服裝設(shè)計(jì)書籍讀后感
這個(gè)問題有點(diǎn)難。
讀后感是讀完文章后才能寫出想法或者是體會。
尤其是你要的是花和蝴蝶服裝設(shè)計(jì)的書籍讀后感，更沒法寫。
只有看完這本書才能幫你。
行為設(shè)計(jì)學(xué)讀后感
這本設(shè)計(jì)心理學(xué)是結(jié)合了《藝術(shù)與設(shè)計(jì)心理學(xué)》、《設(shè)計(jì)心理學(xué)》、《現(xiàn)代心理學(xué)》三本書來寫的。
心理學(xué)是研究人的心理活動(dòng)規(guī)律的科學(xué)，對于一個(gè)學(xué)設(shè)計(jì)的人來說，當(dāng)然設(shè)計(jì)師也不例外了。
我對設(shè)計(jì)心理學(xué)的感覺就是，分成了兩部分了，一個(gè)是設(shè)計(jì)，另一個(gè)則就是心理學(xué)了，對于我自己也可以說是個(gè)設(shè)計(jì)類的人吧，對于設(shè)計(jì)要說我懂得很多呢，也不是很多，但是也不少，畢竟也學(xué)了那么多年，大概的要了解的還是知道一些的，但是要說我學(xué)的很精了呢，就還有好多等著我去學(xué)習(xí)的。
其實(shí)每人看事物的眼光，都有所不同，腦子里裝的東西也不同，也只有個(gè)人的眼光的高低而已了，就好像一個(gè)懂設(shè)計(jì)的和一個(gè)不懂設(shè)計(jì)的人來說，這樣的兩個(gè)人是很難有共同的話題的，俗話說“當(dāng)不同不相為謀”。
這也就是設(shè)計(jì)師與人得不同吧，也就是因?yàn)檫@一點(diǎn)，才會有設(shè)計(jì)師吧。
對于心理學(xué)，雖然我們一從小學(xué)就有學(xué)過心理學(xué)，但那只是交了我們一些皮毛的東西而已，而且對于以前都不是很在意這個(gè)心理學(xué)的，到現(xiàn)在老師也讓我們?nèi)绻x課的話就可以選心理學(xué)這方面的課程，這樣也會對我們的專業(yè)有所幫助的。
書中也講到了計(jì)計(jì)心理學(xué)的概念，也就是設(shè)計(jì)心理學(xué)是設(shè)計(jì)專業(yè)一門理論課，是設(shè)計(jì)師必須掌握的學(xué)科，是建立在心理學(xué)基礎(chǔ)上，是把人們心理狀態(tài)，尤其是人們對于需求的心理。
通過意識作用于設(shè)計(jì)的一門學(xué)問，它同時(shí)研究人們在設(shè)計(jì)創(chuàng)造過程中的心態(tài)。
以及設(shè)計(jì)對社會及對社會個(gè)體所產(chǎn)生的心理反應(yīng)，反過來在作用于設(shè)計(jì)，起到使設(shè)計(jì)更能夠反映和滿足人們的心理作用。
所以對于學(xué)設(shè)計(jì)來講，是很有必要去讀下有關(guān)心理學(xué)的書籍的，這樣的話有助于我們的專業(yè)的提升的因?yàn)樵O(shè)計(jì)是設(shè)想、運(yùn)籌、計(jì)劃與預(yù)算，它是人類為實(shí)現(xiàn)某種特定目的而進(jìn)創(chuàng)造性活動(dòng)。
讀完服裝設(shè)計(jì)書的讀后感5000字
要幫忙寫嗎。
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這個(gè)我 拿手的哦
有沒有關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的書的觀后感~~~2篇~~~~2000字以上~~~~如果好的話可以加分
室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)新之路室內(nèi)設(shè)計(jì)如何創(chuàng)新，是一個(gè)長期的熱門話題，它主要針對當(dāng)前建筑室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作中存在的一些問題，如忽視室內(nèi)環(huán)境特點(diǎn)和要求，忽視建筑形式與內(nèi)部空間的整體性，盲目照抄照搬、盲目追趕潮流、盲目進(jìn)行材料堆砌、盲目聽命于甲方老板、盲目追求效益的傾向而提出來的。
一切藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)新問題都是一個(gè)永恒的課題，因?yàn)闆]有創(chuàng)新就沒有發(fā)展，所謂標(biāo)新立異、推陳出新，都是指在繼承過去設(shè)計(jì)創(chuàng)作成果的基礎(chǔ)上，開拓新思路、發(fā)掘新的藝術(shù)表現(xiàn)形式，尋找新題材。
在建筑創(chuàng)作范疇，還要探索新結(jié)構(gòu)、新技術(shù)領(lǐng)域、開拓新的材料來源。
我國現(xiàn)階段的室內(nèi)設(shè)計(jì)，由于受社會經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展階段的制約，還沒有形成既結(jié)合國情，又具有鮮明時(shí)代感的設(shè)計(jì)風(fēng)格趨向，普遍出現(xiàn)照抄照搬西洋或中國古代建筑樣式或裝飾部件的情況，這就是社會上公認(rèn)的以拼湊代替設(shè)計(jì)的現(xiàn)象。
說明我們?nèi)狈ㄖ覂?nèi)設(shè)計(jì)專業(yè)基礎(chǔ)知識和基本建筑文化素養(yǎng)。
其具體原因是： 1） 對建筑室內(nèi)環(huán)境的意義缺乏理解，缺乏正確的建筑環(huán)境意識和念。
2） 社會整體建筑文化發(fā)展的落后（或稱繁榮中的危機(jī)）。
3） 建筑設(shè)計(jì)、施工管理機(jī)制不完善。
從社會觀察中發(fā)現(xiàn)一些問題十多年來，我國室內(nèi)設(shè)計(jì)從無到有，出現(xiàn)空前活躍之發(fā)展勢頭，對于開創(chuàng)廣大人民與過去完全不同的生活環(huán)境和工作環(huán)境發(fā)揮了巨大作用，在設(shè)計(jì)創(chuàng)作中也出現(xiàn)不少好作用。
但由于室內(nèi)設(shè)計(jì)作為一種專門的學(xué)科和專業(yè)，剛剛建立，人才培養(yǎng)還沒有跟上形勢，行業(yè)的興起更是基礎(chǔ)薄弱。
出現(xiàn)上述情況是基于根本的設(shè)計(jì)觀念模糊： 1. 對環(huán)境認(rèn)識的模糊 認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)是在已有建筑空間中進(jìn)行表面裝修和布置家具、懸掛裝飾燈具和布置其他裝飾品。
把室內(nèi)設(shè)計(jì)看成單純的視覺條件的改善。
即是從簡單的裝飾要領(lǐng)出發(fā)去認(rèn)識室內(nèi)設(shè)計(jì)，把建筑室內(nèi)空間內(nèi)涵與建筑設(shè)計(jì)割裂開來。
