有關(guān)數(shù)學的故事的讀后感.
寒假里，我讀了一本書，書的名字叫《數(shù)學家的故事》，講述了許多數(shù)學名人的故事。
比如畢達哥拉斯、阿基米德、高斯……其中，我最感興趣的是關(guān)于祖沖之的故事。
祖沖之是我國南北朝時期一位偉大的科學家，他對圓周率的計算得出了非常精確的結(jié)果。
這篇文章講的是祖沖之經(jīng)過很長時間的編寫，終于寫成了《大明歷》，他上書皇帝，請求頒布實行。
皇帝命令主管天文歷法的寵臣戴法興進行審查。
但是戴法興思想保守，是個腐朽勢力的衛(wèi)道士，他極力反對新歷法。
面對戴法興的刁難、攻擊，祖沖之寸步不讓，和他唇槍舌劍的辯論。
最終，《大明歷》沒有通過，后來在祖沖之去世后10年，《大明歷》才頒布實行。
讀了這個故事，使我對祖沖之堅貞不屈的精神非常敬佩。
正因為他有這樣的精神，才能持之以恒地堅持。
是啊，任何事情要取得成功，都離不開“堅持”兩個字。
不由地，我想到了許多人，有文化名人、愛國將士，和我身邊的同學。
記得，媽媽告訴我，她經(jīng)常在時間緊張的情況下，工作到深夜，不顧身體的疲勞，堅持著把事情做好，然后才會安心入睡。
讀《數(shù)學家的故事》讓我更加喜歡數(shù)學，更讓我懂得了許多道理。
有關(guān)《數(shù)學維生素》的讀后感,5百字
以下是讀后感寫作方法：授人以魚不如授人以漁首先，要讀好原文。
“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。
“讀”是“感”的基礎(chǔ)。
走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。
只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。
如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。
如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。
作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點。
只要認真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。
如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感。
總之，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可以寫成讀后感。
第三，選準感點。
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四，敘述要簡。
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。
一句話，讀后感中少不了“敘”。
但是它不同于記敘文中“敘”的要求。
記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。
初學寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復述了。
這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。
簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式。
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。
寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去，什么都有一點，什么也不深不透，重點部分也像蜻蜓點水一樣一擦而過，必然使文章平淡，不深刻。
所以寫感受前要認真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。
你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個情節(jié)、一個人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出一點，深入挖掘，寫出自己的真情實感，總之，感受越深，表達才能越真切，文章才能越感人。
要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
寫讀后感的重點應是聯(lián)系實際發(fā)表感想。
我們所說的聯(lián)系實際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個人實際，也可以聯(lián)系社會實際，可以是歷史教訓，也可以是當前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時代精神，要有較強的時代感。
要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
讀后感是議論性較強的讀書筆記，要用切身體會，實踐經(jīng)驗和生動的事例來闡明從“讀”中悟出的道理。
