六年級下冊的第二課匆匆的讀后感怎么寫四百字
讀《匆匆》后有感 ——時光流逝的嘆息 前不久,我們讀了朱自清先生的《匆匆》.它告訴我們應(yīng)該珍惜時間,不要虛度年華.其中：“但這不能平的,為什么偏要白白走這一遭啊?”記得《匆匆》里有一句話：“燕子去了,有再來的時候；楊柳枯了有再青的時候；桃花謝了,又在開的時候.”是啊!是啊!世間萬物都會有“再一次”的機(jī)會,可是唯有“生命”與“時間”是沒有再一次的.所以,我們應(yīng)該有所作為,才不會留下遺憾.不要虛度年華! 時間一去永不復(fù)返,年華似水永不回頭.逝去了,它將永遠(yuǎn)不會回來了；不珍惜,它將永遠(yuǎn)不會回來了；浪費(fèi)后,它將永遠(yuǎn)不會回來了??????俗話說得好呀!“時間就是生命”!在手術(shù)室里,時間關(guān)系到病人的生命；在商業(yè)談判中,時間關(guān)系到雙方的利益：在考試中,時間關(guān)系到大家的成績；在平時學(xué)習(xí)中,時間關(guān)系到大家的學(xué)習(xí)效率??????由此可見,時間是多么的重要呀!它關(guān)系到我們生活中的方方面面,從最普通的學(xué)習(xí)到最重要的生命和談判!
和父母共讀一本書的讀后感
《西游記》讀后感 《西游記》這部經(jīng)典的文學(xué)名著，已經(jīng)在中國乃至世界上家喻戶曉了。
我想不少文學(xué)家已經(jīng)發(fā)表過這部名著的言論了，所以我不想對這部名著的內(nèi)容發(fā)表自己的觀點(diǎn)，只想對其中的人物談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
在其中，我最欣賞孫悟空的勇敢機(jī)智，豬八戒的情感真切，沙僧的任勞任怨，唐僧的善良待人。
豬八戒是他們四司徒之中最讓讀者討厭的，可是我對他卻不這樣認(rèn)為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點(diǎn)，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機(jī)智，但是他也會不停地運(yùn)用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意；雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西；雖然他沒有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會動真情。
在生活中，像豬八戒特點(diǎn)的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說是最少見的。
為什么這么說呢
證據(jù)如下： （一）在新世紀(jì)的現(xiàn)代生活中，人們凡事都提倡‘愛的教育’，無論對于小孩，年輕人還是成年人。
小孩喜歡這樣的老師（當(dāng)然外表除外），因?yàn)檫@種老師比較和藹，并且對外面的世界還是比較了解的（因?yàn)樗郧笆翘炫钤獛?，?dāng)然了解世事啦），交給大家很多課外知識，從他平時的言語中可以發(fā)現(xiàn)他是個比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂。
學(xué)生都是比較喜歡這樣的老師，不是嗎
?。ǘ┏诵『⒁酝?，現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人，他們總是動不動就說愛情，像豬八戒這種人就是再合適不過了。
豬八戒這種人對愛情有責(zé)任感，并且會用真心去愛別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。
他的真情能感動別人，所以更能取得別人的信賴。
俗話說，想要別人愛你，首先就要學(xué)會去愛別人。
豬八戒已經(jīng)學(xué)會了怎樣去愛人，所以他能獲得他人的愛。
?。ㄈ┏赡耆艘簿桶贻p人，老人和中年人。
他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責(zé)任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。
但是生活中真的有那么多有責(zé)任心的人嗎
答案沒有人會清楚。
我想會比較少見吧,現(xiàn)代人總是希望別人對自己負(fù)責(zé)，卻沒有想過自己是否應(yīng)該成為一個有責(zé)任心的人。
豬八戒也許是個幽默，有責(zé)任心且值得信賴的人吧。
這是我對他的印象
十篇讀后感
讀后感《三國演義》， 也許大家都聽說過中國歷史上有一段三家分漢的故事，這段故事不僅此后各朝各代的文人都知道，就連現(xiàn)在的人們也不忘那分漢壯觀的場面——這就是“三國”。
說起《三國演義》，大家便會想起胸懷大志，仁義之至的劉皇叔——劉備；想起智謀超群，神機(jī)妙算的諸葛孔明先生——諸葛亮；想到英武非凡、忠心耿耿的關(guān)云長——關(guān)羽；還會想到武藝高強(qiáng)、正氣凜然的張飛…… 《三國演義》共一百二十回，回回引人入勝。
無論是“桃園三結(jié)義”、“過五關(guān)斬六將”，還是“草船借箭”、“火燒赤壁”，無不叫讀者拍手叫好。
其中，在讀到“諸葛亮三氣周公瑾”時，我再一次佩服諸葛孔明的計(jì)謀，而為周公瑾雖然才智出眾，但因心胸狹窄而氣絕身亡感到惋惜。
這是告誡我們做人不能心胸狹窄，更不能瞧不起別人，如果想方設(shè)法去陷害別人，自己終會嘗到苦果的。
對命運(yùn)宣戰(zhàn)——《愚公移山》讀后感 有一個古老的傳說，銘刻在世世代代的信仰之中，被華夏兒女樂此不疲地傳誦，筑起了無數(shù)人孩提時對神幻的向往，融入了歲月滄桑之后的深思熟慮。
“愚公移山”，大智若愚；河曲智叟，大愚若智。
在太行王屋面前，嗤笑譏諷，盡煙消云散于他的一聲長嘆之中。
自開天辟地之時，太行王屋二山就堅(jiān)持著他們亙古不變的傲氣，陽光的刺痛，黑風(fēng)的叫囂，經(jīng)千萬年的沉淀成那儼然肅穆，返樸歸真的灰色的山石。
蕩滌后的冷漠和孤寂，毫不客氣地將黑暗和紆徐推給山那頭的愚公的祖宗，壓住了他們祖祖輩輩的野心和好戰(zhàn)的本性。
