智慧背囊小故事 60個(gè)讀后感 一篇100字左右就好 急需 快開學(xué)了。
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讀有感 前陣子在書城買了本書，叫，里邊有300個(gè)經(jīng)典的哲理故事。
現(xiàn)在我來品味一篇小故事，叫。
講的是連個(gè)孩子的命運(yùn)，一個(gè)被高僧占卜為“狀元”，另一個(gè)為“乞丐”。
二十年后，當(dāng)初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。
上帝說：“我賦予每個(gè)人的天分之占他命運(yùn)的三分之一，其余的在于他如何去把握。
” 看了這段話，我很受觸動(dòng)。
把握，把握命運(yùn)，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運(yùn)呢
不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)掌握在自己的手中，你隨時(shí)都可以改變它的
只要你愿意 讀有感 一個(gè)告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善于自我保護(hù),實(shí)在是一個(gè)放棄自我保護(hù)的人.就如同生命的數(shù)據(jù)庫,已經(jīng)不需要進(jìn)入的密碼,隨時(shí)都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個(gè)意義上的俘虜.當(dāng)我把自我放到陽光下的時(shí)侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當(dāng)我意識(shí)到抗拒的無奈,有多少時(shí)間無可挽回,有多少記憶漸漸從內(nèi)心淡出.說到底,俘虜就是一個(gè)不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬于個(gè)人的空間,可以沉浸于獨(dú)自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個(gè)放棄自我保護(hù)的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內(nèi)心世界. 讀后感 莎翁的是一部經(jīng)典的代表作.這本書在表面情節(jié)上與歷史的傳說并沒有多大的區(qū)別,講的還是丹麥王子為父報(bào)仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如 劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到奸淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,借手殺人的狡計(jì),以及陷入自害的結(jié)局. 曲折選宕的情節(jié),緊緊圍繞著復(fù)仇 而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內(nèi),是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露臺(tái)上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,并要他為父報(bào)仇.至此,他開始了艱難的復(fù)仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發(fā)出了復(fù)仇之劍. 讀后感 愛也徹底,恨也徹底.報(bào)恩也徹底,復(fù)仇也徹底.這就是在我讀完后最大的感受.中國有句俗語叫做君子報(bào)仇,十年不晚,報(bào)仇也是需要養(yǎng)精蓄銳的,并不是憑著一時(shí)的心緒就可輕舉妄動(dòng)的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動(dòng)闡釋了這句俗語的.在經(jīng)歷十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經(jīng)的親人,曾經(jīng)的恩人和曾經(jīng)的仇人.在確認(rèn)了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云赴湯蹈火,再所不惜,于仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經(jīng)有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實(shí)自己就是為了報(bào)恩而來.如果說他的報(bào)恩令人感動(dòng),那他的復(fù)仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點(diǎn)心驚. 讀后感 弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學(xué)家,精神分析學(xué)派的創(chuàng)始人.他的著作橫跨半個(gè)世紀(jì),對文學(xué),哲學(xué),神學(xué),倫理學(xué),美學(xué),政治科學(xué),社會(huì)學(xué)和大眾心理產(chǎn)生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標(biāo)準(zhǔn),那么弗洛伊德無疑是最偉大的心理學(xué)家.弗洛伊德發(fā)動(dòng)了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識(shí)是無法被意識(shí)所控制,人類的潛意識(shí)中蘊(yùn)含了巨大的心理內(nèi)容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.是弗洛伊德支柱性的學(xué)術(shù)著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響. 讀后感 作家筆下展現(xiàn)的,首先是整個(gè)法蘭西社會(huì)的一個(gè)典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復(fù)辟王朝在這里的最高代表,把維護(hù)復(fù)辟政權(quán),防止資產(chǎn)階級(jí)自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由于投靠天主教會(huì)的秘密組織圣會(huì)而獲得現(xiàn)在的肥差,從而把自己同復(fù)辟政權(quán)栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會(huì)派來的間諜,一切人的言行皆在他的監(jiān)視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時(shí)代,是個(gè)炙手可熱的人.這三個(gè)人構(gòu)成的三頭政治,反映了復(fù)辟勢力在維里埃爾城獨(dú)攬大權(quán)的局面.而他們的對立面,是為數(shù)甚重,擁有巨大經(jīng)濟(jì)實(shí)力的咄咄逼人的資產(chǎn)階級(jí)自由黨人.司湯達(dá)一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結(jié)論:握有經(jīng)濟(jì)實(shí)力的資產(chǎn)階級(jí),在政治上也定將是最后的勝者.成書于一八三零年七月革命以前,司湯達(dá)竟像是洞悉了歷史運(yùn)動(dòng)的這一必然趨向. 一只狗，一生情 ——讀有感 (361021)集美中學(xué)高二7班 李曉惠\\\/發(fā)表于中學(xué)生語文(有節(jié)選) 在我很小的時(shí)候，我就喜歡上了小貓、小狗，并不僅僅因?yàn)樗鼈兊目蓯叟c單純。
日本有個(gè)作家叫石黑謙吾，他說，他的生命中出現(xiàn)過很多只狗，它們仿佛是與他宿命相 連的，他從狗身上得到了巨大的安慰和鼓勵(lì)，因此，他寫了這本書。
當(dāng)我拿到這本書的時(shí)候，馬上就被它的封面所吸引，上面是一只趴著的拉布拉多犬，深 黑色的背景。
那樣的眼神，那樣的姿態(tài)，是那樣的熟悉。
我情不自禁地，輕輕地把手搭在它的鼻子上， 剎時(shí)，似乎激起了心中的某個(gè)回憶。
手心有種異樣的感覺，仿佛真的有溫溫的，濕濕的呼吸， 溫暖了我的手。
那眼睛在跟我訴說著它的一生。
可魯是一只純正的拉布拉多犬，也許本應(yīng)該很平常的成為一只平凡的寵物，但是，它卻 是一只導(dǎo)盲犬。
