生物學(xué)紀(jì)錄片觀后感400字
這部影片的美幾乎無(wú)法用語(yǔ)言形容.這是海洋的協(xié)奏曲,這是生命的交響樂(lè),這是自然之中的歌唱,這是天地之外的細(xì)語(yǔ),這是宇宙間最動(dòng)聽(tīng)的聲音.生態(tài)紀(jì)錄片大師雅克.貝漢在《微觀世界》、《喜馬拉雅》和《遷徙的鳥(niǎo)》之后,又一次把深情的目光化作唯美的鏡頭,投向了廣袤無(wú)垠的大海,為我們描繪出一幅“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的海洋生態(tài)的瑰麗畫(huà)卷.相信很多人都曾經(jīng)為《放牛班的春天》、《天堂電影院》中那深沉的師生之誼和傷感的懷舊之情而感動(dòng)過(guò),雅克.貝漢演而優(yōu)則導(dǎo),但他獨(dú)辟蹊徑與眾不同,一腳踏進(jìn)了自然之中,以紀(jì)錄片的形式向世界展示著生命最原始的美和人類(lèi)文明給這些美造成的缺憾.世人都看到了這位法國(guó)藝術(shù)家獨(dú)特的審美觀和價(jià)值取向,他的紀(jì)錄片詩(shī)情畫(huà)意壯麗唯美,有一種滌蕩心靈的震撼力.在雅克.貝漢的眾多生態(tài)記錄片中,真正親自操刀的是《遷徙的鳥(niǎo)》和這部《海洋》,這也是最能體現(xiàn)他影像風(fēng)格的兩部紀(jì)錄片.如果說(shuō)《遷徙的鳥(niǎo)》把我們的目光吸引到了天空,那么《海洋》則讓我們以遨游的身姿融入無(wú)邊的大海.如果說(shuō)《遷徙的鳥(niǎo)》散發(fā)著輕靈奇巧的氣息,那么《海洋》則洋溢著雄渾壯美的風(fēng)骨.如果說(shuō)《遷徙的鳥(niǎo)》是以鳥(niǎo)的眼光看天地萬(wàn)物,散發(fā)著對(duì)自然的好奇和探究之情,那么《海洋》則以人的視覺(jué)感受滄海桑田變化興衰,充滿了對(duì)生命的敬畏和對(duì)地球家園的憂思,一種悲天憫人的情懷呼之欲出.占地球表面四分之三的海洋的形象從來(lái)都是壯美和神秘的,在它的面前,一切自然的形態(tài)和人類(lèi)文明的痕跡都顯得渺小無(wú)比.《海洋》的鏡頭首先從大處著眼,表現(xiàn)海之廣大和深沉,長(zhǎng)鏡頭畫(huà)面和大量的遠(yuǎn)景全景構(gòu)圖把我們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中倍感模糊的大海之遠(yuǎn)和大海之深變得無(wú)比清晰.晴空萬(wàn)里之下的碧波浩渺,陰云密布之下的濁浪滔天,天海之際,世界之邊,《海洋》把鏡頭的廣度和深度都發(fā)揮到了我們?nèi)庋劭床坏降臉O限,再輔以雄渾激越的配樂(lè),分明就是對(duì)海洋的一首豪放和婉約兼顧的贊美詩(shī).如果有幸在大銀幕上觀看到本片,定會(huì)體會(huì)到那種穿透心靈的壯美,那種美讓人瞬間陶醉.對(duì)于人類(lèi)而言,大海是遼闊無(wú)垠和剛猛無(wú)比的,但是如果放置在更廣闊的空間內(nèi),它同樣也是渺小和脆弱的.《海洋》先從一個(gè)孩子的視覺(jué)去感受大海之大,然后又從一只海鬣蜥的獨(dú)特視覺(jué)去看人類(lèi)文明對(duì)海洋生物的影響,并把地球和海洋引向了更加浩瀚無(wú)垠的宇宙,在一瞬間大海變得微不足道.在人類(lèi)已探知的宇宙范圍之內(nèi),唯一能孕育生命的就是地球這顆藍(lán)色的星球,而海洋則是地球生命的起源之地.然而在廣闊的宇宙中,地球不過(guò)是空氣中的一粒微塵,鮮活而渺小,海洋就是這個(gè)生命體的血脈.這一大一小的對(duì)比,揭示了生命的偉大渺小并存的富于思辨性的二元對(duì)立,同時(shí)也昭示了越是渺小越值得珍惜的哲理思維.大海之小又是具體而微的.海洋中那些色彩斑斕的生命在鏡頭下蹁躚起舞,互相競(jìng)爭(zhēng),述說(shuō)著生命之強(qiáng)和生命之美.《海洋》通過(guò)詩(shī)化的鏡頭和優(yōu)美的配樂(lè),為我們展示了大海中各種美麗的生命形態(tài),大到鯨魚(yú),小到微生物,從海濱天空到洋底深處,從南極到北極,各種生命形態(tài)既有合作也有競(jìng)爭(zhēng),合作演示著自然的奇跡,競(jìng)爭(zhēng)彰顯著進(jìn)化的艱難.奇妙之處,令人意趣盎然,艱難之處讓人心生感動(dòng).從大到小,從小復(fù)大,《海洋》已把生命和自然述說(shuō)的唯美而動(dòng)人.在《海洋》的“大”和“小”的奇景之外,是人類(lèi)活動(dòng)對(duì)海洋的影響,這樣的情懷在《遷徙的鳥(niǎo)》中就有所表現(xiàn).嚴(yán)重的污染,氣候變暖,以及商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng),勢(shì)必導(dǎo)致北冰洋航線的開(kāi)辟,而人類(lèi)足跡所到之處就是海洋生物的災(zāi)難,大海中最后的一片凈土或許從此不再.人類(lèi)以無(wú)與倫比的力量對(duì)鯨魚(yú)、鯊魚(yú)和海豚肆意獵殺,投下的圍網(wǎng)困死了無(wú)數(shù)生命,鮮血染紅的海水,讓人不由得想到了今年奧斯卡最佳紀(jì)錄片《海豚灣》.