把《送杜少府之任蜀州》改成作文
夕陽西下，金輝灑向大地。
這邊是曲折的小道，路旁盛開花奪走了視線，蜿蜿蜒蜒通向遠(yuǎn)方。
另一邊是被落日照得碧波粼粼的海面，靜謐而幽遠(yuǎn)。
我與友人靜靜站立于這如畫之景中，誰也不愿多說一句話，只是默默的低頭沉思。
唉，友人將要離京了，這已是一拖再拖的啟程之日也終于來臨了。
遠(yuǎn)處傳來幾只海鳥深沉的鳴叫。
漁夫的引吭高歌引得我抬起了頭。
夕陽染紅了如血的天空，遙望五津渡口，只見一片煙霧彌漫。
我先開了腔，故作輕松地說道：“要說這離別的心情嘛，咱們都一樣，誰不是背井離鄉(xiāng)，出來做官呢。
其實(shí)也沒什么大不了的，男子漢志在四方。
”友人輕輕抬起了頭，牙齒死死得要咬住嘴唇，似乎是想說什么，但繼而又把頭重重的埋了下去，雙手將包袱抓的更緊了。
我一時(shí)竟不知如何是好，呆呆的立了片刻后，我輕輕握住友人的手。
他也輕輕地抬起了頭，我看到他臉上閃過一道淚痕，他那憔悴的臉上寫滿了惆悵和不舍。
我們四目相對(duì)，他的眼神流露出真情那是一種凄別的感傷，仿佛道出了他的心聲：“我實(shí)在不想與你們分別。
”我讀懂了他的心，微微一笑，緊緊抓住友人的手，輕輕吟了一句：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”。
這句詩仿佛在剎那間觸動(dòng)了他的心弦，一個(gè)久違的微笑緩緩出現(xiàn)在我的眼前，然而其中卻包含了太多絲絲切切的苦意。
我分明看到那眼眶中不住打轉(zhuǎn)的淚珠。
我用幽默的語氣嗔怪道：“哎，咱們大男人可不能像少男少女那樣在分手的岔路口沾濕手巾啊
”友人如釋重負(fù)般深呼一口氣，喉嚨動(dòng)了動(dòng)，硬是將淚珠咽下。
他用略微沙啞的嗓音說道：“我走了，保重
”我送他一個(gè)微笑，他也報(bào)以一個(gè)笑容，那微笑，美麗而又安詳。
猛地，他抽出與我緊握的手，抓起包袱，一步一回頭戀戀不舍地走向那即將啟程的航船，我一路用微笑相伴。
遠(yuǎn)處傳來海鳥的鳴叫，夾帶著幾分歡悅。
夕陽柔柔的灑在身上。
那陽光，暖暖的，甜甜的……
為什么好女人 我總是遇不到
慢慢來吧~~你都說了~~31歲~~事業(yè)有成~~收入還不錯(cuò)~~一大把拜金女向你撲來~~好女人還是有~~我覺得因?yàn)槟愎ぷ鳝h(huán)境的原因~~酒吧什么的~~可能更多地接觸一些所謂的快餐式女人吧~~建議有其他時(shí)間~~可以參加一些團(tuán)體活動(dòng)什么的~~就是能接觸到其他層次的女人~~比如多做做義工~~做義工能認(rèn)識(shí)到朋友~~做義工的女孩的心底應(yīng)該符合你要求吧~~學(xué)學(xué)其他的~~泡圖書館還是不錯(cuò)的~~哈哈~~
高中語文文學(xué)類文本閱讀答題技巧全面解讀
1.仔細(xì)審題2.帶著問題去閱讀文章（記住在讀的過程中學(xué)會(huì)圈記勾畫一些與問題相關(guān)的句子和主旨性句子）3.讀完文章后再次審題，結(jié)合在文章中標(biāo)記的內(nèi)容揣摩答案
贊美男人穿衣服好看的句子有哪些
五官及身體篇1、我喜歡你的頭發(fā)，你頭發(fā)的光澤(手感，顏色，味道……)
挑一樣吧，總有一樣值得夸獎(jiǎng)。
觀察一個(gè)人應(yīng)該是從頭到腳吧，至少這是我的思維定式。
也有很多人跟我正相反，這樣的人往往能在馬路上收獲更多的東西。
我以為，濃密的頭發(fā)是一個(gè)魅力男人應(yīng)該必備的。
男人害怕禿頂就像女人害怕皺紋一樣。
很多男人稍稍有一點(diǎn)禿頂，就四處找藥。
禿頂?shù)哪腥嗽谑袌?chǎng)上絕對(duì)不會(huì)是搶手貨。
當(dāng)然，任何人，只要你愿意表揚(yáng)他，或者打心眼里就把殘缺當(dāng)做一種美的話，那缺點(diǎn)也是優(yōu)點(diǎn)，只要說得真誠和中肯。
語言就是這么個(gè)自欺欺人的玩意兒。
除了稱贊他們的頭發(fā)濃密，你還可以說：“我就喜歡鬢角有點(diǎn)斑白的頭發(fā)，特別性感。
”“沒頭發(fā)，怎么了?””頭發(fā)這么長(zhǎng)太酷了!””哇，綠色是不是今年的流行色?”別覺得自己言不由衷，你又不是攥著一個(gè)手雷。
2、“你的眼神真……”這句話不用說完，要的就是盡在不言中的那一點(diǎn)余韻婉轉(zhuǎn)。
男人喜歡聽什么，跟女人有什么不同嗎?就是投其所好唄!或者王八看綠豆對(duì)上眼了。
你喜歡濃眉大眼，我喜歡小眼聚光。
最重要的是有的放矢，看你面對(duì)的是什么樣的男人了。
只要你想取悅他，哪怕難為自己也得要讓別人高興。
我以為，眼睛的大小還在其次，眼睛里面的光才是重點(diǎn)。
“你的眼神……”應(yīng)該是放之四海而皆準(zhǔn)的表揚(yáng)和暗語吧。
3、“你的鼻子真挺”
一年之際在于春，一日之際在于晨，而一臉之際則在于鼻子了。
有著高挺鼻梁的男人總是帶著點(diǎn)洋洋自得，否則像成龍大哥或者法國情圣德帕迪約那樣的大鼻子也成，除了憨厚可愛，還有藏不住的性暗示。
4、“你的嘴唇好性感1每個(gè)人的性感標(biāo)準(zhǔn)也不一樣，你說是，他一定上心。
嘴唇薄透著堅(jiān)毅和克制，嘴唇厚代表多情和溫柔，嘴唇不薄不厚就是無可挑剔了，只要他不是三瓣嘴，或者嘴里包裹著稀疏的玉米牙，你怎么夸他都不為過。
可是很少有女人注意男人的嘴唇，男人也很少把嘴唇當(dāng)作炫耀的資本，只是當(dāng)我們夸男人的嘴唇性感的時(shí)候，他們?nèi)耘f會(huì)照單全收。
5、“你的聲音真好聽1按照先后順序，我該說說脖子了，可是這里實(shí)在沒什么好說的。
我一直都不太明白，為什么有些父母會(huì)給自己的女兒取名叫“侯捷”(喉結(jié))。
“亞當(dāng)?shù)奶O果”比較突出的男士們一般聲音都比較洪亮深沉，作為男人第二性征的副產(chǎn)品，男人的嗓音也是可以迷倒蕓蕓眾女生的秘密武器。
