急求八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文讀本后面的名句
200條初中語(yǔ)文必背名言警句 1.海上升明月，天涯共此時(shí)。
2.不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。
3.不以物喜，不以己悲。
5.不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。
6.筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神。
7.長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
8.存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣。
9.春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來。
10.春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
11.尺有所短，寸有所長(zhǎng)。
12.常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。
13.出淤泥而不染，濯清漣而不妖。
14.從善如登，從惡如崩。
16.差之毫厘，謬以千里。
17.沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
18.此去泉臺(tái)招舊部，旌旗十萬斬閻羅。
19.但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
20.但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
21.稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。
22.讀書破萬卷，下筆如有神。
23.得道多助，失道寡助。
24.東隅已逝，桑隅非晚。
25.多行不義，必自斃。
26書讀百遍，其義自見。
27.獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。
29.耳聞不如目見，目見不如足踐。
30.紛紛暮雪下轅門，風(fēng)掣紅旗凍不翻。
31.非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。
32.芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波。
33.非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。
34.孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長(zhǎng)江天際流。
35.工欲善其事，必先利其器。
36.茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
37.管中窺豹，只見一斑。
38.橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛。
39.禍兮福所倚，福兮禍所伏。
40.海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。
41.忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
42.瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝。
43.會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
44.兼聽則明，偏信則暗。
45.僵臥孤村不自哀，尚思為國(guó)戍輪臺(tái)。
46.江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
47.靜以修身，儉以養(yǎng)德。
48.接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
49.鞠躬盡瘁，死而后已。
50.近朱者赤，近墨者黑。
51.己所不欲，勿施于人。
52.見善則遷，有過則改。
53.可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。
54.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
55.洛陽(yáng)親友如相問，一片冰心在玉壺。
56.落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花。
57.老驥伏櫪，志在千里。
58.路遙知馬力，日久見人心。
59.兩岸青山相對(duì)出，孤帆一片日邊來。
60.良藥苦口利于病，忠言逆耳利于行。
61.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
62.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
63.烈士暮年，壯心不已。
64.明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。
65.賣炭得錢何所營(yíng)，身上衣裳口中食。
66.木受繩則直，金就礪則利。
67.南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。
68.寧為玉碎，不為瓦全。
69.皮之不存，毛將焉附。
70.起舞弄清影，何似在人間。
71.秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬里長(zhǎng)征人未還。
72.千里之行，始于足下。
73.千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。
74.窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
75.羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
76.勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無故人。
77.前事不忘，后事之師。
78.千里送鵝毛，禮輕情意重。
79.千里之堤，潰于蟻穴。
（名言警句） 80.七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。
81.前車覆，后車戒。
82.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
83.人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
84.人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。
85.日出而林霏開，云歸而巖穴暝. 86.日出江花紅勝火,春來江水綠如藍(lán). 87.人而無信,不知其可. 88.仁者見仁，智者見智。
89.山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。
90.入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。
91.山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。
92.生于憂患，死于安樂。
93.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
94.隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無聲。
95.山舞銀蛇，原馳蠟象。
96.少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。
97.朔氣傳金柝，寒光照鐵衣。
98.失之毫厘，謬以千里。
99.士別三日，當(dāng)刮目相看。
100誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。
101.受任于敗軍之際，奉命于危難之間。
102.慎終如始，則無敗事。
103.勝人者力，自勝者強(qiáng)。
104.水則載舟，水則覆舟。
106.身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點(diǎn)通。
107.桃李不言，下自成蹊。
108.踏破鐵鞋無覓處，得來全不費(fèi)功夫。
109.天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。
110.天下興亡，匹夫有責(zé)。
111.君子坦蕩蕩，小人常戚戚。
112.天時(shí)不如地利，地利不如人和。
113.停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
114.天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無。
115.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏。
116.他山之石，可以攻玉。
117.談笑有鴻儒，往來無白丁。
118.無為在歧路，兒女共沾巾。
119.溫故而知新，可以為師矣。
120.無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來。
121.我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
122.無邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來。
123.萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛。
124.問渠哪得清如許，為有源頭活水來。
125.我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。
126.萬事俱備，只欠東風(fēng)。
127.勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
128.吾生也有涯，而知也無涯。
129..往者不可諫，來者猶可追。
130.為山九仞，功虧一簣。
131.亡羊補(bǔ)牢，猶未為晚。
132.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
133.夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
134.學(xué)，然后知不足；教，然后知困。
135.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江。
136.學(xué)而不厭，誨人不倦。
137.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
var cpro_psid =u2572954; var cpro_pswidth =966; var cpro_psheight =120;138.行遠(yuǎn)必自爾，登高必自卑。
139.小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。
140.項(xiàng)莊舞劍，意在沛公。
141.野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰。
142.由儉入奢易，由奢入儉難。
143.言必信，行必果。
144.夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。
145.一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來。
146.與君離別意，同是宦游人。
147.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
148.野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
149.夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。
150.玉不琢不成器，人不學(xué)不成行。
151.有所不為，而后可以有為。
152.一日暴之，十日寒之。
153.業(yè)精于勤，荒于嬉。
154.欲窮千里目，更上一層樓。
155.竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。
156.爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺。
157.擇其善者而從之，其不善者而改之。
158.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。
159.沾衣欲濕杏花雨，吹面不寒楊柳風(fēng)。
160.正是江南好風(fēng)景，落花時(shí)節(jié)又逢君。
161.知彼知己，百戰(zhàn)不殆。
164.知而好問，然后能才。
165.知人者智，自知者明。
166.朱門酒肉臭，路有凍死骨。
167.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
168.志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。
169.狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變?cè)p幾何哉
止增笑耳。
170.黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。
171.離別家鄉(xiāng)歲月多，近來人事半消磨。
惟有門前鏡湖水，春風(fēng)不改舊時(shí)波。
172.紅豆生南國(guó)，春來發(fā)幾枝
愿君多采擷，此物最相思。
173.莫愁前路無知己，天下誰人不識(shí)君。
174.等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
175.枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。
古道西風(fēng)瘦馬，夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。
176.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
人不知而不慍，不亦君子乎
177.敏而好學(xué)，不恥下問。
178.三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
179.于是賓客無不變色離席，奮袖出臂。
兩股戰(zhàn)戰(zhàn)，幾欲先走。
180.白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng)。
不知明鏡里，何處得秋霜
181.本是同根生，相煎何太急
182.綠樹村邊合，青山郭外斜。
183.慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
184.千門萬戶日童日童日，總把新桃換舊符。
185.山不在高，有仙則名。
水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。
186.苔痕上階綠，草色入簾青。
187.西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。
青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸。
188.少壯不努力，老大徒傷悲。
189.粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間。
190.亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
191.葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。
醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回。
192.故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。
193.嗚呼
孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎
故為之說，以俟夫觀人風(fēng)者得焉。
194.居廟堂之高，則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。
195.誠(chéng)宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
196.親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也 197.白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。
198.舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。
199.寡助之至，親戚畔之。
多助之至，天下順之。
200.人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。
《梁衡散文中學(xué)生讀本》中的好句子,越多越好.