平靜了幾千年，所有人都丟棄了對那個陌生世界的妄想，沒有奢望的安靜朝拜著面前的兩座大山。
突然一天，愚公站起來了，挺著年近九旬的腰板。
他要移山。
移山
這遠(yuǎn)比他每天的出入迂回要艱難。
高聳入云的太行王屋，其盛氣凌人只是豈肯屈服于笨拙的斧錘之下
人生的八十余個春秋都被戲弄于他們的蔑視里，又何必大動干戈，以杯水車薪的資本來挑戰(zhàn)這莽莽大山呢
知足則是福。
然而愚公想不通，他不甘把自己與生俱來的勇氣乖乖交給隨遇而安的茍且手上，他要證明人定勝天。
一錘一敲，揮汗如雨的拼搏，山的氣勢卻毫無動搖，一年的往返，只想將自己的夢想一點(diǎn)一點(diǎn)地堆積于那渤海之邊。
日復(fù)一日，繼而年復(fù)一年，山依舊面無表情的矗立在天的前面，他依舊是如此頑固，毫無遮掩的山石緊緊包裹著他的脆弱，或許，他擁有的只有陽光敲擊下寵辱不驚的堅(jiān)強(qiáng)。
烈日的炙熱和諷刺，似乎是天帝在譏笑他的自討苦吃，智叟的冷言冷語，不允許爭論的否決了他的狂妄。
可愚公還是爭了，他毫不承認(rèn)自己正在為一個不切實(shí)際的夢浪費(fèi)生命，因?yàn)樗龔臎]有懷疑過這些艱辛的汗水在滴入冰冷的山石的那一刻是否后悔過，是否會沖刷掉石頭那頑固的外殼，粉碎他的殘忍，刺痛他的記憶。
他堅(jiān)信，一切都是值得的，這是個終會勝利的夢。
愚笨的愚公從沒說過什么真理，可這一開口卻讓他贏來了彪炳千秋的贊嘆，永世不朽的流傳。
“我死了還有兒，兒死了還有孫，孫還會有兒，兒也還會有孫，孫孫，世世代代，永不會死，山，怎么會移不完呢
智叟啞然，原來他只是這項(xiàng)大工程里的一個小小的角色。
人們終于明白，原來愚公是沒有野心的，他用自己的晚年安寧來換取的是一個他永遠(yuǎn)無緣看到的世界，他的妄想，只是想讓后人走上寬廣的大道來懷想曾經(jīng)的王屋太行，曾經(jīng)有這么一個移山的愚公。
上帝命夸娥氏二背負(fù)著兩座山圓了愚公的夢。
他眼睜睜的看到了北山阻隔了千萬年的柔和的陽光，跳躍著擁抱著這塊北山壓抑了太久的土地。
一片開闊。
原來山的那頭有溫潤的泥土，有風(fēng)中搖曳的安謐的小麥，蕩著燦爛的滿足。
原來世上最動人的事物都是熨貼著大地應(yīng)運(yùn)而生的。
山太高了，于是使它不近人情。
故事當(dāng)然不再以他玄妙的神話色彩使我們聯(lián)想翩翩。
但我們始終相信這個結(jié)局是真實(shí)的，完美的。
愚公拿著斧錘向我們詮釋了他的人定勝天，成熟給與的慧眼讓我們剝析到了這傳世神奇下所孕育的精神，那是我們成為萬物之靈長的資本。
像山一樣執(zhí)著，堅(jiān)韌，然后，向命運(yùn)宣戰(zhàn)。
相信落下的汗水終會滋潤出一片綠蔭，而摧毀山峰的人，只有我們自己。
因?yàn)?，我們是千千萬萬個愚公。
我看書向來愣，拿起來就巴不得早點(diǎn)知道結(jié)局，于是在休假的日子手不釋卷，雖然代價是頭暈眼花胃抽筋，仍樂此不疲。
喜歡這本書倒不是覺得她對職場博弈有多大的益處，或蘊(yùn)含了多么深刻的生存智慧，而僅僅為了一個故事,一個傻女人的苦干奮斗的故事，喜歡杜拉拉，一個有趣的主人公，一個折射出我們打工苦菜花的故事。
天真的相信少說多做的道理，拿著助理的錢干著業(yè)務(wù)的活，天天加班到9點(diǎn)多。
老板一句話就騙到我：年輕的時候多做一點(diǎn)，可以多學(xué)一點(diǎn)，錢不是問題。
到頭來才知道，錢永遠(yuǎn)都是大問題，喪失了談判的最好時機(jī)想翻身就難了。
老板一直都覺得我不一定需要升你的職加你的錢，怎樣實(shí)現(xiàn)價值的最優(yōu)化是老板的必修課。
老板常常教誨我們：要使自己成為公司里不可缺少的人，這樣你才有資本來和公司談；如果你只是個可有可無的人，公司根本不會和你談。
就這樣在老板的熏陶下看輕自己的價值，為著知遇之恩而傻干。
老板是個good negotiant 可以把下屬擼得服服帖帖的賣命。
但是時間長了，要學(xué)得也學(xué)過了n次，每個人都難免要做個預(yù)算，去計(jì)算自身在市場里的平均價值。
如果現(xiàn)有的待遇低于市場平均值，人心浮動在所難免。
不過，Job Hop 不這么簡單，找不到好公司不如待在現(xiàn)在的公司，好歹工作環(huán)境不錯，壓力不大，所以可以一直忍耐。
杜拉拉的經(jīng)歷就像是電影重放般，種種苦干后的一無所獲，說到痛處讓人忍不住有些upset。
只是杜拉拉有一點(diǎn)幸運(yùn)是她有大老板的賞識，而我們這里沒有大老板。
公司結(jié)構(gòu)太簡單，看來也未必是好。
杜拉拉曾經(jīng)的原則也本是我的原則，我越來越懷疑這些原則，只是我喜歡規(guī)則，喜歡直接，不懂得伎倆，不會裝模做樣，所以還沒有把它們打翻。
年紀(jì)漸大越對生活和工作進(jìn)行反思，尤其是看了越多的實(shí)例越無法安心。
就這樣混下去還是去開拓一個新境界
繼續(xù)目前的日子，打發(fā)打發(fā)也就是這樣比上不足比下有余；跳出去，則要筑好銅墻鐵壁來抵擋未知的風(fēng)雨。
忽然想到一個不算題外的話，即所謂企業(yè)文化。
不曉得我們公司的文化是什么，怎樣保持員工的工作熱情
靠老員工做lecture 動員
還是該有點(diǎn)別的福利
若上班成為一種負(fù)擔(dān)和痛苦；若空氣中凝結(jié)的是一種緊張和壓力；若老板一面說work and pleasure，一面板著臉孔錙銖必較，我們的熱情又該怎樣才不被冷卻
職業(yè)的環(huán)境和發(fā)展，竟然讓杜拉拉這樣在每天的地鐵里提到了我眼前，不得不看不好好思考。
現(xiàn)在我已經(jīng)看完這本書，我先是仔細(xì)的看了一遍，在過了一遍我認(rèn)為在書中精彩之處，由此得到以下學(xué)得的知識點(diǎn)：1. 當(dāng)自己對直接上司有意見時，應(yīng)積極溝通，而不是先考慮越級申訴，這在大企業(yè)中是大忌。
2. 面對新的老板，要盡快找到游戲規(guī)則。
3. 做任何事要以上級為主，與上級建立一致性4. 積極給上司提供善意的信息5. 和老板談話之前要理清思路，先想好要占用老板多少時間談話的主題是什么，內(nèi)容簡潔明要。
6. 摸清老板問話的常見規(guī)律，事先做好應(yīng)對的準(zhǔn)備。
7. 干了活，卻得不到老板認(rèn)可的主要原因是與上司溝通不夠。
