有關(guān)清正廉潔的名言或者古詩(shī)詞
法·巴爾扎克] 沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔 查看 [富蘭克林] 人與人之間的相互關(guān)系中對(duì)人生的幸福最重要的莫過于真實(shí)、誠(chéng)意和廉潔 查看 [拉蒙納斯] 良心是公正廉潔的法官 查看 [林逋] 忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也 查看 [書摘] 貪污者，必以廉潔者為不是；趨竟者，必以恬靜者為不是 清]李惺《西漚外集·冰言》：公生明，廉生威。
[春秋]《論語(yǔ)·里仁》：富與貴，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
——財(cái)富和高官顯爵，是人們都想得到的。
但對(duì)有道德的人來說，如果它們來路不正，就不要它們。
[唐]李商隱《詠史》：歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
[宋]包拯《乞不用贓吏疏》：廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。
[宋]岳飛：文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
——文官清正廉潔，武將拼死報(bào)國(guó)，這樣國(guó)家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路無(wú)如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。
——世上的路沒有比貪欲更險(xiǎn)惡的，多少人都是因此誤了一生。
[宋]歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
——憂患勞苦，可以使國(guó)家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。
貪侈會(huì)破壞人們的心靈純質(zhì)，因?yàn)椴恍业氖?，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實(shí)總 感到不能滿足自己。
——法.安格爾 人類也需要夢(mèng)想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無(wú)私的發(fā)展，因而不能注意自 身的物質(zhì)利益。
——法.居里夫人 德行告訴人們：反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機(jī)會(huì)做出高尚的行為來。
— —俄.車爾厄雪夫斯基 不貪為寶。
——左丘明 激濁而揚(yáng)清，廢貪而立廉。
——柳宗元 出污泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤 廉者民之表也，貪者民之賊也。
——包拯 清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（老百姓）話短長(zhǎng)。
——于謙 其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。
——孔子 臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。
——白居易 嗜欲之原滅，廉正之心生。
——?jiǎng)⑾?茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
——蘇軾 清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。
——方志敏 儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。
——徐特立 廉者不求非其有。
以財(cái)為草，以身為寶。
——?jiǎng)⑾?不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì) ，走自己正確的道路。
——美.愛因斯坦 沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。
