關(guān)于人與人之間相互關(guān)愛(ài)的作文還要有語(yǔ)言.動(dòng)作.心理描寫(xiě)

卡爾·馬克思（1818—1883）馬克思主義的創(chuàng)始人。

弗里德里?！ざ鞲袼梗?820—1895）馬克思主義的創(chuàng)始人之一。

馬克思與1841年柏林大學(xué)畢業(yè)后，開(kāi)始從事政治活動(dòng)。

1833年秋在巴黎會(huì)見(jiàn)恩格斯，從此良人成為最親密的戰(zhàn)友。

他們一起參加了當(dāng)時(shí)各革命團(tuán)體的活動(dòng)，并對(duì)各種小資階級(jí)社會(huì)主義學(xué)說(shuō)、資產(chǎn)階級(jí)唯心主義和形而上學(xué)展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)。

1846年恩格斯答應(yīng)提供資金創(chuàng)立了共產(chǎn)主義同盟，而共產(chǎn)主義者同盟就與1847年創(chuàng)立了。

隨后的20年里，兩人以誠(chéng)相待，共同合著了許多著作，如：《共產(chǎn)黨宣言》、《路易·波拿馬的霧月十八日》、《資本論》等。

并創(chuàng)辦了《新萊茵報(bào)》……他們?yōu)闊o(wú)產(chǎn)階級(jí)專政學(xué)說(shuō)作了重大發(fā)展。

由這個(gè)例子中，我們不難發(fā)現(xiàn)，以誠(chéng)相待是為人處世，獲得成功的基本原則。

平常在學(xué)校與人處世中，如果說(shuō)到一些人生價(jià)值、理想、為人處世時(shí)，朋友們總是在敷衍，或者笑笑不說(shuō)。

現(xiàn)在

你沒(méi)有本上提供給你的人生價(jià)值想、為人處解透。

具體在生活中，每個(gè)人理解的水平層次不一樣。

書(shū)面語(yǔ)言與實(shí)際之間的距離，由共同點(diǎn)，相似處匯聚之后，表述出來(lái)的是新東西。

彼此感興趣，才會(huì)有交談的共鳴。

找到了彼此共同的焦點(diǎn)，話題就有了，交談也就方便了，相互之間的交流也就有意義了。

關(guān)于人修養(yǎng)的句子

溫文爾雅、文質(zhì)彬彬、風(fēng)度翩翩、氣宇不凡、正大光明、才德兼?zhèn)?、博古通今，彬彬有禮，舉止端莊，兢兢業(yè)業(yè)，紳士有禮、一表人才、博學(xué)多才、見(jiàn)多識(shí)廣、 才高八斗、 學(xué)富五車、大公無(wú)私、知書(shū)達(dá)理、文武雙全。

淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)；談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。

君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚；己所不欲，勿施于人；有則改之，無(wú)則加勉；滿招損，謙得益；不義而富且貴，與我如浮云；梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香；1、修養(yǎng)是一束溫煦的陽(yáng)光，閃耀著晴朗的美麗。

倘徉在這激情洋溢的花園里，你笑看花開(kāi)葉落、風(fēng)卷云舒，你的心底會(huì)變得格外燦爛。

陽(yáng)光拂過(guò)你的臉龐，拔動(dòng)你的心弦，讓你感受真善美的不朽樂(lè)章。

2、一個(gè)有修養(yǎng)的人，是一個(gè)你樂(lè)于交往的人，與這樣的人交往，不論是談古論今，或是只談?wù)劶页，嵤拢紩?huì)是人生快事，在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)很充實(shí)；反之，如果和一個(gè)毫無(wú)修養(yǎng)的人交往，則你會(huì)感覺(jué)很空虛。

我聽(tīng)說(shuō)佛學(xué)把每一個(gè)人分為前世、今生和來(lái)世共三世經(jīng)歷。

前世是因，今世是果，因果循環(huán)報(bào)應(yīng)。

那么，良好的修養(yǎng)也許就是在播種良好的結(jié)果吧。

3、修養(yǎng)是指一個(gè)人的品質(zhì)，道德、氣質(zhì)，對(duì)生命的領(lǐng)悟等，經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的水平。

一個(gè)有修養(yǎng)的人，不僅有志氣，而且能拼搏，不僅熱愛(ài)事業(yè)，而且熱愛(ài)生活積極上進(jìn)，不僅有著高尚的道德和情趣，豐富的閱歷，而且有著百折不撓的意志和奮斗開(kāi)拓的精神。

有修養(yǎng)的人，一定是有愛(ài)心且知識(shí)淵博的人。

一定是愛(ài)學(xué)習(xí)善于理論聯(lián)系實(shí)際，從而使自己的修養(yǎng)不斷得到加強(qiáng)和提高的人。

4、修養(yǎng)是一種人的內(nèi)在素質(zhì)。

在生活中人們都有這樣的感覺(jué)：與聰明的人共事使人理智能，與平和的人打交道會(huì)使人大度，與有修養(yǎng)的人相處會(huì)使人感到平等，沒(méi)有壓力。

5、一個(gè)人的修養(yǎng)真的很重要的，它往往決定我們以后的成功。

不過(guò)我覺(jué)得現(xiàn)在的人的修養(yǎng)還有待提高。

我們要從小事做起，從我做起，比如在公交車上要主動(dòng)讓座，要拾金不昧，要幫助有困難的人。

只有不斷的提高我們的個(gè)人修養(yǎng)，我們才有資格做一個(gè)合格的社會(huì)公民。

6、要想成為一個(gè)有很高修養(yǎng)的人，必須自身具備很多優(yōu)秀的品格。

一個(gè)人，有什么樣的品格就會(huì)做什么樣的事。

一個(gè)隨地吐痰，亂穿馬路的人，就缺少了遵紀(jì)守法的品格。

品格也是可以偽裝的，一個(gè)很壞的人在人前是可以裝做一個(gè)好人的；品格不受外表的影響；品格是有天生的成分；最重要的是品格是可以后天養(yǎng)成的，這也正是為什么我們要不斷地學(xué)習(xí)的意義所在。

只有不斷地學(xué)習(xí)，人才能不斷地進(jìn)步，才能提高自身素質(zhì)，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

7、修養(yǎng)要從日常生活的一點(diǎn)一滴做起，從零做起。

一件小事就可看出一個(gè)人的修養(yǎng)。

我常看到有人在公共場(chǎng)所大聲喧嘩，隨意制造噪聲；有些人還亂扔垃圾，隨地吐痰，不沖大小便。

我曾經(jīng)有過(guò)一次在我家的樓下被從樓上倒下來(lái)的水澆了一身的經(jīng)歷。

有的人有吸煙的習(xí)慣，但不分場(chǎng)合，如在公共汽車上或其他公共場(chǎng)所。

有的人傷害了別人的利益，自己還不知道；這都是缺少修養(yǎng)的表現(xiàn)。

在這一點(diǎn)上國(guó)人做的尤其不夠。

8、修養(yǎng)——是指一個(gè)人的品質(zhì)、道德、氣質(zhì)以及對(duì)生命、對(duì)生活的感悟等，是一個(gè)人經(jīng)過(guò)鍛煉和培養(yǎng)達(dá)到的內(nèi)化水平。

有修養(yǎng)的人，不以地位、金錢(qián)、容貌來(lái)衡量，他（她）是一個(gè)真我的人，一個(gè)自律的人，一個(gè)寧?kù)o的人，一個(gè)挑戰(zhàn)自己的人，一個(gè)自省的人；是一個(gè)具有寬容氣度、嚴(yán)謹(jǐn)節(jié)操、淡泊情趣、高雅氣質(zhì)的人。

