形容無情無義的句子
自古多情空余恨，多情總被無情傷。
形容美好的帶賢字的成語
見賢思齊、賢妻良母、招士人唯賢、禮賢下士、求賢、賢賢易色、選賢與能、孝子賢孫、親佞、嫉賢妒能、賢良方正、野無遺賢、選賢舉能、古圣先賢、選賢任能、博弈猶賢、敬老尊賢、社會賢達(dá)、舉賢任能、思賢如渴、敬賢禮士、優(yōu)賢揚(yáng)歷、內(nèi)助之賢、尊賢使能、求賢如渴、避讓賢路、踵武前賢、任賢使能、優(yōu)賢飏歷簡賢任能、立賢無方、傲賢慢士、大賢虎變、舉善薦賢、君圣臣賢、十室容賢、退讓賢路、圣經(jīng)賢傳、規(guī)賢矩圣、識才尊賢、賢身貴體、圣君賢相、賞賢使能、稱賢薦能、簡賢附勢、舉賢使能、敬賢重士、推賢讓能、敬賢愛士、進(jìn)賢黜奸、野沒遺賢、進(jìn)賢進(jìn)能、妒能害賢、進(jìn)賢用能、妒賢疾能、推賢進(jìn)善進(jìn)賢退愚、稱賢使能、敬賢下士、求賢下士、進(jìn)賢黜惡、養(yǎng)賢納士、進(jìn)賢任能、進(jìn)賢屏惡、進(jìn)賢退奸、進(jìn)賢退佞、進(jìn)賢拔能、嫉賢傲士、人非圣賢孰能無過、進(jìn)賢黜佞、道遠(yuǎn)知驥世偽知賢、進(jìn)讒害賢、賞賢罰暴傲賢慢士 避讓賢路 博弈猶賢 稱賢薦能 妒能害賢 大賢虎變 妒賢嫉能 妒賢疾能 道遠(yuǎn)知驥，世偽知賢 古圣先賢 規(guī)賢矩圣 進(jìn)讒害賢 敬老尊賢 君圣臣賢 舉善薦賢 嫉賢傲士 敬賢愛士 進(jìn)賢拔能 進(jìn)賢黜惡 進(jìn)賢黜奸 進(jìn)賢黜佞 嫉賢妒能 進(jìn)賢達(dá)能 簡賢附勢 進(jìn)賢進(jìn)能 敬賢禮士 進(jìn)賢屏惡 簡賢任能 進(jìn)賢任能 舉賢任能 舉賢使能 見賢思齊 進(jìn)賢退奸 進(jìn)賢退佞 進(jìn)賢退愚 進(jìn)賢興功 敬賢下士 進(jìn)賢用能 敬賢重士 禮賢下士 納士招賢 內(nèi)助之賢 求賢若渴 求賢如渴 求賢下士 親賢遠(yuǎn)佞 人非圣賢，孰能無過 任人唯賢 任賢使能 識才尊賢 社會賢達(dá) 圣君賢相 圣經(jīng)賢傳 三期賢佞 十室容賢 賞賢罰暴 思賢如渴 使賢任能 賞賢使能 退讓賢路 推賢進(jìn)善 推賢讓能 賢良方正 賢母良妻 賢妻良母 賢身貴體 選賢舉能 選賢任能 選賢與能 賢賢易色 孝子賢孫 野沒遺賢 野無遺賢 養(yǎng)賢納士 優(yōu)賢揚(yáng)歷 優(yōu)賢飏歷 踵武前賢 招賢納士 尊賢使能群賢畢至: 畢：全。
各種賢人聚集在一起選賢任能: 選拔任用賢能的人。
亦作“選賢與能”、“選賢舉能”。
選賢與能: 選拔任用賢能的人。
與，通“舉”。
亦作“選賢任能”、“選賢舉能”。
思賢如渴: 如渴：如口渴思飲那般，形容迫切。
比喻迫切的想延致有才德的人。
使賢任能: 任用有品德有才能的人。
識才尊賢: 能識別并尊重有才能的人。
十室容賢: 只有十戶人家的小地方也有賢人。
圣經(jīng)賢傳: 舊指圣人手訂的經(jīng)典和賢人闡釋的著作。
圣君賢相: 圣明的君主與賢良的輔佐大臣。