直到看了這本書，我才知道，導(dǎo)盲犬是一種多么了不起的動(dòng)物。
它會(huì)幫助主人上下車，引著主人走安全的道路，遇到路口會(huì)停下，遇到障礙物會(huì)避開， 當(dāng)紅燈亮的時(shí)?！履_步……可以想象，盲人對導(dǎo)盲犬會(huì)有多大的依賴，而導(dǎo)盲犬的這些行為 都僅僅因?yàn)樗鼈儗θ说膼邸?/p>
可魯是日本的一只導(dǎo)盲犬，退役后由一對姓仁井的夫婦收養(yǎng)。
那時(shí)可魯已經(jīng)是一只虛弱 的老狗了。
書里面說到，可魯已經(jīng)快不行了，也許是肺部受到壓迫而感到呼吸困難，它頻頻 示意要翻身，但是最終，它連發(fā)出示意的力氣都沒有了。
“仁井先生不停地?fù)崮χ念^， 仁井太太摩挲著它的背部，用平靜的口吻對它說：‘小可，謝謝你，你不需要再那么努力了， 可以了，你就慢慢休息吧，到了天國以后，要準(zhǔn)確地報(bào)出自己的名字‘仁井可魯’噢!”剛 說完，可魯就停止了呼吸。
看到這里，我難過的哽咽，最終還是哭了，為了這可愛生命的隕 落，為了一個(gè)我認(rèn)為無比高尚的生靈。
佛斯特說過：“在這個(gè)自私的世界上，一個(gè)人惟一不自私的朋友，惟一不拋棄他的朋友， 惟一不忘恩負(fù)義的朋友，就是他的狗。
”可謂“一只狗，一生情”。
狗把人類看成自己的神，即使人們不停的辜負(fù)它們，背叛它們，傷害它們，但它們卻永 遠(yuǎn)是人類最忠誠的伙伴，毫無怨言的陪伴著我們的孤獨(dú)。
它們忠誠勤勞，但求付出不求回報(bào)。
在某些世俗的人身上，這些品德已經(jīng)逐漸消失殆盡 了，狗性中深具超凡的神性，而人性中卻潛藏著可恥的獸性。
這個(gè)社會(huì)越來越世俗，越來越淡漠，人與人心靈之間的隔閡越來越大，試問，此時(shí)還有 誰在保持著不變的忠誠呢?還有誰讓你喚之則來，呼之則去，不計(jì)較你的粗魯和無理的對待， 并無休止的遷就你呢? 從此，我告訴自己要更愛狗，也希望能告訴別人，請愛你們的狗。
作文點(diǎn)評(píng)： 文章從狗講到人，從書講到自己，又從自己寫到他人，都起源與自己喜愛狗的個(gè)性；文 章從事寫到理，從國外到國內(nèi)有回到世界，都透漏出一種情、一種人文關(guān)懷。
“文似看山不 喜平”，李曉惠同學(xué)的文章就有這一優(yōu)點(diǎn)，值得同學(xué)借鑒。
《 名人傳》讀書筆記 由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創(chuàng)作于二十世紀(jì)初期，無論在當(dāng)時(shí)是在后世都產(chǎn)生了廣泛的影響。
在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領(lǐng)域的藝術(shù)家的共同之處，著力刻畫了他們?yōu)樽非笳嫔泼蓝L期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個(gè)世界上赫赫有名的人物。
第一個(gè)是德國作曲家：貝多芬；另一個(gè)是意大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最后一個(gè)是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動(dòng)的就是貝多芬的故事。
貝多芬是個(gè)音樂天才，他的天分很早就被他的父親發(fā)現(xiàn)了，不幸的是，貝多芬的父親并不是一個(gè)稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個(gè)勁兒的培訓(xùn)他，有時(shí)甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進(jìn)一個(gè)屋子里關(guān)起來，一關(guān)就是一整天，用暴力逼他學(xué)音樂。
貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時(shí)就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。
這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導(dǎo)致他的脾氣暴躁而古怪。
但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業(yè)中去了。
由于他的天分和勤奮，很快地他就成名了。
當(dāng)他沉醉在音樂給他帶來的幸福當(dāng)中時(shí)，不幸的事情又發(fā)生了：他的耳朵聾了。
對于一個(gè)音樂家而言，最重要的莫過于耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個(gè)打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災(zāi)多難的，但他為什么還能成功呢
為什么正常人做不到的事，他卻能做到呢
這引起了我的深思。
我認(rèn)為，貝多芬之所以成功，是因?yàn)樗兄c凡人的毅力和奮斗精神。
面對困難，他絲毫無懼。
這就是他成功的秘訣。
在日常生活中，我們遇到困難時(shí)，經(jīng)常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。
而貝多芬，因?yàn)槠夤殴?，沒有人愿意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應(yīng)戰(zhàn)。
雖然很孤獨(dú)，卻學(xué)會(huì)了別人學(xué)不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們?yōu)椤坝⑿邸保愿腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛽?dān)荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀(jì)三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:“惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著‘我不入地獄誰入地獄’的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……” 那么，對于今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什么呢
在一個(gè)物質(zhì)生活極度豐富而精神生活 相對貧弱的時(shí)代，在一個(gè)人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會(huì)里，《名人傳》給予我們的也許更 多是尷尬，因?yàn)檫@些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現(xiàn)。
在《米開朗琪羅傳》的 結(jié)尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，“我不說普通的人類都能在高峰上生存。
但一年一度 他們應(yīng)上去頂禮。
在那里，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。
在那里，他們將感到更迫近永恒。
以后，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰(zhàn)斗的勇氣”。
對于我們的時(shí)代，這實(shí)才是真言。
《名人傳》印證了一句中國人的古訓(xùn)：古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之。
貝多芬的“在傷心隱忍中找棲身”，米開朗琪羅的“愈受苦愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛 苦，我只是欲求真理”，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰(zhàn)斗。
我們的時(shí)代千變?nèi)f化，充滿機(jī) 遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。
我們要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或許會(huì)使我們?nèi)〉脮一?一現(xiàn)的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。
因此，讀讀《名人傳》也許會(huì)讓我們清醒一些。
