描寫(xiě)傍晚的句子

這個(gè)關(guān)鍵是你要先把它們那些討厭的東東找到它們的老巢和出沒(méi)的地方，讓后再根據(jù)不同的情況來(lái)進(jìn)行治理就好。

要不你就算把它們打掃的再干凈也是白搭因?yàn)樗鼈兊穆窂侥銢](méi)有堵住呀。

還有這個(gè)也跟你們家周?chē)沫h(huán)境有很大的關(guān)系的，如果是不可抗拒的那么也就沒(méi)什么辦法啦，比如你們家周?chē)袀€(gè)什么大樹(shù)或什么污染源頭等等之類(lèi)的那么是沒(méi)什么辦法的，除非它們搬家。

就比如我家有個(gè)狗很會(huì)抓老鼠還有一個(gè)貓也很厲害，只有要有老鼠的動(dòng)靜那么是不會(huì)放過(guò)的每次都能將其抓捕到的，可是我家周?chē)逭瘎e家都不注意這些，那么就算我把家里打掃收拾的再干凈那么還不是會(huì)從別的地方跑來(lái)，這個(gè)是沒(méi)有辦法的。

這個(gè)也就和你家的情況是一個(gè)的道理，你可以把自己家打掃收拾干凈整潔但是你不能保證別家的呀；是不是朋友

廢話不多說(shuō)啦；希望順利咯

好詞好句摘抄關(guān)于四季的 字要少 詞語(yǔ)要10個(gè)左右 句子也要10個(gè)左右

【好詞】春開(kāi) 滿(mǎn)園春色 東風(fēng)送暖 大地回春 冰消 陽(yáng)春三月 春寒料 姹紫嫣 春光滿(mǎn)面　　 寒冬臘月 冰清玉潔 滴水成冰 瑞雪紛飛 冰封雪蓋 漫天飛雪 冬寒抱冰 金秋時(shí)節(jié) 景色宜人 層林盡染 疊翠流金 天高去淡 大雁南飛1.冬色爺爺送走了大地的嚴(yán)寒，春姑娘踏著輕盈的腳步來(lái)到了人間。

春天的景色十分美麗，就像一幅栩栩如生的畫(huà)。

2. 春天的雨是柔和的，只見(jiàn)春雨 在竹枝、竹葉上跳動(dòng)著。

那雨時(shí)而直線滑落，時(shí)而隨風(fēng)飄灑，留下如煙、如霧、如紗、如絲的倩影，飛濺的雨花仿佛是琴鉉上跳動(dòng)的音符，奏 出優(yōu)美的旋律。

3.春天是一個(gè)富有生命力的季節(jié)，也是一個(gè)美麗 、神奇，充滿(mǎn)希望的季節(jié)。

4. 春天來(lái)了

你看，融化的冰水把小溪弄醒了。

“丁冬、丁冬”，它就像大自然的神奇歌手，唱著清脆悅耳的歌，向前奔流…… 5. 冬爺爺剛走，春姑娘就提著百花籃，伴著春風(fēng)，帶著春雨，悄悄地來(lái)到了人間，頓時(shí)，大地萬(wàn)物復(fù)蘇，烏語(yǔ)花香，呈現(xiàn)出一派生氣。