有君臣相契意。
相，輔弼之臣，后專指宰相。
社會賢達(dá): 指不屬任何黨派而具有廣泛社會聲望的人士。
賞賢使能: 尊崇并重用賢能之士。
賞，通“尚”。
賞賢罰暴: 猶賞善罰惡。
指賞賜善人善事，懲罰惡人惡事。
三期賢佞: 以之為不辨是非黑白的典實(shí)。
立賢無方: 立：植，豎。
指推舉賢人不拘一格稱賢使能: 稱：舉；使：用。
舉用賢能人士，使其發(fā)揮所長招賢納士: 招：招收；賢：有德有才的人；納：接受；士：指讀書人。
招收賢士，接納書生。
指網(wǎng)羅人才。
踵武前賢: 踵：腳跟。
武：足跡。
跟隨著前人的腳步走。
比喻效法前人。
尊賢使能: 尊重并使用有道德，有才能的人。
養(yǎng)賢納士: 招養(yǎng)收容有才德的人。
野沒遺賢: 指任人唯賢，人盡其才。
同“野無遺賢”。
野無遺賢: 有才能的人都受到任用。
指任人唯賢，人盡其才。
優(yōu)賢揚(yáng)歷: 指敬重賢才，表揚(yáng)其事跡。
亦作“優(yōu)賢飏歷”。
優(yōu)賢飏歷: 指敬重賢才，表揚(yáng)其事跡。
同“優(yōu)賢揚(yáng)歷”。
賢良方正: 賢良：才能，德行好；方正：正直。
漢武帝時推選的一種舉薦官吏后備人員的制度，唐宋沿用，設(shè)賢良方正科。
指德才兼?zhèn)涞暮萌似贰?/p>
賢母良妻: 對丈夫是賢惠的妻子，對子女是慈善的母親。
賢身貴體: 指身分高貴。
賢賢易色: 本指對妻子要重品德，不重容貌。
后多指尊重賢德的人，不看重女色。
推賢讓能: 推：舉薦；讓：謙讓。
舉薦賢人，讓位于能者。
退讓賢路: 退讓：辭職的謙詞；賢路：賢才仕進(jìn)路。
辭官退隱，讓有才能的出來做事。
推賢進(jìn)善: 推薦賢士，引進(jìn)好人。
人非圣賢，孰能無過: 舊時指一般人犯錯誤是難免的。
任賢使能: 任用有德行有才能的人。
親賢遠(yuǎn)佞: 佞：巧言諂媚的人。
親近有才能的賢人，疏遠(yuǎn)阿諛奉承的小人。
求賢如渴: 慕求賢人，如渴思飲。
形容求賢心情十分迫切。
求賢下士: 訪求賢士且禮遇之。
內(nèi)助之賢: 妻子能夠幫助丈夫，使丈夫的事業(yè)、學(xué)業(yè)、品格方面有了進(jìn)展，增加丈夫在社會上的地位。
納士招賢: 招：招收；賢：有德有才的人；納：接受；士：指讀書人。
招收賢士，接納書生。
指網(wǎng)羅人才。
嫉賢妒能: 對品德、才能比自己強(qiáng)的人心懷嫉妒。
敬賢禮士: 禮：以禮相待，尊重；士：古時稱有學(xué)問的人。
尊重品德高尚、學(xué)識出眾的人。
舉賢使能: 舉：推薦，選拔。
舉薦賢者，任用能人。
舉善薦賢: 賢：有才能，有道德的。
保舉推薦品德好、有才能的人。
敬老尊賢: 尊敬年紀(jì)大的或品德高尚、才能出眾的人。
進(jìn)讒害賢: 讒：讒言，說他人的壞話；賢：賢良，指好人。
說壞話，陷害好人。
嫉賢傲士: 嫉妒和輕慢有才德的人。
進(jìn)賢拔能: 猶言進(jìn)賢任能。
舉薦賢者，任用能人。
進(jìn)賢黜惡: 猶言進(jìn)賢黜佞。