但是相比《海豚灣》,《海洋》的鏡頭語(yǔ)言是柔和而美麗的,它的重點(diǎn)不在于揭露人類(lèi)對(duì)自然和生命的肆虐,而是從另外一個(gè)角度去展示海洋之美和自然之美,而一切美好的東西都應(yīng)該值得人類(lèi)去珍惜和愛(ài)護(hù)——這無(wú)疑就是雅克.貝漢創(chuàng)造《海洋》、《遷徙的鳥(niǎo)》、《微觀世界》以及他參與的所有生態(tài)記錄片的初衷.雅克.貝漢以唯美的鏡頭為記錄片樹(shù)立了新的標(biāo)桿,他的紀(jì)錄片旁白極少,用事實(shí)說(shuō)話,真正做到了客觀真實(shí),而在震撼的視聽(tīng)之外是他對(duì)自然的愛(ài),這才是最令人感動(dòng)的地方.人們把《微觀世界》、《遷徙的鳥(niǎo)》和《喜馬拉雅》稱為雅克.貝漢的“天地人三部曲”,而我更愿意看到雅克.貝漢能再創(chuàng)作一部關(guān)于非洲草原的生命形態(tài)的記錄片,不妨和這部《海洋》一起組成雅克.貝漢親自操刀的“天空、陸地、海洋”三部曲,那更能描繪出一幅人類(lèi)之外的生命圖畫(huà),讓已經(jīng)強(qiáng)大到嚴(yán)重威脅其他生命的人類(lèi)靠邊站才算是真正的“萬(wàn)類(lèi)霜天競(jìng)自由”的和諧世界.
急求《觀生物學(xué)影片有感》不少于500字
今天我看了XXX影片 感觸良多，但最深刻的感受還是：生物真神奇，但是最神奇的 還是人累，然而，人類(lèi)中最最神奇，甚至可以用“奇葩”這個(gè)詞來(lái)形容的 還是要數(shù) 讓我們看影片 寫(xiě)觀后感的 老濕...........他們不怕學(xué)生們的咒罵，也不畏懼 出門(mén)被車(chē)撞的風(fēng)險(xiǎn)，毅然決然的 為學(xué)生布置大量 連自己都覺(jué)得蛋疼的作業(yè)。
真是生氣的生物，他們生命力之堅(jiān)強(qiáng) 甚至凌駕于小強(qiáng)之上。
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每年 不知道有多少老師 被學(xué)生氣的 吐血不止，然而 第二天 ，他們依然像沒(méi)事人一樣 繼續(xù)上課，打了雞血一樣 給學(xué)生布置作業(yè)，然后 不辭辛苦的 在學(xué)生們的作業(yè)本上寫(xiě)個(gè)大大的“閱”完事。
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我們不得不嘆服，平凡的生命居然有如此不平凡的毅力與精力，觀后感，是學(xué)生們看過(guò)一部影片之后所抒發(fā)的感想，而有資格對(duì)這些觀后感進(jìn)行批閱的老濕們，想必所有的影片都看過(guò)數(shù)遍，然而，更加令人敬佩的，還不止于此，在閱盡無(wú)數(shù)影片之后，老濕們還要批閱無(wú)數(shù)觀后感，而在觀后感之后的 學(xué)子們的 蛋疼 與 無(wú)奈，卻又絲毫不會(huì)動(dòng)搖他們那堅(jiān)定的職業(yè)道德，無(wú)論內(nèi)容是否充實(shí)，甚至連內(nèi)容是否真實(shí) 都不予考究，一鼓作氣，堅(jiān)持不懈的 掃視著 每一篇 讀后感。
在這之后，那個(gè)大大的“閱”字，體現(xiàn)著師者的細(xì)心與耐心。
面對(duì)著各不相同的作業(yè)，即使做一遍都覺(jué)得煩躁的我們，老濕，體現(xiàn)著非比尋常的 耐心與精力，那個(gè)大大的“閱”字，他們數(shù)百遍，數(shù)千遍，的寫(xiě)著，卻從未感到疲倦。
這不禁讓我們 感嘆大自然的神奇力量。
到底是什么原因 賦予老濕們?nèi)绱藦?qiáng)大的精力與毅力，至今都是一個(gè)不解之謎。
最后，還要感嘆，大自然的和諧與平穩(wěn)，在這和諧穩(wěn)定的環(huán)境之下，各種生物 都能 旺盛成長(zhǎng)，即使是備受作業(yè)煎熬的學(xué)生，也能在假期之余，快速寫(xiě)完作業(yè) 為自己爭(zhēng)取到寶貴的休息時(shí)間，然而，我們的老師，也在給學(xué)生們布置完大量的作業(yè)之后，有時(shí)間考慮將來(lái)的事情，比如，在新學(xué)期到來(lái)時(shí) 如何處置 沒(méi)完成作業(yè)的學(xué)生，或者 為 新學(xué)期的家長(zhǎng)會(huì)做好準(zhǔn)備.........再一次嘆服偉大老濕的敬業(yè)精神。
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沒(méi)錯(cuò) 優(yōu)勝劣汰 是自然的定則，更是生物進(jìn)化的必要條件，對(duì)于不努力的學(xué)生，就應(yīng)該被淘汰，被分解。
于是，老濕們 依然承擔(dān)起了 “分解者”的偉大工作。
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我們不得不對(duì) 老濕 這種神奇的生物所折服 大自然是是偉大的，人類(lèi)是神奇的，老濕，是奇葩的，我為我能夠誕生在這神奇的世界二 【傲嬌】......
