關(guān)于家庭和藹的名言
白話譯文：新長(zhǎng)的竹子要比舊竹子高，它們的生長(zhǎng)全憑老的枝干扶持。
下年又有新長(zhǎng)出來(lái)的，會(huì)長(zhǎng)得更高。
關(guān)于適合的才是最好的名言有哪些
1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛(ài)默生2、不學(xué)禮，無(wú)以立。
——孔子3、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》4、在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞5、無(wú)禮是無(wú)知的私生子。
——巴特勒6、利益，是聰明人想出來(lái)的與愚人保持距離的一種策略。
——愛(ài)默生7、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
—— 但丁8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備9、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡10、土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光12、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來(lái)13、一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
—— 郭沫若14、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特15、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基16、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫17、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
—— 馬克思18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭19、自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
— 鄒韜奮20、知恥近乎勇。
—— 孔丘21、不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。
—— 謝覺(jué)哉22、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特23、 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮24、君子憂道不憂貧。
—— 孔丘25、貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。
—— 子貢26、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況27、侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非28、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮29、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易30、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
—— 魏徵31、歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱32、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙
—— 王安石33、侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光34、誰(shuí)在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過(guò)難關(guān)；誰(shuí)在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
——薩迪35、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩36、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲37、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾38、我們應(yīng)該注意自己不用言語(yǔ)去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語(yǔ)言來(lái)傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇39、禮貌是人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉40、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪41、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
—— 約翰?洛克42、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩43、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
—— 梅里美44、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—岡察爾45、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開(kāi)時(shí)營(yíng)營(yíng)的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈?duì)?6、禮儀周全能息事寧人——儒貝爾47、頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生48、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀——愛(ài)默生49、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任——培根50、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克51、舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科52、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬?艾琪渥斯53、一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情——喬?斯威夫特54、人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)——詹?拉?洛威爾55、禮者，人道之極也——荀子56、安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)57、道之以告德，齊之以禮——論語(yǔ)58、不學(xué)禮，無(wú)以立——論語(yǔ)59、禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳60、禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳61、人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧——荀子62、人有禮則安，無(wú)禮則危——禮記63、禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳64、禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡——管子65、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元?許衡66、禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢?王符67、仁者愛(ài)人，有禮者敬人。
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。
68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
70、明德尚美，求真揚(yáng)善。
71、生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好
72、天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。
73、校園從此而美麗，從我做起. 閃光的青春，從文明起步。
74、擁有一顆豁達(dá)、開(kāi)朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。
75、敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。
——孟子76、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
——諸葛亮77、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。
——赫拉克利特78、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的情感。
——梅里美79、禮貌像只氣墊，里面什么也沒(méi)有，卻能奇妙地減少顛簸。
——約翰遜80、沒(méi)有禮貌的人，就像沒(méi)有窗戶的房屋。
——維吾爾族諺語(yǔ)81、人有禮則安，無(wú)禮則危。
——《禮記》82、博學(xué)于文，約之以禮。
——孔子83、國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——清.顏 元84、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——美.愛(ài)迪生85、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——英.洛克86、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
——法.盧梭87、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——法.孟德斯88、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。
——西班牙.塞萬(wàn)提斯89、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。
——德.歌德90、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。
——俄. 赫爾岑91、人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧。
——荀子92、世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)，就是禮節(jié)。
——拿破侖.希爾93、在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)。
——[英]托.卡萊爾94、心誠(chéng)氣溫，氣和辭婉，必能動(dòng)人。
——[明]薛宣《談書錄》95、知識(shí)使人變得文雅，而交際使人變得完善。
——[美]喬．富勒96、謙恭有禮，人人歡迎。
——托馬斯．福特97、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。
98、非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
——孔子99、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
（法?拉羅什?？疲?00、良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。
（俗語(yǔ)）●不學(xué)禮,無(wú)以立-----孔子●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）●頭銜愈大,禮儀愈繁（丁尼生）●生命是短促的,然而盡管如此,人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛(ài)獻(xiàn)生）●如果把禮儀看得比月亮還高,結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任（培根）●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾,使它們對(duì)他具有效用,去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）●舉行盛大的葬禮,與其說(shuō)是向死者志哀,不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯）●一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng),我相信,他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特）●人們最看重的是特權(quán),哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾）●禮者,人道之極也（荀子）●安上治民,莫善于禮（孝經(jīng)）●道之以告德,齊之以禮（論語(yǔ)）●不學(xué)禮,無(wú)以立（論語(yǔ)）●禮,經(jīng)國(guó)家,定社稷,序民人,利后嗣（左傳）●禮,天之經(jīng)也,民之行也（左傳）●人無(wú)禮則不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)家無(wú)禮則不寧（荀子）●人有禮則安,無(wú)禮則危（禮記）●禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節(jié)也（左傳）●禮義廉恥,國(guó)之四維,四維不張,國(guó)乃滅亡（管子）●衣食以厚民生,禮義以養(yǎng)其心（元·許衡）知恥近乎勇。
——孔丘不學(xué)禮，無(wú)以立——論語(yǔ)君子憂道不憂貧。
——孔丘禮者，人道之極也——荀子安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)道之以告德，齊之以禮——論語(yǔ)博學(xué)于文，約之以禮。
——孔子人有禮則安，無(wú)禮則?！Y記貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕。
——子貢禮儀周全能息事寧人——儒貝爾頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳贈(zèng)人玫瑰，手有余香——英語(yǔ)諺語(yǔ)靜以修身，儉以養(yǎng)德。
——諸葛亮無(wú)禮是無(wú)知的私生子。
——巴特勒土扶可城墻，積德為厚地。
——李白強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
——荀況侈而惰者貧，而力而儉者富。
——韓非謙恭有禮，人人歡迎。
——托馬斯·福特禮貌是人類共處的金鑰匙。
——松蘇內(nèi)吉衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元·許衡禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢·王符勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——?jiǎng)淞己玫亩Y貌是由微小的犧牲組成。
——愛(ài)默生講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
——薩迪良言一句三冬暖，惡語(yǔ)傷人六月寒。
——俗語(yǔ)歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
——白居易禮，經(jīng)國(guó)家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳敬人者，人恒敬之；愛(ài)人者，人恒愛(ài)之。
——孟子禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽(yáng)。
——赫拉克利特不是不能見(jiàn)義，怕的是見(jiàn)義而不勇為。
——謝覺(jué)哉禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳人無(wú)禮不立，事無(wú)禮不成，國(guó)無(wú)禮不寧。
——荀子禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡——管子理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
——高爾基一個(gè)人最傷心的事情無(wú)過(guò)于良心的死滅。
——郭沫若有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。
——德·歌德老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——孟子非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
——孔子在宴席上最讓人開(kāi)胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
——管仲人無(wú)禮則不生，事無(wú)禮則不成，國(guó)家無(wú)禮則不寧——荀子良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
——馬克思人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
——但丁侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
——司馬光沒(méi)有禮貌的人，就像沒(méi)有窗戶的房屋。
——維吾爾族諺語(yǔ)禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
——法·拉羅什?？票虮蛴卸Y的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——美·愛(ài)迪生禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。
——西班牙·塞萬(wàn)提斯在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)。
——[英]托·卡萊爾知識(shí)使人變得文雅，而交際使人變得完善。
——[美]喬·富勒奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
——孟德斯鳩懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
——法·盧梭天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
——蘇軾將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
——諸葛亮應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
——德謨克利特禮貌像只氣墊，里面什么也沒(méi)有，卻能奇妙地減少顛簸。
——約翰遜生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀——愛(ài)默生如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任——培根不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