解決方案有： 1) 把每一階段的主要工作任務(wù)和安排簡要告知老板，并要求老板如有意見在某一日期前提出，不然按計(jì)劃執(zhí)行。
2) 當(dāng)我遇到困難，想方法自己解決，但要帶著解決方案和老板開會。
讓他知道困難的背景，在他也認(rèn)識到困難的嚴(yán)重性的時候提出自己準(zhǔn)備的兩個解決方案，并告知其分別的優(yōu)劣勢，讓他選出最終解決方案。
這樣可以讓老板了解我的工作中困難的難度，出現(xiàn)頻率，我的專業(yè)知識，以及解決問題的能力和態(tài)度 3) 再大的項(xiàng)目實(shí)施過程中，定期告知老板進(jìn)程，主動地在重要階段給老板信息，如大事摘要，最后結(jié)果。
4) 在與別的部門的上司，或公司的高層工作時，要注意言語清晰簡潔，主動溝通，考慮周到，不出現(xiàn)有畸異的內(nèi)容8. 自己一個明確考慮問題的時間限制，再復(fù)雜的事情，到那事先約好的時間點(diǎn)，就要下一個結(jié)論，該往哪個方向走9. 人的精力有限，應(yīng)該花大部分時間在發(fā)揮強(qiáng)項(xiàng)上，做到揚(yáng)長避短10. 人的注意力有限。
要保證重點(diǎn)11. 要想統(tǒng)一規(guī)劃，就要有標(biāo)準(zhǔn)12. 標(biāo)準(zhǔn)的制定不僅用來規(guī)范作業(yè)，更主要的是體現(xiàn)公司的文化13. 談問題要有完整的事件背景（situation task action result——star）14. 做主管應(yīng)避免評價這個人怎樣，而是把重點(diǎn)放在說這件事是怎么回事。
15. 做老板的得在不同的利益中權(quán)衡利害，知道在什么地方要做出妥協(xié)，老板做的越大，妥協(xié)能力要求越高16. 不可讓人感覺個人的能力威脅到公司安全。
主要體現(xiàn)為拉幫結(jié)派。
根據(jù)以上所學(xué)到的知識點(diǎn)，我總結(jié)出這樣的理論：要想成為好的員工，要做到適應(yīng)能力強(qiáng)，快速與上級建立一致性，思路清晰，主動快速完成任務(wù)并積極匯報工作情況，堅(jiān)持學(xué)習(xí)，在壓力和困難中快速找到最佳解決方案。
由于杜拉拉在外企上班，里面也有很多的外企中常用的英語單詞，在此就不多說了。
看到杜拉拉一個柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過程，讓我明顯的感覺到職場上危機(jī)四伏，任何一個人在企業(yè)中隨時都有被炒的可能，要想在企業(yè)中有所成就光靠技術(shù)和一張嘴皮子是完全不夠的，最重要的是要有比別人轉(zhuǎn)的更久更快的腦袋
用一句話概括吧：生活可不是想象中的那么簡單最近看《杜拉拉升職記》這本書感觸瞞深，良好的溝通，積極的工作態(tài)度，重要的是能找塊堅(jiān)實(shí)的靠山，在機(jī)遇出現(xiàn)時的把握，才是構(gòu)建真正好工作的條件，當(dāng)然，所有的元素最好在大型的公司中，否則，一切皆空
回想自己，工作七年。
在若干年后才算是找到自己的方向。
良好的溝通，好像也是到了第三份工作的時候才發(fā)現(xiàn)的，之前的工作，只有不愉快和無聊，是自己把好時光給混走了。
現(xiàn)在才明白不知道阿算晚
剛剛看了一個郵件，同事發(fā)過來的。
問：30歲的人在思考什么
嚴(yán)肅的問題啊
算下來估計(jì)需要360萬才夠這一生的花費(fèi)，而且沒有包括豐富的娛樂生活。
昨天的時候也跟剛過完三十的同事聊天，同樣的感觸，30了，日子該如何更好的繼續(xù)
我再有兩，三年的時間也要到達(dá)這樣的一個日子，如何面對
在5年前的時候感覺機(jī)會還是會很多的，沒有想到自己荒廢了美好的幾年時光。
時間不能倒轉(zhuǎn)，我們還是只能繼續(xù)向前看，分析一下現(xiàn)在的狀況，現(xiàn)在公司也算得上是難得的好公司，確實(shí)也有相當(dāng)優(yōu)越的吸引力，但是對于我真正的發(fā)展是充滿制約的。
矛盾的繼續(xù)工作著------有看過該書的朋友可以一起分享一下感受. 第一篇對這個標(biāo)題，十分注意，丑陋二字顯得格外刺眼
為什么我們都不能承認(rèn)丑陋呢
我只能說只要看過這本書的朋友，都會用兩個字形容－－“震撼”
04年最暢銷的書籍，已經(jīng)過去了3年，這本書的大部分內(nèi)容還依稀地印在腦海中，是柏楊老人家20年前的著作，悲哀的是：20年后才真正在大陸出版，或多或少現(xiàn)在的我也是受了這本書的刺激
那年我沒有在旅行社工作，選擇了在河源做兼職導(dǎo)游，有時間就幫姐姐看管門市，在看店的時候，無聊透頂，就拿著這本丑陋，每天都看 ，一有空就看，我姐姐說我，別老是沉迷這本書，里面寫的東西很多很偏激的，擔(dān)心我看了之后會變得偏激，的確，現(xiàn)在的我想事情，看事物，做人都比先前偏激了許多
事實(shí)上，我也比以前要BT
自從看了這本書之后，對整個社會的看法，有著360度的轉(zhuǎn)變
我的姐姐曾經(jīng)在這本書注釋過：中國人從來不喜歡講真話，愛說謊，因?yàn)樵谥袊?，沒有言論的自由，以前沒有，現(xiàn)在沒有，將來也不會有
也許在外人看來，我身為一個中國人，當(dāng)別人指責(zé)我們的不是時，就要維護(hù)自己
但現(xiàn)在，我并不是這么認(rèn)為
我始終認(rèn)為，別人好的，就要學(xué)習(xí)
良好的習(xí)慣要發(fā)揚(yáng)光大，不好的陋習(xí)就要改正，引以為戒
這并不是說，我看了這本書后，就不愛國，在這里，我要說明，我是一個十分熱愛自己祖國的公民
我不得不承認(rèn)，我接受的教育是地道的中國文化，而我必須承認(rèn)，我比較容易接受外面的文化早期，我看到中央電視一則廣告，不知道現(xiàn)在在電腦屏幕前的你是否有看到過，是濮存晰做的一個節(jié)目，口號內(nèi)容是：迎奧運(yùn)，數(shù)新風(fēng)，講文明
反復(fù)地看這則廣告，我聯(lián)想到自己有時候帶客人出去旅游，看到國內(nèi)的客人，素質(zhì)各方面，再結(jié)合這本書，真的感慨萬千
現(xiàn)實(shí)生活中，的確是這樣，旅游車上，垃圾成堆
