各大名著的讀后感，一定不要超過300字
《三國演義》：滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
《紅樓夢》： 滿紙荒唐言，一把辛酸淚。
都云作者癡，誰解其中味
《水滸傳》： 試看書林隱處，幾多俊逸儒流。
虛名薄利不關(guān)愁，裁冰及剪雪，談笑看吳鉤。
七雄繞繞亂春秋。
見成名無數(shù)，圖形無數(shù)，更有那逃名無數(shù)。
剎時(shí)新月下長川，江湖桑田變古路。
訝求魚櫞木，擬窮猿擇木，恐傷，弓遠(yuǎn)之曲木，不如且覆掌中杯，再聽取新聲曲度。
《西游記》：混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。
欲知道化會元功，須看《西游釋厄傳》。
西游記讀后感 讀了《西游記》我深有感觸，文中曲折的情節(jié)和唐僧師徒的離奇經(jīng)歷給我留下了深刻的印象。
本書作者吳承恩為讀者講述了唐僧以及其他的三個徒弟一路上歷盡艱險(xiǎn)、降妖伏魔經(jīng)歷了九九八十一難取得了真經(jīng)的故事。
正是這離奇的故事情節(jié)贏得了廣大讀者的心，致使此書成為了我國古代的四大名著之一。
《西游記》塑造了四個鮮明的人物形象：唐僧－誠心向佛、頑固執(zhí)著，孫悟空－正義大膽、本領(lǐng)高超是妖怪們的克星，豬八戒－貪財(cái)好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
這四個人物形象各有特點(diǎn)，性格各不相同，恰好形成了鮮明的對比，這使我不得不佩服作者寫作技藝的高超，也許作者善于刻畫人物形象便是他的精妙之處。
其中我最喜歡的便是孫悟空，因?yàn)樗裢◤V大、技藝高超，一路保護(hù)唐僧成功地取得了真經(jīng)，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上還有一種叛逆心理，以及他敢于和強(qiáng)大勢力做斗爭的勇敢的精神令我十分欣賞。
書中寫唐僧師徒經(jīng)理了八十一個磨難有讓我聯(lián)想到了他們的執(zhí)著、不畏艱險(xiǎn)、鍥而不舍的精神。
這著實(shí)是一種值得我們學(xué)習(xí)的精神。
再想想自己的半途而廢、虎頭蛇尾，我不禁慚愧自己當(dāng)初為何不能像他們一樣堅(jiān)持到底呢
也許這就是我所缺少的，只要我能把一件事情從頭做到尾，不管我是成功了還是失敗了，只要我盡力去做了，這對我來說也是一種成功啊
因?yàn)槲胰プ隽?，而且?jiān)持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。
我自然不能免俗，刀光劍影，勾心斗角，愛恨纏綿，都不適合此時(shí)閱讀，于是再次翻開了《西游記》，進(jìn)入了光怪陸離色彩斑斕的神話世界。
================= 《紅樓夢》讀后感 縱觀人類情戀的演變史，大體可分為史前情感史，古代情感史和現(xiàn)代情感史三個階段。
如果文學(xué)史正是人類情感史的一種反映再現(xiàn)，那么《紅樓夢》一書在時(shí)代中的位置就更加清晰了。
宛若一座拱橋，她正好橫跨在古代情感史的終結(jié)和現(xiàn)代情感史的開端之上。
由此看來，《紅樓夢》一書和我們這個時(shí)代的距離也更加鮮明。
作品呈現(xiàn)的古典畫卷如此全面逼真地保存著過去時(shí)代的影響，使我們得以從中品位出古代人和現(xiàn)代人在情感領(lǐng)域巨大而微妙的異同。
我們悲喜交加地看到，人類情感史和理性史一樣是在向前進(jìn)化著，盡管進(jìn)化的軌跡是如此沉重而遲緩，一步一個腳印，前仆后繼，包括血和生命的代價(jià)，轉(zhuǎn)眼間焦頭爛額，各奔東西。
現(xiàn)代人仍能從灰飛煙滅中感受到強(qiáng)烈的力與美，同時(shí)我們不得不承認(rèn)，這種共鳴的感情中正夾雜著水中望月、霧里看花的疏遠(yuǎn)與隔膜。
這個時(shí)代一多半的男人擇偶時(shí)會選擇薛寶釵，至于癲狂情癡的怡紅公子，失去他顯赫的門第，他在一多半女人的眼里簡直就是一文不值。
現(xiàn)代人的眼淚肯定越來越少，比過去至少少一條黃河的水份。
不知道這意味著情感的荒蕪干旱還是精神上的愉悅幸福。
人們在情感上變得聰明多變，也更加蒙昧狡猾。
他們經(jīng)常處于言不由衷、情感與理智相悖離的狀態(tài)，胸懷理想但并不聽從理想的召喚。
他們有七情六欲，但往往跟情感背道而馳。
如果說古典情感時(shí)代個人情愛的悲劇來自家族和社會，幾無可調(diào)，但畢竟是在前進(jìn)著。
作品力所能及地完成了時(shí)代賦予的使命，為古典情感史劃下了一個豐富多彩的句號。
------- 讀《水滸傳》有感 《水滸傳》一書記述了以宋江為首的一百零八好漢從聚義梁山泊，到受朝廷招安，再到大破遼兵，最后剿滅叛黨，卻遭奸人謀害的英雄故事。
讀完全書，印在我腦海里揮之不去的只有兩個字：忠，義。
忠，即是對自己的祖國，對自己身邊的親人，朋友盡心竭力。
宋江在種種威逼利誘之下，仍然對自己的祖國忠心耿耿，這就是忠；林沖的妻子在林沖被逼上梁山之后，對高俅之子的凌辱，寧死不屈，最終上吊自殺，這也是忠。
在當(dāng)今這個社會中，相信很多人都能做到一個“忠”字，但是，卻很少有人能夠做到一個“義”字。
一個“義”字，包括了太多的內(nèi)容。
《水滸傳》中一百零八好漢為兄弟，為朋友赴湯蹈火，兩肋插刀，就只為了一個“義”字；為人民除暴安良，出生入死，也只為一個“義”字。
