中華德育故事讀后感200字
中華德育故事——觀后感中國，這個有著千年文化的的國家，素來有禮儀之邦的美稱，這正是因為中國人一直遵循著中華的傳統(tǒng)美德，所以，從古至今不知涌現(xiàn)了多少震撼人心的美德故事。
假期觀看了《中華德育故事集》，里面的故事令我為之震撼。
比如“閔損蘆衣”和“孝基還財”兩個故事講的是孝和義。
在“閔損蘆衣”中，閔損給我留下深刻的印象。
閔損自幼喪母，父親又取了一房媳婦，不久便生下兩個兒子，一家五口過的還算幸福。
可當父親外出做生意時，繼母便露出了本來面目，她把家里的所有家務都壓給了閔損，還時常打罵他，可閔損卻沒有半點怨言。
一心一意伺候著母親。
不久，冬天來了，大雪紛飛，寒風刺骨。
穿著厚棉襖也覺的冷。
兩個弟弟都穿著新棉襖，可閔損卻只穿著一件用蘆葦絮做的衣服，從外表看，跟棉襖沒什么兩樣，但穿起來卻比棉衣要冷的多。
終于，父親回來了。
但這作繼母的又背著閔損在他父親面前說了不少壞話。
這繼母的內心真狠毒，不是自己親兒子就這么虐待，虧這閔損還這么孝敬她呢。
謊言終就是謊言，最終還是要被揭穿的，在一次買年貨的途中，父親知道了真相，憤怒不已。
回家后，立即寫了休書。
這時，閔損出來替繼母求情，并說出: “母在一子寒，母去三子”單的話，令繼母愧疚不以，父親也留下了繼母。
閔損的大孝是值得我們學習的，我們應該反省自己有沒有向閔損那樣去孝敬父母呢?如果連自己的親生父母都沒有好好孝敬的話，那還怎樣去孝敬其他長輩呢
但是，如今的家庭里，向閔損這么孝順的孩子確實少有。
我們應該從現(xiàn)在做起，做一個孝順的好孩子，用自己的孝心來報答養(yǎng)育我們的父母，因為我們是他們的一切，他們是我們的全部
在“孝基還財”中，一個富人將自己不孝之子趕出門后，將家產全部托給了女婿張孝基。
張孝基路遇淪為乞丐的富家子，讓其勤儉勞作，最后將家產又如數(shù)奉還。
張孝基這一義舉，令人敬佩呀。
如今的社會，提倡“揚正氣，促和諧”。
就是因為社會上還有一些貪污腐敗的人在污染社會風氣，那樣的人是自私自利的，為了自己的利益，可以做出任何壞事。
這些人的所作所為真是令人發(fā)指。
如今，因為財產糾紛的案件還少嗎?是你的，終究還是你的，不是你的，最終也不可能是你的。
不要為了自己的私利就做錯事。
要向孝基學習，做一個有義的人，如果人人都能像孝基一樣，那我們的社會將會變得更加和諧美好。
母在一子寒，母去三子單；不義之財不取，不義之物不收。
學習中華德育，讓我明白了什么是孝，義，廉。
懂得了怎樣做人，就讓我們繼續(xù)把中華美德傳承下去吧
征集關于人生“德育”的故事
「Angel Beats!」，是Key\\\/Aniplex\\\/電擊G's magazine的合作企劃，這個企劃包括動畫漫畫等一系列相關作品。
作品的主題是圍繞“人生”展開，以死后的世界為舞臺，講述了反抗著命運的少男少女們的故事。
動畫中的人生哲理與戰(zhàn)斗要素[1]（雖然戰(zhàn)斗要素是看點，但是作品中心是圍繞其對人性的體現(xiàn)）是其精彩看點之一，劇中的戰(zhàn)斗基本以槍戰(zhàn)為主。
《戀愛情結》為集英社出版,、中原亞矢所作的少女漫畫作品。
于2001年至2006年期間在「別冊マーガレット」連載，獲2003年第49屆小學館漫畫賞少女向部門受賞。
以少女漫畫而言，此作罕見地受男性歡迎。
同時，此作亦被改編為真人電影，并于2006年7月15日公開上映。
另外亦被制作成電視動畫，于2007年4月7日在TBS播映。
故事內容： 舞臺為大阪的高校 - 舞戶學園。
主角小泉理沙（身高172cm）和大谷敦士（身高156.2cm）是入學以來的惡交。
兩人的身高差距，加上如搞笑藝人般的吵架吐槽，使他們自然而然地成為學校有名的『ALL阪神·巨人（日本的雙人搞笑組合）』。