有關(guān)生物的書(shū)的讀后感
《勇士》講述的是紅軍長(zhǎng)征中強(qiáng)渡大渡河這一段故事，以飛奪瀘定橋作為收尾。
影片取名《勇士》，那么，何為勇士?勇士也會(huì)憤怒，會(huì)悲傷，會(huì)絕望，但他的與眾不同在于能保持理性，分析情況，用有限的條件，創(chuàng)造無(wú)限的可能。
戰(zhàn)友犧牲?抹一抹眼淚接著前進(jìn)。
橋板被拆?用鐵鍋?zhàn)龅亩芘崎_(kāi)辟出路來(lái)。
一句”前進(jìn)“的背后當(dāng)然有恐懼，只是勇者知道害怕不會(huì)帶來(lái)任何好處，敵人就在身后，前進(jìn)才能迎來(lái)希望，這份堅(jiān)韌正是勇者的美學(xué)。
勝利之后的從容淡定，總是令人向往，讓人以為這就是勇士該有的模樣，但勝利之前的血與淚才是成為勇士的必經(jīng)之路。
震撼!最深刻的感受還是震撼!有血性，有黨性，《勇士》，是一部很值得一看的電影。
首先，就取景來(lái)說(shuō)，很美，有竹林有動(dòng)物有生氣，有石灘的氣勢(shì)磅礴，有大渡河的波浪滔天，從頭到尾滲透著中式紀(jì)錄片的大氣與意境，人物的面部表情以及細(xì)節(jié)掌握得十分到位。
其次，電影情感豐沛而多樣，使觀眾身臨其境，無(wú)論是神槍手老余與女兒的親情糾葛，還是紅軍哥哥與小女孩的戰(zhàn)場(chǎng)兄妹情誼，亦或是團(tuán)長(zhǎng)與戰(zhàn)士們之間的兄弟情義，都催人淚下，直擊人靈魂的最深處。
然而最動(dòng)我淚點(diǎn)的，還是中央軍炮手田生才與紅軍青年王冬宇的故事，紅軍小弟為了向炮手學(xué)習(xí)如何打炮，在炮手行進(jìn)途中想要放棄的時(shí)候，選擇了背著炮手奔跑，只是為了學(xué)習(xí)打炮技能，然而，終是體力不支離開(kāi)人世，這一打擊，讓炮手堅(jiān)定了內(nèi)心，為了紅軍奉獻(xiàn)自己，最終完成紅軍小弟的心愿。
那一幕，看得我眼眶濕潤(rùn)，心中酸澀卻不知如何言說(shuō)。
最后，若是要說(shuō)唯一有些不足的，就是某些鏡頭可能顯得有點(diǎn)刻意了，導(dǎo)致情感的抒發(fā)略有些生硬，但總體是一部非常好的作品，值得群眾多遍品嘗欣賞。
勇士電影觀后感二 今天學(xué)院集中觀看了長(zhǎng)征系列電影《勇士》，講述了紅軍戰(zhàn)士在長(zhǎng)征路上披荊斬棘、奮勇殺敵的歷程，其中最主要的是“飛奪瀘定橋”的部分。
選擇這部電影有兩個(gè)原因，一是因?yàn)樗枋龅氖情L(zhǎng)征故事中的《強(qiáng)渡大渡河》，與考研熱點(diǎn)“長(zhǎng)征精神”有聯(lián)系;二是作為一個(gè)“青馬”學(xué)員，電影主題引起了內(nèi)心的責(zé)任感和強(qiáng)烈的共鳴，我應(yīng)該去支持它，了解它。
為了不辜負(fù)看這部電影犧牲的學(xué)習(xí)時(shí)間，我利用午休的時(shí)間把中國(guó)近代史綱的長(zhǎng)征部分看完了，以便更深入電影情節(jié)。
這部電影里面有幾個(gè)主要角色。
首先是作為部隊(duì)主心骨的紅四團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，在關(guān)鍵時(shí)刻統(tǒng)一思想，鼓舞人心，率領(lǐng)隊(duì)友們穿越槍林彈雨的圍剿;其次是作為部隊(duì)智多星的政委，及時(shí)準(zhǔn)確地做出決策，盡量減少部隊(duì)損失并完成任務(wù);小紅軍王冬宇，是最讓我感動(dòng)的，他一心為了戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，最后為了學(xué)習(xí)到打炮技術(shù)，犧牲生命;第四個(gè)人物是狙擊手廖大強(qiáng)和余振中，他們?cè)谌魏挝ｋU(xiǎn)時(shí)刻都是做最危險(xiǎn)的“斷后”工作;第五個(gè)人物是從為了錢(qián)財(cái)成為國(guó)民黨炮兵到愿意投入不給發(fā)福利的田生才，第六個(gè)是那對(duì)因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)而成為沒(méi)有血緣關(guān)系的兄妹。
這些人物，出身不同，官職不同，卻互相關(guān)心，平等對(duì)待，因?yàn)樗麄冃闹卸加泻抟?，因?yàn)樾闹卸加欣硐搿?/p>
他們恨帝國(guó)主義侵略了中華大地，恨戰(zhàn)爭(zhēng)讓他們顛沛流離，恨不斷有人阻礙祖國(guó)統(tǒng)一路線，恨自己不能保護(hù)親人。
帶著這股恨和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的決心，為了按時(shí)到達(dá)瀘定橋西岸，他們?cè)谄閸绲纳下飞吓懿角斑M(jìn)，糧食帶也成了他們前進(jìn)的負(fù)擔(dān)而不得不扔掉，晝夜兼程奔襲240里，這是堅(jiān)持。
“飛奪瀘定橋”是紅軍長(zhǎng)征途中的一場(chǎng)關(guān)鍵性戰(zhàn)役，戰(zhàn)士們?cè)趦商熘畠?nèi)長(zhǎng)途跋涉了兩百四十里山路。
連夜的兼程，戰(zhàn)士們穿著草鞋都磨破了腳。
一路上，中央軍前后夾擊，山路崎嶇泥濘，等戰(zhàn)士們歷經(jīng)艱險(xiǎn)到達(dá)了瀘定縣，有的終于疲憊地倒下了，倒在了瀘定橋的西岸，永遠(yuǎn)地與之為伴。
敵軍拆除了橋上的木板，紅軍戰(zhàn)士們一個(gè)個(gè)扒在索鏈上交替匍匐前進(jìn)。
兩邊的炮火聲震耳欲聾，我們的戰(zhàn)士在槍林彈雨中沖鋒前進(jìn)，最終奪下了瀘定橋。
電影真的很震撼，戰(zhàn)士犧牲的片段讓我們看得抹眼淚。
前人浴血奮戰(zhàn)的歷史，我們要牢記在心，有了他們的奮勇殺敵，才有我們的現(xiàn)在。
這堅(jiān)貞不屈的愛(ài)國(guó)情，應(yīng)激蕩在我們每個(gè)人的心懷。
原來(lái)我一直不懂“民族”的概念。
曾私以為民族只是同一片土地孕育的碰巧生長(zhǎng)在一起的一群人罷了，各種過(guò)活，各取所需。