由此可見，一個“義”字雖然只有三筆，有時(shí)卻要用一個人的生命去寫。
在現(xiàn)實(shí)生活中，給人讓座幾乎誰都可以做得到，但救人于危難之中卻不是誰都可以做到的。
因?yàn)樗枰邢喈?dāng)?shù)挠職?，甚至是一命換一命的決心。
義，可以解釋為正義。
一個具有強(qiáng)烈的正義感的人，就是一個精神高尚的人。
古往今來有多少英雄好漢，舍生取義。
難道是他們不怕死嗎
他們?yōu)榱苏x，為了真理可以奮不顧身，因?yàn)閺?qiáng)烈的正義感清楚地告訴他們，什么是不該做的，什么是值得用生命去奮斗的。
一個沒有正義感的人，是不會理解這些的。
因?yàn)樗恼x感已被麻木所吞噬，奮斗的激情已經(jīng)被凍結(jié)，只是他的靈魂被社會中一些丑惡的東西同化。
《三國演義》讀后感 《三國演義》寫了三個國家的興衰史,從桃園三結(jié)義至三國歸晉共經(jīng)歷了五大時(shí)期,便是黃巾之亂,董卓之亂,群雄割據(jù)(官渡之戰(zhàn),赤壁之戰(zhàn)),三分天下和天下歸晉. 黃巾之亂是從桃園三結(jié)義開始,講了黃巾起義之后,東漢政府的反擊,出現(xiàn)了劉備,曹操等英雄,而東漢政權(quán)也快滅亡了. 在《三國演義》中,我最欣賞的就是曹操了,雖然為了突出劉備的仁義,他被寫成奸詐之人,但是他的軍事才能仍然沒有抹殺.他在幾年的東征西戰(zhàn)中,占領(lǐng)了長江以北的大片土地,連少數(shù)民族都臣服于他,他是三位郡主中最有才干的,魏也是三國中最強(qiáng)盛的,他奠定了魏國的基礎(chǔ),后來晉國才能統(tǒng)一天下,所以他是一位真真正正的英雄. 曹操的成功不僅因?yàn)樗慕艹霾拍芎蜕朴谡袛埲瞬?還在于他有著豁達(dá)的胸襟和廣闊的胸懷.在赤壁的慘敗之后,曹操并未一籌莫展,而是笑著說了一句今北方仍由我所據(jù),并且三次大笑展現(xiàn)出他對待挫折的樂觀態(tài)度.曹操同時(shí)也是個很有文學(xué)情趣的人,喜歡作文賦詩,即使大戰(zhàn)在即也情趣不改,他的許多詩作都是樂府中的名篇. ----------- 讀《三國演義》有感 懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。
比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。
此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動槍”的。
像漢室劉禪，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人恥笑的事情，樂不思蜀。
誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來呢
有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。
呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢
如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢
古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。
再談?wù)剣?，魏，曾?jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。
這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。
曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。
曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。
但是兩個人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。
再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍諸葛亮。
他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。
還有像鳳雛龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。
吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。
不過他太過于嫉妒，死正中年時(shí)。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。
性格關(guān)系著成功。
每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠(yuǎn)的。
名人傳的讀后感500字
1. 讀《名人傳》有感 我要扼住命運(yùn)的咽喉，絕不讓命運(yùn)所壓倒。
——貝多芬 他是歐洲大陸叱咤風(fēng)云的音樂大師，他是勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)的英雄，他是德國家喻戶曉的傳奇人物，他，就是貝多芬。
貝多芬艱苦的童年早早地鋳就了他堅(jiān)忍不拔的毅力。
他對鋼琴情有獨(dú)鐘，《月光曲》、《命運(yùn)交響曲》這些膾炙人口的鋼琴曲一次又一次地使我心潮澎湃。
