與心理學(xué)有關(guān)的書(shū)的讀后感至少200，每多100就再加5分，最多1000字
《心理學(xué)》讀后感心理學(xué)是一門(mén)與人的生活和工作息息相關(guān)的科學(xué)，讀來(lái)獲益頗多，就心理學(xué)本質(zhì)而言，它是一門(mén)幫助我們正確處理認(rèn)知與行為、自身與環(huán)境、工作與人際關(guān)系等問(wèn)題的實(shí)踐科學(xué)。
近來(lái)看了一本心理學(xué)的書(shū)，最有感觸的一句話就是：把“要我做”變成“我要做”。
“要我做”就是一個(gè)人在工作的時(shí)候缺乏主動(dòng)性，總是在生活所迫或者別人的催促下不得不做自己的工作。
如果一個(gè)人缺乏對(duì)生活的熱情和主動(dòng)，就會(huì)被動(dòng)的接受一切，在生活和工作沒(méi)有目標(biāo)，看不到前途，物質(zhì)和精神得不到滿足的情況下，人的懶惰的本性就會(huì)被激發(fā)起來(lái)，就會(huì)處處“要我做”，如果在一個(gè)單位人人都處于這樣的狀態(tài)，開(kāi)展一項(xiàng)工作就會(huì)變得很困難，個(gè)人和集體的發(fā)展就會(huì)受到嚴(yán)重制約。
那么，如何才能把“要我做”變成“我要做”呢
《心理學(xué)》這本書(shū)給我們開(kāi)出了一劑溫良的治病藥方。
心理學(xué)在人的激勵(lì)方面分析的很詳細(xì)，就是如何激發(fā)個(gè)人的積極性，首先就是確定正確的目標(biāo)。
人活著要有理想，有奮斗目標(biāo)，不然就會(huì)當(dāng)一天和尚撞一天鐘，成功：簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是目標(biāo)加上進(jìn)取心，有人安于現(xiàn)狀，只想維持現(xiàn)狀，采取“守”的態(tài)度，時(shí)間久了就會(huì)變陳消極的態(tài)度，失去積極的動(dòng)力，人生如逆水行舟，不進(jìn)則退，所以必須要設(shè)置向前看的目標(biāo)，沒(méi)有最好，只有更好，追求卓越，追求更好，時(shí)時(shí)努力超越現(xiàn)在的自己，才能不斷進(jìn)步，才能離成功更近一些。
心里學(xué)家馬斯洛指出，人類的基本需要可以分為生理需要、安全需要、歸屬和愛(ài)的需要、自尊需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要，其中自我實(shí)現(xiàn)的需要建立在其他需要的前提之下，在工作能夠體現(xiàn)自我價(jià)值，變成了一種興趣的時(shí)候，人就會(huì)以工作為樂(lè)，而不是以工作為負(fù)擔(dān)，一旦工作變成了一種興趣，就會(huì)變被動(dòng)為主動(dòng)，“要我做”也就順其自然成了“我要做”。
保持一種樂(lè)觀向上的積極心態(tài)，讓自己時(shí)時(shí)擁有快樂(lè)的感覺(jué)，凡事不斤斤計(jì)較，不以物喜，不以己悲，學(xué)會(huì)感激，只要健康和活著，就是上天最大的恩賜，就可以通過(guò)自己的努力得到自己應(yīng)有的一切。
在現(xiàn)實(shí)社會(huì)和工作中，一個(gè)人滿足了基本需要以后，就要給自己定目標(biāo)，思考和理解自己生活工作的目的是什么，意義如何體現(xiàn)，怎樣讓自己的心情快樂(lè)和輕松，怎樣用積極的心態(tài)去對(duì)待挑戰(zhàn)和麻煩，在反思的過(guò)程中，“要我做”也就逐步轉(zhuǎn)化為“我要做”。
寫(xiě)一篇課外書(shū)的讀后感
《鋼鐵是怎樣讀后感 夜深了，周圍靜悄，我還被《鋼鐵是怎樣煉成的》這本書(shū)吸引著，這本書(shū)講的是發(fā)生在1917年一個(gè)真實(shí)的故事。
保爾從小在苦水中長(zhǎng)大，先當(dāng)洗碗工，接著又換了好幾份工作，但他始終沒(méi)有向命運(yùn)低頭。
十月革命爆發(fā)后，保爾成了一名軍人，幾次在戰(zhàn)斗中負(fù)傷，險(xiǎn)些丟了性命，但他以頑強(qiáng)的毅力戰(zhàn)勝了死亡。
1927年他雙目失明后，又投入到文學(xué)創(chuàng)作之中，他的作品感動(dòng)了一代又一代人。
合上書(shū)本，我閉上眼睛，保爾的光輝事跡像電影一樣在我腦海里回放，我被保爾那極不平凡的人生深深打動(dòng)。
看著他對(duì)生活永不放棄的精神，再想想現(xiàn)在的我，遇到一點(diǎn)困難就退縮，跆拳道天熱就不去上，鋼琴太苦就不想練了，作文有點(diǎn)難度就叫苦叫累......現(xiàn)在的我們和那時(shí)的保爾怎能與之相比
現(xiàn)在我們?nèi)鄙俚木褪潜柍钥嗄蛣?、?jiān)持不懈的精神，我們整天過(guò)著衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口的小皇帝生活，只知道去享受，哪還懂得吃苦
雖然保爾是個(gè)在艱苦環(huán)境下的普通人但他卻活出了生命的價(jià)值。
鋼鐵是怎樣煉成的
相信保爾那光輝的一生已經(jīng)做出了圓滿的回答。
有誰(shuí)有關(guān)于科學(xué)的書(shū)介紹、要寫(xiě)讀后感啊
我給您推薦《科學(xué)世界》吧
下面是介紹：簡(jiǎn)介：科學(xué)世界》是中國(guó)科學(xué)院主管、科學(xué)出版社主辦的一本綜合性科普月刊，旨在向廣大公眾傳播科學(xué)技術(shù)知識(shí)，倡導(dǎo)科學(xué)方法，激勵(lì)科學(xué)思維，促進(jìn)科學(xué)生活，竭力提高我國(guó)國(guó)民的科學(xué)素養(yǎng)。
《科學(xué)世界》是一本精美的國(guó)際性科學(xué)大刊。
其內(nèi)容非常廣泛，報(bào)道準(zhǔn)確，咨訊權(quán)威，很好地反映了當(dāng)今世界范圍內(nèi)幾乎所有重大的科學(xué)研究成果。
她涉獵的領(lǐng)域既包括傳統(tǒng)的自然科學(xué)和技術(shù)科學(xué)，又包括如行為科學(xué)、考古學(xué)、軍事科學(xué)和教育學(xué)等人文科學(xué)領(lǐng)域。
對(duì)世界各大實(shí)驗(yàn)室研究動(dòng)向的跟蹤，對(duì)著名科學(xué)家的訪談，對(duì)科技發(fā)展帶給現(xiàn)代生活的種種變化都有著敏銳的觀察，這也成為她不同于其他刊物的顯著特點(diǎn)。
她以精美圖片充分展現(xiàn)了科學(xué)的魅力，其壯麗與震撼令人過(guò)目難忘，進(jìn)而將科學(xué)帶進(jìn)更多人的生活中去。
《科學(xué)世界》的精致給人一種時(shí)尚、前衛(wèi)的感覺(jué)，使科學(xué)閱讀與享受精美的時(shí)尚設(shè)計(jì)完美融合，在賞心悅目之中更好地體現(xiàn)了讓科學(xué)貼近生活、成為現(xiàn)代人一種時(shí)尚文化的理念。
她的語(yǔ)言輕松流暢、簡(jiǎn)潔易懂、表現(xiàn)力強(qiáng)，讀來(lái)引人入勝。
文章中故事與事件的穿插使可讀性大大增強(qiáng)，方便了普通讀者的閱讀。
使讀者在閱讀的享受中汲取知識(shí)，在不經(jīng)意間了解科學(xué)技術(shù)進(jìn)展，輕松步入科學(xué)生活。
目前，《科學(xué)世界》已成為讀者最喜愛(ài)的科普刊物。
2006年第6期目錄紅外線下另樣天空迄今為止，斯皮策紅外太空望遠(yuǎn)鏡仍然在用人眼看不見(jiàn)的紅外線繼續(xù)觀測(cè)著宇宙。
