描寫女人喜悅的句子
反正我愛你，就這么簡單。
你要我說別的，對不起，等你是我的女人時再說。
簡愛的性格特點
談簡愛的性格特點 摘要：《簡愛》是19世紀英國批判現(xiàn)實主義文學作家夏洛蒂勃朗特的代表作。
它成功地塑造了新型的小資產(chǎn)階級女性簡愛的生動形象，集中描寫她為謀求婦女經(jīng)濟獨立和愛情平等權(quán)利而進行的斗爭。
本文主要從心理、語言、思想、行為等方面分析簡愛的性格特點。
關鍵詞：人格、意志、精神、虐待、摧殘、反抗、自由、平等 1．引言 《簡愛》是一部帶有作者自傳性的作品，采用第一人稱的自敘寫法，讓女主人公傾訴自己的喜怒哀樂和人生理想，愛情友誼，具有娓娓動聽，親切感人的藝術魅力。
它寫一個孤女個人的奮斗故事，作者本人生活中的悲哀、憂患、緊張和勇氣在小說中得到了強烈的反映。
襁褓中父母雙亡的簡愛被舅舅收養(yǎng)，舅舅死后，舅母一家人百般虐待她，最后將她送入慈善學校，在那里備受凌辱摧殘。
成年后，她被聘往桑費爾德莊園當家庭教師，與主人真誠相愛；及行婚禮，發(fā)生不測，主人被證明早已結(jié)婚，其妻因瘋病被私關密室。
簡愛不愿作人情婦，只身遠離，流浪途中昏倒在風雨之夜，被一青年牧師圣約翰救回家，在其兩個妹妹的照顧下恢復健康。
牧師準備去印度傳教，他認為簡愛堅強而耐苦，可以作個好幫手，就向其求婚，但遭拒絕，因為簡愛情有所鐘。
愛情又使她返回桑費爾德莊。
這時女人已將莊園燒毀，自己也被燒死，主人搶救她時還弄成了殘廢，兩人終于幸福地結(jié)合。
此外，簡愛意外地得浪跡海外的叔父一筆遺產(chǎn)，同時被證明她圣約翰原是姑表兄妹。
2． 簡愛的性格特點及其具體表現(xiàn) 2．1．自尊自主、叛逆反抗 簡愛，在寄居的舅媽家里，和驕橫殘暴的表哥約翰發(fā)生沖突，瘦小的她敢于和表哥扭打，并怒斥他：你這男孩真是又惡毒又殘酷，你像個殺人犯----你像個虐待奴隸的人，----你像羅馬皇帝。
他還敢于指責冷酷護短的舅媽：你以為你是好人，可是你壞，你狠心。
簡愛的童年的生活讓讀者初步了解她的反抗性格和捍衛(wèi)獨立人格的精神起點。
從下面的幾段描述中可以看到簡愛的內(nèi)心是多么的叛逆反抗。
我被他打倒，頭還在痛，血還在流；約翰粗暴地打了我，沒有人責備他；而我，為了叫他以后不再干出這種荒唐的暴行，卻受到了眾人的許多責難。
不公平
----不公平啊
我理智的說。
令人痛苦的刺激逼得我的理智一時早熟地發(fā)揮了威力；決心也同樣被鼓舞起來，催促著我采取什么奇妙的方法，從這難以忍受的壓迫下逃跑----譬如出走，或者，萬一走不了的話，就永遠不再吃不再喝，聽任自己餓死。
在那一個悲慘的下午，我的靈魂是多么惶恐不安啊，我整個腦海里是多么混亂啊，我的心有多么的反抗啊，然而，這一精神上的搏斗，是在怎么樣的黑暗，怎么樣的愚昧中進行的啊，我無法回答內(nèi)心的這個不斷提出的問題：為什么我這樣受苦；而如今，隔了----我不愿說隔了多少年----我卻看的明明白白了。
簡愛非常的重視自我，她說：我是自己的主人，當一對戀人的結(jié)婚計劃被粉碎時，羅徹斯特提議到法國去過同居生活，盡管這個方案對于熱戀中的人來說具有無可爭辯的誘惑力，但是她拒絕了----我關心我自己。
越孤獨，越?jīng)]有朋友，越?jīng)]有人幫助，我越要自重。
因此她逃離了。
2．2．追求精神上的自由、平等 當簡愛發(fā)覺她深深地愛上了主人后，在地位如此懸殊的情況下，她卻敢于去愛，因為她堅信人在精神上都是平等的。
一個窮教師斗膽愛上一個上流人物，在等級深嚴的社會觀念看來，無異于乞丐萬奢望國王，所以這本身就是向社會及偏見的大膽挑戰(zhàn)。
惟其如此，它也就意味著遭受嘲笑或侮辱，只有像簡愛這樣并不把權(quán)貴放在心上的人才能去坦坦蕩蕩地愛。
當羅切斯特為了試探她而假意要娶某貴族小姐時，她憤怒地說：你以為，因為我窮，低賤，不美，矮小，我就沒有靈魂沒有心嗎
你想錯了
-----我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣
......。
就如我們站在上帝跟前是平等的----因為我們是平等的
基于此，她表達愛情的方式才不是甜膩的贊美，溫柔的絮語，更不是祈求，誘惑或勾引，歸根結(jié)底，她追求的是兩顆心的平等結(jié)合。
你為什么和我講這些
她和你與我有什么關系
你以為我貧窮，相貌平平就沒有情感嗎
我向你起誓，如果上帝賦予我財富和美貌，我會讓你難以離開我，就像我現(xiàn)在難以離開你一樣。
可上帝沒有這樣安排。
但我們的精神是平等的。
就如你我走過的墳墓，平等地站在上帝面前。
這是簡愛發(fā)內(nèi)心的為精神平等觀念的辯護。
2．3．感情熾烈，敢于追求真正意義上、完整的愛情 簡愛對羅徹斯特情感非常的追求非常的真誠和專一，這主要表現(xiàn)在對她對羅徹斯特執(zhí)著而強烈的愛情上。
當圣約翰向她提出求婚，要她作為他的助手一起去印度傳教時，簡愛雖然認為他是個好人，但還是拒絕了他的求婚。
因為在簡愛看來，他愛的并不是自己，他更愛的是上帝。
更重要的是，無論他對她如何，她心里愛的仍是羅徹斯特。
因為牧師對他的愛是不完整的。
可是在得知羅徹斯特還有瘋了的合法妻子，她還是拒絕了他的愛，她不愿作人情婦，她要的還是一份真正意義的完整愛情。
