關(guān)于歷史書本的讀后感，比如：讀《中華上下五千年》有感......（現(xiàn)需兩篇）急
《上下五千年》里的許多文章給我留下很深的印象，其中有一篇《老馬識途》，故事的主人公是齊桓公管仲。
這篇《老馬識途》主要講了這么一件事：在公元679年，齊桓公約諸侯共同訂立盟約。
可是，楚國不但不參加，反而叫鄭國也別參加。
齊桓公火了，正跟管仲商議去討伐楚國，沒想到北方的燕國到這里來討救兵說北邊的山戎打進(jìn)來了，老百姓都快死光了。
從此一場大戰(zhàn)展開了。
經(jīng)過幾個(gè)國家的齊心協(xié)力，終于打了勝仗。
山戎的老百姓歸順了齊國，但是，孤竹國大將黃花把齊桓公和燕莊公領(lǐng)進(jìn)了孤竹國都城，騙到了迷谷，使齊桓公、燕莊公和將士們迷失了方向。
那里平沙一片，就跟大海一樣，一眼望去分不出東南西北。
士兵們很著急，不知道怎么辦
就在這危急時(shí)刻，管仲想出了老馬識途的辦法，讓大家走出了迷谷。
這篇文章給我留下了深刻印象的原因是：管仲在這么可拍的迷谷里，能冷靜下來想出老馬識途的辦法，是平常人做不到而不可能做到的事，他真是個(gè)鎮(zhèn)定、機(jī)智、聰明的人，讓我深深感到敬佩。
最令我欽佩的還有唐太宗李世民，在他即位前，和父親李淵南征北戰(zhàn)，立下屢屢戰(zhàn)功，而且李世民還提拔了長孫無忌，房玄齡、尉遲敬德等文武官員。
即位以后，唐太宗處理朝政大事處處都很謹(jǐn)慎，并且鼓勵(lì)各級官吏有什么說什么，不要因?yàn)榕碌米锘实鄱[瞞真相。
唐太宗不僅善于納諫，而且善于用人。
他不記私仇??提拔了在太子府做事曾反對過自己的魏征，封他為大夫；還提拔了出身低微的馬周為中書令，主持朝廷大政。
在歷史中，像我講述的人實(shí)在太多太多，不過我們要向歷史中的賢人學(xué)習(xí)，向顏真卿學(xué)習(xí)不畏強(qiáng)暴；向陶淵明學(xué)習(xí)，不為五斗米折腰：向魏征學(xué)習(xí)直言善諫：向包拯學(xué)習(xí)大公無私；向道同學(xué)習(xí)剛正不阿：向鑒真學(xué)習(xí)不怕艱苦。
最令我欽佩的還有唐太宗李世民，在他即位前，和父親李淵南征北戰(zhàn)，立下屢屢戰(zhàn)功，而且李世民還提拔了長孫無忌，房玄齡、尉遲敬德等文武官員。
即位以后，唐太宗處理朝政大事處處都很謹(jǐn)慎，并且鼓勵(lì)各級官吏有什么說什么，不要因?yàn)榕碌米锘实鄱[瞞真相。
唐太宗不僅善于納諫，而且善于用人。
他不記私仇??提拔了在太子府做事曾反對過自己的魏征，封他為大夫；還提拔了出身低微的馬周為中書令，主持朝廷大政。
在歷史中，像我講述的人實(shí)在太多太多，不過我們要向歷史中的賢人學(xué)習(xí)，向顏真卿學(xué)習(xí)不畏強(qiáng)暴；向陶淵明學(xué)習(xí)，不為五斗米折腰：向魏征學(xué)習(xí)直言善諫：向包拯學(xué)習(xí)大公無私；向道同學(xué)習(xí)剛正不阿：向鑒真學(xué)習(xí)不怕艱苦。
這本《上下五千年》記載了古代許多發(fā)生的事，讀了這本書，我增長了不少知識，了解了許多歷史知識，懂得了許多道理，讓我深深感到中華民族具有幾千年的悠久歷史，具有燦爛的文化，真是值得我們好好學(xué)習(xí)，這樣，將來長大后才能建設(shè)我們的祖國。
閑暇時(shí)候，一杯熱茶，一縷陽光，一本《世界上下五千年》，伴我清閑，一天的緊張和紛狀在此刻冰消瓦解，人不知不覺中沉浸在書香里，靈魂得到升華和陶冶，且借書舟去遨游浩淼史海，上溯人類文明的源頭…… 今年寒假，我讀了一冊書，名字叫《上下五千年》。
這本書記載了中華民族五千年的光輝歷史和輝煌成就。
讀它的時(shí)候的我仿佛穿梭時(shí)光隧道，看到了飲毛如血的遠(yuǎn)古時(shí)代和極度繁榮的明清時(shí)代，我被中華民族的悠久文化深深地吸引和感動(dòng)。
我清晰地記得“神農(nóng)氏勇嘗百草”這個(gè)小故事，遠(yuǎn)古時(shí)代，人們只食用動(dòng)物，不吃植物，飲食單一，結(jié)果病魔肆虐侵襲人們的身體。