它所攜帶的高性能的照相機(jī)拍下了大量紅外線圖像，把一個(gè)以前不為人知的宇宙?zhèn)让娉尸F(xiàn)在我們面前。
本文向讀者介紹了斯皮策紅外望遠(yuǎn)鏡在近幾個(gè)月里捕捉到的人眼看不見(jiàn)的宇宙模樣。
憑借電鏡體內(nèi)觀光“胃和腸消化食物”、“胰臟制造降低血糖的激素”……，諸如此類的人體生理過(guò)程究竟是如何進(jìn)行的
這當(dāng)然不是我們的肉眼所能看見(jiàn)的。
但有一種科學(xué)設(shè)備卻能夠把這樣一些微細(xì)生理過(guò)程生動(dòng)地顯現(xiàn)出來(lái)，如同我們親眼所見(jiàn)。
這就是掃描電子顯微鏡。
當(dāng)那“呈漂亮球形的生產(chǎn)激素的工廠”、“貼附著猶如章魚(yú)長(zhǎng)足一樣結(jié)構(gòu)的腎臟細(xì)胞”等等組織以幾十乃至幾百萬(wàn)倍的放大倍數(shù)呈現(xiàn)在我們眼前時(shí)，那真的是十分賞心悅目。
但是，如果你想了解得更深入一些，還想知道動(dòng)物體內(nèi)在分子層次發(fā)生的那些事情，那么，隨電子顯微鏡在動(dòng)物體內(nèi)進(jìn)行一次“觀光”，一定會(huì)帶給你意想不到的樂(lè)趣。
分子機(jī)器人即將登場(chǎng)在我們身邊有各種各樣的工具或機(jī)器，從輕便的鉗子到傳送帶或起重機(jī)等龐然大物，真是不勝枚舉。
現(xiàn)在，人們嘗試用微小的分子組裝成這些重要的機(jī)器，制造出稱為“分子機(jī)器人”、“分子機(jī)器”的微細(xì)裝置。
使用這種裝置可以隨意控制其他分子。
MIMO傳輸速度勝過(guò)光纖 今年秋季也許會(huì)開(kāi)啟無(wú)線通信的新時(shí)代。
“無(wú)線通信＝緩慢”，這是無(wú)線通信過(guò)去給人的印象。
到2007年春天，日本將解除對(duì)采用MIMO技術(shù)的下一代無(wú)線局域網(wǎng)的禁令。
所謂MIMO是高速無(wú)線通信的一種關(guān)鍵技術(shù)，將在下一代手機(jī)等領(lǐng)域發(fā)揮主要作用，也是無(wú)線通信技術(shù)今后的發(fā)展方向。
嗅覺(jué)：讓生活的味道更濃郁作為第一個(gè)進(jìn)化出來(lái)的感覺(jué)器官，嗅覺(jué)應(yīng)該在人類進(jìn)化史中占據(jù)重要的位置，但是，這個(gè)未得到正確評(píng)價(jià)的高性能器官卻在我們有意識(shí)的感覺(jué)中只占了如此小的一部分。
觸覺(jué)、視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)都是得到了更多關(guān)注的感覺(jué)——我們更是有意識(shí)地知道這些過(guò)程，但是對(duì)于嗅覺(jué)卻并非如此。
按意愿睡眠安必恩被爆出可能引發(fā)怪異的夢(mèng)游式行為，但是，人類對(duì)睡眠藥物的需求不會(huì)因此而減少。
促進(jìn)睡眠和保持清醒，都是我們所需要的。
制藥公司正在竭力改變生物規(guī)律。
福耶，禍耶
把阿拉伯?dāng)?shù)字和十進(jìn)位制推向世界的數(shù)學(xué)家符號(hào)0和十進(jìn)位記數(shù)法大約在公元5世紀(jì)時(shí)誕生于印度，這項(xiàng)成就堪稱數(shù)學(xué)發(fā)展史上一項(xiàng)劃時(shí)代的發(fā)明。
7個(gè)世紀(jì)以后，這種印度記數(shù)法就在全世界得到了普遍使用。
傳播和推廣使用這一記數(shù)法的是一位意大利的數(shù)學(xué)家，他就是列奧納多?斐波那契。
膠囊式人體內(nèi)窺鏡日本長(zhǎng)野市的RF公司研制膠囊式人體內(nèi)窺鏡獲得進(jìn)展，其主要特點(diǎn)是可以像吃膠囊那樣，把它吞咽到肚子里。
當(dāng)?shù)竭_(dá)小腸或大腸部位時(shí)，膠囊式內(nèi)窺鏡里的攝像機(jī)就會(huì)邊旋轉(zhuǎn)邊拍照，將所有腸內(nèi)壁的清晰圖像傳送出來(lái)，幫助醫(yī)生進(jìn)行診斷。
擁有1米長(zhǎng)的頭冠加拿大落基山脈公園群隱士鹮曾經(jīng)大范圍地分布在非洲大陸北部到歐洲南部乃至中東地區(qū)的朱鷺科鳥(niǎo)類隱士鹮，在進(jìn)入20世紀(jì)之后，由于狩獵、生息地消失以及殺蟲(chóng)劑中毒等原因，它們的個(gè)體數(shù)量驟減。
現(xiàn)在，野生隱士鹮只在摩洛哥和敘利亞殘留有數(shù)百只。
什么是太陽(yáng)黑子
專欄新知全球變暖導(dǎo)致珊瑚遭毀滅性破壞／多余脂肪產(chǎn)生有害物質(zhì)／人類第一號(hào)染色體基因測(cè)序完畢／足球中的物理學(xué)／新生神經(jīng)與行為轉(zhuǎn)變無(wú)關(guān)等科學(xué)問(wèn)答F1賽車的“F1”是什么意思
赤道是最熱的地方嗎
為什么睡覺(jué)要枕枕頭
蓖麻籽
讀后感，隨便什么書(shū)
《駱駝祥子》讀后感（一）在讀完《駱駝祥子》這部老舍筆下具有悲劇色彩的名著之后，我的第一感覺(jué)是理想與現(xiàn)實(shí)的不相符。
祥子一生夢(mèng)寐以求的洋車終在無(wú)數(shù)次巔簸坎坷中碎了，散了.的確，理想與現(xiàn)實(shí)的不相符造就了無(wú)數(shù)的遺憾。
多少莘莘學(xué)子由于家境原因不能升入理想的大學(xué)；多少各方面的人才由于內(nèi)外在的原因不能進(jìn)入各自專長(zhǎng)的領(lǐng)域。
光靠幻想，夢(mèng)是不可能成真的，即使像祥子那樣不知疲倦地追求，夢(mèng)想最終還是破滅了。
可以說(shuō)，這是一個(gè)悲劇。
同時(shí)，祥子最終的墮落與社會(huì)之墮落是分割不開(kāi)的。
有些人因出身貧寒，所以為自己的將來(lái)而努力奮斗，卻無(wú)果。
這是什么造成的，是殘酷的社會(huì)。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，錢(qián)似乎能代表一切，什么知識(shí)大于金錢(qián)，根本是個(gè)“假命題”。
因此，若想在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中立足，充分的知識(shí)、良好的生活背景必不可少。
相比之下，后者因素比例更大，所以制造了那么多的遺憾，甚至于悲劇。
現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的機(jī)遇也決定著理想的實(shí)現(xiàn)與否。
法拉第小時(shí)候家境貧寒，偶然的機(jī)遇使皇家學(xué)院院長(zhǎng)哈維認(rèn)識(shí)了這個(gè)聰明好學(xué)的孩童，最終使法拉第成為了著名的電磁學(xué)家。
日本著名商業(yè)家松下幸之助剛剛創(chuàng)業(yè)曾一度破產(chǎn)，但也是偶然的機(jī)遇使他認(rèn)識(shí)了世界名牌公司，使他走向了富裕之路。
但是這樣的人畢竟只占少數(shù)。
理想和現(xiàn)實(shí)并存才能實(shí)現(xiàn)突破，創(chuàng)造歷史。
與此同時(shí)，作者通過(guò)祥子所反映出來(lái)的有關(guān)人格改變的問(wèn)題，也給我很深的印象。
祥子迫于生活的壓力一步一步墮落為社會(huì)垃圾，如果環(huán)境不是這樣惡劣，那么祥子一定不會(huì)是這樣的。
可是事實(shí)是這種事情即使是在現(xiàn)在的社會(huì)也在不斷發(fā)生，每天都有很多人為生活所逼，失去了一開(kāi)始的品格，成為和祥子一樣的行尸走肉。
很多時(shí)候我在想，如果祥子生活在現(xiàn)在的社會(huì)里，那么情況一定就不一樣了吧