因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。
敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。
讀后感以“感”為主。
要適當?shù)匾迷?，當然引用不能太多，應以自己的語言為主。
在表現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時應重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。
在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。
四年級有關(guān)數(shù)學的書讀后感200字左右
今天晚上，夜色清朗。
我讀了一本語文書讀了中有一篇文章叫《尺有所短，寸有所長》。
主要內(nèi)容是∶張國強給柯巖老師的信，信上說∶“張國強的作文在全國征文比賽中得了獎，縣報、市報都有記者來采訪張國強。
本來是件高興的事，但是不知怎么的，好朋友忽然和張國強疏遠了，有的還不理張國強。
張國強想向柯巖老師討教，希望柯巖老師幫助張國強擺脫困境”使我受益匪淺，懂得了不要驕傲，不要聽到一些夸獎，就覺得自己比誰都強，俗話說得好∶“人上有人，天外有天”、“尺有所短，寸有所長”、“虛心使人進步，驕傲使人落后”…… 讀了這篇《尺有所短，寸有所長》后，我學會了書信的格式，書信的寫法。
讀了這篇課文后，我的感受是：不要聽到了一些夸獎，就覺得自己比誰都強。
我們班里有很多比我優(yōu)秀的同學，例如：李姍姍、羅卉、丁榕等等。
我要學會發(fā)現(xiàn)人家的長處與優(yōu)點，改變自己處和缺點。
這篇文章最感動是柯巖老師說的話：“我學著發(fā)現(xiàn)人家的長處，一點一滴地改正自己的不足，我擁有了越來越多的好朋友，彼此知心交心，患難與共。
我還做得不是很好，但已經(jīng)受益匪淺，能夠保持平衡的心態(tài)，樂趣無窮了。
” 這篇課文給了我的啟發(fā)是：不要驕傲。
我想起了幾句關(guān)于驕傲自大的歇后語和諺語：空棺材出殯---木(目)中無人、瞎子坐上席——目中無人、山中無老虎——猴子稱大王、孫悟空當齊天大圣——自封為王、自大不值錢，虛心受人贊;水上漂油花，有油也有限、沒有學問的人，處處不忘吹夸自己;長相丑的，時時不忘打扮自己成就是謙虛者前進的階梯，也是驕傲者后退的滑梯、驕傲是勝利的敵人，努力是成功的朋友等。
我想告訴全世界的人不要驕傲自大。
我要向何老師學習，要一點一滴地改正自己的不足，做一個好學生。
急求：10篇有關(guān)數(shù)學的故事或數(shù)學的趣聞軼事或數(shù)學家的傳記。
100字的讀后感
1 16世紀德國數(shù)學家魯?shù)婪?，花了畢生精力，把圓周率算到小數(shù)后35位，后人稱之為魯 道夫數(shù)，他死后別人便把這個數(shù)刻到他的墓碑上。
瑞士數(shù)學家雅谷·，生前對螺線（被譽為生命之線）有研究，他死之后，墓碑上 就刻著一條對數(shù)螺線，同時碑文上還寫著：“我雖然改變了，但卻和原來一樣”。
這是一句既刻劃螺線性質(zhì)又象征他對數(shù)學熱愛的雙關(guān)語 2 20世紀最杰出的數(shù)學家之一的．眾所周知，1946年發(fā)明的電子計算機，大大促進了科學技術(shù)的進步，大大促進了社會生活的進步．鑒于在發(fā)明電子計算機中所起到關(guān)鍵性作用，他被西方人譽為.1911年一1921年，在的盧瑟倫中學讀書期間，就嶄露頭角而深受老師的器重．在費克特老師的個別指導下并合作發(fā)表了第一篇數(shù)學論文，此時馮·諾依曼還不到18歲. 3 生于離不遠的一個小城鎮(zhèn)，父親是學校校長，還當過多年市長。
家庭的影響使一向勇往直前，無所畏懼。
1823年，12歲的離開雙親到求學，他不滿足呆板的課堂灌輸，自己去找最難的數(shù)學原著研究，一些老師也給他很大幫助。
老師們對他的評價是“只宜在數(shù)學的尖端領(lǐng)域里工作”。
4 公元前287年出生在意大利半島南端的敘拉古。
父親是位數(shù)學家兼天文學家。
從小有良好的家庭教養(yǎng)，11歲就被送到當時希臘文化中心的亞歷山大城去學習。
在這座號稱智慧之都的名城里，博閱群書，汲取了許多的知識，并且做了學生埃拉托塞和卡農(nóng)的門生，鉆研《幾何原本》。
5 詩人萊蒙托夫也是一個數(shù)學愛好者。
在服兵役時，他出題給軍官做一個數(shù)學游戲： 他讓一個軍官先想好一個數(shù)，不要告訴別人，然后在這個數(shù)上加25，心算好了以后，再加上125，然后再減去37。
把算好的結(jié)果減去原來想的那個數(shù)，結(jié)果再乘5并除以2，最后，萊蒙托夫?qū)δ莻€軍官說：答案是282．5。
有關(guān)數(shù)學方面的書讀后感1000字
怎樣寫讀后感：多看前言,多引用作者的話,結(jié)尾用別人的評價.第一段寫故事梗概,后面寫我的感受.還要有自己或客觀的對重要人物或你喜歡的人物的評析.我的看法：給自己的文章定一個主題,要求深刻又積極向上,思想高度越高越好.主要是你想表達什么思想感情.寫景的能提升到熱愛大自然,寫情的能提升到.是偉大的,寫人就是.的.品質(zhì)值得我們學習.