6. 田野上，麥苗返青，一望無(wú)邊，仿佛綠色的波浪。

那金黃色的野菜花，在綠波中閃光。

7.冬天,這里的天總是陰沉沉的、灰蒙蒙的,太陽(yáng)好像怕冷似的,從東邊向西邊一滑就過(guò)去了。

8.冬天，戶(hù)外那粘滿(mǎn)霜雪的柳樹(shù)上盡是樹(shù)掛，像是一根根銀條懸掛在樹(shù)上，格外壯觀。

9.冬天，一層薄薄的白雪，像巨大的輕軟的羊毛毯子，覆蓋摘在這廣漠的荒原上，閃著寒冷的銀光。

10.初冬，像一位美麗的、高貴的、矜持的公主，舞動(dòng)著她那神奇的面紗，送來(lái)陣陣凜冽的寒風(fēng)。

12.寒冬臘月天，雪堵著窗戶(hù)，冰溜子像透亮的水晶小柱子，一排排地掛在房檐上。

13.冷颼颼的風(fēng)呼呼地刮著。

光禿禿的樹(shù)木，像一個(gè)個(gè)禿頂老頭兒，受不住西北風(fēng)的襲擊，在寒風(fēng)中發(fā)抖。

14.這年冬天，地都凍裂了縫，小北風(fēng)像刀子似的猛刮，大雪滿(mǎn)天飛。

15.秋天的美是成熟的--它不像春那么羞澀，夏那么坦露，冬那么內(nèi)向。

16.秋天的美是理智的--它不像春那么嫵媚，夏那么火熱，冬那么含蓄。

17.秋，收獲的季節(jié)，金黃的季節(jié)--同春一樣可愛(ài)，同夏一樣熱情，冬一樣迷人。

18.金秋的陽(yáng)光溫馨恬靜，侗鄉(xiāng)的秋風(fēng)和煦輕柔，藍(lán)天白云飄逸悠揚(yáng)。

你挑能用的用吧～～～

農(nóng)村的火炕上直接鋪什么好

對(duì)于您的問(wèn)題回答如下：八亂是指：垃圾亂扔、廣告亂貼、攤位亂擺、雜物亂堆、車(chē)輛亂停、污水亂流、私搭亂建、施工場(chǎng)地亂。

四害是指：蒼蠅、蚊子、老鼠、蟑螂。

我要寫(xiě)“鄉(xiāng)村文化”，可以寫(xiě)些什么內(nèi)容

從那些方面著手

鄉(xiāng)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展道路　　農(nóng)民神文化需求如何、鄉(xiāng)村文化建設(shè)得如何關(guān)農(nóng)民思想道德和文化素質(zhì)的提高，事關(guān)鄉(xiāng)村全面小康社會(huì)的實(shí)現(xiàn)，事關(guān)和諧社會(huì)在農(nóng)村的構(gòu)建。

中國(guó)鄉(xiāng)村文化在新世紀(jì)面臨全新的發(fā)展機(jī)遇。

黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)的奮斗目標(biāo)為鄉(xiāng)村文化注入了新的發(fā)展動(dòng)力，也使鄉(xiāng)村文化建設(shè)成為全面小康的重要指標(biāo)之一。

黨的十六屆四中全會(huì)提出構(gòu)建和諧社會(huì)的戰(zhàn)略任務(wù)，為鄉(xiāng)村文化發(fā)展開(kāi)辟了廣闊空間。

黨的十六屆五中全會(huì)提出“建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村”的戰(zhàn)略任務(wù)，要求“生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”，著力“培養(yǎng)有文化、懂技術(shù)、會(huì)經(jīng)營(yíng)的新型農(nóng)民，提高農(nóng)民的整體素質(zhì)，通過(guò)農(nóng)民辛勤勞動(dòng)和國(guó)家政策扶持，明顯改善廣大農(nóng)村的生產(chǎn)生活條件和整體面貌”。

社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)迫切需要現(xiàn)代文明的全面融人和發(fā)展，熱切呼喚從鄉(xiāng)村文化建設(shè)切人，探尋新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展路徑。

　　由于城市化進(jìn)程的加速，城鄉(xiāng)文化建設(shè)的差距日益拉大，鄉(xiāng)村文化基礎(chǔ)設(shè)施和公共文化產(chǎn)品及其文化服務(wù)雖然在各級(jí)政府和文化部門(mén)的艱苦努力下有所改變，但尚未從根本上按照和諧社會(huì)的要求，全面協(xié)調(diào)發(fā)展，鄉(xiāng)村文化建設(shè)在整體上滯后于農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是不爭(zhēng)的事實(shí)。

一些地區(qū)在推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化或城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展過(guò)程中，也因考量指標(biāo)的影響而忽視鄉(xiāng)村文化的建設(shè)，有的地方甚至只字不提鄉(xiāng)村文化與城鄉(xiāng)一體化的內(nèi)在聯(lián)系。

我認(rèn)為，沒(méi)有文化全面滲透、全面支撐的城鄉(xiāng)一體化是片面的、蹩腳的一體化。

不能從思想文化上關(guān)心農(nóng)民的精神需求，關(guān)注農(nóng)民知識(shí)文化素質(zhì)的提高，關(guān)切農(nóng)民的文化承傳與創(chuàng)造，是難以從農(nóng)民的心性發(fā)展上表達(dá)社會(huì)的文化關(guān)懷和文化責(zé)任的。

一方面，社會(huì)文化成果享有的不平等，必然進(jìn)一步擴(kuò)大城鄉(xiāng)差別，造成鄉(xiāng)村新的知識(shí)貧困、科技貧困、智力貧困；另一方面，鄉(xiāng)村所蘊(yùn)含的巨大而豐富的文化傳統(tǒng)和文化資源將會(huì)被忽略而失去文化魅力。