然而，當簡愛離開了羅徹斯特后，并沒有在感情上拋棄他；相反，她的愛情像殉道一般，專一到打算為其作永遠的犧牲，貧困時是這樣，富有后仍是這樣，更不會因為羅徹斯特身體上的殘缺而棄之不顧。
以下是羅徹斯特在莊園被燒毀，眼睛瞎了后，向簡愛求愛的一獨白。
簡，你肯嫁給我嗎
肯的，先生 一個比你大20歲的瘸子，你得伺侯他的人。
是的，先生 當真，簡
完全當真，先生。
從中可看到簡愛所追求的愛情不是物質(zhì)財富，而是真正意義上的純潔愛情，不含半點虛假造作。
2．4．意志堅強，智慧過人 在蓋茨海德府，簡愛是童話里的灰姑娘、弱小、丑陋、怪僻、膽小、任人擺布，是個沒有明確地位和身份的小家伙，是個外來人，是個異種人，是個比不上傭人的小姐。
一切力量都壓迫她，殘害她的天性，扼殺她的成長，但簡愛的心卻并沒有被丑惡的現(xiàn)實所摧毀，她的精神卻因粗礪的生活而錘煉得頑強，她的意志被磨礪得堅決，非凡的處境培植了她非凡的勇氣和洞察力，十歲的孩子似乎具備了成人的智力，而這種超絕的智力促使她無所謂懼地去反抗壓迫者。
你沒有權(quán)利拿我的書。
媽媽說你是個靠別人養(yǎng)活的人；你沒有錢。
我的里德舅舅在天上，你做的一切和和想的一切，他都看得見，我爸爸媽媽也都看得見；他們知道你整天把我關起來，還巴不得我死掉。
在勞渥學校的悲慘體驗，更表現(xiàn)了簡愛的堅強和驚人的意志力。
簡愛剛剛擺脫舅媽的虐待，就被送到寄宿學校讀書，和其他孩子們一起，經(jīng)常挨餓受凍，挨打罰站。
學校里傳染病奪取了好多孤兒的生命，簡愛卻憑借頑強的生命力在這種艱苦的條件下呆了10年。
當我們無緣無故挨打的時候，我們應該狠狠地回擊；我肯定我們應該回擊----狠狠地回擊，教訓教訓打我們的那個人，叫他永遠不敢在這樣打人。
這是簡愛在言語上對打他的人有力回擊，也是在精神上維護自己受傷的心靈。
在下面主人疵疵逼人的問話中，無所畏懼自卑，更表現(xiàn)其頭腦精靈的一面羅徹斯特：你很沉著。
像你這樣身份低微的孤兒，哪來的這種沉著
簡：它來自我的頭腦，先生。
羅徹斯特：是我看到的，你肩膀上的那個
簡：是的，先生。
羅徹斯特：你頭腦中還有沒有其他類似的東西
簡：我想它樣樣具備，先生。
她所受過的教育和經(jīng)歷使她擁有一個富有智慧、善良敏感、堅強獨立的高貴靈魂，在這一點上，她與主人相比毫不遜色，甚至使其有時感到慚愧。
3． 結(jié)語 從上文的分析可見，簡愛是一個貧苦低微、其貌不揚、性格倔強、感情豐富、獨立自尊、勇敢執(zhí)著、聰慧過人的女孩，她對自己的命運、價值、地位的思考和努力把握，對自己的思想和人格有著理性的認識，對自己的幸福和情感有著堅定的追求。
從簡愛身上，我們看到了當今新女性的形象：自尊、自重、自立、自強，對于自己的人格、情感、生活、判斷、選擇的堅定理想和執(zhí)著追求。
這是簡愛人格魅力的啟示，也是本文的寫作目的所在。
獵人筆記的人物介紹
內(nèi)容 《獵人筆記》是涅夫的第一部現(xiàn)實主義作品，這描寫俄羅斯人民詩意鮮明的短寫集進入了俄羅斯古典文學寶庫，并在國外擁有眾多的讀者。
作品以抒情的筆調(diào)，展示了作家力求闡發(fā)的農(nóng)民天性的純潔、人格的尊嚴以及人道主義的神圣和高貴的主題思想，對人民的熱愛，對勞苦大眾蘊藏的精神偉力、智慧和天才的贊美，使其作品具有睿智的思想和巨大的藝術感染力。
作家從事《獵人筆記》的創(chuàng)作年代，俄國正處于解放運動初期。
在這深沉的思慮，濃黑的悲涼的壓迫下，屠格涅夫宛如彌漫蒼穹黑暗中的一顆巨星，對那些生活在社會下層的命運多舛的人們寄予了無盡的憐憫和同情。
他是農(nóng)民從農(nóng)奴制度下解放在熱情支持者。
《筆記》成集出版后，社會視它為“一部點燃火種的書。
” 一、 在讀屠格涅夫之前，我只認真地讀過兩位俄國作家的作品。
一是列夫·托爾斯泰的《復活》，還有就是高爾基的自傳三部曲。
雖然從作品的風格上來說，我更加仰慕陀思妥耶夫斯基和肖洛霍夫，但這二人的作品我只做過一些走馬觀花的瀏覽，自然是不能算讀過的。
要我認真地去讀一些名家或者大部頭的作品，總是需要一些動力的。
前些時候看到徐靜蕾拍的電影《一個陌生女人的來信》在西班牙電影節(jié)上獲了獎，我便認真地讀了茨威格的幾篇小說。
而當一個朋友向我海闊天空地大談屠格涅夫弄得我張口結(jié)舌時，我便暗暗下了決心，該好好地去讀一讀屠格涅夫了。
屠格涅夫是從19世紀40年代開始登上俄國文壇的。
他一生四十余年的筆耕生涯中，創(chuàng)作了被譽為“藝術編年史”的六部長篇小說，以及大量的中短篇小說、特寫、戲劇、抒情詩、敘事詩、散文詩等各種各樣體裁的作品，并撰寫了相當數(shù)量的文學評論、回憶錄、文學書簡等等。
俄國的長篇小說最早應從拉斯科利尼科夫算起，其次是萊蒙托夫的《當代英雄》。
到了屠格涅夫手里，俄國長篇小說創(chuàng)作有了較大的發(fā)展，結(jié)構(gòu)上不再像《當代英雄》那般簡單，而是經(jīng)常把政治內(nèi)容和愛情故事緊密地結(jié)合在一起，具有非常明顯的時代特征。
所以說，屠格涅夫在長篇小說創(chuàng)作上的功績，雖比不上后來的托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基那樣顯赫，但其在俄國長篇小說史上的地位卻是不可取代的。
屠格涅夫出身于俄羅斯奧廖爾省的一個貴族家庭，他的母親就是一位農(nóng)奴主。