——法.巴爾扎克勤廉者平安一世,貪婪者自毀一生. 根深,狂風(fēng)拔不起;心正,邪惡攻不破. 學(xué)蘇瓊,置瓜梁上,譽(yù)聲傳萬(wàn)代; 效王翱,封珠宛然,美名照千年. 用人要公正,做人要身正,作風(fēng)要清正,為官要廉政. 貪如水,不遏則自溺;欲如火,不禁則自焚. 風(fēng)正一帆順,清廉得民心. 為人自私私盡名衰,做官貪財(cái)財(cái)多身亡. 樹廉潔之心,行廉潔之事,做廉潔之人. 廉潔如水,來不得半點(diǎn)污染; 奉公如蠶,吐不完一身正氣. 處逆境時(shí)要明志,立順境中要拒腐. 愛國(guó)奉獻(xiàn)明禮守信,清正廉潔勤政為民. 崇勤尚儉持家敬桑梓,倡廉奉潔治國(guó)順天下. 廉而正,生命如壘石積山讓后人景仰; 貪亦邪,行為似螻蟻蛀堤為世人唾諷. 廉,取所當(dāng)取,不義之財(cái)分文不取; 公,用所當(dāng)用,人民權(quán)力絕不濫用. 惟儉可以生廉,惟廉可以助儉.希望我的回答對(duì)你的學(xué)習(xí)有幫助，謝謝采納
描寫關(guān)于清政廉潔的詩(shī)句或格言有哪些
1吏，則不過為國(guó)民 ——孫中山 2、為人民服務(wù) —澤東 3、為了國(guó)家和集體的利益了人民大眾的利益，一切有革命覺悟的先進(jìn)分子必要時(shí)都應(yīng)當(dāng)犧牲自己的利益 —— 4、為民貴，社稷次之，君為輕 ——孟子 5、只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生 —— 6、茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之 ——林則徐 7、為國(guó)者以民為基 ——《三國(guó)志》 8、廉而自忘其廉，則人高其行而服其德 ——明·格言 9、改善社會(huì)風(fēng)氣要從教育入手 —— 10、我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn) ——周恩來 11、其身正，不令而行；其身不正，雖令不從 ——《論語(yǔ)》 12、正以處心，廉經(jīng)律已 ——《薛文清公公政錄》 13、廉不言貧，勤不言苦；尊其所聞，行其所知 ——格言對(duì)聯(lián) 14、勤能補(bǔ)拙，儉以養(yǎng)廉 ——清·金纓 15、我們不要資本主義，但是我們也不要貧窮的社會(huì)主義 —— 16、德惟善政，政在養(yǎng)民 ——《尚書》 17、在世一日，要做一日好人；為官一日，要行一日好事 ——清·金蘭生 18、什么叫領(lǐng)導(dǎo)
領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù) —— 19、才者，德之資也；德者，才之帥也 ——《資治通鑒》 20、君子欲訥于言，而敏于行 ——《論語(yǔ)》 21、公則生明，廉則生威 ——清·朱舜水 22、吏不廉平，則治道衰 ——《資治通鑒》 23、廉恥事大，死生事小 ——《宋史》 24、執(zhí)法如山，守身如玉 ——《格言》 25、流水不腐，戶樞不螻 ——《呂氏春秋》 26、為政者，不賞私勞，不罰私怨 ——《左傳》 27、公生明，偏生暗，端愨生道，詐偽生塞 ——《茍子》 28、令在必信，法在必行 ——宋·歐陽(yáng)修 29、威與信并行，德與法相濟(jì) ——宋·蘇軾 30、政通人口，百?gòu)U俱興 ——宋·范仲淹 31、一年之計(jì)，莫如樹谷；十年之計(jì)，莫如樹木；終身之計(jì)，莫如樹人 ——《管子》 32、九州生氣持風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀，我勸天公重抖擻，不拘一格降人才 ——清·龔自珍 33、人既盡其才，則百事俱舉；百事舉矣，則家強(qiáng)不足謀也 ——孫中山 34、稱其任，則政立，枉其能，則事乖 ——白居易 35、無(wú)故無(wú)新，惟賢是親 ——漢·劉安 36、興邦在人材 ——宋·陸游 37、珍視勞動(dòng)，珍視人才，人才難得呀