可以說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化的代表，不是集中在城市(城市是現(xiàn)代文明的典型代表)，而是體現(xiàn)在鄉(xiāng)村。

現(xiàn)代城市加速擴(kuò)張的危機(jī)日益明顯，“城市病”日趨嚴(yán)重，向自然回歸、遠(yuǎn)離都市、重返鄉(xiāng)村，已成為當(dāng)今世界城市發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)。

在這樣的現(xiàn)實(shí)背景下，加速發(fā)展鄉(xiāng)村文化不僅是解決城鄉(xiāng)矛盾的路徑之一，而且是保證民族文化在全球化浪潮中不致泯滅的戰(zhàn)略舉措。

　　怎樣發(fā)展鄉(xiāng)村文化?完全依靠政府加大投入，像城市文化建設(shè)那樣修建圖書(shū)館、群藝館、大劇院、電影院等，在現(xiàn)階段是很難做到的。

最近，我們?cè)诔啥家恍┼l(xiāng)鎮(zhèn)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，為精簡(jiǎn)機(jī)構(gòu)裁員，不少鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站被合并，文化站工作人員也被裁了，公共文化事業(yè)設(shè)施不夠健全，有的鎮(zhèn)電影院成了危房。

我們相信，隨著國(guó)民經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，綜合國(guó)力大幅度提升，在完善城市公共文化設(shè)施的同時(shí)，國(guó)家將會(huì)加大農(nóng)村文化建設(shè)的投入，徹底改善和提高農(nóng)民的文化生活質(zhì)量。

但在目前國(guó)家對(duì)農(nóng)村文化建設(shè)投入較少的情況下，我認(rèn)為，絕不能“等靠要”，而應(yīng)抓住國(guó)家加速發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略機(jī)遇，積極推動(dòng)鄉(xiāng)村文化走上產(chǎn)業(yè)化道路，利用鄉(xiāng)村文化資源優(yōu)勢(shì)，改變鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展格局，把豐富多彩的鄉(xiāng)村文化資源轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕Y本。

鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)化將會(huì)改變傳統(tǒng)第一產(chǎn)業(yè)(種植業(yè)、畜牧業(yè)等)的經(jīng)營(yíng)觀念和產(chǎn)業(yè)格局，擴(kuò)展農(nóng)民職業(yè)內(nèi)涵，農(nóng)民不僅可以耕田種地，而且可以從事文化旅游、文化服務(wù)、民間工藝加工、民俗風(fēng)情演展等第三產(chǎn)業(yè)，使農(nóng)民的社會(huì)身份發(fā)生深刻變化。

這不僅可以豐富鄉(xiāng)村文化生活，提高農(nóng)民勞動(dòng)素質(zhì)，調(diào)整和優(yōu)化鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，增加農(nóng)民收入，增強(qiáng)鄉(xiāng)村市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，而且將會(huì)推動(dòng)社會(huì)主義新農(nóng)村和和諧社會(huì)的全面發(fā)展。

　　文化產(chǎn)業(yè)在鄉(xiāng)村的發(fā)展和壯大，是富有超前戰(zhàn)略意識(shí)的舉措。

中國(guó)鄉(xiāng)村文化資源異常豐富，從總體上審視，是尚未開(kāi)墾的處女地。

承載千百年歷史文化積淀的鄉(xiāng)村文化，顯示出無(wú)比誘人的文化韻味。

它與現(xiàn)代城市文化形成了強(qiáng)烈反差和對(duì)比。

這正是鄉(xiāng)村文化吸引城市市民和異地游人的地方。

如果我們?cè)诘赜蛐?、個(gè)別性、差別化方面整合鄉(xiāng)村文化資源，予以?xún)?yōu)化配置，就能形成市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力和文化競(jìng)爭(zhēng)力，打造出獨(dú)特文化品牌。

　　中國(guó)鄉(xiāng)村的歷史變遷、歷史人物、神話傳統(tǒng)、民間故事、民間藝術(shù)、民間工藝、能工巧匠、競(jìng)技游藝、民俗風(fēng)情、村寨文化、園林藝術(shù)、民居藝術(shù)、古鎮(zhèn)風(fēng)貌、祠堂廟宇、鄉(xiāng)村教育、風(fēng)味餐飲、生活智慧等等，保存著中國(guó)農(nóng)業(yè)文明的文化因子，展現(xiàn)出極具中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的文化價(jià)值和文化魅力。