實(shí)際上，室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的一種延續(xù)，它們都是屬于建筑設(shè)計(jì)范疇的。
室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)究竟包含哪些東西，這是值得進(jìn)一步弄清的問題。
室內(nèi)設(shè)計(jì)主要指在現(xiàn)代建筑條件下，創(chuàng)造合理完善的建筑室內(nèi)環(huán)境，以滿足人們不斷增長的物質(zhì)和精神生活需要。
當(dāng)今室內(nèi)設(shè)計(jì)越來越受到重視，是由于它具有很強(qiáng)的社會基礎(chǔ)和充分反映時(shí)代的需要。
室內(nèi)設(shè)計(jì)是現(xiàn)代科技和文化藝術(shù)的綜合產(chǎn)物，對于室內(nèi)設(shè)計(jì)的研究，受到若干新興科學(xué)發(fā)展的影響，如行為科學(xué)、環(huán)境心理學(xué)、環(huán)境物理學(xué)、環(huán)境藝術(shù)和現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)工程管理等。
這門學(xué)科最廣泛地包羅人的各種生活和生產(chǎn)活動(dòng)內(nèi)容，反映了人們相互交往關(guān)系和人與自然的關(guān)系。
室內(nèi)設(shè)計(jì)應(yīng)充分體現(xiàn)人的價(jià)值特征，必須以人為主體確立設(shè)計(jì)依據(jù)，研究人的生理和心理特征，尋找和它們相適應(yīng)的環(huán)境形態(tài)結(jié)構(gòu)。
研究室內(nèi)環(huán)境問題，要研究人的多種生活體驗(yàn)，研究人的感覺、知覺、習(xí)慣、智能和各種生活活動(dòng)規(guī)律以及人對于室內(nèi)環(huán)境的各種反映等。
室內(nèi)設(shè)計(jì)又是一種文化活動(dòng)過程，是社會文明的一種標(biāo)志。
建筑室內(nèi)空間往往以自身形象（包括空間形式、節(jié)奏和秩序）和相關(guān)的裝飾手段來反映時(shí)代和社會特征，不同的室內(nèi)空間表現(xiàn)不同的環(huán)境氣氛和具有不同的藝術(shù)感染力。
（通過視覺、聽覺、嗅覺、弱覺等來完成） 如果不從以上室內(nèi)環(huán)境意識的觀念出發(fā)，社會造成設(shè)計(jì)思想的混亂。
2． 在社會文化變革，建筑文化變革中出現(xiàn)的模糊觀念。
改革開放，使中國文化受到外來文化的沖擊，這 種沖擊表現(xiàn)為大量西方科技、文化被引進(jìn)，在文化藝術(shù)領(lǐng)域里，典雅的、通俗的、理性和非理性的思潮在無選擇的傳播。
總的說來，對于我們拓展視野、更新文化觀念、繁榮藝術(shù)創(chuàng)作，起到重要推動(dòng)作用。
建筑（包括室內(nèi)設(shè)計(jì)）作為文化的表現(xiàn)形式（或載體）在外來建筑思潮影響下，使我們在追求時(shí)尚的社會心理之下，普遍表現(xiàn)為求新、求異，或追求多樣化。
這種傾和和我們比較熟悉的后現(xiàn)代主義恰好不謀而合。
我們講的拼湊現(xiàn)象，在很大程度上是這種傾向的有意無意的表現(xiàn)。
這是當(dāng)前典型的室內(nèi)設(shè)計(jì)的社會模式。
后現(xiàn)代主義是一種建筑思潮，由于其形式和內(nèi)涵的多樣性和通俗性，而成為一種雅俗共賞的時(shí)尚建筑形式。
后現(xiàn)代主要針對現(xiàn)代建筑存在的某些問題提出的另一種頗具哲理性的創(chuàng)作方法，它對于當(dāng)代建筑的發(fā)展具有積極意義。
但是社會上對多種建筑形式的生搬硬套，或者照抄一些后現(xiàn)代建筑師作品的某些細(xì)部，實(shí)際上它的建筑內(nèi)涵十分淺薄，有的甚至與后現(xiàn)代的基本思想的混亂表現(xiàn)之一種，其直接原因是建筑理論研究與設(shè)計(jì)實(shí)踐脫節(jié)。
3． 市場經(jīng)濟(jì)沖擊下出現(xiàn)某些社會扭曲現(xiàn)象，嚴(yán)重影響了設(shè)計(jì)創(chuàng)作的正常發(fā)展。
現(xiàn)階段市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶 來的不公平競爭，使室內(nèi)設(shè)計(jì)創(chuàng)作面臨許多新問題，其中主要是設(shè)計(jì)成果的商業(yè)價(jià)值與文化價(jià)值的沖突。
有的人為了單純追求效益而盲目順應(yīng)甲骨文方要求。
某些暴發(fā)的老板沒有文化素養(yǎng)，在他的設(shè)計(jì)下出現(xiàn)華而不實(shí)，談不上什么文化品味的東西，一些奇而不美的低劣設(shè)計(jì)普遍出現(xiàn)，嚴(yán)重?fù)p害了建筑的功能和價(jià)值。
嚴(yán)格說，這是喪失設(shè)計(jì)者的社會責(zé)任，甚至是出賣職業(yè)道德，這是一個(gè)難以解決的社會問題。
4． 室內(nèi)設(shè)計(jì)材料使用的模糊觀念在不少室內(nèi)設(shè)計(jì)工程項(xiàng)目中出現(xiàn)盲目使用高檔材料的傾向。
有的人自 知設(shè)計(jì)沒有什么內(nèi)容，便用大量高級材料去掩蓋設(shè)計(jì)上的缺陷，這也是當(dāng)前設(shè)計(jì)創(chuàng)作中有代表性的傾向。
建筑空間是由一定實(shí)質(zhì)材料的界面所組成，選用不同材料的結(jié)構(gòu)和圍護(hù)構(gòu)件，按照材料，基本性能和力學(xué)規(guī)律圍合成的室內(nèi)空間，具有滿足使用功能和人的審美要求雙重特征。
運(yùn)用不同材料，在室內(nèi)出現(xiàn)不同形式的空間界面（如蓬波杜中心的金屬結(jié)構(gòu)天棚、居室中的木屋架等）在室內(nèi)產(chǎn)生各種形式的線、面、體等空間構(gòu)成要素，這是材料與結(jié)構(gòu)對室內(nèi)環(huán)境產(chǎn)生的綜合影響。
某些新材料構(gòu)件的應(yīng)用，如大型玻璃隔斷，使室內(nèi)空間出現(xiàn)通透感，大大豐富了室內(nèi)空間層次變化，這些都改變了傳統(tǒng)建筑形式和它的設(shè)計(jì)方法。
所以從某種意義上講，室內(nèi)空間的整體形象是材料，結(jié)構(gòu)和空間共同體現(xiàn)的一種綜合性藝術(shù)形象。