數(shù)學家的故事讀后感500字
暑假里，我讀了一本書，書的名字叫《數(shù)學家的故事》，講述了許多數(shù)學名人的故事。
比如畢達哥拉斯、阿基米德、高斯……其中，我最感興趣的是關(guān)于祖沖之的故事。
祖沖之是我國南北朝時期一位偉大的科學家，他對圓周率的計算得出了非常精確的結(jié)果。
這篇文章講的是祖沖之經(jīng)過很長時間的編寫，終于寫成了《大明歷》，他上書皇帝，請求頒布實行。
皇帝命令主管天文歷法的寵臣戴法興進行審查。
但是戴法興思想保守，是個腐朽勢力的衛(wèi)道士，他極力反對新歷法。
面對戴法興的刁難、攻擊，祖沖之寸步不讓，和他唇槍舌劍的辯論。
最終，《大明歷》沒有通過，后來在祖沖之去世后10年，《大明歷》才頒布實行。
讀了這個故事，使我對祖沖之堅貞不屈的精神非常敬佩。
正因為他有這樣的精神，才能持之以恒地堅持。
是啊，任何事情要取得成功，都離不開“堅持”兩個字。
不由地，我想到了許多人，有文化名人、愛國將士，和我身邊的同學。
讀《數(shù)學家的故事》讓我更加喜歡數(shù)學，更讓我懂得了許多道理。
三篇有關(guān)數(shù)學家的故事讀后感共300字
最敬佩數(shù)學家是華羅庚.他聰明、好學、勤奮、愛國,是我國杰出的數(shù)學家. 華羅庚很聰明、好學.1910年11月12日,華羅庚生于江蘇省金壇縣.他家境貧窮,決心努力學習.上中學時,在一次數(shù)學課上,老師給同學們出了一道著名的難題：“今有物不知其數(shù),三三數(shù)之余二,五五數(shù)之余三,七七數(shù)之余二,問物幾何?”大家正在思考時,華羅庚站起來說：“23.”他的回答使老師驚喜不已,并得到老師的表揚.從此,他喜歡上了數(shù)學. 華羅庚很勤奮.他上完初中一年級后,因家境貧困而失學了,只好替父母站柜臺,但他仍然堅持自學數(shù)學.經(jīng)過自己不懈的努力,他的《蘇家駒之代數(shù)的五次方程式解法不能成立的理由》論文,被清華大學數(shù)學系主任熊慶來教授發(fā)現(xiàn),邀請他來清華大學；華羅庚被聘為大學教師,這在清華大學的歷史上是破天荒的事情. 華羅庚很愛國. 1936年夏天,已經(jīng)是杰出數(shù)學家的華羅庚,作為訪問學者在英國劍橋大學工作兩年.而此時抗日的消息傳遍英國,他懷著強烈的愛國熱忱,風塵仆仆地回到祖國,為西南聯(lián)合大學講課. 我一定要好好學習.像華羅庚那樣,成為一個偉大的數(shù)學家；像印象中曾聽過一個故事：高斯是位小學二年級的學生,有一天他的數(shù)學老師因為事情已處理了一大半,雖然上課了,仍希望將其完成,因此打算出一題數(shù)學題目給學生練習,他的題目是:1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=?,因為加法剛教不久,所以老師覺得出了這題,學生肯定是要算蠻久的,才有可能算出來,也就可以藉此利用這段時間來處理未完的事情,但是才一轉(zhuǎn)眼的時間,高斯已停下了筆,閑閑地坐在那里,老師看到了很生氣的訓斥高斯,但是高斯卻說他已經(jīng)將答案算出來了,就是55,老師聽了下了一跳,就問高斯如何算出來的,高斯答道,我只是發(fā)現(xiàn)1和10的和是11、2和9的和也是11、3和8的和也是11、4和7的和也是11、5和6的和還是11,又11+11+11+11+11=55,我就是這么算的.高斯長大后,成為一位很偉大的數(shù)學家. 高斯小的時候能將難題變成簡易,當然資質(zhì)是很大的因素,但是他懂得觀察,尋求規(guī)則,化難為簡,卻是值得我們學習與效法的.