9、一個(gè)有修養(yǎng)的人在面臨突發(fā)事件時(shí)應(yīng)表現(xiàn)出與眾不同的從容與冷靜。

他會(huì)用一種簡(jiǎn)單的心態(tài)靜靜感受生命的美麗，采一片綠色細(xì)細(xì)品味陽(yáng)光的氣息，捉一滴雨水悄悄觸摸天空的心情! 用一種騎士的瀟灑縱橫馳騁生命的美麗，采一柱大漠的孤煙映照陽(yáng)光的氣息，捉一輪渾圓的落日放飛天空的心情!他會(huì)在平淡的日子里用心，珍惜身邊每一份情感。

對(duì)男人而言，是綠蔭如樹(shù)，是深沉似海。

對(duì)女人而言，是知性優(yōu)雅，是氣質(zhì)內(nèi)涵。

10、因?yàn)樾摒B(yǎng)是隱藏的美，她高貴典雅，又清新透明。

它像有朦朧薄霧的清晨那樣令人遐思，又像靜謐安逸的黃昏那樣讓人憧憬，不去認(rèn)真體味，你感覺(jué)不到它的濃郁和美好。

11、一位慈善家說(shuō)：沒(méi)有不可愛(ài)的人，沒(méi)有不可信任的人，沒(méi)有不可原諒的人，人要學(xué)會(huì)感恩。

人與人之間要相互尊重，尊重同事是一種本分，尊重晚輩是一種美德，尊重對(duì)手是一種風(fēng)度，尊客人是一種常識(shí)，尊重所有人是一種修養(yǎng)。

只要人人都不斷提高自身的修養(yǎng)，成為懂得尊重別人的，一個(gè)道德高尚的確，那么人際關(guān)系將會(huì)變得和睦融洽，社會(huì)將會(huì)變得友好和諧。

12、修養(yǎng)是一面鏡子，可映出人格的高下；修養(yǎng)是一柄雙刃劍，用以利眾則萬(wàn)事可成，利己則毀譽(yù)終身。

棄燕雀之小修養(yǎng)，揚(yáng)鴻鵠之高翔，乃今天我們肩負(fù)之重任! 13、一顆純凈的修養(yǎng)之心，是一泓清泉，它涵養(yǎng)著人類文明最純凈的思想；一顆美麗的修養(yǎng)之心是一朵蓓蕾，它將吐露出一個(gè)生意盎然的春天；一顆繽紛的修養(yǎng)之心，是一片云霧，它牽引出的是彩霞滿天…… 14、哲人說(shuō)：修養(yǎng)，是智力最高的證明。

的確，良好的道德修養(yǎng)是做人的根本。

一個(gè)人仰不愧于天，俯不怍于地。

正像“清水出芙蓉，天然去雕飾”一般，具有崇高的道德修養(yǎng)，那么這個(gè)人才會(huì)讓別人看得起，讓人不禁油然而生一種敬意與崇拜。

可見(jiàn)，修養(yǎng)是人生的試金石。

15、正因?yàn)榫哂行摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”的灑脫，“海納百川，有容乃大”的包容。

可見(jiàn)，修養(yǎng)的力量無(wú)法比擬，修養(yǎng)的力量是無(wú)窮的。

正是這種強(qiáng)大的力量，修養(yǎng)才成為了人生的試金石。

16、作為21世紀(jì)公民的我們，有著王子公主般的生活，但是，比起那些窮苦人家的孩子，我們喪失了最基本的道德。

但是，我們有做人的良知，做事的信心，所以，我們要從現(xiàn)在做起，提高自身的修養(yǎng)，成為一個(gè)有道德的好學(xué)生，好子女，好公民

17、修養(yǎng)是一縷清新的風(fēng)，自自然然，清清爽爽。

這讓你陶醉的風(fēng)，吹過(guò)空曠幽靜的原野，吹過(guò)蔚藍(lán)高遠(yuǎn)的晴空，吹過(guò)瀟瀟灑灑的透明的小溪，吹過(guò)風(fēng)情萬(wàn)種的晶瑩的露珠，吹過(guò)恬靜如水的心境，成為生命中最沁人心脾的詩(shī)篇。

18、修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品性，是他在待人接物過(guò)程中所表現(xiàn)出的優(yōu)秀品質(zhì)。

它不是服飾華麗，也不是外貌姣好，唯有相處方可品讀得出來(lái)。

19、品德包含在修養(yǎng)之內(nèi)，身不修則德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本，正心以為本，修身以為基，君子之修身也，內(nèi)正其身，外正其容。

20、每個(gè)人都希望自己是一個(gè)有修養(yǎng)的人。

什么是最大的修養(yǎng)呢

就是寬容。

所謂“嚴(yán)以律己，寬以待人”，我們待人要寬厚、要包容，不管別人待你好與不好，都能諒解，都能包容，這才是人生最大的修養(yǎng)。

21、李太白在貴妃捧硯，力士脫鞋的官場(chǎng)虛華之后，依然有著“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開(kāi)心顏”的坦蕩偉岸之修養(yǎng)；杜甫在官場(chǎng)落敗，仍能站于人格的高度去審視那些曾經(jīng)排擠他的政客之流，高呼“歸去亦無(wú)風(fēng)雨亦無(wú)情”之修養(yǎng)；而受時(shí)代的限制，一些人常常不得志；江州司馬，淪落大涯，淚濕青衫；蘇軾赤壁巖下高呼“人生如夢(mèng)”；陸放翁臨終低吟“萬(wàn)事空”；秋瑾女士獄中慨嘆“秋風(fēng)秋雨愁煞人”；更有譚嗣同“我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖”的豪放修養(yǎng)。

他們不甘平庸，不甘平凡，因此，修養(yǎng)使他們的精神閃光，人生輝煌。

22、何謂修養(yǎng)

孟子云：“修身以養(yǎng)性”。

從這個(gè)意義上去理解，修養(yǎng)應(yīng)該說(shuō)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程。

“修猶切磋琢磨，養(yǎng)猶涵養(yǎng)熏陶”。

也就是說(shuō)，一個(gè)人在日常生活中需要通過(guò)接受各種鍛煉，保持和提升自己待人處世的哲學(xué)境界。

不同時(shí)代、不同信仰的規(guī)矩不同，自然處世態(tài)度也不同。

儒家倡導(dǎo)入世，而道家則倡導(dǎo)出仕。

唐朝呂巖《憶江南》中有“學(xué)道客，修養(yǎng)莫遲遲，光景斯須如夢(mèng)里。

”宋朝趙與石在《賓退錄》曾說(shuō)過(guò)：“ 柳公權(quán)書(shū)如深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無(wú)一點(diǎn)塵俗。

” 23、品格與人的關(guān)系，就象大樹(shù)與樹(shù)根的關(guān)系，只有樹(shù)的根系發(fā)達(dá)強(qiáng)壯，樹(shù)干才會(huì)枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，大樹(shù)才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。

做人也是有根兒的，人的根兒就是品格。

做一個(gè)好人，一個(gè)有修養(yǎng)的人，首先要有一個(gè)好根兒，就是要有好的品格。

這樣的人，才能經(jīng)受艱難險(xiǎn)阻，修成正果，成為一個(gè)有修養(yǎng)的人。

24、人的修養(yǎng)永遠(yuǎn)是精神的靈魂。

肉體逝去，而精神永存。

不要再駐足于花園，因?yàn)闆](méi)有不敗的花；不要沉溺于現(xiàn)實(shí)的享樂(lè)，因?yàn)闆](méi)有用不完的財(cái)富，不要夢(mèng)想長(zhǎng)生不死，因?yàn)闆](méi)有精神的支撐，那只是一具行尸走肉的皮囊。