“你的聲音真好聽!”是一個(gè)比較常見而且經(jīng)久不衰的好話，性感的男聲有的時(shí)候甚至讓女人產(chǎn)生渾身起雞皮疙瘩的不良反應(yīng)。
6、“你的胸膛真厚1男人的胸沒有A、B、C、D的衡量標(biāo)準(zhǔn)，可是結(jié)實(shí)的胸膛總是讓女人有擁抱的沖動(dòng)。
雖然這里沒有水，女人卻總是想在這里度過軍港之夜。
男人聽到“你的胸膛真厚!”的第一反應(yīng)就是荷爾蒙指數(shù)極速攀升，更有甚者，會(huì)摞胳膊挽袖子，露出或大或小的肌肉并伴隨一臉得意的竊笑。
此所謂，正中下懷是也!7、哇
你的身材真好
雖然有很少的一部分女人喜歡有啤酒肚的男人，她們覺得這樣的男人有安全感。
我想，大多數(shù)男人們還是希望看到自己腹部的四塊或六塊肌肉吧。
所以，當(dāng)運(yùn)動(dòng)型的男人和你一起游泳，或者在換T恤時(shí)，被你不小心看到了他的上體，你只需要一個(gè)感嘆詞，“哇—”就足夠了。
后面那半句多數(shù)時(shí)候不用說出來。
8、“好大啊1 9、“你好棒氨 10、你的屁股真好看
漢語是非常講究運(yùn)用委婉語的，這總體說來是一個(gè)長(zhǎng)期受教育的結(jié)果。
可是近些年好像有了潮流逆轉(zhuǎn)的趨勢(shì)。
下-體也被稱作下半身，我沒有哪個(gè)詩社的朋友，也不知道他們確切指的是什么，也許是腿和腳。
隨手翻閱宗教小詞典，會(huì)發(fā)現(xiàn)自古就有的生殖器崇拜，如果這也算是一種宗教現(xiàn)象的話，那么男人喜歡拿那話兒說事兒自然也就無可厚非，畢竟那是一個(gè)衡量男子漢氣派的最基本也是最底線的標(biāo)準(zhǔn)，否則偉哥這種東西也就沒有存在的必要了。
《金瓶梅》中王婆對(duì)西門大官人說的“合上驢字的資格”就是某些幸運(yùn)的男人在哥們兒和親密女友中豎起的一面大旗。
所以，在私密的空間里，稱贊男人“好大啊!”他會(huì)無比的得意。
當(dāng)然如果他的天賦不夠好，這樣說，就難免有諷刺之嫌了。
這個(gè)時(shí)候，你最好拋開度量衡，而關(guān)注事物的本質(zhì)，所以，“你好棒氨這種話，也是再順耳不過的了。
我個(gè)人比較喜歡屁股鼓鼓的男人，因?yàn)槊慨?dāng)稱贊他們的屁股好看，他們都美得屁顛兒屁顛兒的。
11、“你的手指有藝術(shù)氣質(zhì)。
”對(duì)于手指，可謂見仁見智。
如果是細(xì)長(zhǎng)的，你可以說：“你的手指好有藝術(shù)氣質(zhì)。
”看到小手，你不妨說：“小手抓寶嘛”，而我見到粗大而不粗糙的，就什么都不說，而是暗暗記在心里，如果其他方面也合適，我會(huì)考慮是否有繼續(xù)發(fā)展的余地。
12、“不要太瀟灑呦1 13、“你好帥1 14、“你好高”擁有英俊外表又有淵博知識(shí)的男人也往往對(duì)自己的美麗不太在乎，因?yàn)槿菀椎玫降臇|西看起來總是沒有太大的價(jià)值。
所以單從臉來說，男人喜歡聽女人說他們英俊，好看，至少也要有男人味。
而在身材方面，男人對(duì)自己的要求就高了。
有文化和保持身材都是在解決了溫飽問題以后的現(xiàn)代人密切關(guān)注的話題。
男人們一定喜歡聽女人說他們帥氣。
雖然很多這樣的評(píng)語都是女人在背后議論男人時(shí)說的，可是偶爾在他們的面前直言不諱，至少也會(huì)得到一個(gè)醉人的微笑。
男人還在乎自己的身高，高大型的男人總是很有女人緣，當(dāng)女人說“你好高”的時(shí)候，男人就會(huì)把女人當(dāng)成依人的小鳥。
談了許多關(guān)于男人的外在美，但是，the last is not the least或者save thebestforlast(好戲還在后頭呢)。
其實(shí)對(duì)于男人和女人來說，外表美還在其次，最重要的是心靈美。
雖然這句話有點(diǎn)老生常談，可這就是肺腑之言。
外表只是一個(gè)錦上添花或者雪中送炭的東西，關(guān)鍵在于你是否有錦，或者究竟有沒有給你送炭的必要。
非五官及身體篇 15、“你真聰明”如果一個(gè)男人夸一個(gè)女人聰明，好像就意味著她的長(zhǎng)相有待商榷，可是如果一個(gè)女人說，“你真聰明”，男人就覺得這是他們理所應(yīng)得的。
其實(shí)，很多贊美的話都是廢話，誰不知道自己幾斤幾兩呢?可是既然所有的人都愛聽，那么它的存在就是不能被抹殺的。
贊美是一種動(dòng)力和承認(rèn)，也是一種找回或者增加自信的很好的憑借物。
16、“你真勇敢”勇敢這個(gè)詞現(xiàn)在好像不常用了，畢竟需要勇敢的機(jī)會(huì)越來越少了，只有很少的一部分人熱愛極限運(yùn)動(dòng)或者極地探險(xiǎn)的人除外。
勇敢已經(jīng)漸漸地從一種行為轉(zhuǎn)換成一種思維。
在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)殘酷的商品社會(huì)里，男人的英雄主義情結(jié)還是無處不在，畢竟任何一個(gè)新的機(jī)會(huì)的獲取都是需要勇氣的，無論對(duì)事還是對(duì)人。
勇敢的男人永遠(yuǎn)是女人的最愛。
“你真勇敢”如果不是一句諷刺的話，就一定是打心眼兒里的欽佩。
17、“你這個(gè)人很深”“玩深沉”這個(gè)詞也已經(jīng)有一段時(shí)間沒有聽到了，畢竟深沉不是好玩的。
上高中的時(shí)候，一個(gè)學(xué)藝術(shù)的女生曾經(jīng)鄭重其事地對(duì)我說：“你這個(gè)人很深”。
雖然這個(gè)評(píng)價(jià)我很受用，可是我總覺得這種話最好還是獻(xiàn)給男人們。
真正有料的男人不只要有長(zhǎng)度，更要有深度。
18、“你這個(gè)人，有思想。
”注意，這句話是要分兩截說的，說到中間的時(shí)候，停頓片刻，仿佛經(jīng)過短暫的思考，然后說出后面半句。
其實(shí)很多內(nèi)在的東西都是主觀的。
