三顧茅廬中描寫劉備求賢如渴,禮賢下士,不恥下問,堅(jiān)持不懈的句子分別是什么

三顧茅廬又名三顧草典出《三國(guó)蜀志·諸葛亮傳》東年，漢朝宗親左將備三顧茅廬拜訪諸葛亮，他們的談話內(nèi)容即《隆中對(duì)》[1]（三分天下的戰(zhàn)略決策）。

顧：拜訪；茅廬：草屋。

原為漢末劉備去南陽郡鄧縣隆中（今湖北襄陽隆中）的諸葛亮家去訪聘諸葛亮的故事。

比喻真心誠(chéng)意，一再邀請(qǐng)。

《三國(guó)志.諸葛亮傳》記載：“玄卒，亮躬耕隴畝，好為梁父吟。

漢晉春秋曰：亮家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號(hào)曰隆中。

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描寫古代賢師外貌的句子

賢，多才也。

——東漢·許慎《說文》以財(cái)分人之謂賢。

——《莊子·徐無鬼》相如既歸，趙王以為賢大夫。

——《史記》親賢臣。

——諸葛亮《出師表》吾（袁可立）奈何以上臺(tái)故誣賢太守

——明 黃道周《節(jié)寰袁公傳》凡與人言……自叔父母以下，則加“賢”字。

——《顏氏家訓(xùn)》分明是如賢所教，但是小生自小坐書齋，不諳其他生活。

——《新編五代史評(píng)話》東家有賢女。

——《玉臺(tái)新詠·古詩為焦仲卿妻作》多聞其賢。

——《史記·陳涉世家》大夫不均，我從事獨(dú)賢。

——《詩·小雅·北山》三曰進(jìn)賢。

——《周禮·太宰》。

注：“有善行也。

”思賢如渴。

——《三國(guó)志·諸葛亮傳》唐賢今人。

——宋· 范仲淹《岳陽樓記》尊賢而重士（賢，形容詞作名詞用，賢人）。

——漢· 賈誼《過秦論》思賢如渴。

——《三國(guó)志》應(yīng)圣主求賢之意，而公（袁可立）不待矣

——明 董其昌《節(jié)寰袁公行狀》其賢不及孔子。

——唐· 韓愈《師說》師不必賢于弟子。

——韓愈《師說》賢于長(zhǎng)安君。

——《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》賢于己者。

——清· 劉開《問說》子夏說：“賢賢易色”。

——《老殘游記》

描寫竹林七賢的詩詞

《御制七賢詠》　　乾隆　　嵇生放達(dá)意真豪，　　嗣宗青眼夸神交，　　啟事吏隱何妨濤，　　沛國(guó)豫流形陶陶，　　小阮不愧玉樹曹，　　阿戎清爽舞濁醪。

　　竹林之游芳躅高，　　延之過激由去朝。

　　五君成詠寓貶褒，　　我過山陽望古遙。

　　土阜惟見橫岹峣，　　猶使逸興軒軒飄。

增廣賢文關(guān)于愛情的句子

學(xué)《增廣賢文》最近，我們一直海量閱讀，學(xué)習(xí)《增廣賢文》這本書，這段時(shí)間真是讓我受益匪淺。

剛開始，我就那樣糊里糊涂的學(xué)，沒有領(lǐng)悟到其中的道理，感覺枯燥無味。

后來，我們學(xué)的越來越投入，將一百多條賢文背的滾瓜爛熟，并觸類旁通，由一句賢文而聯(lián)想到另一條賢文，比如我們從“一毫之惡，勸人莫作。

一毫之善，與人方便。

”而聯(lián)想到“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

”這句話，既讓我們鞏固了以前學(xué)的舊知識(shí)，也使我們文章中能大量運(yùn)用賢文。

文章中可以用，我們現(xiàn)實(shí)生活中也可以引用，比如：小孩子都喜歡玩，有一天，我正在抓螞蟻，而螞蟻卻在專心致志尋覓食物，我只顧玩竟忘記寫作業(yè)，卻不知道媽媽向我走來，結(jié)果罰我不能吃雪糕。

我感慨道：“螳螂捕蟬，豈知黃雀在后

”在學(xué)的過程中，我們也在時(shí)刻反省生活中哪里做錯(cuò)了。

“過則無禪改，”只要改了，還是好樣的

賢文還使我們懂得了許多了做人的道理。

“一年之計(jì)在于春，一日之計(jì)在于寅，一家之計(jì)在于和，一身之計(jì)在于勤”等。

這些賢文，在作文中的作用非常大。

我真正覺得學(xué)《增廣賢文》的感覺真好

誰可以寫一個(gè)很有詩意的句子里面有個(gè)賢字的就象QQ的個(gè)性簽名那種的

清霧悄悄，菱天歡暢，唯賢與誰，情清儷盈