另一方面，材料因?yàn)轶w現(xiàn)了本性才獲得價(jià)值，材料的質(zhì)地和肌理可以加強(qiáng)空間環(huán)境效果，并使它的基本形象更具有意義，所以任何材料的運(yùn)用都應(yīng)體現(xiàn)其本質(zhì)，如建筑材料中的木材料的運(yùn)用都應(yīng)體現(xiàn)其本質(zhì)，如建筑材料中的木材被認(rèn)為是最具有人性特征的材料，人們都愿意接近并喜愛它生動(dòng)的紋理和天然光澤，在使用時(shí)有意去表現(xiàn)它。
磚是一種普通材料，但在當(dāng)代建筑師心目中仍然把它看做一種富于自然品格和表現(xiàn)力很強(qiáng)的材料，國外不少低層住宅、辦公室和一些文化類建筑室內(nèi)，普遍采用清水磚墻，在現(xiàn)代環(huán)境中不斷更新其材質(zhì)和表現(xiàn)特性，砌筑方法，開發(fā)其新的肌理，使它發(fā)揮更大潛力。
對于室內(nèi)裝飾材料的研究，除了掌握其功能特點(diǎn)外，主要應(yīng)研究材料本身的素質(zhì)和藝術(shù)表現(xiàn)力，以及人的視覺、心理反應(yīng)等。
室內(nèi)設(shè)計(jì)的各種意圖，必須通過材料的合理運(yùn)用來完成，可以用在室內(nèi)環(huán)境中的材料很多，但要達(dá)到合理運(yùn)用則比較困難，我們應(yīng)當(dāng)學(xué)會主動(dòng)駕馭材料，最大限度發(fā)揮材料各自的優(yōu)勢，而不能盲目亂用，甚至無原則的高級材料堆砌。
對于高級裝飾、裝修材料的使用，應(yīng)重點(diǎn)突出，體現(xiàn)高材精用的原則。
目前，很多工程中，不分重點(diǎn)地將一類高級材料，如花崗石、不銹鋼、高級硬木、鐳射玻璃等到處亂用，以為這才能體現(xiàn)他的所謂裝修檔次，這實(shí)際上是把使用高貴材料和提高環(huán)境質(zhì)量兩件完全不同的事混為一談。
這種指導(dǎo)思想，離開室內(nèi)設(shè)計(jì)基本方向和原則，不僅造成嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)損失，而且使室內(nèi)環(huán)境給人一種不倫不類暴發(fā)戶的印象，或者說是把室內(nèi)設(shè)計(jì)簡單化、庸俗化。
社科書籍讀后感 5000字
這個(gè)寒假我讀了《史。
這是一本能豐富頭腦，補(bǔ)充知識的神奇的書。
《史記》是我國最早的體通史。
這部書共一百三十篇，五十二萬多字。
此書也開創(chuàng)了紀(jì)傳體史書的形式，對后來歷朝歷代的正史，都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
一個(gè)個(gè)耐人尋味的小故事編織成了世世代代流傳的史記。
司馬遷筆下的人物個(gè)個(gè)栩栩如生，有著鮮明的個(gè)性。
生動(dòng)的語言，優(yōu)美的文字讓讀者讀起來仿佛置身于一個(gè)個(gè)優(yōu)美的意境中。
隨著情節(jié)的起伏，我的心情也在為之而改變。
喜著主人公的喜，憂著主人公的憂，感受著主人公的感受。
輕松幽默的語言，緊張刺激的情節(jié)，仿佛把我?guī)У搅四莻€(gè)遙遠(yuǎn)的時(shí)代。
各個(gè)時(shí)代的背景特色；各個(gè)國家的風(fēng)土人情；各個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣，在《史記》中表現(xiàn)得淋漓盡致，繪聲繪色。
看《史記》就仿佛在作一次足不出戶的歷史旅行，領(lǐng)略了那個(gè)時(shí)代的一切，回顧了各種令人難以忘懷的歷史事件。
體會了當(dāng)時(shí)人們的思想感情。
看《史記》就仿佛在讀一本有趣的故事書。
生動(dòng)形象的歷史人物有聲有色的為你講述他們身上發(fā)生的有趣的故事，帶領(lǐng)你進(jìn)入他們的世界。
看《史記》就仿佛在和一個(gè)歷史學(xué)家面對面的談話。
深深的被他那準(zhǔn)確到位的語言所打動(dòng)。
在不知不覺中也增長了必要的歷史知識，豐富了頭腦。
《史記》是一本既生動(dòng)有趣又能增長知識的值得一看的好書。
《三國志》讀后感 《三國演義》寫了三個(gè)國家的興衰史，從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五個(gè)時(shí)期，便是黃巾之亂，董卓之亂，群雄割據(jù)，三分天下和天下歸晉。
但這僅僅是小說 不能帶表歷史。
《三國志》當(dāng)然也是寫的這些，不過是以人為題，還有就是他是歷史。
這些過程我就不說了，最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂囊恍┱J(rèn)識和看法。
在三國這段悠久的歷史中，我一直有一個(gè)疑問：到底周瑜是不是像羅貫中所說的小肚雞腸和陰險(xiǎn)狡詐呢
為此，我查閱了很多資料，直到讀了一下三國志，我才明白：周瑜在歷史中不是像在《三國演義》里的一樣。
他很年輕就掛帥上陣，孫策還臨終托故給他。
可見他在吳軍中的形象有多么好。
哪為什么羅貫中要把他寫得那么壞呢
原來是羅貫中對諸葛亮有種寄托，把周瑜寫壞點(diǎn)可以村托出諸葛亮的好。
這下子，本來周瑜沒有這件壞事變成了有這件壞事，本來周瑜有這件好事變成了沒有這件好事。
你們說他慘不慘啊
羅貫中覺得這樣子還不夠，還要把諸葛亮再神話一下，就又多了些火燒新野、草船借箭等羅貫中編出來的故事。
這下可好，《三國演義》的影響力大了，人們就把《三國演義》當(dāng)成了歷史，漸漸忽略了《三國志從人們口里傳出來的就只有周瑜的一些或自己本身或羅貫中編上去的一些壞毛病，而沒有了羅貫中的好了。
我覺得，在熟讀小說《三國演義》的同時(shí)，不妨也來讀讀原汁原味的歷史《三國志》。
《三國演義》讀后感 《三國演義》寫了三個(gè)國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉. 黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了. 董卓之亂是講董卓入京前后的故事,從何進(jìn)與十常侍對戰(zhàn)到少帝逃出京城,結(jié)果被董卓救駕.董卓入京后收買了猛將呂布,又廢少帝,立獻(xiàn)帝,大權(quán)獨(dú)攬,實(shí)施暴政,逼得群雄聯(lián)軍伐董卓,雖然后來聯(lián)軍失敗了,但是董卓最后也被呂布所殺. 群雄割據(jù)是講董卓死后,中原諸侯群龍無首,為了擴(kuò)大自己的地盤互相廝殺,最主要分為三個(gè)戰(zhàn)區(qū),即北方的袁紹與公孫瓚,江東地區(qū)孫策的崛起,中原地區(qū)曹操,劉備,呂布,袁術(shù)之間的戰(zhàn)爭. 再后來的三分天下和天下歸晉我就不一一細(xì)說了,最主要的我想談?wù)勛约簩θ龂萘x的一些認(rèn)識和看法. 在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 對于人才的求賢若渴,也是曹操值得欣賞的地方,曹操為了選拔更多的人才,打破了依據(jù)封建德行和門弟高低任用官吏的標(biāo)準(zhǔn),提出了唯才是舉的用人方針,于公元210年春天下了一道《求賢令》.曹操在令中一開始就總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),認(rèn)為自古以來的開國皇帝和中興之君,沒有一個(gè)不是得到賢才和他共同來治理好天下的,而所得的賢才,又往往不出里巷,這絕不是機(jī)遇,而是當(dāng)政的人求,訪得來的.有鑒于此,曹操立足現(xiàn)實(shí),指出現(xiàn)在天下未定,正是求賢最迫切的時(shí)刻.他希望在左右的人不要考慮出身,幫他把那些出身貧賤而被埋沒的賢才發(fā)現(xiàn)和推舉出來,只要有才能就予以重用.后來,曹操于公元214和217年又下了兩道《求賢令》,反復(fù)強(qiáng)調(diào)他在用人上唯才是舉的方針.他要求人事主管部門和各級地方官吏在選拔人才上,力戒求全責(zé)備,即使有這樣那樣的缺點(diǎn)也受有關(guān)系,只要真有才能就行.經(jīng)過一番努力,曹魏集中了大量人才,當(dāng)時(shí)各地投奔到曹操門下的人很多,形成猛將如云,謀臣如雨的盛況.而且對于有才干的人曹操還能做到不計(jì)前嫌,比如陳琳本來是袁紹的部下,曾經(jīng)替袁紹起草檄文,罵了曹操的祖宗三代.袁紹失敗后,陳琳歸降曹操.曹操問他說:你從前為袁紹寫檄之,罵我一個(gè)人就可以了,為什么要罵到我的祖宗三代,陳琳連忙謝罪.曹操愛惜他的文才,不僅對他不處罪,還照樣任用他. 曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個(gè)很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇. 《水滸傳》讀后感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊,到受朝廷招安,再到大破遼兵,最后剿滅叛黨,卻遭奸人謀害的英雄故事.讀完全書,印在我腦海里揮之不去的只有兩個(gè)字:忠,義. 忠,即是對自己的祖國,對自己身邊的親人,朋友盡心竭力.宋江在種種威逼利誘之下,仍然對自己的祖國忠心耿耿,這就是忠;林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后,對高俅之子的凌辱,寧死不屈,最終上吊自殺,這也是忠.在當(dāng)今這個(gè)社會中,相信很多人都能做到一個(gè)忠字,但是,卻很少有人能夠做到一個(gè)義字. 一個(gè)義字,包括了太多的內(nèi)容.《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟,為朋友赴湯蹈火,兩肋插刀,就只為了一個(gè)義字;為人民除暴安良,出生入死,也只為一個(gè)義字.由此可見,一個(gè)義字雖然只有三筆,有時(shí)卻要用一個(gè)人的生命去寫.在現(xiàn)實(shí)生活中,給人讓座幾乎誰都可以做得到,但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的.因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?甚至是一命換一命的決心. 義,可以解釋為正義.一個(gè)具有強(qiáng)烈的正義感的人,就是一個(gè)精神高尚的人.古往今來有多少英雄好漢,舍生取義.難道是他們不怕死嗎?他們?yōu)榱苏x,為了真理可以奮不顧身,因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們,什么是不該做的,什么是值得用生命去奮斗的.一個(gè)沒有正義感的人,是不會理解這些的.因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬,奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié),只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化了. 我還清楚地記得《水滸傳》英雄中有一個(gè)黑大漢,他生性魯莽,性情暴躁,經(jīng)常為小事與他人發(fā)生沖突,甚至搞出人命案.但他卻能夠路見不平,拔刀相助,令那些喪盡天良的家伙們聞風(fēng)喪膽.在現(xiàn)實(shí)生活中,雖然沒有這樣驚心動(dòng)魄的大事發(fā)生,但義字卻滲透著我們的生活.對朋友講義氣,是小義.對素不相識的人或事物也用一種正義的眼光去看待,就是實(shí)際意義上的大義.我們中華民族,是一個(gè)大義的民族,當(dāng)日本侵華,多少義氣凜然的革命烈士,用他們的滿腔熱血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖國.董存瑞舍身炸暗堡,黃繼光用自己的胸膛堵住了敵人的機(jī)槍,這些都是炎黃子孫大義的延續(xù),是中國歷史上揮之不去的光輝. 一個(gè)人,可以不相信神,卻不可以不相信神圣.當(dāng)前,我們青少年最主要的任務(wù)就是把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛.因此,這也是我們民族大義的根本所在.讓我們相信這一份神圣,用自己的雙手去維護(hù)這一份神圣. 紅軍長征讀后感 今天我聽老師講了長征的故事,還回家上網(wǎng)查了有關(guān)長征的資料,使我了解了什么是長征,中國紅軍為了革命不怕犧牲和堅(jiān)韌不拔的精神深深地打動(dòng)了我. 紅軍是一個(gè)被稱為天下無敵的隊(duì)伍,紅軍是一個(gè)能刻服一切困難的隊(duì)伍,紅軍是一個(gè)不怕犧牲的隊(duì)伍,紅軍是一個(gè)創(chuàng)造舉世無雙的壯舉:二萬五千里長征的隊(duì)伍. 在長征途中,有一些可歌可泣的故事:草地上,小紅軍不騎將軍的馬,不吃將軍的糧食,最后英勇的犧牲了;雪山上,軍需部長為了把棉衣發(fā)給每一位士兵,自己卻凍僵了;沼澤地上,一個(gè)士兵快被沼澤吞沒時(shí),旁邊的士兵為了救他自己卻永遠(yuǎn)地埋在了沼澤地里……一個(gè)個(gè)動(dòng)人的故事里,才知道生命有多么的寶貴啊.爬雪山,過草地,上刀山,下火海.他們都完成了,因?yàn)樗麄冎挥幸粋€(gè)目標(biāo):新中國. 長征途中,紅軍歷經(jīng)艱難困苦,而我們現(xiàn)在,過著衣食無憂的生活:吃東西挑三揀四,這個(gè)要吃,那個(gè)不愛吃,還怕苦怕累,怕臟怕受委屈,在家里就像個(gè)小皇帝,衣來伸手,飯來張口的.和紅軍一對比,真是慚愧極了. 我們今天是祖國的希望,明天將是祖國的棟梁.紅軍的事跡將不斷地激勵(lì)著我,要刻苦學(xué)習(xí), 努力向上.長大成為一個(gè)合格的接班人.