朋友是個(gè)有心人，網(wǎng)購(gòu)了一本《梁衡散文中學(xué)生讀本》，送給我的兒子讀。
早就耳聞過這個(gè)散文大家，主要是他的那篇《覓渡，覓渡，渡何處
》。
“題為文之眼”，這篇文章的題目?jī)?nèi)涵很豐富，“覓”字顯示了一種非常認(rèn)真、非常努力、非常執(zhí)著的態(tài)度。
而連用兩個(gè)“覓渡”更顯示和強(qiáng)化了一種堅(jiān)持不懈的精神，梁先生以獨(dú)特的視角，將先驅(qū)瞿秋白寫得蕩氣回腸，頗有“碧海鯨魚”的壯美，讓人在一聲長(zhǎng)嘆之后，又留下深沉的思考。
有一日，去中學(xué)檢查工作，正遇上一位老師執(zhí)教這篇文章。
老師的一段精彩教學(xué)結(jié)語(yǔ)給我留下了極其深刻的印象：人的一生就像從此岸到彼岸的過程，如何過渡
人人求索，各有不同。
而人生的意義到底何在
我說不清楚。
不過，我卻很清楚地知道，人生本來或許并沒有什么意義可言，只是因?yàn)橛辛宋覀兊淖陨淼拇嬖诤臀覀冇H力所做的事情，我們的人生才有了意義。
從這個(gè)角度而言，人生的意義似乎就取決于我們所做的事情和它的正確程度。
既然如此，我想，現(xiàn)在的我們應(yīng)該努力加強(qiáng)自身的內(nèi)涵修養(yǎng)和知識(shí)儲(chǔ)備并牢記先賢們的偉大與不朽。
只有這樣，我們才能在自己的現(xiàn)在和未來需要作出判斷和選擇之時(shí)作出正確的價(jià)值判斷和人生抉擇，并在這個(gè)意義上賦予自己的人生所可能賦予的最大價(jià)值。
這是一個(gè)真誠(chéng)的人生告誡。
好深刻
兒子不怎么喜歡讀書，而對(duì)于這個(gè)《讀本》，似乎有點(diǎn)例外。
究其原因，他卻說：吸引我的其實(shí)不是梁衡的文章，而是文章旁邊的那些精到的點(diǎn)評(píng)。
啊
順著兒子的思路，我也發(fā)現(xiàn)了《讀本》的一些與眾不同。
在第二單元“擴(kuò)展閱讀”篇中，從寫人、寫景、記事、抒情、說理五個(gè)板塊推介了梁先生的近40篇短小精悍、文質(zhì)兼美的優(yōu)作。
在每個(gè)板塊的最前面分別作了對(duì)應(yīng)的寫作提示及閱讀指導(dǎo)，例如關(guān)于“抒情”的就有《為文第一要激動(dòng)》，“寫作就是一種感情和思想的噴發(fā)。
”“有激動(dòng)為真文章，能感到作者想說話，說真話，讀者就有新感覺，新啟發(fā)。
”充分強(qiáng)調(diào)了創(chuàng)作的真情實(shí)感，對(duì)學(xué)生的閱讀與寫作都有實(shí)在的幫助。
兒子感嘆的是那篇《石頭里有一只會(huì)飛的鷹》，文中有幾處旁注：“雜文式議論，以事引出話題。
”“連用史料，說明人要發(fā)現(xiàn)自己的價(jià)值。
”“反面例子。
”“以下更進(jìn)一層，人要脫俗。
”“本文特點(diǎn)：以事證理。
連連用典。
結(jié)尾也是用三位名人的話引申開去。
”這些點(diǎn)睛之筆，給讀者，尤其是中學(xué)生很多有益的啟示。
原來，這是一本為學(xué)生閱讀而精心設(shè)計(jì)的書
我讀《讀本》，更多地關(guān)注了書的第三單元——作品教學(xué)研究。
從中，我們可以獲得一些關(guān)于教材解讀的新理念。
一篇課文可能有十種、百種不同的解讀。
這正是藝術(shù)的魅力，如果是科學(xué)，便只有一種標(biāo)準(zhǔn)答案。
語(yǔ)文是科學(xué)同時(shí)也是藝術(shù)，文學(xué)更是一門藝術(shù)。
而在一切藝術(shù)門類中，只有文學(xué)是形式和內(nèi)容是最有機(jī)的高度的統(tǒng)一。
研究教材就是解剖這個(gè)復(fù)雜的有機(jī)體。
當(dāng)作者集中精力寫作時(shí)，他會(huì)不自覺地將其修煉所得的全部思想、方法都用上，所謂使出渾身解數(shù)。
到底有多少思想、方法產(chǎn)生了多么好的效果，他自己也不大知道。
正如一場(chǎng)大的戰(zhàn)役，指戰(zhàn)員只顧打仗，仗打贏了，成了戰(zhàn)史上的經(jīng)典，后人就來研究。
教材就是案例，教材解讀就是圍棋上的復(fù)盤，從案例中品評(píng)效果，還原作者的思路和方法，再用這方法去指導(dǎo)新的創(chuàng)造。
作為語(yǔ)文教師，我還特別關(guān)注了書中的一段引語(yǔ)：通過一篇課文學(xué)生能學(xué)到什么
教師能教給學(xué)生什么
其實(shí)就是三樣?xùn)|西：語(yǔ)文知識(shí)、思想內(nèi)容和審美。
學(xué)生為什么學(xué)語(yǔ)文，因?yàn)檎Z(yǔ)文是基礎(chǔ)，是各種學(xué)科的基礎(chǔ)、一個(gè)人在社會(huì)上生活立身的基礎(chǔ)。
不管做什么，人先得會(huì)說話寫字。
正如不管什么運(yùn)動(dòng)員，田徑、球類還是武術(shù)，先得會(huì)走、會(huì)跑。
所以學(xué)語(yǔ)文，第一是學(xué)習(xí)語(yǔ)文基本知識(shí)，即掌握語(yǔ)言、文字、文章的規(guī)律和技巧。
這些規(guī)律通常是體現(xiàn)在一篇課文中。
又因文章除形式外必須有內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇范文時(shí)也就順便受到了文章內(nèi)容的教育。
由于學(xué)生正處于成長(zhǎng)期，語(yǔ)文雖不是政治課，但這種由課本獲得的思想將會(huì)影響他的一生，構(gòu)成了他以后認(rèn)識(shí)社會(huì)、人生的參照系。
所以學(xué)語(yǔ)文的第二個(gè)作用是思想教育。
語(yǔ)言是一種藝術(shù)，語(yǔ)文不但教我們?cè)鯓诱_地表達(dá)內(nèi)容，還教我們?cè)鯓痈篮玫乇磉_(dá)。
所以學(xué)語(yǔ)文的第三個(gè)目的是學(xué)會(huì)審美，掌握美的標(biāo)準(zhǔn)，美的表現(xiàn)規(guī)律，怎樣去欣賞美文，寫作美文。
所以，語(yǔ)文知識(shí)、思想內(nèi)容和審美，這是一篇課文必備的三個(gè)要素。
的確，語(yǔ)文是美的。
早年，李吉林老師就提出了語(yǔ)文美感性的基本屬性，而在實(shí)際教學(xué)中，許多教師忽視了語(yǔ)文的“美”。
“美的語(yǔ)文”至少包含這些元素：教師美的語(yǔ)言引導(dǎo)、課堂美的組織形式、感受文本美的事物或人物、發(fā)現(xiàn)文本美的表達(dá)方式。
“美的語(yǔ)文”，不僅僅是語(yǔ)文教學(xué)的一種完美追求，更是語(yǔ)文課堂的一種應(yīng)然實(shí)踐。
因?yàn)椋罒o處不在，語(yǔ)文教學(xué)更是如此。
所以，這也是一本合適于教師，特別是語(yǔ)文教師閱讀的書。
馬丁·路德·金《我有一個(gè)夢(mèng)想》的英文原文和中文翻譯