可是事實(shí)告訴我，那是不可能的事。
因?yàn)榧词故窃诂F(xiàn)在的社會(huì)里，依然有很多問(wèn)題值得大家去思考，很多事情就像魚(yú)和熊掌那樣，不可兼得。
而這種問(wèn)題似乎也越來(lái)越多，大多數(shù)人和祥子一樣，為了生活拋棄品格。
當(dāng)人們驚醒時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)后悔已經(jīng)來(lái)不及了，只有硬著頭皮走下去。
所以說(shuō)，祥子變成后來(lái)的樣子不是一個(gè)偶然，而是一個(gè)必然。
其實(shí)祥子一開(kāi)始也在努力地與生活斗爭(zhēng)，只是他失敗了。
而他的失敗就敗在沒(méi)有堅(jiān)持，如果他堅(jiān)持了，那么事情就不會(huì)是這樣。
可是，事情是沒(méi)有如果的，當(dāng)生活開(kāi)始的那天起就沒(méi)有了如果，所以我們沒(méi)有退路，所以我們不能退縮，所以我們只能向前，所以我們要讓自己永不后悔。
（二）很久以前就知道《駱駝祥子》是老舍一篇很有名的文章，今天在所上課的地方偶然有機(jī)會(huì)閱讀了它。
年輕力壯的祥子從青年開(kāi)始拉車，他不斷地努力，終于攢下錢(qián)買(mǎi)了自己的車，可是就在買(mǎi)車不久后，他因?yàn)槔噹说臅r(shí)候被士兵所抓到，沒(méi)收了車子，還讓祥子參軍了，可是祥子卻始終掛念著自己曾經(jīng)拉過(guò)車的地方，他趁別人不注意，帶著三頭駱駝走回了他拉車的城市。
因?yàn)樗?jīng)將那三只駱駝買(mǎi)了換錢(qián)，被他拉車的同行們知道了，都管他叫“駱駝祥子”，這就是這本書(shū)題目的由來(lái)了。
祥子住的地方是一個(gè)拉車的車廠，他們的老板名叫劉四，辛苦了一輩子，就生養(yǎng)了一個(gè)女兒，名叫虎妞，虎妞是個(gè)急性子，她很豪爽也恨坦誠(chéng)，是個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的刀子嘴豆腐心，虎妞幫助劉四將車廠照顧的井井有條，而在這同時(shí)，虎妞也不知不覺(jué)地喜歡上了祥子。
祥子一直想要再買(mǎi)一輛車，可是卻被一位黑心的偵探騙去了攢了快一年的80多塊，買(mǎi)車的希望落空了。
當(dāng)祥子在一戶人家中包月的時(shí)候，虎妞來(lái)了，她軟硬并使，最后同劉四斷絕了關(guān)系，帶著500塊錢(qián)心甘情愿地嫁給了拉車的祥子。
在經(jīng)歷了許多坎坷的生活后，虎妞由于難產(chǎn)，和自己的孩子一同離開(kāi)了人世，祥子開(kāi)始變得消極和低沉，最后，他因?yàn)槎啻问艿缴畹拇驌?，墮落了，再也不是以前那個(gè)從農(nóng)村里來(lái)的，坦誠(chéng)，憨厚的祥子了，他開(kāi)始喜歡使壞，開(kāi)始抽煙喝酒賭博，最后一發(fā)不可收拾。
在文章的末尾，有這樣一局話，祥子曾經(jīng)參加了需多場(chǎng)葬禮，可是不知什么時(shí)候，他也會(huì)埋了他自己的…… 讀了《駱駝祥子》這本書(shū)后，我從中了解到了在當(dāng)時(shí)混亂的社會(huì)里，人們過(guò)著什么樣的生活。
這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)，和對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
（三）《駱駝祥子》這部小說(shuō)以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國(guó)的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
祥子是北京舊三十年代一位青年車夫，善良，正直，他的理想是車，擁有一輛屬于自己的車。
于是，他省吃儉用，起早摸黑。
三年之后終于得償所愿，但是那時(shí)是抗戰(zhàn)時(shí)期，北平亂成一團(tuán)，祥子稀里糊涂地被抓去打雜，更痛苦的是他的寄托—車，也被奪走了。
千辛萬(wàn)苦逃了出來(lái)，回到“仁和廠子”繼續(xù)拉車。
但是痛苦還沒(méi)結(jié)束：廠主劉四爺?shù)呐畠夯㈡た瓷狭讼樽?，并誘惑他，祥子上了當(dāng)，不得不娶了虎妞，不多久虎妞就死于難產(chǎn)。
從此以后祥子就墮落了，以前的善良正直不見(jiàn)了，他憎恨任何人。
拉車也不去了，吃喝嫖賭的惡習(xí)也染上了，他可以為金錢(qián)出賣(mài)朋友，徹底淪為了行尸走肉。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。
小說(shuō)，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，如果不是他們的迫害，祥子也不會(huì)從充滿希望走向墮落，一個(gè)曾經(jīng)勤勞堅(jiān)忍，有著自己目標(biāo)的人最后卻淪為了社會(huì)垃圾----這不就是可悲的人生嗎
也許這才是現(xiàn)實(shí)，殘酷、悲哀、無(wú)可奈何。
理想和現(xiàn)實(shí)總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時(shí)存在。
社會(huì)是現(xiàn)實(shí)的，它不會(huì)為了一個(gè)人的理想而改變，也不會(huì)是完美無(wú)瑕的。
對(duì)于駱駝祥子，我感到遺憾，感到惋惜，也感到無(wú)奈，但也感到敬佩，我佩服他從前的堅(jiān)強(qiáng)，他的上進(jìn)。
然而他最終沒(méi)能戰(zhàn)勝自己，沒(méi)能戰(zhàn)勝社會(huì)，終究還是被打敗了。
雖然這只是一本小說(shuō)，但是它折射出了人性的懦弱，畢竟能夠一生都堅(jiān)忍不拔的人是少數(shù)，但我們可以在追求的過(guò)程中慢慢改變。
畢竟明天會(huì)怎樣
我們都不得而知，但是我們可以把握今天。
駱駝祥子讀后感 《駱駝祥子》真實(shí)地描繪了北京一個(gè)人力車夫的悲慘命運(yùn)。
祥子來(lái)自農(nóng)村，拼命的賺錢(qián)，經(jīng)過(guò)三年的努力，他用自己的血汗換來(lái)了一輛洋車。
但是沒(méi)有多久，軍閥的亂兵搶走了他的車；接著反動(dòng)政府的偵探又詐去了他僅有的積蓄，主人躲避特務(wù)追蹤還使他丟了比較安定的工作，迎著這一個(gè)又一個(gè)的打擊，他作過(guò)掙扎，仍然執(zhí)拗地想用更大的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的積蓄買(mǎi)了一輛車，很快又不得不賣(mài)掉以料理虎妞的喪事。
他的這一愿望終于完全破滅。
他所喜愛(ài)的小福子的自殺，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他喪失了對(duì)于生活任何企求和信心，從上進(jìn)好強(qiáng)而淪為自甘墮落：原來(lái)那個(gè)正直善良的祥子，被生活的磨盤(pán)輾得粉碎。
祥子善良純樸，熱愛(ài)勞動(dòng)，對(duì)生活具有駱駝一般的積極和堅(jiān)韌的精神。
他一貫要強(qiáng)和奮斗，不愿聽(tīng)從高媽的話放高利貸，不想貪圖劉四的六十輛車，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買(mǎi)賣(mài)，都說(shuō)明他所認(rèn)為的“有了自己的車就有了一切”，并不是想借此往上爬。