一個(gè)人究竟有沒有思想是很難評(píng)判的，這要看評(píng)價(jià)你的人是在一個(gè)什么樣的思想層面上，所以切莫過早地高興。
不過，如果聽到“你這個(gè)人好有思想”這樣的話，雖然男人會(huì)對(duì)這個(gè)人的智力水平產(chǎn)生各種各樣的猜測(cè)，也一定不會(huì)對(duì)她產(chǎn)生太大的排斥感吧。
19、“你這個(gè)人真逗1“你真幽默1有幽默感的男人總是吃香的，只要你不是一個(gè)話癆或者小丑。
很多人會(huì)因?yàn)樽约簺]有幽默感而苦惱，其實(shí)，幽默感是天生的，后天的積累也會(huì)有幫助，那不過是起個(gè)如虎添翼的作用。
只要你想，我沒有幽默感，我還有別的，就會(huì)安生許多。
“你這個(gè)人真逗!”“你真幽默!”是那些有此稟賦的男人非常樂意聽到的贊美之詞吧。
20、“你這個(gè)人真慷慨、真大方”在我們這個(gè)物質(zhì)生活還沒有徹底地極大豐富的社會(huì)里，慷慨的男人還是缺貨的。
女人們都喜歡慷慨的男人，否則找大款做什么?其實(shí)不是男人不大方，是有的人沒有大方的條件，而有的人從小就養(yǎng)成了勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。
“你這個(gè)人真慷慨，真大方”這句話怎么聽都像是從老婆嘴里說出的怨言。
可是，很多話只要語氣不同，意義也就完全不一樣了。
21、“你真能干。
”男人好像天生就應(yīng)該是出色的。
頂天立地的不是男人就是妖怪，絕對(duì)輪不到女人。
女人喜歡能干的男人(雙重含義)，沒人想要窩囊廢。
其實(shí)，男人們不要因?yàn)楦械阶约喝沃氐肋h(yuǎn)就退縮不前，如今的女人也絕對(duì)不比你們輕松。
22、“你是一個(gè)成熟的男人”隨著年齡的增長(zhǎng)，人會(huì)越來越成熟，可是不能說所有的成年人都是成熟的。
成熟的男人和女人都散發(fā)一種獨(dú)特的魅力。
成熟的男人尤其吸引不成熟的青年女性，同樣的道理，風(fēng)韻猶存的少-婦也不難勾引到情竇初開的少男，所以兩性之間可以說是互相幫助，共同成長(zhǎng)。
23、“你是一個(gè)好丈夫”雖然男人的天性風(fēng)流，可是男人還是希望自己生活在一個(gè)五好家庭里，再在頭上扣一頂模范丈夫的高帽。
愛護(hù)女人天經(jīng)地義，愛護(hù)老婆責(zé)無旁貸，當(dāng)然，百忙之中眷顧一下別人的老婆也是他的本事，只要不讓人家老公有意見就萬事大吉。
24、“你是一個(gè)有責(zé)任心的人”男人是否有責(zé)任心好像是天生的，跟他成長(zhǎng)的家庭和所處的環(huán)境有很大關(guān)系。
還有的男人是有選擇性的對(duì)一部分人負(fù)責(zé)任，對(duì)另一部分任則選擇放棄。
畢竟，太有責(zé)任心是件令人煩心的事。
還有一部分人把負(fù)責(zé)任這句話放在嘴邊，隨叫隨到，用來對(duì)付那些善良，涉世不深而且對(duì)他們心存幻想的傻女人們。
25、“你可真像個(gè)孩子”也許為人妻并且為人母的每一個(gè)女人都會(huì)發(fā)現(xiàn)：自己其實(shí)有兩個(gè)孩子，一是自己生的那個(gè)，一是婆婆生的那個(gè)。
他倒不是一定要跟兒子爭(zhēng)寵，只是當(dāng)你也又笑又惱地看著他的時(shí)候，他會(huì)更確定自己原來也是被你寵愛著的。
不管有多少缺點(diǎn)，做錯(cuò)了什么事。
你都已經(jīng)包容諒解，只當(dāng)他是一個(gè)少不更事的孩子。
26、“我愛你”是的，男人也愛聽你說我愛你，雖然他們自己并不愛說。
但他愛聽的理由其實(shí)和你一樣。
也許你還可以動(dòng)用日語、法語、希伯來語……所以請(qǐng)說，而且用主動(dòng)語態(tài)說，而不是說：我也愛你。
描寫快樂的句子大全
找到這個(gè)很詳盡的，大人看一下吧……屈原與楚懷王不得不說的故事——由《離騷》淺析屈原斷袖本質(zhì)的可能性以及屈原與楚懷王之間的JQ內(nèi)幕摘要：《離騷》是戰(zhàn)國末期楚國詩人屈原的代表作，在我國古代文學(xué)史上占有重要地位，歷代文人從各個(gè)角度對(duì)其進(jìn)行了深入的分析。
今筆者發(fā)現(xiàn)，《離騷》一詩其實(shí)并不簡(jiǎn)單，它很可能是屈原向楚王示愛不成，萬分悲痛之下所作，所以反映出一個(gè)問題：屈原很可能是個(gè)斷袖。
本文將就次問題進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞：《離騷》 屈原 楚懷王 斷袖 《離騷》是戰(zhàn)國末期楚國詩人屈原的代表作，中國古代最長(zhǎng)的抒情詩，也是一部具有現(xiàn)實(shí)意義的浪漫主義抒情詩。
此詩哀婉動(dòng)人、如泣如訴，足見詩人是傾注了全部的情感和才華，將自己的感情傾吐得淋漓盡致才能達(dá)到如此之高的藝術(shù)境界。
那么，究竟是什么對(duì)詩人的情感有如此之大的觸動(dòng)呢
眾所周知，屈原是一為偉大的愛國詩人，他一生心系楚國，至死不渝，這種偉大的人格和愛國情懷是值得學(xué)習(xí)的。
但是，在這種愛國情感的背后，還隱藏著另一種情感——與楚懷王的JQ。
（尼亞加拉瀑布汗……我能忍到現(xiàn)在不笑實(shí)在是不容易啊……= =|||）以下，我們就此問題逐步分析。
一、《離騷》一詩的多重隱喻詩的開篇，詩人先做了一番自我介紹，把自己的身家背景完完全全地?cái)⑹隽艘槐椤?/p>
關(guān)于這點(diǎn)，筆者是這樣認(rèn)為的：古人說話做事講究謙恭禮讓，能像屈原這樣把自己的家庭背景和自身?xiàng)l件吹得如此天花亂墜的并不多見，所以他這樣說是有目的的。
我們可以想象，通常只有在媒人給女子說媒的時(shí)候才會(huì)這樣不乏溢美之詞，但屈原深有苦衷（因?yàn)槭悄械拿?，封建社?huì)里想公開說媒貌似還是有一定困難的……= =|||），不便過于直白地表達(dá)，所以在始終這樣描寫自己、把香草全掛在自己身上的行為也就可以理解了。