雖然大谷和理沙每次見面都會吵架，但其實兩人在音樂和興趣方面都十分投契，加上兩者身高的差異，令他們逐漸在意對方。
與此同時，理沙開始覺得大谷十分細心溫柔，不經意漸漸對他產生好感。
可是，對理沙而言是最配合不過的戀愛對象，偏偏他們的身高...... ラブ★コン（戀愛情結）是Lovely Complex的簡寫，理沙和大谷究竟能否跨越這個情結呢
人型電腦天使心 在不久的將來，電子技術飛速發(fā)展，電腦，成為人們生活中不可或缺的一部分已美少女為造型的個人電腦-電腦女郎更是男性們夢寐以求的「女性」。
主角的名字是本須和秀樹，是個19歲的少年（考試失敗，正在準備再次考取學校的人），他在一間居酒屋打工，每天過著的是貧窮潦倒的生活。
有一天，他很好運的在垃圾堆撿到一位最新型的電腦女郎，原來「她」就是秀樹一直渴望擁有的個人電腦。
秀樹抱著她帶返家中，可是這個電腦白癡卻不知如何開機。
好想告訴你 傳說中的‘貞子’濃黑的長發(fā)，就算是在盛夏也慘白的皮膚，陰沉的臉，連笑容都讓人感到恐懼，只要與她對視3秒就會石化。
更不用說接近她，令人發(fā)毛的陰森感。
就是她——黑沼爽子，一個早已經被遺忘的名字，被大家稱做‘貞子’的女生，從小學到高中都是如此。
幾乎沒有人知道她的本名，天天都被人害怕著。
其實，她只是陰沉了一點點而已，只是而已啦。
笑起來有點恐怖，周圍的空氣流動比較詭異點而已。
很想很想的和大家融洽的相處，很想很想的盡自己的力量去幫助大家，她有一顆很溫柔、善良、純潔的心，但是卻包裹在‘貞子’的面皮下╮(╯-╰)╭ 就這樣，被大家誤解了，害怕了。
直到他的出現(xiàn)，陽光般耀眼的他，親切度、爽朗度100%，會對著被稱做‘貞子’的她微笑，和她說話，發(fā)現(xiàn)她那顆纖細而溫柔的心，并且第一個叫出了她的名字…… 爽朗王子和被稱為女鬼‘貞子’的校園喜劇漂移登場。
悠久之翼（ef - a fairy tale of the two）是一部由minori公司所發(fā)行的美少女游戲，以及以此為原作而出品的動畫及其他衍生作品的名稱。
《心靈之窗》講述了勵志而溫馨的小故事，反映人們之間的親情、友情、愛情、師生情等真摯情感。
主要故事情節(jié)包括：山村女教師的無私奉獻；石頭兄弟對自身價值的無畏追求；大雪災、汶川大地震，中國軍民眾志成城，抗擊自然災害的團結戰(zhàn)斗精神；推開窗外，再現(xiàn)對面女孩用熱情點燃失落少年的生命之光…… 據介紹，作品的所有內容都是通過向全社會征集創(chuàng)意作品，擇優(yōu)選取,再挪用動漫秒速5厘米的華美畫面而制作而成。
《心靈之窗》在藝術表現(xiàn)形式上力求創(chuàng)新，制作中結合水墨淡彩，表現(xiàn)各異分層的畫面意境（新海誠大師淚流滿面），配合富有啟迪的音樂（其實部分直接盜用日本作曲家天門的作品），采用娓娓道來的敘事手法。
“這部德育系列動畫片的推出，將對青少年教育、對社會倫理觀的建立、對民族文化的傳承,起到推動作用。
”柳州市委宣傳部長、副市長甘霖表示，些故事真實地傳達出人們在逆境中拼搏，奮斗，永不放棄的樂觀精神，以及慈悲喜舍的良善光明面。
“這部動畫片的制作完成，具有良好的社會效益，對青少年起到很好的啟迪作用。
青少年教育迫在眉睫，我們需要更多類似《心靈之窗》的藝術作品。
”廣西壯族自治區(qū)文聯(lián)主席潘琦表示，這部動畫片題材好、思想內容健康、寓意深刻，是一部思想性、藝術性、觀賞性結合得較好的片子。
初音未來 不是一個動漫了 而是日本的一款音樂播放器 而 你的 食零．零 應該是叫 靈食 才對哦 國土環(huán)境省，是一個專門清除惡靈的半公開化部門，諫山黃泉是其中之一的成員。
土宮家是世世代代保護京都的家族，土宮家繼承了狗神白睿，而白睿被稱之為最強靈獸，土宮神樂就是土宮家第27代家主的獨女。