但原來(lái)，民族是信仰，民族是理想，民族是堅(jiān)持，民族是在千萬(wàn)的炮火中也要沖出一條血路的執(zhí)著，是就算我倒下也有下一個(gè)人替我活下去的決心，是錚錚鐵骨下的款款柔情，是雖然畏懼但義無(wú)反顧往前沖的勇猛，是一場(chǎng)歷練，也是一段成長(zhǎng)。
電影讓我動(dòng)容，讓我震撼，讓我開(kāi)始想要作為“民族”概念下的人而活著，讓我為我們的偉大民族而驕傲，而自豪。
求一篇電影或書(shū)讀后感，心理學(xué)方面的
我家的生物鏈讀后感我家的生物鏈讀后感1.今天我讀了《我家的“生物鏈”》深受感動(dòng)。
這篇文章主要寫(xiě)了小作者聽(tīng)老師說(shuō)的自然界的“生物鏈”，小作者又聯(lián)想自己家的“生物鏈”并舉了一個(gè)例子：一次小作者生病，小作者的爸爸不管，媽媽關(guān)心，小作者撒嬌不吃藥要吃水果，媽媽不給買(mǎi)，奶奶給買(mǎi)，突出了“小作者”的爸爸對(duì)他嚴(yán)厲，媽媽對(duì)他有時(shí)關(guān)心，奶奶寵著他。
我覺(jué)得這樣像照顧“小皇帝”似的對(duì)待孩子，奶奶的做法不對(duì)，雖然過(guò)分寵愛(ài)對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)是非常棒的，但是讓孩子要什么給買(mǎi)什么，不但吃的不衛(wèi)生對(duì)身體不好，而且還會(huì)養(yǎng)成孩子亂花錢(qián)的壞習(xí)慣。
而且對(duì)孩子的未來(lái)也沒(méi)有好處，比如，在我們身邊就有這樣的人。
我的一個(gè)同學(xué)叫彤彤，她的家長(zhǎng)把她慣的，在福罐里不知足，大蜜罐里不知蜜了。
就在今年圣誕節(jié)，彤彤要買(mǎi)賀卡，她媽媽給了她一千多元買(mǎi)賀卡，還有一次，我們周五下午一起去合唱了唱歌，她化了個(gè)淡妝，等下個(gè)周五又化了一個(gè)濃裝，于是我問(wèn)她:“你媽媽讓你化妝呀?”她驕傲的說(shuō)：“讓啊!”我覺(jué)得這樣不好，因?yàn)檠莩霾趴梢曰瘖y，而在我們這個(gè)年齡不應(yīng)該化妝，還有家長(zhǎng)的錢(qián)來(lái)之不易，不能亂花錢(qián)，各位孩子的家長(zhǎng)醒悟吧!這樣慣著孩子，不但對(duì)孩子不好，而且對(duì)你也不好啊!2.世界正在不斷的進(jìn)步，而人們卻在這美好的生活中越來(lái)越有依賴性，這是一種不良習(xí)慣。
比如說(shuō)，現(xiàn)在的孩子被大人寵壞了，剛做好的飯菜挑三揀四，有的甚至要把菜倒掉重做。
他們也沒(méi)想想父母掙錢(qián)多么不容易，現(xiàn)在菜價(jià)格漲了，一天幾十元只能買(mǎi)些小炒菜，剛做好的菜連電水費(fèi)加起來(lái)要30多元，這樣浪費(fèi)，豈不是讓父母的艱辛勞動(dòng)付之東流了。
還有，自己的事情自己做，有的同學(xué)起床過(guò)后，連被子也不疊，直接跑出去，如果父母親幫孩子疊的不好，孩子就會(huì)大發(fā)雷霆，他們也沒(méi)想到自己不疊把任務(wù)推給了別人，還說(shuō)別人疊的不好，真是太任性了。
俗話說(shuō)的好：少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。
我們還可以形象的比喻：這一代的孩子就如同溫室里德花朵，經(jīng)不起風(fēng)吹雨打。
所以，現(xiàn)在的我們一定要改掉依賴的壞毛病，使我們的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)。
3.現(xiàn)在大多數(shù)孩子是在父母的“溫棚”里長(zhǎng)大的，愛(ài)到嬌寵而變得脆弱，缺乏獨(dú)立性和克服困難的勇氣與能力，長(zhǎng)此以往，孩子是不能夠?qū)W會(huì)獨(dú)立的，更別說(shuō)成才了，作為父母也應(yīng)該在自身找原因，我個(gè)人談?wù)剮c(diǎn)看法。
一、 父母對(duì)孩子總是包辦一切事情，是孩子沒(méi)有機(jī)會(huì)學(xué)會(huì)一些自理的能力。
二、 父母在孩子做事的時(shí)候某些方面不到位，總是批評(píng)多鼓勵(lì)少，產(chǎn)生氣餒情緒，直接影響孩子以后自己做事的積極性。
三、 父母在培養(yǎng)孩子自理能力上總是半途而廢，不夠耐心，使孩子不能發(fā)揮應(yīng)有的自理能力。
父母應(yīng)該讓孩子學(xué)會(huì)做一些力所能及的事情，哪怕做的不好，也要鼓勵(lì)，好孩子是夸出來(lái)的。
這樣不僅能使孩子增長(zhǎng)生活常識(shí)，還會(huì)讓孩子感覺(jué)到其中的快樂(lè)。
只有這樣孩子在人生的道理上才能笑對(duì)未來(lái)，堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活。
【擴(kuò)展閱讀篇】所謂“感”可以是從書(shū)中領(lǐng)悟出來(lái)的道理或精湛的思想，可以是受書(shū)中的內(nèi)容啟發(fā)而引起的思考與聯(lián)想，可以是因讀書(shū)而激發(fā)的決心和理想，也可以是因讀書(shū)而引起的對(duì)社會(huì)上某些丑惡現(xiàn)象的抨擊、諷刺。
讀后感的表達(dá)方式靈活多樣，基本屬于議論范疇，但寫(xiě)法不同于一般議論文，因?yàn)樗仨毷窃谧x后的基礎(chǔ)上發(fā)感想。
要寫(xiě)好有體驗(yàn)、有見(jiàn)解、有感情、有新意的讀后感，必須注意以下幾點(diǎn)：首先，要讀好原文“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒(méi)有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。
只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(diǎn)(見(jiàn)解和主張)，或者批判了什么錯(cuò)誤觀點(diǎn)，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個(gè)人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會(huì)背景，還要弄清楚作品通過(guò)記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會(huì)現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動(dòng)，為什么這樣感動(dòng)等等。