我的文筆尚顯笨拙，不能寫出心中所有的感觸，我也不能完全領(lǐng)會貝多芬的情感，但從那急促的節(jié)奏，粗獷的旋律，狂野的伴奏中，我似乎感受到耳聾的貝多芬對世界的宣告：“我要與命運(yùn)叫板，我不屈服于命運(yùn)
”貝多芬是偉大的。
耳聾，對一個音樂家來說是致命的打擊，但貝多芬憑借百折不撓的執(zhí)著精神戰(zhàn)勝了病魔，贏得了世人的尊敬。
這正如他所說：“苦難是人生的老師。
通過苦難，走向歡樂。
”貝多芬是勇敢的。
在那個“江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”的年代里，左有歌德，右有尼采；前有海頓，后有舒伯特，而貝多芬依然坐得高傲與自負(fù)，仍然以他溫暖柔和的古典音樂滌蕩著人們的心靈。
貝多芬是頑強(qiáng)的。
無處不在的挫折使他的靈魂更加高貴，沒有享受過家庭溫情的他面對耳疾的痛苦毫不畏懼，自強(qiáng)不息，不屈不饒，最終登上了音樂殿堂的頂峰。
無論是感情上的波折，生活中的不如意，還是經(jīng)濟(jì)上的困窘，都不能成為貝多芬前進(jìn)道路上的絆腳石，都不能使他停止前進(jìn)、放棄自己鐘愛的音樂事業(yè)。
貝多芬是一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)、由痛苦造成的人。
世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界
他用苦難鋳成歡樂，用痛苦換來歡樂
是貝多芬告訴我，面對挫折要百折不饒，只要勇于向命運(yùn)挑戰(zhàn)，就能書寫生命的輝煌
惟有與命運(yùn)抗?fàn)帲拍芑畹镁?，活得不?/p>
2.名人傳讀后感本書的首位譯者傅雷先生說，“在陰霾遮蔽了整個天空的時(shí)候”，他從《名人傳》中得到的啟示是，“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們承受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……” “一心向善，愛自由高于一切。
就是為了御座，也絕不背叛真理。
”——貝多芬 “愈使我痛苦的就愈讓我喜歡。
”——米開朗琪羅 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——托爾斯泰 “一個不幸的人，貧窮、殘廢、孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界；他用他的苦難來鑄成歡樂，好似他用那句豪語來說明的——那是可以總結(jié)他的一生，可以成為一切英勇心靈的箴言：用痛苦換來歡迎。
”確實(shí)，“用痛苦換來歡樂”正是羅曼·羅蘭追蹤貝多芬一生命運(yùn)的視野，這句話構(gòu)成了《貝多芬傳》內(nèi)在的緊張和扣人心魂的思想魅力之所在。
生命的沸騰掀起了音樂的終曲。
貝多芬渴望幸福；他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的：他渴望治愈，他渴求愛情；他充滿著希望。
其實(shí)它一直在闡述一個道理
一個宿命最終還是結(jié)束在一個人質(zhì)地堅(jiān)硬的生命中
《復(fù)活》是托爾斯泰暮年的又一部力作，羅曼·羅蘭所說：“妻子、兒女、朋友、敵人都沒有理解他，都認(rèn)為他是堂·吉訶德，因?yàn)樗麄兌伎床灰娝c之斗爭的那個敵人，其實(shí)這個敵人就是他自己。
” “托爾斯泰，你是否依照你所宣揚(yáng)的主義而生活
”他痛苦地回答：“我羞愧欲死，我是罪人，我應(yīng)當(dāng)被人蔑視。
”終于，在82歲的暮年，托爾斯泰在一個寒冷的冬夜，獨(dú)自逃出了家門，在一個無名的小城一病不起。
彌留之際，他號啕大哭，對守在他周圍的人們說道； “大地上千百萬的生靈在受苦；為何大家都在這里只照顧一個列夫·托爾斯泰
” 其實(shí)，托爾斯泰發(fā)出的是對蒼生的疑問，也是對痛苦心靈的回應(yīng)，在這里我們分明又聽到了貝多芬對生命的歡樂歌唱。
像貝多芬那樣堅(jiān)強(qiáng)、潑辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我們，不用多說了。
托爾斯泰和米開朗琪羅——特別是米氏，都是具有很大弱點(diǎn)的人，可是我們在傳記里和他們接觸，卻感奮地分了他們的痛苦、失敗，同時(shí)也分了他們的誠摯和成功。
我們的生命和他們的差不多融成一片，決不只“枕著他們休息一會”而已。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。
我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī)遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。
我們要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或許會使我們?nèi)〉脮一ㄒ滑F(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。
有了一個定位，在世界上可以站在哪個位置，讓大家都彼此得清醒著，不要再自欺欺人3.《名人傳》 人們常說：“一本優(yōu)秀的傳記不僅能讓我們認(rèn)識世界，還會讓我們更深刻地了解人生。