我們?cè)诎l(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，首先應(yīng)對(duì)這些資源進(jìn)行盤(pán)點(diǎn)梳理，摸清家底，做到資源清楚，然后按照優(yōu)先發(fā)展原則，對(duì)具有濃厚文化特色的資源進(jìn)行產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化；對(duì)一般性的具有生長(zhǎng)可能性的文化資源維持伏，不宜匆忙開(kāi)發(fā)；而對(duì)那些非轉(zhuǎn)化資源予以有力保護(hù)，絕不能破壞性開(kāi)發(fā)，以確保鄉(xiāng)村人文生態(tài)的平衡。

對(duì)這三種資源分門(mén)別類(lèi)和科學(xué)開(kāi)發(fā)，有利于鄉(xiāng)村文化事業(yè)的建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，有利于鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康推進(jìn)，有利于中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳和發(fā)揚(yáng)。

　　隨著現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、現(xiàn)代傳媒信息、現(xiàn)代生活方式不斷進(jìn)入鄉(xiāng)村，農(nóng)村和小城鎮(zhèn)民風(fēng)的民俗正在逐漸消逝。

這一方面，讓農(nóng)民享受到了現(xiàn)代物質(zhì)文明成果，是全社會(huì)整體進(jìn)步的必然趨勢(shì)；另一方面，鄉(xiāng)村特色文化也會(huì)因民俗風(fēng)情的失落失傳而失去獨(dú)有的文化意味。

因此，我們?cè)诎l(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)時(shí)，應(yīng)有意識(shí)地對(duì)富有地域文化特色的民俗風(fēng)情進(jìn)行現(xiàn)代性改造，吸收傳統(tǒng)民俗文化中科學(xué)有益的養(yǎng)料，培育村民們的文承傳意識(shí)，開(kāi)展民俗風(fēng)情演藝，吸引社會(huì)公眾前來(lái)參與體驗(yàn)。

在這一過(guò)程中，絕不能把農(nóng)村落后現(xiàn)狀等同于原生態(tài)文化，把原汁原味當(dāng)作文化底蘊(yùn)而不按照現(xiàn)代人的心性需求和審美觀念來(lái)加以改良改革。

因此，鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不是和盤(pán)托出某種文化資源，而是按照現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)要求和規(guī)律，根據(jù)文化消費(fèi)市場(chǎng)的變化，精心呵護(hù)鄉(xiāng)村文化，精心打造鄉(xiāng)村文化，精心發(fā)展和豐富鄉(xiāng)村文化。

　　鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)要立足市場(chǎng)、走進(jìn)消費(fèi)，面臨著多樣化的路徑選擇。

一是可以通過(guò)特色鄉(xiāng)村文化旅游來(lái)推出文化產(chǎn)品(這與交通狀況密切相關(guān))，吸引城市和外地游客前來(lái)感受獨(dú)有的淳樸的鄉(xiāng)村生活風(fēng)味；二是可以通過(guò)體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)來(lái)多樣化展現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的參與互動(dòng)魅力，將鄉(xiāng)村生產(chǎn)、生活、民俗、農(nóng)舍、休閑、養(yǎng)生、田野等系統(tǒng)鏈接，打造鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)鏈條；三是開(kāi)發(fā)鄉(xiāng)村石器、木器、竹器、藤器、草編、剪紙、泥塑、磚雕等土特名優(yōu)工藝品，組織農(nóng)民進(jìn)行特色文化產(chǎn)品加工生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)；四是組織鄉(xiāng)村歌舞、鄉(xiāng)村競(jìng)技、鄉(xiāng)村風(fēng)情、鄉(xiāng)村婚俗、鄉(xiāng)村觀光、鄉(xiāng)村耕織、鄉(xiāng)村喂養(yǎng)等表演和競(jìng)賽活動(dòng)，提供具有濃郁鄉(xiāng)土氣息的文化服務(wù)；五是開(kāi)展鄉(xiāng)村休閑娛樂(lè)、地方風(fēng)味餐飲、感受鄉(xiāng)村生活等活動(dòng)，為城市老年人、為國(guó)外旅游者提供居家式服務(wù)和自助式生活服務(wù)；六是開(kāi)展鄉(xiāng)村文化歷史文化展覽，生動(dòng)系統(tǒng)地反映農(nóng)耕文化、游牧文化、漁獵文化的特色和歷史，開(kāi)辟針對(duì)中小學(xué)學(xué)生的鄉(xiāng)村文化教育基地，等等。