接下來，詩人將三代帝王高尚德行與夏桀、商紂的昏庸做對(duì)比，引出對(duì)出國前途的擔(dān)憂。
值得一提的是，詩人在這里特別加上了這樣一句：“豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)
”，筆者看來，詩人強(qiáng)調(diào)這樣的擔(dān)心是為了國家，實(shí)有“此地?zé)o銀三百兩”之嫌，目的是為了掩飾自己對(duì)楚懷王的真實(shí)情感。
然而，由于當(dāng)時(shí)詩人的情緒波動(dòng)十分激烈，所以這種掩飾在下文馬上露出了馬腳：“荃不余之中情兮，反信讒而齌怒。
余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。
指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。
曰黃昏以為期兮，羌中道而改路
初既與余成言兮，后悔遁而有他。
余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。
”詩人對(duì)楚懷王不能體會(huì)自己的一片衷情，聽信讒言對(duì)自己發(fā)怒的事情十分傷心。
回憶起當(dāng)初的誓言，和楚懷王背棄誓言的往事，詩人更是覺得心如刀割。
至于他們當(dāng)年約定了什么呢
在屈原的另一篇《九歌?抽絲》中有這樣的句子：“結(jié)微情以陳詞兮，矯以遺夫美人。
昔君與我誠言兮，曰黃昏以為期。
”可見此二人曾經(jīng)也是恩愛的一對(duì)，只可惜后來楚懷王突然變心，怎能不令詩人肝腸寸斷呢
而后文詩人又強(qiáng)調(diào)了自己的傷心不是因?yàn)樽约?，而是因?yàn)榫醯男責(zé)o定見，這里再次此地?zé)o銀三百兩。
接下來，詩人用很大的篇幅來敘述自己是如何潔身自好、如何不與世俗同流合污、如何每天修身養(yǎng)性、種花種草……成功地博得了讀者的同情和好感，接下來便說了如下的話：“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。
眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫。
固時(shí)俗之工巧兮，偭規(guī)矩而改錯(cuò)。
背繩墨以追曲兮，競(jìng)周容以為度。
忳郁邑余佗傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。
寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。
鷙鳥之不群兮，自前世而固然。
何方圜之能周兮，夫孰異道而相安
”到這里為止，我們終于明白詩人想說的是什么了——怪楚懷王看不清自己的一片真心、恨后宮N多嬪妃對(duì)自己的嫉妒中傷，表明自己要和惡勢(shì)力劃清界限、堅(jiān)持不懈做斗爭(zhēng)的決心。
從中我們不難看出詩人身為一別扭小受的本質(zhì)，還有失寵的時(shí)候常見的心態(tài)——嫉妒。
這和小媳婦對(duì)丈夫有理說不清一個(gè)人摔盆子砸碗的行為，在精神實(shí)質(zhì)上是有著共同之處的……= =|||接下來，詩人的表現(xiàn)則越發(fā)別扭。
先是說自己如何委屈、如何貞潔、如何清白，接著賭氣扭頭就走，跑到深山老林里給自己用荷葉做新衣服，用荷花做新裙子，戴高帽子、扎彩色絲帶，又掛滿身香草（OMG~
穿成這樣想象不能啊~~= =|||），把自己打扮得花團(tuán)錦簇、五彩繽紛，十里以外都能聞到噴噴香……并且不停地指桑罵槐碎碎念，念了還不承認(rèn)，非說是人家女媭說的……這種行為即使不必咨詢心理醫(yī)生，我們也可以知道：絕對(duì)是受了極大刺激的表現(xiàn)……= =|||而這種刺激是什么呢
其實(shí)答案很簡(jiǎn)單，兩個(gè)字：失戀。
后文中，作者敘述了寒浞等一干人的荒淫行為：[font=楷體_GB2312]“不顧難以圖后兮，五子用失乎家巷。
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。
固亂流其鮮終兮，浞又貪夫厥家。
澆身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。
日康娛而自忘兮，厥首用夫顛隕。
”這些表面上是說國君縱欲無度是不好的，可是內(nèi)心深處還有一層更深的含義，那就是對(duì)楚懷王的埋怨和對(duì)嬪妃們的嫉妒。
說明此刻詩人已經(jīng)對(duì)自己一時(shí)沖動(dòng)跑出來有點(diǎn)后悔了，一想到心愛的人和別的女人XXOO，心里就郁悶無比……詩人越想越郁悶，流下了傷心的淚水，最終更是淚流滿面、泣不成聲，心想活著真是沒有意義了，還不如死了算了
于是詩人開始YY自己的靈魂神游向外的情景。
我們看下面的內(nèi)容：“忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。
溘吾游此春宮兮，折瓊枝以繼佩。
及榮華之未落兮，相下女之可詒。
吾令豐隆乘云兮，求宓妃之所在。
解佩纕以結(jié)言兮，吾令蹇修以為理。
紛總總其離合兮，忽緯繣其難遷。
夕歸次於窮石兮，朝濯發(fā)乎洧盤。
保厥美以驕傲兮，日康娛以淫游。
雖信美而無禮兮，來違棄而改求。
覽相觀於四極兮，周流乎天余乃下。
望瑤臺(tái)之偃蹇兮，見有娀之佚女。
吾令鴆為媒兮，鴆告余以不好。
雄鳩之鳴逝兮，余猶惡其佻巧。
心猶豫而狐疑兮，欲自適而不可。
鳳皇既受詒兮，恐高辛之先我。
欲遠(yuǎn)集而無所止兮，聊浮游以逍遙。
及少康之未家兮，留有虞之二姚。
理弱而媒拙兮，恐導(dǎo)言之不固。
世溷濁而嫉賢兮，好蔽美而稱惡。
閨中既以邃遠(yuǎn)兮，哲王又不寤。
懷朕情而不發(fā)兮，余焉能忍而與此終古