.《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡??或者說，是夏洛特的自尊與平凡。
那是一個(gè)靈魂熾熱而外表簡單的女子。
這一形象無疑是不朽的經(jīng)典。
可是與其夫羅切斯特一樣，這個(gè)形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論??他們對于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。
夏洛特托身于簡愛， 這是我所知道的。
但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。
反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛是個(gè)敏感而容易受傷的女子。
開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時(shí)的情景。
但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個(gè)人物時(shí)，夏洛特不曾將自己離開這個(gè)軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。
如此一來，她所描述的差不多可以認(rèn)定是她的意見。
那么，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的愛情??惟其傳奇性，昭示了某種不真實(shí)與幻想性??和最后一個(gè)幾乎有點(diǎn)硬湊的結(jié)尾。
她遇到了JOHN RIVERS。
雖然前頭有筆，但還不是那么自然。
夏洛特對于簡愛的處理，開頭非常真實(shí)，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套??一個(gè)我料到的俗套。
最后無疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷。
她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。
但是我隱約間感到的是，這是一個(gè)人間女子編造的故事。
它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)??更多的時(shí)候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。
如果我是夏洛特，或許我就會(huì)在那里結(jié)束。
因?yàn)橹蟮囊磺校谖铱磥?，比之于前，是很拙劣的?/p>
水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神 武松殺死了西門慶，就被發(fā)送了孟州充軍，又在十字坡結(jié)識(shí)了張青和孫二娘。
但是這些都不夠精彩，唯獨(dú)這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個(gè)人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點(diǎn)，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個(gè)粗中有細(xì)的人。
他在挑逗時(shí)還可分成幾個(gè)細(xì)節(jié)，三次換酒，之后說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之后，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時(shí)，卻怕他告官和以后再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。
由此也可以開出武松多么的細(xì)心。
《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎 李逵見宋江父子團(tuán)聚后，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時(shí)，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰(zhàn)敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。
李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。
一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，并看完后有一種豪邁氣質(zhì)，似乎自己就是李逵。
李逵殺李鬼是很精彩。
但是后來的李逵背著老母過沂嶺時(shí)殺虎的場景最為精彩。
先是去打水，然后發(fā)現(xiàn)老母不見了，又發(fā)現(xiàn)兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家里做客，后又被擒。
這讓人看完之后，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。
《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓 武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。
回來時(shí)，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實(shí)情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報(bào)了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最后報(bào)仇時(shí)殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發(fā)配孟州。
我覺得這有可能是作者在諷刺當(dāng)時(shí)的朝廷昏庸無道。
西門慶在這里被作者描寫的簡直是“臭不可聞”，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現(xiàn)作者是多么的會(huì)描寫人物啊
《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城 楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉(xiāng)謀生。
誰知賣刀時(shí)，當(dāng)?shù)貪娖づ６侔懔枞?，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報(bào)館。
最后被判充軍大名府。
最有趣的莫過于楊志賣刀時(shí)的情景。
先是問誰買刀，牛二來后，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最后被殺。
這告訴了我們當(dāng)時(shí)的一些地痞流氓是什么樣的。
而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。
《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓 宋江到了江洲后，結(jié)識(shí)了神行太保等人。
一天在潯陽樓喝酒，乘著一時(shí)酒興便在墻上題了一首反詩，還留下姓名。
最后被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎么說他，本集也沒有什么精彩的環(huán)節(jié)。
只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什么的境界，真是了不起。
只能夠說宋江太糊涂，提什么詩罷了。
而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。
用宋江題詩被抓著一段來襯托出后面截法場的情景。
的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。
一是讓你說不出什么，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。
所以我覺得這集好。
＜讀書筆記范文＞一 人最寶貴的東西是生命，生命屬于我們只有一次。
一個(gè)人的生命是應(yīng)當(dāng)這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時(shí)候，他就能夠說：“我整個(gè)的生命和全部的精力，都已獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭。