”而《名人傳》即：“貝多芬傳”“米開朗基羅傳”“托爾斯泰傳”三篇傳記。
他們的主人公分別為音樂家、雕塑家和小說家，不過，雖然他們的職業(yè)和所處的年代各不相同，但他們所追求的理想?yún)s是相同的——為了真理和正義所做出的努力。
從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)帲c思想斗爭，盡管他給人一種傲慢的感覺，然而他內(nèi)心的一份脆弱，一份堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無法挖掘的。
對于創(chuàng)作完美歌曲的熱情，對于尋覓歡樂的執(zhí)著，對于完美的邂逅，促使他的生命成為了“大自然的一股力；一股原始的力與大自然其余成分之間的那種交戰(zhàn)，產(chǎn)生了荷馬史詩般的壯觀景象”，他以自己的苦難在鑄就歡樂，“用苦痛換來歡樂”就足以濃縮了他的人生。
米開朗琪羅又何嘗不是呢
“他有力量，他有幸生來就是為了奮斗，為了征服的，而且他也征服了——他不要勝利。
那不是他所企望的。
”他是精神貴族，是天才，然而他被天才所困擾，連他的精神與心靈也無能為力。
這種瘋狂的激發(fā)存在于一個過于柔弱的軀體和心靈中無法控制它的可怕的生命。
從中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的靈魂能夠堅(jiān)忍果敢，不因悲苦而一味沉淪，那么就一定會沖破精神上的束縛，他在斗爭和舍棄中，獻(xiàn)出了畢生的精力創(chuàng)造表現(xiàn)真善美的不朽杰作。
而托爾斯泰，這位大地上火光閃亮的俄羅斯的偉大靈魂，在十九世紀(jì)末那陰霾濃重的日暮黃昏時(shí)撫慰人的星辰，他用他強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部能讓我們一步一步地緊跟著托爾斯泰那冒險(xiǎn)生涯的矛盾經(jīng)歷的作品。
這些作品的描寫除了當(dāng)時(shí)社會的陰暗，對神的信仰是他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人間播撒愛的種子。
我深深地體會到，他為真理和正義堅(jiān)持信念，為真理和正義譜寫人生。
是的，貝多芬，米開朗琪羅和托爾斯泰都是世界的征服者。
我們享受著他們的天才創(chuàng)作出來的作品，同享受我們先輩的偉績一樣，不再去想聽他們流出的鮮血，這無疑是使我們尷尬的事情，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
我們寧愿去贊美他們的作品而不愿去感受他們?nèi)烁竦膫ゴ蟆?/p>
不是的，偉大的心魂有如崇山峻嶺，我們將在那里獲得更大的啟示。
《名人傳》就猶如向我們譜寫了一首“英雄交響曲”。
每個人的身上都會降臨苦難與災(zāi)害，我們與其怨天尤人，不如努力奮斗，與其羨慕偉人，不如學(xué)習(xí)偉人人格的偉大，讓自己的人生充滿意義，與其靠浮躁和急功近利所取得曇花一現(xiàn)的成就，不如堅(jiān)持自己的信念、真理和正義，讓自己躋身人類中的不朽者之列。
4.《名人傳》讀后感 閱讀了羅曼·羅蘭的《名人傳》，深有感觸。
羅曼·羅蘭是20世紀(jì)法國著名作家，他的作品是人們強(qiáng)大的精神支柱。
《名人傳》寫的是貝多芬，米開朗基羅和托爾斯泰的故事，他們經(jīng)歷了各種的磨難卻沒有向命運(yùn)屈服，在生命的最后一秒仍不屈不撓的抗?fàn)幹?，最終成為了偉人。
這也告訴了我們一個道理：艱難和挫折是對命運(yùn)和人生的最好錘煉
在這三位偉人當(dāng)中，給我留下最深印象的是貝多芬。
他對音樂有火一般的熱情，先后創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的作品。
他的作品深邃而輝煌壯觀，充滿了幻想。
但災(zāi)難還是無情的降臨到了他的頭上，在1802年，他意識到自己的聽力障礙已經(jīng)無法治愈，并且會很快惡化。
那意味著他可能再也不能進(jìn)行創(chuàng)作了!這是多么大的打擊啊
但他卻能頑強(qiáng)的和命運(yùn)抗?fàn)?，這也許是他后期能寫出那么多不朽作品的原因吧。
這種對生活對命運(yùn)永不妥協(xié)的精神正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的，這偉大不屈的靈魂讓黑暗的世界有了光芒，讓生活有了希望。
讀了貝多芬的故事，讓我聯(lián)想到了海倫凱勒——一個同樣有著堅(jiān)強(qiáng)毅力的人。
她的生活同樣是很不幸的，兒時(shí)的一場大病，讓她變成了一位又盲又聾又啞的小女孩。
在她的世界里，沒有色彩，沒有聲音，也無法表達(dá)自己的想法。
但命運(yùn)的不公沒有讓她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍的努力，最終成為十九世紀(jì)最有影響力的人物之一 。
貝多芬和海倫凱勒在生活中遭遇著不同的磨難，但他們卻有著同樣的精神——永不向命運(yùn)屈服
這不僅讓我敬佩也引發(fā)了我深深的思考。
作為21世紀(jì)的一名中學(xué)生，社會的競爭更加的激烈，我們的功課越來越多，學(xué)習(xí)上的困難也隨之增多，面對重重的困難與壓力，我們是不是也需要這種精神呢
是