I HAVE A DREAM Aug.28, 1963 Five score years ago, a great American, in whose symbolic shadow we stand today, signed the Emancipation Proclamation. This momentous decree came as a great beacon light of hope to millions of Negro slaves who had been seared in the flames of withering injustice. It came as a joyous daybreak to end the long night of bad captivity. But one hundred years later, the Negro still is not free. One hundred years later, the life of the Negro is still sadly crippled by the manacles of segregation and the chains of discrimination. One hundred years later, the Negro lives on a lonely island of poverty in the midst of a vast ocean of material prosperity. One hundred years later, the Negro is still languished in the corners of American society and finds himself an exile in his own land. So we’ve come here today to dramatize a shameful condition. I am not unmindful that some of you have come here out of great trials and tribulations. Some of you have come fresh from narrow jail cells. Some of you have come from areas where your quest for freedom left you battered by the storms of persecution and staggered by the winds of police brutality. You have been the veterans of creative suffering. Continue to work with the faith that unearned suffering is redemptive. Go back to Mississippi, go back to Alabama, go back to South Carolina, go back to Georgia, go back to Louisiana, go back to the slums and ghettos of our northern cities, knowing that somehow this situation can and will be changed. Let us not wallow in the valley of despair. I say to you today, my friends, so even though we face the difficulties of today and tomorrow, I still have a dream. It is a dream deeply rooted in the American dream. I have a dream that one day this nation will rise up, live up to the true meaning of its creed: “We hold these truths to be self-evident; that all men are created equal.” I have a dream that one day on the red hills of Georgia the sons of former slaves and the sons of former slave-owners will be able to sit down together at the table of brotherhood. I have a dream that one day even the state of Mississippi, a state sweltering with the heat of injustice, sweltering with the heat of oppression, will be transformed into an oasis of freedom and justice. I have a dream that my four children will one day live in a nation where they will not be judged by the color if their skin but by the content of their character. I have a dream today. I have a dream that one day down in Alabama with its governor having his lips dripping with the words of interposition and nullification, one day right down in Alabama little black boys and black girls will be able to join hands with little white boys and white girls as sisters and brothers. I have a dream today. I have a dream that one day every valley shall be exalted, every hill and mountain shall be made low, the rough places will be made plain, and the crooked places will be made straight, and the glory of the Lord shall be revealed, and all flesh shall see it together. This is our