” ——《鋼鐵是怎樣煉成的》 ＜讀書筆記范文＞二 剛從遠(yuǎn)處看到的那個(gè)筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。
（案）：用“雋秀”形容“筆直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”來形容就不妥了。
“婀娜”是形容姿態(tài)柔軟而美好，“如斧削”一樣筆直的山峰怎么能給人以柔軟的感覺呢
可以把“婀娜”改為“挺拔”。
——《語文短評(píng)·顧此失彼》 ＜讀書筆記范文＞三 我只想在痛惜之余，說出幾點(diǎn)希望 首先當(dāng)然是希望大家（不限于知識(shí)分子，而是一切黨員、團(tuán)員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動(dòng)者）都應(yīng)該向他們學(xué)習(xí)，特別是那些至今對知識(shí)分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭名奪利，甚至對社會(huì)主義祖國至今還三心二意，羨慕資本主義“天堂”的人們，多讀讀他們的事跡。
…… 其次，我想說，希望一切先進(jìn)分子所在機(jī)構(gòu)中的黨組織、每個(gè)黨員以至每個(gè)正直的公民能夠更多地更好地關(guān)心這些先進(jìn)的人們。
…… 第三，我也想對活著的蔣筑英、羅健夫等同志說幾句話。
共產(chǎn)黨員是一不怕苦、二不怕死的，是隨時(shí)隨地準(zhǔn)備著為了共產(chǎn)主義事業(yè)的利益，為了社會(huì)主義祖國的利益，為了十億人民的利益而犧牲一切。
我們不是那種認(rèn)為一個(gè)大學(xué)生“不值得”為一個(gè)農(nóng)民的生命而犧牲自己的人，那樣的人，如果在別的崗位上，當(dāng)然也不會(huì)冒死去搶救一個(gè)小學(xué)生，或者同一個(gè)甚至幾個(gè)拿著兇器圖謀犯罪的歹徒格斗。
這是事情的一個(gè)方面。
但是事情還有另外一方面。
我想，蔣筑英和羅健夫都并不是必然要死（我不懂醫(yī)，不知道羅健夫同志所患的“低分化惡性淋巴瘤”和蔣筑英同志所患的多種兇險(xiǎn)疾病能不能在早期治愈，這里是假定能夠）。
如果他們還健康地活著，盡管報(bào)紙上不會(huì)這樣大量地表揚(yáng)他們，但是他們卻能為祖國和人民作出更多更重大的貢獻(xiàn)，這是毫無疑問的。
我們經(jīng)常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個(gè)共產(chǎn)黨員或先進(jìn)分子的生命和健康就不重要。
生命和健康，這是我們戰(zhàn)勝一切敵人而建設(shè)偉大的社會(huì)主義祖國的資本，它們不是屬于我們個(gè)人而是屬于祖國和人民的，對于黨員，就是屬于黨。
我們反對借保護(hù)自己的生命和健康而損公利私，而貪生怕死，但是有了病，特別是有了嚴(yán)重的病，還是要治，并且要治好。
——胡喬木：《痛惜之余的愿望》 ＜讀書筆記范文＞四 讀《命運(yùn)》有感 前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏?！罚镞呌?00個(gè)經(jīng)典的哲理故事。
現(xiàn)在我來品味一篇小故事，叫《命運(yùn)》。
《命運(yùn)》講的是連個(gè)孩子的命運(yùn)，一個(gè)被高僧占卜為“狀元”，另一個(gè)為“乞丐”。
二十年后，當(dāng)初的“狀元”成了乞丐，而“乞丐”卻成了“狀元”。
上帝說：“我賦予每個(gè)人的天分之占他命運(yùn)的三分之一，其余的在于他如何去把握。
” 看了這段話，我很受觸動(dòng)。
把握，把握命運(yùn)，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運(yùn)呢
不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運(yùn)，因?yàn)槊\(yùn)掌握在自己的手中，你隨時(shí)都可以改變它的
只要你愿意 回答者：842534917 - 試用期 一級(jí) 2-1 16:37 《簡愛》（讀書筆記） 花了三天多的工夫終于讀完了《簡愛》，我曉得這是一個(gè)非常艱巨的進(jìn)程。
這連住的多少日，我多少乎除了吃飯和睡覺，所有工夫都消耗在這原來自邊遠(yuǎn)國家的小說里。
但是我還得在埋怨的同時(shí)，不得不供認(rèn)它的出色與迷人。
很少見到這樣迷人的異國風(fēng)情。
這布滿著英國十九世紀(jì)趣味的故事里，讓我感觸了很多。
其實(shí)我該當(dāng)早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。
惋惜，我具有著一點(diǎn)排外的情愫，一直拖到如今去觀賞它，切實(shí)有些相見恨晚。
作為一個(gè)外國人，我對英國人的思維和宗教信奉有點(diǎn)難以適應(yīng)。
不過呢，人間間的真情多數(shù)是相通的。
每當(dāng)我讀到小簡愛由于無親無端而蒙受虐待和歧視時(shí)，心中頓起的可憐之情真讓人難忘；每當(dāng)簡愛一次次轉(zhuǎn)危為安讓我多么高興；當(dāng)她英勇地接受了圣約翰的求婚而保持本人心中的真愛時(shí),多么令鼓勵(lì)和震撼；特殊在文章最后,她丟棄所有去照應(yīng)那位憐憫的愛德華時(shí)，我的心中欣喜與打動(dòng)迸發(fā)而出。
對于這本小說，我想它最大的勝利之處就是它在很多藝術(shù)方面的出色交融。
我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。
首先，她在描畫景色時(shí)，是以一個(gè)畫家的審美角度去鑒賞，以一個(gè)畫家情味去掌握光和影的調(diào)和。
讀中國的小說很少見到這樣細(xì)致的景色描寫的詞匯。
該當(dāng)要感激這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。
其次，夏落蒂.波郎特在言語學(xué)上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者能夠說至少精通三種以上的外國言語。
在讀這本書的時(shí)分，我覺得本人能夠經(jīng)過它感觸到整個(gè)歐洲的文明氣氛。
比如說英國人的驕傲感和紳士風(fēng)味，德國的大國氛圍以及法國女性的天生浪漫情味。
甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比方他們稱印度是個(gè)野蠻的民族。
再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處置上，能夠稱得上很高明。
她的主人公很少是望而生畏，這比擬現(xiàn)實(shí)，然而她賦予的戀情總是在默無聲息深化到讀者的心田里。
如此奇妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者假如和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，后者的文明底蘊(yùn)要更博深一些。
就像中國和英國人拼比歷史，中國人能夠無愧地說：我比你老的多。
曹雪芹畢生所學(xué)要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中國的文明底蘊(yùn)要豐盛的多。
中肯的說，簡愛確實(shí)比不上中國的《紅樓夢》。
無論是人物豐厚還是物致的描畫上，《紅樓夢》都是更為出色的。
然而，《簡愛》中也有值得中國人去學(xué)習(xí)和觀賞的地方。
比如說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，能夠說淋漓盡致。
這點(diǎn)在很多中國人的文學(xué)作品中做的都不夠. 讀這本書我似乎讀了一遍《圣經(jīng)》，西方人對宗教篤深的感情與熱誠的信奉，真很令人欽佩。
如今的中國是一個(gè)不足信奉的時(shí)期。
在讀《簡愛》時(shí)分，讓我感觸到在具有宗教哺育下能力夠得到的人情的純美，在如今的中國這真的很難得。
其實(shí)，很多圣經(jīng)里的教誨與中國的孔儒的經(jīng)典思想是相通互補(bǔ)，而如今國人卻常常無視了先人的睿智。
比方圣經(jīng)里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。
在讀《簡愛》的時(shí)分，我經(jīng)常被圣經(jīng)里的美妙的思想啟迪著，讓我聯(lián)想到中國的現(xiàn)狀，心中仿佛收獲許多。