故事開始時土宮神樂的母親死亡，而父親因為繼承了白睿而無法分心照顧獨女，于是諫山黃泉就向父親請命照顧土宮神樂。
后來神樂知道了黃泉的工作：國土環(huán)境省里面的除靈師，專門負責清除惡靈。
不久后神樂加入了環(huán)境省。
在與黃泉的朝夕相處中，姐妹之情日益加深，而黃泉和環(huán)境省的另一個同伴飯綱紀之在種種情況下，訂了婚。
后來諫山冥出場，在學校被隱藏BOSS三途河和宏所殺，并被賜予殺生石復活，成為惡靈。
不久，殺死諫山家主，幫自己父親坐上家住之位，并剝奪了諫山黃泉的繼承權（象征：寶刀獅子王）。
后來冥將黃泉約出去，將事實告訴了黃泉，并想將黃泉斬殺，卻不料反而被黃泉殺死。
黃泉將冥殺死后，遇到了隱藏BOSS三途河和宏，一場戰(zhàn)斗下來，被打重傷，只有頭和手指能夠動，并且不能說話。
在受傷期間，不僅受到環(huán)境省的調查，還被解除婚姻，就連神樂也因為懷疑而流著淚跑出了病房。
心灰意冷之下被三途河和宏趁虛而入，植入殺生石，神志受到殺生石的影響，開始到處殺戮。
不僅殺死近半的環(huán)境省隊員，還將27代土宮家主擊成重傷，以致死亡。
完結：諫山黃泉與繼承了土宮家的土宮神樂展開了決戰(zhàn)，殺生石最終實現(xiàn)了黃泉的愿望，神樂也終于可以獨擋一面了。
（全劇終）
怎么考家庭教育的證書
需要什么條件
【家庭教育相關證書及獲得條件】家庭教育相關證書就是家庭教育指導師證書，需要以下條件獲得：1、針對對象為青少年活動中心、婦女兒童服務機構、社區(qū)居委會、婚姻家庭律師事務所 、婚姻家庭咨詢指導中心 、心理（教育）咨詢中心 、家庭服務中心 、青少年教育培訓機構 、早教機構 、幼兒園 、大中小學 、社區(qū)服務機構、保健教育服務機構等相關工作人員及其他從事或有志從事家庭（親子）教育指導職業(yè)的各界人士。
2、高級課程要求大專以上學歷，或從事家庭教育相關工作2年以上 。
3、學員完成規(guī)定課程并考試合格后，由人力資源和社會保障部中國就業(yè)培訓技術指導中心頒發(fā)《 CETTIC家庭教育指導師職業(yè)培訓證書 》，該證書可以在中國職業(yè)培訓與技能鑒定服務網中國青少年研究網證書查詢欄查驗 。
【家庭教育指導師】旨在解決家庭教育中存在的問題，通過對家長及孩子的測評找到家庭教育中的問題，通過授課建立家庭教育理論基礎，跟蹤指導解決家庭教育中的困惑。
家庭教育指導師通過教育學、應用心理學、社會家庭學的理論知識，幫助家庭在夫妻關系、親子關系、婆媳關系上建立良好的家庭環(huán)境，通過改變孩子的生活、學習習慣，建立孩子的德行和責任，幫助家庭幸福。
家庭教育指導師的指導對象不僅是孩子，主要是家長，幫助家長提升教育的能力，糾正教育的方法。
三字經中的____,告訴我們出門時應和長輩打招呼,
1.用哲學的理論來：個人素質與你自己的人生發(fā)展類似部分與整體的關系部分組成整體，部分影響著整體。
甚至在一定條件下關鍵的部分會對整體有決定性作用所以要在承認部分服從整體的前提下，抓好整體放到你自己身上也是如此啊素質的高低，決定了思想的高低，決定了自己發(fā)展的方向與成就達到國家小到個人，素質就是你的基礎。
知識在淵博，沒有素質是沒有用的
有這么一句話：不怕沒有知識的人，就怕有知識而沒有素質的人
我想你也能明白是什么意思。
好的素質然你能夠自我約束，自我檢討與反思。
使自己更加進步良性循環(huán)，自己就會有更大的進步。
如果你還小，拍樣好的素質，雖然一時半會感覺不到。
堅持到工作，你就會發(fā)現(xiàn)你與別人區(qū)別
我的結論就是：好的素質決定你的成功
好的素質能幫助到好多 方面，學習，做人，而且在領悟道理，學會做人都會受益許多為人都有的素質，我就不列舉了素質就是潛在的能動作用、不會時刻提醒你該怎么做，而是的素質能夠自然的然你知道什么該做，什么不該做。
