蘆花蕩 背景資料

小說雖然描寫的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的事情，但是并沒有直接寫戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈、殘酷，而是把筆墨集中在普通百姓的夫妻之情、家國(guó)之愛上。

這些善良、純真的人們?cè)趹?zhàn)爭(zhēng)環(huán)境中閃耀出人性的光輝，表現(xiàn)了人民不畏強(qiáng)暴、保衛(wèi)家園的精神狀態(tài)。

侵略戰(zhàn)爭(zhēng)是反人性的，反抗侵略者的人們以純美的人性、崇高的人格，在精神上已經(jīng)戰(zhàn)勝了侵略者。

這是抗戰(zhàn)勝利的精神源泉。

有國(guó)才有家，反之，有對(duì)親人的深情才有對(duì)國(guó)家的忠誠。

幫我寫一下短評(píng)

1)大丈夫生在三光之下,生而何歡,死而何俱?人得一命,輕如牛毛,人得一名,揚(yáng)滿天下. (2)儀表堂堂，器宇軒昂，如同三國(guó)呂布，列國(guó)子都。

大鵬展翅，陡蔽烏云；狂颶施威，恐飄鬼國(guó)，憑他隨處為家，哪里回頭是岸． (3)站街頭數(shù)一數(shù)二 出門去蓋地遮天 先斬后奏 (4)詩歌杜甫其三句 樂奏詩經(jīng)第一章 鐘鼓樂之 (5)萬丈高樓腳下踩 就地刨坑不嫌窄 (6)三國(guó)呂布，世之虎將，八面威風(fēng)，有萬夫不擋之勇，卻哭求于貂嬋之色；病西施弱不禁風(fēng)，反使強(qiáng)吳衷亡；唐明皇創(chuàng)天寶盛世，是真龍?zhí)熳?，卻沉湎于楊貴妃的懷中，足見美女有降龍伏虎之能，有旋乾轉(zhuǎn)坤之功，有傾城傾國(guó)之力，有殺退百萬將士之勇。

(7)“寶劍欲出鞘，將斷佞人頭，豈為報(bào)小怨，夜半刺私仇。

可使寸寸折，不能繞指柔

”聲音悲壯，大有燕趙豪俠彈劍悲歌之慨

(8)我這個(gè)短小精悍的身材,這副與眾不同的尊容,這副臨死不眨眼的浩氣.跟你們這些鼠輩可不一樣. (9)大麥青青小麥黃,蟠桃美酒我先嘗. 妙手東方皆門下,摟草逮兔戲和尚. (10)茫茫愁,浩浩劫,夫妻俠義兼忠烈, 碧血丹心永不滅. (11)熟讀圣賢之書,廣看烈女之文,吟詩作賦,出口成章,提筆能寫,走馬觀碑,目數(shù)群羊. (12)入籠之鳥,落網(wǎng)之魚,虎落平川,龍臥少灘,可惜我空有鴻雁之志,難以遂愿!!! (13)男子漢大丈夫生在三光之下應(yīng)該干一番轟轟烈烈的事業(yè)，為國(guó)家出力報(bào)效。

(14)人不論大小，馬不論高低，有志不在年高，無志空活百年，竹子倒高，節(jié)節(jié)是空的，金鋼石倒小，可捻瓷器

短文《雅舍》句子賞析3句

月夜，女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長(zhǎng)又薄又細(xì)的葦眉子。

葦眉子在她懷里跳躍著。

不知道白洋淀有多少葦子；不知道每年出多少葦子；只曉得，每年蘆花飄飛葦葉黃的時(shí)候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場(chǎng)上，就成了一條葦子的長(zhǎng)城。

整個(gè)荷花淀全震蕩起來。

她們想，陷在敵人的埋伏里了，一準(zhǔn)要死了，一齊翻身跳到水里去。

漸漸聽清楚槍聲只是向著外面，她們才又扒著船幫露出頭來。

她們看見不遠(yuǎn)的地方，那寬厚肥大的荷葉下面，有一個(gè)人的臉，下半截身子長(zhǎng)在水里。

荷花變成人了

那不是我們的水生嗎

又往左右看去，不久各人就找到了各人丈夫的臉，啊

原來是他們! 這女人編著席。

不久在她的身子下面，就編成了一大片。

她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。

她有時(shí)望望淀里，淀里也是一片銀白世界。

水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。

但是大門還沒關(guān)，丈夫還沒回來

《詩經(jīng)》 中的戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩有哪些

戰(zhàn)爭(zhēng)主要題材的敘抒情詩稱為戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩，這類《詩經(jīng)》中大概有30首。