讓我深信，關(guān)于中國的儒家文明真的需求重新審閱。
一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空勞掛念.一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中 花.想眼中能有幾淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》 《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。
《紅樓夢》不只描寫了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生涯，而且還大膽地控告了封建貴族階層的無恥和蛻化，指出他們的種種虛假、狡詐、貪婪、腐朽和罪惡。
它不單指出這一家族的必定解體和死亡，同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階層和社會(huì)的必定解體和死亡。
曹雪芹筆觸下所發(fā)明和酷愛的主人公是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階層的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐軀者；所批評(píng)和否認(rèn)的是封建社會(huì)的虛假品德和不正當(dāng)?shù)纳鐣?huì)制度。
一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。
一邊是封建社會(huì)下必需謀求的功名光環(huán)，一邊是心馳憧憬的約束之身。
曹雪芹筆下的《紅樓夢》為咱們展示了這場無聲的比賽。
賈寶玉和林黛玉的悲劇戀情故事濃縮了這場比賽的全部硝煙，“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無瑕”，“質(zhì)本潔來還潔去”，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價(jià)，質(zhì)本潔的謀求始終不棄。
咱們感嘆賈、林兩人戀情的悲劇的時(shí)分，看到了造成悲劇的一個(gè)主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入，無法與社會(huì)“交融”，她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn)，也是她悲劇的開端。
怎樣在平時(shí)提高語文水平
1.背書。
方法：先讀3~5遍，然后開始一段一段背下來，最后總結(jié)一齊背2。
看課外書。
現(xiàn)在的考試，課外知識(shí)已占60％，多看名著和詩詞有一定用處。
3.看好詞佳句書。
這類書對造句、詞語填空有很大幫助，也在文章答題有很好的用處。
4.字典注意字典的查字用法，及一些單字的部首。
5. 文字了解可以從很多地方了解，對一些不了解的字，馬上查字典，并記住筆畫、字體、解釋等。
6.做筆記從看到的書上，了解到一些新詞、佳句和文章大意，可以稱之為讀書筆記，常坐讀書筆記或者文章讀后感有一定的用處，例如文章答題，會(huì)經(jīng)常讓學(xué)生概括內(nèi)容、概括段意或讀后啟發(fā)、感想，這時(shí)就可以派上用場了。
希望我的了解能給你有所幫助。
口語交際 推薦一本書
我要為大家推薦的書是《總有一天會(huì)長大》它主要講了，主人公約根是一個(gè)瘦小又膽小的男孩子，他喜歡洋娃娃，喜歡冒險(xiǎn)，并在別人的嘲弄中長大。
一個(gè)夏天約根迎來了，他的好朋友瑪麗，瑪麗的感染下，約根慢慢地解放了內(nèi)心的束搏與，膽怯，終于與瑪莉一起攀上了自己夢寐以求的大巖石。
成長中的約根戰(zhàn)勝了自我，突破了困擾，一切一切終會(huì)過去，因?yàn)槲覀兛傆幸惶鞎?huì)長大
推薦幾本中國古典文學(xué)的書，比如東周列國志之類的
贊同二樓的說法語文基礎(chǔ)就四十分認(rèn)真記憶的話35分沒問題作文60分50分肯定可以拿到的閱讀仔細(xì)體會(huì)110分不是很難拿到的方法就像二樓說的~~加油~~你肯定可以的~~O(∩_∩)O~
10篇讀書筆記100字左右
當(dāng)飛鳥觸動(dòng)心弦,我學(xué)會(huì)了愛.----題記曾經(jīng),苦痛,傷悲無數(shù)次地刺痛我的心房;曾經(jīng),想逃離這個(gè)喧囂的城市;曾經(jīng),我以為這個(gè)世界上已經(jīng)沒有了愛.直到有一天,飛鳥邂逅了我的心,擦出絢麗的火花......《飛鳥集》出自印度詩人泰戈?duì)柕墓P下.讀他的詩,我感受到的是一種在俗世中脫胎換骨的超然,慶幸自己在喧鬧的城市中尋找到一角寧靜.飛鳥帶給我的,是一場心靈的洗禮,是一種愛與美交織的智慧,是一個(gè)真實(shí)而清新亮麗的夢.當(dāng)飛鳥遇上我的心,我學(xué)會(huì)了愛.愛自己,是一切愛的前提.我曾傷痛過,也曾失望過,還曾體會(huì)過'死亡',我很高興生活在這個(gè)偉大的世界里.誰不曾苦惱過 然而在失落與苦痛中,泰戈?duì)栠x擇了愛,愛自己的生命......年華如潮水般推著我涌上遠(yuǎn)方的堤岸,我知道,有一天,我也會(huì)一點(diǎn)一點(diǎn)地老去,于是,我越發(fā)珍惜生命.是飛鳥,讓我明白愛就是充實(shí)的生命,一如盛滿了酒的酒杯,才發(fā)現(xiàn),每個(gè)角落,都有愛,有美,還有平凡的感動(dòng).當(dāng)煩惱來臨時(shí),把它看得輕一點(diǎn),淡一點(diǎn),一切都好.何必要頑固地令自己沉淪在苦里頭呢 風(fēng)也沒動(dòng),幡也沒動(dòng),美也好,丑也罷,能活著本來就是一種幸福,何必庸人自擾 當(dāng)飛鳥觸摸我的心,我學(xué)會(huì)了愛.愛他人,更是幸福的延續(xù).我喜歡《飛鳥集》中的大樹,因?yàn)?樵夫用斧頭向大樹乞求斧柄.大樹給了他.我欣賞《飛鳥集》中的太陽,太陽穿上樸素的光之衣,云朵卻披上了絢麗的衣服.我贊美《飛鳥集》中的泥土,因?yàn)槟嗤溜柺苋宋耆?卻以花朵為回報(bào).這一切一切都是愛,對他人的愛.它是那么地?zé)o私,卻又那么地真實(shí).功名,利祿,似乎在這塵世中占了越來越多的比重,難怪泰戈?duì)柦o我們帶來了這三百首清新的小詩,讓我們在擁擠不堪的日子里獲得一道曙光.正因?yàn)樗娘w鳥,我敬佩大樹,歌頌太陽,認(rèn)同泥土.人與人之間每多一份愛,心與心的距離就近了幾分.愛己.而推及愛人,讓世界充滿愛.我想,到我垂垂老去的某一天,我會(huì)自豪地說:我曾經(jīng)愛過了.當(dāng)飛鳥輕敲我的心弦,我學(xué)會(huì)了愛.愛大千世界,那是幸福的最高點(diǎn).我熱愛這個(gè)世界,才生活在這個(gè)世上.博愛是一種心靈的寄托,有了這樣的精神支柱,當(dāng)你沒胃口時(shí),就不會(huì)抱怨食物.世界是可愛的,在我們失意時(shí),請別抱怨,請學(xué)會(huì)寬容,試著用心去親吻我們的世界.泰戈?duì)柕膼劬拖窈２ㄒ粯邮幯_來,遍及全世界.我的思想隨著這些閃亮的綠葉而閃耀著,我的心伴著陽光的撫摸而歡唱;我的生命因與萬物一同遨游在空間的湛藍(lán),時(shí)間的墨黑中而感到歡喜.綠葉,陽光,生命的萬物,為我們營造了一個(gè)美得無法言喻的世界;泰戈?duì)柵c飛鳥為我們提醒幸福,歌頌美,我們還有什么理由不愛生命,不愛世界 生活的苦惱,沖不掉我對愛的追求;城市的喧鬧,淹不去我對愛的贊美.歲月的滄桑,或許會(huì)吞噬我的青春,但我心中的愛永不老.正如《飛鳥集》的結(jié)束語:我相信你的愛.天空沒有留下痕跡,但我已經(jīng)飛過.我也愿作一個(gè)這樣來無影,去無蹤的飛鳥,不求在這里帶來我的影響,只求用我的愛,留下我成長的氣息.2“夏天的飛鳥，來到我的窗前，歌唱，又飛走了。
”我留不住夏天的飛鳥，但我看到了那些素淡得近乎輕靈的詩，它們?nèi)缤窍奶斓娘w鳥，越過窗子，飛進(jìn)了我的生活，或者更近的地方。
我一直是只喜歡唐詩宋詞的，雖然有時(shí)只是純粹覺得讀起來朗朗上口而已。
對于外國詩歌卻是一向敬而遠(yuǎn)之的，總覺得好象怎么都不明白作者要說的是什么。
所以當(dāng)這只“夏天的飛鳥”飛來時(shí)，我有些不知所措。
書的扉頁上，一個(gè)須發(fā)皆白的老者微蹙著眉，眼眶深陷，目光深邃，我想他正在思考，因?yàn)樗f，思想以獨(dú)特的語言喂養(yǎng)自己，從而茁壯成長。
他是泰戈?duì)?，“印度的詩哲，東方的智者”。
不過我覺得他更像一個(gè)辛勤的園丁，他用心傾聽自然，再將那些五彩的故事匯成甘甜的泉水，然后澆灌出了一朵朵樸實(shí)而芬芳的花朵，比如，<<飛鳥集〉〉。
書很薄，只要你愿意，幾個(gè)小時(shí)就可以翻完；詩很短，只要你愿意，一眼便可以看完一首。