2.行走之禮——在行走過程中同樣注意人際關系的處理，因此有行走的禮節(jié)。
古代常行“趨禮”，即地位低的人在地位高的人面前走過時，一定要低頭彎腰，以小步快走的方式對尊者表示禮敬，這就是“趨禮”。
傳統(tǒng)行走禮儀中，還有“行不中道，立不中門”的原則，即走路不可走在路中間，應該靠邊行走；站立不可站在門中間。
這樣既表示對尊者的禮敬，又可避讓行人。
見面之禮——人們日常見面既要態(tài)度熱情，也要彬彬有禮。
如何與不同身份的人相見，都有一定的規(guī)矩。
比如一般性的打招呼，在傳統(tǒng)上行拱手禮。
拱手禮是最普通的見面禮儀，方式是雙手合抱（一般是右手握拳在內，左手加于右手之上）舉至胸前，立而不俯，表示一般性的客套。
如果到人家做客，在進門與落座時，主客相互客氣行禮謙讓，這時行的是作揖之禮，稱為“揖讓”。
作揖同樣是兩手抱拳，拱起再按下去，同時低頭，上身略向前屈。
作揖禮在日常生活中為常見禮儀，除了上述社交場合外，向人致謝、祝賀、道歉及托人辦事等也常行作揖禮。
身份高的人對身份低人的回禮也常行作揖禮。
傳統(tǒng)社會對至尊者還有跪拜禮，即雙膝著地，頭手有節(jié)奏觸地叩拜，即所謂叩首。
現(xiàn)今跪拜禮只在偏遠鄉(xiāng)村的拜年活動能夠見到，一般不再施行。
在當今社會人們相見，一般習用西方社會傳入的握手禮。
入坐之禮——傳統(tǒng)社會禮儀秩序井然，坐席亦有主次尊卑之分，尊者上坐，卑者末坐。
何種身份坐何位置都有一定之規(guī)，如果盲目坐錯席位，不僅主人不爽，自己事后也會為失禮之事追悔莫及。
如果自己不能把握坐何種席次，最好的辦法是聽從主人安排。
室內座次以東向為尊，即貴客坐西席上，主人一般在東席上作陪。
年長者可安排在南向的位置，即北席。
陪酒的晚輩一般在北向的位置，即南席。
入坐的規(guī)矩是，飲食時人體盡量靠近食案，非飲食時，身體盡量靠后，所謂“虛坐盡后”。
有貴客光臨，應該立刻起身致意。
飲食之禮——飲食禮儀在中國文化中占有極重要的位置，在先秦人們以“以饗燕之禮親四方賓客”，后代聚餐會飲也常常是一幕幕禮儀活劇。
迎賓的宴飲稱為“接風”、“洗塵”，送客的宴席稱為“餞行”。
宴飲之禮無論迎送都離不開酒品，“無酒不成禮儀”。
宴席上飲酒有許多禮節(jié)，客人需待主人舉杯勸飲之后，方可飲用。
所謂：“與人同飲，莫先起觴”。
客人如果要表達對主人的盛情款待的謝意，也可在宴飲的中間舉杯向主人敬酒。
在進食過程中，同樣先有主人執(zhí)筷勸食，客人方可動筷。
所謂：“與人共食，慎莫先嘗”。
古代還有一列進食規(guī)則，如“當食不嘆”、“共食不飽、共飯不澤手”、“毋投骨于狗”等，主客相互敬重，營造和諧進食、文明進食的良好氛圍。
拜賀慶吊之禮——中國自古是一個人情社會，人們相互關懷、相互體恤，在拜賀慶吊中有許多儀禮俗規(guī)。
拜賀禮一般行于節(jié)慶期間，是晚輩或低級地位的人向尊長的禮敬，同輩之間也有相互的拜賀。
如古代元旦官員朝賀，民間新年拜年之禮。
行拜賀禮時，不僅態(tài)度恭敬，口誦賀詞，俯首叩拜，同時也得有賀禮奉上。
慶吊之禮，主要行于人生大事中。
人的一生要經歷誕生、成年、婚嫁、壽慶、死亡等若干階段，圍繞著這些人生節(jié)點，形成了一系列人生禮儀。
子孫繁衍是家族大事，誕生禮自然隆重熱鬧。
嬰兒滿月時，親戚朋友紛紛上門恭賀，并饋贈營養(yǎng)食品與幼兒鞋帽衣物。
小孩長大成人時要行成年禮，成年禮在中國傳統(tǒng)社會稱為冠笄之禮。
男子20歲行加冠禮，重新取一個名，表示該男子具有了結婚、承擔社事務的資格。
女子15歲行綰發(fā)加笄禮，表示到了出嫁的年齡。
現(xiàn)代成年禮的年齡在18周歲，學校集體的成年宣誓儀式，強調青年人的成年意識。