——張衡禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——英·洛克我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。
——盧梭不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
——魏徵仁者愛(ài)人，有禮者敬人。
愛(ài)人者，人恒愛(ài)之，敬人者，人恒敬之。
——孟子國(guó)尚禮則國(guó)昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——清·顏元禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)，就是禮節(jié)。
——拿破侖·希爾生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。
——俄·赫爾岑人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
——契訶夫自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
—鄒韜奮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂(lè)安知與禍雙
——王安石舉行盛大的葬禮，與其說(shuō)是向死者志哀，不如說(shuō)是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說(shuō)壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
——德謨克利特禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克
收集旅游景點(diǎn)的名人名言
一.人生雖有缺點(diǎn),但仍是美好的 ★人是一種不斷需求的動(dòng)物,除短暫的時(shí)間外,極少達(dá)到完全滿足的狀況,人生本來(lái)就充滿缺憾,完美人生并不存在于現(xiàn)實(shí)生活中,人生雖不完美,卻是可以令人感到滿意和快樂(lè)的.【美】馬斯洛 ★世間的活動(dòng),缺點(diǎn)雖多,但仍是美好的.【法】羅丹 ★知足者富. 【中】老子 二.幸運(yùn)所需的美德是節(jié)制,而厄運(yùn)所需的美德是堅(jiān)忍 ★容忍是最大的智慧.【英】莎士比亞 ★幸運(yùn)所需的美德是節(jié)制,而厄運(yùn)所需的美德是堅(jiān)忍;后者比前者更難能可貴.【英】培根 ★忍耐加和藹就是力量.【英】亨特 ★沉默是最好的蔑視.【英】康格里夫 ★容忍才常常是真正的偉大胸襟的證明.【美】歐文 ★在安詳靜謐的大自然里,確實(shí)還有些使人煩惱、懷疑、感到壓迫的事情。
請(qǐng)你看看閃爍的星星吧
你的心將會(huì)平靜下來(lái).【美】愛(ài)德瓦茲 三.要么你被痛苦擊倒,要么你把痛苦踩在腳下 ★不要感嘆生活的痛苦
----感嘆是弱者。
【蘇聯(lián)】高爾基 ★真正的人生，只有在經(jīng)過(guò)艱難卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn).【古羅馬】塞涅卡 ★作為一個(gè)人，要是不經(jīng)歷過(guò)人世上的悲歡離合，不跟生活打過(guò)交手仗，就不可能懂得人生的意義.【中】楊朔 ★上人生的旅途吧。
前途很遠(yuǎn)，也很暗。
然而不要怕，不怕的人的面前才有路.【日】有島武郎 ★如果敵人讓你生氣，那說(shuō)明你還沒(méi)有勝他的把握.【中】佚名 ★當(dāng)幻想和現(xiàn)實(shí)面對(duì)時(shí)，總是很痛苦的.要么你被痛苦擊倒，要么你把痛苦踩在腳下.【中】佚名 四.保持活力,相信生活是值得的 ★最強(qiáng)烈的影響環(huán)境，尤其影響孩子的，莫過(guò)于父母喪失活力的生活。
【瑞士】榮格 ★不要害怕生活，堅(jiān)信生活的確值得去生活，那么你的信念就會(huì)有助于創(chuàng)造這個(gè)事實(shí).【美】詹姆斯 ★人生的喜悅在于做了別人辦不到的事情.【美】巴吉特 ★微笑，昂首闊步，做深呼吸，嘴里哼著歌兒.倘使你不會(huì)唱歌，吹吹口哨或者用鼻子哼一哼也可。
如此一來(lái)，你想讓自己煩惱都不可能。
【美】卡耐基 ★順應(yīng)社會(huì)、聽(tīng)從父母與老師告訴你的事情，是安全而簡(jiǎn)單的存活方式，但這不叫生活，要生活，就得自己去發(fā)現(xiàn)什么是真實(shí).【印度】克里希那穆提 ★經(jīng)驗(yàn)、環(huán)境和遺傳造就了你的面目，無(wú)論是好是壞，你都得耕耘自己的園地；無(wú)論是好是壞，你都得彈起生命中的琴弦。
【美】卡耐基 ★生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。
【蘇聯(lián)】車而尼雪夫斯基 五.得與失,是一枚硬幣的正反面 ★你失去了財(cái)富,你只失去了一點(diǎn)點(diǎn),你失去了名譽(yù),你就失去了很多,你失去了勇氣,你就什么都失去了。
【德】歌德 ★最近常常覺(jué)得疲倦嗎?這次不要用咖啡提神.試著問(wèn)自己,有什么事情讓你感到心煩、力不從心、無(wú)法釋懷
【美】皮爾 ★不要過(guò)分地醉心于放任自由，一點(diǎn)兒也不加以限制的自由，它的害處與危險(xiǎn)實(shí)在不少.【俄】克雷洛夫 六.人生猶如一本書,愚蠢者草草翻過(guò) ★人生就像弈棋，一步失誤，全盤皆輸，這是令人悲哀之事；而且人生還不如弈棋，不可能再來(lái)一局，也不能悔棋.【奧】弗洛伊德 ★誰(shuí)若游戲人生，他就一事無(wú)成；誰(shuí)不主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸.【德】歌德 ★人的一生是短的，但如果卑劣地過(guò)這短的一生，就太長(zhǎng)了.【英】莎士比亞 ★人生不是一支短短的蠟燭，而是一只由我們暫時(shí)拿著的火炬；我們要把它燃得十分光明燦爛，然后交給下一代的人們.【愛(ài)爾蘭】蕭伯納 ★在寒冷中顫抖過(guò)的人尤覺(jué)得太陽(yáng)的溫暖，經(jīng)歷過(guò)各種人生煩惱的人，才懂得生命的珍貴.【美】懷特曼 ★生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會(huì)這樣可口
【中】郭小川 ★人生猶如一本書，愚蠢者草草翻過(guò)，聰明人細(xì)細(xì)閱讀.為何如此
因?yàn)樗麄冎荒茏x它一次。