數(shù)學家的故事及讀后感 要20篇， 急急急··
今天，我讀了《數(shù)學家徐利治的故事》，知道了徐老先生在數(shù)學上為祖國做出了貢獻，他寫的許多論文在國際上引起了反響，他還培養(yǎng)出一批成材的學生。
徐老先生為什么能成為數(shù)學家
為什么能做出這樣大的貢獻
原因之一，就是他小時候不怕困難，刻苦學習。
文章里寫道：“他在讀書時常把伯父給他的午飯錢省下來，用來買書和買練習本，為了節(jié)省用紙，他常用手指在睡覺的涼席上練字，夜深人靜，同學們早已進入甜蜜的夢鄉(xiāng)，徐利治卻來到走廊，在燈光下認真地學習。
白天，他泡在圖書館里用饅頭、白開水充饑……”可以看出，徐老先生小時候?qū)W習條件很不好，連買書、買練習本的錢都缺乏，只好節(jié)省午飯錢，然而，他勤奮學習，并不因?qū)W習條件差而氣餒。
在我們這時代，家庭生活比較富裕，很多家只有一個孩子，零花錢比較多，這些錢我們不是去打電子游戲，就是去買好吃的。
平時，也很浪費，一張紙不是寫幾個字就扔了，就是折紙飛機玩，一點也不知道節(jié)省。
在學習上，現(xiàn)在很多同學都不認真學習，學習目的不明確，我也是這樣，做題稍微遇到一點困難就氣餒了。
我們的學習態(tài)度和徐老先生那種廢寢忘食的學習精神相比，真有十萬八千里的差距。
從今以后，我要用徐老先生的學習精神來鞭策自己，努力學習，將來為社會主義現(xiàn)代化建設貢獻一份力量。
高斯 印象中曾聽過一個故事：高斯是位小學二年級的學生，有一天他的數(shù)學老師因為事情已處理了一大半，雖然上課了，仍希望將其完成，因此打算出一題數(shù)學題目給學生練習，他的題目是:1+2+3+4+5+6+7+8+9+10=
，因為加法剛教不久，所以老師覺得出了這題，學生肯定是要算蠻久的，才有可能算出來，也就可以藉此利用這段時間來處理未完的事情，但是才一轉(zhuǎn)眼的時間，高斯已停下了筆，閑閑地坐在那里，老師看到了很生氣的訓斥高斯，但是高斯卻說他已經(jīng)將答案算出來了，就是55，老師聽了下了一跳，就問高斯如何算出來的，高斯答道，我只是發(fā)現(xiàn)1和10的和是11、2和9的和也是11、3和8的和也是11、4和7的和也是11、5和6的和還是11，又11+11+11+11+11=55，我就是這么算的。
高斯長大后，成為一位很偉大的數(shù)學家。
高斯小的時候能將難題變成簡易，當然資質(zhì)是很大的因素，但是他懂得觀察，尋求規(guī)則，化難為簡，卻是值得我們學習與效法的。
寒假里，我讀了一本書，書的名字叫《數(shù)學家的故事》，講述了許多數(shù)學名人的故事。
比如畢達哥拉斯、阿基米德、高斯……其中，我最感興趣的是關(guān)于祖沖之的故事。
祖沖之是我國南北朝時期一位偉大的科學家，他對圓周率的計算得出了非常精確的結(jié)果。
這篇文章講的是祖沖之經(jīng)過很長時間的編寫，終于寫成了《大明歷》，他上書皇帝，請求頒布實行。
皇帝命令主管天文歷法的寵臣戴法興進行審查。
但是戴法興思想保守，是個腐朽勢力的衛(wèi)道士，他極力反對新歷法。
面對戴法興的刁難、攻擊，祖沖之寸步不讓，和他唇槍舌劍的辯論。
最終，《大明歷》沒有通過，后來在祖沖之去世后10年，《大明歷》才頒布實行。
讀了這個故事，使我對祖沖之堅貞不屈的精神非常敬佩。
正因為他有這樣的精神，才能持之以恒地堅持。
是啊，任何事情要取得成功，都離不開“堅持”兩個字。
不由地，我想到了許多人，有文化名人、愛國將士，和我身邊的同學。
記得，媽媽告訴我，她經(jīng)常在時間緊張的情況下，工作到深夜，不顧身體的疲勞，堅持著把事情做好，然后才會安心入睡。