婚嫁是人生的大事，傳統(tǒng)社會十分看重。
傳統(tǒng)婚禮有六道程序，所謂“周公六禮”，即納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等。
宋代簡化為納采、納幣、親迎三禮。
婚禮的在親迎，新郎要到女家親自迎娶新娘，新婚夫婦拜堂之后入洞，行結發(fā)禮與合巹禮。
大婚之日，親友紛紛前來恭賀，主人要大宴賓客。
壽誕禮，一般在四十歲以后開始。
生日那天有慶生儀式，親友送壽禮致賀。
最后一道人生儀禮是喪禮，誰也逃脫不了。
中國人重視送亡，喪禮發(fā)達。
人死于正命，是白喜事。
親戚朋友都來吊唁熱鬧。
為了表示哀悼心情，人們要奉上挽聯(lián)、挽幛或禮品、禮金。
亡者一般在三五天內入殮安葬。
拜賀慶吊之禮顯示了人們相互扶助的社會合作精神與社會團結的氣象。
中國人的禮制精神是親親愛人，禮儀原則是自卑尊人。
在與人交往時要放低姿態(tài)，謙恭待人、尊重他人，以贏得他人的尊重。
如果地位高的人屈尊結交比他地位低的人會得到很好的社會效果，“若要好，大敬小”。
并且敬人不僅是禮貌的姿態(tài)，或僅為禮儀性的表示，而是要有發(fā)自內心的對他人的尊重。
如果沒有發(fā)自內心的恭敬，禮節(jié)就成為了虛套，這就不符合傳統(tǒng)的禮義標準。
傳統(tǒng)禮俗中誠敬謙讓，和眾修身的禮義原則在當代社會仍然值得提倡。
當然現(xiàn)在我們對傳統(tǒng)禮俗的繼承是一個復雜問題，需認真辨析，擇善而從。
3.一個人在社會上生存，人際關系是必不可少的。
良好的人際關系，可以使你更輕松的進行社會活動，人際交往以及辦理各種不好辦的事一、對人際關系的認識 古今中外，提及人際關系，對其描寫及流傳的格言還著實不少。
例如：“物以類聚，人以分”；“出門靠朋友，處世靠人情”；“雞犬之聲相聞，老死不相往來”……這些都是反映人際關系的格言或諺語，若留心搜集，可以發(fā)現(xiàn)歷代積累和流傳下來用以描述人際關系的文化浩如煙海。
所以應該說自從有了人類，便有了人際關系。
但把其作為一種知識傳給下一代，在當今的應試教育的環(huán)境中還重視不夠。
所謂人際關系就是指人們在物質交往與精神交往中所形成的人與人之間的關系。
這種關系具體指個體所形成的對其他個體的一種心理傾向及其相應的行為。
人際關系的好壞反應了人們在相互交往中物質和精神的需要能否得到滿足的一種心理狀態(tài)。
如果得到滿足，彼此之間就喜歡和接近；相反，就厭惡和疏遠。
人際關系的疏密還表現(xiàn)在人與人之間的空間距離上。
心理學家霍爾就指出，人際關系不同，交往時的空間距離也不同。
一般分為四種人際關系距離：親密距離為0.5米以內，可以感到對方的體溫、呼吸與氣味，通常是父母與子女、戀人、夫妻之間；朋友距離約為0.5~1.2米，以便于深談或傳遞細微的表情；社會距離約為1.2~1.7米，是相識的人之間的距離，多數(shù)交往在這個距離之內；公眾距離一般在3.7米以上，是陌生人之間的距離。
眾所周知，人類社會中人際關系是十分復雜的。
也表現(xiàn)出有些人善于交際，有些人不善于交際；有的人吹牛拍馬、討好別人；有的人注重腳踏實地、以誠相待。
等等。
而生活在世界上的人，每個人都需要別人，都具有人際關系的需要。
二、良好的人際關系對成才的重要作用 曾說：“一個人的發(fā)展取決于和他直接或間接進行交流的其他一切人的發(fā)展。
”人需要交往，交往離不開人際關系。
學生從未離開學校，沒有真正走上社會，所以對社會上人際關系的復雜性還認識不夠。
如果今后走向社會而對人際關系一無所知，那他們將無法適應未來的工作。
從歷屆畢業(yè)生反饋的信息得知，如果沒有這種心理準備，就會感覺社會與學校的人際關系落差太大，無所適從。