【美】保羅 七.獲得你想要的,然后享受你所獲得的 ★一個(gè)人如果能看穿這世界的矯飾，這世界就是他的.【美】愛(ài)默生 ★沒(méi)有風(fēng)格是最好的風(fēng)格.【美】愛(ài)默生 ★這個(gè)世界總是充滿美好的事物，然而能看到這些美好事物的人，事實(shí)上是少之又少.【法】羅丹 ★“偉大”這個(gè)名詞未必非出現(xiàn)在規(guī)模很大的事情上不可；生活中微小之處，照樣可以偉大.【英】布魯克斯 ★人生的目的有二：先是獲得你想要的；然后是享受你所獲得的。
只有最聰明的人類做到第二點(diǎn).【美】史密斯 ★人生如同故事。
重要的并不在多長(zhǎng)，而是在有多好。
【古羅馬】塞涅卡 八.認(rèn)識(shí)你自己 ★一個(gè)人能達(dá)到的最高境地，是意識(shí)到自己的情緒和思想，是認(rèn)識(shí)他自己.【德】歌德 ★個(gè)性和魅力是學(xué)不會(huì)、裝不像的。
【德】伯爾 ★人們經(jīng)常會(huì)信口說(shuō)什么尚未找到自我，但是事實(shí)上，自我并不是被找出來(lái)的，它是被創(chuàng)造出來(lái)的。
【美】薩斯 ★心靈應(yīng)該習(xí)慣于從自身中吸取快樂(lè).【古希臘】德謨克里特 ★天生我材必有用.【中】李白 九.人生的價(jià)值在于你貢獻(xiàn)什么而不是你取得什么 ★每一年，我讀更加相信生命的浪漫是在于：我們沒(méi)有獻(xiàn)出愛(ài)，我們沒(méi)有使用力量，我們表現(xiàn)出自私的謹(jǐn)慎，不去冒險(xiǎn)，避開(kāi)痛苦，也失去了快樂(lè).【美】塔布 ★一個(gè)人的價(jià)值，應(yīng)該看他貢獻(xiàn)多少，而不應(yīng)看他取得多少.【美】愛(ài)因斯坦 十.后悔是比損失更大的損失、比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤 ★過(guò)去的事已經(jīng)一去不復(fù)返。
聰明的人是考慮現(xiàn)在和未來(lái)，根本無(wú)暇去想過(guò)去的事.【英】培根 ★人生過(guò)程的景觀一直在變化，向前跨進(jìn)，就看到與初始不同的景觀，再上前去，又是另一番新的氣候。
【德】叔本華 ★如煙往事懼忘卻，心底無(wú)私天地寬。
【中】陶鑄 ★記住該記住的、忘記該忘記的、改變能改變的、介紹不能改變的。
【中】佚名 ★能沖刷一切的除了眼淚，就是時(shí)間，以時(shí)間來(lái)推移感情，時(shí)間越長(zhǎng)，沖的越淡，仿佛不斷稀釋的茶。
【中】佚名 ★后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒，后悔是比損失更大的損失、比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤，所以，不要后悔。
【中】佚名 十一.不義而富且貴，于我如浮云 ★為何我們?nèi)绱思臣秤诿?如果一個(gè)人和他的同伴保持不一樣的速度,或許他耳中聽(tīng)到的是不同的旋律,讓他隨他所聽(tīng)到的旋律走,無(wú)論快慢或遠(yuǎn)近.【美】梭羅 ★每個(gè)人對(duì)幸福的定義標(biāo)準(zhǔn)不同,不必在乎別人是否贊同,重要的是自己滿足與否。
【美】蒙特紐 ★人生只有一事算得是成功的----能夠依照你自己的方式去生活。
【美】摩爾利 ★不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。
【中】陶淵明 ★一個(gè)人的價(jià)值在于他的才華,而不在于他的衣飾。
【法】雨果 十二.尋找快樂(lè) ★如果你生氣了,請(qǐng)?jiān)诿鎸?duì)愛(ài)人之前先面對(duì)鏡子.看看自己,你喜歡現(xiàn)在這張臉嗎?【美】皮爾梭 ★我從來(lái)沒(méi)有遇到一個(gè)富有的人是快樂(lè)的,但是我很少遇到一個(gè)貧窮的人不想要變成一個(gè)富有的人。
【美】馬格瑞吉 ★不管遇到怎樣的事情,都請(qǐng)安靜的接受吧!這是人生.我們要接受人生,勇敢地、大膽地而且永遠(yuǎn)地微笑著。
【德】盧森堡 ★美好的生活是一種由愛(ài)、激勵(lì)和知識(shí)指導(dǎo)的生活。
【英】羅素 十三.走自己的路,讓別人去說(shuō)吧 ★適合某人穿的鞋，可能會(huì)讓另一個(gè)人穿來(lái)痛苦不堪。
生活沒(méi)有放諸四海而皆準(zhǔn)的良方，每個(gè)人都有他自成一格的生活模式。
【美】艾瑞克強(qiáng) ★走自己的路，讓別人去說(shuō)吧。
【意】但丁 ★人家的竊竊私語(yǔ)與你何干。
讓人家去說(shuō)長(zhǎng)道短；要像一座卓立的塔，絕不因?yàn)楸╋L(fēng)而傾斜。
【意】但丁 ★改變別人不容易，若要得到別人的好感，必須先改變自己，因?yàn)檫@樣才能心想事成。
【日】永崎一則 ★與其猜測(cè)別人怎么認(rèn)為你，不如多花點(diǎn)心思了解自己，人們往往因?yàn)樽非罅私庾约憾挥小?/p>
【美】蒙特紐 ★為何老是有人喜歡對(duì)他人惡言惡語(yǔ)
我想可能是大部分人都誤以為肯定了他人的優(yōu)點(diǎn)，便會(huì)跟著減損了自己的光榮所造成的。
【德】歌德 ★有三個(gè)人是我的朋友：愛(ài)我的人，恨我的人以及對(duì)我冷漠的人。
愛(ài)我的人教我溫柔，恨我的人教我謹(jǐn)慎，對(duì)我冷漠的教我自立。
【美】丁格
關(guān)于煩惱的名言
莫把煩惱放心上，免得白了少年頭，莫把煩惱放心上，免得未老先喪生。
（狄更斯《德魯?shù)乱砂浮罚┨煜伦羁鄲赖氖履^(guò)于看不起自己的家。
——狄更斯《遠(yuǎn)大前程》要是人家騙了你，他也不必生氣，因?yàn)槿巳硕枷牖?，生活的門路卻到處都很狹窄，所以就不能不擦碰別人。
——高爾基《苦命的巴維爾》要走的東西會(huì)走的；不管你是否坐在那里保衛(wèi)它，它仍然要走，肯定要走。
——泰戈?duì)枴都彝ブ械奶└隊(duì)枴酚貌恢傩娜パb門面，不必苦心焦慮去勾心斗角，也不必為了妒忌別人和患得患失而煩惱。
——馬克?吐溫《鍍金時(shí)代》保持健康的秘密就是適當(dāng)?shù)毓?jié)制食物、飲料、睡眠和愛(ài)情。
（雨果《巴黎圣母院》）專心于健康的事越少，變?yōu)椴唤】档膬A向的危險(xiǎn)就越大。
——狄更斯《雙城記》有規(guī)律的生活原是健康與長(zhǎng)壽的秘訣。
——巴爾扎克《賽查?皮羅多盛衰記》風(fēng)雅的生活，就其廣義而言，是使休息活潑的藝術(shù)。
——《巴爾扎克論文選》西班牙斗牛之類的畸形的運(yùn)動(dòng)是野蠻表征。
但是專門的運(yùn)動(dòng)卻是文明的表征。
——托爾斯泰《安娜?卡列尼娜》清新、健康的笑，猶如夏天的一陣大雨，蕩滌了人們心靈上的污泥、灰塵及所有的污垢，顯露出善良與光明。
——高爾基《老板》能生點(diǎn)病是有福的，可以使你擺脫某些不愉快的事情，但是不包括死亡，因?yàn)樗劳鲭m說(shuō)可以使你永遠(yuǎn)擺脫人間一切煩惱，可是你卻又要到地獄去受折磨。
——高爾基《克里姆?薩姆金的一生》多和朋友交游無(wú)疑是醫(yī)治心病的良方。
——泰戈?duì)枴冻链?/p>