這些經(jīng)營(yíng)方式，僅是鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的基本模式，在實(shí)踐過(guò)程中，應(yīng)鼓勵(lì)和支持鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)運(yùn)營(yíng)創(chuàng)新。

因此，我們的創(chuàng)意、策劃、咨詢(xún)機(jī)構(gòu)和文化藝術(shù)專(zhuān)家應(yīng)重視鄉(xiāng)村的建設(shè)，走進(jìn)田野，走進(jìn)村寨，提供智力支持，幫助和扶持鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的項(xiàng)目定位、產(chǎn)業(yè)布局、經(jīng)營(yíng)管理和復(fù)合型創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)，站在城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展和全面小康社會(huì)建設(shè)的高度，科學(xué)發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。

　　中國(guó)鄉(xiāng)村文化是一片廣袤的富礦，蘊(yùn)含著無(wú)限的文化生長(zhǎng)空間和市場(chǎng)拓展空間。

各級(jí)政府、國(guó)有和民營(yíng)企業(yè)乃至跨國(guó)公司完全可以在鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中大顯身手、大展宏圖。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層組織應(yīng)具有文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略眼光和創(chuàng)造激情，絕不能“守著金飯碗討飯吃”。

浙江橫店農(nóng)民利用山川風(fēng)物，打造逼真度高、價(jià)格低廉、風(fēng)格多樣、服務(wù)周到的中國(guó)影視拍攝基地，修建出萬(wàn)里長(zhǎng)城、故宮、19世紀(jì)南粵廣州城等場(chǎng)景，不僅為拍攝影視服務(wù)，而且成為新的旅游休閑景區(qū)，創(chuàng)造了震驚海內(nèi)外的“橫店模式。

山西晉中榆次后溝村因有保存完好的古村落，一躍成為吸引海內(nèi)外游客的黃金旅蝣點(diǎn)。

后溝村為此成為中國(guó)民間文化遺產(chǎn)保護(hù)示范基地。

全國(guó)各地有不少被文化部命名的特色文化之鄉(xiāng)，如“風(fēng)箏之鄉(xiāng)”、“嗩吶之鄉(xiāng)”、“竹編之鄉(xiāng)”、“陶藝之光”、“剪紙之鄉(xiāng)”等，這些特色文化的建設(shè)一旦與產(chǎn)業(yè)融合，必將創(chuàng)造巨大的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益。

這里的商機(jī)無(wú)限，這里展現(xiàn)出社會(huì)主義新農(nóng)村的亮麗曙光。

　　鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和壯大，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的題中之義，是發(fā)展農(nóng)村文化生產(chǎn)力的現(xiàn)實(shí)命題。

我們應(yīng)把發(fā)展鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)當(dāng)作解決“三農(nóng)”問(wèn)題的一個(gè)突破口來(lái)抓。

只要破題了，實(shí)踐的回答無(wú)疑將會(huì)激動(dòng)人心，成效顯著，前途光明。

關(guān)于建設(shè)海南國(guó)際旅游島的作文 800字

景頗族，世居少數(shù)民族之一，由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來(lái)。

主要聚居在各縣的山區(qū)，少數(shù)居住在的芒馬、古浪、崗房以及耿馬、瀾滄等縣。

　　傳統(tǒng)節(jié)日有目瑙節(jié)、撒種節(jié)、、 、 采花節(jié)、 能仙節(jié)。

　　目瑙節(jié)　　“”，意為“大伙跳舞”。

景頗族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日，一般于每年農(nóng)歷正月十五以后的九天內(nèi)擇雙日舉行，節(jié)期三至五天不等。

目腦作為一種大型的群眾性歌舞活動(dòng)，其由來(lái)已久，歷史上，每逢豐年，出征、凱旋、婚姻嫁娶、敬祭鬼神等重要活動(dòng)，均要跳“目腦”。

　　每逢目腦節(jié)日，村村寨寨的景頗人身著節(jié)日盛裝，紛紛從四面八方涌入目腦廣場(chǎng)。

廣場(chǎng)上人山人海，氣氛熱烈歡快而不失莊嚴(yán)古樸的特色。

廣場(chǎng)中央高豎著四根長(zhǎng)約4米的目腦柱，亦稱(chēng)雌雄柱，中間兩根為陰，外面兩根為陽(yáng)，上面皆繪有精美而富有象征意義的圖案：右邊柱上往往繪以花紋，象征團(tuán)結(jié)奮進(jìn)；左邊常畫(huà)回紋構(gòu)成若干個(gè)四方形，并涂以不同顏色，表示景頗族的遷徙路線；中間兩根柱子之間，交叉著兩把長(zhǎng)刀，為景頗民族驍勇強(qiáng)悍、堅(jiān)強(qiáng)剛毅性格的具體標(biāo)志。