在遇到難題時(shí)，在學(xué)習(xí)成績下降時(shí)，讓我們“借著貝多芬的光芒，再一次擦亮我們的眼睛。
”用堅(jiān)定的信念去面對挫折，用頑強(qiáng)的毅力去實(shí)現(xiàn)理想5.《名人傳》是由法國作家羅曼·羅蘭寫的。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。
第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。
貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。
貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。
這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。
但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。
由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。
對于一個音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢
為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢
這引起了我的深思。
我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。
面對困難，他絲毫無懼。
這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。
而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。
雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
最后，我希望全世界人都能夠記住貝多芬，并像貝多芬那樣活著。
6. <<名人傳>>是羅曼.羅蘭最早享譽(yù)世界文壇的人物傳記.貝多芬幼年不幸,在艱難的家庭環(huán)境中度過了童年.一八七年,貝多芬前往維也納拜訪他的偶像莫扎特.莫扎特聽了他的即興表演后當(dāng)場說;請注意,這位少年將震驚世界.可惜,在維也納學(xué)習(xí)的時(shí)間很快就中斷了. 人們在貝多芬那青春洋溢的臉-卜看到了未來的天才的目光：從那日光，人們又可以窺探到他未來的悲劇的命運(yùn)。
之后的歲月里，性格過于自由暴躁的貝多芬也不止-?次的遭到了愛情的否絕。
在遭受這些肉體痛苦之時(shí)，貝多芬又必須承受著另--種痛苦。
不但如此，他的身體也“背叛”了他，先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。
身子一天不如…-天。
町他從未放棄過音樂。
要知道面對這么大的困難，貝多芬卻毫不動搖，該用多大的毅力呀! 貝多芬的種種事件都能告訴人們深刻的真理。
生命的沸騰掀起了音樂的終曲，貝多芬不肯相信他面臨的是無可救藥的災(zāi)難；他渴望痊愈，渴望幸福，他對付未來充滿著希望!那么想想我們這么豐衣足食的生活，為何心里不裝滿陽光，非要悲觀行事呢?也許現(xiàn)在你的成績是很差，但那不代表今后的歲月中你依然是“蠢才”。
要相信自己的實(shí)力，這一點(diǎn)貝多芬比我做得好很多。
貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)幾罱K成為名人，那么我們也該努力，把祖國建設(shè)的更加美好。
貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過：患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)之外也是道德。
道德，對人們來說是多么重要。
它可以挽救一條活生生的生命，當(dāng)然也可以教育我們助人為樂。
7.我從貝多芬身上學(xué)到了許許多多崇高的精神.特別使我佩服的是他那種頑強(qiáng)地與命運(yùn)抗?fàn)幍木?貝多芬全名叫[路德維?！ゑT·貝多芬.貝多芬的童年是痛苦的.人生對他來說就好像是一場悲慘而殘暴的斗爭.父親急于想開發(fā)他的音樂天分.使用暴力迫使貝多芬練習(xí)各種樂器.當(dāng)他稍長大一些.惡運(yùn)又一次降臨到了貝多芬的頭上:他失去了最親愛的母親.貝多芬悲痛欲絕.只有寫信向朋友哭訴. 苦難中長大的貝多芬也是幸運(yùn)的.法國大革命爆發(fā)之時(shí).貝多芬曾遇見莫扎特.并相互交流.接著.又拜海頓為師.后來.貝多芬開始嶄露頭角.就在貝多芬初次嘗到成功的甜蜜的時(shí)候.痛苦又一次降臨.慢慢地.貝多芬耳朵的聽覺越來越衰退.他的內(nèi)臟也受著劇烈的痛苦的折磨.但他還是瞞著所有人.直到他再也不能隱瞞了.才寫信給韋格勒醫(yī)生和阿曼達(dá)牧師這兩位好友.貝多芬耳聾的程度是逐漸增加的.但沒有完全聾.可以說.幾乎貝多芬所有的作品都是耳聾后寫的. 人們在貝多芬那青春洋溢的臉上看到了天才的目光:從那目光里人們又可以看到他悲慘的命運(yùn).之后的歲月里.性格過于自由暴躁的貝多芬也不止一次的遭到了愛情的否絕.在遭受這些肉體痛苦之時(shí).貝多芬又必須承受著另--種痛苦. 不但如此.他的身體也[背叛了他.先后得了肺病.關(guān)節(jié)炎.黃熱病.結(jié)膜炎等等.身體一天不如一天.