他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。
作品描寫(xiě)了他在曹宅被偵探敲去了自己辛苦攢來(lái)的積蓄以后，最關(guān)心的卻是曹先生的委托，就因?yàn)椴芟壬谒磥?lái)是一個(gè)好人；還描寫(xiě)了他對(duì)于老馬和小馬祖孫兩代的關(guān)切，表現(xiàn)出他的善良和正直。
他的悲劇之所以能夠激起讀者強(qiáng)烈的同情，除了他的社會(huì)地位和不公平的遭遇外，這些性格特點(diǎn)也起了無(wú)法磨滅的作用。
象這樣勤儉和要強(qiáng)的人最后也終于變成了頭等的“刺兒頭”，走上了墮落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社會(huì)腐蝕人們心靈的罪惡。
作品寫(xiě)道：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。
”又說(shuō)：“人把自己從野獸中提拔出，可是到現(xiàn)在人還把自己的同類驅(qū)到野獸里去。
祥子還在那文化之城，可是變成了走獸。
一點(diǎn)也不是他自己的過(guò)錯(cuò)。
”老舍正是從這樣一種認(rèn)識(shí)出發(fā)，懷著對(duì)于被侮辱與被損害者的深切同情，寫(xiě)下這個(gè)悲劇的。
這就使這部作品具有激憤的控訴力量和強(qiáng)烈的批判精神，深深地烙上讀者的心坎。
小說(shuō)還細(xì)致地描繪了祥子為了實(shí)現(xiàn)自己的生活愿望所作的各種努力。
作為一個(gè)沒(méi)有覺(jué)悟的個(gè)體勞動(dòng)者，盡管他懷有改善自己生活地位的迫切要求，卻完全不懂得什么才是解放自己的正確道路，他從來(lái)沒(méi)有想到應(yīng)該大家團(tuán)結(jié)起來(lái)進(jìn)行斗爭(zhēng)，而僅僅是執(zhí)拗地幻想憑借個(gè)人的要強(qiáng)和努力去達(dá)到這樣的目的。
他的人生理想是狹小的，他的斗爭(zhēng)手段更是錯(cuò)誤的。
結(jié)果，使自己遠(yuǎn)離了周圍的朋友，孤獨(dú)無(wú)援，更加無(wú)力抗拒一次又一次的打擊。
既然“要買(mǎi)上自己的車
成了他奮斗向上的全部動(dòng)力，以至于是他生活在世上的唯一目的，那末，在他逐漸意識(shí)到自己根本無(wú)法實(shí)現(xiàn)這樣的要求以后，他失去的就不單是一個(gè)理想，而是生活的全部意義，從而必然陷于精神崩潰的境地。
盲目的個(gè)人奮斗，從一開(kāi)始就注定了他的失敗命運(yùn)，正象作品中所比喻的，好象是拉洋車為了抄近道，“誤入了羅圈胡同，繞了個(gè)圈兒，又繞回到原處”。
這就更加增添了他的不幸并且給人以沉重的窒息之感。
小說(shuō)的末尾，明確指出祥子是“個(gè)人主義的末路鬼”；在深切的惋惜之中包含了批判。
整部作品，在控訴舊社會(huì)吃人的同時(shí)，也宣布了企圖用個(gè)人奮斗來(lái)解放自己的道路的破產(chǎn)。
這就比之一般的暴露黑暗現(xiàn)實(shí)的作品具有更深一層的社會(huì)意義。
作品還通過(guò)一個(gè)飽經(jīng)人生滄桑的老車夫的口，意味深長(zhǎng)地指出：“干苦活的打算一個(gè)人混好比登天還難。
一個(gè)人能有什么蹦兒
看見(jiàn)過(guò)螞蚱嗎
獨(dú)自個(gè)兒也蹦得怪遠(yuǎn)的，可是叫小孩逮住，用線兒拴上，連飛也飛不起來(lái)。
趕到成了群，打成陣，哼，一陣就把整頃的莊稼吃光，誰(shuí)也沒(méi)法兒治他們
”盡管這種提法還比較模湖，也沒(méi)有在作品中進(jìn)一步用具體的情節(jié)正面地表現(xiàn)出來(lái)，卻仍然可以看出這是老舍探索勞動(dòng)人民解放道路所得出的一個(gè)嶄新的結(jié)論，顯示了他過(guò)去作品中所沒(méi)有的可貴的進(jìn)展。
《駱駝祥子》讀后感 二十年代末期，北平，戰(zhàn)亂，壓迫，金錢(qián)，人力車夫…… 這所有的詞融合在一起就是就是兩個(gè)字——祥子。
駱駝祥子。
一個(gè)來(lái)自農(nóng)村的青年農(nóng)民——祥子，拋開(kāi)除了自己就空無(wú)一人的家，到城里來(lái)，天天省吃儉用，拼命拉著憑來(lái)的車，沒(méi)日沒(méi)夜，為的只是能攢出錢(qián)來(lái)買(mǎi)上一輛自己的車。
三年在祥子的努力中一晃而過(guò)，他有了自己的車，他可以不再受車場(chǎng)主的氣，他可以想怎么拉就怎么拉了
可痛快的日子沒(méi)有持續(xù)多久，戰(zhàn)亂中的北平危機(jī)四伏，正在拉車的祥子莫名其妙的就被軍閥的亂兵抓了回去打雜，這一切的困苦祥子都能忍受，但最讓他痛苦和憤怒的，是他這輩子唯一的寄托——用三年的心血與汗水換來(lái)的新車，被搶走了。
祥子歷盡艱辛逃回了北平，在“仁和車廠”，壓抑著滿腔的悲愴和痛苦，繼續(xù)拉著憑來(lái)的車。
千辛萬(wàn)苦，當(dāng)他終于在一個(gè)平和善良的人家找到了一份相對(duì)穩(wěn)定的拉包月車的工作后，又因?yàn)楣椭鞅惶貏?wù)盯上而被反動(dòng)政府的偵探以“買(mǎi)命”的名義榨取了他僅有的一點(diǎn)點(diǎn)積蓄，同時(shí)也丟了那份安定的工作。
面對(duì)這一個(gè)個(gè)接踵而至的沉重打擊，他依然驕傲的抬著頭。
他是年輕氣盛，高大健壯的祥子阿
怎么能這么輕易的被困難打倒
他不肯屈服。
他要用自己的力氣、自己的血、自己的汗來(lái)掙出自己和妻子虎妞的飯錢(qián)
虎妞以低價(jià)為祥子買(mǎi)了一輛車，可本以為又回到從前的祥子卻又不得不因?yàn)榛㈡さ膯适露侔衍囐u(mài)掉。
祥子是個(gè)善良正直但很要強(qiáng)、肯奮斗的人，他不愿聽(tīng)從高媽的話放高利貸，不想貪圖場(chǎng)主劉四爺?shù)牧v車，不愿聽(tīng)虎妞的話去做小買(mǎi)賣(mài)，因?yàn)樗J(rèn)為 “有了自己的車就有了一切”。
他所夢(mèng)想的不過(guò)是以自己的勞動(dòng)求得一種獨(dú)立自主的生活。
他不喝酒，不吸煙，沒(méi)有沾染上一點(diǎn)點(diǎn)地惡習(xí)，可上天對(duì)這個(gè)可憐的老實(shí)人還是沒(méi)有半點(diǎn)的憐憫。
無(wú)數(shù)的打擊、挫折，終于把祥子這個(gè)“鐵打的”人的“鐵打的”精神給碾壓得粉身碎骨。
他不再那么拼命的拉車，不再煙酒不沾，以前善良正直的祥子不見(jiàn)了，只剩下學(xué)會(huì)了吃喝嫖賭，可以為金錢(qián)出賣(mài)朋友的行尸走肉。
可就像作品中寫(xiě)的那樣：“苦人的懶是努力而落了空的自然結(jié)果，苦人的耍刺兒含有一些公理。
”祥子的墮落不是祥子的錯(cuò)，而是整個(gè)社會(huì)中的烏煙瘴氣使原本善良正直的祥子變了質(zhì)。
祥子是一個(gè)悲劇，他盡了所有的力，也吃了所有的痛苦，但卻依然落了個(gè)兩手空空。
如果祥子生活在我們這個(gè)年代，也許他就不會(huì)變成那樣的“刺兒頭”了。
因?yàn)樗悄菢拥囊獜?qiáng)、那樣的善良、那樣的正直，為了自己的理想可以放下一切
我們也應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)祥子的那種“吃得苦中苦”的精神，雖然未必“方為人上人”，但只要努力了，奮斗過(guò)了，便能問(wèn)心無(wú)愧。
讀后感∶ 第一，老舍以自己當(dāng)時(shí)生活環(huán)境，所見(jiàn)所聞及遭遇，真實(shí)地寫(xiě)一個(gè)勞動(dòng)者—人力車夫坎坷悲慘的生活，這樣令當(dāng)時(shí)的讀者有深刻的感受及有切身處地的感覺(jué)。