我覺(jué)得自己為人處世的反應(yīng)好慢，自己很單純的與人相處，但是別人卻對(duì)我有心了。

可能別人更相信謠言吧。

然

呵呵 你在用真心對(duì)別人但是換來(lái)的確是別人的不信任了人與人之間不能相互的信任的話那在一起交流應(yīng)該也很累了

怎樣交際

與人相處 為人處事

剛剛踏上社會(huì)的年輕人，面對(duì)紛繁而龐 雜的社會(huì)，常常感到迷惑和不安，有人可能覺(jué)得自己的地位實(shí)在渺小，有人可能覺(jué)得自己的能力實(shí)在有限??對(duì)如何在這個(gè)社會(huì)上站住腳表現(xiàn)得沒(méi)有信心。

實(shí)際上， 社會(huì)都是由人構(gòu)成的，初步掌握些社交心理和社交技巧，有助于提高自己的處世能力。

從一般的角度講，在社交時(shí)應(yīng)主要掌握以下心理原 則： 是互酬原則。

人際交往時(shí)，人與人之間的關(guān)系是相互的，其行為具有互酬性。

因此，在我們的交往中，應(yīng)該常常 想到“給予”而不是“索取”；相反，如果取而不予，就會(huì)失去朋友。

是自我袒露的原則。

一個(gè)人把自我向別人敞開(kāi)比死死關(guān)閉更能使人感到 滿足，而且，這種好的感覺(jué)也會(huì)再次傳染給別的人。

是真誠(chéng)評(píng)價(jià)的原則。

人們?cè)诮煌倪^(guò)程中，免不了要互相議論、互相評(píng)價(jià)，對(duì)人評(píng)價(jià)的態(tài) 度要誠(chéng)懇，情感要真摯，如果惡意誹謗，口是心非，或者陽(yáng)奉陰違，了會(huì) 遭致別人的不安與反感。

最 后是互利性的原則。

要解決人際關(guān)系不協(xié)調(diào)的矛盾，就要采用互利的原則，“互利”就是矛盾雙方都能接受的調(diào)節(jié)。

如果只讓一方獲利，那么朋友就會(huì)遠(yuǎn)離。

甚者 一方從另一方身上獲利還進(jìn)行毀壞他人，那就會(huì)成為敵人。

那么，什么是好的人際關(guān)系呢

人 際交往的核心部分，一是合作，二是溝通。

美國(guó)社會(huì)心理學(xué)愛(ài)認(rèn)為，一般來(lái)講，人際關(guān)系有三種類型： 其一是謙讓型。

其特征是 “朝向他人”，無(wú)論遇見(jiàn)何人，總是想到 “他喜歡我嗎

”。

其二是進(jìn)取型。

其特征是“對(duì)抗他人”，無(wú)論遇到何人，總是想知道該人力量的 大小，或該人對(duì)自己有無(wú)用處。

其三，是分離型。

其特征是“疏離他人”，無(wú)論遇到何人，總是想保持一定的距離，以避免他人對(duì)自己的干擾， 這樣的人，好像什么都與他無(wú)關(guān)，事事高高掛起，不太關(guān)心周圍的世界。

什么可能導(dǎo)致人際關(guān)系的破壞

所謂人際關(guān)系的破壞，指人際關(guān)系失去平衡，造成人際關(guān)系破壞的原因，通常來(lái)自兩個(gè)方面： 個(gè)人品質(zhì)的缺陷 自 私——私心過(guò)重，精得可怕。

或損人利已，或落井下石，或乘人之危，或一毛不拔，使人們與他交往望而卻步，甚至化友 為敵。

虛偽——虛情 假意，表里不一。

臺(tái)上握手，臺(tái)下踢腳；嘴上甜蜜蜜，心中一把刀；平時(shí)好，關(guān)鍵時(shí)刻踢—腳。

驕傲——自我膨脹，蔑視他人。

相互尊重，才能 取得認(rèn)同。

刁鉆——撥弄是非，制造矛盾，破壞團(tuán)結(jié)，破壞人際關(guān)系。

在一個(gè)群體 里，常有一些的人，散布流言，挑撥離間。

他們破壞了群體內(nèi)的團(tuán)結(jié)。

管理工作的不足 溝通不 良。

在組織的上下級(jí)之間、平行部門(mén)和同事之間溝通不良，造成互不了解，互不信任，甚至互相猜疑，互抱成見(jiàn)，影響人際關(guān)系的和諧。

名人堂：眾名人帶你感受他們的 過(guò)分 競(jìng)爭(zhēng)。

任何一個(gè)組織，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)則缺乏活力，容易形成不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)的消極文化；但內(nèi)部過(guò)分競(jìng)爭(zhēng)，則會(huì)使同事成為對(duì)手，處處互留一手、互相戒備，難于互 相幫助、主動(dòng)協(xié)作。

非正式組織的消極作用。

由于正式組織管理不善，凝聚力下降，給非正式組織以很大的生存空間，廣大職工在許多非 正式組織的團(tuán)體壓力下活動(dòng)，往往造成幫派心理，排除異己，打擊先進(jìn)，庸俗關(guān)系學(xué)盛行，人際關(guān)系遭到扭曲和破壞。

政策和領(lǐng)導(dǎo)方式不 當(dāng)。

或者由于分配政策、人事升降政策不合理，造成人際之間的不公平；或者由于領(lǐng)導(dǎo)專斷，缺乏民主作風(fēng)，盛氣凌人，使得職工的不滿情緒較大，人際關(guān)系失去平 衡。

如何建立良好的人際關(guān)系呢

培養(yǎng)良好的個(gè)性：如果有不良品 質(zhì)，即使交友很廣，也難得有知心朋友；相反，如果你具有促進(jìn)人際吸引的優(yōu)秀品質(zhì)，就會(huì)容易被別人引為知已。

善于體察別人的真正需要： 這些需要概括起來(lái)包括包容的需要、控制的需求、感情的需求。

在人際交往中，我們不但要考慮到對(duì)方的個(gè)性品質(zhì)，也要考慮對(duì)方的需求，因?yàn)槿穗H交往的基礎(chǔ)是互 補(bǔ)，只索取而不奉獻(xiàn)的關(guān)系是很難維持的。

掌握一定的人際交往技巧：掌握一定的人際交往技巧有助于提高自己的處世能力。

人與人之間的 交往不是隨心所欲的，而是有一定目的，并運(yùn)用一定方法進(jìn)行交往的。

交往方法越好，人際關(guān)系 越容易維持緊密。

建議大家多讀一些待人接物方面的書(shū)籍，有助于理性地理解社會(huì)，為走上更廣闊的人生之路作好準(zhǔn)備。

人 際交往技巧： 記住別人的姓或名，主動(dòng)與人打招呼，稱呼要得當(dāng)，讓別人覺(jué)得禮貌相 待、倍受重視，給人以平易近人的印象。

舉止大方、坦然自若，使別人感到輕松、自在，激發(fā)交往動(dòng)機(jī)。

培養(yǎng)開(kāi)朗、活 潑的個(gè)性，讓對(duì)方覺(jué)得和你在一起是愉快的。

培養(yǎng)幽默風(fēng)趣的言行，幽默而不失分寸，風(fēng)趣而不顯輕浮，給人以美的享受。

與人交往要謙虛， 待人要和氣，尊重他人，否則事與愿違。

做到心平氣和、不亂發(fā)牢騷，這樣不僅自己快樂(lè)、涵養(yǎng)性高，別人也會(huì)心情愉悅。

要 注意：安慰受創(chuàng)傷的人，鼓勵(lì)失敗的人。

恭維真正取得成就的人，幫助有困難的人。

處事果斷、富有主見(jiàn)、精神飽滿、充滿自信的 人容易激發(fā)別人的交往動(dòng)機(jī)，博得別人的信認(rèn)，產(chǎn)生使人樂(lè)意交往的魅力。