司機(jī)的工作負(fù)擔(dān)又重了，雖說，司機(jī)開車之余，是有義務(wù)打掃，清潔車廂內(nèi)的衛(wèi)生，但，全車40多位游客，難度就大多了
開了一天的車，累得夠嗆
還要那么辛苦仔細(xì)的打掃衛(wèi)生
所以，我是挺支持司機(jī)的工作
結(jié)果，我終于想到對付游客的一個方法了，一上車，就強(qiáng)調(diào)衛(wèi)生問題，就是只要發(fā)現(xiàn)誰的座位底下有垃圾雜物，那我們就封這位游客為本年度最高榮譽(yù)獎：垃圾王的稱號
請大家互相監(jiān)督
只要這樣說，大伙都自覺了，但最重要附上一句：謝謝大家的配合
去到景點(diǎn)，進(jìn)景區(qū)驗(yàn)票處，不喜歡排隊(duì)，亂七八糟的秩序，看慣了，無言，大聲喊也是無奈到餐廳，明明在車上講好，10人一桌，是大伙自由組合，結(jié)果，還是很多人都找不到坐哪里，唉
酒店分房，說好，是給領(lǐng)隊(duì)按名字寫好房號，方便大家
偏偏就是有些人，到了酒店大堂，擔(dān)心怕分不到好的房給自己，照搶，有房卡照拿
車上，導(dǎo)游在講解，偏偏有些客人就很不耐煩說，別說了，吵死人了
連最起碼的尊重都得不到，，郁悶
時間觀念問題，出來旅游的中國客人，大多數(shù)人都是沒有時間觀念的，說好集中的時間，結(jié)果是等一個人，等了一個小時
還有很多很多自己看不慣的現(xiàn)象，都只能默默地承受
朋友，明年的北京奧運(yùn)，是中華民族的大事，也是國際體壇的盛世，我深信，我也有信心，通過明年的奧運(yùn)，中國的大多數(shù)人，會看到自己丑陋的一面，會有很大的轉(zhuǎn)變，因?yàn)橛泻脡娜ミM(jìn)行比較了，很多來自各個國家地區(qū)的人，不同的文化涌進(jìn)中國，讓國民無條件的接納，感受，從而看清楚自己許多不足的地方
從此，中國中國也真正有更大的進(jìn)步
朋友，讓我們共同期待吧
第二篇中國人的丑陋，如同阿Q精神一樣，基本上是每個中國人都具有的心理特征。
就像我們的臉一樣，具有中國特色。
二十年前的書放到現(xiàn)在來寫讀后感，固然有些過時，畢竟滄海桑田，畢竟物是人非，書中的很多言論已經(jīng)不適合當(dāng)今社會現(xiàn)狀，但是，還有很多東西沒有改變，畢竟是民族劣根性，畢竟是幾千年遺留下來的“光榮傳統(tǒng)”，不是說改就能改的。
更何況，在這二十年中，又有許多新的陋習(xí)如“雨后春筍”般“成長”起來。
所以，對于21世紀(jì)的中國人，《丑陋的中國人》一書仍然具有深刻的教育意義。
中國人之所以丑陋，我認(rèn)為其根本原因就是太虛偽，太愛面子，以至于幾千年來都沒有勇氣去面對自身的病癥，哪怕有向癌癥發(fā)展的趨勢，卻依然蒙著眼睛自詡為“泱泱大國”、“禮儀之邦”，盡一切可能與手段來掩飾自身的缺陷——你說中國有缺點(diǎn)，是因?yàn)槟闵畹沫h(huán)境不如中國，你嫉妒罷了；或者是你擔(dān)心中國崛起了會吞了你們那可憐的小國，所以想在此之前盡一切辦法來打擊我們龍的傳人的信心而已。
什么宇航員只能看見長城，什么中華民族是和猶太人并列的世界上最聰明的兩個民族，說實(shí)話我聽了真的覺得臉紅。
拿這些子虛烏有的東西來自我陶醉，讓自己的虛榮心得到極大的滿足，從而使得自己在自己的世界成為強(qiáng)者。
很多中國人都聽過這么一個笑話，一對父子在坐公交車，坐了一會孩子悄悄的對他父親說：“爸爸，有人偷錢包。
”這位父親急忙小心示意孩子不要說話，就當(dāng)作什么都沒有看見。
等到下了車，父親突然發(fā)現(xiàn)錢包沒了，就責(zé)備孩子不注意幫自己看好錢包，可是孩子卻說：“爸爸，我剛才給你說有人偷錢包，你不是不讓我說話么，那個人偷的就是你的錢包啊
”真是對中國教育制度的絕妙諷刺啊。
在中國，家長從小就教育孩子“見了壞人一定要躲”的理論，致使現(xiàn)在街上小偷技術(shù)含量越來越低，因?yàn)橥蹈`的時候，即使被發(fā)現(xiàn)也不會有人上前伸張正義，1VS1小偷的勝算還是比較大的，更何況大部分受害者還是女性。
在國內(nèi)，大家都是中國人，不幫忙就算了，因?yàn)楫吘苟际恰白约喝恕甭?，沒必要搞得“自相殘殺”么。
那出去了總該團(tuán)結(jié)點(diǎn)了吧，呵呵，那只是個美好的愿望罷了。
我有一個在英國上學(xué)的朋友，她給我說，在英國，她寧愿和一個有種族歧視的當(dāng)?shù)厝嗽谝粋€小組作實(shí)驗(yàn)，也不愿和中國人在一個組，因?yàn)槟菢又辽俨挥脫?dān)心因?yàn)樵囼?yàn)會涉及到自己未知領(lǐng)域而對方卻寧可試驗(yàn)失敗也不愿透露自己的知識這樣的問題。
一個民族，一個國家，要想在世界立足，好的傳統(tǒng)是必不可少的。
德國人殺猶太人是因?yàn)樗麄兲斆髁?而日本鬼子侵略中國卻是發(fā)現(xiàn)中國好欺負(fù)。
一個日本人是一條蟲，三個日本人是一條龍;一個中國人是一條龍，三個中國人是一條蟲。
自私，猜忌，迂腐。
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有著這么多缺點(diǎn)的民族，怎么前進(jìn)
就好像是我們那些公路上跑的經(jīng)過改裝的小貨車，已經(jīng)嚴(yán)重的超負(fù)荷了。
要想大步前進(jìn)，就必須甩掉這些包袱。
《丑》就像一面鏡子，直接照到了國人的內(nèi)心深處，那片最丑陋，最黑暗的地方。
柏楊老先生，已經(jīng)為我們開好了處方，接下來怎么做就要看我們自己的了。
要想從根本上鏟除中國人的陋習(xí)，在以后的生活中，我們只有以《丑》為鑒，時刻審視自己身上是否還有那些丑陋的毛病。
有則改之，無則加冕。
茶館，彼此嘮家常，談山海經(jīng)的地方。
誰能想到它竟能折射出一大社會問題
除非有一位具有獨(dú)特視角的大師使它“活”起來，否則茶館平庸無奇，永遠(yuǎn)不會有更深的意義。
而那個人便是老舍——一位語言大師，他用其獨(dú)特的視角和手法使整部劇本的語言綻放生命的炫彩。
老舍出生于一北京大雜院中，一戶舒姓的滿族貧民家。
父親是護(hù)軍，母親靠洗衣賺錢。
父親早逝之后，生活更為窘迫，但幸運(yùn)之神眷顧了老舍。
一為慈善家資助老舍上學(xué)，使他收到良好教育。