—— 38、尊賢育才，以彰有德 ——孟子 39、疾風(fēng)知?jiǎng)挪?，板蕩識(shí)誠(chéng)臣 ——唐·李世民 40、兼聽則明，偏聽則暗 ——《資治通鑒》 41、集眾思，廣忠益 ——《沿書》 42、言之者無(wú)罪，聞之者足以戒 ——漢·毛亨 43、簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之 ——唐·魏徵 44、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬(wàn)木春 ——唐·劉禹錫 45、改革是中國(guó)發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路 —— 46、改革是社會(huì)主義制度的自我完善 —— 47、茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊 ——漢·劉安 48、堅(jiān)持改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招 —— 49、多難可以興邦 ——孫中山 50、不革新，是生存也為難的 ——魯迅 51、什么是路
就是從沒路的地方踐踏出來的，從只有荊棘的地方開辟出來的 ——魯迅 52、改革是中國(guó)的第二次革命 —— 53、變法則民智，變法則民強(qiáng)，變法則民生 ——清·譚嗣同 54、推進(jìn)改革，促進(jìn)發(fā)展，保持穩(wěn)定，辦法在實(shí)踐中，點(diǎn)子在群眾中 ——胡錦濤 55、履不必同，期于適足；治不必同，斯于利民 ——清·魏源 56、芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波 ——唐·劉禹錫 57、天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤 ——《宋史》 58、法者，天下之公器也；變者，天下之公理也 ——清·梁?jiǎn)⒊?59、新松恨不高千尺，惡竹應(yīng)須斬萬(wàn)竿 ——唐·杜甫 60、物不因不生，不革不成 ——漢·楊雄
跪求一副廉政與青瓷相關(guān)連的格言、警句或詩(shī)詞。
最好上聯(lián)寫贊美瓷的品質(zhì)，下聯(lián)再配對(duì)廉政詞語(yǔ)。
青瓷悠久古時(shí)官窯為上品公仆勤勉清正廉潔為百姓橫批品正清廉
古代有沒有什么關(guān)于廉政愛民的詩(shī)句或格言古代有沒有
★吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉,民不服吾能而服吾公.公則民不敢慢,廉則吏不敢欺.公生明,廉生威.——《清碑.官箴》 ★廉者,民之表也；貪者,民之賊也.——宋代包拯《乞不用贓吏》 ★富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫.——《孟子.滕文公章句下》 ★名節(jié)重泰山,利欲輕鴻毛.——明代于謙《無(wú)題》 ★清風(fēng)兩袖朝天去,免得閭閻話短長(zhǎng).——明代于謙《入京》 ★其身正,不令而行；其身不正,雖令不從.——《論語(yǔ).子路》 ★歷覽前賢國(guó)與家,成由勤儉破由奢.——唐代李商隱《詠史》 ★勿貪意外之財(cái),勿飲過量之酒.——明代朱柏廬《治家格言》 ★智者見利而思難,暗者見利而忘患.——北齊劉晝《劉子.利害》 ★廉者,民之表也；貪者,民之賊也.—— 宋?包拯《乞不用贓吏》 ★一絲一粒,我之名節(jié)；一厘一毫,民之脂膏.寬一分,民受賜不止一分；取一文,我為人不值一文.誰(shuí)言交際之常?廉恥實(shí)傷,倘非不義之財(cái),此物何來.——清?張伯行《禁饋送檄》 ★老當(dāng)益壯,寧移白首之心；窮且益堅(jiān),不墜青云之志.——王勃《騰王閣序》 ★人皆因祿富,我獨(dú)以官貧,所遺子孫在于清白耳.——（唐）魏征《隋書?房彥謙傳》 ★人只一念貪私,便銷剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為污,壞了一生人品.——洪應(yīng)明（明） ★半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍.諸生不解余衷曲,反謂余為算細(xì)人.——徐特立
古代有沒有什么關(guān)于廉政愛民的詩(shī)句或格言
★吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。
公生明，廉生威。
—— ★廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——宋代包拯 ★富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
—— ★名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