hope. This is the faith that I go back to the South with. With this faith we will be able to hew out of the mountain of despair a stone of hope. With this faith we will be able to transform the jangling discords of our nation into a beautiful symphony of brotherhood. With this faith we will be able to work together, to pray together, to struggle together, to go to jail together, to stand up for freedom together, knowing that we will be free one day. This will be the day when all of God’s children will be able to sing with new meaning. My country, ’ tis of thee, Sweet land of liberty, Of thee I sing: Land where my fathers died, Land of the pilgrims’ pride, From every mountainside Let freedom ring. And if America is to be a great nation this must become true. So let freedom ring from the prodigious hilltops of New Hampshire. Let freedom ring from the mighty mountains of New York! Let freedom ring from the heightening Alleghenies of Pennsylvania! Let freedom ring from the snowcapped Rockies of Colorado! Let freedom ring from the curvaceous slops of California! But not only that; let freedom ring from Stone Mountain of Georgia! Let freedom ring from Lookout Mountain of Tennessee! Let freedom ring from every hill and molehill of Mississippi! From every mountainside, let freedom ring! When we let freedom ring, when we let it ring from every village and every hamlet, from every state and every city, we will be able to speed up that day when all of God’s children, black men and white men, Jews and Gentiles, Protestants and Catholics, will be able to join hands and sing in the words of the old Negro spiritual, “Free at last! free at last! thank God almighty, we are free at last!” 一個(gè)夢(mèng)想 一百年前位偉大的美國(guó)人簽署放黑奴宣言，今天我們就是在他的雕像前集會(huì)。
這一莊嚴(yán)宣言猶如燈塔的光芒，給千百萬在那摧殘生命的不義之火中受煎熬的黑奴帶來了希望。
它的到來猶如歡樂的黎明，結(jié)束了束縛黑人的漫漫長(zhǎng)夜。
然而一百年后的今天，黑人還沒有得到自由，一百年后的今天，在種族隔離的鐐銬和種族歧視的枷鎖下，黑人的生活備受壓榨。
一百年后的今天，黑人仍生活在物質(zhì)充裕的海洋中一個(gè)貧困的孤島上。
一百年后的今天，黑人仍然萎縮在美國(guó)社會(huì)的角落里，并且意識(shí)到自己是故土家園中的流亡者。
今天我們?cè)谶@里集會(huì)，就是要把這種駭人聽聞的情況公諸于眾。
我并非沒有注意到，參加今天集會(huì)的人中，有些受盡苦難和折磨，有些剛剛走出窄小的牢房，有些由于尋求自由，曾早居住地慘遭瘋狂迫害的打擊，并在警察暴行的旋風(fēng)中搖搖欲墜。
你們是人為痛苦的長(zhǎng)期受難者。
堅(jiān)持下去吧，要堅(jiān)決相信，忍受不應(yīng)得的痛苦是一種贖罪。
讓我們回到密西西比去，回到阿拉巴馬去，回到南卡羅萊納去，回到佐治亞去，回到路易斯安那去，回到我們北方城市中的貧民區(qū)和少數(shù)民族居住區(qū)去，要心中有數(shù)，這種狀況是能夠也必將改變的。
我們不要陷入絕望而不能自拔。
朋友們，今天我對(duì)你們說，在此時(shí)此刻，我們雖然遭受種種困難和挫折，我仍然有一個(gè)夢(mèng)想。
這個(gè)夢(mèng)是深深扎根于美國(guó)的夢(mèng)想中的。
我夢(mèng)想有一天，這個(gè)國(guó)家會(huì)站立起來，真正實(shí)現(xiàn)其信條的真諦：“我們認(rèn)為這些真理是不言而喻的；人人生而平等。
” 我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。
我夢(mèng)想有一天，甚至連密西西比州這個(gè)正義匿跡，壓迫成風(fēng)，如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。
我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評(píng)判他們的國(guó)度里生活。
我今天有一個(gè)夢(mèng)想。
我夢(mèng)想有一天，阿拉巴馬州能夠有所轉(zhuǎn)變，盡管該州州長(zhǎng)現(xiàn)在仍然滿口異議，反對(duì)聯(lián)邦法令，但有著一日，那里的黑人男孩和女孩將能夠與白人男孩和女孩情同骨肉，攜手并進(jìn)。
我今天有一個(gè)夢(mèng)想。
我夢(mèng)想有一天，幽谷上升，高山下降，坎坷曲折之路成坦途，圣光披露，滿照人間。
這就是我們的希望。
我懷著這種信念回到南方。
有了這個(gè)信念，我們將能從絕望之嶺劈出一塊希望之石。
有了這個(gè)信念，我們將能把這個(gè)國(guó)家刺耳的爭(zhēng)吵聲，改變成為一支洋溢手足之情的優(yōu)美交響曲。