人際 關(guān)系大師如是說(shuō)： “人性的弱點(diǎn)”：極度的自尊和自己的“第一重要性”。

與人交往不可批評(píng)、指責(zé)或抱怨，應(yīng)真誠(chéng)贊賞和欣賞 要?jiǎng)e人喜歡你，留下一 個(gè)微笑 最重要的是引起別人內(nèi)心迫切的渴望，并表示真誠(chéng)的關(guān)切 最重要的是尊 重他，讓他認(rèn)為自己是重要人物，滿足他的成就感 卡耐基還說(shuō)：“記住他的名字，并把他叫 出來(lái)

”

人與人之間存在的關(guān)系

人際關(guān)系 百科名片　　人際關(guān)系人際關(guān)系就是人們?cè)谏a(chǎn)或生活活動(dòng)過(guò)程中所建立的一種社會(huì)關(guān)系。

屬于社會(huì)學(xué)的范疇。

中文常指人與人交往關(guān)系的總稱，也被稱為“人際交往”，包括親屬關(guān)系、朋友關(guān)系、學(xué)友（同學(xué)）關(guān)系、師生關(guān)系、雇傭關(guān)系、戰(zhàn)友關(guān)系、同事及領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系等。

人是社會(huì)動(dòng)物，每個(gè)個(gè)體均有其獨(dú)特之思想、背景、態(tài)度、個(gè)性、行為模式及價(jià)值觀，然而人際關(guān)系對(duì)每個(gè)人的情緒、生活、工作有很大的影響，甚至對(duì)組織氣氛、組織溝通、組織運(yùn)作、組織效率及個(gè)人與組織之關(guān)系均有極大的影響。

如何搞好人際關(guān)系也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。

　　目錄[隱藏]　　人際關(guān)系之定義不同定義　　處理人際關(guān)系的基本原則　　人際關(guān)系的重要性　　人際關(guān)系之本質(zhì)目標(biāo)　　角色　　人際關(guān)系之類別　　青少年人際關(guān)系1.影響青少年人際關(guān)系之原因　　2.父母師長(zhǎng)要如何面對(duì)代溝問(wèn)題

　　良好人際關(guān)系1.如何與人建立良好人際關(guān)系　　2.如何維系良好人際關(guān)系，和諧相處　　人際關(guān)系之形成發(fā)展階段1.定向階段　　2. 情感探索階段　　3. 情感交流階段　　4. 穩(wěn)定交往階段　　人際關(guān)系的測(cè)量　　人際關(guān)系的改善如何改善好人際關(guān)系

　?。ㄒ唬?人際關(guān)系的定義　　（二） 人際關(guān)系的作用　　。

（三） 人際交往的一般原則　?。ㄋ模┯绊懭穗H關(guān)系密切程度的因素　　人際關(guān)系的要素　　圓通的人際關(guān)系各講主要內(nèi)容　　關(guān)系的保障　　人際關(guān)系的深度人際關(guān)系之定義 不同定義　　處理人際關(guān)系的基本原則　　人際關(guān)系的重要性　　人際關(guān)系之本質(zhì) 目標(biāo)　　角色　　人際關(guān)系之類別　　青少年人際關(guān)系 1.影響青少年人際關(guān)系之原因　　2.父母師長(zhǎng)要如何面對(duì)代溝問(wèn)題

　　良好人際關(guān)系 1.如何與人建立良好人際關(guān)系　　2.如何維系良好人際關(guān)系，和諧相處　　人際關(guān)系之形成發(fā)展階段 1.定向階段　　2. 情感探索階段　　3. 情感交流階段　　4. 穩(wěn)定交往階段　　人際關(guān)系的測(cè)量　　人際關(guān)系的改善　　如何改善好人際關(guān)系

（一） 人際關(guān)系的定義 （二） 人際關(guān)系的作用 。

（三） 人際交往的一般原則 （四）影響人際關(guān)系密切程度的因素人際關(guān)系的要素圓通的人際關(guān)系　　各講主要內(nèi)容 關(guān)系的保障人際關(guān)系的深度　　[編輯本段]人際關(guān)系之定義　　不同定義　　人際關(guān)系(relationships)有許多不同之定義，茲將較具代表性的如下面列出并做比較： 人與人之間相互認(rèn)知，因而產(chǎn)生的吸引或排拒，合作或競(jìng)爭(zhēng)，領(lǐng)導(dǎo)或服從等關(guān)系。

指在某一段時(shí)間里與某人經(jīng)常保持的社會(huì)接觸。

人與人之間，相互交往的過(guò)程，借由思想，感情，行為表現(xiàn)的相互交流，而產(chǎn)生的互動(dòng)關(guān)系。

個(gè)人與個(gè)人之間的互動(dòng)關(guān)系，更廣義的人際關(guān)系包含文化制度模式與過(guò)程方面亦是社會(huì)關(guān)系。

所以人際關(guān)系可說(shuō)是人與人之間，在一段過(guò)程中，彼此借由思想、感情、行為所表現(xiàn)的吸引、排拒、合作、競(jìng)爭(zhēng)、領(lǐng)導(dǎo)、服從等互動(dòng)之關(guān)系，廣義的說(shuō)亦包含文化制度模式與社會(huì)關(guān)系。

　　處理人際關(guān)系的基本原則　　（1）、趨同性原則 （2）、互補(bǔ)性原則 （3）、互利性原則 （4）、回報(bào)性原則　　[編輯本段]人際關(guān)系的重要性　　人際關(guān)系極為重要，其重要性可由下列四點(diǎn)說(shuō)明： 人際關(guān)系是人之基本社會(huì)需求。

人際關(guān)系可助人自我了解。

人際關(guān)系可達(dá)到自我實(shí)踐與肯定。

人際關(guān)系可用以自我檢定社會(huì)心理是否健康。

　　[編輯本段]人際關(guān)系之本質(zhì)　　人際關(guān)系的本質(zhì)：人際關(guān)系從屬于社會(huì)關(guān)系。

人際關(guān)系是我們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中與人產(chǎn)生的交往關(guān)系。

受個(gè)人的直接影響。

人際關(guān)系可分為先天性和后天性的人際關(guān)系。

具發(fā)展性。

　　目標(biāo)　　人際關(guān)系之目標(biāo)乃是要建立幸福人生、和諧組織、安定社會(huì)與世界大同。

步驟 建立良好人際關(guān)系須從個(gè)人品德修養(yǎng)做起，按部就班，再推己及人，擴(kuò)充于團(tuán)體之中。

環(huán)境條件 人和環(huán)境相互互動(dòng)，因環(huán)境改變，人際關(guān)系也會(huì)產(chǎn)生改變，因此人際關(guān)系的狀況會(huì)受環(huán)境影響。

　　角色　　不同角色會(huì)有不同之功能與態(tài)度，人在環(huán)境中應(yīng)先認(rèn)定自己角色，再設(shè)定當(dāng)有之人際關(guān)系。

規(guī)則 人際關(guān)系之進(jìn)行需按團(tuán)體規(guī)則進(jìn)行，此規(guī)則大略。

包含法律、禮節(jié)、道德三方面。

　　[編輯本段]人際關(guān)系之類別　　人際關(guān)系的類別有許多學(xué)者提出，茲列于后比較： David Hingsburger (1989) 朋友型人際關(guān)系 愛(ài)情型人際關(guān)系 性愛(ài)型人際關(guān)系 職員／專業(yè)型人際關(guān)系 Tong Lake (1981) 權(quán)力之人際關(guān)系 交易之人際關(guān)系 愛(ài)情之人際關(guān)系 張宏文 (1996) 陌生(strange) 相識(shí)(acquaintance) 朋友(friend) 愛(ài)侶(lover) 孔子(周代) 君君 臣臣 父父 子子 由上可知，人際關(guān)系會(huì)因角色、職責(zé)、關(guān)系、身份而不同。