盡管如此.但他從未放棄過音樂.要知道面對這么大的困難.貝多芬卻毫不動搖.這需要用多大的勇氣和毅力啊! 生命的沸騰掀起了音樂的終曲.貝多芬渴望幸福,他不愿相信自己的不幸是不可醫(yī)治的:他渴望治愈.他渴求愛情,他充滿著希望.也許現(xiàn)在你的成績是差了點(diǎn).但這并不代表以后你依然是這樣.一定要相信自己的實(shí)力.對自己要有信心. 貝多芬與命運(yùn)抗?fàn)?最終成為名人.同樣.我們也要努力學(xué)習(xí).做個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生.貝多芬在寫給弟弟們的信中曾說過:[只有道德才能使人幸福.而不是金錢. 除了這一點(diǎn)外.本書的作者羅曼·羅蘭也想告訴我們一些道理:悲慘的命運(yùn)和痛苦的考驗(yàn)不僅降臨在普通人的身上.同樣也降臨在偉人的身上.當(dāng)我們遭受挫折的時(shí)候.應(yīng)該想到這些忍受并戰(zhàn)勝痛苦的榜樣.不再怨天尤人.要堅(jiān)定自己的信仰......8,《名人傳讀后感》《名人傳》講述了處于不同時(shí)代、不同民族的三位藝術(shù)家偉大的精神和心靈，他們分別是19世紀(jì)德國偉大音樂家貝多芬、意大利著名雕塑家米開朗琪羅、俄國文壇人才托爾斯泰，描繪出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍挠職夂蛻n國憂民的偉大情懷，讓我們?nèi)ジ惺芩麄優(yōu)樽非笳胬砗驼x的苦難歷程，令我們啟示更多，獲得更多。
從中，我體會到了貝多芬一直都在與命運(yùn)抗?fàn)帲c思想斗爭，但他不被人理解，他內(nèi)心的脆弱、堅(jiān)強(qiáng)，是不了解他的人無法知曉的。
他先后得了肺病、關(guān)節(jié)炎、黃熱病、結(jié)膜炎等等。
身體一天不如一天，但面對這么大的困難他也從未放棄過音樂。
他渴望幸福，他對未來充滿著希望。
米開朗基羅出生于意大利，他把一生的創(chuàng)造力與天賦全部給了藝術(shù)，他對于追求藝術(shù)的美很是執(zhí)著，他一生從事于藝術(shù)的創(chuàng)造，試圖讓所有東西都非常完美。
他的一生在藝術(shù)沖創(chuàng)造中渡過。
無數(shù)次的失敗，無數(shù)的次成功，最后他用自已的心血與精神留下了無限寶貴的藝術(shù)品，無論是雕塑還是繪畫，都已不朽，與他一樣完美，名垂千古。
托爾斯泰，這位偉大的俄羅斯作家，在十九世紀(jì)末那陰暗的塵世里，他用那強(qiáng)而有力的筆桿寫出一部部作品。
這些作品的描寫了當(dāng)時(shí)社會的陰暗，他堅(jiān)持不懈地用筆尖向人們訴說著，我深深地體會到，他一直堅(jiān)持著正義，追求者真理。
當(dāng)我們心情沮喪的時(shí)候，遇到挫折的時(shí)候，失去信心的時(shí)候，讀一下這本書，它會安慰我們，鼓舞我們，是你抹去憂傷，重拾信心。
《名人傳》這本書，它是我精神和力量的源泉。
請問還有其他的讀后感嗎，
三廬》讀后感 上星期，我習(xí)了《三顧茅廬》這篇課文備兩次到隆中去拜訪諸葛亮，想出山，但是諸葛亮就是不見他。
后來劉備沒有灰心，他沒有放棄，通過第三次恭恭敬敬地拜訪，終于見到諸葛亮，得到了不可多得的人才，為以后得到三分天下打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
通過學(xué)習(xí)，我被劉備不厭其煩的毅力深深感動：劉備是一個有志氣、有追求、有思想的人，做事最終必然成功。
我想：不管在我們的學(xué)習(xí)上，還是在生活上；不管前面的道路多么泥濘，任務(wù)多么艱巨，只要我們有毅力、有目標(biāo)，最終一定會成功。
另外，劉備得到諸葛亮后感覺就象魚兒得到水一樣，說明劉備胸懷大志，尊重人才，善于團(tuán)結(jié)比自己能力強(qiáng)的人，充分發(fā)揮大家的長處，努力提高自己，使整個集體充滿戰(zhàn)斗力。
聯(lián)系到我自己，也要看到自己的不足，虛心向其他同學(xué)學(xué)習(xí)。
讀了《三顧茅廬》，在贊嘆劉備求賢若渴的精神的同時(shí)，我又不免為諸葛亮擔(dān)心。
公元207年，劉備被曹操追殺，屯兵新野。
徐蔗向劉備推薦諸葛亮。
劉備冒著嚴(yán)寒兩次拜訪他，但都被拒之門外。
第三次終于見面了，并堅(jiān)決邀請他出山。
這是一段膾炙人口的佳話。
值得慶幸的是劉備終于第三次來拜訪了。
否則，中國的歷史上是否還會記下“諸葛孔明”這個名字。
諸葛亮是幸運(yùn)的，他終于等到了劉備。
使他的才華得以發(fā)揮，成為一代風(fēng)流人物，沒有被埋沒于草廬中。
但是，世界上又能有幾個劉備呢
又有多少人能像諸葛亮這樣幸運(yùn)呢
假如劉備果真沒有來，諸葛亮又會怎么樣呢
恐怕只能懷著滿腹的韜略庸庸碌碌的度過一生，懷著生不逢時(shí)的概嘆死去。
如此看來，這種等待是多么渺茫又是多么危險(xiǎn)呀
這種等待的做法是不足取的，特別是在今天。
今天是一個崇尚知識，人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代。
但是，受傳統(tǒng)觀念的影響，人們大都習(xí)慣于含而不露，“隱居于草廬中”，既渴望使自己的才能得到發(fā)揮，又不敢脫穎而出。
其結(jié)果常常是自己的才華得不到應(yīng)有的發(fā)揮，而社會則失去了一份寶貴的財(cái)富。