戰(zhàn)爭(zhēng)與徭役在《詩經(jīng)》中一般被稱為“王事”：“王事靡盬，不遑啟處。

”（《小雅·采薇》），“王事靡盬，不能藝稷黍。

”（《唐風(fēng)·鴇羽》），“王事靡盬，憂我父母。

”（《小雅·北山》）。

　　參加戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役，是周人必須履行的義務(wù)。

戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩的主旋律：由于周人重農(nóng)尊親，所以從總體上看，戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役詩，大多表現(xiàn)為對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役的厭倦，含有較為濃郁的感傷思鄉(xiāng)戀親的意識(shí)。

從而凸現(xiàn)了較強(qiáng)的周民族農(nóng)業(yè)文化的心理特點(diǎn)。

　　《詩經(jīng)》中的戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩，不僅寫戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的承擔(dān)者征夫士卒的痛苦，還有以戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役為背景，寫夫妻離散的思婦哀歌與征夫苦語。

　　1.有些戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩，是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的正面歌頌，從正面描寫了天子、諸侯的武功，氣勢(shì)磅礴，鋪陳揚(yáng)厲，寫出軍威嚴(yán)整，聲勢(shì)浩盛，表現(xiàn)出強(qiáng)列的自豪感和樂觀情神，如大雅中的《江漢》《常武》，小雅中的《出車》《六月》《采芑》等，大都反映了宣王時(shí)期的武功；秦風(fēng)中的《小戎》《無衣》等，也是表現(xiàn)對(duì)敵人侵犯的同仇敵愾、共御外侮、保家衛(wèi)國(guó)、守土抗戰(zhàn)、斗志昂揚(yáng)、情緒樂觀的戰(zhàn)爭(zhēng)詩。

《詩經(jīng)》中這類從正面歌頌角度所寫的戰(zhàn)爭(zhēng)詩，不注重直接具體描寫戰(zhàn)斗場(chǎng)面，而是集中表現(xiàn)軍威聲勢(shì)，強(qiáng)調(diào)道德感化和軍事力量的震懾，是我國(guó)古代崇德尚義，注重文德教化，使敵人不戰(zhàn)而服的政治思想的體現(xiàn)。

　　2.由于周族創(chuàng)造的是農(nóng)業(yè)文明，周人熱愛和平問到的農(nóng)業(yè)生活環(huán)境，所以有些戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的沉痛反思，思想深刻，筆力精邃，寫出戰(zhàn)后蕭索破敗，田園荒蕪，表現(xiàn)出對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦和對(duì)和平的向往，充滿憂傷的情緒，如小雅中的《采薇》、豳風(fēng)中的《東山》《破斧》等。

　　《小雅·采薇》是出征北方的士兵在歸途中所賦。

北方少數(shù)民族侵犯周朝，士兵為保家衛(wèi)國(guó)而出征。

作者疾呼“靡室靡家，玁狁之故”，說明其所怨恨者是玁狁而非周天子。

詩人對(duì)侵犯者充滿了憤怒，詩篇中洋溢著戰(zhàn)勝侵犯者的激越情感，但同時(shí)又對(duì)久戍不歸，久戰(zhàn)不休充滿厭倦，對(duì)自身遭際無限哀傷。

　　《豳風(fēng)·東山》反映的完全就是士卒的厭戰(zhàn)情緒了。

出征三年后的士兵，在歸家的途中悲喜交加，想象著家鄉(xiāng)的景況和回家后的心情。

“我”久征不歸，現(xiàn)在終于脫下戎裝，穿上平民的衣服，再不要行軍打仗了。

歸家途中，觸目所見，是戰(zhàn)后蕭索破敗的景象，田園荒蕪，土鱉、蜘蛛滿屋盤旋，麋鹿游蕩，螢火蟲閃爍飛動(dòng)，但這樣的景象并不可怕，更令人感到痛苦的，是家中的妻子獨(dú)守空房，盼望著“我”的歸來。

遙想當(dāng)年新婚時(shí)，喜氣洋洋，熱鬧美好的情景，久別后的重逢，也許比新婚更加美好

這里既有對(duì)歸家后與親人團(tuán)聚的幸福憧憬，也有對(duì)前途未卜的擔(dān)憂，整首詩把現(xiàn)實(shí)和詩人的想象、回憶結(jié)合在一起，極為細(xì)膩地抒寫了“我”的興奮、傷感、歡欣、憂慮等心理活動(dòng)。