這使得他自幼就親眼目睹了地主階級的兇殘專橫，心里產(chǎn)生了對農(nóng)民悲慘處境的深切同情。
上大學后，一系列進步思想的影響，尤其是著名批評家別林斯基的影響，讓他不自覺地站到了時代浪潮的風口浪尖。
在他的一生中，俄國社會經(jīng)歷了巨大的變化。
他跨越了貴族革命時期和平民革命時期。
19世紀初期，十二月黨人起義，喚醒了俄國社會的民主思潮；50年代中期克里米亞戰(zhàn)爭失敗，促進了反農(nóng)奴制斗爭的進一步高漲；1861年農(nóng)奴制改革，引起了俄國社會的劇變，為資本主義開拓了發(fā)展道路。
整個19世紀的俄羅斯“一切社會問題都歸結(jié)到與農(nóng)奴制度及其殘余作斗爭”。
屠格涅夫就是在這樣的環(huán)境中生長起來的一位作家，他的作品必然要打上時代的烙印，與俄國社會的巨變緊密相連。
最明顯的表現(xiàn)就是他從《羅亭》、《貴族之家》中對貴族“多余人”的描寫轉(zhuǎn)變到《前夜》、《父與子》之中對平民知識分子“新人”的描寫。
屠格涅夫的小說基本上是情節(jié)單純，結(jié)構(gòu)簡單的，人物也不多。
作家的語言也是樸素的，字里行間透著一種純美的詩意。
法國作家莫洛亞就曾用“詩意的現(xiàn)實主義”來評價屠格涅夫的作品。
屠格涅夫不止一次地表明自己是一個現(xiàn)實主義作家，他把“準確而有力地再現(xiàn)真實”視為自己莫大的幸福。
托爾斯泰也稱贊屠格涅夫創(chuàng)作的最主要特點就是它的“真實性”。
正因為如此，他的那些以愛情為主線的小說，無一不同時呈現(xiàn)為歷史的圖景，以至于他的一些愛情小說也被人理解為政治小說。
盡管屠格涅夫在小說創(chuàng)作上的貢獻是不容忽視的，但我們也不能不看到長篇小說這種文體在19世紀中期的俄羅斯還是遠不夠成熟的。
那種上溯三代的家庭介紹，長篇累櫝的道德宣講，對故事完整性的過分追求，都會很容易讓人失去閱讀的耐心的。
任何一位主人公一出場，緊接著的必定是對他們的詳細介紹——家庭歷史、家庭現(xiàn)狀、性格特征等等，幾乎每一篇作品皆是如此，讓人覺得毫無新鮮感，厭倦也就極易產(chǎn)生了。
這感覺就像讀《天方夜譚》或者《十日談》一類的作品一樣，無論故事多么精彩，語言多么動人，光是這種千篇一律的結(jié)構(gòu)模式，難免給人留下死氣沉沉的感覺。
所以這樣的作品讀則讀了，要真正地讓人非常喜歡，也是不易的。
要想深入地了解一部作品，必先詳盡地了解其作者。
這是我讀書時的一貫想法。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特，許多作品的現(xiàn)實意義都是后人賦予的，而并非作家的本義。
盡可能詳盡地了解作者及其生活的社會環(huán)境，也就是盡可能去了解作家創(chuàng)作一部作品所要表達的本義。
二、 《獵人筆記》是目前所讀過的屠格涅夫作品中我最為喜歡的一部。
一則因為其每一篇的篇幅都很短小，讀起來感覺很輕松。
二則是因為這部作品中不僅有極其美麗的風景描寫，刻畫人物也相當成功。
寥寥幾筆，或勾勒出自然景物的神韻，或描慕出一個人物的靈魂。
讓人不由得不喜歡。
《獵人筆記》是屠格涅夫的成名作，也是他的第一部現(xiàn)實主義作品。
《獵人筆記》是一部形式獨特的短篇特寫集。
當此書的第一篇特寫《霍里和卡利內(nèi)奇》剛發(fā)表時，別林斯基便立即給予了作者極大的鼓勵。
別林斯基親自寫信給作家稱贊他“找到了一種適合于自己的創(chuàng)作形式。
”在這樣的鼓舞下，屠格涅夫才思泉涌，佳作迭出。
直至一八五二年，作者將先后刊出的二十一篇特寫匯編在一起，外加一篇未曾發(fā)表的新作《兩地主》，以《獵人筆記》為書名，出版了單行本。
至一八八零年，作者又加進了后來創(chuàng)作的三篇：《切爾托普哈諾夫的末路》、《車轱轆響》、《枯萎了的女人》，共計二十五篇。
《獵人筆記》通過一個獵人的足跡和眼光，揭露了俄羅斯中部農(nóng)村貴族地主壓迫和剝削農(nóng)民的罪行，描繪了廣大農(nóng)奴備受折磨和摧殘的真實圖景。
因此，這部作品被稱為是對地方階級的“連續(xù)射擊”。
屠格涅夫也因此而聞名全國。
以致于在街頭或車站，當人們知道他就是《獵人筆記》的作者時，都要脫帽向他致敬。
也正因為如此，屠格涅夫很快就遭受到了沙皇政府的迫害，被遣返故里監(jiān)管一年。
《獵人筆記》的中心思想內(nèi)容便是反對農(nóng)奴制。
這種思想傾向不僅表現(xiàn)在對地主階級的揭露和批判上，更重要的是表現(xiàn)在對農(nóng)民的才能和精神世界的贊美上。
在揭露和批判地主階級方面，俄國“自然派”文學奠基人、杰出作家果戈里已經(jīng)作出了出色的貢獻，他在《死魂靈》中已成功地刻畫了從瑪尼洛夫到潑留希金等系列的地主形象。
屠格涅夫繼承并發(fā)展了果戈里的現(xiàn)實主義文學傳統(tǒng)，在《獵人筆記》中不僅描寫了一系列新舊地主的形象，還前所未有地描寫了一些富有才干，創(chuàng)造力和優(yōu)良品質(zhì)的農(nóng)民形象。
佩諾奇金是書中刻畫得最出色的地主形象。
此人受過“良好”教育，頗有“文明”風度。
他家里干凈整潔卻無人愿意登門，原因是他家里彌漫著可怕的氣氛。
他表面上客客氣氣，實際上奴仆們稍有不周，便會受到嚴厲懲罰。