——明代于謙 ★清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。
——明代于謙 ★其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
—— ★歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
——唐代李商隱 ★勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。
——明代朱柏廬 ★智者見利而思難，暗者見利而忘患。
——北齊劉晝 ★廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
—— 宋?包拯 ★一絲一粒，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。
寬一分，民受賜不止一分；取一文，我為人不值一文。
誰(shuí)言交際之常
廉恥實(shí)傷，倘非不義之財(cái)，此物何來。
——清?張伯行 ★老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
——王勃《騰王閣序》 ★人皆因祿富，我獨(dú)以官貧，所遺子孫在于清白耳。
——（唐）魏征《隋書?房彥謙傳》 ★人只一念貪私，便銷剛為柔、塞智為昏、變恩為慘、染潔為污，壞了一生人品。
——洪應(yīng)明（明） ★半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。
——徐特立 ★粉身碎骨渾不怕，留得清白在人間。
——于謙《石灰吟》 ★人不可以無(wú)恥，無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣。
——《孟子?盡心上》 ★吏，不畏吾嚴(yán)而畏吾廉；民，不服吾能而服吾公——公生明，廉生威。
——《官箴》 ★吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。
公生明，廉生威。
——佚名《清碑.官箴》 ★廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——宋代包拯《乞不用贓吏》 ★富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
——《孟子.滕文公章句下》 ★名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
——明代于謙《無(wú)題》 ★清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。
——明代于謙《入京》 ★其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——《論語(yǔ).子路》 ★歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
——唐代李商隱《詠史》 ★勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。
——明代朱柏廬《治家格言》 智者見利而思難，暗者見利而忘患。
——北齊劉晝《劉子.利害》 ★人只一念貪私，便銷剛為柔，塞知為昏，變恩為慘，染潔為污，壞了一生人品，故古人以不貪為寶。
——清?陳弘謀《從政遺規(guī)》卷下《言行匯纂》 ★見金錢財(cái)帛不懼刑網(wǎng)，徑自受納，乃是不惜性命。
明珠是身外之物，尚不可彈雀，何況性命之重。
乃以博財(cái)物耶? ——唐?吳兢《貞觀政要?貪鄙》 ★為清官死，死有余榮。
——明?朱祖文《北行日譜》 ★貪而棄義，必為禍階。
——《三國(guó)志?吳書?魯肅傳》注引 ★貪利者害己，縱欲者戕生。
——清?金纓《格言聯(lián)璧?悖兇》 ★不廉則無(wú)所不取，不恥而無(wú)所不為。
人而如此，則禍敗亂亡亦無(wú)所不至。
——《五代史?馮道論》 ★公則生明，廉則生威。
——清?朱舜水《伯養(yǎng)說》 ★居官者廉不言貧，勤不言勞，愛民不言惠，鋤強(qiáng)不言威，事上盡禮不言屈己，欽賢下士不言忘勢(shì)。
庶乎官箴無(wú)忝。
——明?錢琦《錢公良測(cè)語(yǔ)?治本》 ★蒞官之要，日廉日勤。
——南宋?胡太初《晝簾緒論》卷二《盡己篇》 ★廉者士之美節(jié)，污者士之丑行。
士之不廉，猶女之不潔。
不潔之女，雖功容絕人，不足自贖。