進(jìn)用賢良，黜退奸佞。
進(jìn)賢黜奸: 猶言進(jìn)賢黜佞。
進(jìn)用賢良，黜退奸佞。
進(jìn)賢黜佞: 進(jìn)用賢良，黜退奸佞。
進(jìn)賢達(dá)能: 猶言進(jìn)賢任能。
舉薦賢者，任用能人。
進(jìn)賢進(jìn)能: 猶言進(jìn)賢任能。
舉薦賢者，任用能人。
進(jìn)賢屏惡: 猶言進(jìn)賢黜佞。
進(jìn)用賢良，黜退奸佞。
進(jìn)賢任能: 進(jìn)：推薦，選拔。
舉薦賢者，任用能人。
進(jìn)賢退奸: 猶言進(jìn)賢黜佞。
進(jìn)用賢良，黜退奸佞。
進(jìn)賢退佞: 猶言進(jìn)賢黜佞。
進(jìn)用賢良，黜退奸佞。
進(jìn)賢退愚: 進(jìn)用賢能，黜退愚懦。
進(jìn)賢興功: 指薦舉賢士功臣。
進(jìn)賢用能: 舉薦賢者，任用能人。
同“進(jìn)賢任能”。
敬賢愛士: 尊重和愛護(hù)有才德的人。
敬賢下士: 尊敬賢者，屈身交接士人。
舊時謂封建帝王或官員重視人才。
敬賢重士: 尊重和愛護(hù)有才德的人。
同“敬賢愛士”。
舉賢任能: 舉：推薦，選拔。
舉薦賢者，任用能人。
君圣臣賢: 君主圣明，臣子賢良。
形容君臣契合，政治清明。
簡賢附勢: 輕視賢良，依附權(quán)勢。
簡賢任能: 指選用賢能。
古圣先賢: 圣：品德智慧極高。
賢：有才能有道德。
古代的圣人賢者。
規(guī)賢矩圣: 指效法圣賢。
大賢虎變: 虎變：如虎身花紋的變化。
比喻居上位者出處行動變化莫測。
道遠(yuǎn)知驥，世偽知賢: 驥：良馬。
路途遙遠(yuǎn)才可以辨別良馬，世間的虛偽狡詐才能鑒別賢才。
比喻經(jīng)過長久的磨練，才能看出人的優(yōu)劣。
妒能害賢: 賢、能：有德有才的人；害：陷害。
嫉妒有才能的人，陷害賢明的人。
指容不下才能、品德比自己高的人。
妒賢疾能: 對品德、才能比自己強(qiáng)的人心懷怨恨。
同“妒賢嫉能”。
稱賢薦能: 稱：稱揚(yáng)。
指重視人才，推舉賢能。
避讓賢路: 避讓：辭職的謙詞；賢路：賢才仕進(jìn)路。
辭官退隱，讓有才能的出來做事。
博弈猶賢: 后指不要飽食終日無所事事。
傲賢慢士: 賢：有才德的人；士：讀書人和有才干的人。
用傲慢的態(tài)度對待有德有才的人。
愛賢念舊: 念：思念。
愛慕賢者，懷念故舊選賢舉能: 選拔任用賢能的人。
亦作“選賢任能”、“選賢與能”。
孝子賢孫: 孝敬父母的有德行的子孫。
賢妻良母: 丈夫的好妻子，孩子的好母親。
任人唯賢: 賢：有德有才的人。
指用人只選有德有才的人。
求賢若渴: 象口渴思飲那樣訪求賢士。
形容羅致人才的迫切。
禮賢下士: 對有才有德的人以禮相待，對一般有才能的人不計(jì)自己的身分去結(jié)交。
見賢思齊: 賢：德才兼?zhèn)涞娜耍积R：相等。
見到德才兼?zhèn)涞娜司拖脍s上他。
妒賢嫉能: 妒、嫉：因別人好而忌恨。
對品德、才能比自己強(qiáng)的人心懷怨恨。
專業(yè)回答 謝謝 可追問
福而有德千秋在下聯(lián)是?