索瓊茅以筳篿兮，命靈氛為余占之。
曰：“兩美其必合兮，孰信修而慕之
思九州之博大兮，豈惟是其有女
”曰：“勉遠(yuǎn)逝而無狐疑兮，孰求美而釋女
何所獨(dú)無芳草兮，爾何懷乎故宇
”世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善惡
民好惡其不同兮，惟此黨人其獨(dú)異
戶服艾以盈要兮，謂幽蘭其不可佩。
覽察草木其猶未得兮，豈珵美之能當(dāng)
蘇糞壤以充幃兮，謂申椒其不芳。
惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。
芳菲菲而難虧兮，芬至今猶未沬。
和調(diào)度以自娛兮，聊浮游而求女。
及余飾之方壯兮，周流觀乎上下。
”詩人YY自己見到了多么美麗的景色，遇見一個(gè)又一個(gè)美女，可是最后為什么沒有和美女們?cè)谝黄鹉?/p>
當(dāng)然因?yàn)樗菙嘈淞藒
至于文中給自己找的那些接口大可以無視，同人女們都是有常識(shí)的——?jiǎng)e扭小受不都是這么口是心非么……= =|||最終，詩人從美好的想象（自我安慰
）中回到了現(xiàn)實(shí)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)就是：自己已經(jīng)被甩了，再想別的是沒有用的
子曰：有招想去，沒招死去（孔子：靠
我啥時(shí)候說過了
），詩人在萬般無奈之下只好選擇一死：“已矣哉
國無人莫我知兮，又何懷乎故都
既莫足與為美政兮，吾將從彭咸之所居
”最終，屈原跳進(jìn)了汨羅江，一段纏綿悱惻、凄婉哀怨的愛情故事就這樣畫上了句號(hào)。
（放背景音樂：人鬼情未了……）二、關(guān)于詩中一些意象和隱喻的著重分析《離騷》一詩中，最有代表性的意象有兩個(gè)：一是美人，二是香草。
詩人用美人這一意象來比喻君王或自喻。
試想，在中國古代，一個(gè)大男人通常會(huì)把自己比作什么呢
貌似最酸的也只不過比個(gè)梅蘭竹菊什么的……介大哥……好么~直接把自己當(dāng)美人了，這說他不是斷袖誰信啊
再說香草，本來是挺好的東西沒錯(cuò)，可是他非得要掛滿身都是不可，而且整天和花草為伍，種了這個(gè)種那個(gè)……我們?cè)诒粏艿脮烆^轉(zhuǎn)向的同時(shí)也不得不說一句：這孩子真賢惠啊……= =|||《離騷》繼承了《詩經(jīng)》中賦比興的寫作手法，詩中用了不少比喻，但其中最引人注目的一個(gè)當(dāng)屬以夫婦喻君臣這一項(xiàng)。
不過，這種說法是前人的理解。
曾有學(xué)者指出這種比喻方法是符合當(dāng)時(shí)的思維習(xí)慣、易于被人接受的，但我認(rèn)為這種解釋未免過于牽強(qiáng)。
在封建社會(huì)君臣關(guān)系是多么嚴(yán)肅和純潔的啊，用夫婦來亂比喻怎么行呢
所以筆者認(rèn)為，作者這樣寫的原因只有一個(gè)：這君臣倆根本就是夫婦~
三、對(duì)《離騷》及屈原的重新審視我國古典文學(xué)專家孫次舟先生在二十世紀(jì)四十年代就曾先后撰文《屈原是文學(xué)弄臣的發(fā)疑》和《屈原討論的最后申辯》，指出屈原是斷袖的可能。
聞一多先生也曾在其《屈原問題》中論證這一觀點(diǎn)。
戰(zhàn)國時(shí)期美男風(fēng)盛行，《戰(zhàn)國策?魏策》中就記載了我國現(xiàn)今為止有據(jù)可查的最早的斷袖——龍陽君的故事。
相傳屈原在當(dāng)年是個(gè)風(fēng)姿出眾的美男子，所以楚懷王將其納位男寵的可能性也是很大的。
（抹汗……）所以，綜合以上觀點(diǎn)，屈原和楚懷王之間一定有JQ啊有JQ~并且《離騷》實(shí)質(zhì)上就是屈原跳江殉情前留下的遺書。
但筆者并沒有絲毫否認(rèn)《離騷》的文學(xué)價(jià)值和屈原本身。
筆者認(rèn)為屈原不僅有偉大的愛國精神，而且對(duì)愛情忠貞不渝，這些都是值得后人學(xué)習(xí)的。
為什么叫祥子做“駱駝祥子”
祥子在烈日下拉車的情景，表現(xiàn)了什么
這部小說以二十年代末期的北京市民生活為背景，以人力車夫祥子的坎坷悲慘生活遭遇為主要情節(jié)，深刻揭露了舊中國的黑暗，控訴了統(tǒng)治階級(jí)對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。
它展示出一幅舊中國的真實(shí)圖景，生活氣息濃郁，具有鮮明的民族風(fēng)格和地方特色。
好勝要強(qiáng)的祥子指望做一個(gè)“自由的洋車夫”，并與劉四爺?shù)呐畠夯㈡こ捎H，不久虎妞難產(chǎn)而死。
拉車二強(qiáng)子的女兒小福子卻對(duì)祥子產(chǎn)生感情，可是因窮困卻不能他們結(jié)合。
當(dāng)對(duì)未來充滿希望的祥子來找小福子時(shí)，小福子已死。
好強(qiáng)的祥子最終也被吃人的社會(huì)吞沒。
我仿佛看到了天橋、鼓樓、白塔，是牌樓、街道、小巷，是車廠、大雜院和熙熙攘攘的人群，這就是幾十年前的老北京，但是這兒沒有絲毫田園詩一般的快樂， 而是祥子的那雙大腳馬不停蹄地跑過大街，穿過小巷，烈日下，雨雪中處處有他艱難的身影。
兵匪的鞭子，楊先生的盤剝，劉四爺?shù)某袅R，孫偵探的明搶，洋大夫的冷漠，這是一座千真萬確的地獄
最后虎妞慘死了，小福子上吊了，老馬頭倒斃在街頭，祥子也終于窮途潦倒，逐漸消失在一座城門洞里……這就是一二十年代北京底層廣大勞動(dòng)大眾的生活，這逼真的描寫讓我體會(huì)到了人力車夫們不可逾越的悲慘命運(yùn)，讓我深刻地認(rèn)識(shí)了“地獄究竟是什么樣子”。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。
小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