其他的地主有的蠻橫地搶占他人的土地，如“獵人的祖父”；有的精神空虛，變著法折磨農(nóng)民和家仆，如科莫夫；還有的專門設立“辦事處”，通過一批爪牙管理農(nóng)民，如女地主洛斯尼亞科娃。
農(nóng)民們在這些乖僻的地主管治下，過著水深火熱的生活。
除了這些地主形象外，作家筆下出現(xiàn)的一系列富于才干的農(nóng)民形象，使人們似乎看到了農(nóng)奴制下的俄羅斯的希望。
《霍里和卡利內(nèi)奇》中和霍里和卡利內(nèi)奇，一個勤勞自信，一個熱情浪漫。
《美麗的梅恰河畔的卡西揚》中的卡西揚純真善良，頭腦聰明，善于思考。
《歌手》中的雅可夫具有非凡的藝術天賦。
這些優(yōu)良的品質(zhì)出現(xiàn)在農(nóng)民身上，既是作家一次大膽的嘗試，也體現(xiàn)了作家追求“真實”的創(chuàng)作態(tài)度。
最后，《獵人筆記》中的風景描寫也是極其出色的。
屠格涅夫極擅長于描寫自然風景。
日月星辰、天空白云、晨光暮靄、雨露風霜等等自然現(xiàn)象以及大自然中的湖光山色、樹林原野、香花野草、禽獸蟲魚，在他的筆下無不顯得詩趣盎然，情味無窮。
風景描寫在書中具有多方面的作用：有時是標示故事發(fā)生時環(huán)境氣氛和時間地點，有時烘托或反襯人物的內(nèi)心世界，有時對情節(jié)的發(fā)展或結(jié)局起著象征作用。
比如《幽會》中那位純真少女阿庫麗娜在樹林中等待情郎前來幽會時，那樹林中的景色也顯得很歡快，“到處灑滿陽光，透過那些歡騰嬉鬧的樹葉，看見淺藍色的天空，它仿佛在閃閃發(fā)亮……”等到那個薄情郎冷淡地拋下她離去時，林中的景色亦隨之大變，那陽光“似乎也變淡了，變冷了”一切都標志著“冬天的凄涼可怕的景象似乎已在悄然逼近了”。
這很顯然是少女傷心失望的心情的投影。
情與景的交融，讓景物也具有了生命力，成了作品不可或缺的一部分。
描寫職場女人的句子有哪些
一身職業(yè)女裝的她緩緩向我們走來。
干練、穩(wěn)重、大方、得體是同事們對她的評價。
沒有濃妝艷抹，有的只是對工作的一腔熱血在家里她是上得廳堂的賢妻良母，在職場她是精明能干的都市白領麗人。
論錢鐘書《圍城》語言風格
一、機智幽默的諷刺 錢鐘書獨特諷刺藝術，在中國現(xiàn)代文學史占有一席重要的位置。
這種諷刺藝術主要體現(xiàn)在以下幾個方面： 其一，以方鴻漸的活動為線索諷刺了社會生活的方方面面。
并沒有貫穿始終的主要情節(jié)，而是以方鴻漸的活動貫穿全篇。
通過方鴻漸不斷地從被圍困的“城堡”里逃出來或沖進去，展現(xiàn)他留學回國后所遭遇的人和事。
作者對作品中的每個人物都有不同程度的諷刺。
方鴻漸不通事務、無能懦弱；蘇文紈冷若冰霜孤芳自賞、不顧廉恥、惟利是圖；高松年撒謊老練、作假超真，對屬下的妻子不懷好意，以生物學原理治校；李梅亭表面道貌岸然，實際男盜女娼、販賣藥材、勾搭妓女。
形形色色的人物在中應有盡有，確實達到了作者想要寫出某一類“具有無毛兩足動物的基本根性”（2）的目的。
在人物的展示過程中，作者對官場腐敗、政府無能、學術虛偽、社會落后等都不失時機的進行嘲弄諷刺，錢鐘書的筆觸及了那十里洋場的政界、銀行界、新聞界和工商界的種種丑陋，還描寫了寓公們的可笑可鄙生活。
作品也涉及了江南小縣和由浙江到湖南一路上的污泥臭水，又表現(xiàn)了旅途的艱難，抗戰(zhàn)中的混亂；小說又揭露了所謂“自由區(qū)”國立大學內(nèi)的種種黑幕，學校條件差，教學質(zhì)量低，學生意識落后，教育界的敗類、投機政客、偽君子充斥了校園，寫出了“為人師表”們逐利傾軋、蠅營狗茍的骯臟行徑與靈魂，“學校的圖書館倒像個惜字的老式慈善機關”，“館里通共不上一千本書，老的、糟的、破舊的中文教科書居其大半，都是因戰(zhàn)事而停辦的學校的遺產(chǎn)”。
所有這些反映的社會生活是相當廣闊的。
錢鐘書更站在哲理的高度諷刺這些社會現(xiàn)象，他的諷刺早已遠遠超出那個社會，超越了那個時代。
其二，諷刺意味通過情節(jié)發(fā)展和精雕的細節(jié)自然流露。
通過人物可笑嘴臉惟妙惟肖的勾畫形象地暴露出人物卑下的靈魂，使作品收到良好的喜劇效果。
如書中對主人公方鴻漸流洋歸來后的一段描寫就十分精彩：方鴻漸留洋歸來，“衣錦還鄉(xiāng)”，頗為驚動了家鄉(xiāng)那個小城，先是報上登出新聞，繼則應邀回母校作關于“西洋文化在中國歷史上之影響及其學術報告”。
方鴻漸是這樣說的：“海通幾百年，只有兩件東西在整個中國社會里長存不滅，一件是鴉片，一件是梅毒，都是明朝所吸收的西洋文明。
”“鴉片引發(fā)了許多文學作品，古代詩人向酒里找靈感，近代歐美詩人都從鴉片里得靈感。
梅毒在遺傳上產(chǎn)生白癡、瘋狂和殘疾，但據(jù)說也能刺激天才”。
方博士不學無術、滿口荒唐的形象躍然紙上，使人感到滑稽可笑，也尖刻而犀利地諷刺了帝國主義宣揚的所謂的“西洋文明”，無非是些鴉片、梅毒之類罷了。
從整篇看，文章并未對方鴻漸有很多評價，通過情節(jié)發(fā)展，自然把矛頭指向了方鴻漸這一類人的性格弱點，指向那種文化環(huán)境和社會政治環(huán)境。
錢鐘書還善于抓住諷刺意味的細節(jié)，楮慎明自稱一生最恨女人眼睛近視不配眼鏡是因為怕看清女人的臉，同時聲稱自己人性里只有天性沒有獸性，但一和蘇文紈交談，卻激動得“夾鼻眼鏡潑刺一聲直掉在牛奶杯里”，這一細節(jié)的生動描繪，無疑傳神地描繪出楮慎明那副道貌岸然的偽君子形象。