另外，同是生活在坎坷悲慘生活的讀者看了后可以感受到有人明白他們的遭遇，知道如何面對(duì)他們的不幸。
第二，老舍真真實(shí)實(shí)地，赤裸裸地，沒(méi)有一點(diǎn)扭曲，沒(méi)有一點(diǎn)修飾地寫(xiě)這個(gè)人力車夫而將當(dāng)時(shí)中國(guó)黑暗的舊社會(huì)對(duì)勞動(dòng)者的種種剝削及壓迫完全地呈現(xiàn)在讀者眼前。
這樣可令看了這書(shū)的政府官員了解勞動(dòng)者可憐的生活，從而改善中國(guó)黑暗的舊社會(huì)對(duì)他們種種的傷害。
另外，其他階層的讀者看了后可了解勞動(dòng)者的可憐生活，從而幫助他們面對(duì)各種困難。
第三，老舍用北京地道白話文寫(xiě)這本書(shū)。
這樣看《駱駝祥子》的讀者階層便會(huì)廣闊一些。
而且那些語(yǔ)文水評(píng)不高的市民便不會(huì)因語(yǔ)文的障礙而影響不能看懂老舍所表達(dá)的。
我看完《駱駝祥子》后，有一種意猶未盡的感覺(jué)。
我非常不想這長(zhǎng)篇小說(shuō)完結(jié)，有想繼續(xù)看下去的感覺(jué)。
老舍寫(xiě)這部長(zhǎng)篇小說(shuō)非常出神入化，能夠引人入圣，而且警動(dòng)后世。
我看《駱駝祥子》時(shí)，就是身處?kù)吨袊?guó)二十年代末期的北京。
而看這長(zhǎng)篇小說(shuō)時(shí)有另外兩種感覺(jué)。
第一種感覺(jué)是自己有如在回看自己18歲后的人生。
而在回看時(shí)感覺(jué)人生非常悲慘無(wú)常、變幻莫測(cè)，有一種欲哭無(wú)淚的無(wú)奈感。
第二種感覺(jué)就是好像祥子這個(gè)車夫曾經(jīng)生存在世上，看《駱駝祥子》就像看老舍替祥子寫(xiě)傳記，有一種不能用筆墨來(lái)形容的真實(shí)感。
我非常喜歡看小說(shuō)，不論任何類型的小說(shuō)也會(huì)看。
例如∶長(zhǎng)篇小說(shuō)、中篇小說(shuō)、短篇小說(shuō)、翻譯小說(shuō)、武小說(shuō)、寫(xiě)實(shí)小說(shuō)……等等。
但就是怎麼看也看不到中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家們所寫(xiě)的現(xiàn)代小說(shuō)。
例如∶老舍、魯迅、巴金……等等。
中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家寫(xiě)的小說(shuō)是以當(dāng)時(shí)社會(huì)作背景，而寫(xiě)的大多數(shù)是政府的問(wèn)題、國(guó)民的弱性、社會(huì)的問(wèn)題……等等。
在我未看《駱駝祥子》的時(shí)候，我覺(jué)得他們所寫(xiě)的與我這一代的青年人所思所想真是非常格格不入。
另外，我覺(jué)得他們寫(xiě)的小說(shuō)主題非常沉悶。
但我看完老舍所寫(xiě)的《駱駝祥子》后，對(duì)現(xiàn)代小說(shuō)有所改觀，而且看了有兩個(gè)深刻的反思。
第一，我覺(jué)得自己能生活在這廿一世紀(jì)是非常幸福的，因我不像祥子的人生一樣要面對(duì)坎坷悲慘的遭遇。
我沒(méi)有面對(duì)失去父母之痛，不用在年少時(shí)便要出外勞動(dòng)工作……等等。
我非常感恩我能生於一個(gè)幸福的家庭。
第二，老舍的文筆非常老練，我看的時(shí)候真的感受到低下階層的苦不堪言。
中國(guó)二十年代末期的北京低下階層市民和現(xiàn)在香港低下階層的市民遭遇也有類同。
他們有些會(huì)連日常開(kāi)支也有困難，終日為了生活奔波沒(méi)有機(jī)會(huì)改變境遇擺脫貧困。
從現(xiàn)在開(kāi)始我會(huì)將眼光放得更遠(yuǎn)，看更多不同種類的書(shū)。
最重要是會(huì)多看現(xiàn)代文學(xué)小說(shuō)。
《魯濱遜漂流記》讀后感當(dāng)我鄭重地翻過(guò)最后一頁(yè)，讀完了這個(gè)情節(jié)曲折，跌宕起伏的故事之后，我想我真的被它震撼了。
這本《魯濱遜漂流記》的著作是被譽(yù)為英國(guó)小說(shuō)之父丹尼爾·笛福在59歲時(shí)寫(xiě)的。
主人公魯濱遜懷著云游四海的高志遠(yuǎn)向，越過(guò)大西洋和太平洋，在驚心動(dòng)魄的航海中歷經(jīng)無(wú)數(shù)險(xiǎn)情，后來(lái)整條船終于在太平洋上不幸罹難，唯有他一人得以奇跡般地活下來(lái)，并只身來(lái)到一座荒無(wú) 他從絕望的縫隙中得到了生命的啟示，在孤島上瞬間便幾十年。
他在孤島上勞作生息，開(kāi)拓荒地，圈養(yǎng)牲畜，生產(chǎn)水稻和小麥，年復(fù)一年與孤獨(dú)為伴，克服了種種常人難以克服的困難。
他曾與野獸斗智，也曾與吃人肉的野人斗勇。
曾有人說(shuō)過(guò)，“作為一個(gè)人，首先應(yīng)該學(xué)會(huì)的便是如何生存。
”魯濱遜并未做出什么驚天動(dòng)地的事情，而是和我們一樣在生活著。
但這些瑣碎的細(xì)節(jié)卻又是魯濱孫同困境對(duì)抗的過(guò)程，而這些困境又是幾乎每個(gè)人都曾體會(huì)到的：黑暗，饑餓，恐懼，孤獨(dú)。
魯濱孫的經(jīng)歷之所以具有傳奇性是因?yàn)樵谝粋€(gè)特定的環(huán)境中，困境被放大了，對(duì)抗困境的時(shí)間被拉長(zhǎng)了。
如果我是他，當(dāng)船遇到暴風(fēng)中失事的時(shí)候，我不可能像他那樣去接受那重重的困難和波折，因?yàn)槲覜](méi)有自信。
如果我是他，當(dāng)獨(dú)自一人置身于荒島之上，我不可能像他那樣去面對(duì)突如其來(lái)的災(zāi)難，積極自救，因?yàn)槲覜](méi)那個(gè)能力。
如果我是他，當(dāng)看到野人用自己同類開(kāi)宴會(huì)時(shí)，我不可能像他那樣勇敢的站出來(lái)，與他們搏斗，因?yàn)槲覜](méi)有那種膽量。
雖然，我是個(gè)男生，但也不得不承認(rèn)自己的軟弱與無(wú)能，在自己的生活中，很難遇到挫折，即使遇到了，爸爸媽媽總是扶著我，然而幸福中的我根本沒(méi)意識(shí)到家人關(guān)愛(ài)是一種莫大的快樂(lè)看著魯濱遜的經(jīng)歷，讓我可以想象到他在孤島生活的艱辛，體驗(yàn)到他不屈不撓的冒險(xiǎn)精神，更使我重新燃起了對(duì)生活的熱愛(ài)之火。
生活就像是一幅畫(huà),有的人畫(huà)出了春天的生機(jī),夏天的綠蔭,秋天的收獲,冬天的希望.而有的人卻畫(huà)出了春天的寂寞,夏天的焦躁,秋天的凄涼,冬天的悲哀.畫(huà)的色彩如何,全取決于作畫(huà)人本身對(duì)生活的態(tài)度.魯濱遜那種對(duì)生活不斷追求,對(duì)交往的向往都源于他那對(duì)生活無(wú)比熱愛(ài)崇尚的精神. 如今,我們的生活如此豐富多彩,我們是否有去珍惜,甚至還有人會(huì)去輕生,多么愚昧的舉動(dòng)啊.想想魯濱遜,他為了生存下來(lái),回到正常的社會(huì)中去,一直堅(jiān)持不懈地拼搏著.而對(duì)于那些人們,我不知他們領(lǐng)悟到了什么.生活中是存在著千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)困難,但也共存這許許多多的精彩與幸福,我們應(yīng)該去挖掘去體會(huì),那我們才會(huì)得到更多. 我崇尚著我的生活,盡管它很普通.我熱愛(ài)生活,我要用我笨拙的筆去畫(huà),畫(huà)出一張最美的生活!