詩人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦，對(duì)和平生活的向往，得到了充分的體現(xiàn)。

其中更值得一提的是：詩中作者現(xiàn)象妻子懷念自己，來表現(xiàn)自己對(duì)妻子的思念的表現(xiàn)手法對(duì)后世創(chuàng)作有極大影響，為杜甫《月夜》所祖。

（杜甫《月夜》：今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。

遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干。

）　　3.戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩除了上面所說的有厭戰(zhàn)思鄉(xiāng)之情，還有少數(shù)激憤昂揚(yáng)之作之外，《詩經(jīng)》中多數(shù)戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩則完全是對(duì)繁重徭役、不義戰(zhàn)爭(zhēng)的憤慨厭倦。

這些詩寫出戰(zhàn)爭(zhēng)徭役致使田園荒蕪，人民不得安居樂業(yè)、奉養(yǎng)父母，怨恨之至而呼天搶地，無論是大夫?yàn)樘熳?、諸侯服役，還是下層人們?yōu)閲?guó)君服役，都表現(xiàn)出服役者的強(qiáng)烈不滿和極端厭戰(zhàn)，揭示出繁重徭役給人民群眾帶來的深重苦難，如《唐風(fēng)?鴇羽》、《小雅?黃鳥》等。

　　4.在重視群體疾苦，表現(xiàn)治亂興廢的同時(shí)，戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩也不乏關(guān)注個(gè)體感受，不僅寫戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的承擔(dān)者征夫士卒的痛苦，更有以戰(zhàn)爭(zhēng)、徭役為背景，寫夫妻離散的思婦哀歌，出現(xiàn)了反映怨婦閨愁和征夫鄉(xiāng)緒的經(jīng)典作品。

這些作品，因?yàn)樽⑷肓俗髡哓S富的情感體驗(yàn)和心靈碰撞，展示了戰(zhàn)爭(zhēng)徭役給人類個(gè)體所帶來的內(nèi)心創(chuàng)傷和心理承受，所以更好地把復(fù)雜細(xì)膩的興奮、傷感、歡欣、憂慮等心理活動(dòng)，表現(xiàn)得淋漓盡致，使后人讀起這些作品時(shí)，對(duì)于作者久戍不歸、久戰(zhàn)不休的深深厭倦，對(duì)作者自身遭際的無限哀傷，前途未卜的高度擔(dān)憂，對(duì)作者既痛恨敵人又思鄉(xiāng)自傷的矛盾心理，對(duì)作者歸家后親人團(tuán)聚，共享天倫的幸福憧憬，都會(huì)有更為深入而細(xì)致的體會(huì)和認(rèn)識(shí)。

　　如《衛(wèi)風(fēng)?伯兮》，寫一位婦女由于思念遠(yuǎn)戍的丈夫而痛苦不堪，其第二章寫：自伯之東，首如飛蓬。

豈無膏沐，誰適為容

女為悅己者容，所愛的人不在面前，梳妝打扮還有什么意義呢

率真質(zhì)樸的寫出了思婦內(nèi)心的哀痛　　《王風(fēng)?君子于役》也以思婦的口吻抒發(fā)了對(duì)役政的不滿和對(duì)丈夫的惦念。

牽腸掛肚的寄語，難以割舍的遙思，寓于字里行間。

黃昏時(shí)分，牛羊等禽畜都按時(shí)回家，而自己的丈夫卻不能回來，即景生情，因情寓意，在田園牧歌式的農(nóng)村小景中，滲透了思婦的無盡相思和悲哀。

　　這種怨婦閨愁，念夫懷遠(yuǎn)的情感，在后世詩歌中也多有反映；而這種緣物生情，觸景思夫的藝術(shù)手法也深入到后人的審美思維，影響到后世詩歌的表現(xiàn)方式，如李白的《春思》：燕草如碧絲，秦桑低綠枝。

當(dāng)君懷歸日，是妾斷腸時(shí)。

春風(fēng)不相識(shí)，何事入羅幃

　　《詩經(jīng)》作為中國(guó)第一部詩歌總集，對(duì)后世詩歌的創(chuàng)作有奠基的意義。

很多詩歌的創(chuàng)作手法，選取視角，反映題材都可以在《詩經(jīng)》中找到根基和源頭。

而《詩經(jīng)》的戰(zhàn)爭(zhēng)徭役詩有著豐富復(fù)雜的內(nèi)容和情感取向。

無論是頌記戰(zhàn)功，敘寫軍威，還是表達(dá)征夫厭戰(zhàn)，思婦閨怨，在后代詩歌史上都不乏回響。