其次，排好感點(diǎn)只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫(xiě)成讀后感的方面很多。
如對(duì)原文中心感受得深可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫(xiě)成讀后感，對(duì)個(gè)別句子有感受也可以寫(xiě)成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對(duì)它有感受，都可能寫(xiě)成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來(lái)，這樣才能寫(xiě)好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點(diǎn)一篇文章，可以排出許多感點(diǎn)，但在一篇讀后感里只能論述一個(gè)中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對(duì)這些眾多的感點(diǎn)進(jìn)行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實(shí)針對(duì)性最強(qiáng)、自己寫(xiě)來(lái)又覺(jué)得順暢的一個(gè)感點(diǎn)，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡(jiǎn)既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實(shí)，有時(shí)還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動(dòng)，而讀后感中的“敘”卻講究簡(jiǎn)單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學(xué)寫(xiě)讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡(jiǎn)要，實(shí)際上變成復(fù)述了。
這主要是因?yàn)樽髡哌€不能把握所要引述部分的精神、要點(diǎn)，所以才簡(jiǎn)明不了。
簡(jiǎn)明，不是文字越少越好，簡(jiǎn)還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫(xiě)讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運(yùn)用。
編輯本段如何寫(xiě)讀后感格式一、格式和寫(xiě)法讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個(gè)詞語(yǔ))做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫(xiě)，這是寫(xiě)好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實(shí)際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過(guò)多，要體現(xiàn)出一個(gè)“簡(jiǎn)”字。
六、要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
七、要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì);只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化。
八、寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
九、要符合情理、寫(xiě)出真情實(shí)感。
寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。
②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。
③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫(xiě)成流水賬!編輯本段要寫(xiě)關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感(1)引——圍繞感點(diǎn) 引述材料。
簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡(jiǎn)練,而且要把重點(diǎn)寫(xiě)出來(lái)。
(3)議——分析材料，提練感點(diǎn)。
亮明基本觀點(diǎn)。
在引出“讀”的內(nèi)容后，要對(duì)“讀”進(jìn)行一番評(píng)析。
既可就事論事對(duì)所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘;對(duì)寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。
要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為觀點(diǎn)句。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
觀點(diǎn)句在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實(shí)際，縱橫拓展。
圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
寫(xiě)讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。