讀《數(shù)學家的故事》讓我更加喜歡數(shù)學，更讓我懂得了許 讀完《三個女數(shù)學家》這本書，對她們的不幸遭遇深表同情，但同時也被她們刻苦學習的精神深深感動，其中，給我留下印象最深是希帕蒂婭。
公元前370年左右，希帕蒂婭誕生在埃及。
她6歲就開始跟著父親學習，她的學習態(tài)度十分踏實。
她總是不聞窗外的種種迷人的誘惑，而專心致志于面前的書本。
街上的吵鬧聲不時飄進她的書房，她卻好像是個聾子坐在桌前紋絲不動，對這一切都無動于衷……當時，她才只有6歲啊
我不禁慚愧地聯(lián)想到自己，平時上自習課的時候，校園稍微有個風吹草動，我便坐不住，趕緊向窗外望一眼。
怎么能學好功課啊
當我讀到“悲慘的死”這個題目時，心中不禁一驚，不知道希帕蒂婭遭到了什么不幸。
我迫不急待的讀下去：“一群暴徒奉西爾的命令，撕去她的衣服，尖利的蟲毛殼剝?nèi)チ怂钠?，砍去她的手和腳并投入火中……” 讀到這里，我熱淚盈眶。
我憎恨那些窮兇極惡的暴徒，更憎恨反動黑社會。
在那樣的國家里，聞名一時的學者競遭到如此非人的殘害，沒有先進的社會制度不行啊數(shù)學家的故事——蘇步青 蘇步青1902年9月出生在浙江省平陽縣的一個山村里。
雖然家境清貧，可他父母省吃儉用，拼死拼活也要供他上學。
他在讀初中時，對數(shù)學并不感興趣，覺得數(shù)學太簡單，一學就懂。
可量，后來的一堂數(shù)學課影響了他一生的道路。
那是蘇步青上初三時，他就讀浙江省六十中來了一位剛從東京留學歸來的教數(shù)學課的楊老師。
第一堂課楊老師沒有講數(shù)學，而是講故事。
他說：“當今世界，弱肉強食，世界列強依仗船堅炮利，都想蠶食瓜分中國。
中華亡國滅種的危險迫在眉睫，振興科學，發(fā)展實業(yè)，救亡圖存，在此一舉。
‘天下興亡，匹夫有責’，在座的每一位同學都有責任。
”他旁征博引，講述了數(shù)學在現(xiàn)代科學技術(shù)發(fā)展中的巨大作用。
這堂課的最后一句話是：“為了救亡圖存，必須振興科學。
數(shù)學是科學的開路先鋒，為了發(fā)展科學，必須學好數(shù)學。
”蘇步青一生不知聽過多少堂課，但這一堂課使他終身難忘。
楊老師的課深深地打動了他，給他的思想注入了新的興奮劑。
讀書，不僅為了擺脫個人困境，而是要拯救中國廣大的苦難民眾；讀書，不僅是為了個人找出路，而是為中華民族求新生。
當天晚上，蘇步青輾轉(zhuǎn)反側(cè)，徹夜難眠。
在楊老師的影響下，蘇步青的興趣從文學轉(zhuǎn)向了數(shù)學，并從此立下了“讀書不忘救國，救國不忘讀書”的座右銘。
一迷上數(shù)學，不管是酷暑隆冬，霜晨雪夜，蘇步青只知道讀書、思考、解題、演算，4年中演算了上萬道數(shù)學習題。
現(xiàn)在溫州一中（即當時省立十中）還珍藏著蘇步青一本幾何練習薄，用毛筆書寫，工工整整。
中學畢業(yè)時，蘇步青門門功課都在90分以上。
17歲時，蘇步青赴日留學，并以第一名的成績考取東京高等工業(yè)學校，在那里他如饑似渴地學習著。
為國爭光的信念驅(qū)使蘇步青較早地進入了數(shù)學的研究領(lǐng)域，在完成學業(yè)的同時，寫了30多篇論文，在微分幾何方面取得令人矚目的成果，并于1931年獲得理學博士學位。
獲得博士之前，蘇步青已在日本帝國大學數(shù)學系當講師，正當日本一個大學準備聘他去任待遇優(yōu)厚的副教授時，蘇步青卻決定回國，回到撫育他成長的祖任教。
回到浙大任教授的蘇步青，生活十分艱苦。
面對困境，蘇步青的回答是“吃苦算得了什么，我甘心情愿，因為我選擇了一條正確的道路，這是一條愛國的光明之路啊
” 這就是老一輩數(shù)學家那顆愛國的赤子之心這里有一篇
