情不必終老，暗香浮動(dòng)恰好，無情未必就是決絕，我只要你記著：初見時(shí)彼此的微笑。
9.前世回眸，今生結(jié)緣，滾滾紅塵，誰人可依
所謂伊人，在水一方，佳人難依，淚流千行
憑窗獨(dú)倚，月灑憔顏，自顧盼，獨(dú)悲傷
情絲難剪，相思難斷，日日思，夜夜盼
喜鵲臨枝，憑添凄涼，心無所望，淚灑裙裳
歲月如梭，怎堪蹉跎
紅顏易老，怎奈流觴
若相依，莫?jiǎng)e離
10.滄海淚，巫山云，紫陌紅塵的繁華沉醉中，驀然回首，那如花的容顏，那似海的柔情，會(huì)閃耀光影無間的泛黃流年，于史卷上鐫刻永恒的美麗瞬間。
今夜，遠(yuǎn)去了蘭舟，遠(yuǎn)去了芳草；不想柳舞，不憶花飛。
云斷，疏影橫斜；雁過，棲息無聲。
此時(shí)，只想與你，共嬋娟。
11.愁，在誰的琴曲下柔成了一個(gè)千千心結(jié)
月落烏啼，那又是唱響了誰的風(fēng)霜千年
當(dāng)年一笑惹癡情，注定紅塵里，要與在你糾糾纏纏中走過千年。
今宵的我，無由得卻飲醉在了前世的那一場(chǎng)曉風(fēng)殘?jiān)吕铩?/p>
藕花深處，楊柳岸邊，煙雨樓臺(tái)依舊是滄海茫茫。
12. 夢(mèng)里， 誰的玉笛悱惻纏綿， 誰的歌聲悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)
裊裊清音似人間天籟， 回聲淌過流水， 穿越高山， 落在風(fēng)里百遍千遍。
絲絲柔情如花落滿天， 花瓣飄過紅顏， 落在枕邊， 化在夢(mèng)里千片萬片。
聽到忘情處， 掬三分流水， 拈七分春色， 釀十分蜜甜。
13.奈何橋上最后一次回眸，把對(duì)紅塵的最后一絲留戀化成那蒼白雙頰的兩行清淚。
淚入孟婆湯，駐首三生石，前世今生，重重輪回浮現(xiàn)眼前，千世的冰封，萬年的孤寂，那一刻全部回歸于寂靜。
奈何前世的離別，奈何今生的相見，奈何來世的重逢。
浮生若夢(mèng)，百折千回...14.那一天，你為天涯，我為海角，兩兩相望，不能相依的絕望；那一世，你為明月，我為清泉，形影相錯(cuò)，不能交織的緣錯(cuò)；那一生，你在清水河畔，我在奈何橋旁；你深深的呼喚，我濃濃的情深。
三生華發(fā)，一生牽掛， 我們終究不是童話，與你，只是我傾情一生錯(cuò)過的漫畫。
15.思念，是沒有方向的風(fēng)，吹散了歲月的痕跡。
凌亂的舞步，走過漫長(zhǎng)的四季，在溫情日子里涅磐成詩。
即使不能緊緊相依，也期盼有相互靠近的機(jī)會(huì)。
漸行漸遠(yuǎn)的腳步，寸寸如傷的情感，在心與心疲憊的夾縫中，丈量出一種叫距離的殤。
16.看，是誰坐在菩提樹下，細(xì)數(shù)著輪回了一季又一季的滿簾落花。
柔柔的呢喃，瑟瑟的嘆息，潺潺的相思，嫵媚了胭脂妖冶的芳華。
聽，是誰在三千紅塵中，輕輕彈奏一曲愁腸的弦音。
又是誰，沉醉在煙雨紅塵中，墨香裊裊的書寫人間的風(fēng)花雪月，一首唐詩，一闕宋詞，一曲簫音，漣漪了前世今生的眷戀。
17.如果紅顏有夢(mèng)，那么君子可解；如果君子有語，那么紅顏可聽；所有繁華落盡，想必到頭來都成煙雨，隨花謝，隨月彎，霜寒露重，咫尺天涯，我寂寞如煙，你獨(dú)坐如蓮，晚風(fēng)透過窗欞悄悄滲入，留一陣冰清澈骨的痛，裹一身素素淡淡的憂，何時(shí)你才能讀懂那一雙多情的眼眸。
18.鏡中伊人，花影對(duì)月容，皆以零散，若塵世無緣，我會(huì)想起誰
洗凈鉛華，修顏遮擋心扉，情如風(fēng)隨水，我又愿意忘記誰
紅塵深鎖，只緣感伊一回顧，展顏輕笑，我此生不負(fù)相思。
只緣感你，展顏回顧，傾城一暖，淺笑梨渦。
只想讓你回眸一次，便能看見我的深情。
19.你是佛前的那粒佛珠，塵埃落定之時(shí)，情緣礪盡的記憶如風(fēng)霜黯沉，我甘心在前世的情海里為你層層墜落，也許只為抵換與你今生的相遇。
我無法因你那如蓮的心事而想入非非，只想換來今生一季花開的馨香還你我前世千年的等待
20. 欲相守，難相望，人各天涯愁斷腸；愛易逝，恨亦長(zhǎng)，燈火闌珊人彷徨；行千山，涉萬水，相思路上淚兩行；春花開，秋葉落，繁華過后留殘香；酒意濃，心亦醉，羅衫輕袖舞飛揚(yáng)；思秋水，念伊人，咫尺天涯媲鴛鴦；前世情，今生債，紅塵輪回夢(mèng)一場(chǎng)。
21.念今生，風(fēng)煙流年，執(zhí)手紅塵，朝朝暮暮，凝字為愛。
兩相依，如花眷戀，你是我獨(dú)守的暖，不相負(fù)，繁華唇語纏綿。
那日，長(zhǎng)空陰晦，如我的心情。
踩著碎碎的感傷，閉上眼簾，記不起你完整的笑容，千年紅塵，就在這一刻泛起綿綿情愁，我的世界開始下雪。
22.你是我隔世的溫柔，枕畔的芳華，在月色里飄灑一脈馨香，溫暖我一生的眷戀。
一泓秋水在我眸中流轉(zhuǎn)，思念落滿我的眉睫。
朗月下，我還是夢(mèng)一樣的女子，長(zhǎng)發(fā)飄飄，霓裳翩翩，起舞弄影。
而千里外，你是否在撫劍長(zhǎng)吟，白衣勝雪，笑容清絕。