　　[編輯本段]青少年人際關(guān)系　　1.影響青少年人際關(guān)系之原因　　就心理層面而言，生理的變化，意味著他不再是孩童，不能再用孩童的方式去接觸世界和處理事情。

另外，隨著自我的擴(kuò)展，他要知道自己是怎樣的一個(gè)人，他要確定自己已長(zhǎng)大，是一個(gè)獨(dú)立自主的人，他也還在尋找自己行為的規(guī)范。

于是，一方面要掙脫舊有的束縛，學(xué)做大人、學(xué)做自己，卻又放不掉對(duì)親情的需要;另一方面，理性仍尚未成熟；再加上他認(rèn)為成年人不了解他，他也不愿意（或害怕）在成年人面前暴露自己的迷惑。

凡此種種，表現(xiàn)在行為上較常見(jiàn)的是：沖動(dòng)、情緒不穩(wěn)定、脾氣乖張、容易生氣、叛逆反對(duì)、愛(ài)批評(píng)、沒(méi)禮貌、神秘兮兮、顧左右而言他、沮喪憂郁、矛盾沖突等等。

近年來(lái)學(xué)生過(guò)度資訊化、道德價(jià)值混淆、家庭功能減退、學(xué)校作風(fēng)保守，教師與學(xué)生沖突，同儕適應(yīng)不良。

成為學(xué)校極大之困擾，特別教師對(duì)學(xué)生輔導(dǎo)時(shí)，常處于敵對(duì)之立場(chǎng)，不易有輔導(dǎo)成效，改進(jìn)此現(xiàn)象首先因建立良好師生關(guān)系。

教師對(duì)學(xué)生建立人際關(guān)系時(shí)，應(yīng)先教導(dǎo)學(xué)生正確人際關(guān)系之成長(zhǎng)及人際吸引原則　　2.父母師長(zhǎng)要如何面對(duì)代溝問(wèn)題

　　了解孩子在此時(shí)期的改變，包容他們?yōu)樽穼ぷ晕宜憩F(xiàn)的行為，學(xué)會(huì)控制自己的情緒，不被孩子們的問(wèn)題行為所激怒。

愿意隨著青少年的轉(zhuǎn)變，改變自己對(duì)待他們的方式，進(jìn)而謀求行為和問(wèn)題的改善；有效的溝通是彼此間的橋梁。

邀請(qǐng)孩子參與家庭會(huì)議，在合理的期望下，賦予他們責(zé)任感。

安排與孩子相處的時(shí)間，主動(dòng)接觸、關(guān)懷，并了解他們的需求與困擾，必要時(shí)予以支持、疏導(dǎo)。

技巧地引導(dǎo)孩子談?wù)撔允隆?/p>

父母可以在較輕松自然的狀況下，詢問(wèn)孩子的交友狀況，給孩子成長(zhǎng)的時(shí)間與空間，讓他們得以在嘗試錯(cuò)誤之中學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)。

　　[編輯本段]良好人際關(guān)系　　1.如何與人建立良好人際關(guān)系　　溝通是人際關(guān)系中最重要的一部分，它是人與人之間傳遞情感、態(tài)度、事實(shí)、信念和想法的過(guò)程，所以良好的溝通指的就是一種雙向的溝通過(guò)程，不是你一個(gè)人在發(fā)表演說(shuō)、對(duì)牛彈琴，或者是讓對(duì)方唱獨(dú)角戲，而是用心去聽(tīng)聽(tīng)對(duì)方在說(shuō)什么

去了解對(duì)方在想什么

對(duì)方有什么感受

并且把自己的想法回饋給對(duì)方。

溝通過(guò)程中可能因溝通者本身的特質(zhì)或溝通的方式而造成曲解，因此傳送訊息者與接收者間必須借著不斷的回饋，去澄清雙方接收及了解到的是否一致。

除此以外，還有很多輕而易舉的事就能幫助我們和人建立良好的人際關(guān)系： 深度自我認(rèn)識(shí)及接納。

常持誠(chéng)懇的態(tài)度。

謙卑溫柔的心。

適度自我表達(dá)。

尊重別人并欣賞自己。

尋求共同價(jià)值觀之伙伴。

排除人際障礙。

服務(wù)之人生觀。

遵守團(tuán)體規(guī)則。

積極人際成長(zhǎng)。

　　2.如何維系良好人際關(guān)系，和諧相處　　人際關(guān)系之外在表現(xiàn)即是倫理，而倫理是人與人之間合理的分際與職分，論語(yǔ)顏淵篇：“齊景公問(wèn)政于孔子。

孔子對(duì)曰：‘君君臣臣，父父子子’”說(shuō)明君臣父子各守分際，各盡職分的意思。

人際關(guān)系便是以此為基礎(chǔ)，讓每個(gè)組成分子均能按其角色、職責(zé)、位子而有適當(dāng)之思想、言語(yǔ)、行為模式及價(jià)值觀而達(dá)良好之組織氣氛，進(jìn)而提高組織效能。

增進(jìn)與他人進(jìn)行有效溝通的能力，是維系良好人際關(guān)系的首要條件，以下幾項(xiàng)通則提供參考： 站在對(duì)方立場(chǎng)設(shè)想，將心比心，并且用溫暖、尊重、了解的方式去溝通。

了解溝通的障礙并且盡可能去突破。

得有與人溝通的意愿，以一顆開(kāi)放的心靈傾聽(tīng)，千萬(wàn)不要立即下價(jià)值判斷，而最好以對(duì)方的立場(chǎng)和觀點(diǎn)去設(shè)想。

當(dāng)一位好聽(tīng)眾，用我們的心靈去聽(tīng)聽(tīng)對(duì)方的想法與感受，而不只是字面上的意思。

然后要坦誠(chéng)地告訴對(duì)方，我們聽(tīng)到了什么

有什么樣的感受和想法

善解人意，我們不一定要贊同他人與我們不同的意見(jiàn)，但是如果我們能了解他人，我們自己也會(huì)快樂(lè)無(wú)比。

加強(qiáng)對(duì)自己的了解，知道自己會(huì)說(shuō)出什么樣的話，也是能與他人維系良好人際關(guān)系的技巧之一。

要善于處理自己的情緒，不要讓不好的情緒影響了與周圍的人的關(guān)系。

　　[編輯本段]人際關(guān)系之形成發(fā)展階段　　奧爾特曼和泰勒對(duì)人際關(guān)系進(jìn)行系統(tǒng)研究后提出，良好的人際關(guān)系的形成和發(fā)展一般要經(jīng)過(guò)以下四個(gè)階段：　　1.定向階段　　在這個(gè)階段，主要是初步確定要交往并建立關(guān)系的對(duì)象，包含對(duì)交往對(duì)象的注意、抉擇和初步溝通等。

人們對(duì)人際關(guān)系具有高度的選擇性。

生活中，人自然而然地特別關(guān)注那些在某些方面能夠吸引自己興趣的人。

但究竟把誰(shuí)作為自己人際關(guān)系的對(duì)象，常常還要根據(jù)自己的價(jià)值觀做理性的抉擇。

選定交往對(duì)象后，就會(huì)利用各種機(jī)會(huì)和途徑去接觸對(duì)方，了解對(duì)方，通過(guò)初步溝通，人們可以明確雙方進(jìn)一步交往并建立關(guān)系的可能與方向。