目腦柱的左側(cè)立著一個(gè)方形架子，上層是吹嗩吶的座位；前面掛著一個(gè)兩米長(zhǎng)的大皮鼓和一面直徑一米多的大芒鑼?zhuān)┨钑r(shí)伴奏用。

廣場(chǎng)四周用竹籬笆圍起，目的是為了防止野鬼的侵入和牲畜的干擾。

舞蹈開(kāi)始時(shí)，鼓樂(lè)齊鳴，人們由兩位德高望重且又熟悉目腦舞路線的老人身穿大龍袍，頭戴飾有孔雀、野雞羽毛和野豬牙齒的目腦帽，手持長(zhǎng)刀領(lǐng)頭，后面跟著背銅炮和持長(zhǎng)刀的隊(duì)伍，婦女們拿著扇子或彩帕跟在最后，歡歌雀舞，熱鬧非凡。

參舞者少則百多人，多則幾千人，從清晨到日暮，以日暮到清晨，通宵達(dá)旦地盡情歌舞，其間舞者跳累時(shí)可自動(dòng)退場(chǎng)憩息片刻，而后又繼續(xù)登場(chǎng)舞蹈。

　　撒種節(jié)和　　撒種節(jié)和，是盈江、梁河、隴等縣人民的傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月十日和八月十五日舉行。

　　相傳在遠(yuǎn)古時(shí)代，阿昌族人民中有個(gè)年逾古稀的老婆婆，每逢八月中旬收獲季節(jié)，她總是不厭某煩小心翼翼地將各種谷物良種選留下來(lái)，轉(zhuǎn)送給各村寨的人民。

由于幫助大家提高了耕種技術(shù)，她受到人們深沉的愛(ài)戴和尊重。

一年的八月，老婆婆突然在收獲前逝去，為了彌補(bǔ)老人未能穿新、嘗新而逝的最大遺憾，人們?cè)谒`前敬獻(xiàn)香噴噴的飯菜和新衣。

以后，每年八月十五日，阿昌族家家戶(hù)戶(hù)都用新收獲的糧、菜、瓜果做飯，這樣就形成了嘗新節(jié)。

來(lái)年春天人們又將她留下的種子撒到地里，形成了每年三月十五日的撒種節(jié)。

　　新米節(jié)　　新米節(jié)景頗族有趣的慶豐收節(jié)日。

每年農(nóng)歷八九月間，當(dāng)田里稻谷成熟時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)都要?dú)g渡“新米節(jié)”。

　　新米節(jié)的前一天，主人家就開(kāi)始準(zhǔn)備。

他們背著插滿(mǎn)鮮花的籃子，然后揀起一捆成熟的糯谷，背回家中，擺在鬼門(mén)旁邊。

然后，便向各家發(fā)出熱情的邀約，請(qǐng)他們?cè)诘诙熳骺汀?/p>

第二天，男女老少和魔頭歡歡喜喜地來(lái)到主人家，主人取出水酒迎接來(lái)客。

主賓互致問(wèn)候完畢，就要準(zhǔn)備新米節(jié)的飯食了。

婦女和小姑娘炒谷子、舂扁米、做粑粑、煮新米飯，上山采野菜。

小伙們歡歌結(jié)伴，下河捉魚(yú)。

按景頗族的傳統(tǒng)規(guī)矩，新米節(jié)這天不能殺雞宰豬。

宴飲開(kāi)始之前，主人要行祈禱儀式。

他把粑粑、扁米、水酒、干魚(yú)、干老鼠排好祈祝，向鬼表白心愿，盼望人畜平安，風(fēng)調(diào)雨順，祛災(zāi)除禍。

如能如愿，將來(lái)一定殺牛供祭。

　　在新米節(jié)的儀式上，由年高德重的長(zhǎng)者講述谷子的來(lái)源。

據(jù)說(shuō)在很久以前，景頗族種植谷子，但谷魂卻上了天，地上的谷子長(zhǎng)得不好，家狗見(jiàn)狀日夜吠叫，終于把谷魂叫到了地上，從此，景頗族種植的谷子茁壯豐茂。