是福而有德千家敬把，下聯(lián)是正則為神萬世尊福而有德千家敬，正則為神萬世尊在南洋“福而有德千家敬，正則為神萬世尊”是常見於大伯公神位兩邊的對聯(lián)。
東南亞華人的“大伯公”信仰，其實(shí)是延續(xù)了中國南方的社區(qū)或社群的土地神明崇拜。
“大伯公”的昵稱，拉近了人與神的距離，而神廟、神龕又或者是神像上書明“福德正神”的正式稱號，又說明了“大伯公”的信仰和中國南方的土地福德神信仰，具有淵源。
源自中國南方的先輩，把他們熱愛土地、感恩土地、敬拜土地、祈求神圣的土地庇佑的心情與信仰，移植到東南亞，以源自原來信仰傳統(tǒng)的心情和文化模式，去面對落地生根的新地方。
從清代開始，東南亞華人的“大伯公”信仰拜的神像可以是從漳泉或潮州等地輸入的木像或紙像，但是，膜拜的對像則是當(dāng)境的土地神。
而人們印象中的福德正神或大伯公，還是中國南方過去信仰傳統(tǒng)對土地神的“中國印象”，一個慈祥的白胡子老員外，一手拿拐杖表現(xiàn)長壽不朽的精神，一手捧著黃金告誡大家土地生黃金；神像兩旁的聯(lián)語，就是“福而有德千家敬，正則為神萬世尊”。
這樣由兩組方塊字組成的聯(lián)語，很有意思，足於讓人感覺到，聯(lián)語所要表揚(yáng)的人格態(tài)度也是方方正正的，也足於說明我們的先輩傳給我們的一些觀點(diǎn)，同樣是強(qiáng)調(diào)為人處世要方方正正。
許多人都很有福氣，一眼看過去就知道他吃得好睡得好也穿得好，一身珠光寶氣。
但是，我們的傳統(tǒng)文化的思維方式認(rèn)為，你有現(xiàn)世的福報(bào)、運(yùn)氣好是你個人的事，至多是你一家子和親朋戚友之間的事，但是你要別人敬你，還有要有“德”。
“德”是什麼
德就是順應(yīng)大道的自然，自然的人性表現(xiàn)得很自然之處就在人都有追求安全感和充實(shí)的生活的自然傾向。
因此，每個人在生下來后，也就很自然而然的希望能與別人好好相處溝通；自己對別人好別人也對自己好，就是心中沒有遺憾。
由此發(fā)揮出來的“德”，就必須以思想和行為體現(xiàn)出現(xiàn)，是謂“德行”。
德行往往是表現(xiàn)成為仁義忠信的立場，態(tài)度當(dāng)然也就確立在不貪、不嗔、不癡、行動上就充滿慈愛寬容和謙虛，先公后私而至大公無私。
所謂由富易生驕，貧窮而有德固然可喜可敬，但是若要福而有德，則是一種更難考驗(yàn)，能通過這種考驗(yàn)者，富貴不能淫、威武能不屈、貧賤不能移。
人能福而有德，貢獻(xiàn)社會的能力越大，在生前死后，當(dāng)然都能獲得千家敬了。
所以，總結(jié)“福而有德千家敬”的意涵，“?！辈槐厥芊磳σ膊粫芗刀?，追求幸福應(yīng)受肯定。
但生命意義的高度與成功的內(nèi)涵不在福報(bào)好而在“福而有德”。
“福而有德”的人，就是經(jīng)過了榮華富貴而不迷失方向，受過了的考驗(yàn)的人。
這也就是“正人君子”的表現(xiàn)。
這就是“正”。
我們的祖先早在周朝時已有一種看法，認(rèn)為“有德”的正直者，死后可以成為神明。
如《禮記·祭統(tǒng)》在總結(jié)這一思想時說，人要能有“法施於民、以勞定國、以死勤事，能御大災(zāi)，能捍大患這五種德行，才有資格可以成為“神”——也就是把個人生命從現(xiàn)實(shí)的有限變成在靈界的長久不朽。
所以，“正則為神萬世尊”是中華傳統(tǒng)對好人好事的一種看法，將有德之正人君子已離世的短促的肉身生命，升華轉(zhuǎn)化為超越時空的神圣，活在每一代人的心中，千秋萬載近距離保護(hù)人們，讓人們以清心和誠意去崇拜和學(xué)習(xí)。
不論每一地境的福德神生前是誰，以神明之間的級別品位來說，福德正神的地位，并不在很高的品位，卻是最接近我們的神明，也是修養(yǎng)人格的學(xué)習(xí)楷模。
他是我們每一個地方的守境神明。
也因?yàn)樗臀覀兊挠H近，甚至可能就是領(lǐng)導(dǎo)開荒的前賢轉(zhuǎn)世為神，所以，地方人士多是把這位在冥冥中佑護(hù)大家的父老比擬為血緣親人，昵稱為“大伯公”。
從生命的意義來說，神靈向人世間闡發(fā)的生命教育卻在“福而有德大家敬，正則為神萬世尊”。
土地公的楹聯(lián); 如在其上；正則為神萬世尊福而有德千家敬請問是什么意識
在南洋“福而有德千家敬，正則為神萬世尊”是常見於大伯公神位兩邊的對聯(lián)。
東南亞華人的“大伯公”信仰，其實(shí)是延續(xù)了中國南方的社區(qū)或社群的土地神明崇拜。
“大伯公”的昵稱，拉近了人與神的距離，而神廟、神龕又或者是神像上書明“福德正神”的正式稱號，又說明了“大伯公”的信仰和中國南方的土地福德神信仰，具有淵源。
源自中國南方的先輩，把他們熱愛土地、感恩土地、敬拜土地、祈求神圣的土地庇佑的心情與信仰，移植到東南亞，以源自原來信仰傳統(tǒng)的心情和文化模式，去面對落地生根的新地方。
從清代開始，東南亞華人的“大伯公”信仰拜的神像可以是從漳泉或潮州等地輸入的木像或紙像，但是，膜拜的對像則是當(dāng)境的土地神。