不廉之士，縱有他美，何足道哉! ——宋?真德秀《西山政訓(xùn)》《叢書集成初編》 ★貪者自貪，廉者自廉，關(guān)鍵在于人，與錢本身無(wú)涉。
——梁實(shí)秋《錢》 ★知足而不貪，知節(jié)而不淫。
——宋?林逋《省心錄》 ★知足則樂，務(wù)貪必憂。
——宋?林逋《省心錄》 ★能有其有者安，貪人之有者殘。
——漢《黃石公三略?下略》 ★大臣不廉，無(wú)以率下，則小臣必污；小臣不廉，無(wú)以治民，則風(fēng)俗必壞。
層累而下，誅求而己，害必加于百姓而患仍中于邦家，欲冀太平之理不可得矣! ——清?王永吉《御定人臣儆心錄》 ★山陰杜氏日：作官第一清畏，無(wú)求人知。
茍欲人知，同列不慎者眾，必譖己，為上者又不加察，適足取禍耳，但優(yōu)游其間，默而行之，無(wú)愧于心可也。
——明?楊昱《牧鑒治本》 ★上好利，則下思聚斂；上求賄，則下肆蟊；不懷愧心，但逞私欲，遞相企效，習(xí)以成風(fēng)；閭閻日殘，紀(jì)綱日壞，不可以禮義勸，不可以刑法懲；此由廉恥之道衰也。
——唐?陸贄《全唐文》卷四七三 ★士大夫若愛一文，不值一文。
——宋?羅大經(jīng)《鶴林玉露》甲編卷四《清廉》 ★不以其道得之，謂不當(dāng)?shù)枚弥?/p>
然于富貴則不處，于貧賤則不去，君子之審富貴而安貧賤也如此。
——《四書章句集注?論語(yǔ)集注》卷二《里仁》 ★不求不爭(zhēng)于民，而民知遜；不求不貪于民，而民知廉。
——宋?楊萬(wàn)里《見執(zhí)政書》 ★夫貨賄上行，則賞罰之柄失；貪求下布，則廉恥之道衰。
——唐?陸贄《全唐文》卷四七三 ★文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
——《宋史》卷三六五《岳飛傳》 ★爾以金玉為寶，吾以廉慎為師。
爾以夜昏可納，吾將暗室不欺。
——唐?姚崇《辭金誡》 ★務(wù)為清廉仁愛之官，勿作茍且貪污之事。
——清?徐棟、丁日昌《牧令書輯要?屏惡》 ★多欲者必放于利，放于利必重賄。
賄聚于公則國(guó)敝，聚于私則家危。
……故牧民者，秉義黜利，廉儉是先。
廉則絕私，儉則寡慕。
——清?福臨《資政要覽?窒欲》 ★吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。
——《清碑?官箴》 ★吏不廉平，則治道衰。
——《資治通鑒?漢紀(jì)十八》 ★傷風(fēng)害理，莫甚于私。
暴物殘民，莫大于賄。
——唐?陸贄《全唐文》卷四七三 ★亦有小廉曲謹(jǐn)，而不能有為，于事終無(wú)益。
——明?薛碹《薛文清公從政錄》 ★至廉而威。
—漢?董仲舒《春秋繁露?五行相生》 ★進(jìn)不失廉，退不失行。
——《晏子春秋?內(nèi)篇問上》 ★君子不名之廉者，國(guó)賊也。
——林紓《析廉》 ★潔己。
居官不言廉，廉蓋居官者分內(nèi)事。
孰不知廉可以服人，然中無(wú)所主，則見利易動(dòng)。
——宋?陳襄《州縣提綱》卷一 ★若君子，律身固己廉矣，一日當(dāng)官，憂君國(guó)之憂，不憂其身家之憂，寧?kù)o澹泊，斯名真廉。
——林紓《析廉》 ★直不近禍，廉不沽名。
——《新唐書》卷一六三《孔巢父列傳》 ★治民莫若平，臨財(cái)莫若廉。
——三國(guó)?魏?王肅《孔子家語(yǔ)?辯政》 ★故某愿與同僚各以四事自勉。
何謂四事，日律己以廉、撫民以仁、存心以公、蒞事以勤是也。
——宋?真德秀《西山政訓(xùn)》 ★修身慎行，敦方正直，清廉潔白，恬淡無(wú)為，化之本也；憂君哀民，獨(dú)睹亂原，好善妒惡，賞罰嚴(yán)明，治之材也。
——漢?王符《潛夫論?實(shí)貢》 ★晉之失政，賄賂已耳，交游已耳。
——清?王夫之《讀通鑒論》卷十一 ★理官莫如平，臨財(cái)莫如廉。
廉平之德，吏之寶也。
——東漢?馬融《忠經(jīng)》 ★清靜無(wú)為，則天與之時(shí)；恭廉守節(jié)，則地與之財(cái)。
君子雖富貴，不以養(yǎng)傷身，雖貧賤，不以利毀廉。
知為吏者，奉法以利人；不知為吏者，枉法以侵人。
——東漢?馬融《忠經(jīng)》 ★惟廉者能約己而愛人。
——《明史?循吏傳》 ★欲學(xué)廉介，必先知足。
觀于各處難民遍地餓莩，則吾輩之安居衣食，已屬至幸，尚何奢望哉，尚敢暴殄哉。
——清?曾國(guó)藩《勸戒淺語(yǔ)十六條》 ★欲請(qǐng)廉字，須從儉字下工夫。
用人宜少，官氣宜輕，常如教官衙門規(guī)模。
所出既少，所入自可不茍。
——清?曾國(guó)藩《曾文正公全集》 ★欲影正者端其表，欲下廉者先之身。