可我看得很慢，這是從前不曾經(jīng)歷過的，因?yàn)槲蚁敫且恍行行≡姡呓硞€(gè)未知的領(lǐng)域。
它可能是一片宏偉的瀑布，因?yàn)槲铱吹健捌俨几璩骸业玫阶杂蓵r(shí)也就有了歌聲。
’”；它可能是一座美麗的花園，因?yàn)槲铱吹健懊鄯湓诨▍仓胁擅?，離開是時(shí)低語道謝。
花哨的蝴蝶卻相信花兒應(yīng)當(dāng)向它致謝。
”；但更多的時(shí)候它是一個(gè)樸素的智慧背囊，因?yàn)樗鼤?huì)告訴我們“我們最謙卑時(shí)，才最接近偉大”讓我們學(xué)會(huì)擁有自尊的低頭，它會(huì)告訴我們“‘大’不怕與‘小’同行，‘中’卻避而遠(yuǎn)之”讓我們懂得真正的謙虛。
所以每次打開那本小小的詩集，我就好象開始了一次攀登，每向上一步，就可以看到更遠(yuǎn)一點(diǎn)的風(fēng)景，那是一種豁然開朗的精神愉悅。
當(dāng)然，現(xiàn)在的我只是僅僅窺得了那神秘花園的一隅而已，有太多的為什么在等著我。
不過這樣的思索過程也是相當(dāng)有趣的，比如，小狗懷疑宇宙密謀篡奪它的地位，我一直不明白小狗和宇宙有什么關(guān)系，小狗的地位指的又是什么。
“書讀百遍，其義自見”的古話，在這里顯然不是很管用。
最后，我只能這樣對自己解釋，那個(gè)睿智的老者有著比兒童還要豐富的想象力，而且他還能聽懂萬物的語言。
或者，也許這僅僅是抒發(fā)一種莫名的感情而已。
酒能醉人，大家都知道。
其實(shí)詩也是一樣的，越是彌經(jīng)時(shí)間沉淀歲月洗禮的詩越是香醇醉人。
它們所不同的是，酒能掩埋你的愁緒，發(fā)酵你的快樂，而詩，它會(huì)消融你的苦悶，儲(chǔ)存你的幸福。
所以，不妨，隨著夏天的飛鳥一起沉醉東風(fēng)，一起醉詩。
2人人心中都有一股泉水，日常煩亂的生活也許埋藏了它流動(dòng)的聲音，當(dāng)在半夜醒來，你會(huì)從你的心靈深處聽到突然的聲音，那是你的心在流出潺潺的泉水。
它從你的靈魂里流出，它是你生命的召喚。
一顆心，一種心境，可能伴你走向成功與輝煌，也可能毀掉你一生的理想與追求。
一顆心，決定一切。
愛心征服一切在我的家里，常常會(huì)起風(fēng)波，媽媽愛嘮叨。
由于我爸做什么事都小心，而且特別認(rèn)真，細(xì)致，所以媽媽有時(shí)會(huì)厭煩。
爸爸的脾氣本來不好，時(shí)不時(shí)兩人就會(huì)吵架。
一天晚上，不知又是什么原因，爸爸媽媽又吵了起來。
過了一段時(shí)間，家里總算風(fēng)平浪靜。
我認(rèn)為家里的“風(fēng)波”都是由媽媽的嘮叨引起的，而且這時(shí)常影響到我的學(xué)習(xí)，所以我有一段時(shí)間憎恨她，甚至抱怨自己怎么會(huì)有這樣一個(gè)媽媽，我恨這個(gè)家的一切。
不經(jīng)意地，我看到了泰戈?duì)柕脑姟讹w鳥集》，于是細(xì)細(xì)品讀起來“我是一個(gè)在黑暗里的孩子”“我從夜的孤單里向您伸出我的雙手，母親。
”這又使我想起了母親，還帶著一絲怨恨。
直到一次我放學(xué)回家，回去得很晚。
說實(shí)話，我根本就不想回家。
當(dāng)我推著自行車走到大路口，我發(fā)現(xiàn)了媽媽，她一個(gè)人，漆黑的夜里，孤零零的站在大路的一旁，月光如淚，浸濕了我的心靈。
我哭了，這又使我想起了泰戈?duì)柕脑?，想起了那個(gè)黑暗中的孩子。
愛心可以使一位母親為了找回自己的孩子爬上那座連最強(qiáng)壯最能干的人都無法攀登的大山，為了自己的孩子，母親可以獻(xiàn)出一切，甚至是生命。
信心戰(zhàn)勝一切“天空中不曾留下鳥的痕跡，但我已飛過。
”泰戈?duì)栒f。
是的，雖然我們?yōu)榱四臣麓_實(shí)付出了很多，但是由于某種原因，結(jié)果可能會(huì)出乎意料。
其實(shí)，這世界并不完美，人生不可能沒有遺憾，面對這樣那樣的結(jié)果，你應(yīng)該敢于說：“我無悔，我奮斗了。
”坦然的面對，是一種灑脫。
一時(shí)的失敗不會(huì)摧毀人生的信念與追求，只要你還有那種勇氣，那種信心，那種斗志，成功最終會(huì)屬于你。
如果你放棄了，如果一次的失敗就淹沒了你的心田，那么你就會(huì)失去一切。
沒有當(dāng)年周公的自信，怎么會(huì)有赤壁大捷，沒有當(dāng)年康熙大帝的自信，北京城恐怕好幾次改名換姓了，失敗并不可怕，可怕的是失掉自信。
一個(gè)人，可以被打敗，但不可以被打倒。
虛心鑄造一切“果實(shí)的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我們做葉的事業(yè)吧，葉是謙遜的，專心垂著綠的。
”“當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，就是我們最于偉大的時(shí)候。
”-------泰戈?duì)栆粋€(gè)成功者，除了具備愛心，信心外，還應(yīng)該有謙遜的美德。
“驕傲使人落后，虛心使人進(jìn)步，”已經(jīng)成為古訓(xùn)。
如果你有紀(jì)律，就應(yīng)該懂得放長線釣大魚，不會(huì)只圖一時(shí)之快。
就應(yīng)在完成工作后默默承受滿足感，而不是四處張揚(yáng)。
否則，它會(huì)為你招來許多麻煩，站得最高的人通常是摔得最痛的人。
讓我們都來做綠葉吧，為春天獻(xiàn)一絲新綠，為夏天獻(xiàn)出一片綠蔭，為秋天渲染一片金黃，為冬天獻(xiàn)出一顆生命。
朋友，快樂起來吧
用自己的愛心，信心和虛心面對未來的生活吧
面對未藍(lán)的天空，讓我們喊出自己的豪情壯志，讓我們選準(zhǔn)生活的目標(biāo)，勇往直前，也許一切的一切將在明天實(shí)現(xiàn)。
失意的時(shí)候，不妨讀一讀泰戈?duì)柕脑?，也許它會(huì)給你很多的人生啟迪。
3如果你因失去太陽而流淚，那么你也將失去群星了。
——《飛鳥集》 我喜歡《飛鳥集》,因?yàn)檫@里的每一首詩，每一句話，短小而精悍。
甚至比《論語》還要簡潔。
而且每一句構(gòu)思奇妙，意蘊(yùn)耐人尋味，韻律優(yōu)美流暢。
都在揭示人生的真諦。
我對《飛鳥集》的認(rèn)識(shí),是循序漸進(jìn)的.這本書,我讀了很多遍。
正所謂“溫故而知新”，每讀一遍，我都能從中體會(huì)到更深的含義。
開始，我是泛泛而讀的，只感覺到了語言的微妙.每天讀幾行行，可以忘掉一切煩惱，但從中并沒有體會(huì)到什么，只感覺有一種朦朧的月色美。
當(dāng)我讀第二遍時(shí)，速度放慢了些，細(xì)心地尋找文字的來源，美的源泉。
原來，世上一切微小而不起眼的事物，泰戈?duì)柲苡卯悩拥膬?nèi)在的沉刻的情緒，敏銳地審視社會(huì)現(xiàn)象，經(jīng)過藝術(shù)概括、提煉、揭示事物的本質(zhì)。
并用音樂似的詞句，寫出來給我們看。
泰戈?duì)栒娌焕⑹邱Y名世界文壇的印度大詩人啊
后來，我干脆大聲朗讀《飛鳥集》，把它的那種奇妙的美從內(nèi)心徹底的釋放出來。
在讀的過程中，我也從一些詩中體會(huì)到了某些哲理，如 “我不能選擇那最好的。
是那最好的選擇我。
”這告訴了我們不用在意結(jié)果，它是不能由自己選擇的。
只要努力，用心，好的結(jié)局一定會(huì)跟隨你；“我的存在，對我是一個(gè)永久的神奇，這就是生活”這告訴我們要有自信，相信自己.所謂“ 不動(dòng)筆墨不讀書”，后來我也養(yǎng)成了作筆記的習(xí)慣，從中所領(lǐng)悟到的哲理都記錄了下來。
在欣賞《飛鳥集》的同時(shí)，我也在讀泰戈?duì)査约?他鐘情于自然界的一山一水，一草一木，他能嫻熟地狀寫幕云旭日、芳草碧樹、繁星清泉。
他對年輕一代表示了殷切的期望與真誠的關(guān)懷。
總之，他的詩，可謂探索世界的總結(jié)。
我喜歡他，就是因?yàn)樗遣痪芙^生命，而能說出生命之本身。
我對《飛鳥集》的感情,一向是敬而不畏.對《飛鳥集》的感覺,一直是和藹而溫暖的.現(xiàn)在，我的日記本上，時(shí)而也會(huì)出現(xiàn)像《飛鳥集》里面那樣的小詩。
如：詩人的每一個(gè)步伐，都在解釋著詩的意義；每個(gè)女孩都想當(dāng)明星，每個(gè)男孩都想當(dāng)總統(tǒng)：詩人干嗎要寫詩呢
他本身就是詩了…… 《飛鳥集》里的語言，是世間最和諧，最美妙的音樂。
它里的每一首詩，都是一件精美的藝術(shù)，都蘊(yùn)涵著深刻的哲理。
回答人的補(bǔ)充 2009-08-25 11:37 1.《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡??或者說，是夏洛特的自尊與平凡。
那是一個(gè)靈魂熾熱而外表簡單的女子。
這一形象無疑是不朽的經(jīng)典。
可是與其夫羅切斯特一樣，這個(gè)形象始終在用一種類似于自傲的口吻言論??他們對于他人的鄙薄，多多少少，曾經(jīng)使我快慰，現(xiàn)在卻令我不安。
夏洛特托身于簡愛，這是我所知道的。