《科學(xué)是美麗的》一書(shū)的讀后感。
。
科學(xué)是美麗的讀后感范文一這個(gè)月，我讀了 沈致遠(yuǎn)先生的一本書(shū)，。
如果按的思想方法，科學(xué)應(yīng)該和思維組合，藝術(shù)自然和人文搭配。
這也是此書(shū)最初吸引我的原因：這樣的奇怪的組合促使我個(gè)對(duì)科學(xué)感冒的人細(xì)細(xì)捧讀起來(lái)。
這是一本科學(xué)散文集。
與我們平時(shí)所常見(jiàn)的科普小品文有所不同，作者以生動(dòng)的筆觸，雋永、流暢的文字，窮天地之幽玄，述生命之奧秘，讀來(lái)引人入勝。
我驚訝于他有把種種深?yuàn)W的科學(xué)理論，闡述得淺顯易懂，比喻得形象生動(dòng)，深入淺出的文學(xué)功底--巧妙地從我們常見(jiàn)的蟬的生命周期說(shuō)起，引出以前在我看來(lái)復(fù)雜直至的數(shù)論的概念。
欽佩于他廣博的科學(xué)知識(shí)--量子力學(xué)、、、生物學(xué)、天文知識(shí)乃至建筑領(lǐng)域他無(wú)不涉獵，闡述起來(lái)駕輕就熟，娓娓道來(lái)。
作為科學(xué)家的沈致遠(yuǎn)先生同樣熱愛(ài)文學(xué)、喜歡創(chuàng)作，并很好地把科學(xué)與文學(xué)融于一爐--說(shuō)數(shù)--此率綿綿無(wú)絕期；從大音希聲，大象無(wú)形推論到最重要的科學(xué)線索往往不容易被發(fā)現(xiàn)；由朦朧詩(shī)談到模糊數(shù)學(xué)……讀完這本書(shū)我恍然明白自己是根本不可能擺脫理科的--生活中的科學(xué)無(wú)處不在，即使無(wú)志于把種種現(xiàn)象分析透徹，也不能連一個(gè)熱水瓶都不會(huì)裝吧
（裝多少熱水
怎樣蓋瓶蓋
）更何況從種種現(xiàn)象看到本質(zhì)所在也正是馬克思主義哲學(xué)思想所要求的。
文、理終究并不分家啊
科學(xué)家能在種種文化思想中發(fā)現(xiàn)智慧的光芒以獲得啟迪；文人可以以理性的思考方式來(lái)提煉自己的觀點(diǎn)、用更科學(xué)的眼光觀察事物。
文理完全可以通融、也必須通融。
以一種愛(ài)不釋手的心情，我讀完了，我漸漸發(fā)現(xiàn)：其實(shí)，通融的何止是文理啊
這個(gè)世界上的真、美、情、理都和諧地融在一爐，科學(xué)、藝術(shù)、人文、思維之間根本沒(méi)有什么的關(guān)系--它們是并列的、是一體的
科學(xué)家們好奇于原子核分裂時(shí)放出的力量--原子能，但也受到道德理智的約束，寧以生命為代價(jià)，拒絕把這種科學(xué)上神奇的力量作為殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)的工具；工業(yè)的飛速發(fā)展沒(méi)有讓人們忘記大自然的恩惠，爬上月光樹(shù)守衛(wèi)森林的少女得到廣大學(xué)者的堅(jiān)定支持；究竟電腦的應(yīng)用利弊孰多也同樣讓科學(xué)家們思考良多……百川歸海，文化合流。
科學(xué)求真，真中涵美；藝術(shù)唯美，美不離真。
當(dāng)今我們生活在一個(gè)多元化的社會(huì)、飛速發(fā)展的時(shí)代。
我們需要以開(kāi)放的心態(tài)去面對(duì)一切，以新的視野去看待一切。
科學(xué)是美麗的讀后感范文二認(rèn)識(shí)作者沈致遠(yuǎn)是從語(yǔ)文教科書(shū)上他的一篇文章開(kāi)始的。
之后就去看了他的一本專輯。
我先介紹一下比較能接受的數(shù)學(xué)比較漂亮的地方。
在平時(shí)中問(wèn)過(guò)許多同學(xué)，沒(méi)有一個(gè)認(rèn)為我們所學(xué)地?cái)?shù)學(xué)是美的，漂亮的。
反而有相當(dāng)多同學(xué)認(rèn)為是枯燥的，無(wú)趣的，的確不僅他們，還有很多大人，很多科學(xué)家，很多數(shù)學(xué)家，也會(huì)認(rèn)為數(shù)學(xué)，科學(xué)是無(wú)趣的，甚至是破壞美的。
原來(lái)倒挺美的，和數(shù)學(xué)搭在一塊，反而不美了。
比方說(shuō)，鉆石是美麗的，所有年輕人的最愛(ài)，但在天文物理學(xué)家威廉斯姑娘，無(wú)非碳是女孩子的最愛(ài)。
有句話風(fēng)雨過(guò)后總見(jiàn)彩虹，彩虹是美麗的，但科學(xué)家僅僅認(rèn)為是用三棱鏡分解成的7種顏色的光譜。
古代看月亮太浪漫了，月亮上黑黑的影子想象成嫦娥，玉兔，吳剛，古代人誰(shuí)會(huì)想到其實(shí)是非常難看的光禿禿的土丘洼地，的美不過(guò)是0、618比值。
最早流行的痞子蔡，輕舞飛揚(yáng)中：plan是這么寫(xiě)的：，我就能買(mǎi)一棟房子。
我有一千萬(wàn)嗎
沒(méi)有。
所以我仍然沒(méi)有房子。
如果我有翅膀，我就能飛。
我有翅膀嗎
沒(méi)有。
所以我也沒(méi)辦法飛。
如果把整個(gè)太平洋的水倒出，也澆不熄我對(duì)你愛(ài)情的火。
整個(gè)太平洋的水全部倒得出嗎
不行。
所以我并不愛(ài)你。
很浪漫，但是用數(shù)學(xué)的充要性來(lái)分析，他說(shuō)的有道理嗎
原命題真，是推不出否命題真的，數(shù)學(xué)用在文學(xué)上有些煞風(fēng)景。
其實(shí)什么是美，它的含義更深刻，更實(shí)用。
羊大為美，同學(xué)們的人生閱歷制約了審美的啟蒙，所以要追求美，探索美。
正像前面的威廉斯覺(jué)得構(gòu)成宇宙地碳是最美麗的。
但用光譜分析，提出了宇宙膨脹，宇宙起源大爆炸說(shuō)，我想如果有幸看到大爆炸的威武雄壯瑰麗，區(qū)區(qū)彩虹不可同日而語(yǔ)。
但真到了月亮，阿姆斯特朗說(shuō)的我的一小步，人類的一大步98年發(fā)現(xiàn)月球地表下大量冰水，好了，真能住到月亮上去了。
0.618就是自然規(guī)律，奇異的對(duì)稱。
用數(shù)學(xué)的眼光看文學(xué)，用數(shù)學(xué)眼光看世界，是不是更應(yīng)該用數(shù)學(xué)眼光看數(shù)學(xué)阿
但是這點(diǎn)同學(xué)們做的不夠好。
在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中缺乏數(shù)學(xué)的思想，那學(xué)起來(lái)當(dāng)然不會(huì)輕松，不會(huì)開(kāi)心，就像穿著耐克鞋游泳，戴著拳擊套打乒乓。
那么美在哪里呢
兩人博弈無(wú)和局，有必勝法則。
維納斯和太陽(yáng)神阿波羅雕象、埃及的金字塔、達(dá)芬·奇等藝術(shù)大師的作品、巴黎的埃菲爾鐵塔、健美人體的比例……數(shù)不盡的例子都包含著黃金分割,這條神的比例 歷來(lái)被奉為至高無(wú)上的審美法則，的確具有永恒的魅力。
黃金分割這一數(shù)學(xué)定理與生命 、生長(zhǎng)發(fā)育 、健 康、疾病 、衰老和死亡等有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，有時(shí)甚至是生命內(nèi)在形式的基本規(guī)律。
遵循黃金分 割也就是獲得了健康 的法寶 ,同樣也是生命美的 體現(xiàn)。
人體符合 0.618的分割，人們會(huì)獲得協(xié)調(diào) 與美的感觀。
而感覺(jué)是一種心理過(guò)程和行為，必 然要以生理功能作為基礎(chǔ)。