這些細節(jié)都取得良好的諷刺效果。
其三，諷刺手法靈活多樣。
擅長用諷刺性的比喻進行評點的技巧，生動風趣，使人忍俊不禁，顯示出作者淵博的知識和豐富的經(jīng)驗。
例如方鴻漸經(jīng)不起父親和丈人的兩面夾攻，懂得文憑的重要，文章評到：“這一張文憑仿佛有亞當、夏娃下身那片樹葉的功用，可以遮羞包丑；小小一方紙能把一個人的空疏、寡陋、愚笨都掩蓋起來，自己沒有文憑，好象精神上赤條條的，沒有包裹”。
這一精辟的評點，新穎深刻，含蓄幽默的方式注入了作者強烈的喜怒哀樂的感情，起到畫龍點睛的功效。
四是采用了重復手法，增強了諷刺的藝術性。
《圍城》中的重復手法別有特色，含有幾分機智的俏皮勁。
留學歸來的鮑小姐，袒胸露背，扭捏造作。
小說就反復把她比作熟肉店里的熟肉和熏火腿：“因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列”，緊接著小說中又借用“真理是****裸的”格言，把鮑小姐輕薄、肉感、放蕩不羈的習慣，寫得惟妙惟肖，令人忍俊不禁。
五是能把彼此沒有關聯(lián)的事物放在一起進行比較，表面看風馬牛不相及，可又合巧的很，能找出別人難以發(fā)現(xiàn)的共同點，這樣由此及彼達到了很高的諷刺效果。
例如寫國統(tǒng)區(qū)物價上漲，“物價象斷了線的風箏，又象得道成仙，平地直升”。
方鴻漸一行在泥濘中艱難的行走，把眾人刮的鞋泥比作“貪官的地皮”。
“物價”和“風箏”，“鞋泥”和“地皮”，這些不相關的比較對當時那樣一個惡濁的社會以曲折的方式表達了他的憎惡和鄙視，雖并未直接抨擊時局，但其諷意已溢于言表。
其四，語言詼諧幽默、尖銳潑辣。
幽默可以說在《圍城》貫穿始終，無論是敘述還是評論，都在真實的基礎上不作空泛的指責，在諷刺可笑的人和事中讓人悟出深刻的道理。
如對學國文要出洋深造的分析，作者指出，“（其它學科）都是從外國灌輸進來的，早已洋氣可掬，只有國文是土貨國產(chǎn)，還需要外國招牌，方可維持地位”，這里的“洋氣可掬”和“外國招牌”，語言尖銳潑辣，對于新學科的內(nèi)涵，對于一些留學觀念，再沒有比這樣的諷刺更徹底的了。
方鴻漸從愛爾蘭人手中買到廉價的假文憑后，回信反勸這個騙子改邪歸正，愛爾蘭人“氣得咒罵個不停，喝了酒，紅著眼要找中國人打架”，書中戲言這是“中國自有外交或訂商約以來唯一的勝利”，這里用喜劇性的語言發(fā)出悲劇性的感嘆，諷刺中國自以來的貧窮落后導致外交的失敗。
在諷刺之外，我們更可看到作者的深心和憂慮。
二、妙比天成的比喻 《圍城》極具魅力的語言藝術突出表現(xiàn)為比喻的運用。
作者將學者語言與文學語言聯(lián)袂，創(chuàng)造了大量的比喻。
比喻藝術貫穿小說全篇，將各人物的性格、心理與行為特征刻畫得入木三分。
據(jù)統(tǒng)計《圍城》全書共15萬字，使用比喻多達700多條。
錢先生借助比喻，極盡譏諷與調(diào)侃，表達了作者“憂世傷生”的深沉感情和無比憤慨的情緒。
其一，新穎離奇性。
黑格爾在中說“作家最大的本領就是想象”，“想象是最杰出的藝術本領”。
想象是比喻的心理基礎，想象力的豐富歷來被視作是天才的標志之一。
錢鐘書先生聯(lián)想豐富巧妙，設喻新奇精辟。
錢鐘書先生知識淵博，善于突破常規(guī)的思維模式：“似是而非，似非而是”（3），“凡喻必以非類”（4）、“不同處愈多愈大，則相同處愈有烘托；分得愈遠，則合得愈出人意表，比喻就愈新穎”（5）、“不即不離”這些都是錢鐘書先生比喻理論的綱要。
他善于在風馬牛不相及的兩類事物中尋找別人難以發(fā)現(xiàn)的共同點，用奇特的喻體表現(xiàn)本體，出奇制勝，在貌以嘻笑中予以淋漓盡致的描寫和嘲諷。
《圍城》中，比喻本體與喻體距離之遠，其想象力超乎常人。
例如：“大碟子里幾塊半生不熟的肥肉，原是紅燒，現(xiàn)在象紅人倒運，又冷又黑。
”食物與政治接而相通：紅人一旦倒運，就會倍受冷遇，即由紅變黑。
這種反映世態(tài)人情的社會現(xiàn)象本來與半生不熟的紅燒肥肉毫不相干，錢鐘書先生運用豐富的聯(lián)想，利用“冷”與“黑”兩個詞的多義性，抓住內(nèi)涵的連接點，將喻體的特征與本體的顏色的“黑”，溫度的“冷”聯(lián)想起來，給人一種新穎的感受。
“真想仗外國文來跟唐小姐親愛，正像政治犯躲在外國租界的活動。
”外語與犯罪遇而相合：寫給唐小組的信，方鴻漸借助外國文，這些西方書函的平常稱呼在中文里就顯得刺眼肉麻。
方鴻漸躲在租界里，用西方書函來向唐小姐示愛，好比政治犯在租界內(nèi)不受中國法律的約束。
其二，博學睿智性。
《圍城》當然有非凡的想象力，但支撐起整部小說的還是作者作為學者的那種睿智與廣博的學識。
錢鐘書先生學貫中西，知識淵博。
《圍城》中的比喻幾乎隨處可見，而且大都融入作者的陳述之中，同時還融入科學、文學、哲學、歷史、宗教、藝術、民俗、掌故等諸方面的知識，令人目不暇接。
作者以非凡的想象力和廣博的知識把喻體和本體巧妙地結(jié)合起來。
例如：“方鴻漸自信對她的情誼到此為止，好比兩條平行的直線，無論彼此的距離怎么近，拉得怎么長，終合不攏來成為一體。
”作者運用數(shù)學上平面幾何的原理來比喻方鴻漸與蘇文紈的情誼，準確生動。
“燈光照著孫小姐驚奇的眼睛張得像吉沃吐（Giotto）畫的‘O’一樣。