如果毛遂不自薦，他的才能幾時(shí)能被大家承認(rèn)呢
而平原軍又怎么與楚國達(dá)成協(xié)議呢
所以，我們不能等待“劉備”的到來，過分寄希望與于“伯樂”。
應(yīng)該把命運(yùn)掌握在自己的手中。
在岳陽市黃秀鄉(xiāng)有一個年輕的黨委書記，本是岳陽氮肥廠的后勤干部，在小青年中有“諸葛亮”之稱。
他想：“在場里，我還派不上大用場。
但我不能等待，我要去闖，去干一蕃大事業(yè)。
”于是他自薦擔(dān)當(dāng)任何一個鄉(xiāng)的黨委書記。
岳陽市委批準(zhǔn)了。
他工作很出色，成了岳陽市的新聞人物，《黃金時(shí)代》雜志報(bào)道了他的事跡。
如果他也像許多人一樣在那里等待，那么“劉備”再求賢若渴，識人善任，恐怕也不會發(fā)現(xiàn)一個后勤干部具有黨委書記的才干。
諸葛亮等劉備自有他的原因。
當(dāng)時(shí)昏君當(dāng)?shù)?，諸葛亮在等圣賢之君。
這種等待還是可以理解的。
而今天則不同了。
今天我們有幸生長在一個充滿生機(jī)的變革時(shí)代，在一個百端待舉的用人之秋，為什么還要等待呢
讓我們打破舊觀念的束縛，努力掌握自己的命運(yùn)，主動進(jìn)取，去顯示自己的才能，讓社會對自己做出選擇
三國演義30到50回讀后感(賞100分)
1讀物名稱 《城南舊事》 作者：林海音 2讀物分內(nèi) 3主要內(nèi)容 4我喜歡的好詞 5我喜歡的精彩語句 6讀完后我最大的收獲是 淡淡的哀愁，沉沉的相思。
——題記 我一向?qū)γ惶忻埃强戳税虢乇銓⑵涫唛w了。
《城南舊事》不同，淡淡的文字，悠悠的敘述將我領(lǐng)進(jìn)二十世紀(jì)二十年代的北京，也讓我憶起了童年往事。
《城南舊事》中滿含著懷舊的基調(diào)，將其自身包含的多層次的情緒色彩，以一種自然的、不著痕跡的手段精細(xì)地表現(xiàn)出來。
書中的一切都是那樣有條不紊，緩緩的流水、緩緩的駝隊(duì)、緩緩而過的人群、緩緩而逝的歲月……景、物、人、事、情完美結(jié)合，似一首淡雅而含蓄的詩。
英子的世界是單純的，充滿疑問的，她從不在自己的世界里上鎖，總是任由人們進(jìn)進(jìn)出出。
所以她和被人們認(rèn)為是瘋子的秀貞結(jié)下了友情，三天兩頭的往惠安館里鉆；她和“小偷”寫下承諾，甚而認(rèn)真地聽著“小偷”的故事；她愛著自己的奶媽，望著她離去，英子傷心難過。
透過英子童稚的雙眼，我們看到了大人世界的悲歡離合那里有一種不出來的天真，卻道盡人世復(fù)雜的情感。
小時(shí)侯愛聽故事，愛問“后來呢
”，愛幫助人，動不動就拍拍胸脯，說一句“包在我身上”，不懂大人為什么會互相討厭對方，因?yàn)樵凇拔摇钡难劾?，他明明是個好人啊。
看不明白大人們?yōu)槭裁慈饲耙惶?，人后一套，“我們”在一起玩時(shí)，心里想什么就說什么，即使鬧翻了，哭鼻子了，到第二天還是一樣在一起嘻嘻哈哈。
為什么我們總是羨慕孩子的無憂無慮，那是因?yàn)樗麄兊氖澜缋餂]有戒備，沒有心計(jì)，只是單純的。
當(dāng)讀到英子和惠安館的瘋女人玩時(shí)，我真擔(dān)心秀貞會不會做出傷害英子的事；當(dāng)看到英子知道自己的好伙伴妞兒就是秀貞的女兒時(shí)，英子不僅僅幫助他們母女重縫，還將自己的生日禮物——鉆石表和媽媽的金手鐲送給他們當(dāng)作盤纏去尋找思康叔（秀貞的親人）。
此刻，我不竟為英子感到驕傲，一個六歲的孩子竟懂得友誼，懂得愛，這大概是一種來自生活的力量鼓舞著她在成長吧
讀著讀著，我的心時(shí)而心驚肉跳，時(shí)而輕松自在。
我覺得很奇怪：難道英子不害怕秀貞嗎
看到最后，我才明白；她的童年之所以精彩，是因?yàn)樗幸活w純潔凈化的心靈，正是她有了這一顆心，她的童年才幸福。
那是真正的，無憂無慮的，不折不扣的快樂。
而世俗上的快樂，不過是金錢和名譽(yù)。
等一下,我慢慢帖 讀物名稱 《假如給我三天光明》 作者：海倫?凱勒 《假如給我三天光明》的作者是海倫?凱勒。
書中記敘了她從小到大發(fā)生的事，從19個月的高燒帶來的厄運(yùn)，到畢業(yè)于哈佛大學(xué)后四處演講，她都用愛告訴人們：讀書，方使心靈豐滿而充實(shí)。
小時(shí)候的海倫是個聰明活潑的女孩，6個月就會說一些簡單的話語，剛滿1歲就會走路了。
她比一般的孩子乖得多，也好學(xué)的多。
然而好景不長，幸福的時(shí)光總是結(jié)束得太快，在一個充滿了百靈鳥兒的歌聲和鮮艷花朵的春天，一場高燒帶走了小海倫的聽力和視力，同時(shí)她也失去了語言能力。
六歲前后，海倫的壞脾氣日益見長。
每當(dāng)別人不懂她的意思，或讓她不高興，只要有一丁點(diǎn)兒理由，就要大發(fā)雷霆。
無名火燒得她像一只火藥桶，誰也碰不得，動不動就要發(fā)瘋似的踢、鬧、砸，直到筋疲力竭。
而親人們可憐她是個殘疾人，處處縱容她，不分青紅皂白，是非對錯，一切都聽她的。
這一切似乎說明了海倫將是個毫無用處的“小暴君”。
但是安妮?莎莉文老師的降臨，改變了海倫一生的命運(yùn)。
莎莉文老師先從糾正她的壞脾氣著手，教海倫起碼的文明和禮法，再教她手語，教她語言和表達(dá)。
在她的幫助下，海倫學(xué)會了盲文拼寫。
莎莉文老師先把一個物體放在海倫的左手上，再在她的右手上慢慢地、一遍又一遍地拼寫這個物體的名稱。
一開始，海倫只是把拼寫當(dāng)作“手指游戲”來玩，過了幾個星期，她才明白這是一個神圣而莊嚴(yán)的事∶拼寫。