在老舍自身的不懈努力下。
他漸小有成就。
在之后的創(chuàng)作過程中，而是的境遇更是深深影響著他。
而《茶館》之所以有“小中見大”的特色，與其是平民出身也有密切聯(lián)系。
同樣，老舍的手法也是獨(dú)一無二的。
其中最突出的一點(diǎn)便是全劇只有三幕，一幕一時段，干警、簡潔，也十分容易表現(xiàn)劇情，從清末戊戌維新失敗到民國初年北洋軍閥割據(jù)時期再到國民黨政權(quán)覆滅前夕，與其說是時間變遷不如說是歷史變遷。
人物表現(xiàn)年代，而年代又作為人物表現(xiàn)的背景，相輔相成，使小小一茶館提升到不得不讓人用看“歷史劇”的眼光評審這部巨作。
其二，盡管茶館人呆，三教九流植被也不少。
但是幾位人物始終貫穿全劇，起著核心作用。
一、王利發(fā)（茶館掌柜）二、松二爺（膽兒小，人卻不懷）三、常四爺（正義之士、十分愛國、體格健康）松二爺、常四爺兩位茶客與王掌柜交情還不錯而在這所謂“熱鬧”的茶觀眾，要找出幾個掏心掏肺的件阿婆人還真不容易。
聽聽
說的不是客套話便是奉承話。
我雖不知老舍塑造如此的人物性格有何用意，至少通過這有點(diǎn)人情味兒和有“良心”的三人談話使人更深刻的體會到世態(tài)炎涼啊
發(fā)人深思。
其三，子承父業(yè)。
這是幾句瘡痍有待諷刺意味的安排。
劇中一幕幕地時代向前走，衣著也跟著前衛(wèi)起來，客人的思想呢
簡直是幻包裝不換內(nèi)容。
例如，原先看相面的糖鐵嘴養(yǎng)一兒子，現(xiàn)竟“升級”為大師。
劉麻子那說媒拉線行當(dāng)竟讓他兒子“發(fā)揚(yáng)光大”變?yōu)椤盎ɑ?lián)合公司”（專給洋人、官員提供女招待與吉普女郎）。
而吳祥子這老式特務(wù)到了兒子這輩兒竟改個名兒叫世襲特務(wù)。
人哪
為何總在這方面“遵規(guī)守矩”呢
老舍，無論您想傳達(dá)予后人什么，至少《茶館》讓我們受益匪淺。
我不能評說它的優(yōu)劣，在如此劇你面前，我只有說聲：“謝謝
謝謝您留予青少年如此寶貴的財富。
” 《竊讀記》這篇文章講述的是一個小女孩去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣的事，她常常光顧書店，卻從不購買書，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來。
藏在人群中或者貼在一個大人身旁。
直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時候，她才依依不舍地離開。
有時還會為了看完一本書而跑幾家書店。
她這種強(qiáng)烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動。
《竊讀記》這篇文章講述的是一個小女孩去書店竊讀，從書中得到了很大樂趣的事，她常常光顧書店，卻從不購買書，所以她想方設(shè)法地把自己隱藏起來。
藏在人群中或者貼在一個大人身旁。
直到飯店飄來一陣陣菜香，書店的日光燈也亮起來的時候，她才依依不舍地離開。
有時還會為了看完一本書而跑幾家書店。
她這種強(qiáng)烈的求知欲和對讀書的渴望真令人感動。
《竊讀記》這篇文章主要講了：作者每天放學(xué)后急匆匆趕到書店偷偷讀書的情景，描繪了“竊讀”的獨(dú)特感受與復(fù)雜滋味，表現(xiàn)了“我”對讀書的熱愛和對知識的渴望。
作者這種對讀書的熱愛和對知識的渴望，是那么強(qiáng)烈呀
當(dāng)我讀到文章最后一個自然段——這時，我總會想起國文老師鼓勵我們的話：“記住你們是吃飯長大的，也是讀書長大的
”的時候，我浮想聯(lián)翩，為什么說我們是讀書長大的呢
后來，我翻看了資料，終于知道了這句話的意思：吃飯是為了長身體，讀書是為了長見識，我們不但需要吃飯，更需要讀書，這樣才能成為一個身心健康的人。
許多名人也曾經(jīng)用一些警句提醒我們，像列寧的“書籍是巨大的力量”；歌德的“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話……”這些名言激勵著我們不斷前進(jìn)。
記得一個星期六，我把所有的作業(yè)都做完了，心想：這下，我可以輕輕松松地玩了。
就當(dāng)我剛要走出家門的時候，爸爸問：“采奕，作業(yè)做完了嗎
”我得意揚(yáng)揚(yáng)地說：“早就做好了，我現(xiàn)在要出去玩了
”爸爸嚴(yán)肅地說：“你現(xiàn)在看書去。
”“老師沒有布置看書這個作業(yè)呀
”我反駁道，這時，爸爸溫和地說：“孩子，書籍是人類進(jìn)步的階梯，多讀點(diǎn)書，你就會有很多的收獲
”聽了爸爸的話后，我突然想起《竊讀記》中的那個小女孩林海音，她多么愛學(xué)習(xí)呀
我便回到書房，專心致志地看起書來。
啊
書中真的有很多的樂趣呀
我不禁笑了起來，沉浸在讀書的樂趣里。
《竊讀記》讓我知道了：好書會像營養(yǎng)品一樣滋潤我們的心田，像朋友一樣陪伴我的人生，像鑰匙一樣為我們打開知識的寶庫，給我們力量，勇氣和智慧，我們有什么理由不和好書相伴呢
讓我們一生都與好書相伴吧
西方哲學(xué)史 讀后感 人類是一種很奇妙的智慧生物，在酒足飯飽后，面對世界的眾多不可知的事物，人類往往充滿了求知欲和好奇心。
在其驅(qū)使之下，人類一方面通過經(jīng)驗(yàn)的積累，另一方面通過理性的思考推理，來嘗試著解答這些問題和解釋一些現(xiàn)象。
這樣，一部分解答成為了確知的知識，即科學(xué)；另一部分由于時代的局限，不能給出確定的答案，但由于人類對未知事物有著敬畏和恐懼的一面，產(chǎn)生了看似能完美解答這些問題的東西，即神學(xué)。
羅素認(rèn)為，哲學(xué)就是介于神學(xué)和科學(xué)之間的東西，是帶著理性的思維去思考科學(xué)所不能解答，而神學(xué)看似給出了完美答案的問題。
所以“哲學(xué)”的人生觀與世界觀，在羅素看來，乃是兩種因素的產(chǎn)物：一種是傳統(tǒng)的宗教和倫理觀念，另一種是可以稱之為“科學(xué)的”那種研究。
唯有這兩者同時存在，才能構(gòu)成哲學(xué)的特征。
羅素說；哲學(xué)是訴之于理性而不是權(quán)威（這和文藝復(fù)興時期的新教主觀主義是不同的，區(qū)別在于羅素訴之于理性，而新教是唯心的。