而人們印象中的福德正神或大伯公，還是中國南方過去信仰傳統(tǒng)對土地神的“中國印象”，一個慈祥的白胡子老員外，一手拿拐杖表現(xiàn)長壽不朽的精神，一手捧著黃金告誡大家土地生黃金；神像兩旁的聯(lián)語，就是“福而有德千家敬，正則為神萬世尊”。
這樣由兩組方塊字組成的聯(lián)語，很有意思，足於讓人感覺到，聯(lián)語所要表揚(yáng)的人格態(tài)度也是方方正正的，也足於說明我們的先輩傳給我們的一些觀點(diǎn)，同樣是強(qiáng)調(diào)為人處世要方方正正。
許多人都很有福氣，一眼看過去就知道他吃得好睡得好也穿得好，一身珠光寶氣。
但是，我們的傳統(tǒng)文化的思維方式認(rèn)為，你有現(xiàn)世的福報(bào)、運(yùn)氣好是你個人的事，至多是你一家子和親朋戚友之間的事，但是你要別人敬你，還有要有“德”。
“德”是什麼
德就是順應(yīng)大道的自然，自然的人性表現(xiàn)得很自然之處就在人都有追求安全感和充實(shí)的生活的自然傾向。
因此，每個人在生下來后，也就很自然而然的希望能與別人好好相處溝通；自己對別人好別人也對自己好，就是心中沒有遺憾。
由此發(fā)揮出來的“德”，就必須以思想和行為體現(xiàn)出現(xiàn)，是謂“德行”。
德行往往是表現(xiàn)成為仁義忠信的立場，態(tài)度當(dāng)然也就確立在不貪、不嗔、不癡、行動上就充滿慈愛寬容和謙虛，先公后私而至大公無私。
所謂由富易生驕，貧窮而有德固然可喜可敬，但是若要福而有德，則是一種更難考驗(yàn)，能通過這種考驗(yàn)者，富貴不能淫、威武能不屈、貧賤不能移。
人能福而有德，貢獻(xiàn)社會的能力越大，在生前死后，當(dāng)然都能獲得千家敬了。
所以，總結(jié)“福而有德千家敬”的意涵，“?！辈槐厥芊磳σ膊粫芗刀?，追求幸福應(yīng)受肯定。
但生命意義的高度與成功的內(nèi)涵不在福報(bào)好而在“福而有德”。
“福而有德”的人，就是經(jīng)過了榮華富貴而不迷失方向，受過了的考驗(yàn)的人。
這也就是“正人君子”的表現(xiàn)。
這就是“正”。
我們的祖先早在周朝時已有一種看法，認(rèn)為“有德”的正直者，死后可以成為神明。
如《禮記·祭統(tǒng)》在總結(jié)這一思想時說，人要能有“法施於民、以勞定國、以死勤事，能御大災(zāi)，能捍大患這五種德行，才有資格可以成為“神”——也就是把個人生命從現(xiàn)實(shí)的有限變成在靈界的長久不朽。
所以，“正則為神萬世尊”是中華傳統(tǒng)對好人好事的一種看法，將有德之正人君子已離世的短促的肉身生命，升華轉(zhuǎn)化為超越時空的神圣，活在每一代人的心中，千秋萬載近距離保護(hù)人們，讓人們以清心和誠意去崇拜和學(xué)習(xí)。
不論每一地境的福德神生前是誰，以神明之間的級別品位來說，福德正神的地位，并不在很高的品位，卻是最接近我們的神明，也是修養(yǎng)人格的學(xué)習(xí)楷模。
他是我們每一個地方的守境神明。
也因?yàn)樗臀覀兊挠H近，甚至可能就是領(lǐng)導(dǎo)開荒的前賢轉(zhuǎn)世為神，所以，地方人士多是把這位在冥冥中佑護(hù)大家的父老比擬為血緣親人，昵稱為“大伯公”。
從生命的意義來說，神靈向人世間闡發(fā)的生命教育卻在“福而有德大家敬，正則為神萬世尊”。
感悟人生道理的句子
1遇大事、不碰難題，衡量不出才能境、不遭逆境，考察不出；不遇善事、壞事，檢驗(yàn)不出人的涵養(yǎng)；不遇眾議、 2、一個人要么成為一件藝術(shù)品，要么你就戴一件藝術(shù)品。
人生，最寶貴的不是擁有多少財(cái)富，生命雖然很美麗，但也很脆弱，生老病死又是每一個活在這世上的人必須經(jīng)歷的自然規(guī)律。
3、幸福何堪
苦難何重
無論你今天要面對什么，既然走到了這一步，就堅(jiān)持下去，給自己一些肯定，你比自己想象中要堅(jiān)強(qiáng)。
4、我并不是一個堅(jiān)強(qiáng)的人，但我知道在該堅(jiān)強(qiáng)的時候一定要堅(jiān)強(qiáng)。
每次想找個人陪的時候，就發(fā)現(xiàn)有的人不能找，有的人不該找，還有的人找不到。
5、巴爾扎克說過“不幸，是天才的進(jìn)升階梯，信徒的洗禮之水，弱者的無底深淵”。
風(fēng)雨過后，眼前會是鷗翔魚游的天水一色;走出荊棘，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道;登上山頂，腳下便是積翠如云的空蒙山色。
6、只隔了薄薄一層空氣，卻相距一個永遠(yuǎn)，外加用盡許許多多思念也觸及不到的溫度。
因?yàn)槭郎洗蠖嗍拢菬o法以愛情解決的。
7、青春就這么回事，那么喧囂，最后卻沉寂到無人知曉。
只怕心老，不怕路長。
活著一定要有愛，有快樂，有夢想。
生活就是這樣，在這里失去了，往往會在那里得到回報(bào)，就好比愛情，你在這里得到了傷害，卻在那個人那里得到了寵愛。
8、春花秋月，夏螢冬雪，懷一心寧淡，安然度日。
在花開的日子，曾從百花叢中走過，看盡繽紛花朵嬌艷盛開；葉落的時候，曾踩著紅黃斑駁的記憶，找尋逝去的時光。
9、沒有哪種愛情，需要你放棄尊嚴(yán)作踐自己，要你去受罪吃苦。