定向階段通常是個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，但也不缺乏戲劇性的發(fā)展。

比如兩個(gè)邂逅相遇卻一見(jiàn)如故的人，其關(guān)系的定向階段就一次就完成了。

　　2. 情感探索階段　　在這個(gè)階段，雙方主要是探索彼此在哪些方面可以建立真實(shí)的情感聯(lián)系。

盡管已經(jīng)有了一定的情感卷入，但還是避免觸及私密性領(lǐng)域，表露出的自我信息比較表面，因此仍然具有很大的正式性。

　　3. 情感交流階段　　在此階段，雙方的人際關(guān)系開(kāi)始出現(xiàn)由正式交往轉(zhuǎn)向非正式交往的實(shí)質(zhì)性變化。

表現(xiàn)在彼此形成了相當(dāng)程度的信任感、安全感、依賴感，可以在私密性領(lǐng)域進(jìn)行交流，能夠相互提供諸如贊賞、批評(píng)、建議等真實(shí)的互動(dòng)信息，情感卷入較深。

　　4. 穩(wěn)定交往階段　　這是人際關(guān)系發(fā)展的最高水平。

雙方在心里上高度相容，彼此允許對(duì)方進(jìn)入自己絕大部分的私密性的領(lǐng)域，分享自己的生活，成為“生死之交”。

但是實(shí)際上，能夠達(dá)到這一層次的人際關(guān)系的人很少，人們?cè)谂c自己的親朋好友的關(guān)系大多都處于第三階段的水平上。

　　[編輯本段]人際關(guān)系的測(cè)量　　社會(huì)測(cè)量法 ①測(cè)量人際關(guān)系常用的是莫里諾1934年提出的社會(huì)測(cè)量法。

②社會(huì)測(cè)量法：是由心理學(xué)家莫里諾提出的一種測(cè)量團(tuán)體（特別是小團(tuán)體）內(nèi)成員之間人際關(guān)系和人際相互作用模式的方法。

③社會(huì)測(cè)量法的基本假設(shè)是團(tuán)體內(nèi)部存在不同程度的相互作用，使得各個(gè)成員在不同程度的積極與消極人際情感的基礎(chǔ)上形成了一種非正式組織，這種相互偏愛(ài)和疏遠(yuǎn)的關(guān)系會(huì)對(duì)團(tuán)體的士氣和效率產(chǎn)生顯著的影響。

　　[編輯本段]人際關(guān)系的改善　　當(dāng)與人發(fā)生矛盾、口角戰(zhàn)爭(zhēng)，而你們又是在一起上班的同事時(shí)，可能生氣過(guò)后會(huì)想到過(guò)后給自己工作帶來(lái)了困難。

但是要自己先低頭，未免有些難，多微笑,試著寬容；用交流傳遞友誼 用關(guān)愛(ài)創(chuàng)造友誼 用寬容維護(hù)友誼；朋友在人生中很重要

為別人找想，站在別人的角度想想別人的感受

講究說(shuō)話的方式

這樣會(huì)好的

不用擔(dān)心

還有個(gè)人的開(kāi)朗樂(lè)觀和積極向上的人生態(tài)度，和個(gè)人魅力也很重要

社會(huì)是復(fù)雜的，想要立足就得先懂得用文化知識(shí)和社會(huì)實(shí)踐來(lái)武裝自己。

不懂得護(hù)自己的人你說(shuō)能在群中混嗎

學(xué)會(huì)社會(huì)方方面面的知識(shí)后與人交往你會(huì)覺(jué)得人際關(guān)系好處得很。

比如學(xué)些養(yǎng)熱帶魚(yú)的，家居的，名車，游戲，棋類等等。

與人交住你得學(xué)著了解他，這很重要的，急人所須吧。

人與人的交住是在互利的基礎(chǔ)上成立的，而不是圖個(gè)人利益。

友情則是建立在情趣相投，困難互助的基礎(chǔ)上的。

要學(xué)著改變自己，改變自己的性格。

做朋友，首先要的就是彼此之間一定要講“誠(chéng)信”，這是前提，這樣就會(huì)給對(duì)方一種感覺(jué)，“你這個(gè)人比較可靠。

”對(duì)方才愿意和你交往另外，我們不能讓別人認(rèn)為我們很自負(fù)，對(duì)別人顯示出興趣或表示同情是很重要的。

要知道別人也有自己的需要、恐懼和希望。

　　如何改善好人際關(guān)系

　　保留意見(jiàn)：過(guò)分爭(zhēng)執(zhí)無(wú)益自己且又有失涵養(yǎng)。

通常，應(yīng)不急于表明自己的態(tài)度或發(fā)表意見(jiàn)，讓人們捉摸不定。

謹(jǐn)慎的沉默就是精明的回避。

認(rèn)識(shí)自己：促進(jìn)自己最突出的天賦，并培養(yǎng)其它方面。

只要了解自己的優(yōu)勢(shì)，并把握住它，則所有的人都會(huì)在某事顯赫。

決不夸張：夸張有損真實(shí)，并容易使人對(duì)你的看法產(chǎn)生懷疑。

精明者克制自己，表現(xiàn)出小心謹(jǐn)慎的態(tài)度，說(shuō)話簡(jiǎn)明扼要，決不夸張?zhí)Ц咦约骸?/p>

過(guò)高地估計(jì)自己是說(shuō)謊的一種形式。

它能損壞你的聲譽(yù)，對(duì)你的人際關(guān)系產(chǎn)生十分不好的影響。

有損你的風(fēng)雅和才智。

適應(yīng)環(huán)境：適者生存,不要花太多精力在雜事上，要維護(hù)好同事間的關(guān)系。

不要每天炫耀自己，否則別人將會(huì)對(duì)你感到乏味。

必須使人們總是感到某些新奇。

每天展示一點(diǎn)的人會(huì)使人保持期望，不會(huì)埋沒(méi)你的天資。

取長(zhǎng)補(bǔ)短：學(xué)習(xí)別人的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自己的不足。

在同朋友的交流中，要用謙虛、友好的態(tài)度對(duì)待每一個(gè)人。

把朋友當(dāng)做教師，將有用的學(xué)識(shí)和幽默的言語(yǔ)融合在一起，你所說(shuō)的話定會(huì)受到贊揚(yáng)，你聽(tīng)到的定是學(xué)問(wèn)。

按“型”處理職場(chǎng)人際關(guān)系 言簡(jiǎn)意賅：簡(jiǎn)潔能使人愉快，使人喜歡，使人易于接受。

說(shuō)話冗長(zhǎng)累贅，會(huì)使人茫然，使人厭煩，而你則會(huì)達(dá)不到目的。

簡(jiǎn)潔明了的清晰的聲調(diào)，一定會(huì)使你事半功倍。

決不自高自大：把自己的長(zhǎng)處常掛在嘴邊,常在別人面前炫耀自己的優(yōu)點(diǎn)。

這無(wú)形貶低了別人而抬高了自己，其結(jié)果則是使別人更看輕你。

決不抱怨：抱怨會(huì)使你喪失信譽(yù)。

自己做的事沒(méi)成功時(shí),要勇于承認(rèn)自己的不足，并努力使事情做圓滿。

適度的檢討自己，并不會(huì)使人看輕你，相反總強(qiáng)調(diào)客觀原因，抱怨這，抱怨那，只會(huì)使別人輕視你

不要說(shuō)謊、失信：對(duì)朋友同事說(shuō)謊會(huì)失去朋友同事的信任,使朋友、同事不再相信你，這是你最大的損失。

要避免說(shuō)大話，要說(shuō)到做到，做不到的寧可不說(shuō)。

目光遠(yuǎn)大：當(dāng)財(cái)運(yùn)亨通時(shí)要想到貧窮，這很容易做到。

聰明人為冬天準(zhǔn)備。

一定要多交朋友。

維護(hù)好朋友同事之間的關(guān)系，總有一天你會(huì)看重現(xiàn)在看來(lái)似乎并不重要的人或事。

　?。ㄒ唬?人際關(guān)系的定義　　人際關(guān)系是人與人之間在活動(dòng)過(guò)程中直接的心理上的關(guān)系或心理上的距離。

人際關(guān)系反映了個(gè)人或群體尋求滿足其社會(huì)需要的心理狀態(tài)，因此，人際關(guān)系的變化一發(fā)展決定于雙方社會(huì)需要滿足的程度。