但我所感覺到的是：她對于高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態(tài)度，有些刻意了。
反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。
簡愛是個(gè)敏感而容易受傷的女子。
開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時(shí)的情景。
但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個(gè)人物時(shí)，夏洛特不曾將自己離開這個(gè)軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。
如此一來，她所描述的差不多可以認(rèn)定是她的意見。
那么，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而后是近乎于傳奇的愛情??惟其傳奇性，昭示了某種不真實(shí)與幻想性??和最后一個(gè)幾乎有點(diǎn)硬湊的結(jié)尾。
她遇到了JOHN RIVERS。
雖然前頭有筆，但還不是那么自然。
夏洛特對于簡愛的處理，開頭非常真實(shí)，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結(jié)尾，則幾乎歸于俗套??一個(gè)我料到的俗套。
最后無疑是皆大歡喜，帶一點(diǎn)感傷。
她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。
但是我隱約間感到的是，這是一個(gè)人間女子編造的故事。
它已經(jīng)缺少了令我戰(zhàn)栗的小說結(jié)構(gòu)??更多的時(shí)候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。
如果我是夏洛特，或許我就會(huì)在那里結(jié)束。
因?yàn)橹蟮囊磺?，在我看來，比之于前，是很拙劣的?/p>
2.《簡愛》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。
雖然兩人生活在同一社會(huì)，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同，夏洛蒂.勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也許就是這樣一種靈魂深處的很深的自卑，反映在她的性格上就是一種非常敏感的自尊，以自尊作為她內(nèi)心深處的自卑的補(bǔ)償。
她描寫的簡。
愛也是一個(gè)不美的，矮小的女人，但是她有著極其強(qiáng)烈的自尊心。
她堅(jiān)定不移地去追求一種光明的，圣潔的，美好的生活。
簡.愛生存在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境，從小就承受著與同齡人不一樣的待遇，姨媽的嫌棄，表姐的蔑視，表哥的侮辱和毒打......這是對一個(gè)孩子的尊嚴(yán)的無情踐踏,但也許正是因?yàn)檫@一切,換回了簡.愛無限的信心和堅(jiān)強(qiáng)不屈的精神,一種可戰(zhàn)勝的內(nèi)在人格力量. 在羅切斯特的面前,她從不因?yàn)樽约菏且粋€(gè)地位低賤的家庭教師而感到自卑,反而認(rèn)為他們是平等的.不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?而不能受到別人的尊重.也正因?yàn)樗恼?高尚，純潔，心靈沒有受到世俗社會(huì)的污染，使得羅切斯特為之震撼,并把她看做了一個(gè)可以和自己在精神上平等交談的人，并且慢慢地深深愛上了她。
他的真心,讓她感動(dòng),她接受了他.而當(dāng)他們結(jié)婚的那一天，簡.愛知道了羅切斯特已有妻子時(shí),她覺得自己必須要離開，她這樣講，“我要遵從上帝頒發(fā)世人認(rèn)可的法律，我要堅(jiān)守住我在清醒時(shí)而不是像現(xiàn)在這樣瘋狂時(shí)所接受的原則”，“我要牢牢守住這個(gè)立場”。
這是簡愛告訴羅切斯特她必須離開的理由，但是從內(nèi)心講，更深一層的東西是簡愛意識(shí)到自己受到了欺騙，她的自尊心受到了戲弄，因?yàn)樗類壑_切斯特,試問哪個(gè)女人能夠承受得住被自己最信任,最親密的人所欺騙呢?簡愛承受住了,而且還做出了一個(gè)非常理性的決定.在這樣一種非常強(qiáng)大的愛情力量包圍之下，在美好，富裕的生活誘惑之下，她依然要堅(jiān)持自己作為個(gè)人的尊嚴(yán)，這是簡愛最具有精神魅力的地方。
3. 她沒有雙親，沒有錢財(cái)；她是男人世界中的一個(gè)弱女子；她不漂亮，卻有著堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性，這使她在世人眼里更加失去了魅力，因?yàn)樗粫?huì)對別人逆來順受。
她在洛任德學(xué)校對好友海倫伯恩斯這樣說道：“當(dāng)我們無緣無故挨打的時(shí)候，我們應(yīng)狠狠地回?fù)?；教?xùn)教訓(xùn)打我們的那個(gè)人，叫他永遠(yuǎn)不敢再這樣打人。
”狠狠地回?fù)?/p>
這便是簡愛對一切不公與歧視的反抗，于是，她成為里德太太恨之入骨的壞女孩；于是，她在特恩費(fèi)得莊園找到了屬于她自己的愛情——盡管這份真愛來的艱難、曲折。
夏洛蒂勃朗特創(chuàng)作《簡愛》是在英國憲章運(yùn)動(dòng)之后，資本主義社會(huì)的階級(jí)矛盾隨著經(jīng)濟(jì)危機(jī)的首度出現(xiàn)而空前激化，壓迫和歧視如同逸散的空氣遍布社會(huì)的各個(gè)層面、各個(gè)角落。
夏洛蒂在此時(shí)塑造了簡愛這樣一個(gè)形象，拒絕接受世人給于她的卑微地位。
世人看到的是她的種種劣勢，告訴她對生活不要有太多奢望，而她要求世人接受她的本來面目。
勃朗特姐妹似乎秉承了某些叛逆和反抗的個(gè)性，《呼嘯山莊》的主人公希刺克厲夫同樣與命運(yùn)和社會(huì)的不公絕強(qiáng)地抗?fàn)?，甚至為了愛情而不惜走向極端。
但不同于這些人物的是，海倫伯恩斯選擇了承受“平靜地生活，期待著終結(jié)”，因?yàn)椤吧虝毫?，沒有時(shí)間恨一個(gè)人那么久。
”我想，并不能斷然否決海倫的人生態(tài)度，盡管她最終死在了洛任德。
或許，在某時(shí)某地，海倫的生活態(tài)度才是明智的。
但簡愛的反抗——或者說是掙扎，畢竟成就了一段美好的人生，她的執(zhí)著換來了半生的幸福。
當(dāng)簡愛回到特恩費(fèi)得的時(shí)候，莊園如同夢境中的一樣付之一炬了；來到楓丹，她終究選擇同雙目失明、一手殘廢的羅切斯特相擁此生。
雖然圣約翰是個(gè)“個(gè)子高高，金發(fā)碧眼的美男子”，簡愛卻斷然選擇了真愛。
這也是簡愛獨(dú)立不羈的個(gè)性使然。
簡愛不服從冥冥中的注定，一次又一次打破命運(yùn)的安排，選擇自己的路。
在世人看來，她可能微不足道，但卻是自己命運(yùn)的主宰；她也許不漂亮，卻值得他人愛。
4.難道就因?yàn)槲乙回毴缦矗瑹o聞，長相平庸，個(gè)子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯(cuò)了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實(shí)
——《簡愛》夏洛蒂 《簡愛》是英國文學(xué)史上的一部經(jīng)典傳世之作，它成功地塑造了英國文學(xué)史中第一個(gè)對愛情、生活、社會(huì)以及宗教都采取了獨(dú)立自主的積極進(jìn)取態(tài)度和敢于斗爭、敢于爭取自由平等地位的女性形象。
大凡喜愛外國文學(xué)作品的女性，都喜歡讀夏洛蒂的《簡愛》。
如果我們認(rèn)為夏洛蒂僅僅只為寫這段纏綿的愛情而寫《簡愛》。
我想，錯(cuò)了。
作者也是一位女性，生活在波動(dòng)變化著的英國19世紀(jì)中葉，那時(shí)思想有著一個(gè)嶄新的開始。
而在《簡愛》里滲透最多的也就是這種思想——女性的獨(dú)立意識(shí)。
讓我們試想一下，如果簡愛的獨(dú)立，早已被扼殺在寄人籬下的童年生活里；如果她沒有那份獨(dú)立，她早已和有妻女的羅切斯特生活在一起，開始有金錢，有地位的新生活；如果她沒有那份純潔，我們現(xiàn)在手中的《簡愛》也不再是令人感動(dòng)的流淚的經(jīng)典。
所以，我開始去想，為什么《簡愛》讓我們感動(dòng)，愛不釋手——就是她獨(dú)立的性格，令人心動(dòng)的人格魅力。
然而，我們不禁要問，僅這一步就能獨(dú)立嗎
我認(rèn)為，不會(huì)的。
畢竟女性的獨(dú)立是一個(gè)長期的過程，不是一蹴而就的。