神農(nóng)氏看到這種情況，就想著要改變?nèi)藗兊倪@種狀況，他看到山上長滿的草，忽然想到：為什么人們不試著吃植物呢?于是神農(nóng)氏鼓起勇氣，嘗遍了山上所有的植物，邊品嘗邊記錄邊總結(jié)：發(fā)現(xiàn)有些植物味道甜美，非常好吃;有些植物味道不錯(cuò)，但吃后嘔吐腹瀉，身體有不適反應(yīng);而有些又難以下咽。
他把這些都一一記下來并告訴大家。
他又想：“為什么大家要大老遠(yuǎn)的去采集食物呢?而不在家門口種植呢?于是他又摸索總結(jié)植物的生長規(guī)律，教人們種地種莊稼，開辟了中華農(nóng)耕文化的源頭。
從此，人們的食物更加豐富了，生活也更穩(wěn)定了。
神農(nóng)氏的故事讓我明白了一個(gè)道理：“在生活中只要仔細(xì)觀察，認(rèn)真思考，勤于實(shí)踐，善于總結(jié)，就會(huì)取得新發(fā)現(xiàn)。
運(yùn)用到生活中，小則幫助家庭，大則幫助社會(huì)進(jìn)步。
求中華經(jīng)典美文讀后感
在中華民族古老燦爛的五千年歷史長河中，涌現(xiàn)出了無數(shù)的文學(xué)經(jīng)典，而在其中鶴立雞群、獨(dú)樹一幟的，就是在《中華經(jīng)典美文》中的五本文學(xué)巨著：《第子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《大學(xué)》和《中庸》。
《第子規(guī)》是清朝的李疏秀著寫的；《三字經(jīng)》為宋朝王應(yīng)麟所寫；后梁時(shí)期的周興嗣寫出了傳世經(jīng)典《千字文》；而《大學(xué)》、《中庸》則和《論語》、《孟子》并稱古代的“四書”。
面對這些前人留下的寶貴的精神財(cái)富，我們本應(yīng)該抽出時(shí)間來品味書中所說的勤學(xué)之道，但這些道理卻被一些同學(xué)視為浪費(fèi)時(shí)間和精力，寧愿去滑滑板、玩電腦，也不愿去誦讀這些見證歷史文明的著作。
其實(shí)這種想法和做法是錯(cuò)誤的，也是荒唐的。
滑滑板、玩電腦給你帶來的快樂只不過是短暫的，它們很快就會(huì)消逝在你的記憶中。
而閱讀這些書籍后，那些勤學(xué)之道便如同刻在石頭上的字，如同一座不朽的座右銘印在我們的腦海里，記在我們的心里。
讓我們看看第子規(guī)“不力行，但學(xué)文，長浮華，何成人
”古人僅僅用這十二個(gè)字，便向我們講述了一個(gè)深刻的學(xué)習(xí)道理：如果只知道死啃書本，而不按其中的道理去做，只會(huì)讓自己華而不實(shí)，不會(huì)有什么出息。
就是這一句話，便把勤奮學(xué)習(xí)的奧秘說地明明白白
足可見閱讀它們對學(xué)習(xí)乃至生活的重要性。
在中華民族的崛起之時(shí)，我們有必要去誦讀和研究這些經(jīng)歷過風(fēng)雨滄桑的經(jīng)典文獻(xiàn)。
附原文： 在中華民族古老燦爛的五千年歷史長河中，涌現(xiàn)出了無數(shù)的文學(xué)經(jīng)典，而在其中鶴立雞群、獨(dú)樹一幟的，就是在《中華經(jīng)典美文》中的五本文學(xué)巨著：《第子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《大學(xué)》和《中庸》。
《第子規(guī)》是清朝的李疏秀著寫的；《三字經(jīng)》為宋朝王應(yīng)麟所寫；后梁時(shí)期的周興嗣寫出了傳世經(jīng)典《千字文》；而《大學(xué)》、《中庸》則和《論語》、《孟子》并稱古代的“四書”。
面對這些前人留下的寶貴的精神財(cái)富，我們本應(yīng)該抽出時(shí)間來品味書中所說的勤學(xué)之道，但這些道理卻被一些同學(xué)視為浪費(fèi)時(shí)間和精力，寧愿去滑滑板、玩電腦，也不愿去誦讀這些見證歷史文明的著作。
其實(shí)這種想法和做法是錯(cuò)誤的，也是荒唐的。
滑滑板、玩電腦給你帶來的快樂只不過是短暫的，它們很快就會(huì)消逝在你的記憶中。
而閱讀這些書籍后，那些勤學(xué)之道便如同刻在石頭上的字，如同一座不朽的座右銘印在我們的腦海里，記在我們的心里。
讓我們看看第子規(guī)“不力行，但學(xué)文，長浮華，何成人
”古人僅僅用這十二個(gè)字，便向我們講述了一個(gè)深刻的學(xué)習(xí)道理：如果只知道死啃書本，而不按其中的道理去做，只會(huì)讓自己華而不實(shí)，不會(huì)有什么出息。