每天她們都反復(fù)學(xué)習(xí)、練習(xí)、復(fù)習(xí)拼寫單詞。
有一次，海倫想不起來一個單詞怎么寫了，就用手使勁敲打自己的腦袋，而老師把她的手放下來，輕輕地在她的手心寫這個單詞。
無論這個“小暴君”如何一次次為難她、作弄她、暗算她，莎莉文老師都源源不斷地為海倫無私地付出，輔助她在哈佛大學(xué)學(xué)習(xí)，帶她四處旅游、拜訪名人、演講。
海倫?凱勒是個生活在黑暗中，卻給人們帶來光明的人，一個度過88個春秋，卻熬過87年無光、無聲、無語的孤獨(dú)歲月的弱女子。
而正是這么一個弱女子，驚以她驚人的毅力，畢業(yè)于健康人都很難追求到的哈佛大學(xué)，并用生命的力量，四處奔走，創(chuàng)建一家家慈善機(jī)構(gòu)，幫助殘疾人。
她不僅用行動證明了人類戰(zhàn)勝命運(yùn)的勇氣，還把自己經(jīng)歷的事記錄下來，給后世以勉勵。
我明白了∶人類的精神遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了時(shí)空的限制，無論在什么時(shí)代，愛和勇氣都是我們生存的基礎(chǔ)。
生理上的殘缺并不可怕，可怕的是心靈“殘疾”了，那才是真正意義上的殘疾。
我們要學(xué)會勇敢地面對突如其來的打擊和困難，克服困難。
我繼續(xù)了 讀物名稱 《三國演義》 作者：明·羅貫中 讀《三國演義》有感 懷著激動的心情,我第三次翻開了古典文學(xué)名著《三國演義》。
曹操的詭詐,劉備的謙遜,孔明的謹(jǐn)慎,周瑜的心胸狹窄,每一個人物都具有不同的性格,作者刻畫的淋漓盡致,細(xì)細(xì)品味,讓讀者仿佛進(jìn)入了一種境界。
故事的主要內(nèi)容是以智和勇來依次展開的，但是我認(rèn)為智永遠(yuǎn)是勝過勇的。
比如：在西城，孔明用空城計(jì)嚇退了司馬懿率領(lǐng)的十五萬大軍。
此種例子舉不勝數(shù)。
可是在故事中也有“智不劃謀，勇不當(dāng)敵，文不拿筆，武不動槍”的。
像漢室劉蟬，整日飲酒作樂，不理朝政，心甘情愿的把蜀國獻(xiàn)出，最后竟然上演了讓天下人（笑逐言開）恥笑的事情，樂不思蜀。
誰會想到一個國家的統(tǒng)治者能做出這樣的時(shí)移俗易的事情來呢
有勇無謀，大敵當(dāng)前，只能拼死征戰(zhàn)。
呂布，顏良都是典型的例子：如果呂布在白門樓聽從謀士的計(jì)策，何必被曹操吊死在城門上呢
如果顏良把劉備在河北的事情和關(guān)羽說清楚，哪兒至于被義氣的關(guān)羽所砍呢
古人云：大勇無謀，禍福占其，禍居上，福臨下，入陣必中計(jì)，死無不目。
再談?wù)剣遥?，曾?jīng)煊赫一時(shí)；蜀，曾經(jīng)功成不居；吳，曾經(jīng)名震江東。
這么來看，從國家就可以反映出國君的性格。
曹操，欺壓百姓；劉備，愛民如子；孫權(quán)，稱霸江東。
如果說魏國在三國里智謀最強(qiáng)，一點(diǎn)也不為過。
曹操的用兵堪稱舉世無雙，司馬懿就更是用兵如神。
但是兩個人都有自己致命的弱點(diǎn)：曹操多疑，司馬懿太過陰險(xiǎn)。
再說蜀國，首當(dāng)其沖的必定是伏龍??諸葛亮。
他那過人的機(jī)智，嫻熟的兵陣，無不讓后人嘆為觀止。
還有像鳳雛??龐統(tǒng)、姜維、徐蔗等等一些人物，但是我認(rèn)為都不如孔明。
吳，一個占據(jù)三江六郡的國度，能算得上是有謀略的，也就是周瑜了，少年時(shí)期的周瑜就熟讀兵書，精通布陣。
經(jīng)過一番刻苦的努力，終于當(dāng)上了水軍大都督，總統(tǒng)水兵。
不過他太過于嫉妒，死時(shí)年盡二十六歲。
從這些人物和國家我們不難看出人的性格的重要性。
性格關(guān)系著成功。
每個人都有自己的目標(biāo)，只要踏踏實(shí)實(shí)，仔仔細(xì)細(xì)（的）地走好追求成功過程中的每一段路，相信成功一定會不遠(yuǎn)的。
當(dāng)我們羨慕地看著別人成功時(shí)，往往忽略了他在成功的道路上付出的艱辛。
三國演義讀后感，80字左右，反正短一點(diǎn)的就行了
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三國演義是之一。
該書的背景是，從宦官亂政、開始，描寫在亂世中、、父子怎樣運(yùn)用人才爭奪天下的故事。
俗話說，三國演義讓一個個英雄人物形象的在我心中出現(xiàn)。
勇武過人的、霸氣十足的、忠心護(hù)主的、老當(dāng)益壯的黃忠。
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想象典韋拼死守寨門的悲壯、趙云血戰(zhàn)長板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無奈。
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三國的年代不過是一場爭權(quán)奪利的斗爭，曹劉孫都是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的兇手，都是封建地主豪強(qiáng)的代表，他們之間的戰(zhàn)爭沒有正義和非正義之分。
以前我看到曹操失敗就傷心，看到劉備受挫就歡呼，現(xiàn)在看來也是演義中毒吧。
學(xué)習(xí)三國演義，我們就應(yīng)該學(xué)習(xí)古代人的長處，借鑒他們的做法，更好的完善自己，做一個對現(xiàn)代社會有用的人。