愛情或許會讓你不知所措，會讓你嫉妒生氣，會讓你傷心流淚。
但它最終是溫暖的，能給你愉悅，能給你安全。
10、清風(fēng)微蕩，掠過耳畔，于寧靜的時光里，總會看到許多我們不曾察覺的美，依偎在靜美的時光里，給自己一抹微笑，你會感覺，生活還是那么的美好。
好句子來源：
形容圓圓的月亮詞語
月光似水 月光 月光如銀 明月高照 皓月當(dāng)空 月懸碧空 清輝 曉風(fēng)殘?jiān)? 月落烏 冷月凄風(fēng) 眾星捧月 月移花影 新鉤 溶溶夜月 明月高照 玉兔東升 月上東墻
帶秋四字成語有哪些
帶秋的成語詳細(xì)黑秋：形容黑難看 詳細(xì)? 春來秋去：秋天過去天到來。
形容時光 詳細(xì)? 春夏秋冬：指四季或一年 詳細(xì)? 秋后算帳：指秋收以后結(jié)清欠帳。
比喻等待時機(jī)進(jìn)行報(bào)復(fù) 詳細(xì)? 秋去冬來：秋天過去，冬天到來。
形容時光流逝 詳細(xì)? 存亡危急之秋：指生存、滅亡、危險(xiǎn)、緊急的關(guān)鍵時刻 詳細(xì)? 過耳秋風(fēng)：刮過耳邊的秋風(fēng)。
比喻沒有任何意義的身外之物 詳細(xì)? 月過中秋：中秋之后，月亮就沒有那樣圓滿了。
比喻良好的時機(jī)已經(jīng)過去 詳細(xì)? 千秋大業(yè)：長久的、偉大的功業(yè)或事業(yè) 詳細(xì)? 千秋之后：人死后的婉稱 詳細(xì)? 人生一世，草生一秋：人活一生，草只有一個秋天。
形容生命短暫 詳細(xì)? 秋月寒江：比喻有德之人心底清純明凈。
詳細(xì)? 秋行夏令：令：時令。
時已秋季，還在做夏令的事。
指不合時令。
詳細(xì)? 秋后算賬：本指秋收后結(jié)算賬目。
比喻待到事后再對反對自己的一方行清算處理。
詳細(xì)? 一葉報(bào)秋：同“一葉知秋”。
詳細(xì)? 萬代千秋：指經(jīng)歷年代極久遠(yuǎn)。
亦作“萬古千秋”、“萬載千秋”。
詳細(xì)? 秋收冬藏：秋季為農(nóng)作物收獲季節(jié)，冬季則貯藏果實(shí)以待一年之需要。
比喻一年的農(nóng)事。
詳細(xì)? 春花秋實(shí)：見“春華秋實(shí)”。
詳細(xì)? 一日不見，如隔三秋：一天不見，就好象過了三年。
形容思念的心情非常迫切。
詳細(xì)? 一葉知秋：看見一片落葉就知道秋天已經(jīng)來臨。
比喻由細(xì)微的跡象可以預(yù)料出事物的發(fā)展趨向。
詳細(xì)? 葉落知秋：看到樹葉落，便知秋天到來。
比喻從細(xì)微的變化可以推測事物的發(fā)展趨向。
詳細(xì)? 一日三秋：一天不見面；就像過了三年。
比喻分別時間雖短；卻覺得很長。
形容思念殷切。
詳細(xì)? 萬古千秋：形容延續(xù)的時間極久。
詳細(xì)? 望穿秋水：把眼睛都望穿了。
形容盼望的程度。
秋水：比喻人的眼睛像秋水一樣晶瑩。
詳細(xì)? 秋毫無犯：秋毫：動物秋后新?lián)Q的絨毛。
比喻十分纖細(xì)之物。
形容軍紀(jì)嚴(yán)明；對百姓無絲毫侵犯；也形容為人清正廉潔。
詳細(xì)? 秋高氣爽：形容秋季天空晴朗；氣候涼爽宜人。
詳細(xì)? 秋月春花：春天的花朵，秋天的月亮。
泛指春秋美景。
詳細(xì)? 秋毫之末：秋毫：鳥獸在秋天新長出的細(xì)毛。
末：末梢；尖端。
比喻十分細(xì)微的東西。
詳細(xì)? 秋月春風(fēng)：指良辰美景。
也指美好的歲月。
詳細(xì)? 秋風(fēng)過耳：象秋風(fēng)從耳邊吹過一樣。
比喻與己無關(guān)，毫不再意。
詳細(xì)? 千秋萬歲：千年萬年。
形容歲月長久。
詳細(xì)? 千秋萬代：千秋：千年。
一千年；一萬代。
世世代代；指很多很多的年代。
詳細(xì)? 秋風(fēng)掃落葉：比喻強(qiáng)大的力量掃蕩腐朽弱小者；也比喻掃除凈盡。
詳細(xì)? 明察秋毫：明：明晰；察：看；觀察；秋毫：秋天鳥獸身上新長出的細(xì)毛；比喻極細(xì)微的事物、現(xiàn)象。
目光犀利；能敏銳... 詳細(xì)? 平分秋色：秋色：秋天景色。
把秋天的景色平均分配；晝夜各得一半；多指中秋或秋分這一天；后指平均分享財(cái)物聲譽(yù)等... 詳細(xì)? 老氣橫秋：老氣：老年的氣概；橫秋：橫亙秋空。
形容神態(tài)老練嚴(yán)肅。
也形容為人死板；缺乏朝氣。
詳細(xì)? 各有千秋：每個人都有可以流傳久遠(yuǎn)的特長。
比喻各有所長；各有優(yōu)點(diǎn)。
千秋：千年；指流傳久遠(yuǎn)。
詳細(xì)? 春生夏長，秋收冬藏：春天萌生，夏天滋長，秋天收獲，冬天儲藏。
指農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一般過程。
亦比喻事物的發(fā)生、發(fā)展過... 詳細(xì)? 春蘭秋菊：春天的蘭花；秋天的菊花；各自在自己開花的季節(jié)顯示出秀美。
比喻各擅其美；各有所長。
詳細(xì)? 春花秋月：春天的花朵，秋天的月亮。
泛指春秋美景。
詳細(xì)? 百歲千秋：一百年，一千載。
形容歲月漫長，歷時很久。