就是這一句話，便把勤奮學(xué)習(xí)的奧秘說地明明白白
足可見閱讀它們對學(xué)習(xí)乃至生活的重要性。
在中華民族的崛起之時(shí)，我們有必要去誦讀和研究這些經(jīng)歷過風(fēng)雨滄桑的經(jīng)典文獻(xiàn)。
這段時(shí)間我們學(xué)校興起了閱讀“中華經(jīng)典美文”熱，我也加入了閱讀的熱潮中。
告訴你們，通過誦讀經(jīng)典詩文，我感覺自己走進(jìn)了一個(gè)妙不可言的世界。
我知道了我們中華民族有古老燦爛的五千年歷史，其中涌現(xiàn)出了無數(shù)的文學(xué)經(jīng)典，我還知道了什么是儒家風(fēng)范，什么是道家精髓，什么是千古美文……雖然這本書中有些詩文不大易懂，但是配合著注釋，加上父母、老師的點(diǎn)撥，閱讀這些書籍后，那些勤學(xué)之道便如同刻在石頭上的字，如同一座不朽的座右銘印在我的腦海里，記在我的心里。
三字經(jīng)中“幼不學(xué)，老何為
”古人用言簡意賅的6個(gè)字，便向我們講述了一個(gè)深刻的學(xué)習(xí)道理：如果我們年少的時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，長大后能有什么作為呢
通過這句話，我明白了學(xué)習(xí)的重要性。
讀著一首首詩，我明白了許多做人的道理，知道了不少歷史，也找到了無數(shù)的樂趣，認(rèn)識了許多揚(yáng)名中外的詩人。
詩仙李白、詩圣杜甫的詩膾炙人口，百讀不厭。
讀宋代陸游的詩，一股強(qiáng)烈的愛國之情油然而生，我懂得了自己肩上的責(zé)任，從今天開始，我要做到“風(fēng)聲，雨聲，讀書聲，聲聲入耳；家事，國事，天下事，事事關(guān)心。
”“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
”讓我懂得做一個(gè)愛惜糧食的人。
“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”，讓我感受到母親博大的愛，有做一個(gè)孝敬父母的人……讀著一首首詩以后，我覺得自己變得有教養(yǎng)了，不再像以前那樣孩子氣，不懂道理，整個(gè)人就像脫胎換骨一樣，成了一個(gè)小大人。
許多同學(xué)通過誦讀經(jīng)典詩文，也和我一樣受益匪淺。
在浩瀚無邊的經(jīng)典詩文的海洋里我們明白了許多道理，知道了很多燦爛的民族文化，得到愉悅與智慧，又體會(huì)到學(xué)習(xí)的美妙和終身學(xué)習(xí)的重要，它讓我們變得充實(shí)，變得智慧，知道培養(yǎng)自己良好的文化修養(yǎng)。
因?yàn)椋覀兪钦驹凇熬奕恕钡募缟?，吸取人生的智?/p>
那就讓我們繼續(xù)誦讀吧
讓我們與經(jīng)典為友，以經(jīng)典為鑒，以經(jīng)典詩文作基石，讓它來凈化我們的心靈，引領(lǐng)我們克服重重困難，向成功邁進(jìn)。
讓我們一起行動(dòng)起來，讓中華經(jīng)典詩文成為我們的良師益友
最近學(xué)校又興起了閱讀“中華經(jīng)典美文”熱。
我也加入了閱讀的熱潮中。
通過閱讀，我知道了我們中華民族有古老燦爛的五千年歷史，其中涌現(xiàn)出了無數(shù)的文學(xué)經(jīng)典，但是隨著時(shí)間的流逝，依然閃光的，獨(dú)樹一幟的，就是在《中華經(jīng)典美文》中的五本文學(xué)巨著：《第子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《大學(xué)》和《中庸》。
隨便你到哪個(gè)書店轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，打聽一下這些書目，保證不會(huì)讓你空手而歸。
《第子規(guī)》是清朝的李疏秀著寫的；《三字經(jīng)》為宋朝王應(yīng)麟所寫；后梁時(shí)期的周興嗣寫出了傳世經(jīng)典《千字文》；而《大學(xué)》、《中庸》則和《論語》、《孟子》并稱古代的“四書”。