人在社會(huì)中不是孤立的，人的存在是各種關(guān)系發(fā)生作用的結(jié)果，人正是通過(guò)和別人發(fā)生作用而發(fā)展自己，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　?。ǘ?人際關(guān)系的作用　　1、幸福感研究表明，結(jié)婚的人或有朋友的人，他們生活得更幸福些，原因可能是他們所獲得的人際關(guān)系發(fā)生了作用。

人際交往是人類社會(huì)中不可缺少的組成部分，人的許多需要都是在人際交往中得到滿足的。

如果人際關(guān)系不順利，就意味著心理需要被剝奪，或滿足需要的愿望受挫折，因而會(huì)產(chǎn)生孤立無(wú)援或被社會(huì)拋棄的感覺(jué)；反之則會(huì)因有良好的人際關(guān)系而得到心理上的滿足。

2、心理健康心理上的疾病往往由緊張所引起。

研究表明，社會(huì)支持可減少或防止心理緊張所造成的心理傷害。

有些設(shè)計(jì)精巧的研究表明，社會(huì)支持與心理健康的聯(lián)系是由于人際關(guān)系對(duì)心理健康發(fā)生了作用。

在絕大多數(shù)場(chǎng)合下，社會(huì)支持和高度的自我尊重可以保有一個(gè)健康的心理世界。

3、身體健康協(xié)調(diào)而親密的人際關(guān)系有利于身體健康，尤其是在手術(shù)后的康復(fù)階段更需要人們多關(guān)心　　。

（三） 人際交往的一般原則　?。?）平等原則。

在人際交往中總要有一定的付出或投入，交往的兩個(gè)方面的需要和這種需要的滿足程度必須是平等的，平等是建立人際關(guān)系的前提。

人際交往作為人們之間的心理溝通，是主動(dòng)的、相互的、有來(lái)有往的。

人都有友愛(ài)和受人尊敬的需要，都希望得到別人的平等對(duì)待、人的這種需要，就是平等的需要。

（2）相容原則。

相容是指人際交往中的心理相容，即指人與人之間的融洽關(guān)系，與人相處時(shí)的容納、包涵、寬容及忍讓。

要做到心理相容，應(yīng)注意增加交往頻率；尋找共同點(diǎn)；謙虛和寬容。

為人處世要心胸開(kāi)闊，寬以待人。

要體諒他人，遇事多為別人著想，即使別人犯了錯(cuò)誤，或冒犯了自己，也不要斤斤計(jì)較，以免因小失大，傷害相互之間的感情。

只要干事業(yè)、團(tuán)結(jié)有力，做出一些讓步是值得的。

（3）互利原則。

建立良好的人際關(guān)系離不開(kāi)互助互利。

可表現(xiàn)為人際關(guān)系的相互依存，通過(guò)對(duì)物質(zhì)、能量、精神、感情的交換而使各自的需要得到滿足。

（4）信用原則。

信用即指一個(gè)人誠(chéng)實(shí)、不欺騙、遵守諾言，從而取得他人的信任。

人離不開(kāi)交往，交往離不開(kāi)信用。

要做到說(shuō)話算數(shù)，不輕許諾言．與人交往時(shí)要熱情友好，以誠(chéng)相待，不卑不亢，端莊而不過(guò)于矜持，謙遜而不矯飾作偽，要充分顯示自己的自信心。

一個(gè)有自信心的人，才可能取得別人的信賴．處事果斷、富有主見(jiàn)、精神飽滿、充滿自信的人就容易激發(fā)別人的交往動(dòng)機(jī)。

博取別人的信任，產(chǎn)生使人樂(lè)于與你交往的魅力。

上述這些人際交往的基本原則，是處理人際關(guān)系不可分割的幾個(gè)方面。

運(yùn)用和掌握這些原則，是處理好人際關(guān)系的基本條件　?。ㄋ模┯绊懭穗H關(guān)系密切程度的因素　　1、空間距離的遠(yuǎn)近空間距離是影響交往的重要因素。

人員在空間位置上越接近，越容易形成彼此間的親密關(guān)系。

空間距離的接近使雙方相互交往、相互接觸的頻率不斷增加，彼此間更容易熟悉。

　　[編輯本段]人際關(guān)系的要素　　人際關(guān)系（交往）其實(shí)質(zhì)是一種特定的社會(huì)現(xiàn)象，一般具備以下幾方面要素。

交往的主動(dòng)性 人們?cè)诮涣鳒贤ǖ倪^(guò)程中，不是一方領(lǐng)導(dǎo)另一方，而是雙方都是活動(dòng)的主體。

在日常生活中，我們?？膳龅竭@樣的情況，如你上街購(gòu)物，雖然你可主動(dòng)地選擇某品牌的商品，但營(yíng)業(yè)員也可主動(dòng)向你介紹相關(guān)品牌的商品信息，供你選擇。

這就是說(shuō)在人際交往過(guò)程中，每一方都是積極活動(dòng)著的主體，所不同的是所處地位有主次而已。

但即使處于次要地位的一方，也不是被動(dòng)地接受信息，機(jī)械地作出反應(yīng)，而是根據(jù)自己的要求，興趣去理解和分析對(duì)方的信息并作出反饋，調(diào)整自己的言行，達(dá)到信息交流之目的。

如在就醫(yī)過(guò)程中，醫(yī)生與病人之間的關(guān)系來(lái)說(shuō)，在診治方面醫(yī)生雖然是主動(dòng)地下診斷開(kāi)處方，但病人也并非是被動(dòng)的，他也可向醫(yī)生反映自己的病情，以及用何藥甚至何劑量適合自己，醫(yī)生根據(jù)病人的反饋來(lái)調(diào)節(jié)自己的診治。

交往的互益性 單個(gè)個(gè)體的各種活動(dòng)，雖然可能與外界有密切的關(guān)系，但不能稱之為人際交往。

人際交往必須是在兩個(gè)以上的個(gè)體之間進(jìn)行的相互作用的活動(dòng)。

一方發(fā)出信息會(huì)引起另一方在心理和行為上的反應(yīng)，這種反應(yīng)反過(guò)來(lái)成為新的信息作用于前者。

如一位護(hù)士對(duì)一位慢性病人講：“這個(gè)病你比我有經(jīng)驗(yàn)，所以還得多聽(tīng)聽(tīng)您的意見(jiàn)。

”病人聽(tīng)后會(huì)自然作出積極的反應(yīng)。

所以，人們?cè)谟绊懰说耐瑫r(shí)，也接受著他人的影響。

交往的條件性 在人際交往中，首要的條件是雙方所使用的符號(hào)必須相同或相通，這是交往發(fā)生的必備條件。

可以是語(yǔ)言符號(hào)，也可以是非語(yǔ)言符號(hào)。

如符號(hào)不同可鬧出許多笑話。

例：一個(gè)外國(guó)人與本國(guó)人交往時(shí)，必須使用同一種或彼此都能理解的語(yǔ)言，或其他符號(hào)，否則易產(chǎn)生歪曲、誤解。