有了這個(gè)信念，我們將能一起工作，一起祈禱，一起斗爭(zhēng)，一起坐牢，一起維護(hù)自由；因?yàn)槲覀冎?，終有一天，我們是會(huì)自由的。
在自由到來的那一天，上帝的所有兒女們將以新的含義高唱這支歌：“我的祖國(guó)，美麗的自由之鄉(xiāng)，我為您歌唱。
您是父輩逝去的地方，您是最初移民的驕傲，讓自由之聲響徹每個(gè)山岡。
” 如果美國(guó)要成為一個(gè)偉大的國(guó)家，這個(gè)夢(mèng)想必須實(shí)現(xiàn)。
讓自由之聲從新罕布什爾州的巍峨峰巔響起來
讓自由之聲從紐約州的崇山峻嶺響起來
讓自由之聲從賓夕法尼亞州阿勒格尼山的頂峰響起
讓自由之聲從科羅拉多州冰雪覆蓋的落磯山響起來
讓自由之聲從加利福尼亞州蜿蜒的群峰響起來
不僅如此，還要讓自由之聲從佐治亞州的石嶺響起來
讓自由之聲從田納西州的了望山響起來
讓自由之聲從密西西比州的每一座丘陵響起來
讓自由之聲從每一片山坡響起來。
當(dāng)我們讓自由之聲響起來，讓自由之聲從每一個(gè)大小村莊、每一個(gè)州和每一個(gè)城市響起來時(shí)，我們將能夠加速這一天的到來，那時(shí)，上帝的所有兒女，黑人和白人，猶太人和非猶太人，新教徒和天主教徒，都將手?jǐn)y手，合唱一首古老的黑人靈歌：“終于自由啦
終于自由啦
感謝全能的上帝，我們終于自由啦
”
語(yǔ)文好段摘抄
少年中國(guó)說（梁?jiǎn)⒊┤毡救酥Q我中國(guó)也，一則曰老大帝國(guó)，再則曰老大帝國(guó)。
是語(yǔ)也，蓋襲譯歐西人之言也。
嗚呼
我中國(guó)其果老大矣乎
梁?jiǎn)⒊唬簮?，是何?/p>
是何言
吾心目中有一少年中國(guó)在。
欲言國(guó)之老少，請(qǐng)先言人之老少。
老年人常思既往，少年人常思將來。
惟思既往也，故生留戀心；惟思將來也，故生希望心。
惟留戀也，故保守；惟希望也，故進(jìn)取。
惟保守也，故永舊；惟進(jìn)取也，故日新。
惟思既往也，事事皆其所已經(jīng)者，故惟知照例；惟思將來也，事事皆其所未經(jīng)者，故常敢破格。
老年人常多憂慮，少年人常好行樂。
惟多憂也，故灰心；惟行樂也，故盛氣。
惟灰心也，故怯懦；惟盛氣也，故豪壯。
惟怯懦也，故茍且；惟豪壯也，故冒險(xiǎn)。
惟茍且也，故能滅世界；惟冒險(xiǎn)也，故能造世界。
老年人常厭事，少年人常喜事。
惟厭事也，故常覺一切事無可為者；惟好事也，故常覺一切事無不可為者。
老年人如夕照，少年人如朝陽(yáng)。
老年人如瘠牛，少年人如乳虎。
老年人如僧，少年人如俠。
老年人如字典，少年人如戲文。
老年人如鴉片煙，少年人如潑蘭地酒。
老年人如別行星之隕石，少年人如大洋海之珊瑚島。
老年人如埃及沙漠之金字塔，少年人如西伯利亞之鐵路。
老年人如秋后之柳，少年人如春前之草。
老年人如死海之潴為澤，少年人如長(zhǎng)江之初發(fā)源。
此老年與少年性格不同之大略也。
梁?jiǎn)⒊唬喝斯逃兄?，?guó)亦宜然。
梁?jiǎn)⒊唬簜?，老大?/p>
潯陽(yáng)江頭琵琶婦，當(dāng)明月繞船，楓葉瑟瑟，衾寒于鐵，似夢(mèng)非夢(mèng)之時(shí)，追想洛陽(yáng)塵中春花秋月之佳趣。
西宮南內(nèi)，白發(fā)宮娥，一燈如穗，三五對(duì)坐，談開元天寶間遺事，譜霓裳羽衣曲。
青門種瓜人，左對(duì)孺人，顧弄孺子，憶侯門似海、珠履雜沓之盛事。
拿破侖之流于厄蔑，阿剌飛之幽于錫蘭，與三兩監(jiān)守吏或過訪之好事者，道當(dāng)年短刀匹馬，馳騁中原，席卷歐洲，血戰(zhàn)海樓，一聲叱咤，萬國(guó)震恐之豐功偉烈，初而拍案，繼而撫髀，終而攬鏡：?jiǎn)韬?，面皴齒盡，白發(fā)盈把，頹然老矣
若是者，舍幽郁之外無心事，舍悲慘之外無天地，舍頹唐之外無日月，舍嘆息之外無音聲，舍待死之外無事業(yè)。
美人豪杰且然，而況于尋常碌碌者耶
生平親友，皆在墟墓；起居飲食，待命于人。
今日且過，遑知他日；今年且過，遑恤明年。
普天下灰心短氣之事，未有甚于老大者。
于此人也，而欲望以拏云之手段，回天之事功，挾山超海之意氣，能乎不能
嗚呼，我中國(guó)其果老大矣乎
立乎今日,以指疇昔，唐虞三代，若何之郅治；秦皇漢武，若何之雄杰；漢唐來之文學(xué)，若何之隆盛；康乾間之武功，若何之烜赫。
歷史家所鋪敘，詞章家所謳歌，何一非我國(guó)民少年時(shí)代、良辰美景賞心樂事之陳跡哉
而今頹然老矣
昨日割五城，明日割十城，處處雀鼠盡，夜夜雞犬驚。
十八省之土地財(cái)產(chǎn)，已為人懷中之肉；四百兆之父兄子弟，已為人注籍之奴。
豈所謂老大嫁作商人婦者耶
嗚呼，憑君莫話當(dāng)年事，憔悴韶光不忍看；楚囚相對(duì)，岌岌顧影；人命危淺，朝不慮夕。
國(guó)為待死之國(guó)，一國(guó)之民為待死之民。
萬事付之奈何，一切憑人作弄，亦何足怪
梁?jiǎn)⒊唬何抑袊?guó)其果老大矣乎
是今日全地球之一大問題也。
如其老大也，則是中國(guó)為過去之國(guó)，即地球上昔本有此國(guó)，而今漸漸滅，他日之命運(yùn)殆將盡也。
如其非老大也，則是中國(guó)為未來之國(guó)，即地球上昔未現(xiàn)此國(guó)，而今漸發(fā)達(dá)，他日之前程且方長(zhǎng)也。
欲斷今日之中國(guó)為老大耶
為少年耶
則不可不先明國(guó)字之意義。
夫國(guó)也者，何物也
有土地，有人民，以居于其土地之人民，而治其所居之土地之事，自制法律而自守之，有主權(quán)，有服從，人人皆主權(quán)者，人人皆服從者。
夫如是，斯謂之完全成立之國(guó)。
地球上之有完全成立之國(guó)也，自百年以來也。
完全成立者，壯年之事也；未能完全成立而漸進(jìn)于完全成立者，少年之事也。
故吾得一言以斷之曰：歐洲列邦在今日為壯年國(guó)，而我中國(guó)在今日為少年國(guó)。
夫古昔之中國(guó)者，雖有國(guó)之名，而未成國(guó)之形也。
或?yàn)榧易逯畤?guó)，或?yàn)榍蹰L(zhǎng)之國(guó)，或?yàn)橹T侯封建之國(guó)，或?yàn)橐煌鯇Ｖ浦畤?guó)。
雖種類不一，要之，其于國(guó)家之體質(zhì)也，有其一部而缺其一部。
正如嬰兒自胚胎以迄成童，其身體之一二官支，先行長(zhǎng)成，此外則全體雖粗具，然未能得其用也。
故唐虞以前為胚胎時(shí)代，殷商之際為乳哺時(shí)代，由孔子而來至于今為童子時(shí)代，逐漸發(fā)達(dá)，而今乃始將入成童以上少年之界焉。
其長(zhǎng)成所以若是之遲者，則歷代之民賊有窒其生機(jī)者也。
譬猶童年多病，轉(zhuǎn)類老態(tài)。
或且疑其死期之將至焉，而不知皆由未完全未成立也；非過去之謂，而未來之謂也。
且我中國(guó)疇昔，豈嘗有國(guó)家哉，不過有朝廷耳。
我黃帝子孫，聚族而居，立于此地球之上者既數(shù)千年，而問其國(guó)之為何名，則無有也。