古人給我們后輩留下了這么多寶貴的精神財(cái)富，我們應(yīng)該繼承、品味書中所說的勤學(xué)之道，用這些文化精髓來指導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)和生活，更好地去建設(shè)我們的祖國。
雖然這些文章原文耐人尋味，但是配合著注釋，加上父母、老師的點(diǎn)撥，閱讀這些書籍后，那些勤學(xué)之道便如同刻在石頭上的字，如同一座不朽的座右銘印在我們的腦海里，記在我們的心里。
三字經(jīng)中“幼不學(xué)，老何為
”古人用言簡意賅的6個(gè)字，便向我們講述了一個(gè)深刻的學(xué)習(xí)道理：如果我們年少的時(shí)候不好好學(xué)習(xí)，長大后能有什么作為呢
通過這句話，我明白了學(xué)習(xí)的重要性。
為了讓中華民族的文化源遠(yuǎn)流長，讓我們的祖國更加強(qiáng)大，讓我們?nèi)シe極閱讀古人留給我們的文化精髓吧
經(jīng)典書籍讀后感500字
<<論語>>讀后感我讀《論語》這部書，當(dāng)然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。
我只是在這部書中認(rèn)識了一個(gè)迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個(gè)多才多藝、誨人不倦的孔子，一個(gè)食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。
學(xué)貫中西的學(xué)者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。
蘇格拉底是被雅典民主政權(quán)處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。
但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！?，這同樣是一種自由精神。
打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時(shí)光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時(shí)期，產(chǎn)生了孔子一個(gè)偉大的思想家、教育家。
他的言行論述了孝道、治學(xué)、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。
儒家思想――中庸之道。
他的思想言論不一定與我們今天所處的時(shí)代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。
孔子講究孝道，孝成為中華名族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。
子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣。
” “事父母能竭其力；”等。
即孔子說；“當(dāng)他父親在世的時(shí)候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了。
”這里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。
雖然事父母能竭其力，但在社會(huì)上做事，或是貪污或是搶劫，觸犯法律，使父母擔(dān)心、憂心，這也不能算是孝。
父母都希望子女比自己強(qiáng)，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點(diǎn)。
所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。
治學(xué)方面，孔子的“學(xué)而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學(xué)，不恥下問，三人行必有我?guī)?，博學(xué)而篤志，切問近而思”。
不正是一種謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)、實(shí)事求是，鍥而不舍的治學(xué)態(tài)度嗎