所以，對那些即將走上工作崗位的學生，我們德育教師應該為他們上好這一課，幫助他們樹立良好的人際關系的觀念。
實踐表明，我們的努力收到了良好的效果，近幾年的畢業(yè)生供不應求。
對那些人際關系處理得很好的畢業(yè)生，他們如虎添翼，事業(yè)成功。
但也有極少數(shù)人際關系處理得不太好的畢業(yè)生，盡管他們在學校成績很優(yōu)秀，但總是不能很好地發(fā)揮自己的才能。
那些獲得高薪或高職位或自己當老板的往往不是那些單單是學習上的尖子生，而是那些全面發(fā)展，人際關系良好的畢業(yè)生，因為他們善于與人交往，善于展示自己的才華，獲得更多的發(fā)展機會或提拔重用。
因此，從我校的畢業(yè)生的情況看，良好的人際關系對中專生成才顯得尤為重要。
總之，學生能正確處理人際關系，將會使自己的事業(yè)錦上添花。
良好的人際關系還可以使你學到許多新知識。
正如英國作家蕭伯納所指出：良好的人際關系不但能交流信息，還能交流思想，如果你有一種思想，我有一種思想，彼此交換，我們每個人就有了兩種思想，甚至更多。
“狼孩”之所以智力低下，并非遺傳所致，而在于她脫離社會，沒有與人交往所致。
4.1 《三字經》讀后感放假在家休息的日子，爸爸要求我把以前讀過的《三字經》拿出來重讀，并給我講解了每一句的意思。
上學前背《三字經》時，其中很多語句的意思我都不懂，現(xiàn)在上學了，經過爸爸的講解，我能理解了書中的一些含義。
特別是有一段關于古人學習方面的內容：昔仲尼，師項橐；古圣賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論；彼既仕，學且勤。
披蒲編，削竹簡；彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪；家雖貧，學不輟。
如負薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓。
這六段話的意思是這樣的：大圣人孔子曾經把7歲的項橐當作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮的學習；宋朝中書令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之后，仍勤奮學習；漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒錢書，卻也如此勤奮；孫晉怕晚上讀書打瞌睡，把頭發(fā)系在梁上，蘇秦學習困倦時用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師，但能自覺學習；晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當作燈看書，孫康依靠雪的反光看書，他們雖然貧困，卻沒有因為點不起燈停下學習；漢朝朱臣一邊砍柴一邊讀書，隋朝李密一邊放牛一邊讀書，他們盡管勞累，卻不放棄學習。
在讀懂了這一段后，我非常感動。
古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們了漂亮的書包、文具。
這么好的學習條件，是古人所沒有的。
如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學習，就辜負了父母、老師對我們的期望。
我們要實現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。
家長評價：孩子從學齡前，我就開始嘗試對她進行國學方面的啟蒙，縱觀國學經典，我首選了《三字經》。
一本幼兒簡化版的《三字經》，在開學之前，孩子已經可以大體背誦了，當然，其中內容，是不可能知其意的。
中華文明博大精深，一部經典足以修身、齊家、治國、平天下，正所謂“半部論語治天下”。