它需要一種徹底的勇氣，就像簡愛當(dāng)年毅然離開羅切斯特一樣，需要“風(fēng)瀟瀟兮易水寒，壯土一去兮不復(fù)返”的豪邁和膽量。
我想，這應(yīng)該才是最關(guān)鍵的一步，也應(yīng)該是走向獨(dú)立的決定性的一步。
而夏洛蒂筆下的簡愛卻把她倔強(qiáng)的性格，獨(dú)立的個(gè)性留給我們一個(gè)感動(dòng)。
所以她是成功的，幸福的女性。
簡愛已作為獨(dú)立女性的經(jīng)典，我希望陽光下，鮮花里有更多的簡愛走出來，不管是貧窮，還是富有；不管是美貌，還是相貌平庸，都有美好的心靈和充實(shí)的心胸，都能以獨(dú)立的人格和堅(jiān)強(qiáng)的個(gè)性生活。
5. 對簡愛，我有的是欣賞和贊美。
她追求獨(dú)立的人格，追求男女之間精神的平等。
雖經(jīng)歷不幸卻熱愛生活，并把愛帶給每個(gè)需要她的人。
為了自己的愛的信念，平等的真實(shí)純粹的愛，甚至毅然放棄渴望以久的唾手可得的愛情，并最終也自己的愛人實(shí)現(xiàn)了精神上的平等，簡愛的一生，雖談不上轟轟烈烈，但卻是平凡而不平庸。
在我心中，簡愛就像一個(gè)充滿智慧、充滿愛心并努力使自己生命得到最大張揚(yáng)的精靈。
她的生命，有如彗星的閃亮和美麗。
然而，最打動(dòng)我心的卻是海輪，一個(gè)同樣充滿智慧和愛心的小姑娘。
海倫——我心目中超凡美麗的天使。
她超凡，是因?yàn)樗耆艞壃F(xiàn)世，達(dá)到了浩淼高遠(yuǎn)的精神境界，有著難以比擬的忍耐精神。
她美麗，毋庸置疑，有哪個(gè)人心目中的天使不美麗呢
海倫的超凡是常人無法企及的，也是常人無法理解的。
包括簡愛。
海倫因小事受鞭罰，簡認(rèn)為這是無法忍受的。
她說：“要是他用那個(gè)鞭揍我，我會(huì)從她手中奪過來，我會(huì)當(dāng)著他的面把它折斷。
然而海倫卻以圣經(jīng)中的以德報(bào)怨，告之以忍耐既然無可避免就非忍受不可，命中該你忍受的事如果你說受不了，那是軟弱和愚蠢的。
簡驚異而無法理解這種信條，也無法理解和贊同她的寬容，然而她感覺到了海倫是“憑借一種我所看不到的光來考察事物的”。
（本段有所引用）簡的反抗精神固然自然率直，令人振奮，但海輪的堅(jiān)忍寬容更顯豁達(dá)而耐人尋味。
海倫的超凡在于她能夠把真正的智慧和勇氣施及他人。
在簡受到勃洛克赫斯特的誹謗和污辱時(shí)，她看到海倫眼中閃出奇怪的光芒。
而且明了那是高智慧和真勇氣的流露，憑借著這圣光的支持，簡抑制住將要歇斯底里的發(fā)作。
但簡只能以此撫慰自己無助又不安的靈魂，卻無法踏入海輪的精神殿堂。
（本段有所引用）這也正說明了海倫的超凡脫俗。
一個(gè)十幾歲的小姑娘竟有如此虛懷若谷的氣度和容納百川的胸襟，真是可欽，可敬
然而，天使終歸是要回返天堂的——她永遠(yuǎn)的家。
海倫在人世的生命雖然短暫，但卻發(fā)出了流星般耀眼的光芒。
海輪的一生，有如落日一般輝煌與悲壯，這是一種崇高的美，豁達(dá)的美，氣勢磅礴的美，可歌可泣的美。
還記得那次夢中醒來，努力搜集所有有關(guān)海倫的語言和描述。
不知為什么，對她的死就是有一種不甘。
令我感到欣慰的是發(fā)現(xiàn)了一段被自己忽略了的細(xì)節(jié)，書中是這樣描述的“在海倫的墓碑上有這么一個(gè)拉丁文，Resurgam意思是我將再生”。
一股郁結(jié)也心胸的感傷終于釋懷了。
我欣然，釋然。
“Resurgam”不正象征了海倫的崇高精神永存不滅嗎
我想，這也是對海倫的死的最好的詮釋。
6.“我貧窮，低微，不美麗，但當(dāng)我們的靈魂走過墳?zāi)箷r(shí)，我們都是一樣的。
”這是《簡愛》里的一句令我記憶猶新的話。
是啊，知識(shí)墊高了我們，還有什么可以自卑的呢? 《簡愛》里滲透了女性獨(dú)立、自尊的意識(shí)。
簡生活在一個(gè)父母雙亡，寄人籬下的環(huán)境中，但她卻始終追求維護(hù)獨(dú)立人格，追求個(gè)性自由、主張。
追求男女精神平等的理念中。
在羅切斯特面前，她從不因自己是一個(gè)家庭教師而感到自卑，她認(rèn)為他們都是平等的。
不應(yīng)該因?yàn)樗瞧腿?，而不能受到別人的尊重。
所以，最終她和羅切斯特實(shí)現(xiàn)了精神的平等。
簡有著非一般的毅力，正是有了這種毅力，使她的付出有了結(jié)果。
貧困并不是失敗的象征，也不是天然成功的標(biāo)志，一個(gè)人能不能在貧困中實(shí)現(xiàn)自我超越，最主要的因素還在于自己。
簡能從不幸中鑄就了屬于她自己的智慧的鑰匙，這就是她的超越
簡的那份純潔，使她毅然放棄了唾手可得的愛情。
如果沒有那份純潔，她早就和羅切斯特生活在一起了。
開始有金錢、地位的新生活。
現(xiàn)實(shí)生活中，我們不能排斥“空花瓶”的存在，好看而不好用，看久了會(huì)令自己厭煩，而簡用積極的心態(tài)面對生活中的不幸和挫折，用實(shí)際行動(dòng)來維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
歲月的流逝不僅不會(huì)減損她的容顏，反而給她增添了新的風(fēng)采，從而拗過了流年。
上了年紀(jì)后，失去了水靈的外貌，還能像花一樣散發(fā)幽幽的馨香，給人滋潤肺腑的愉悅，百聞不厭。
簡的那份純潔，使她毅然地回到已失去了金錢、地位，而且雙眼被房梁砸瞎了，孤寂隱居在森林間的小木屋的羅切斯特的身邊。
簡很明白，錢是人生的財(cái)富，但人生財(cái)富不止是一種。
即使羅切斯特?zé)F了、燒丑了、燒平等了，她仍然要照顧他。
她喜歡的不是名利雙全的羅切斯特，而是純粹的愛
人，不因?yàn)槊利惗蓯?，卻因?yàn)榭蓯鄱利悺?/p>
一個(gè)高貴的生命，窘困的環(huán)境改變不了他的高貴，艱難的命運(yùn)同樣改變不了他的高貴。
高貴的生命，往往懂得優(yōu)雅的享受生活，輕松地經(jīng)營人生。
簡生命的高貴，源由于她是能為自我心靈而活的人，她從自由的心靈里飄散出來的一種芬芳，是種恬淡的氣質(zhì)。
簡的不造作，使許多讀者，包括我在內(nèi)都深深的敬佩著，她的無取舍、無凡無圣，把生活的步調(diào)放得那樣地寬容、自尊。
她索取的養(yǎng)料是最少，但她卻是花開得最美的一株。
在經(jīng)過一場轟轟烈烈之后，她仍用淡淡的心情去回應(yīng)，這就是讓人領(lǐng)略的充滿憐憫愛心和寬容的精神世界。
7.在文學(xué)史上，有許多的經(jīng)典名著將要永垂不朽，但能夠像《簡愛》這樣深深地進(jìn)入人們的靈魂，它以一種不可抗拒的美感吸引了成千上萬的讀者，影響著人們的精神世界，甚至對某些人來講，影響了他們一生的作品并不很多。
《簡愛》是一部帶有自轉(zhuǎn)色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個(gè)主題：人的價(jià)值＝尊嚴(yán)＋愛。
《簡愛》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼嘯山莊》的作者艾米莉是姐妹。
雖然兩人生活在同一社會(huì)，家庭環(huán)境中，性格卻大不相同，夏洛蒂.勃朗特顯得更加的溫柔，更加的清純，更加的喜歡追求一些美好的東西，盡管她家境貧窮，從小失去了母愛，父愛也很少，再加上她身材矮小，容貌……
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時(shí)間寶貴，不能把時(shí)間浪費(fèi)在大量書上。
我就挑那些最經(jīng)典的各個(gè)方面最有代表性的作品介紹。
詩歌和散文，因?yàn)檫@兩種文學(xué)體裁主要講究文字優(yōu)美及意境的深遠(yuǎn)。
所以最好看漢文的，漢文的也是最好的。
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??19、《杜詩選》沉郁之作，感時(shí)懷舊不盡滄桑。
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思想之深文字之美結(jié)構(gòu)之精，堪稱典范。
??23、《邊城》空靈玄妙，沈氏風(fēng)格。
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??59、《陶淵明詩集》人格的一塊豐碑，詩歌的一粒碩果。
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????開始選了六十本，后來考慮對你來說量太大，你要有足夠的時(shí)間休息，就又刪掉了，剩五十本，如能通讀，會(huì)有很大進(jìn)步。
買書時(shí)注意版本譯本，我覺得不錯(cuò)的出版社有：人文社，三聯(lián)社，上海譯文社，黃山書社等，好的譯者有：傅雷（法），樓適宜（日），葉君?。ò餐缴?，蕭乾，朱生毫，任溶溶，肖毛（網(wǎng)絡(luò)），王道乾，楊絳等 。