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 應(yīng)該讀些什么書籍
環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)閱讀書籍1《建筑：形式、空間和秩序》（第三版）作者：程大錦 出版社：天津大學(xué)出版社2008； 2《大師作品分析-建筑解讀》第二版 作者：王小紅 建筑工業(yè)出版社2008 ；3《住宅巡禮》 作者：（日）中村好文 著；林錚（豈頁） 譯 ；4《西方20世紀(jì)別墅二十講（插圖珍藏本）》 作 者：林鶴 出版社： 生活.讀書.新知三聯(lián)書:2007 ；5《美的歷程》（插圖本 深閱讀叢書）作者：李澤厚 出版社：江蘇文藝出版社2010； 6《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》 作者：(美)羅伯特·文丘里 周卜頤 譯 出版社：知識產(chǎn)權(quán)出版社 2006 ；7《城市意向》 作 者：[美]凱文.林奇 出版社：同濟(jì)大學(xué)出版社2001 ；8 交往與空間（第四版）作者：（丹麥）蓋爾 著，何人可 譯 出版社：中國建筑工業(yè)出版社 ； 9《馬克筆的景觀世界》（第2版）作者：陳偉 出版社：東南大學(xué)出版社2010；10《快速規(guī)劃設(shè)計(jì)100例》 作者：權(quán)亞玲 出版社：江蘇科學(xué)技術(shù)出版社2010 ；11《清華大學(xué)建筑學(xué)設(shè)計(jì)系列課教案與學(xué)生作業(yè)選.二年級建筑設(shè)計(jì)》 作者：周燕珉等編著 出版社： 清華大學(xué)出版社 ；12《室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集》 作者： 張綺曼，鄭曙旸 出版社：中國建筑工業(yè)出版社 ；13《中國傳統(tǒng)建筑文化》 作者：樓西慶 出版社：中國旅游出版社 和《建筑語匯》 作者：[美]愛德華·T·懷特著林敏哲,林明毅譯，出版社： 大連理工大學(xué)出版社 出版社：中國人民大學(xué)出版社 ；14《畫的記憶：建筑師徒手畫》 作者：齊康 出版社：東南大學(xué)出版社 ；15《10宅論》 作 者：（日）隈研吾 著，朱鍔 譯 出版社：上海人民出版社 ；16《現(xiàn)代建筑：一部批判的歷史》 作 者：（美）肯尼斯·弗蘭姆普敦 著，張欽楠 譯 出版社： 生活.讀書.新知三聯(lián)書店 ；17《中國古代門窗》 作 者： 馬未都 出版社：中國建筑工業(yè)出版社 ；18《中國古建筑二十講 插圖珍藏本》 作 者：樓慶西 出版社：生活.讀書.新知三聯(lián)書店 ；19《住宅精細(xì)化設(shè)計(jì)》 作 者：周燕珉 出版社：中國建筑工業(yè)出版社 ；20《建筑設(shè)計(jì)的材料語言》 作 者：諸智勇 出版社：中國電力出版社 ；21《建筑師的20歲》 作 者：王靜，王建國，費(fèi)移山 譯 出版社：清華大學(xué)出版社 ；22《立面構(gòu)造手冊》 作 者：（德）赫爾佐格（Herzog） 等著，袁海貝貝 等譯，出版社：大連理工大學(xué)出版社 ；23《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史 》(王受之設(shè)計(jì)史論叢書) 作 者：王受之 出版社：中國青年出版社 ； 24 《建筑靈魂★世界景觀設(shè)計(jì)》文化與建筑的歷史（I、II兩冊） 作 者：[美]伊麗莎白·巴洛.羅杰斯著 韓炳越 曹娟等譯 出版社：中國林業(yè)出版社 ；25《室內(nèi)設(shè)計(jì)資料集》 作 者：張綺曼等 出版社：中國建筑工業(yè)出版社 中國建筑工業(yè)出版社 ；26《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》 作 者：席越良 出版社：清華大學(xué)出版社 和《建筑小環(huán)境設(shè)計(jì)》 作 者：主編：沈福煦 編著：劉文軍 韓寂 出版社：同濟(jì)大學(xué)出版社 ；27《景園規(guī)劃與設(shè)計(jì)》 作 者：劉福智 出版社：機(jī)械工業(yè)出版社 ； 28《建筑的倫理功能》 作 者：(美)卡斯騰·哈里斯 著, 申嘉、陳朝暉 譯 出版社：華夏出版社。
關(guān)于室內(nèi)設(shè)計(jì)理論的知識書籍
首先一個(gè)成功的設(shè)計(jì)師其實(shí)他的作品，更多的體現(xiàn)出一個(gè)人學(xué)識和修養(yǎng)，不是光圖做的好看就是一名好的設(shè)計(jì)師了。
那么修養(yǎng)是靠培養(yǎng)的的 。
第一個(gè)問題，提高設(shè)計(jì)人員修養(yǎng)的問題。
1、練眼力；多看多欣賞大師作品。
練眼力其實(shí)就是練見識，所謂見多才能時(shí)廣。
其實(shí)是一門綜合學(xué)科，別看他小但涉及的知識面并不少，如建筑方面的知識、美術(shù)方面知識，和現(xiàn)代的、節(jié)能系統(tǒng)等。
所以首先多看圖，學(xué)會審美，知道哪些是漂亮的、美的。
比如造型、色彩等等，天長日久，自己的審美水平就會得到長足的進(jìn)步，為自己的作品奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
2、學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí) 所謂業(yè)無止境，設(shè)計(jì)水平不是說圖做的漂亮，設(shè)計(jì)軟件用的熟練就是一名優(yōu)秀設(shè)計(jì)師了。
其實(shí)還是那就話，設(shè)計(jì)師水平高低，比的是學(xué)識、比的是修養(yǎng)。
那么只有多學(xué)習(xí)才是實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的捷徑。
我有一老兄，現(xiàn)在在一家國內(nèi)比較大的裝飾企業(yè)做。
他最怕別人問他學(xué)歷，該兄也實(shí)在從不說謊，因?yàn)樗挥兄袑５膶W(xué)歷。
但說實(shí)話，他的學(xué)識和修養(yǎng)絕對不比北大教授差。
有一次我想該兄請教，以我的情況需要多長時(shí)間才能在設(shè)計(jì)造詣上像他一樣出色。
他問我：你平時(shí)什么時(shí)間休息。
我說每晚大約10點(diǎn)，最晚12點(diǎn)左右，他又問你每天看多長時(shí)間的書我說每周2-3小時(shí)吧。
他笑了笑說，學(xué)樺，你還是搞你的管理吧。
我很不解，他笑著說，老弟你我誰聰明，說實(shí)話光看腦袋大小我也知道我不占上風(fēng)了，說，當(dāng)然是你了。