詳細(xì)? 暗送秋波：秋波：秋天的水波；比喻美女的眼睛。
原指美女暗中以眉目傳情；后形容暗中以眉目傳情；也泛指暗中示意；... 詳細(xì)? 落葉知秋：一看到落到地上的黃葉；就知道秋天來臨了。
比喻通過某一跡象；便可預(yù)測形勢的發(fā)展變化。
詳細(xì)? 多事之秋：秋：年歲；時期。
事故或事變很多的時期。
多指國家或政局等較大范圍的政治局勢不安定；事端多起的時期。
詳細(xì)? 春去秋來：春天過去，秋天到來。
形容時光流逝 詳細(xì)? 春秋鼎盛：春秋：年齡。
人年齡正處在旺盛、強(qiáng)壯之際。
舊時比喻人正當(dāng)壯年；精力充沛。
詳細(xì)? 春華秋實(shí)：華：古同“花”。
春天盛開的花；秋天結(jié)的果。
比喻文采和德行。
有時也比喻學(xué)問和品德修養(yǎng)之間的關(guān)系。
詳細(xì)? 晴云秋月：晴天的白云，秋天的月亮。
比喻人性格爽朗，胸襟高潔 詳細(xì)? 春韭秋菘：韭：韭菜；菘：一種闊葉蔬菜。
泛指時新菜蔬 詳細(xì)? 春祈秋報(bào)：祈：向神求禱；報(bào)：為報(bào)恩而祭祀。
指春秋兩季舉行的祭祀
求一些深奧、哲理的句子。
1人以痛苦，在于追求錯誤的東西。
2你不給自惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。
你自己的內(nèi)心，你放不下。
3你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
4你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。
5當(dāng)你快樂時，你要想，這快樂不是永恒的。
當(dāng)你痛苦時你要想這痛苦也不是永恒的。
6今日的執(zhí)著，會造成明日的后悔。
7你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，因?yàn)榉蛛x是必然的。
8不要浪費(fèi)你的生命在你一定會后悔的地方上。
9你什么時候放下，什么時候就沒有煩惱。
10每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
11狂妄的人有救，自卑的人沒有救，認(rèn)識自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
12你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對。
不滿人家，是苦了你自己。
13一個人如果不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會心安理得。
14心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
15毀滅人只要一句話，培植一個人卻要千句話，請你多口下留情。
16根本不必回頭去看咒罵你的人是誰
如果有一條瘋狗咬你一口，難道你也要趴下去反咬他一口嗎
17永遠(yuǎn)不要浪費(fèi)你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
18請你用慈悲心和溫和的態(tài)度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。
19同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢
同樣的心里，你為什么要充滿著煩惱呢
20得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因?yàn)槟銓λ私馓?，沒有時間與他相處在一起。
當(dāng)有一天，你深入了解后，你會發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么美好。
21活著一天，就是有福氣，就該珍惜。
當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。
22多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎
23憎恨別人對自己是一種很大的損失。
24每一個人都擁有生命，但并非每個人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。
25情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到自在26不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
27當(dāng)你對自己誠實(shí)的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。
28用傷害別人的手段來掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
29默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無形的布施。