因此黃金分割的平衡 自然與健康有聯(lián)系，或者說(shuō)生命形式必須遵循黃金分割律。
音樂(lè)，美術(shù)，等藝術(shù)是用聽(tīng)覺(jué)，視覺(jué)來(lái)直接反映自然，數(shù)學(xué)是用數(shù)字，公式來(lái)反映自然，用大腦來(lái)反映自然，自然就是美。
數(shù)學(xué)當(dāng)然是美的。
后來(lái)我還向同學(xué)們介紹沈致遠(yuǎn)的《科學(xué)是美麗的》，通俗易懂，或許對(duì)同學(xué)們重新認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)，有所幫助。
育兒書(shū)讀后感
★怎樣寫(xiě)讀： 讀后感就是讀本書(shū)，一篇，一段話，或幾句名言后，把感受和得到的啟示寫(xiě)成的文章。
讀后感的格式（簡(jiǎn)單的說(shuō)）： 第一段 把書(shū)中主要內(nèi)容，加以概括，作者寫(xiě)了什么，想表達(dá)什么。
第二段 選擇一個(gè)比較重要的點(diǎn)，也可以是自己認(rèn)為重要的地方，用自己的話加以表達(dá)，我覺(jué)得哪哪哪比較好，我有什么樣的看法。
第三段 聯(lián)系實(shí)際生活，把書(shū)里的和生活中的結(jié)合起來(lái)，抒發(fā)下真情實(shí)感，生活中怎么怎么樣，我覺(jué)得怎么怎么樣，我學(xué)到了什么。
做到以上3點(diǎn)，那么這篇讀后感基本就出來(lái)了 當(dāng)然 不一定就三段 中間可以自己分，詳略得當(dāng)就好 但是 結(jié)構(gòu)層次一定要鮮明，讀和感結(jié)合，重點(diǎn)在“感”上。
讀后感通常有三種寫(xiě)法：一種是縮寫(xiě)內(nèi)容提綱，一種是寫(xiě)閱讀后的體會(huì)感想，一種是摘錄好的句子和段落。
題目可以用《×××讀后感》，也可以用《讀×××有感》。
? 首先要審清題目。
在寫(xiě)作時(shí)，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫(xiě)出體會(huì)。
? 其次要選擇材料。
讀是寫(xiě)的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會(huì)；只有認(rèn)真讀書(shū)才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來(lái)，這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。
對(duì)一篇作品，寫(xiě)體會(huì)時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫(xiě)自己讀后在思想上、行動(dòng)上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。
? 第三，寫(xiě)讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡(jiǎn)介開(kāi)頭，然后，再寫(xiě)體會(huì)。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。
結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來(lái)。
要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。
? 最后，寫(xiě)讀后感的注意事項(xiàng)：①寫(xiě)讀后感絕不是對(duì)原文的抄錄或簡(jiǎn)單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫(xiě)“體會(huì)”為主。
②要寫(xiě)得有真情實(shí)感。
應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書(shū)”或“保證書(shū)”。
③要寫(xiě)出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見(jiàn)解來(lái)吸引讀者或感染讀者。
給你兩篇范文參考一下： 1、《老人與海》讀后感 失敗，在許多人的眼中是非常可怕的，它一旦猖狂起來(lái)，就能擊潰人的斗志，讓人徹底崩潰，失去生活的希望。
如果失敗戰(zhàn)勝不了你，而是被你踩在腳下，那么，成功必定屬于你。
著名作家海明威在《老人與?！分兴茉斓哪俏焕先司褪且晃淮虿坏降挠矟h子。
《老人與?！分饕v了一位名叫桑地亞哥的老漁翁一次特別的打魚(yú)經(jīng)歷。
在連續(xù)八十四天沒(méi)有打到一條魚(yú)后，他終于發(fā)現(xiàn)了一條巨大的大馬林魚(yú)。
老人費(fèi)盡心力，把大馬林魚(yú)扎死。
然而，等待老人的是更大的考驗(yàn)。
一群嗅著血腥味而來(lái)的大鯊魚(yú)撲了過(guò)來(lái)。
最后鯊魚(yú)們吃光了大馬林魚(yú)，老人憑著頑強(qiáng)的意志勝利返航，盡管拖回的只是一副光禿禿的骨架…… 人生的道路是曲折坎坷的，遇到失敗是再平常不過(guò)的事，我們應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻擁有一顆堅(jiān)強(qiáng)、不屈服的心來(lái)面對(duì)失敗，成功就一定會(huì)向我們走來(lái)。
2、《魯濱遜漂流記》讀后感 最近我讀了笛福寫(xiě)的《魯濱遜漂流記》這本書(shū)，獲益匪淺。
在一次航行中，魯濱遜遇到了可怕的風(fēng)浪，翻了船，除他之外無(wú)一人生還。
他流落到了孤島上。
憑著他驚人的毅力與勇氣，在一無(wú)所有的情況下，他用自己的雙手，創(chuàng)造了自己的小王國(guó)。
二十八年后，他依靠自己的智慧離開(kāi)了孤島。
在荒蕪人煙的孤島生活了28年啊
多么驚人的一個(gè)數(shù)字
讀完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤島，能活幾天
一天
兩天
我又能干些什么
會(huì)劈柴
會(huì)打獵做飯
我連洗自己衣服還笨手笨腳的呢
我覺(jué)得我要學(xué)習(xí)他這種不怕困難、樂(lè)觀向上的精神，無(wú)論何時(shí)何地都要頑強(qiáng)地堅(jiān)持下去，憑自己的雙手創(chuàng)造新天地。
心理學(xué)讀后感
[心理學(xué)讀后感]心理學(xué)讀后感心理學(xué)讀后感這是我第一次閱讀關(guān)于心理學(xué)的書(shū)，對(duì)于我這個(gè)對(duì)心理學(xué)沒(méi)有什么認(rèn)識(shí)的人來(lái)說(shuō)，確實(shí)是一件艱難的事情，心理學(xué)讀后感。
書(shū)上有太多心理學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，使我對(duì)書(shū)本的理解加大了難度。
我閱讀的作品名叫《面對(duì)——鏡子里的自己》，這是一本在非典期間，中國(guó)科學(xué)院心理研究所心理咨詢中心開(kāi)通了全國(guó)公眾的“非典熱線”，對(duì)非典患者與醫(yī)務(wù)人員的心理干預(yù)以及種種困惑進(jìn)行了解，并通過(guò)一些故事情節(jié)總結(jié)出具有代表性、普遍性的15對(duì)心理矛盾：內(nèi)控與外控我們是生活的泥瓦匠，有的人只知道忌日地砌磚頭;有的人明白自己是在蓋樓。