”用意大利名畫家精湛繪畫技藝畫出的“O”來比喻孫小姐驚奇的眼睛，形象具體。
“有人叫她‘熟食鋪子（ cuteric）’，因為只有熟食店會把那許多顏色暖熱的肉公開陳列；又有人叫她‘真理’，因為據(jù)說‘真理是****裸的’。
鮑小姐并未一絲不掛，所以他們修正為‘局部的真理’。
”作者這段比喻的靈感來源于他對法國日常生活的了解，這里法語詞兒 cuterie原來是指香腸，后來成了豬肉牲口的一般稱呼。
作者將肉類制品和肉類人品的色彩鮮艷、裸露袒裎靈活地運用在一起。
一般比喻多以實喻虛，此處作者首先以實（熟食鋪子）喻實（鮑小姐），再以虛（真理）喻實（鮑小姐），可謂虛實皆宜。
鮑小姐的“赤身露體”用哲學上的“真理”來形容也很具諷刺意味。
《圍城》中這類涉及眾多方面知識熔古今于一爐，熔中外于一體的比喻隨處可見，令人目不暇接。
對主動的蘇文紈與被動的方鴻漸的被吻，他不用我們說的蜻蜓點水那樣抽象，他說：“這吻的份量很輕，范圍很小，只仿佛清朝官場端茶送客時的把嘴唇抹一抹茶碗邊，或者從前西洋法庭見證人宣誓時的把嘴唇碰一碰，至多象那些信女們吻西藏活佛或大腳趾，一種敬而遠之的的親近。
”這輕輕一吻，作者用了一個民俗方面和兩個宗教方面的知識，說明范圍很小，力量很輕，迫于無奈，不得不吻，表達“近而遠之”的親近，傳達了人物在特定情境中的微妙心態(tài)，非常形象。
另外，典故的大量使用也是《圍城》比喻知識性的突出體現(xiàn)。
由于《圍城》寫的主要是一批所謂的高級知識分子，由此小說便構(gòu)成了一個特殊的世界，從而又決定了小說特定的語言天地。
不唯這一干文化人要自覺不自覺地調(diào)動他們中西文化的積蓄，塑造了這樣一批人的作者，也勢必站在一個高層次的文化角度，否則，他就無法寫出這些人物的性格，心態(tài)和言行來。
這樣，人物語言和敘述者語言和敘述者語言都必然呈現(xiàn)出一種強烈的“文化”色彩。
其三，幽默詼諧性。
《圍城》的文筆風趣幽默，幽默是《圍城》的總體氣氛。
作者制造幽默的手段極為豐富，比喻是其中一種。
方鴻漸他們在汪處厚家聊到女傭人時，汪太太說：“最近一次上來的雞湯淡得像白開水，我跟汪先生說：‘這不是煮過雞的湯，只像雞在里面洗過一次澡。
’”汪太太調(diào)侃女傭人做出的雞湯很有幽默感。
她不直接說雞湯被女傭人吃了，只說上來的雞湯“淡得像白開水”，“只像雞在里面洗過一次澡”。
這個比喻很有趣味。
這種詼諧輕松的筆調(diào)，使語言生動活潑，富有幽默感。
方鴻漸出洋留學四年，回國前為滿足父親、“岳父”的虛榮心，花錢買了張假文憑，然而，這張文憑卻使得方鴻漸以后的處境令人啼笑皆非。
首先，假文憑被蘇小姐揭穿，唐小姐指責方鴻漸為騙子，使他欲辯不能。
在三閭大學，方鴻漸如實填寫自己未得到過學位，卻被高松年由教授降為“如夫人”地位的副教授。
當方鴻漸碰到以同樣方式騙取文憑的韓學愈，不僅是教授，而且還是歷史系主任時，才覺得自己撒了謊，又要講良心，真是大傻瓜。
“老實人吃的虧，騙子被揭破的恥辱，這兩種相反的痛苦，自己居然一箭雙雕地兼?zhèn)淞恕?/p>
”“當然新添上一種不快意，可是這種不快意是透明的，見得天日的，不比買文憑的事像謀殺滅跡的尸首，對自己都要遮掩得一絲不露。
”這兩個比喻，幽默地道出了方鴻漸心中的無奈。
小說中這類詼諧幽默的筆調(diào)層出不窮。
有時單獨一個比喻，有時多個比喻連用，琳瑯滿目，句句珠璣，不但含蓄有趣，而且經(jīng)得起咀嚼。
其四，辛辣諷刺性。
錢鐘書的諷刺語言很獨特，講究文法修辭，比喻的運用異常嫻熟，注重巧妙地借助許許多新穎獨特而又貼切生動的比喻，深入揭示人物內(nèi)心深處的思想活動，以達到諷刺的目的，小說中對現(xiàn)代儒林眾生的刻畫，錢先生極盡諷喻之妙筆，從古代、西洋隨手拈來的比喻，在小說中俯拾皆是，例如：洋博士褚慎明儼然一個大哲學家，他確實也有能同哲學扯上關系的時候：“褚哲學家害饞似地看著蘇小姐，大眼珠仿佛哲學家謝林的‘絕對觀念’象手搶里彈出的子彈藥，險得突破眼眶，迸碎眼睛。
”大眼珠“險得突破眼眶”刻畫了這個褚大哲學家見到蘇文紈時，卑鄙骯臟的心態(tài)，剝下了這個大哲學家的偽裝，露出了丑惡的原形。
“世界上大事情像可以隨便應付，偏是小事倒絲毫假借不了”。
對于韓學愈這個看上去“木訥樸實”的學術騙子，作者是這樣描述的。
“跟韓學愈的談話仿佛看情動電影，你想不到簡捷的一句話需要那么多的籌備，動員那么復雜的身體機構(gòu)。
時間都給他的話膠著，只好拖泥帶水的慢走。
韓學愈容顏灰暗，在陰天可以與周圍的天色和融無間，隱身不見是頭籌的保護色。
他只有一樣顯著的東西，喉嚨里一個大核。
他講話時，這核忽升忽降，鴻漸看得自己喉嚨都發(fā)癢。
他不說話時，這核稍隱復現(xiàn)，令鴻漸聯(lián)想起青蛙吞蒼繩的景象，鴻漸著跟他說話少而費力多，恨不能把那喉結(jié)瓶塞頭似的拔出來，好讓下面的話松動”。
這是一段用比喻夸張進行諷刺的典型例子。
作為一個大學教授應該是知識淵博，說話流暢。
而韓學愈說句簡捷的話還要動用全身復雜的機構(gòu)。
作者用韓學愈的容顏灰暗，是頭等的保護色來揭露他隱藏極深的虛偽面目。
用青蛙吞蒼蠅的惡心比喻來表達作者對丑惡現(xiàn)象的極端痛恨，對舊教育體制黑暗的一面給予的揭露深刻真實，比直接恕罵更為有力。
三、意味深長的象征 讀《圍城》不但可以感受到沿途邂逅的驚喜，體會到妙趣橫生的比喻，更能咀嚼意味深長的象征。