30不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷，通常都會有錯誤的。
31要了解一個人，只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
33不洗澡的人，硬擦香水是不會香的。
名聲與尊貴，是來自于真才實(shí)學(xué)的。
有德自然香。
八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
34時間總會過去的，讓時間流走你的煩惱吧
35你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。
36永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無藥可救。
37說一句謊話，要編造十句謊話來彌補(bǔ)，何苦呢
38白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣39廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個人。
40沈默是毀謗最好的答覆。
41對人恭敬，就是在莊嚴(yán)你自己。
42擁有一顆無私的愛心，便擁有了一切。
43來是偶然的，走是必然的。
所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。
44慈悲是你最好的武器。
45只要面對現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
46良心是每一個人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
47不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。
48有時候我們要冷靜問問自已，我們在追求什么
我們活著為了什么
49不要因?yàn)樾⌒〉臓巿?zhí)，遠(yuǎn)離了你至親的好友，也不要因?yàn)樾⌒〉脑购?，忘記了別人的大恩。
50感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。
51凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。
52說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，自然能化敵為友。
53誠實(shí)的面對你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
54因果不曾虧欠過我們什么，所以請不要抱怨。
55大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
56心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子57只要自覺心安，東西南北都好。
如有一人未度，切莫自己逃了。
58當(dāng)你手中抓住一件東西不放時，你只能擁有這件東西，如果你肯放手，你就有機(jī)會選擇別的。
人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的智慧也只能達(dá)到某種程度而已59如果你能夠平平安安的渡過一天，那就是一種福氣了。
多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。
60你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。
只要我能，我就感化你。
如果不能，那我就認(rèn)命。
61你希望掌握永恒，那你必須控制現(xiàn)在。
62惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，不管他有多壞，有多惡。
你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識。
63別人可以違背因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。
可是我們不能因此而憎恨別人，為什么
我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
64如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。
你要學(xué)救苦救難的精神，就得先受苦受難。
65世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。
萬物皆為我所用，但非我所屬。
66雖然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和智慧心來面對這一切。
67有一種飛翔需要漫長的等待，有一種花開需要忍受寂寞，有一種成長總是伴隨著傷痛。