當(dāng)摩天大樓豎立起來(lái)的時(shí)候，有的人和有的人就不同了。
一種是內(nèi)控型的人，他們認(rèn)為自己的收獲與幸福很大程度上取決于自己的決定和自己付出的努力。
因此，認(rèn)為自己是個(gè)人行為的主宰，自己可以影響行為的結(jié)果。
外控型的人則認(rèn)為人們不管怎么努力都無(wú)關(guān)大局，他們認(rèn)為自己不能左右或控制自己行為的結(jié)果。
自卑與自信自卑感是一個(gè)人對(duì)自己的能力、品質(zhì)等做出偏低的評(píng)價(jià)，總是覺(jué)得自己低人一等，并因此而悲觀、慚愧、羞怯等復(fù)雜情感。
過(guò)度的自卑會(huì)使人脫離現(xiàn)實(shí)，造成生活適應(yīng)困難、阻礙人格健康發(fā)展。
而自信會(huì)鼓舞一個(gè)人的行為，它會(huì)影響人們對(duì)任務(wù)選擇、付出努力的多少、遇到困難時(shí)的堅(jiān)持性等。
樂(lè)觀與悲觀看見(jiàn)半杯水時(shí)，有的人覺(jué)得有水喝，而有的人覺(jué)得不夠喝。
不是對(duì)與錯(cuò)的問(wèn)題，而是我們處事心態(tài)不同。
樂(lè)觀與悲觀的產(chǎn)生源自矛盾和壓力，矛盾無(wú)時(shí)不有，壓力無(wú)時(shí)不在。
因此，我們應(yīng)以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活中的壓力。
沖擊與防御在我們的心里，有一種類似于隱身的東西，我們不知不覺(jué)地在使用。
但是，我們更多地用它來(lái)騙自己，讓我們自己不能看到自己的內(nèi)心。
經(jīng)典的心理分析理論認(rèn)為個(gè)體內(nèi)心的沖突是心理活動(dòng)的核心，為了適應(yīng)這些沖突，自我發(fā)展出防御機(jī)制，它的作用是減少?zèng)_突、減低緊張、保持內(nèi)心平衡、調(diào)節(jié)自尊，并對(duì)于應(yīng)對(duì)焦慮有重要作用。
孤獨(dú)與充實(shí)一個(gè)人一生中不可避免地都會(huì)經(jīng)歷孤獨(dú)，是孤獨(dú)著孤獨(dú)，還是充實(shí)地孤獨(dú)，這是完全取決于我們自己的選擇，能夠在獨(dú)自一個(gè)人的時(shí)候，不覺(jué)得孤單;在冷清的時(shí)候，不覺(jué)得寂寞;在空閑的時(shí)候，不覺(jué)得無(wú)所事事，這些所靠的正是內(nèi)心的豐富與充實(shí)。
真誠(chéng)與虛偽真誠(chéng)與虛偽不僅是一個(gè)人對(duì)待他人的性格特點(diǎn)，也是一個(gè)人對(duì)待自己內(nèi)心的特點(diǎn)，讀后感《心理學(xué)讀后感》。
然而，真誠(chéng)是一件需要勇氣的事。
當(dāng)一個(gè)人選擇虛偽時(shí)，就是人在軟弱的時(shí)候用來(lái)保護(hù)自己的方式。
如果我們能真誠(chéng)，我們就能把握住實(shí)在的自己，就能感到一種滿足和愉快。
自私與利他自私是指人以損害他人、社會(huì)的利益為代價(jià)來(lái)滿足自己利益要求的行為。
而利他行為則是指毫無(wú)回收?qǐng)?bào)酬的前提下，表現(xiàn)出志愿去幫助他人的一種行為，完全沒(méi)有個(gè)人的意圖在里面的。
熱情與冷漠熱情和冷漠，所體現(xiàn)出的含義和境界大相迥異。
熱情往往與樂(lè)善好施、周到服務(wù)相關(guān)聯(lián)，冷漠卻總是與事不關(guān)己、拒絕提供幫助相提并論。
而現(xiàn)在越來(lái)越多的人在“經(jīng)營(yíng)”自己的感情，他們都希望把自己保護(hù)得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的，生怕自己一不小心受到傷害，導(dǎo)致社會(huì)中的人越來(lái)越冷漠。
狹隘與寬容寬容是一種心理能力,而狹隘是一種心理殘疾。
在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，我們都可以看到寬容和狹隘的表現(xiàn)。
在日常生活中，寬容可以表現(xiàn)在接受他人有和自己的不同的行為。
我們知道只關(guān)心自己是一種狹隘，而不知道只關(guān)心自己所愛(ài)的某些人、某些群體也是另一種狹隘。
因此，我們需要用寬容的心去對(duì)待在我們身邊出現(xiàn)的人。
責(zé)任與逃避沒(méi)有誰(shuí)能夠逃脫自己的角色去當(dāng)人純粹的觀眾，每一個(gè)人都必須扮演著各自的角色，這種種角色的背后就是我們的責(zé)任。
責(zé)任是個(gè)體經(jīng)過(guò)認(rèn)知、判斷之后采取的一種行為，而這種行為與社會(huì)和他人的利益是一致的，是我們無(wú)法逃避，必須面對(duì)的責(zé)任。
安全與風(fēng)險(xiǎn)安全感對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是非常重要的，有了安全感才能有自信、有自尊，才能與他人建立信任的人際關(guān)系，而缺乏安全感的人可能導(dǎo)致精神障礙。
安全總是相對(duì)的，風(fēng)險(xiǎn)總是絕對(duì)的，做任何事情，風(fēng)險(xiǎn)都會(huì)存在。
我們需要以沉著的心態(tài)去應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)，克服猶豫，堅(jiān)定果斷，讓風(fēng)險(xiǎn)化險(xiǎn)為夷。
壓力與沖突壓力是在當(dāng)事有發(fā)覺(jué)到環(huán)境刺激超過(guò)自身應(yīng)付能力時(shí)所發(fā)生的一系列心理、生理等方面的全身性反應(yīng)。
而沖突也是人們生活中一個(gè)很常見(jiàn)的心理現(xiàn)象，在一些不可避免的矛盾之間就會(huì)產(chǎn)生沖突，并成為壓力的一個(gè)重要來(lái)源。
封閉與開(kāi)放人們?cè)谑艿侥撤N刺激時(shí)，會(huì)對(duì)自己的思想和行為有不同有表現(xiàn)方式。
一種是封閉，由于某種刺激造成的傷害導(dǎo)致他們把自己封閉起來(lái)，不與外界接觸，從而導(dǎo)致焦慮、妄想等現(xiàn)象的出現(xiàn);另一種上開(kāi)放，就是把自己的情感表現(xiàn)出來(lái)，向美好的一方面想。
從眾與獨(dú)立從眾與獨(dú)立是行為的表現(xiàn)與結(jié)果，個(gè)人在自己沒(méi)有信心、缺乏知識(shí)或不占優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，往往更容易從眾;在自己有信心、有知識(shí)或者占有優(yōu)勢(shì)的領(lǐng)域內(nèi)，更容易表現(xiàn)出獨(dú)立性。
總之，從眾與獨(dú)立都是一個(gè)正常的人發(fā)展成熟過(guò)程中的兩個(gè)方面。
迷茫與信念人類面前的路卻永遠(yuǎn)是未知，我們的心靈也不時(shí)的縈繞在無(wú)知、無(wú)奈與恐懼之是，迷信的想法與行為也正是產(chǎn)生于人尖的無(wú)知和無(wú)奈之中。
這時(shí)，信念是人類生存的基礎(chǔ)，沒(méi)有信念，人類將無(wú)以生存。
在閱讀完這本書(shū)后，讓我懂得了人們所面對(duì)有事情都是多方面的，人們有能力改變自己的行為、思想、命運(yùn)，只要我們作出正確的選擇，向好的一方面想，我們的生活將會(huì)變得更加的美好、幸福。