夫所謂唐、虞、夏、商、周、秦、漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋、唐、宋、元、明、清者，則皆朝名耳。
朝也者，一家之私產(chǎn)也；國(guó)也者，人民之公產(chǎn)也。
朝有朝之老少，國(guó)有國(guó)之老少。
朝與國(guó)既異物，則不能以朝之老少而指為國(guó)之老少明矣。
文、武、成、康，周朝之少年時(shí)代也；幽、厲、桓、赧，則其老年時(shí)代也。
高、文、景、武，漢朝之少年時(shí)代也；元、平、桓、靈，則其老年時(shí)代也。
自余歷朝，莫不有之。
凡此者，謂為一朝廷之老也則可，謂為一國(guó)之老也則不可。
一朝廷之老且死，猶一人之老且死也，于吾所謂中國(guó)者何與焉
然則吾中國(guó)者，前此尚未出現(xiàn)于世界，而今乃始萌芽云爾。
天地大矣，前途遼矣，美哉，我少年中國(guó)乎
瑪志尼者，意大利三杰之魁也。
以國(guó)事被罪，逃竄異邦。
乃創(chuàng)立一會(huì)，名曰“少年意大利”，舉國(guó)志士，云涌霧集以應(yīng)之。
卒乃光復(fù)舊物，使意大利為歐洲之一雄邦。
夫意大利者，歐洲第一之老大國(guó)也。
自羅馬亡后，土地隸于教皇，政權(quán)歸于奧國(guó)，殆所謂老而瀕于死者矣。
而得一瑪志尼，且能舉全國(guó)而少年之，況我中國(guó)之實(shí)為少年時(shí)代者耶
堂堂四百馀州之國(guó)土，凜凜四百馀兆之國(guó)民，豈遂無一瑪志尼其人者
龔自珍氏之集有詩(shī)一章，題曰《能令公少年行》。
吾嘗愛讀之，而有味乎其用意之所存。
我國(guó)民而自謂其國(guó)之老大也，斯果老大矣；我國(guó)民而自知其國(guó)之少年也，斯乃少年矣。
西諺有之曰：“有三歲之翁，有百歲之童。
”然則國(guó)之老少，又無定形，而實(shí)隨國(guó)民之心力以為消長(zhǎng)者也。
吾見乎瑪志尼之能令國(guó)少年也，吾又見乎我國(guó)之官吏士民能令國(guó)老大也。
吾為此懼。
夫以如此壯麗濃郁，翩翩絕世之少年中國(guó)，而使歐西日本人謂我為老大者何也
則以握國(guó)權(quán)者皆老朽之人也。
非哦幾十年八股，非寫幾十年白折，非當(dāng)幾十年差，非捱幾十年俸，非遞幾十年手本，非唱幾十年諾，非磕幾十年頭，非請(qǐng)幾十年安，則必不能得一官，進(jìn)一職。
其內(nèi)任卿貳以上，外任監(jiān)司以上者，百人之中，其五官不備者，殆九十六七人也。
非眼盲，則耳聾；非手顫，則足跛；否則半身不遂也。
彼其一身飲食步履視聽言語(yǔ)，尚且不能自了，須三四人在左右扶之捉之，乃能度日，于此而乃欲責(zé)之以國(guó)事，是何異立無數(shù)木偶而使之治天下也
且彼輩者，自其少壯之時(shí)，既已不知亞細(xì)、歐羅為何處地方，漢祖、唐宗是那朝皇帝，猶嫌其頑鈍腐敗之未臻其極，又必搓磨之，陶冶之，待其腦髓已涸，血管已塞，氣息奄奄，與鬼為鄰之時(shí)，然后將我二萬里山河，四萬萬人命，一舉而畀于其手。
嗚呼
老大帝國(guó)，誠(chéng)哉其老大也
而彼輩者，積其數(shù)十年之八股、白折、當(dāng)差、捱俸、手本、唱諾、磕頭、請(qǐng)安，千辛萬苦，千苦萬辛，乃始得此紅頂花翎之服色，中堂大人之名號(hào)，乃出其全副精神，竭其畢生力量，以保持之。
如彼乞兒拾金一錠，雖轟雷盤旋其頂上，而兩手猶緊抱其荷包，他事非所顧也，非所知也，非所聞也。
于此而告之以亡國(guó)也，瓜分也，彼烏從而聽之，烏從而信之
即使果亡矣，果分矣，而吾今年既七十矣八十矣，但求其一兩年內(nèi)，洋人不來，強(qiáng)盜不起，我已快活了一世矣；若不得已，則割三頭兩省之土地，奉申賀敬，以換我?guī)讉€(gè)衙門，賣三幾百萬之人民作仆為奴，以贖我一條老命，有何不可，有何難辦
嗚呼
今之所謂老后老臣老將老吏者，其修身齊家治國(guó)平天下之手段，皆具于是矣。
西風(fēng)一夜催人老，凋盡朱顏白盡頭；使走無常當(dāng)醫(yī)生，攜催命符以祝壽，嗟乎痛哉
以此為國(guó)，是安得不老且死，且吾恐其未及歲而殤也。
梁?jiǎn)⒊唬涸斐山袢罩洗笾袊?guó)者，則中國(guó)老朽之冤業(yè)也；制出將來之少年中國(guó)者，則中國(guó)少年之責(zé)任也。
彼老朽者何足道
彼與此世界作別之日不遠(yuǎn)矣，而我少年乃新來而與世界為緣。
如僦屋者然，彼明日將遷居他方，而我今日始入此室處。
將遷居者，不愛護(hù)其窗櫳，不潔治其庭廡，俗人恒情，亦何足怪。
若我少年者，前程浩浩，后顧茫茫，中國(guó)而為牛為馬為奴為隸，則烹臠鞭棰之慘酷，惟我少年當(dāng)之；中國(guó)如稱霸宇內(nèi)，主盟地球，則指揮顧盼之尊榮，惟我少年享之，于彼氣息奄奄與鬼為鄰者何與焉
彼而漠然置之，猶可言也；我而漠然置之，不可言也。
使舉國(guó)之少年而果為少年也，則吾中國(guó)為未來之國(guó)，其進(jìn)步未可量也；使舉國(guó)之少年而亦為老大也，則吾中國(guó)為過去之國(guó)，其澌亡可翹足而待也。
故今日之責(zé)任，不在他人，而全在我少年。
少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立，少年自由則國(guó)自由，少年進(jìn)步則國(guó)進(jìn)步，少年勝于歐洲則國(guó)勝于歐洲，少年雄于地球則國(guó)雄于地球。
紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚(yáng)；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風(fēng)塵吸張；奇花初胎，矞矞皇皇；干將發(fā)硎，有作其芒；天戴其蒼，地履其黃；縱有千古，橫有八荒，前途似海，來日方長(zhǎng)。
美哉我少年中國(guó)，與天不老；壯哉我中國(guó)少年，與國(guó)無疆
“三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑白了少年頭，空悲切
”此岳武穆《滿江紅》詞句也，作者自六歲時(shí)即口受記憶，至今喜誦之不衰。
自今以往，棄“哀時(shí)客”之名，更自名曰“少年中國(guó)之少年”。
超短的名人名言
敏而好學(xué)，不恥下問——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽(yáng)修 11、讀萬卷書，行萬里路——?jiǎng)⒁?12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——?jiǎng)⑾?15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。