　　[編輯本段]圓通的人際關(guān)系　　各講主要內(nèi)容　　： 第一講 中西方人際關(guān)系 1.前言 2.中西方人際關(guān)系對(duì)比 第二講 圓通人際關(guān)系概述 1.引言 2.搞好人際關(guān)系的十大要領(lǐng) 第三講 人際關(guān)系起點(diǎn)之“一表人才” 1.如何理解“一表人才” 2.修煉“一表人才”的具體建議 第四講 人際關(guān)系起點(diǎn)之“兩套西裝” 1.“兩套西裝”的內(nèi)涵 2.“兩套西裝”應(yīng)符合社會(huì)文化背景 第五講 人際關(guān)系媒介之“三杯酒量” 1.人際關(guān)系媒介概述 2.運(yùn)用“三杯酒量”交際應(yīng)注意的事項(xiàng) 3.酒桌交際應(yīng)對(duì)技巧 第六講 人際關(guān)系媒介之“四圈麻將” 1.關(guān)于輸贏的哲學(xué) 2.重視人際關(guān)系經(jīng)營(yíng) 第七講 人際關(guān)系交往之“五方交友” 1.“五方交友”的益處 2.勤于請(qǐng)教與“請(qǐng)”字文化 第八講 人際關(guān)系交往之“六出祁山” 1.交友要交心 2.未雨綢繆結(jié)交知己 第九講 人際關(guān)系技巧之“七術(shù)打馬” 1.引言 2.“七術(shù)打馬”的交際妙用 第十講 人際關(guān)系技巧之“八口吹?！? 1.吹捧自己的技巧 2.吹捧的語(yǔ)言要適度 第十一講 人際關(guān)系修養(yǎng)之“九分努力” 1.努力與用心 2.努力與運(yùn)氣的內(nèi)在聯(lián)系 第十二講 人際關(guān)系修養(yǎng)之“十分忍耐” 1.忍耐的關(guān)鍵 2.少數(shù)服從多數(shù)的謬誤 3.合理追求圓滿 第十三講 人際關(guān)系根本之家庭關(guān)系 1.人際關(guān)系根本環(huán)節(jié)之夫婦 2.人際關(guān)系根本環(huán)節(jié)之父子 3.人際關(guān)系的其它根本環(huán)節(jié) 第十四講 人際關(guān)系的破壞因素 1.破壞因素之鋒芒與自負(fù) 2.破壞因素之輕率 第十五講 人際關(guān)系應(yīng)從自我做起 1.對(duì)成長(zhǎng)目標(biāo)的自主選擇 2.人際關(guān)系的磁場(chǎng)論　　關(guān)系的保障　　物質(zhì)基礎(chǔ)是人際關(guān)系的商業(yè)基礎(chǔ)保障，感情基礎(chǔ)是人際關(guān)系非利益的延伸。

　　[編輯本段]人際關(guān)系的深度　　1．自我暴露的范圍與深度（Freedman，《社會(huì)心理學(xué)》，220-224，黑龍江人民出版社，1984中譯版） 社會(huì)心理學(xué)的大量研究發(fā)現(xiàn)，我們對(duì)于陌生人、熟人和親密朋友，在自我暴露的廣度與深度上是明顯不同的。

但人都有不愿暴露的領(lǐng)域，特別是自我最深層的隱私。

自我暴露不能太快、太強(qiáng)烈，否則招人討厭。

而且自我表暴露中相互性原則決定者喜歡，我們最喜歡那些和我們有著親密關(guān)系的自我暴露水平相同的人。

2．人際距離與人際關(guān)系：“空間也會(huì)說(shuō)話”（Hall,1959） 一般來(lái)說(shuō)，當(dāng)我們和他人交往時(shí)，距離的大小取決于具體的情境及雙方的關(guān)系。

當(dāng)然，文化及習(xí)慣的影響也不容忽視。

Hall(1959)將人們互動(dòng)時(shí)的空間由近及遠(yuǎn)分為四個(gè)層次：親密區(qū)、個(gè)人區(qū)、社交區(qū)和公共區(qū)。

人之所以要與他人保持距離，原因何在

對(duì)人際空間的需要。

領(lǐng)域性是動(dòng)物也是人的本能。

心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)人，都需要在自己的周圍有一個(gè)自己把握的自我空間。

他人的闖入會(huì)被認(rèn)為是一種嚴(yán)重的侵犯，使人感到壓力、產(chǎn)生焦慮，從而調(diào)整與他人的距離。

為人處世之道

為人處事的22

1.看穿但不說(shuō)穿多事情，只要自己心里就好了，沒(méi)必要說(shuō)出 2.高興，就笑，讓大家都知道。

悲傷，就假裝什么也沒(méi)發(fā)生

3.在不違背原則的情況下 ,對(duì)別人要寬容 ,能幫就幫, 千萬(wàn)不要把人逼絕了 ,給人留條后路~~~4.快樂(lè)最重要，何人、何物、何事使你快樂(lè)，你就同他們?cè)谝黄稹?/p>

何物讓你不快樂(lè)，你就離開(kāi)他。

沒(méi)有條件，創(chuàng)造條件也要離開(kāi)他。

5.不要老在別人面前傾訴你的困境袒露你的脆弱

6.沒(méi)有十全十美的東西，沒(méi)有十全十美的人，關(guān)鍵是清楚到底想要什么。

得到想要的，肯定會(huì)失去另外一部分。

如果什么都想要，只會(huì)什么都得不到。

7.我喜歡一位朋友說(shuō)的這句“善忘是一件好事。

” 8.兩個(gè)人同時(shí)犯了錯(cuò)，站出來(lái)承擔(dān)的那一方叫寬容，另一方欠下的債，早晚都要還。

9.自己不喜歡的人，可以報(bào)之以沉默微笑；自己喜歡的人，那就隨便怎么樣了，因?yàn)槟愕南矏?ài)會(huì)擋也擋不住地流露出來(lái)。

10.不要做刺猬 ,能不與人結(jié)仇就不與人結(jié)仇 ,誰(shuí)也不跟誰(shuí)一輩子 ,有些事情沒(méi)必要記在心上 11.學(xué)會(huì)妥協(xié)的同時(shí)，也要堅(jiān)持自己最基本的原則 12.不要停止學(xué)習(xí)。

不管學(xué)習(xí)什么，語(yǔ)言，廚藝，各種技能 13.錢(qián)很重要，但不能依靠男人或父母，自己一定要保持一定賺錢(qián)的能力~~~ 14.不要太高估自己在集體中的力量，因?yàn)楫?dāng)你選擇離開(kāi)時(shí)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)即使沒(méi)有你，太陽(yáng)照常升起.... 15.過(guò)去的事情可以不忘記，但一定要放下

16.即使輸?shù)袅艘磺?，也不要輸?shù)粑⑿Α? 17.不管做了什么選擇，都不要后悔，因?yàn)楹蠡谝灿谑聼o(wú)補(bǔ)

18.不要因?yàn)闆_動(dòng)說(shuō)一些過(guò)激的話

19.不要輕易許下承諾，做不到的承諾，比沒(méi)許下更可惡。

20.不要覺(jué)得不了解也會(huì)有愛(ài)情。

在不了解的時(shí)候，我們僅僅是喜歡，達(dá)不到愛(ài)情。

當(dāng)彼此的缺點(diǎn)暴露出來(lái)以后，很多時(shí)候這喜歡也就會(huì)結(jié)束了

21.說(shuō)話時(shí)可以很直接，人很直爽，總比虛偽好。

22.對(duì)自己好一點(diǎn)，心情不好的時(shí)候，什么都別考慮，去吃自己愛(ài)吃的吧。