例如小說賦予“落伍的鐘”很多象征寓意。
方翁夫婦鄭重地親自送去這座鐘，并說：“這只鐘走得非常準，我們昨天試過，每點鐘只走慢七分。
”把那個時代的保守、落伍、迂腐有代表性地繪聲繪色、淋漓盡致地表現(xiàn)出來了。
這座鐘又是方鴻漸與孫柔嘉二人小小歡樂的見證。
文中有這樣一段：柔嘉拍手道，“我發(fā)現(xiàn)你說話以前嗓子里的唏哩呼嚕，跟它打的時候發(fā)條轉(zhuǎn)動的聲音非常之像，你是這只鐘變出來的妖精。
”這句話又是一語雙關，錢先生借人物之口，說出了更深層的寓意：方鴻漸又何嘗不是舊時代脫胎出來的一個“妖精”呢
小說中的最后一筆，也是通過這座鐘表達了最深刻的一筆：“這個時間落伍的記時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷，深于一切語言，一切啼笑。
” 其中，最富于人生哲理的是關于“圍城”這一主題。
《圍城》雖然寫的是愛情和教書、家庭生活，但決不是為寫愛情而寫愛情。
通過結(jié)構(gòu)來看，方鴻漸是一個人從國外來到上海，最后在情場上事業(yè)上失敗了，在家庭生活中，夫妻也分離了，最終仍然是一個人。
通過《圍城》中人與人的關系：父子關系、夫妻關系、同事關系、朋友關系、師生關系等等，可以看到人們之間要么就是互相利用，互相欺騙；要么互相諷刺，正如《圍城》里寫的“就像兩個刺猬在一起”。
不是你刺了我，就是我刺了你。
在小說的第一部分，叫做褚慎明的所謂哲學家說了一句，解釋了什么叫“圍城”。
他說“圍城就像金漆的鳥籠，外面的鳥想住進去，而里面的鳥想飛出來。
”蘇文紈說法國還有一種說法，說“婚姻就像一座城堡，城外的人想沖進去，城內(nèi)的人想逃出來。
所以結(jié)婚就是結(jié)而離，離而結(jié)，沒有了結(jié)。
”總而言之，人的理想和現(xiàn)實總是矛盾的，總是無法滿足的。
方鴻漸說：“人生處處如圍城，婚姻、事業(yè)、家庭。
” 正是從這個意義上說，“圍城”不僅象征了方鴻漸、趙辛楣等人在愛情、婚姻、事業(yè)上的追求、掙扎、幻滅、絕望的艱難生活歷程和矛盾心態(tài)，更象征了在國民黨統(tǒng)治下的舊中國，人們總是擺脫不了外在束縛的境遇，蘊含著重大的社會意義和豐富的人生哲理。
四、洞燭幽微的心理刻畫 小說對人物稍縱即逝的細微心理變化的把握，對人情世態(tài)的精確入微的描寫，使人物形象更具有立體感。
主人公方鴻漸是一個既集勇敢與怯懦,厚道與玩世不恭,笨拙與機敏于一身的復合體。
他不同于“五四”以來，中國現(xiàn)代文學中出現(xiàn)的眾多人物形象，他表現(xiàn)了“現(xiàn)代人”以理想、熱情、勇氣、力量和快捷的行動參與殘酷的生存競爭，表現(xiàn)了“現(xiàn)代人”那種刻骨銘心的莫明的孤獨感、絕望感、失落感和荒謬感。
方鴻漸本來是一位極有可能在生活中成功的人物，他不乏聰明才智，心地善良，又有機會接近“上流社會”，但他又正是在這種環(huán)境和條件影響下日趨懦弱、日趨渺小、日趨沉淪，其生活軌跡和心理軌跡，是非常復雜細膩的。
首先，《圍城》大膽借鑒了西方心理描寫的技巧，對人物的心理進行細膩的觀察和分析，深層次地進行藝術開掘。
如蘇文紈是一個自認為“艷若桃李，冷若冰霜”的人，她孤芳自賞，喜歡別人簇擁在自己周圍，男人之間越是嫉妒吃醋，她越能欣賞玩味并從中得到所謂愛情方面的滿足。
她看見方鴻漸來了，好高興，“鴻漸”叫得非常親熱，說話非常溫柔，為什么
因為這時候她身邊只有一個趙辛楣，跟蘇文紈一起長大，留美哲學博士。
蘇文紈故意挑起方鴻漸和趙辛楣的爭斗。
大家知道一個女人身邊有兩個男人追逐，她的身價就會提高。
但是到頭來蘇文紈沒有達到目的，因為方鴻漸并沒有愛上她，反而愛上了蘇文紈的表妹唐曉芙（唐曉芙是作者在書中唯一沒有諷刺的女孩子）。
但本來他們兩個人是可以成為眷屬的，這里面有很多復雜的原因：蘇文紈覺得方鴻漸愛上了自己的表妹就故意說唐曉芙的壞話，說唐曉芙那個女孩子別看她年紀小心里鬼主意多得很，手里有一大把男朋友。
這樣一說，方鴻漸就說那我何必湊數(shù)對不對。
但是這擋不住方鴻漸對唐曉芙的感情。
最后方鴻漸明確表示對蘇文紈不喜歡的時候，蘇文紈就在唐的面前造方鴻漸的謠言，說方鴻漸已經(jīng)結(jié)婚了，住在自己岳父家里，在輪船上他追求鮑小姐，還追求我，他拿的是假文憑等等。
這樣，蘇文紈這個虛偽、刁滑、自私、勢利，除了美德以外，一切都具有的這種人物特征淋漓盡致地表現(xiàn)了出來。
其次，他還善于透視人物言行舉止的心理基礎，挑開蒙在人與人之間的各種關系溫文爾雅的面紗，探索人物的內(nèi)心世界，揭示出描寫對象靈魂的丑陋，戳穿和嘲笑對象在言行舉止上的虛假性。
孫柔嘉在三閭大學英語系當助教，教英語。
然而這個位子被另一個人看中了，那就是歷史系的系主任韓學愈。
這個人的夫人是北俄人，想冒充美國人去教英語。
他要把孫柔嘉趕下去，讓他的夫人站穩(wěn)這個講臺。
他讓很多品質(zhì)不怎么好的學生在課堂上侮辱孫柔嘉。
利用造句的機會，用“你，我，他”單數(shù)，復數(shù)造句。
這個學生說：“你是我的妻子，我是你的丈夫，他也是你的丈夫，我們是你很多的丈夫”。
一個沒有結(jié)婚的助教，一個年輕的大學教師，怎么能夠承受這個打擊呢
所以就不教了。