長(zhǎng)篇小說是中國現(xiàn)代著名作家老舍1899～1966的代表作．老舍，原名舒慶春，字舍予．滿族人．他出生于北京城一個(gè)貧民家庭，在北京底層市民的生活環(huán)境中長(zhǎng)大。
1924年，老舍赴英國相田任漢語教師，一直工作到1929年。
在那里，他閱讀了大量西歐文學(xué)名著，并開始了小說創(chuàng)作．初期的作品，如、、等，幽默中含有諷刺，頗近于英國作家的筆致，但夸張有時(shí)略嫌失度，幾乎跌入油滑。
然而，對(duì)于老舍來說，初期的創(chuàng)作是不可缺少的練筆，到了三十年代，他的創(chuàng)作漸趨成熟，終于在1936年推出了自己的重頭戲。
講述的是舊中國北平城里一個(gè)人力車夫祥子的悲劇故事。
祥子來自鄉(xiāng)間，日益凋蔽衰敗的農(nóng)村使他無法生存下去，他來到城市，渴望以自己的誠實(shí)勞動(dòng)，創(chuàng)立新的生活。
他試過各種工作，最后選中拉洋車。
這一表明祥子盡管離開了土地，但其思維方式仍然是農(nóng)民的。
他習(xí)慣于個(gè)體勞動(dòng)，同時(shí)又渴望有一輛像土地那樣靠得住的車。
買車，做個(gè)獨(dú)立的勞動(dòng)者，“這是他的志愿，希望，甚至是宗教》”城市似乎給了祥子實(shí)現(xiàn)志愿的機(jī)遇，經(jīng)過三年奮斗，他買上了車，但不到半年，竟被人搶去；但祥子仍然不肯放棄擁有自己的一輛車的夢(mèng)想，盡管他對(duì)自己的追求不無懷疑，幾度動(dòng)搖，但仍然不斷振作起來，再度奮斗。
應(yīng)該說，祥子以堅(jiān)韌的性格和執(zhí)拗的態(tài)度與生活展開搏斗，構(gòu)成了小說的主要情節(jié)內(nèi)容。
而搏斗的結(jié)局，是以祥子的失敗告終的，他終于未能做成擁有自己一輛車的夢(mèng)。
這部小說的現(xiàn)實(shí)主義深刻性在于，它不僅描寫了嚴(yán)酷的生活環(huán)境對(duì)祥子的物質(zhì)剝奪，而且還刻畫了樣子在生活理想被毀壞后的精神墮落。
“他沒了心，他的心被人家摘去了。
”一個(gè)勤勞善良的農(nóng)村青年，就這樣被改塑為一個(gè)行尸走肉般的無業(yè)游民。
祥子的悲劇，是他所置身的社會(huì)生活環(huán)境的產(chǎn)物。
小說通過祥子周圍人物及人際關(guān)系的描寫，真實(shí)地展現(xiàn)了那個(gè)黑暗社會(huì)的生活面目，展現(xiàn)了軍閥、特務(wù)、車廠主們的丑惡面目，以及由他們織成的統(tǒng)治之網(wǎng)對(duì)祥子們的壓迫與被壓迫關(guān)系的一種變形反映。
小說并沒有回避之間的本能欲望與一點(diǎn)點(diǎn)相互依戀之情，但同時(shí)也深刻地描寫到，即使是這樣的男女之情，也同樣建基于金錢利益關(guān)系之上，所以虎妞要始終把錢拿到自己手上，“錢在自己的手中，勢(shì)力才在自己身上。
”虎妞與祥子的結(jié)合，無疑加劇了祥子的悲劇。
在中國史上具有重要位置。
五四以后的新文學(xué)，多以描寫知識(shí)分子與農(nóng)民生活見長(zhǎng)，而很少有描寫城市貧民的作品。
老舍的出現(xiàn)，則打破了這種局面，他以一批城市貧民生活題材的作品，特別是長(zhǎng)篇《駱駝祥子》，拓展了新文學(xué)的表現(xiàn)范圍，為新文學(xué)的發(fā)展提供了特殊的貢獻(xiàn)。
雜志1936年，1955年1月人民文學(xué)出版社出版新的單行本，老舍曾做了刪改，刪去了舊版第二十三章的后半部分與第二十四章的全部。
八十年代出版的《老舍文集》人民文學(xué)出版社，1982年則又恢復(fù)了舊版原貌。
祥子老家在鄉(xiāng)間，十八歲時(shí)，父母去世，他便跑到北平來賺錢謀生。
帶著鄉(xiāng)間小伙子的健壯、木訥、勤快與誠實(shí)，賣力氣換飯吃的事做過不少，最后他認(rèn)定，拉車是件最好掙錢的活兒。
當(dāng)他拉著租來的新車，就下定決心，一定要攢錢買一輛自己的車。
祥子省吃儉用，不吸煙，不喝酒，不賭錢，終于在三年中間湊足一百塊血汗錢，買了一輛新車。
樣子感到生活充滿了希望，拉車也拉得越來越起勁兒。
但好景不長(zhǎng)，北平城外軍閥混戰(zhàn)，大兵到處抓人抓車。
有一天，祥子為了多掙兩塊錢，抱著僥幸心理拉客出城。
不料走到半路，連人帶車被十來個(gè)兵捉去。
他在兵營里只好每天給大兵們扛行李，挑水燒水喂牲口。
他心疼那輛自己用血汗掙來的車。
后來大兵們吃了敗仗，祥子乘黑從兵營里偷跑回來，還順手拉了三匹大兵撤退時(shí)落下的駱駝，把它們賣了三十五塊錢，從此他就有了“駱駝祥子”的外號(hào)。
祥子沒有家，他就住在劉四爺老板的車廠里。
劉四爺開的車廠有六十多輛車，女兒虎妞協(xié)助他管理。
虎妞是個(gè)三十七八歲的老姑娘，長(zhǎng)得虎頭虎腦，像個(gè)男人一樣。
劉四爺管外，虎妞管內(nèi)，父女倆把人和車廠治理得鐵桶一般。
樣子對(duì)車有一種特殊的喜好，平時(shí)也不愿閑著，擦車、打氣、曬雨布、抹油……干得高高興興。
因此有時(shí)祥子雖然不拉劉四爺?shù)能嚕瑒⑺臓斎栽试S他一直住在廠里。
一天晚上，虎妞誘使他喝酒，然后和祥子睡了一夜。
祥子清醒后十分憋悶，并開始竭力躲避她，恰逢老主顧曹先生要他拉包月，祥子便歡天喜地地搬到曹宅住。
不料，虎妞在褲腰里塞了個(gè)枕頭，挺著肚子說是已懷了祥子的孩子，威脅祥子和她結(jié)婚。
祥子只好聽從她的擺布。
曹先生的社會(huì)主義言論引起偵探特務(wù)的注意，他只得遠(yuǎn)走避難。
他讓祥子回家送信，結(jié)果，祥子被孫偵探敲詐去了他的全部積蓄，買車的計(jì)劃又一次破產(chǎn)了。
祥子沒有別的路，只好又回到車廠。
劉四不能容忍自己的女兒和臭拉車的勾搭，迫使女兒作出抉擇。
虎妞堅(jiān)持選擇祥子，劉四就立即與虎妞鬧翻，并把祥子攆出門去。
虎妞要祥子向劉四告軟服輸，他不肯。
于是虎妞索性自己租房子、雇花轎，嫁給了祥子。