理性能讓人清醒地看到他人的可取之處，而唯心讓人傲慢）。
這是我對羅素最欣賞的一句話，有了它，才能讓我徹底放下顧忌而去研究哲學(xué)，雖然在某種程度上說，我的這種心靈安慰也是建立在對羅素的權(quán)威上的，但那不是哲學(xué)上的。
哲學(xué)是研究人類思辯的心靈所最感興趣的一切問題，在這些問題中，我所最為重視的，是人為什么活著
我所需要的答案，不是原子論那些家伙所認(rèn)為的機(jī)械式的解釋，而是目的論的解釋。
即當(dāng)這個問題具體到某個人時，就成了“你為什么活著
”。
當(dāng)我懂事后，當(dāng)我懂事后親身面對了死亡后，在面對死亡后又知道死亡是不可避免后，我就開始不斷的在內(nèi)心中問著這個問題，失去外公的痛不斷的刺激著我，讓我聯(lián)想到幾十年后我父母的死和最后我的死，我是如此膽小，以致我一想到這個問題便無法安穩(wěn)入睡。
首先給我答案的是物理學(xué)，世界是平衡的，有生就有滅，當(dāng)這個理論擴(kuò)大到整個宇宙時，即整個宇宙都有滅亡的那一天，如此渺小的人類，和更加如此渺小的我，又有什么好抱怨的呢
但這又引出了另一個問題，既然人都是要死的，人類也是要滅亡的，甚至整個宇宙都是會歸于零的，那么我們現(xiàn)在所謂的奮斗除了養(yǎng)活自己，茍且偷生外，還有什么價值
當(dāng)然這也是人類期望永恒的一種思想，如果連飯都吃不飽，當(dāng)然就沒有這個問題了。
天體物理給了我一個類似神秘主義的答案。
宇宙是如此的廣袤，有著太多人類所稱之為科學(xué)的東西，它是如此的寂寞，億萬年來是如此的安靜（我用了好久時間才適應(yīng)用“它”來形容宇宙）。
它需要有什么來理解它，來認(rèn)可它的存在，而人類作為一種智慧生物，承擔(dān)起了這個責(zé)任。
人類根本的責(zé)任，是發(fā)展科學(xué)，是盡可能的去了解這個宇宙的根本。
在這個基礎(chǔ)上，我才展開其他的思考。
為了發(fā)展科技，在現(xiàn)今的情況來看，只有保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展才行。
這樣，我的思想難免的流于世俗了。
求一篇商務(wù)談判課程的心得體會，2000字左右，越快越好，謝謝
通過這次商務(wù)模擬談判，我們大家都受益匪淺。
首先，這種實(shí)際模擬操作，突破了傳統(tǒng)的理論教育方式，讓我們親身經(jīng)歷，更加深有體會；其次，通過這樣一個過程，讓我們對談判的流程有了更進(jìn)一步的了解。
通過這次的商務(wù)談判，讓我發(fā)現(xiàn)商務(wù)談判是所有銷售工作中不可或缺的關(guān)鍵一環(huán),很多人銷售工作做的很好,但一提到談判就猶如魚梗在喉。
談判既是矛也是盾。
進(jìn)，可以攻擊對手。
退，可保護(hù)自己。
使自己的利益最大化是每一個談判者的最終目標(biāo)。
但每個談判者都應(yīng)該牢記：每次談判都有潛在的共同利益，只有圍繞著共同利益，才可以使談判順利進(jìn)行下去。
商務(wù)談判能增加企業(yè)的利潤，商務(wù)談判是企業(yè)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)目標(biāo)的手段；商務(wù)談判是企業(yè)獲取市場信息的重要途徑；商務(wù)談判是企業(yè)開拓市場的重要力量。
談判的關(guān)鍵是人。
談判人員是否具有良好的思想道德素質(zhì)是最重要的，其次要有比備的專業(yè)能力和相關(guān)的知識能力。
除了注意談判人員的個人素質(zhì)，還應(yīng)該注意其選擇任用。
一個項(xiàng)目的好壞除了其本質(zhì)屬性以外，基本都是由談判人員的操作來評定和掌控的，因此，談判人員的選擇至關(guān)重要。
談判人員的性格決定了其談判風(fēng)格，首席談判官的風(fēng)格奠定了談判小組的基調(diào)，在談判過程中，言語腔調(diào)，表情神態(tài)，動作，技巧等細(xì)節(jié)都能影響整場談判的趨勢，只有擁有談判主控話語權(quán)，在談判中占有優(yōu)勢的團(tuán)隊(duì)，才能使談判結(jié)果趨向期望值，取得成功。
選對人，才能做對事。
其次是商務(wù)談判的禮儀問題。
上一點(diǎn)談到了人，涉及到人的問題我覺得最重要的就是禮儀。
禮儀是談判人員道德和文化素養(yǎng)的外在表現(xiàn)。
不論男女人員，在談判時的著裝、言行，可能關(guān)及到一場談判的成敗。
而且關(guān)系到所代表公司或企業(yè)的形象聲譽(yù)，當(dāng)然個人的就更不在話下了。
所以每一個談判人員對這個商務(wù)禮儀的積累學(xué)習(xí)十分重要。
談判策略也是至關(guān)重要的，它指導(dǎo)著整場的談判。
談判人員在談判前必須做一個周密而完善的策略，商討各個談判成員所扮演的角色，制訂和預(yù)測在談判中所采用的形式策略和應(yīng)對方式。
在一場談判中，開場時怎樣奠定基礎(chǔ)，過程中如何隨機(jī)應(yīng)變，對常用的17種談判策略如何運(yùn)用，語言的使用技巧，報價及還價的策略等，都是值得先去思考注意的。
企業(yè)發(fā)展講求戰(zhàn)略，商務(wù)談判講究策略，而談判策略具有明顯的階段性和潛伏性，因?yàn)楹芏鄦栴}只有在談判進(jìn)行時才出現(xiàn)，它是潛伏的，但在談判中又會出現(xiàn)。
針對這種潛伏性問題，那么策略的制訂就必然具有階段性。
總的說來，談判策略終要影響最終談判結(jié)果，制訂有效的談判策略是很有意義的。
談判細(xì)節(jié)決定談判成敗。
在談判桌上什么該說，要怎么說，什么事情是可以拍板，什么時候可以妥協(xié)，甚至到穿著，會場布置，翻譯人員的邀請等等都是很細(xì)節(jié)性考慮的問題，比如在談判時的語氣語速，說堅(jiān)決了表示該問題不能松口，說模糊了表示對方在躲避該問題，語調(diào)低了表示準(zhǔn)備不充足，語調(diào)響了表示他們在該問題上沒有回旋的余地，當(dāng)然，這些都是要在談判的氛圍中去體會的，有時表達(dá)錯一個意思將會導(dǎo)致本場談判失敗。
不論是談判，做事也應(yīng)該注重細(xì)節(jié)。