新文化運動以來，中國的傳統(tǒng)文化發(fā)展道路坎坷曲折，但前途樂觀，因為我們出生于21世紀的下一代將舉起傳承的大旗，為民族精神點起希望之火。
孩子的作文有一篇是讀后感，其實孩子現(xiàn)在尚不具備閱讀能力。
于是我便想到讓孩子重溫曾經背過的《三字經》，提煉其中的精髓。
在我的指導和啟發(fā)下，孩子對上文中這一段內容有了認識。
當然，不可能期望這種感想有多么深刻。
能夠明白怎樣對待學習，學習有多么重要，我覺得已經是不小的進步。
有了第一篇作文的體驗，這第二篇作文孩子已經能夠主動表達一些個人觀點，初步了解如何把自己的想法變成文字。
孩子的長進令人欣喜，同時也體現(xiàn)了園丁的辛苦，相信孩子在老師的辛勤培育和自身以古人為榜樣的奮發(fā)圖強之下，會有一個陽光燦爛的未來。
2 《三字經》讀后感 小時候姐姐給我了一本《三字經》，由于那時侯還小，沒有背下來，也不知道什么意思。
現(xiàn)在長大了，老師又給我們發(fā)了一張，經過爸爸，老師的講解，和網上查閱，我能理解了書中的一些含義。
特別是有一段關于古人學習方面的內容：昔仲尼，師項橐；古圣賢，尚勤學。
趙中令，讀魯論；彼既仕，學且勤。
披蒲編，削竹簡；彼無書，且知勉。
頭懸梁，錐刺股；彼不教，自勤苦。
如囊螢，如映雪；家雖貧，學不輟。
如負薪，如掛角；身雖勞，猶苦卓。
這六段話的意思是這樣的：大圣人孔子曾經把7歲的項橐當作老師，古代圣賢尚且能如此勤奮的學習；宋朝中書令趙普讀了一輩子《論語》，做了宰相之后，仍勤奮學習；漢朝路溫舒把借來的書抄寫在用蒲草編的席子上，公孫弘削竹片用來抄書，他們沒錢書，卻也如此勤奮；孫晉怕晚上讀書打瞌睡，把頭發(fā)系在梁上，蘇秦學習困倦時用錐子刺自己的大腿，他們都沒有老師，但能自覺學習；晉朝車胤晚上用捉來的螢火蟲當作燈看書，孫康依靠雪的反光看書，他們雖然貧困，卻沒有因為點不起燈停下學習；漢朝朱臣一邊砍柴一邊讀書，隋朝李密一邊放牛一邊讀書，他們盡管勞累，卻不放棄學習。
在讀懂了這一段后，我非常感動。
古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們了漂亮的書包、文具。
這么好的學習條件，是古人所沒有的。
如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學習，就辜負了父母、老師對我們的期望。
我們要實現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。
3 《三字經》讀后感《三字經》我小的時候就讀過,但那時我還小,里面的內容一點也看不懂。
今天我和外婆又重看了這本書，感觸很深。
“人之初 性本善 性相近 習相遠”，“子不學非所宜 幼不學 老何為”……我被這種簡潔精湛的哲言所吸引。
“萬字的寫法”，“一心不可二用”，“季泌賦棋”，“孔子學而不倦”，“司馬光砸缸救友”……我被這一個個寓意深遠的故事所感動。
我特別喜歡讀“孟母三遷”的故事。
“昔孟母擇鄰處”講的是孟子幼年因住在墓地附近，學了許多喪家哭泣的言語動作。
孟母就把家遷到鎮(zhèn)上，孟子便整天學著模仿商人做。
孟母又把家遷到了學堂旁，孟子終于學到了禮儀和文化知識。
這說明環(huán)境對人的成長是很重要的。
有了良好的環(huán)境，自身努力也很重要。
“玉不琢不成器 人不學 不知義” 我們每個小學生，就像一塊璞玉，不經雕琢，怎成器
我們應當刻苦學習，長大做個對國家有用的人。
在讀懂了這一段后，我非常感動。
古人沒有我們現(xiàn)在這樣優(yōu)越的條件，坐在明亮的教室，有辛勤的老師教導著我們，書本都是嶄新的，爸爸媽媽給我們了漂亮的書包、文具。
這么好的學習條件，是古人所沒有的。