　　因此，景頗族對(duì)狗另眼相看。

新米節(jié)這天，要先給狗吃飯，其次才是牛，然后才給老人吃。

新米節(jié)這天，人們一邊飲酒談笑，一面和主要總結(jié)農(nóng)事，討論下種的適當(dāng)時(shí)機(jī)。

泡田水的使用。

栽秧的技藝，旱地播種的方法和時(shí)限，開(kāi)荒的設(shè)計(jì)。

輪種的學(xué)問(wèn)等。

新米節(jié)是一個(gè)慶賀豐收的節(jié)日，也是一個(gè)促進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)交流的節(jié)日。

　　采花節(jié)　　景頗語(yǔ)稱(chēng)“思鮮鮮”或“吉達(dá)”、“寧打”等，一般在春節(jié)期間舉行。

屆時(shí)，同寨或鄰寨的青年男女相約在一起，帶著粑粑絲、米飯、雞蛋等食物，一同上山找一適合玩耍的地方，大家唱歌跳舞，說(shuō)笑嬉鬧，舉行打“煬碟”等各種游戲。

情侶們則談情說(shuō)愛(ài)、互贈(zèng)禮物，其余男女老少，則每人出些酒肉等食物，共同煮食。

老者唱歌給年輕人聽(tīng)，歌詞多為吉利之語(yǔ)。

飯后，大家唱歌跳舞，一同玩樂(lè)。

晚上青年男女彼此相約，在公房和其它地方唱歌吟調(diào)，盡情娛樂(lè)，直到深夜。

　　能仙節(jié)　　是景頗族青年男女為主的聚會(huì)、唱歌跳舞的節(jié)日。

一般在每年的農(nóng)歷二月十日舉行。

這個(gè)季節(jié)正值春回大地，萬(wàn)物生長(zhǎng)，辛勞一年的青年男女利用這一農(nóng)閑的好時(shí)節(jié)，依照傳統(tǒng)在依山傍水的平坦地方舉行能仙節(jié)。

節(jié)日里，男女青年穿上節(jié)日的盛裝，佩帶各種的裝飾品，聚集在一起，進(jìn)行民歌、射擊、打彈弓、刀舞等比賽。

寫(xiě)出淮北市文明創(chuàng)建活動(dòng)中好的想法和意見(jiàn)

文明創(chuàng)建活動(dòng)實(shí)施方案日期：2011-08-20 18:01:05.0 瀏覽次數(shù):4524 次為激發(fā)全鄉(xiāng)廣大干部群眾熱愛(ài)畢節(jié)、建設(shè)畢節(jié)；熱愛(ài)大河、建設(shè)大河的責(zé)任感和使命感，塑造良好形象，營(yíng)造整潔、優(yōu)美、文明、和諧的城鄉(xiāng)環(huán)境，全面提升城鄉(xiāng)文明程度，不斷增強(qiáng)大河的知名度和美譽(yù)度，樹(shù)立人人是形象、人人是品牌，人人為大河增輝的新形象，決定在全鄉(xiāng)開(kāi)展“與文明同行，為畢節(jié)增輝”城鄉(xiāng)文明創(chuàng)建活動(dòng)，特制定本方案。

一、創(chuàng)建目標(biāo)以“整臟治亂”專(zhuān)項(xiàng)行動(dòng)和“兩創(chuàng)一建”工作為抓手，以提高市民文明素質(zhì)，提升城鄉(xiāng)文明程度為重點(diǎn)，教育和引導(dǎo)全區(qū)廣大干部群眾養(yǎng)成文明禮貌的行為習(xí)慣，提高文明素養(yǎng)，從身邊的小事做起，為全市經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快、更好更快發(fā)展?fàn)I造文明和諧的社會(huì)環(huán)境和發(fā)展環(huán)境。

二、創(chuàng)建活動(dòng)主要內(nèi)容1、開(kāi)展文明衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)（村寨）創(chuàng)建工作。

以我鄉(xiāng)黨政機(jī)關(guān)所在地集鎮(zhèn)及公路沿線村寨、生態(tài)文明家園試點(diǎn)村寨為重點(diǎn)，創(chuàng)建鄉(xiāng)容村容整潔、環(huán)境干凈衛(wèi)生、基礎(chǔ)設(shè)施完善、鄉(xiāng)風(fēng)村風(fēng)文明、管理規(guī)范有序的文明衛(wèi)生鄉(xiāng)鎮(zhèn)（村寨）。