就事論事撒不開(kāi)，感不能深入，文章就過(guò)于膚淺。
泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對(duì)性，不能給人以震撼。
聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類(lèi)似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問(wèn)題。
既可以從大處著眼，也可以從小處入手。
當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)，還要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點(diǎn)。
“讀”的內(nèi)容不放松。
以上五點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。
比如，簡(jiǎn)述原文一般在亮明觀點(diǎn)前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
一、先要重視感感要多 讀要少，要善于靈活掌握。
比如，“簡(jiǎn)述原文”一般在“亮明觀點(diǎn)”前，但二者先后次序互換也是可以的。
再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會(huì)現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫(xiě)第四個(gè)部分了。
二、要重視讀在讀與感的關(guān)系中，讀是感的前提，基礎(chǔ);感是讀的延伸或者說(shuō)結(jié)果。
必須先讀而后感，不讀則無(wú)感。
因此，要寫(xiě)讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語(yǔ)句的含義，深入體會(huì)作者的寫(xiě)作目的和文中表達(dá)的思想感情。
三、讀完一本書(shū)或一篇文章會(huì)有許多感想和體會(huì);對(duì)同樣一本書(shū)或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問(wèn)題，更是會(huì)產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。
以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語(yǔ)故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過(guò)日子的人早晚要露餡，認(rèn)識(shí)到掌握真才實(shí)學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時(shí)南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實(shí)事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實(shí)，否則會(huì)給混水摸魚(yú)的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到齊宣王的大鍋飯缺少必要的考評(píng)機(jī)制，為南郭先生一類(lèi)的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開(kāi)放以來(lái)，打破鐵飯碗，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文一篇讀后感，不能寫(xiě)出諸多的感想或體會(huì)，這就要加以選擇。
作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺(jué)得有話可說(shuō)的一點(diǎn)來(lái)寫(xiě)。
要注意把握分析問(wèn)題的角度，注意聯(lián)系自己的實(shí)際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c(diǎn)，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫(xiě)讀后感外，老師還會(huì)要求同學(xué)們?cè)诳赐暌徊侩娪?，電視片或參完某一展覽后寫(xiě)觀后感，觀后感的寫(xiě)法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡(jiǎn)述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點(diǎn)，展開(kāi)論述就可以了。
五、寫(xiě)景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫(xiě)(1)簡(jiǎn)述原文有關(guān)內(nèi)容。
如所讀書(shū)、文的篇名、作者、寫(xiě)作年代，以及原書(shū)或原文的內(nèi)容概要。
寫(xiě)這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來(lái)，并為后文的議論作好鋪墊。
這部分一定要突出一個(gè)“簡(jiǎn)”字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書(shū)、文的具體內(nèi)容，而是要簡(jiǎn)述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無(wú)關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點(diǎn)。
選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡(jiǎn)潔的句子明確表述出來(lái)。
這樣的句子可稱為“觀點(diǎn)句”。
這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。