他說，我每天晚上最早也要看書到臨晨2點(diǎn)左右，每天開車還要聽電子書。
那么你不比我聰明，有沒有我勤奮，你說說如果你在專業(yè)方面短時(shí)間超過我，是不是老天爺有點(diǎn)太不公平了。
。
哈哈。
其實(shí)他說的是有道理的，任何人在智商方面差距不是太大，即使有些天賦方面優(yōu)勢，也不會因?yàn)檫@個(gè)原因，就不用學(xué)習(xí)了。
所以我建議設(shè)計(jì)師多學(xué)習(xí)，特別是自學(xué)能力。
日積月累的學(xué)習(xí)會讓你受益匪淺，正所謂厚積而薄發(fā)。
在這里向設(shè)計(jì)師推薦一些書籍，我覺得設(shè)計(jì)師必須應(yīng)該讀的書，與；和，這些基礎(chǔ)的知識類書籍，對入門設(shè)計(jì)師，特別是對非建筑和美術(shù)科班出身的設(shè)計(jì)師來說，作用是很大的。
我建議設(shè)計(jì)師可以做一個(gè)，每隔一段時(shí)間自我檢測一下，來看看自己是不是進(jìn)不少。
對設(shè)計(jì)師這個(gè)從業(yè)者來說，你的知識是用來創(chuàng)造財(cái)富的，你一定要有知識投資意識，就是往你的大腦裝多少成本進(jìn)去，它換個(gè)時(shí)間就會給你創(chuàng)造出幾倍或更多的價(jià)值出來。
2、練“一心二用”。
為什么設(shè)計(jì)師要學(xué)會一心二用。
因?yàn)槲覀冊O(shè)計(jì)師通常工作的環(huán)境除了做設(shè)計(jì)還要與客戶洽談，特別是設(shè)計(jì)師還要處理各種工地技術(shù)問題。
很難找到絕對安靜的環(huán)境做設(shè)計(jì)，另外練習(xí)一心二用的作用，也同樣對大腦進(jìn)行訓(xùn)練，會激發(fā)設(shè)計(jì)靈感。
那么我們初期可以邊作圖或設(shè)計(jì)創(chuàng)作，邊聽一些有聲電子讀物。
并鍛煉寫讀后感。
久而久之，你就可以邊作這家的圖邊構(gòu)思那家的設(shè)計(jì)方案了，對提高工作效率很有幫助。
3、要體驗(yàn)生活。
我以前有個(gè)女設(shè)計(jì)師，簽單能力很強(qiáng)，生活很簡樸。
這樣的女孩現(xiàn)在一般不多見了。
一次我們接了個(gè)西餐廳的設(shè)計(jì)任務(wù)，我把任務(wù)交給了她。
她很刻苦，幾乎每天晚上都在網(wǎng)上查有關(guān)資料。
結(jié)果還是一籌莫展，經(jīng)了解才知道她從來沒有吃過西餐，除了麥當(dāng)勞外，但天啊，麥當(dāng)勞哪能叫真正意義上的西餐啊。
對于網(wǎng)絡(luò)，她當(dāng)然能看懂，但就是沒有感覺。
我了解了情況，當(dāng)天晚上，帶她去了一家當(dāng)?shù)乇容^有名的西餐廳，吃了頓比較正宗的西餐，記得去的時(shí)候，她眼睛都不夠用了。
我對她說，坐下來，聽聽音樂慢慢體會一下。
那天花了我2000多大洋，你別說最后效果確實(shí)很好。
有的設(shè)計(jì)師經(jīng)常說自己很想像我一樣能把西褲穿的筆直筆直的，但習(xí)慣了不求篇幅。
我對他說，那好說你今天去買一條2萬元的褲子穿上，那么你還會隨地坐、隨便蹲嗎
他說，不會。
我說為什么，他說，兩萬塊錢快是我這樣收入快一年的積蓄了，我可舍不得。
。
就是啊，即使有錢的人一條兩萬的褲子，我想也不是很不經(jīng)心的吧。
所以我說，設(shè)計(jì)師應(yīng)該學(xué)會體驗(yàn)或者說適當(dāng)?shù)南硎?，你即使不可能天天吃千元大餐，一年吃一兩次?yīng)該沒問題吧，你即使不可能件件衣服幾千元，一兩件應(yīng)該也沒問題吧。
可以想象一下，你的客戶是什么樣的消費(fèi)群體、他們對生活有著什么樣的要求，你不去體驗(yàn)?zāi)阍趺茨芰私狻⒛阍趺纯赡芎筒皇且粋€(gè)世界的人們有共同語言呢
所以你要肯花體驗(yàn)成本。
4、收集素材。
我曾經(jīng)給設(shè)計(jì)師，問他們說“設(shè)計(jì)一套方案容易還是設(shè)計(jì)一條褲子容易”，多數(shù)人不假思索的說，設(shè)計(jì)褲子容易。
我先給大家講如何設(shè)計(jì)褲子。
我說，設(shè)計(jì)褲子先從三方面著手，一形狀，長短，從腰以上可以設(shè)計(jì)出，低腰褲、中腰褲、高腰褲、和背帶褲，從褲腿長短設(shè)計(jì)出長褲、8分褲、7分褲，等到短褲；從肥瘦形狀上，可設(shè)計(jì)出喇叭褲、錐子褲、燈籠褲、筒褲，等，那么不難看出光從形狀上我們就可以隨意組合出幾百種不同形狀的褲子，還有在褲腿上、腰上隨意變換一下，比如挖個(gè)洞等就有變化出不少不同褲子設(shè)計(jì)了。
二、從材料上，什么的確良、棉線、滌綸、牛仔好多種。
三、從顏色上是不是更多了。
所以把這三個(gè)設(shè)計(jì)要素隨意組合變化，就會變化出不同風(fēng)格的褲子。
作為一名服裝設(shè)計(jì)師要想設(shè)計(jì)出更多更好的褲子他需要了解太多的設(shè)計(jì)元素。
那么家裝設(shè)計(jì)呢
大家想一想，其實(shí)大同小易也是這道理。
形狀變化、色彩、材料。
其他可變元素如配飾、家具、綠化等可選元素越多是不是設(shè)計(jì)難度越小。
大家聽我說完，恍然大悟，原來如此簡單。
是的，其實(shí)就是這個(gè)道理。
但這就要看誰平時(shí)對設(shè)計(jì)要求的元素和工藝掌握的多了。
比如大廚師不會只知道黃瓜只能伴著吃吧，呵呵。
所以設(shè)計(jì)師一定要勤跑材料市場，多收集新材料多了解新工藝，這樣你就會發(fā)現(xiàn)設(shè)計(jì)不在絞盡腦汁而是信手捏來。
5、向勞動(dòng)人民學(xué)習(xí)。
我們有的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)出來的作品很好看但工人不會做，自己用無法交代清楚，這就是我們經(jīng)常說的，不可實(shí)現(xiàn)的設(shè)計(jì)作品。
但是我們一定要清楚我們做的是商業(yè)作品，一旦不可實(shí)現(xiàn)也就意味著這套設(shè)計(jì)一文不值，但它可不是名畫掛在墻上欣賞的，哈哈。
還有的設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)的作品，工隊(duì)不愿意做，為什么，因?yàn)樗谠O(shè)計(jì)的時(shí)候?qū)Σ牧弦粺o所知，在設(shè)計(jì)尺寸方面，根本不考慮耗損過大的問題，價(jià)格又報(bào)不上去，所以只能望圖興嘆了。
我們經(jīng)常說許多設(shè)計(jì)師怕談單，其實(shí)根本原因不是他不愛說，而是沒什么說的，即使說了心里也沒底，這就是對材料、工藝等知識嚴(yán)重缺乏的表現(xiàn)。
其實(shí)作為設(shè)計(jì)師一定要虛心向那些一線的施工師傅虛心請教，這樣自己的知識積累才會多，進(jìn)步也才會快。