治學(xué)的方法他講究溫“故而知新，學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，他覺得學(xué)而實(shí)習(xí)之不亦說乎。
”同時(shí)孔子認(rèn)為“好仁不好學(xué)，其蔽也愚，好知不好學(xué)，其蔽也蕩。
好信不好學(xué)，其蔽也賊……”可見學(xué)習(xí)的重要性，治學(xué)是仁信的基礎(chǔ)。
“三人行，必有我?guī)熝伞薄ⅰ懊舳脤W(xué)，不恥下問。
”這是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。
前一則是說幾個(gè)人走在一起，那么其中必定有可以當(dāng)老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學(xué)習(xí)，不以向不如自己的人請教為恥。
這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大。
“三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
”這句話包含著一個(gè)廣泛的道理：能者為師。
在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個(gè)人都有一定的優(yōu)點(diǎn)，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，亦可成為我們良師益友。
就說我們班上的吧。
在這個(gè)近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。
有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學(xué)習(xí)，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。
高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因?yàn)樗鼜牟慌懦饷恳粔K小石；海之所以闊，是因?yàn)樗e極地聚集好一點(diǎn)一滴不起眼的水。
若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點(diǎn)滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄?/p>
一個(gè)幾歲的小朋友當(dāng)然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學(xué)家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。
孔子的“君子愛財(cái)，取之有道，居敬興簡，君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言”，我想對各行各業(yè)的人們都有所啟發(fā)。
子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文。
”意思是指孔子說：“弟子在家就孝順父母；出門在外，則謙恭有禮，對人如兄弟一般，謹(jǐn)慎而誠實(shí)可信，要廣泛地去愛眾人，親近那些有仁德的人。
這樣躬行實(shí)踐之后，還有余力的話，就再去學(xué)習(xí)知識，。
”即在家要孝敬父母，在外在團(tuán)結(jié)友愛，有愛心，以賢德的人為榜樣，不斷激勵(lì)自己，努力實(shí)踐，完善自己的道德修養(yǎng)，這些做人的立身原則做好了以后，再學(xué)習(xí)文獻(xiàn)知識，以開闊視野，豐富思想。
“德，人之本也，本立而道生。
” 仁義禮智信，國人都按這一標(biāo)準(zhǔn)去做，社會(huì)會(huì)更加和諧，我們的國家會(huì)成為文明、昌盛、禮儀之邦。
為政方面，孔子講得最多。
可我是學(xué)工科的，對這一方面也不太感興趣，就草草地看了一點(diǎn)。
自然，虎頭而蛇尾也是很正常的。