“觀點(diǎn)句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。
初學(xué)寫(xiě)作的同學(xué)，最好采用開(kāi)門(mén)見(jiàn)山的方法，把觀點(diǎn)寫(xiě)在篇首。
(3)圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。
這部分就是議論文的本論部分，是對(duì)基本觀點(diǎn)(即中心論點(diǎn))的闡述，通過(guò)擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出、更有說(shuō)服力。
這個(gè)過(guò)程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。
一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。
要做到這一點(diǎn)，必須善于聯(lián)系實(shí)際。
這“實(shí)際”可以是個(gè)人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會(huì)現(xiàn)象。
聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。
以上四點(diǎn)是寫(xiě)讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡(jiǎn)要地說(shuō)明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫(xiě)有感，不要重點(diǎn)介紹，偏離主題。
電影《一萬(wàn)年以后》讀后感小學(xué)二百字左右
毋庸置疑，電影《一萬(wàn)年以后》是一部有關(guān)人類(lèi)文明發(fā)展與毀滅的預(yù)言，畫(huà)風(fēng)瑰麗，想象更是天馬行空，雖然看起來(lái)迷幻荒誕的色彩要超越于現(xiàn)今人類(lèi)對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)知，但是誰(shuí)又敢說(shuō)我們所能感知的就是一切
《一萬(wàn)年以后》的故事雖不復(fù)雜，但是從意蘊(yùn)上卻包羅萬(wàn)象，無(wú)論神學(xué)、哲學(xué)、生物學(xué)，還是過(guò)去、未來(lái)、永恒論，都被包裹在了這個(gè)一萬(wàn)年以后的預(yù)言世界，看到人瞠目結(jié)舌，震驚不已，而后又會(huì)陷入巨大的反思。
與其說(shuō)毀滅的盡頭是絕望，不如說(shuō)毀滅的邊緣是新生。
《一萬(wàn)年以后》片如其名，故事設(shè)定在了人類(lèi)被自己所創(chuàng)造的發(fā)達(dá)科技與狂妄戰(zhàn)爭(zhēng)所毀滅之后，在這片文明的廢墟之上，所誕生的一段神魔之斗。
其實(shí)，誰(shuí)又能預(yù)想到一萬(wàn)年以后的情景
只是這個(gè)社會(huì)的各種悲觀，現(xiàn)實(shí)，早已經(jīng)注定了人類(lèi)的毀滅命運(yùn)。
照現(xiàn)實(shí)來(lái)看，我們所擁有的核彈都足夠把地球毀滅多遍，我們竭力開(kāi)采的礦產(chǎn)也足以讓能源迅速枯竭，或許等不了幾百年，就會(huì)陷入末世情境，又何須等上萬(wàn)年
所以說(shuō)，本片雖然打著一萬(wàn)年以后的“幌子”，其實(shí)是在行“借古喻今”之事，用未來(lái)的預(yù)言，來(lái)為當(dāng)今社會(huì)的物欲橫流和離經(jīng)叛道做警示。
影片的世界觀系統(tǒng)異常龐大，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的解構(gòu)，可謂是包羅萬(wàn)象，值得各行業(yè)的精英來(lái)進(jìn)行各自領(lǐng)域深刻的解讀，但對(duì)于普通觀眾而言，映入眼簾最直接的，則是片中的各類(lèi)生物，無(wú)論是首先登場(chǎng)的斑馬人、豹人等異化人類(lèi)，還是神魔化的“烏神”及率眾，以及片尾戰(zhàn)斗中碩大的石人戰(zhàn)士，都在顛覆著公眾對(duì)生物的“正?！崩斫猓ㄓ行∨⒅楝?，讓人驚憶起現(xiàn)世的生靈。
當(dāng)然，根據(jù)影片的世界觀設(shè)定，未來(lái)世界還有更多的奇光異彩、匪夷所思的種群：說(shuō)唱部落、植物部落、蠻巴族、烏族、精靈族、獸族、熔炎族、多普族……其實(shí)，都可以視為無(wú)數(shù)種對(duì)未來(lái)社會(huì)暢銷(xiāo)的人類(lèi)延伸形象之一，今次匯聚這么多種的可能，也是以更宏大的生物發(fā)展觀，來(lái)致敬亙古以來(lái)有關(guān)人類(lèi)起源、生存、滅亡的傳說(shuō)。
觀影過(guò)程中，或許有一絲絲的恍惚，究竟這是一部深?yuàn)W童話，還是一部《創(chuàng)世紀(jì)》般的神作
基于每個(gè)人多這個(gè)世界的不同理解，也會(huì)得出不同的答案。
雖然人類(lèi)的探索觸角，已經(jīng)伸向了外太空，但人類(lèi)對(duì)自我的認(rèn)知，僅僅處在皮毛階段。
隨著更多的史前文明遺跡被發(fā)現(xiàn)，人類(lèi)本次文明之前有沒(méi)有繁盛的文明出現(xiàn)，人類(lèi)本次文明之前，又曾經(jīng)有過(guò)多少輪的文明輪回，都成了待解之謎，所有有關(guān)原始人起源的本次人類(lèi)文明，究竟如何發(fā)源，目前尚在爭(zhēng)論之中，當(dāng)今世界也或許是另一次大文明毀滅之后的逐漸萌發(fā)，也并不是沒(méi)有可能。
《一萬(wàn)年以后》或許是對(duì)一萬(wàn)年以后的設(shè)想，也或許是對(duì)一萬(wàn)年以前的猜測(cè)，無(wú)論怎樣理解，都對(duì)當(dāng)世的我們，產(chǎn)生巨大的影響，并從中感受到諸多的警示與教訓(xùn)，或許本片中的終極反派“烏布”僅是我們內(nèi)心所存在的魔，代表著毀滅的霸道與重建的欲望，在不自覺(jué)的時(shí)候升騰起來(lái)，與整個(gè)社會(huì)的非正常力量沆瀣一氣，最終產(chǎn)生巨大的破壞，所以，大自然對(duì)人類(lèi)社會(huì)的影響只是物理化的改變，而社會(huì)價(jià)值觀的扭曲與邪妄，才是摧毀文明的達(dá)摩克利斯之劍。