——漢?桓寬《鹽鐵論?疾貪》 ★廉方自守。
——《KSY,-書?李固傳附李燮》 ★廉仁公勤四者，及為政之本領(lǐng)。
——宋?真德秀《西山政訓(xùn)》《叢書集成初編》 ★廉者，居官之一事，非能廉遂足盡官也。
六計(jì)尚廉，漢法，吏坐臟者，皆不得為吏。
——林紓《析廉》 ★廉者不受嗟來之食。
——《反漢書?列女傳》 ★廉恥事大，死生事小。
——《宋史?葉夢(mèng)鼎傳》 ★廉能之吏，上司賢之、百姓愛之、身名俱泰、角度常覺寬然。
——清?徐棟、丁日昌《牧令書輯要?屏惡》 ★聚斂之臣自媒，不顧后害。
——《宋史?王覿傳》 ★不可一毫妄取于民，若在任衣食不能給者，公堂資而勉之，其或廩祿有馀，亦當(dāng)納之公堂，不可私于妻孥，競(jìng)為華麗之飾，以起不平之心，違者天實(shí)臨之。
——南宋?袁采《袁氏家訓(xùn)》 ★為官清廉亦可，安得全才。
——《金史?世宗本紀(jì)下》 ★懷仁輔義天下悅，阿諛順旨要領(lǐng)絕。
——《后漢書?嚴(yán)光傳》 ★既察且慎，福祿攸歸。
——《北齊書?魏收傳》 ★上好禮，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則，民莫敢不用情。
夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼! ——《論語(yǔ)?子路》 ★為善者不改其度，故能有濟(jì)也。
民不可逞，度不可改。
——《左傳?昭公四年》 ★民樸一，則官爵不可巧而取也。
不可巧取，則奸不生。
——《商子?農(nóng)戰(zhàn)》 ★水濁則魚困，令苛則民亂。
——漢?劉向《說苑?政理》 ★為官長(zhǎng)當(dāng)清、當(dāng)慎、當(dāng)勤。
修此三者，何患不治乎? ——南朝?宋?劉義慶《世說新語(yǔ)》 ★為政者，莫善于清其吏也。
——唐?魏徵《群書治要?劉廣別傳》 ★至清廉平。
路遺不受，請(qǐng)謁不聽，據(jù)法聽訟，無(wú)有所阿。
——漢?董仲舒《春秋繁露?五行相生》 ★吏祿厚則養(yǎng)足，養(yǎng)足則無(wú)求于民，無(wú)求于民，奸軌息矣。
——晉?袁準(zhǔn)《袁子正書?政略》 ★上清而無(wú)欲，則下正而民樸。
——漢?劉向《說苑?說叢》 ★廉而自忘其廉，則人高其行而服其德。
——明?宋縭《古今藥石?卷上》 ★世之廉者有三：有見理明而不妄取者；有尚名節(jié)而不茍取者；有畏法律保祿位而不敢取者。
見理明而不妄取，無(wú)所為而然，上也；、尚名節(jié)而不茍取，狷介之士，其次也；畏法律保祿位，而不敢取，則勉強(qiáng)而然’斯又為次也。
—一明．宋縭《古今藥石．卷上》 ★用財(cái)有節(jié)，則天下雖貧，其富易致也；用財(cái)無(wú)節(jié)，則天下雖富，其貧亦易致也。
——明?丘浚《大學(xué)衍義補(bǔ)?總論理財(cái)之道下》 ★持身欲清，事體欲練，處事欲平，必平時(shí)躬率妻孥，崇尚儉樸，則資于官少者，凡事關(guān)史治民生，一一留心，則得之聞見者素，又隨事反觀，變化氣質(zhì)，然后能清、能練、能平。
——清?鄭端《政學(xué)錄》卷三 ★儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
——《墨子?辭過》 ★儉則寡欲，侈則多欲。
——宋?司馬光《司馬溫公集?訓(xùn)儉示康》 ★儉者，先自儉之；讓者，先自讓也。
——清?王夫之《讀通鑒論》卷十二 ★清正儉約，是居官之良法。
——清?陳弘謀《從政遺規(guī)》卷下《寒松堂集》 ★惟儉可以惜福，惟儉可以養(yǎng)廉。
——清?錢泳《履園叢話?安安先生》 ★欲服軍心，必先尚廉介；欲求廉介，必先崇儉樸。
不妄花一錢，則一身廉；不私用一人，則一營(yíng)廉。
——清?曾國(guó)藩《勸戒淺語(yǔ)十六條》 ★家怕先富后貧，政怕先寬后緊。
——清?申居勛《西巖贅語(yǔ)》 ★不特當(dāng)廉與取利，并當(dāng)廉于取名。
毋貪保舉，毋好虛譽(yù)。
事事知足，人人守約，則氣運(yùn)可挽回矣。
——清?曾國(guó)藩《勸戒淺語(yǔ)十六條》 ★無(wú)處而饋之，是貨之也。
焉有君子可以貨取乎? ——《孟子?公孫丑章句下》 ★官非其任不處也，祿非其功不受也。
——《史記》卷一二七《日者列傳》 ★官能清則冤抑漸消，吏能廉則風(fēng)俗自厚。
——清?錢泳《履園叢話?不可少》 ★受魚失祿，無(wú)以食魚；不受得祿，終會(huì)食魚。