我經(jīng)常聽設(shè)計(jì)師在工地傲慢的對工人說，就這樣，沒錯(cuò)，你是設(shè)計(jì)師還是我是設(shè)計(jì)師
那么最終即使工人不敢說啥那么做了，他也絕對不會做到你想的那樣。
不是真的做不來而是他們用他們的方式告訴你你是錯(cuò)的、他是對的。
。
。
。
所以應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)。
確實(shí)勞動(dòng)人民智慧是偉大的。
6、空瓶效應(yīng)，為自己找個(gè)學(xué)習(xí)的榜樣。
現(xiàn)在聽到越來越多的設(shè)計(jì)師說看不上某某的事情。
更有甚者，有的設(shè)計(jì)師才簽個(gè)單就覺得世界太小盛不下他了，走路都不用正眼看人了，簡直眼睛都長到頭頂了。
其實(shí)大家不妨看看，越是有才華的大事，其實(shí)越是超級的謙和。
曾經(jīng)有設(shè)計(jì)師曾向我請教，想像我學(xué)設(shè)計(jì)。
我問他，他和我比較，我們兩個(gè)的各自優(yōu)越和各自缺點(diǎn)。
他滔滔不絕，別的倒沒記住，反正把我的不是羅列了30幾條，總之不好的地方好像多點(diǎn)。
那我問他問什么和我學(xué)，他說他想學(xué)我的好的方面。
。
結(jié)果我沒收這個(gè)徒弟。
不是我不能接受批評，而是我認(rèn)為每個(gè)人都有值得別人學(xué)習(xí)的地方。
我們在給自己找個(gè)榜樣的是后我建議先象個(gè)水瓶子一樣先倒空，別管好的壞的總之他比你強(qiáng)，你先學(xué)到他那程度再說，那天你真正超過他了，你在去評價(jià)他的好壞。
你現(xiàn)在都不如他你怎么就一定認(rèn)為你認(rèn)為不對的就一定是錯(cuò)的呢。
7、設(shè)計(jì)師的包裝。
作為設(shè)計(jì)師你的包裝是你的職業(yè)符號。
成功的設(shè)計(jì)師都有自己的形象設(shè)計(jì)，當(dāng)然有形象設(shè)計(jì)的倒不一定都會成功。
可以設(shè)想一下，幾個(gè)人或10幾個(gè)人，同時(shí)接待客戶的時(shí)候，就因?yàn)槟阆裨O(shè)計(jì)師是不是你就的成功率會不會提高1%。
答案是肯定的。
另外還有個(gè)原因，我們本著循序漸進(jìn)的原則，先形似再求神似。
首先你像個(gè)設(shè)計(jì)師，大家都稱呼你是大師，那么你就會怎么樣，你就會用大師的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，也許開始如演戲般裝出來的但總要裝得像吧。
突然有一天你就會發(fā)現(xiàn)，已經(jīng)是個(gè)大師了，呵呵。
以上，對設(shè)計(jì)培養(yǎng)方面提供了方法，以供同業(yè)兄弟姐妹借鑒，不足處望指正。
管理類經(jīng)濟(jì)類書籍讀后感 3000字
《管人的真理》是斯蒂芬·P·羅賓斯博士所撰寫的關(guān)于人力資源管理方面的作品。
??斯蒂芬·P·羅賓斯博士，是管理學(xué)和組織行為學(xué)領(lǐng)域的世界頂極管理暢銷書作者。
他的書銷量已經(jīng)突破200萬冊，在美國的100多所大學(xué)和世界數(shù)百所大學(xué)及許多企業(yè)中被廣泛采用，讀者遍及全球。
除本書以外，羅賓斯博士的《管理學(xué)》和《組織行為學(xué)》中文版在中國管理學(xué)界教師、MBA和企業(yè)管理者及公司白領(lǐng)中也是有口皆碑，且多年暢銷不衰。
?? 羅賓斯博士的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)豐富，學(xué)識淵博，并非一般象牙塔中研究管理學(xué)的教授可以比擬。
他曾就職于殼牌石油公司和雷諾金屬公司，他先后在布拉斯加大學(xué)、協(xié)和大學(xué)、巴爾的摩大學(xué)、南伊利諾伊大學(xué)和圣迭戈大學(xué)任教，并在一些著名的跨國公司中擔(dān)任咨詢顧問。
?? 羅賓斯博士酷愛體育運(yùn)動(dòng)，自1993年以來，他曾4次獲全美室內(nèi)同齡組50米短跑冠軍，并創(chuàng)造了360米和200米兩項(xiàng)世界紀(jì)錄。
他被選為1993年和1994年度同齡組田徑先生。
?? 這樣一位經(jīng)歷豐富的作者寫出的這樣一部著作，我在拜讀后立即感覺他用淺顯易懂的語言闡述了人力資源管理上的一些真理，而且選用的都是貼近實(shí)際生活的例子，對工作實(shí)踐具有直觀的指導(dǎo)意義。
?? 從結(jié)構(gòu)上講，本書基本上是圍繞人力資源管理的幾大模塊闡述的，從招聘開始，到激勵(lì)、領(lǐng)導(dǎo)能力、績效管理、溝通方式等，一一進(jìn)行了說明，特別是對組織的過程、行為、意義進(jìn)行了超越一般見解的論述。
而且，本書還糾正了一些在在許多流行的管理書籍中未經(jīng)證實(shí)的觀點(diǎn)，以實(shí)踐證據(jù)他們做了反駁。
?? 我認(rèn)為，本書的特點(diǎn)就是從行為而不是從管理理論上討論人力資源管理，就像本書一開頭湯姆斯.G.卡明斯（美國南加州大學(xué)馬歇爾商學(xué)院管理與組織系主任、教授）所評論的那樣，“管理實(shí)踐和行為研究之間的鴻溝終于被跨越了”。
??所以，我對本書的觀點(diǎn)就是，本書更多的從實(shí)踐操作層面對我的工作產(chǎn)生指導(dǎo)作用，和已經(jīng)學(xué)習(xí)的人力資源管理相關(guān)教材的理論向配合，能在理論和實(shí)踐雙重范圍發(fā)揮更好的作用。
?? 就招聘而言，本書所介紹的是如何在實(shí)際面試中尋找到符合組織需求的合適人才。
按照教材上的說法，主要是招聘的概念和可采用的方法，包括外部招聘和內(nèi)部招聘，并介紹可能從外部獲得人才信息的渠道，以及相關(guān)優(yōu)缺點(diǎn)的比較，但并沒有介紹面試時(shí)需要注意的地方；這往往造成實(shí)踐中收集到人才資料，卻不知道如何通過面試這段短短的時(shí)間了解他除了技能以外的其他情況。
而實(shí)際上就像本書真理1所說的那樣“忘掉人格特質(zhì)，行為才算數(shù)”，只有從面試人員以前的行為出發(fā)，才能考量他今后在新的組織里面可能會發(fā)生的行為，及對新組織的適應(yīng)性。
??此外，本書也對傳統(tǒng)招聘理論做了驗(yàn)證。
如傳統(tǒng)招聘理論也提到面試時(shí)要做好“工作真實(shí)情況介紹（Realistic Job Preview）”，應(yīng)當(dāng)向應(yīng)聘人員介紹本組織不利的一面外，否則易使求職者產(chǎn)生過高的期望。