2、繼續(xù)深入開(kāi)展文明交通行動(dòng)計(jì)劃。

選擇1—2條主要街道、主要公路為示范街道、示范公路，大力組織專(zhuān)項(xiàng)整治行動(dòng)，集中解決日常交通行為中存在的突出問(wèn)題，努力實(shí)現(xiàn)村民亂穿馬路、占道以及車(chē)輛亂停亂放等不文明行為進(jìn)一步減少，創(chuàng)造安全、文明、暢通的交通環(huán)境。

3、在鄉(xiāng)黨委、政府的領(lǐng)導(dǎo)下，開(kāi)展“創(chuàng)建文明機(jī)關(guān)，爭(zhēng)做人民滿(mǎn)意工作人員”活動(dòng)。

以“創(chuàng)建優(yōu)秀服務(wù)機(jī)關(guān)”為載體，以?xún)?yōu)質(zhì)服務(wù)為重點(diǎn)，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信，轉(zhuǎn)變機(jī)關(guān)作風(fēng)，提高工作效能，樹(shù)立良好形象。

4、在全鄉(xiāng)開(kāi)展“創(chuàng)建文明村寨，共建美好家園”活動(dòng)。

對(duì)全鄉(xiāng)各村各村民組進(jìn)行環(huán)境衛(wèi)生和秩序整治，徹底治理環(huán)境臟、亂、差，號(hào)召村民從每家每戶(hù)開(kāi)始，從自己居住的樓院、門(mén)前衛(wèi)生開(kāi)始，搞好衛(wèi)生清理整治，徹底清除衛(wèi)生死角，清理亂貼亂畫(huà)、亂堆亂放。

5、在窗口行業(yè)單位中開(kāi)展“創(chuàng)文明服務(wù)名牌，爭(zhēng)做文明服務(wù)標(biāo)兵”活動(dòng)。

以加強(qiáng)誠(chéng)信建設(shè)為突破口，以加強(qiáng)行業(yè)優(yōu)質(zhì)規(guī)范化服務(wù)為重點(diǎn)，完善服務(wù)規(guī)范，嚴(yán)格服務(wù)程序和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)。

倡導(dǎo)文明用語(yǔ)，規(guī)范服務(wù)行為，在全鄉(xiāng)打造一批文明服務(wù)名牌，推樹(shù)文明服務(wù)標(biāo)兵。

6、在全鄉(xiāng)中小學(xué)校中開(kāi)展“文明禮儀進(jìn)校園”活動(dòng)。

發(fā)揮學(xué)校優(yōu)勢(shì)和作用，教育引導(dǎo)中小學(xué)生積極參與文明創(chuàng)建活動(dòng)，從我做起，從身邊的小事做起，告別不文明行為，做文明小使者。

并積極繼續(xù)“小手拉大手”活動(dòng)，以學(xué)生來(lái)帶動(dòng)家長(zhǎng)，讓學(xué)生向家長(zhǎng)進(jìn)行宣傳，“小手拉大手”共建文明家園。

三、組織實(shí)施1、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)、周密部署。

開(kāi)展“與文明同行，為畢節(jié)增輝”主題創(chuàng)建活動(dòng)是提升全市文明程度所采取的一項(xiàng)重大舉措。

全鄉(xiāng)各村、鄉(xiāng)直各單位要高度重視，針對(duì)各自實(shí)際，制定具體方案，采取有力措施，認(rèn)真抓好落實(shí)。

2、組織動(dòng)員，搞好宣傳。

各村、鄉(xiāng)直各單位要積極組織動(dòng)員廣大干部群眾參與主題創(chuàng)建活動(dòng)中來(lái)。

政府宣傳部門(mén)要加大宣傳力度，對(duì)主題創(chuàng)建活動(dòng)進(jìn)行全方位宣傳報(bào)道，重點(diǎn)宣傳鄉(xiāng)直單位、村寨、學(xué)校等在創(chuàng)建活動(dòng)中涌現(xiàn)出的先進(jìn)典型，對(duì)創(chuàng)建活動(dòng)中不文明行為進(jìn)行通報(bào)批評(píng)。

3、認(rèn)真實(shí)施，注重實(shí)效。

各村、鄉(xiāng)直各單位要把創(chuàng)建活動(dòng)融入到村本單位的日常工作中，認(rèn)真組織，確保取得實(shí)效。

文明辦、“兩創(chuàng)一建”辦要做好組織協(xié)調(diào)和督促檢查工作，進(jìn)行督查測(cè)評(píng)，確?；顒?dòng)開(kāi)展達(dá)到預(yù)期效果。