她用私房錢以低價(jià)給祥子買了鄰居二強(qiáng)子的車。
不久虎妞真的懷孕了。
樣子拼命拉車干活賺錢，勞累病倒，把虎妞的積蓄也用光了。
二強(qiáng)子的女兒小福子也幫忙做點(diǎn)家務(wù)。
虎妞由于難產(chǎn)死去了，為了置辦虎妞喪事，祥子賣掉了車。
小福子對(duì)祥子有情有意，祥子也很喜歡她，可負(fù)不起養(yǎng)她兩個(gè)弟弟和一個(gè)醉爸爸的責(zé)任。
他對(duì)小福子說：“等我混好了，一定娶你。
”他又找了一個(gè)車廠，拉車去了。
曹先生避難回來，要祥子再來拉包月，還答應(yīng)他把小福子接來同住。
但小福子卻已經(jīng)被賣進(jìn)妓院，后來自盡了。
祥子在街上失魂落魄，終于完全墮落。
他吃、喝、嫖、賭，還染上淋病，而且變得又懶惰又滑頭，還做出賣朋友的事。
他沒有回到曹先生家，最后靠給做紅白喜事的人打雜來維持生計(jì)，祥子走到了自己的末日。
《駱駝祥子》是偉大的人民藝術(shù)家老舍用同情的筆觸描繪的一幕悲?。憾甏┢诘谋本粋€(gè)勤勞、壯實(shí)的底層社會(huì)的小人物懷著發(fā)家、奮斗的美好夢(mèng)想，卻最終為黑暗的暴風(fēng)雨所吞噬，它揭示了當(dāng)時(shí)“小人物”的奴隸心理和無法實(shí)現(xiàn)的希望的最終破滅。
隨著祥子心愛的女人小福子的自殺，祥子熄滅了個(gè)人奮斗的最后一朵火花。
這是舊中國老北京貧苦市民的典型命運(yùn)。
《駱駝祥子》一書大量應(yīng)用北京口語、方言，還有一些老北京的風(fēng)土人情的描寫，讀來親切自然、朗朗上口，是現(xiàn)代白話文小說的經(jīng)典作品。
《駱駝祥子》賞析 [結(jié)合原文分析] 祥子曾經(jīng)是個(gè)正直、熱愛生活的勞動(dòng)者。
小說一開始，關(guān)于他的外貌的描寫，關(guān)于他拉車的刻畫，都寫得很有光彩，簡(jiǎn)直成了青春、健康和勞動(dòng)的贊歌。
小說又以更多的篇幅，描繪祥子美好的內(nèi)心世界。
當(dāng)他在曹府拉車，不小心翻了車，車給碰壞了，主人也給摔傷了；他引咎辭工，情愿把工錢退給主人作為賠償，表現(xiàn)出作為一個(gè)勞動(dòng)者的責(zé)任心和榮譽(yù)感。
在嚴(yán)冬夜晚的小茶館里，他給老馬小馬祖孫兩代買羊肉包充饑，又傾注著對(duì)于苦難的伙伴真誠的關(guān)切和深沉的同情。
這些段落，用樸實(shí)無華的筆墨，描寫了祥子好的品質(zhì)。
作家甚至用了奇特的比喻形容這個(gè)人物：“他仿佛就是在地獄里也能作個(gè)好鬼似的。
” 然而在這個(gè)地獄里都會(huì)是個(gè)好鬼的祥子，在人世間卻沒有能夠始終成為一個(gè)好人。
隨著生活愿望的破滅，他成了截然不同的另一個(gè)人。
“他吃，他喝，他嫖，他賭，他懶，他狡猾”，他掏壞，打架，占便宜，為了幾個(gè)錢出賣人命。
拉車曾經(jīng)是他唯一的指望，后來卻憎恨拉車，厭倦拉車。
連他的外貌，也變得骯臟了。
小說結(jié)束時(shí)他已經(jīng)淪為一個(gè)行尸走肉般的無業(yè)游民。
而在祥子前后判若兩人的變化中，最重要的是生活態(tài)度的改變。
他從來不是一個(gè)有覺悟的勞動(dòng)者，更不是什么英雄，但買輛車做個(gè)獨(dú)立勞動(dòng)者的愿望，畢竟在一定程度上表達(dá)了對(duì)于命運(yùn)的反抗，和改變低賤處境的努力，他不向命運(yùn)低頭，他要強(qiáng)，他追求自己的理想。
最后卻完全安于命運(yùn)的安排，“將就著活下去是一切，什么也無須乎想了”。
他向生活屈服了，忍受著一切侮辱與損害，而沒有任何怨尤。
祥子被剝奪掉的，不僅是車子，積蓄，還有作為勞動(dòng)者的美德，還有奮發(fā)向上的生活意志和人生目的。
在這里，美好的東西的毀壞不是表現(xiàn)為一個(gè)品格高尚的英雄在肉體上的死亡，而是人物的高尚品格的喪失殆盡，即精神上的毀滅。
人在社會(huì)中的生活，受著社會(huì)的制約。
他的道路，是由他所處的社會(huì)環(huán)境，他所屬的社會(huì)地位，他與社會(huì)的各種聯(lián)系決定的。
祥子的形象，是在當(dāng)時(shí)那個(gè)黑暗社會(huì)的生活畫面上，在他與各種社會(huì)力量的復(fù)雜關(guān)系中凸現(xiàn)出來的。
他的悲劇，主要是他所生活的那個(gè)社會(huì)的產(chǎn)物。
最使祥子苦惱的，是無法擺脫虎妞的糾纏。
他從一開始就不愿意接受這種強(qiáng)加于他的關(guān)系，想方設(shè)法避開她。
雖然比起大兵和特務(wù)，虎妞沒有可以任意置他于死地的權(quán)力；他把接受虎妞的安排，看作是“投降”。
在這件事上，他更加清楚地看到了自己的無能和無力：“命是自己的，可是教別人管著。
”這對(duì)于腐蝕他的生活意志，打破他的生活愿望，從奮發(fā)有為到懷疑自己進(jìn)而自甘墮落，起了比前面幾次打擊更為嚴(yán)重的作用。
在這里，階級(jí)對(duì)階級(jí)的壓迫，不是表現(xiàn)為政治上的迫害或者經(jīng)濟(jì)上的剝削，而是表現(xiàn)為深入人物身心的摧殘和折磨。
祥子不僅不能獲得自己所追求的，甚至無法拒絕自己所厭惡的。
這些都充分地刻畫出生活的復(fù)雜內(nèi)容和祥子的卑微處境，是全書最能表現(xiàn)出老舍特長(zhǎng)的部分。
[點(diǎn)評(píng)] 《駱駝祥子》的成功首先在于它人物的成功。
在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，胡適、劉半農(nóng)、魯迅等作家都不同側(cè)面地寫到了人力車夫，但他們是以一個(gè)知識(shí)分子居高臨下的觀察和道德評(píng)價(jià)，對(duì)折個(gè)職業(yè)或擴(kuò)而大之對(duì)下層勞動(dòng)者給予同情或贊美。