本書就對此做了進(jìn)一步的詳細(xì)舉例說明，他列舉了電信科技公司首席運(yùn)營官特意說明加班很多的情況，從而保留下忠心耿耿、愿意做工作中任何事情的員工。
而且這樣可以大大降低員工的離職率，減少不必要的成本。
??對我更有啟發(fā)的是，作者在本書中介紹了面試提問的方法，關(guān)鍵是使用一系列標(biāo)準(zhǔn)化的問題，避免引導(dǎo)性問題，并對應(yīng)聘統(tǒng)一職位的人提出相同的問題，這樣可以有一個(gè)公平的考量。
而在現(xiàn)實(shí)工作中，面試有時(shí)往往有點(diǎn)隨心所欲，面試人員會根據(jù)自己的喜好、對應(yīng)試人的第一印象等，提出不同的、不系統(tǒng)的問題，這樣往往不能真正選擇適合的人才。
??有了合格的、符合企業(yè)需要的員工就足夠了么
事實(shí)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是這樣，對員工的績效考評與激勵(lì)是人力資源中極為重要的環(huán)節(jié)，沒有績效考評和激勵(lì)措施，員工就不可能高效工作，也不可能為企業(yè)創(chuàng)造更多效益。
績效和激勵(lì)是人力資源管理教材中經(jīng)常提到的，在本書中也作為一個(gè)重點(diǎn)進(jìn)行了闡述。
教材上對績效和激勵(lì)講述，重點(diǎn)在于績效考評的內(nèi)容、指標(biāo)體系、考核方法、結(jié)果運(yùn)用等理論問題，本書則是對績效考評與反饋的手段、其與激勵(lì)效果之間的關(guān)系做了具體說明。
作者首先論證“為什么當(dāng)今許多員工沒有被激勵(lì)起來”(真理12)，對此提出了三個(gè)淺顯的現(xiàn)象，關(guān)鍵還是員工對績效考評的信任度，和員工報(bào)酬是否可以在績效考評中得到切實(shí)反映。
因此，作者提出，只有加強(qiáng)努力和績效的關(guān)系、績效與報(bào)酬的關(guān)系和報(bào)酬與實(shí)際想要的報(bào)酬之間的關(guān)系，才能使績效發(fā)揮其應(yīng)有的效用。
??作者還提出了他對員工滿意度對提高員工績效的看法，他推翻了傳統(tǒng)觀念上所認(rèn)為的快樂的員工就有好的業(yè)績的看法，反而從自己寫作體驗(yàn)的角度提出提供員工工作效率、增加員工工作成就感才能提高員工績效的觀點(diǎn)。
這也是一般教材所罕見的經(jīng)驗(yàn)。
??就我的實(shí)踐而言，上述論述對調(diào)整績效考核體系具有明確的指導(dǎo)性意義。
在一般的企業(yè)里，往往根據(jù)人力資源管理理論的闡述或者領(lǐng)導(dǎo)的要求，為考核而考核，甚至干脆有的企業(yè)根本就沒有考評，即使有也往往是走過場，并沒有使用公開公平的標(biāo)準(zhǔn)對員工的努力程度進(jìn)行表彰；即使有表彰，也不一定是員工內(nèi)心所期望的。
因此，真正要讓績效評估要起到實(shí)際效果，一是要制定統(tǒng)一考評標(biāo)準(zhǔn)，二是進(jìn)行多級、跨級別考核，三是探究不同年齡、資歷層次員工的不同需求，將考評結(jié)果與其需求向結(jié)合。
如此可以較好的激勵(lì)員工，為企業(yè)創(chuàng)造更多的價(jià)值。
??此外，作者提出的真理17“專業(yè)工作者追求流暢的生活體驗(yàn)”給我一種全新的感覺，也為激勵(lì)體制提出一個(gè)很好的設(shè)計(jì)方向。
作者認(rèn)為，管理者應(yīng)將流暢看成一種激勵(lì)專業(yè)員工的有效方式，因?yàn)楣ぷ鞅旧碛性S多特性可以激發(fā)“流暢”的狀態(tài)，工作可以帶來挑戰(zhàn)，讓人精力集中，所以管理者可以把工作設(shè)計(jì)的更富有挑戰(zhàn)性、創(chuàng)造性，讓人全神貫注，員工能充分施展才能。
??這條真理對我的另一個(gè)實(shí)踐意義在于，將能幫助我更加理性、深入的對實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行梳理和總結(jié)。
我在實(shí)踐中常?？吹?，員工并非僅僅以金錢就可以達(dá)到激勵(lì)效果的，除了金錢、升職、精神獎(jiǎng)勵(lì)等激勵(lì)手段外，員工在工作中感到快樂、在工作環(huán)境中感到人際關(guān)系的友好也是挽留員工和激勵(lì)員工的重要手段。
身邊經(jīng)常有朋友表示不愿意離開現(xiàn)有單位，即使新單位的收入更高，他也不愿意去，重要原因就是現(xiàn)有工作富挑戰(zhàn)性、從中得到快樂和成就感，以及與同時(shí)交往的愉悅。
作者的上述論述從理論高度總結(jié)了我在日常生活中看到的現(xiàn)象，也給我指出理論結(jié)合實(shí)踐、實(shí)踐升華理論的道路。
??本書還有一個(gè)特點(diǎn)，是以淺白的方式說明了“領(lǐng)導(dǎo)的真理”，而這是書本、教材上幾乎不會提到的。
一般教材上都是對人力資源管理進(jìn)行理論介紹，對領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)是不會做正面闡述的；而領(lǐng)導(dǎo)能力在到達(dá)一定職位級別后，又是必須的。
經(jīng)常有例子，說是在自己的專業(yè)崗位上工作的非常好，一旦提拔到領(lǐng)導(dǎo)崗位就存在諸多問題，無法承擔(dān)管理多人的職責(zé)、與下屬、上級、平級之間的關(guān)系緊張等等。
因此，領(lǐng)導(dǎo)能力是必須的。
很多人認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)能力是天生的，我以前也經(jīng)常由此想法，但拜讀了本書后，我改變了這種觀點(diǎn)。
作者認(rèn)為，領(lǐng)導(dǎo)能力是可以培養(yǎng)的，連一般人認(rèn)為最難獲得的“領(lǐng)導(dǎo)人格魅力”也是可以通過訓(xùn)練獲得的。
就像真理31所描述的“魅力是可以學(xué)會的”，作者描繪出有魅力的氣質(zhì)與行為，并針對魅力行為設(shè)計(jì)培養(yǎng)方法與步驟。
而一個(gè)有魅力的領(lǐng)導(dǎo)是能讓下屬心甘情愿追隨的。
就如主席，他的個(gè)人魅力使無數(shù)人愿意追隨，即使他晚年返了錯(cuò)誤，感受到他個(gè)人魅力的人仍然對他無怨無悔。
當(dāng)然，我們個(gè)人是不可能達(dá)到毛主席這樣的高度的，不過還是說明魅力在領(lǐng)導(dǎo)力中的影響與作用。
????本書還在其他許多方面對“管人的真理”做了論述，限于篇幅所限，本讀后感無法一一敘述。
但是，我想再次申明的是，本書對我在實(shí)踐工作的直接指導(dǎo)作用非常大。
今后，我將不斷聯(lián)系實(shí)踐、配合人力資源管理理論和本書的論述，更有效率的開展相關(guān)工作