雖然這本經(jīng)書我沒讀完，但已從中受益良多。
所以有時(shí)間和精力的話，我一定會(huì)仔細(xì)的重讀幾遍，細(xì)品其中滋味。
中華經(jīng)典誦讀讀后感，800字
書，仿佛是我生命中不可缺少的一部分。
阿姑和阿姨都是老師，所以我從小迷漫在書的海洋中。
打開書本，一切不愉快都離我而去。
這不，我最近又迷上了《中華經(jīng)典誦讀》這本書，它讓我徜徉在詩的海洋中。
在讀詩中，我收獲到“亡羊補(bǔ)牢，未為遲也。
”(節(jié)選《戰(zhàn)國策》)。
記得有一次，我病好剛回校上課，誰知下午老師說：“同學(xué)們，明天要考試了，回家要認(rèn)真復(fù)習(xí)。
”叮零零，放學(xué)鈴響了。
我垂頭喪氣地回到家，慢吞吞地把作業(yè)做完了。
我剛拿出語文書準(zhǔn)備復(fù)習(xí)，心想：唉!復(fù)習(xí)還有什么用，我都請了幾天的病假，怎么也考不到第一。
老師說過：“要在全組考第一才能當(dāng)上語文組長。
”反正當(dāng)不了語文組長，還不如看看電視，輕松一下!我拿著作業(yè)找媽媽簽字，媽媽問：“你這么快就復(fù)習(xí)完了，明天能嗎?”我跟媽媽說了緣由，媽媽摸著我的頭說：“你不復(fù)習(xí)，不努力，不去試一試，怎么就知道自已不行呢?更何況你如果有不會(huì)的，還可以打電話問老師呢!如果現(xiàn)在放棄了，不是一點(diǎn)機(jī)會(huì)也沒有了嗎?語文組長可是你這段時(shí)間夢寐以求的啊!聽媽媽一說，我便跑進(jìn)了房間，認(rèn)真地復(fù)習(xí)起課本來。
等考試結(jié)果出來了，我終于如愿以償?shù)禺?dāng)上了語文組長，這真是：事到臨頭，只要及時(shí)想辦法彌補(bǔ)，都來得及。
在一個(gè)星期五的晚上，我拿出書本準(zhǔn)備做作業(yè)。
可是又想：不是還有明天嗎?留著明天做吧，今晚看一下電視。
當(dāng)我打開電視看得津津有味時(shí)，腦子里忽然想起了《中華經(jīng)典誦讀》中的“《今日歌》”：今日的事要今日做，不能拖到明天，因?yàn)槊魈爝€有明天的事。
于是，我關(guān)掉電視，回房間做作業(yè)去了，從讀詩中我感受到時(shí)間的寶貴。
從讀詩中，我體會(huì)了古代勞動(dòng)人民的艱辛——“到頭禾黍?qū)偎?，不知何處拋妻子?選自《農(nóng)夫》); 從讀詩中，我領(lǐng)略了江南水田美麗的風(fēng)光——“更被鷺鷥千點(diǎn)雪，破煙來入畫屏飛”(選自《稻田》); 從讀詩中，我…… 誦讀經(jīng)典，我感受這世間的真諦;誦讀經(jīng)典，我享受這世間的美景;誦讀經(jīng)典，我分享這世間的真情;經(jīng)典，伴我成長。
傳統(tǒng)文化書籍讀后感500字
中華傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征。
中華傳統(tǒng)文化以儒家為內(nèi)核，還有道教、佛教等文化形態(tài)。
中華傳統(tǒng)文化應(yīng)包括：古文、詩、詞、曲、賦、民族音樂、民族戲劇、曲藝、國畫、書法、對聯(lián)、燈謎、射覆、酒令、歇后語等；傳統(tǒng)節(jié)日（均按農(nóng)歷）有：正月初一春節(jié)（農(nóng)歷新年）、正月十五元宵節(jié)、四月五日清明節(jié)、清明節(jié)前后的寒食節(jié)、五月五日端午節(jié)、七月七日七夕節(jié)、八月十五中秋節(jié)、臘月三十除夕以及各種民俗等；包括傳統(tǒng)歷法在內(nèi)的中國古代自然科學(xué)以及生活在中華民族大家庭中的各地區(qū)、各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化也是中華傳統(tǒng)文化的組成部分中華文化是中華民族生生不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的不竭動(dòng)力，而中華文化的傳播媒介豐富，尤其在書中到處能看到中華文化的縮影。
文體中涵中華文化。
從古代到近代的中國文學(xué)著作，其文體大多為文言文形式，而這種形式至今仍被人們關(guān)注。