如果在這樣的條件下，我們沒有刻苦、努力學習，就辜負了父母、老師對我們的期望。
我們要實現(xiàn)自己的理想，將來成為祖國的棟梁，就必須從現(xiàn)在做起，好好學習，認真讀書，掌握更多的文化知識。
《三字經》，它教育我們孝敬父母、友愛兄弟姐妹、禮貌待人、勤奮好學，這些都是中華民族的傳統(tǒng)美德。
讀了《三字經》使我學到了做人的道理。
4 《三字經》讀后利用課余時間,我讀了《三字經》,使我受益匪淺。
最使我難以忘懷的是“融四歲 能讓梨 弟于長 宜先知”。
從這句話中我得知：從小尊老愛幼，培養(yǎng)自己的愛心。
要以友善的態(tài)度對待他人，就不應該計較個人得失。
孔融四歲時，就知道把大梨讓給哥哥吃，寫到這里，我心里有一點慚愧。
因為有一次，媽媽端來一盤水果給客人吃，而我卻一個健步沖上去，左挑挑，右揀揀，挑了一個大的塞進了我的嘴里。
跟孔融相比，顯得我是那么不懂事，不知道尊敬長輩。
如果不能從這一點做起，我們就會被父母歧視，是一種敗家子的表現(xiàn)。
我要向全世界宣布：“我們要向孔融學習，從小養(yǎng)成尊老愛幼，做一個對社會有用的人。
5 《三字經》讀后感 “三字經”?,我小時候從書上看到這三個字,以為“三字經”就是只有三個字的經問文,其實不然。
《三字經》自宋朝以來就一直是兒童熟讀成誦的文章，在我人生中常常提醒自己，幫助自己判斷是非，對錯，而令我最難忘的是：“昔孟母 擇鄰處 子不學 斷機杼 竇燕山 有義方 教五子 名俱揚 ”，“養(yǎng)不教父之過 教不嚴 師之惰 子不學 非所宜 幼不學 老何為”。
這段《三字經》的大意是：昔日的孟母，為了讓兒子有個好的學習環(huán)境，曾三次搬家。
一次孟子逃學，孟母就割斷織機上的布來教育孩子。
五代時，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他的五個兒子都很有成就，名勝遠揚，也同時科舉成名。
僅僅供孩子吃穿，而不好好教育，那是父親的過錯，只教育而不嚴格要求就是老師的懶惰了。
小孩子不好好學習，是很不應該的。
倘若一個人小時候就不好好學習，到老了既不懂做人的道理，又無知識，能有何用
在我們生活這，也有許多像孟母一樣，為了自己的兒女有個好的學習環(huán)境，不知道搬了幾次家，不過在我的心中，好環(huán)境是自己創(chuàng)造出來的。
例如：我們的毛主席，他從小就在熱鬧的環(huán)境中磨練自己的毅力；像波蘭的居里夫人，在學習時不管多么吵鬧，都不能分散她的注意力……所以，我們從小就要好好學習，不僅要玩更要抓住玩的機會好好學習，不浪費寶貴時間，因為人們常說：浪費時間就等于謀財害命。
6 《三字經》讀后感 “人之初 性本善 性相近 習相遠 茍不教 性乃遷 教之道 貴以專……” 《三字經》是人人皆知，家喻戶曉的一本經書。
它所記載的都是著名的歷史人物。
其中，“人之初 性本善 性相近 習相遠”。
給我的啟示比較深刻，它告訴我，人都是一樣的，但如果從小就沒有好好教育，善良的本性還是會變壞的。
因此，從小就要好好學習，區(qū)分善惡美丑，才能成為一個對社會有用的人才。
此外，還有“融四歲 能讓梨”。
這雖然僅僅只有六個字，但是卻包含著深刻的道理，說實在的，看到這六個字時，我感到慚愧。
當時孔融只有四歲，就知道把大個的梨讓給哥哥吃，自己吃最小的。
而我卻相反，什么東西，我總是不管三七二十一就去挑最好的。
比如，有一次，爸爸拿了幾個無花果，我見了就特別高興，飛奔過去，挑了最好最大的拿走了。
不管家里有什么事總是讓著我，而我真是“身在福中不知?！毖?/p>
因此，我以后一定要向孔融學習，要學會尊老愛幼。
《三字經》雖然只是薄薄的幾頁，但它包含了一個個古代歷史人物的小故事，同時也告訴我們一個個深刻的道理。
它可稱得上是一本“萬卷書”啊
7.你還是自己解決吧