他們都沒有真正深入到一個(gè)車夫?qū)崒?shí)在在的生活和內(nèi)心中去。
車夫這個(gè)中國近代城市化進(jìn)程中所產(chǎn)生的新職業(yè)真正以豐滿的形象立足于文壇，是老舍的功勞。
老舍筆下的祥子來自鄉(xiāng)間，帶著中國農(nóng)村破敗凋敝的大背景，也帶著農(nóng)民的質(zhì)樸和固執(zhí)。
當(dāng)他任準(zhǔn)了拉車這一行，一心想買上自己的車。
憑著勤勞和堅(jiān)忍，他用三年世界省吃儉用，終于實(shí)現(xiàn)了這個(gè)理想，成為自食其力的上等車夫。
可是，當(dāng)時(shí)的社會(huì)，不容忍每個(gè)人有半點(diǎn)幻想。
一次次的被偷車，一次次的夢(mèng)想成為泡影，一次次遭受生活的打擊，祥子開始厭惡拉車，厭惡勞作。
生活作弄了他，他也開始游戲生活，吃喝嫖賭，出賣他人換錢，祥子徹底墮落為城市的垃圾，變成一具失去靈魂的行尸走肉。
老舍通過這個(gè)人物寫出了不合理的社會(huì)制度對(duì)下層勞動(dòng)者生活空間的威壓。
小說中另一個(gè)鮮活的人物是虎妞。
她身上十足的生活味道，她的可鄙也可悲的命運(yùn)給人以深刻的印象。
老舍將中國傳統(tǒng)的敘事方法融入外國文學(xué)的景物鋪排和心理描寫，使祥子和虎妞成為家喻戶曉，耳熟能詳?shù)娜宋镄蜗蟆?/p>
《駱駝祥子》的另一個(gè)特點(diǎn)是它濃郁的古都風(fēng)情，市井氣息。
老舍以北京為背景的作品都有這樣的特點(diǎn)，《駱駝祥子》偏重下層勞動(dòng)者的生活場(chǎng)景，尤其是車夫的圈子，大雜院的生活。
這些京腔京韻的北京風(fēng)情為小說增加了不可代替的藝術(shù)魅力。
小說中不時(shí)閃現(xiàn)出類似的對(duì)“個(gè)人”主義鞭笞和否定：“他（祥子）是個(gè)還有吃的死鬼，個(gè)人主義是他的靈魂”，“為個(gè)人努力的也知道怎樣毀滅個(gè)人，這是個(gè)人主義的兩端”，由此表現(xiàn)出對(duì)“個(gè)人”主義的深刻反省。
《駱駝祥子》的復(fù)雜性在于。
作為一部現(xiàn)代文學(xué)文本，一方面它是由包括“個(gè)人”覺醒（個(gè)性解放）在內(nèi)的中國近現(xiàn)代文化催生而成的，另一方面它反過來表示了對(duì)這種“個(gè)人”意識(shí)的深刻懷疑。
可以說，這部小說體現(xiàn)了中國三十年代乃至整個(gè)現(xiàn)代文化中“個(gè)人”（觀念）的處境。
在《駱駝祥子》中，當(dāng)立在人間的最低處，等著一切人一切法一切困苦的擊打的祥子，在所有的希望破滅、所有的路被堵住后，逐漸被逼入命運(yùn)的死胡同。
這時(shí)他開始投降及至完全墮落。
我們發(fā)現(xiàn)，作者在這場(chǎng)個(gè)人與命運(yùn)的較量面前表現(xiàn)出復(fù)雜的態(tài)度：一方面他似乎以為，置身于強(qiáng)大的傳統(tǒng)習(xí)俗和社會(huì)現(xiàn)實(shí)之中，個(gè)人的力量是多么渺小，無論個(gè)體怎樣掙扎、奮斗都是無濟(jì)于事的，終究逃脫不了毀滅的悲劇，于是他讓祥子完全被命運(yùn)擊倒了，從而體現(xiàn)出強(qiáng)烈的宿命意味。
另一方面他也無法徹底認(rèn)同那種古老的因果觀，他借小馬兒的祖父之口說：鐵打的人也逃不出咱們這個(gè)天羅地網(wǎng)。
心眼好
有什么用呢
善有善報(bào)，惡有惡報(bào)，并沒有這么八宗事
……由于傳統(tǒng)期待的因果報(bào)應(yīng)并沒有出現(xiàn)，祥子終于在絕望中明白：劉四、楊太太、孫偵探--并不能因?yàn)樗闹淞R就得到了惡報(bào)。
同時(shí)，在個(gè)人與命運(yùn)較量過程的始終，作者對(duì)個(gè)人仍然是不信任的：他（祥子）是要強(qiáng)的，小福子是要強(qiáng)的，……一領(lǐng)席，埋在亂死崗子，這就是努力一世的下場(chǎng)頭，他自己，也不能因?yàn)橐獜?qiáng)就得了好處。
這樣，作者干脆同時(shí)否定了因果觀和個(gè)人的努力。
由此看來，《駱駝祥子》在處理個(gè)人與命運(yùn)的關(guān)系時(shí)，從整體上顯示出曖昧的氣息，作者既無法掙脫宿命的悲哀，又不能完全相信個(gè)人的力量。
這顯然與作者老舍本人的個(gè)人觀念--對(duì)個(gè)人的疑慮態(tài)度密不可分；另外，深受中國市民文學(xué)傳統(tǒng)熏染的老舍，其作品中常留有這一傳統(tǒng)因果報(bào)應(yīng)觀念的殘余，也是導(dǎo)致《駱駝祥子》既不能認(rèn)同宿命也無法清晰地為個(gè)人提供出路的原因。
《駱駝祥子》表明，中國現(xiàn)代的個(gè)人觀念受到了一種新的決定論的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，而這種新的決定論緣于具體歷史情景在作家視野里的強(qiáng)行滲入。
這就是，中國近現(xiàn)代以來充滿災(zāi)難的歷史現(xiàn)實(shí)，像一道最高律令高懸在作家們的頭上，使他們無法輕易言述個(gè)人的一己悲歡，即使有所言述，也要越過個(gè)人去探究國家、民族的命運(yùn)。
正是內(nèi)憂外患的歷史進(jìn)程構(gòu)成了中國現(xiàn)代作家的宿命，它逼促著作家們進(jìn)行內(nèi)心的乃至行動(dòng)的選擇：或激憤，或低沉；或積極，或悲觀；或行走呼號(hào)，或避讓退縮，等等。
這就導(dǎo)致了一種深刻的矛盾：一方面，五四以來個(gè)人的解放的使命尚未完成，另一方面，持續(xù)不斷的憂患又沖淡著這一使命的走向深入。
在這種情形下，以個(gè)人為本位或中心的觀念難以為繼，且一直處于卷曲的狀態(tài)，也是大勢(shì)所趨。
而隱隱蘊(yùn)含著個(gè)人郁苦的《駱駝祥子》在表現(xiàn)個(gè)人兩難處境方面，極具代表性