文言文的文章在教材中增多，而文言文也成為了一個(gè)人語文水平的重要方面。
書的這一文體，包含著深厚的中華文化，無論是《論語》、《史記》還是《紅樓夢》、《聊齋志異》都從中滲透出一股源遠(yuǎn)流長的文化精髓。
詩歌也是一個(gè)很平常的文體，但中國的古詩另有一番文化的內(nèi)涵。
無論是《詩經(jīng)》、《楚辭》中的古體詩，還是《唐詩三百首》中的近體詩，都有一股濃濃的中國味道，文化也隨之展現(xiàn)于世人眼前。
中國的文體多樣，在書中，則能盡收眼底，從書中，使人不禁感受到“中華文化”的博大精深。
書中藝術(shù)涵中華文化。
藝術(shù)是一個(gè)反映文化的重要方式，而其載體之一，就是書。
《天工開物》，讓人感嘆年味的美妙；《衣裝秘語》揭開了中國裝飾的奧妙。
也許，在這些書中，藝術(shù)是主體，但不可否認(rèn)的是，中華文化暗藏其中，工藝美術(shù)是中華文化，年畫是中華文化，服飾也是中華文化。
不久前，聽到一則新聞：一位上海女士，想將其設(shè)計(jì)的旗袍以及旗袍表演團(tuán)隊(duì)帶到歐洲、美洲等地區(qū)。
但她沒有考慮到旗袍早已在世界各地傳播，唐人街上到處可以看到穿旗袍的藍(lán)眼睛金發(fā)女郎。
而這一切不僅在于海外華僑的貢獻(xiàn)，更多的在于書的作用。
書的傳播使中華文化的傳播更進(jìn)一步，而中華文化的藝術(shù)魅力也會(huì)永藏于書中。
文化人傳播中華文化。
讀到文化人，很容易使人聯(lián)想到中國歷史上許多有名的詩人作家。
從《小說老子》、《說李白》到《魯迅評傳》、《余秋雨人生哲言》都可領(lǐng)略一代代文化人所折射出的中華文化。
人是一個(gè)國家的代表，璀璨的中華文化也像這些文化人一樣不斷發(fā)展完善。
中華文化，一個(gè)底蘊(yùn)深厚的名詞，而從書中，我們可以不斷吸取文化的養(yǎng)料，懂得以中華民族傳統(tǒng)文化修養(yǎng)自己，增強(qiáng)中華文化的認(rèn)同感，建設(shè)中華民族共有的精神家園。
從書中，我們感受中華文化，我們理解中華文化，我們?yōu)橹腥A文化而自豪。
各種經(jīng)典書的 讀后感
愛國書籍讀后感這，就是長征精神——就是把廣大人民的根本利益看得高于一切，堅(jiān)定革命的理想和信念，堅(jiān)信正義事業(yè)必然勝利的精神;就是為了救國救民、不怕任何艱難險(xiǎn)阻，不惜付出一切犧牲的精神;就是堅(jiān)持獨(dú)立自主，實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)的精神;就是顧全大局、嚴(yán)守紀(jì)律、緊密團(tuán)結(jié)的精神;就是緊緊依靠人民群眾，同人民群眾生死相依、患難與共、艱苦奮斗的精神。
趙一曼，白求恩等諸多的英雄為了革命事業(yè)而光榮殉國了。
書中那一幕幕廝殺的場面我刻骨銘心，那些犧牲的戰(zhàn)士們死得比泰山還重，而那些賣國賊死得比鴻毛還輕。
在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下，在五星紅旗的照耀下，我們最終取得了勝利，趕走了日本鬼子，趕走了戰(zhàn)爭，帶來了和平。
回想起那時(shí)倒下去的戰(zhàn)士們，是什么讓他們不顧自己的生命在戰(zhàn)場上拼搏?那就是趕走戰(zhàn)爭的信念，將革命進(jìn)行到底的希望。
是他們的犧牲換來了我們今天的美好生活，讓我們珍惜現(xiàn)在的一點(diǎn)一滴，在良好的環(huán)境下學(xué)習(xí)知識，將來報(bào)效祖國，不要讓戰(zhàn)士們的犧牲變成“0”多多的了解這段紅色的歷史，讓我們體會(huì)其中的一切。
前一段時(shí)間，老師讓幾位同學(xué)辦“愛國主義”主題的手抄報(bào)，其中就有我。
回到家，我們幾位同學(xué)都非常認(rèn)真地辦了手抄報(bào)。
我們精心地設(shè)計(jì)手抄報(bào)的版面，找到贊美祖國、歌頌祖國的散文、詩詞和格言，一筆一劃地抄寫在手抄報(bào)上，還把插圖畫得非常漂亮。
同學(xué)們這樣做，就是熱愛祖國的一個(gè)表現(xiàn)。
我們現(xiàn)在就要有一顆愛國的心，長大了才能報(bào)效祖國。
讀完《董存瑞的英雄故