談判的實(shí)踐性和實(shí)用性極強(qiáng)，在這次模擬商務(wù)談判中我學(xué)到了很多，但還是有很多的不足，最主要的是考慮問題不全面，沒有經(jīng)驗(yàn)是一個原因，但更多的沒有體會到談判人員的處境，思維不夠發(fā)散，因此需要更多的實(shí)踐體會，將這些實(shí)戰(zhàn)性的東西消化于實(shí)際；再者，要細(xì)心觀察生活，很多東西都是生活中我們沒有注意到細(xì)節(jié)，很重要但卻很容易忽視；最后，就是深刻體會到今日事，今日畢。
學(xué)習(xí)是循序漸進(jìn)的過程，重在積累，而不能想一蹴而就。
朱自清散文選《說話》讀后感
誰能不說話，除了啞子
有人這個時候說，那個時候不說。
有人這個地方說，那個地方不說。
有人跟這些人說，不跟那些人說。
有人多說，有人少說。
有人愛說，有人不愛說。
啞子雖然不說，卻也有那伊伊呀呀的聲音，指指點(diǎn)點(diǎn)的手勢。
說話并不是一件容易事。
天天說話，不見得就會說話；許多人說了一輩子話，沒有說好過幾句話。
所謂“辯士的舌鋒”、“三寸不爛之舌”等贊詞，正是物稀為貴的證據(jù)；文人們講究“吐屬”，也是同樣的道理。
我們并不想做辯士，說客，文人，但是人生不外言動，除了動就只有言，所謂人情世故，一半兒是在說話里。
古文《尚書》里說，“唯口，出好興戎，”一句話的影響有時是你料不到的，歷史和小說上有的是例子。
說話即使不比作文難，也決不比作文容易。
有些人會說話不會作文，但也有些人會作文不會說話。
說話像行云流水，不能夠一個字一個字推敲，因而不免有疏漏散漫的地方，不如作文的謹(jǐn)嚴(yán)。
但那些行云流水般的自然，卻決非一般文章所及。
——文章有能到這樣境界的，簡直當(dāng)以說話論，不再是文章了。
但是這是怎樣一個不易到的境界
我們的文章，哲學(xué)里雖有“用筆如舌”一個標(biāo)準(zhǔn)，古今有幾個人真能“用筆如舌”呢
不過文章不甚自然，還可成為功力一派，說話是不行的；說話若也有功力派，你想，那怕真夠瞧的
說話到底有多少種，我說不上。
約略分別：向大家演說，講解，乃至說書等是一種，會議是一種，公私談判是一種，法庭受審是一種，向新聞記者談話是一種；——這些可稱為正式的。
朋友們的閑談也是一種，可稱為非正式的。
正式的并不一定全要拉長了面孔，但是拉長了的時候多。
這種話都是成片斷的，有時竟是先期預(yù)備好的。
只有閑談，可以上下古今，來一個雜拌兒；說是雜拌兒，自然零零碎碎，成片段的是例外。
閑談?wù)f不上預(yù)備，滿是將話搭話，隨機(jī)應(yīng)變。
說預(yù)備好了再去“閑”談，那豈不是個大笑話
這種種說話，大約都有一些公式，就是閑談也有——“天氣”常是閑談的發(fā)端，就是一例。
但是公式是死的，不夠用的，神而明之還在乎人。
會說的教你眉飛色舞，不會說的教你昏頭搭腦，即使是同一個意思，甚至同一句話。
中國人很早就講究說話。
《左傳》，《國策》，《世說》是我們的三部說話的經(jīng)典。
一是外交辭令，一是縱橫家言，一是清談。
你看他們的話多么婉轉(zhuǎn)如意，句句字字打進(jìn)人心坎里。
還有一部《紅樓夢》，里面的對話也極輕松，漂亮。
此外漢代賈君房號為“語妙天下”，可惜留給我們的只有這一句贊詞；明代柳敬亭的說書極有大名，可惜我們也無從領(lǐng)略。
近年來的新文學(xué)，將白話文歐化，從外國文中借用了許多活潑的，精細(xì)的表現(xiàn)，同時暗示我們將舊來有些表現(xiàn)重新咬嚼一番。
這卻給我們的語言一種新風(fēng)味，新力量。
加以這些年說話的艱難，使一般報紙都變乖巧了，他們知道用側(cè)面的，反面的，夾縫里的表現(xiàn)了。
這對于讀者是一種不容避免的好訓(xùn)練；他們漸漸敏感起來了，只有敏感的人，才能體會那微妙的咬嚼的味兒。
這時期說話的藝術(shù)確有了相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步。
論說話藝術(shù)的文字，從前著名的似乎只有韓非的《說難》，那是一篇剖析入微的文字。
現(xiàn)在我們卻已有了不少的精警之作，魯迅先生的《立論》就是的。
這可以證明我所說的相當(dāng)?shù)倪M(jìn)步了。
中國人對于說話的態(tài)度，最高的是忘言，但如禪宗“教”人“將嘴掛在墻上”，也還是免不了說話。
其次是慎言，寡言，訥于言。
這三樣又有分別：慎言是小心說話，小心說話自然就少說話，少說話少出錯兒。
寡言是說話少，是一種深沉或貞靜的性格或品德。
訥于言是說不出話，是一種渾厚誠實(shí)的性格或品德。
這兩種多半是生成的。
第三是修辭或辭令。
至誠的君子，人格的力量照徹一切的陰暗，用不著多說話，說話也無須乎修飾。
只知講究修飾，嘴邊天花亂墜，腹中矛戟森然，那是所謂小人；他太會修飾了，倒教人不信了。
他的戲法總有讓人揭穿的一日。
我們是介在兩者之間的平凡的人，沒有那偉大的魄力，可也不至于忘掉自己。
只是不能無視世故人情，我們看時候，看地方，看人，在禮貌與趣味兩個條件之下，修飾我們的說話。
這兒沒有力，只有機(jī)智；真正的力不是修飾所可得的。
我們所能希望的只是：說得少，說得好。
誰有 留侯論 或者 日喻 的讀后感1000字以上急需像初1寫的感激萬分
學(xué)過了《赤壁賦》,雖不甚理解,卻也能從中體會出蘇軾胸襟之坦蕩和對人生超凡脫俗的理解。
又讀了《留侯論》，對這位流芳百世的大文豪更是崇拜不已。
文章開篇，便以“忍”之一字作為出發(fā)點(diǎn)，然后以“忍小忿而就大謀”為線索貫穿全文。
張良能忍，所以輔佐劉邦擊敗項(xiàng)羽，建立漢朝;鄭襄公能忍，所以保全了自己的國家;越王勾踐能忍，所以一舉擊敗吳王差，重振越國;漢高祖劉邦能忍，所以建立了漢朝，又除了韓信。
可見，“忍”，對于任何人來說都是一門需要不斷學(xué)習(xí)、鉆研的學(xué)問。
《留侯論》所帶給我的，不是文章本身的形象生動、流暢自然，而就是那一“忍”字。
作為高中生的我，或許談這一字還時候尚早，功力尚淺，即便是說了，也不過是把他人的觀點(diǎn)再重復(fù)一遍，所以這篇文章，我更樂意由“古之忍者”進(jìn)化為“今之忍者”。
再這個物欲橫流的時代，哪一個成功者不是一個“忍者”?我只是一個平凡的學(xué)生，卻也知道商場上的爾虞我詐，每一個成功的商人都懂得如何為自己的公司取得最大的利益。