在《一萬(wàn)年以后》強(qiáng)大的感官刺激沖擊力之下，是我們需要保持更獨(dú)立思考頭腦的清醒，透過(guò)幻象看本質(zhì)，透過(guò)未來(lái)審視當(dāng)下，唐朝唐太宗都意識(shí)到：“以銅為鏡,可以正衣冠。
以史為鏡,可以知興衰。
以人為鏡,可以明得失。
”我們又怎能不懂“以史為鑒，面向未來(lái)，以未來(lái)為鏡，反省當(dāng)今”呢
如何從心理學(xué)的角度寫(xiě)電影觀后感
那要看什么類(lèi)型的電影吧 心理學(xué)方面的電影就好寫(xiě)了 就像寫(xiě)案例一樣擺擺原因 癥狀 治療方法什么的 其他電影可以抓住主人公心理的某個(gè)方面 分析性格 氣質(zhì)類(lèi)型什么的都行吧
電影《生命》觀后感
竟然可貴
就連動(dòng)植物都如此惜自己的生命，何況我們?nèi)祟?lèi)呢
墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)。
冬天里，寒風(fēng)刺骨，唯有一朵花還在傲然挺立，它就是---梅花。
生命力極強(qiáng)的梅花在風(fēng)雪交加的冬天，依然活得很精彩，它讓自己短暫的生命充滿無(wú)限的價(jià)值，它的一生也再無(wú)遺憾。
瞧
一朵嬌小的梅花，對(duì)自己的生命是多么珍惜。
再看看我們自己，有多少人是在浪費(fèi)時(shí)間，又有多少人在自己的生命里留下精彩呢
我在網(wǎng)上看到里一篇文章，其作者是臺(tái)灣著名女作家--杏林子。
12歲病魔就跟著她了，飽受病痛煎熬的杏林子，對(duì)生命的熱愛(ài)從未停息，她用手中的筆來(lái)歌頌對(duì)璀璨生命的熱愛(ài)。
她寫(xiě)的（生命生命）讓多少讀者看完后心潮澎湃，思緒萬(wàn)千，并懂得了生命的珍貴。
那也包括我在內(nèi)。
文章并沒(méi)有從正面回答“生命是什么
”，而是通過(guò)“飛蛾絕境求生”、“瓜苗在石磚下生長(zhǎng)”、“傾聽(tīng)自己的心跳”這三個(gè)例子來(lái)體現(xiàn)生命的珍貴。
字里行間洋溢著樂(lè)觀和豁達(dá)，不向任何苦難、災(zāi)難低頭的堅(jiān)韌精神。
生活中，也有人和杏林子一樣對(duì)生活充滿希望，對(duì)生命充滿熱愛(ài)。
19世紀(jì)美國(guó)盲聾女作家海倫·凱勒，她以自強(qiáng)不息的頑強(qiáng)毅力，以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于美國(guó)哈弗女子學(xué)院。
她的成就令世人震驚
和她們恰恰相反的人，就在浪費(fèi)時(shí)間，浪費(fèi)生命。
那些人就是整天無(wú)所事事，虛度年華，喝酒跳舞、上網(wǎng)聊天，泡在網(wǎng)吧的四肢發(fā)達(dá)、頭腦簡(jiǎn)單，無(wú)志向的青年們。
如果把杏林子、海倫·凱勒和他們進(jìn)行比較，他們就不覺(jué)得羞愧、慚愧嗎
我不想做虛度年華的人，也希望所有人都不要輕視生命，要對(duì)自己的生命負(fù)責(zé)，不能白白糟蹋自己的生命；要讓有限的生命體現(xiàn)出無(wú)限的價(jià)值…… 生命是短暫的，也是寶貴的，我們應(yīng)該珍惜自己的生命，讓自己活得更有價(jià)值
讓我們?cè)僖淮斡涀⌒恿肿拥脑挕皬哪且豢唐?，我?yīng)許自己，絕不辜負(fù)生命，絕不讓它從我手中白白流失。
不論未來(lái)的命運(yùn)如何，遇福遇禍，或喜或憂，我都愿意為它奮斗，勇敢地活下去。
”
看《動(dòng)物世界》寫(xiě)一篇觀后感（600字）
《動(dòng)物世界》觀后感《動(dòng)物世界》各集節(jié)目里，我覺(jué)得最震撼人心的，莫過(guò)于看東非草原上的動(dòng)物大遷移。
現(xiàn)在，這個(gè)壯觀以及成為舉世聞名的旅游觀光項(xiàng)目。
下面抄襲一段廣告語(yǔ)： 每年七、八月開(kāi)始，東非大草原上數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的野生動(dòng)物開(kāi)始了一年一度的大遷徙，這是一場(chǎng)壯觀的遷徙，成群結(jié)隊(duì)的角馬、斑馬和羚羊開(kāi)始向北方遷移，在高峰時(shí)，這支浩浩蕩蕩的動(dòng)物大軍竟長(zhǎng)達(dá)10余公里，角馬達(dá)上百萬(wàn)只。
無(wú)論旅途多么兇險(xiǎn)，這一年一度的大遷徙都會(huì)像季節(jié)一樣如期而至，此時(shí)正是觀賞和拍攝野生動(dòng)物的最佳時(shí)機(jī)。
自駕車(chē)馳騁在遼闊的東非大草原上，穿越比電線桿還要高的仙人掌，看藍(lán)天白云下一望無(wú)垠的綠草地上散布著成群的斑馬、長(zhǎng)頸鹿、羚羊和轉(zhuǎn)角牛羚。
洋槐樹(shù)林中充滿了鳥(niǎo)類(lèi)和猴群。
大象和非洲水牛在寬廣的姆西阿拉沼澤地里打著滾。
納庫(kù)魯湖邊，你能看到無(wú)數(shù)的火烈鳥(niǎo)，湖面上紅紅的一片，這種壯觀是難以用語(yǔ)言形容的。
隨之遷徙的，還有在一定范圍內(nèi)活動(dòng)的鱷魚(yú)、獅子、豹子、鬣狗等猛獸，當(dāng)然也有天上的禿鷲。
這股遷徙大軍，由幾百萬(wàn)幾千萬(wàn)各式各樣的個(gè)體，匯成波瀾壯闊的潮流。
與其呼應(yīng)的，是草木的枯榮，是河流的漲涸，是氣流的旋停，是雨水的豐缺，是食物的多寡，是聲音的噪歇，是塵土的揚(yáng)抑，是腳步的起止。
在這樣偉大的潮流中，不知道有多少跋涉者，被洪水吞噬，被鱷魚(yú)撕咬，被猛獅追擊。
即便不考慮這些吧，又有多少動(dòng)物因?yàn)槟昀象w衰，三病兩痛，折腰瘸足，只能在內(nèi)心里遙想著草木豐盛的目的地，卻將尸骨化為半道的塵土
正是這樣慘痛的輪回，動(dòng)物們用他們的糞便和腐朽的身體反哺著這片廣袤的草原，使其生生不息
偉大的自然界，竟是如此冷靜的斗轉(zhuǎn)星移春去秋來(lái)，不帶絲毫感情，沒(méi)有絲毫憐憫，更無(wú)絲毫偏愛(ài)。
還有什么能與這樣的壯觀相提并論