但是由于外語系的系主任劉東方與韓學愈有矛盾，所以就叫方鴻漸代替孫柔嘉去講課。
這樣也沒有達到目的，所以就和韓學愈起矛盾了。
韓學愈千方百計想擠走方鴻漸，就用請學生吃飯的手段挑方鴻漸的毛病。
當然方鴻漸的英語水平不是很高，但教他的學生是綽綽有余了。
韓學愈為什么要把方鴻漸趕走呢
這里面有個很大的秘密：韓學愈的文憑也是“克萊登”的博士文憑，他最怕方鴻漸揭他的老底。
這說明大家為了私利互相爭斗，也可從另一方面看出人們之間的關系。
另外，錢鐘書還善于通過作品中各種人物的虛榮心理的描寫來揭示人性的頹敗。
在《圍城》里，虛榮滿街在跑，如蒼蠅灰塵，飛粘在每一個人身上，買假文憑的方鴻漸，偽造劇作家簽名贈書的范小姐等等，又如三閭大學教授們談起往日的榮光無不得意地長嘆，汪處厚掛念在南京的房產(chǎn)，陸子瀟說在抗戰(zhàn)前有三個女人搶著嫁他，李梅亭在上海閘北“補筑”了一所洋房，方鴻漸也把淪陷區(qū)的故宅放大了幾倍，所以日本人能燒殺搶掠虛榮心里的空中樓閣的房子，烏托邦的產(chǎn)業(yè)和單相思的姻緣。
無獨有偶，當方鴻漸夫婦搬入新居時，妯娌倆聯(lián)袂名為道喜，實為“偵查”時，都向?qū)O柔嘉虛報當?shù)募迠y，一個說家俱堆滿了新房，一個說衣服多得穿不完。
這里形成很有意味的對稱結(jié)構(gòu)，一是喝過洋墨水的大學教授，一是不通文墨的粗俗婦人，高雅與粗俗相距千里，但在虛榮心上是一致的。
五、和諧美麗的寫景藝術 錢鐘書先生在中說，造藝之高境，乃在全銷材質(zhì)于形式之中。
明明是鶴舞，卻只見舞姿，不見鶴體。
“體而悉寓于用，質(zhì)而純顯為動，堆垛盡化煙云，流易若無定?！保N材質(zhì)于形式之中，文成而若不覺有題材，正所謂“至巧若不雕琢，能工若不用功。
”《圍城》的景物描寫便達到了“不雕琢”，“不用功”的藝術境界，消然于小說整體之中，與全文基調(diào)一致，和諧統(tǒng)一。
“然物有恒姿，而思無定檢，或率爾造極，或精思愈疏”（6）為什么同是描寫景物，有的人并不經(jīng)意一下達到極妙的地步，有的人經(jīng)過精細思考反而愈加疏遠呢
同是回答了這個問題：“吟詠所發(fā)，志惟深遠；體物為妙，功在密附。
故巧言切狀，如印之印泥，不加雕削，而曲寫毫芥。
故能瞻言而見貌，印字而知時也”。
《圍城》的寫景藝術如小說的其他藝術特色，也是值得稱道的。
其一，緊緊抓住景物特征來寫。
小說中有對四季景物的描寫。
寫春。
“那年春天，氣候特別好。
這春氣鼓動得人心像嬰孩出齒時的牙齦肉，受到一種生機透芽的痛癢”。
雖寫得是戰(zhàn)時的春天，而且并沒有具體的描摹，但春天的勃勃生機和對人心的鼓動，人們依然很真切地感受到了。
寫秋。
“這是暮秋天氣，山深日短，云霧里露出一線月亮，宛如一只擠著的近視眼睛”，“滿地枯草，不見樹木，成片像樣的黑影子也沒有，夜的文飾遮掩全給月亮剝光了，不留體面”。
“山深日短”“滿地枯草”這是暮秋的季節(jié)特征，而秋夜的月雖是擠著眼，卻應是寒氣逼人。
寫月。
“這月亮圓滑地什么都粘不上，輕盈得什么都壓不住，從蓬松如絮的云堆下無牽掛地浮出來，原來還有一邊沒滿，像被打耳光的臉腫著一邊”。
錢鐘書筆下的這輪月亮似乎沒有朱自清、沈從文、孫犁筆下月亮的美，但“打著耳光的臉腫著一邊”的半胖的月亮的影像卻已深深地印著了。
像漫畫人物最主要的特征，夸張地展現(xiàn)，卻讓人覺不著是夸張。
二，寫景相互映襯，使景物在映襯中形象更為鮮明。
要把景物寫好，關鍵不單在映襯，還在映襯得法。
映襯得法，就可以相得益彰，或者化平庸為神奇。
如這一段“門外地上全是霜。
竹葉所剩無幾，而冷風偶然一陣，依舊為了吹幾片小葉子使那么大的傻勁。
雖然沒有月亮，幾株梧桐樹的禿枝骨鯁地清晰”。
霜、竹葉、冷風、梧桐樹，幾樣景物的組合，相互映襯，活現(xiàn)一個清冷的冬夜。
再如寫大雨欲來的那段，以“半黃落的草木”的“微微嘆息”、“瑟瑟顫動”映襯清涼暢快的爽氣的到來；，以“黃泥地”的“面粘心硬”襯出夜來的大雨和此時“天氣的晴朗”；以“蓬松如絮的云堆”襯出“輕盈”、“圓滑”的月亮。
其三，修辭格的妙用及語言變異的超常性。
文學創(chuàng)作，作家進行形象思維，用形象和情感來表現(xiàn)生活和情思，也就要用形象的帶感情的詞句來塑造形象，創(chuàng)造意境，因此語言要藝術化。
而運用修辭格，是語言藝術化的一種積極的方法。
在描寫景物上，要達到這樣的藝術效果，往往也是借助于修辭格的運用。
試看以下幾個句子：“雨愈下愈大，宛如水點要搶著下地，等不及排行分列，我擠了你，你拼上我，合成整塊的冷水，沒頭沒腦澆下來。
”一搶、一擠、一拼，雨之大通過幾個擬人化的動詞表現(xiàn)出來，雨成了小精靈，這雨是有生命，有靈性的。
“公園和住宅花園里的草木，好比動物園里鐵籠子關住的野獸，拘束、孤獨，不夠春光盡情的發(fā)泄。
”“天仿佛聽見這句話，半空里轟隆隆一聲回答，像天宮的地板上滾著幾十面銅鼓。
”以關住的野獸比公園住宅的草木，奇絕新穎卻又合乎情理，寫出上海都市沒有多少山水花柳可以作為春的安頓處，僅有的也只拘束、孤獨。
錢氏的幽默與修辭格的運用確實是別具一格的。
同時，寫景語言的變異超常性，如詞語搭配的怪異，句法成分的故意移位，跳脫，語句結(jié)構(gòu)的長短異常，詞義大小、褒貶、語體色彩有意錯用等，也充分發(fā)揮出了小說的藝術魅力。
在上文所舉的諸多例子中可以看到，這里不再贅述。