長(zhǎng)歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識(shí)遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進(jìn)先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國(guó)志》 22、熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟——孫洙《唐詩(shī)三百首序》 23、書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國(guó)志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠(yuǎn)，吾將上下而求索——屈原 30、奇文共欣賞，疑義相如析——陶淵明 31、讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思——朱熹 32、吾生也有涯，而知也無涯——莊子 33、非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)——諸葛亮 34、玉不啄，不成器；人不學(xué)，不知道——《禮記》 第二部分： 1、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韜略終須建新國(guó)，奮發(fā)還得讀良書——郭沫若 3、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀—— 4、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”——趙樹理 5、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友——藏克家 6、聰明在于勤奮，天才在于積累——華羅庚 7、讀書忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶 8、不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立 9、為中華之崛起而讀書——周恩來 10、與肝膽人共事，無字句處讀書——周恩來 11、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨 12、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽(yáng)光——池莉 13、時(shí)間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
——魯迅 14、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人——陶行之 15、千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
——陶行之 16、偉大的成績(jī)和辛勤勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來——魯迅 17、讀過一本好書，像交了一個(gè)益友——藏克家 第三部分： 1、書是人類進(jìn)步的階梯——高爾基 2、書籍是人類知識(shí)的總統(tǒng)——莎士比亞 3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠(yuǎn)——普希金 4、理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 5、書籍是屹立在時(shí)間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾 6、一個(gè)愛書的人，他必定不致于缺少一個(gè)忠實(shí)的朋友，一個(gè)良好的老師，一個(gè)可愛的伴侶，一個(gè)溫情的安慰者——巴羅 7、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實(shí)——雨果 8、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師——高爾基 9、書籍是全世界的營(yíng)養(yǎng)品。
生活里沒有書籍，就好像沒有陽(yáng)光；智慧里沒有書籍，就好像鳥兒沒有翅膀——莎士比亞 10、書籍是造就靈魂的工具——雨果 11、書籍是培植智慧的工具——夸美紹斯 12、一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹獈的地方，駛向生活的無限廣闊的海洋——?jiǎng)P勒 13、讀一本好書，就是和許多高尚的人談話——歌德 14、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金 15、經(jīng)驗(yàn)豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德 16、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭 17、不讀書的人，思想就會(huì)停止——狄德羅 18、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林 19、與其用華麗的外衣裝飾自己，不如用知識(shí)武裝自己——馬克思 20、知識(shí)是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出的光澤——泰戈?duì)?21、知識(shí)就是力量——培根 22、書籍——通過心靈觀察世界的窗口。
住宅里沒有書，猶如房間沒有窗戶——威爾遜 23、無限相信書籍的力量，是我的教育信仰的真諦之一——蘇霍姆林斯基 回答者： vswj07 - 經(jīng)理 五級(jí) 9-3 18:25我來評(píng)論>>評(píng)價(jià)已經(jīng)被關(guān)閉 目前有 7 個(gè)人評(píng)價(jià) 好71% （5） 不好28% （2） 相關(guān)內(nèi)容? 有超短名人名言嗎
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我不把時(shí)間浪費(fèi)于酒店、賭博或任何一種惡劣的游戲；而我對(duì)于事業(yè) 的勤勞，仍是按照必要，不倦不厭——富蘭克林 書－－人類發(fā)出的最美妙的聲音。
－－－萊文 書籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)。
－－－艾迪生 過去一切時(shí)代的精華盡在書中。
－－－卡萊爾 書，是人類共同的精神財(cái)富，是人類進(jìn)步的階梯。
書，以是哺育心靈的母乳，啟迪智慧的鑰匙。
閱讀一切好書如同和過去最杰出的人談話。
－－－笛卡兒 閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫作使人精確。