這里，我對他們所懷有的，只是敬佩。
我敬佩他們敢于在社會中開拓屬于自己的一片天，更敬佩他們?nèi)痰墓Ψ颉?/p>
排除自身的本領(lǐng)，我想在商業(yè)談判中“忍”就是決定勝負(fù)的關(guān)鍵了吧。
不論是合作還是吞并，誰更能忍，誰就能為自己盡可能的多爭取一些利益。
比爾.蓋茨曾說過“這世界在你有成就前不會在意你的自尊”，可見他在成功之前也經(jīng)歷過很多，忍耐過很多。
由此可見，“忍”是現(xiàn)代商人的必修課。
即使我只有那一點(diǎn)世界觀，我也知道政治的復(fù)雜。
就說鄧-小-平爺爺，他一生三落三起，最后仍是在自己的政治生涯上圈下了一個輝煌的句號。
如果他沒有那股子忍勁，他如何能為那個時代的中國的外交事業(yè)取得如此大的成就?政治，那沒有硝煙的戰(zhàn)場，就是比拼智慧才干與忍勁的拉力賽。
由此可見，“忍”是現(xiàn)代政治領(lǐng)袖的必修課。
其實(shí)，在我看來，生活中有很多情感是由“忍”發(fā)展而來的。
當(dāng)被家長誤會時，我們要心平氣和的向他們解釋，不要爭吵，這其中的“心平氣和”“不要爭吵”的本質(zhì)不就是“忍”嗎?當(dāng)學(xué)習(xí)上有問題時，不要?dú)怵H，要堅(jiān)持不懈的鉆研，這其中的“不要?dú)怵H”“要堅(jiān)持不懈”的本質(zhì)不就是“忍”嗎?由此可見，“忍”是現(xiàn)代人的必修課。
讀后感:《胡小鬧日記(周末不用爸媽管)》600字
讀后感:《胡小鬧日記(周末不用爸媽管)》在暑假里我讀了一本書《胡小鬧日記——寫作業(yè)不用媽媽幫》，今天我就來寫寫我看這本書后的感想吧
這本書里的主人公叫胡小鬧，胡小鬧的媽媽就像監(jiān)工一樣，眼睛緊緊盯著胡小鬧和他的作業(yè)本，還時不時地給出一些“提醒”，比如：“胡小鬧，你怎么還不寫作業(yè)
”“胡小鬧，你能不能認(rèn)真點(diǎn)
這道題這么做對嗎
你上課怎么聽的
”“胡小鬧，你的字像火星似的，能不能一筆一畫的寫
給我重寫
”……可是可是誰能夠忍受每天這種監(jiān)管啊
終于有一天，胡小鬧忍無可忍，決定開始反抗。
但是，就他一個人的力量實(shí)在太渺小了，他向同學(xué)傾述了他的苦惱后，發(fā)現(xiàn)班里的同學(xué)這樣或那樣都受制于媽媽幫，通過商議，他們決定采用不回家的非暴力手段，想引起媽媽們的重視，換來公平的談判機(jī)會，但是……很快被瓦解了，第一作文次談判失敗告終。
不過，胡小鬧并沒有放棄，就在他準(zhǔn)備第二輪“反媽媽幫”進(jìn)攻時，一位神秘的高人出現(xiàn)在“媽媽幫”的QQ群里，勸告媽媽們對孩子作業(yè)放手，有效的方法就是讓孩子們有做作業(yè)的動力，作業(yè)的質(zhì)量由孩子們自己來負(fù)責(zé)，完成作業(yè)后到睡覺的這段時間由孩子們自己支配，媽媽們不得干涉，在高人的點(diǎn)撥下胡小鬧媽媽、小櫻桃媽媽和長安媽媽半信半疑地表示愿意讓孩子們嘗試一下。
結(jié)果他們?nèi)齻€進(jìn)步越來越明顯，最終以優(yōu)異的成績打敗了媽媽幫。
看完這本書，我想對媽媽們說：“作為新時代的小學(xué)生，我們，享受著各種新型的產(chǎn)品，接觸著各種事物，可在學(xué)習(xí)上，我們上完一天的課，做完作業(yè)已經(jīng)夠累了，還要完成各種課外作業(yè)……我們不是不想學(xué)習(xí)，而是想獨(dú)立學(xué)習(xí)。
放手吧
媽媽們，給我們一些自由空間吧
”
五年級上冊語文：24課讀后
。
每當(dāng)我讀起這篇課文的時候，我的心中就會燃起一股熊熊燃燒的怒火，心潮澎湃，思緒萬千。
事情的經(jīng)過是這樣的，1937年7月7日深夜，侵華日軍以一名日軍失蹤為借口，要過盧溝橋進(jìn)宛平縣城搜查，這顯然是蓄謀已久的挑釁行為。
面對敵人的無理要求，守橋士兵當(dāng)即嚴(yán)詞拒絕。
日軍惱羞成怒，隨即用大炮、機(jī)關(guān)槍向盧溝橋攻擊，我國盧溝橋守橋士兵與日軍展開了激戰(zhàn)。
守橋士兵們以橋上的望柱、欄板為掩體，向敵人射出仇恨的子彈。
戰(zhàn)士們愈戰(zhàn)愈勇，掄起大刀展開。
第二天，中國共產(chǎn)黨就通電全國：“平津危急
華北危急
中華民族危急
”，號召全國人民奮起抗日，團(tuán)結(jié)對敵。
日本侵略者在這里發(fā)動了全面的侵華戰(zhàn)爭，從此，一場偉大的八年抗日戰(zhàn)爭由此拉開了序幕。
讀完這篇課文，我的感慨頗多。
盧溝橋這樣一座如此藝術(shù)的古橋，見證了歷史上殘酷、血腥和恥辱的一幕。
同時它也目睹了中國人為自己的國家、為自己的自由而不惜拋頭顱、灑熱血的英勇行為。
我們不應(yīng)該忘記這段歷史，不應(yīng)該忘記革命**們所做出的犧牲，也不應(yīng)該忘記當(dāng)年中國所受到的種種恥辱與磨難。
國恥永不能忘，革命**為國的奮戰(zhàn)犧牲更應(yīng)牢記在心，我們應(yīng)該記住歷史。
歷史，警醒后人；歷史，催人奮進(jìn)。
歷史向我們昭示：與時俱進(jìn)，不斷發(fā)展，這是中華民族從衰敗到興盛，由貧窮到富強(qiáng)的奮進(jìn)動力。
今日的我們，正沉醉在幸福與甜蜜當(dāng)中，可曾想過我們現(xiàn)在的幸福與甜蜜是以什么樣的代價換來的
是昔日的戰(zhàn)士們用自己的血與淚換來的
我們可曾想過為什么一個小小的日本，竟然敢對偌大的中國進(jìn)行侵略
因?yàn)橹袊浜?/p>
“落后就要挨打
”這是中華民族近代以來飽受屈辱得出的血的教訓(xùn)。
作為一名炎黃子孫，我們決不能讓歷史重演，臺灣的一位校長曾經(jīng)說過：“天下興亡，我的責(zé)任
”說的對，天下興亡，是我自己的責(zé)任，是我們中華民族每一個公民自己的責(zé)任。
我們不能忘記歷史，也不能一直沉浸在歷史中，而是要以歷史來鞭策自己、來提醒自己，鼓勵自己為祖國現(xiàn)在和將來的繁榮而奮斗，我們一定要團(tuán)結(jié)起來，共同創(chuàng)造中國新的歷史。
如今，中國現(xiàn)在雖然處于和平時期，但是，時至今日，參拜靖國神社的鬧劇和對歷史史實(shí)的杜撰篡改以及意圖抹殺的種種劣跡仍在上演，這怎能不為國人敲響警鐘呢
我們中國需要的是和平與繁榮，為了讓我們的國家更美好，我們要時刻牢記“勿忘國恥，”