－－－培根 讀書之于頭腦，好比運(yùn)動(dòng)之于身體。
－－－艾迪生 書是個(gè)好伙伴。
它滿腹經(jīng)綸，卻不喋喋不休。
在你渴望時(shí),它前來給予詳細(xì)指教， 但是從不糾纏不休。
－－－比切 讀一本好書，象交了一個(gè)益友。
－－－臧克家 回答者： hnnnd2008 - 探花 十一級(jí) 9-3 18:25莫等閑，白了少年頭，空悲切. 回答者： 紫色お幽谷 - 魔法學(xué)徒 一級(jí) 9-3 19:02敏而好學(xué),不恥下問 回答者： QQ飛車師傅 - 試用期 一級(jí) 9-3 19:51百學(xué)須先立志。
(朱熹) 筆落驚風(fēng)雨,詩(shī)成泣鬼神。
(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) 不入虎穴,焉得虎子
(后漢書) 不塞不流,不止不行。
(韓愈) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。
(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》) 長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。
(劉禹錫) 吃一塹,長(zhǎng)一智。
(古諺語(yǔ)) 尺有所短,寸有所長(zhǎng)。
(屈原) 出師未捷身先死,長(zhǎng)使英雄淚沾襟。
(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱) 春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花。
(孟郊) 春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。
(葉紹翁) 春宵一刻值千金。
(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。
(《國(guó)語(yǔ)》) D 大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。
(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
(《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
(杜甫) 但愿人長(zhǎng)久,千里共蟬娟。
(蘇軾) 當(dāng)斷不斷,反受其亂。
(漢書) 當(dāng)局者迷,旁觀者清。
(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。
(劉勰 東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現(xiàn)。
(三國(guó)志) 讀書破萬卷,下筆如有神。
(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。
(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。
(劉彝) 多行不義必自斃。
(左傳) E 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。
(杜甫) F 凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。
(《禮記》) 防民之口,甚于防川。
(國(guó)語(yǔ)) 感時(shí)思報(bào)國(guó),拔劍起蒿萊。
(陳子昂) 高山仰止,景行行止。
(《詩(shī)經(jīng)》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子 ) 光陰似箭,日月如梭。
(明《增廣賢文》) 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。
(古詩(shī)詩(shī)話) 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
(王勃) 海上生明月,天涯共此時(shí)。
(張九齡) 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
(杜甫) 己所不欲,勿施于人。
(論語(yǔ)) 兼聽則明,偏信則暗。
(《資治通鑒》) 見義不為,非勇也。
(論語(yǔ)) 金玉其外,敗絮其中。
(劉基) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 鏡破不改光,蘭死不改香。
(孟郊) 捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。
(曹植) 君子成人之美,不成人之惡。
(論語(yǔ)) 君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚。
(孔子) 君子憂道不憂貧。
(論語(yǔ)) 流水不腐,戶樞不蠹。
(呂氏春秋) 滿招損,謙受益。
(尚書) 靡不有初,鮮克有終。
(詩(shī)經(jīng)) 敏而好學(xué),不恥下問。
(孔子) 莫道桑榆晚,微霞尚滿天。
(劉禹錫) 莫等閑,白了少年頭,空悲切
(岳飛) 木秀于林,風(fēng)必摧之。
(舊唐書) 皮之不存,毛將焉附
(左傳) 蚍蜉撼大樹,可笑不自量。
(韓愈) 其曲彌高,其和彌寡。
(宋玉) 奇文共欣賞,疑義相與析。
(陶淵明) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不見古人,后不見來者。
念天地之悠悠,獨(dú)愴然 回答者： wghikj - 初學(xué)弟子 一級(jí) 9-3 20:27讀書以過目成誦為能，最是不濟(jì)事。
——鄭板橋 回答者： ninaodou - 初入江湖 二級(jí) 9-4 18:50關(guān)于讀書（學(xué)習(xí)）的名人名言 第一部分： 1、敏而好學(xué)，不恥下問——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩(shī)》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本——?dú)W陽(yáng)修 11、讀萬卷書，行萬里路——?jiǎng)⒁?12、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿
王家新有哪些作品
王家新（1957- ），出版的詩(shī)集有《紀(jì)念》（1985）、《游動(dòng)懸崖》（1997）等。
帕斯捷爾納克 最后的營(yíng)地 守望 送兒子到美國(guó) 轉(zhuǎn)變 日記 詩(shī) 挽歌 倫敦隨筆 旅行者 一九九八年春節(jié) 葉芝 斯卡堡