——漢?劉向《新序?節(jié)士》 ★清風(fēng)兩袖朝天去，免得間閻話短長(zhǎng)。
——明?于謙《入京》 ★智者不為非其事，廉者不為非其有。
——漢?韓嬰《韓詩(shī)外傳》卷一 ★要提倡艱苦奮斗，勤儉建國(guó)，厲行節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)，堅(jiān)決制止搞各種“形象工程”、“政績(jī)工程”，堅(jiān)決壓縮各種會(huì)議。
——《溫家寶到山西看望困難群眾時(shí)要求各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)》 ★一個(gè)自私的人注意權(quán)利時(shí)容易忘卻義務(wù)。
——沈從文《中國(guó)人的病》 ★潔己方能不失己，愛民所重在親民。
——清?金纓《格言聯(lián)璧?從政》 ★我以不貪為寶，爾以玉為寶。
若以與我，皆喪寶也。
不若人有其寶。
——《左傳紀(jì)事本末》卷三十六《宋公族廢興》 ★若徇私貪濁，非止壞公法，損百姓，縱事未發(fā)聞，中心豈不常懼?恐懼既多，亦有因而致死。
大丈夫豈得茍貪財(cái)物，以害及身命，使子孫每懷愧恥耶?——唐?吳兢《貞觀政要?貪鄙》 ★廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
勿以官小而不廉，勿以事小而不勤。
廉潔方能聚人，律己方能服人，身正方能帶人，無(wú)私方能感人。
（宋?包拯《乞不用臟吏》） ★門如市，心如水，一塵不染；提得起，放得下，百事敢為。
（明?談遷《棗林雜俎圣集》） ★愿聞已過，求通民情。
（清?梁章鉅《楹聯(lián)全話》） ★一官來此四經(jīng)春，不愧蒼天不愧民；神道有靈應(yīng)信我，去時(shí)猶似來時(shí)貧。
（宋?張之才《辭湯廟詩(shī)》） ★政者，口言之，身必行之。
（墨子《墨子公孟》） ★做官事則不營(yíng)私家。
（漢?劉向《說怨至公篇》） ★事能知足心常愜，人到無(wú)求品自高。
（清?紀(jì)昀） ★為政不在多言，須息息叢省身克已而出；當(dāng)官務(wù)持大體，思事事皆民生國(guó)計(jì)所關(guān)。
（桂林撫署聯(lián)） ★潔廉為心，忠信為仗；文章在冊(cè)，功德在民。
（柳州侯祠聯(lián)） ★不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤。
（元?王冕《題墨梅》） ★唯廉而后能平，平則公矣。
不廉必有所私，私則法廢，民無(wú)所措手足矣。
（明?楊士齊《歷史名臣奏議》） ★歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
（唐?李商隱《詠史》） ★憂勞可以興國(guó)，逸欲可以亡身。
（宋?歐陽(yáng)修《靈官傳序》） ★其身正，不令而行；其行不正，雖令不行。
（《論語(yǔ)》） ★文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
（宋?岳飛） ★一絲一粒，我之名節(jié)。
一厘一毫，民之脂膏。
寬一分，民受賜不止一分。
取一分，我為人不值一文。
（清?張伯行《禁止饋送檄》） ★吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。
公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。
公生明，廉生威。
（《清碑?官箴》） ★廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
（宋代包拯《乞不用贓吏》） ★富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
（《孟子?滕文公章句下》） ★名節(jié)重泰山，利欲輕鴻毛。
（明代于謙《無(wú)題》） ★清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻話短長(zhǎng)。
（明代于謙《入京》） ★其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
（《論語(yǔ)?子路》） ★歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
（唐代李商隱《詠史》） ★勿貪意外之財(cái)，勿飲過量之酒。
（明代朱柏廬《治家格言》） ★智者見利而思難，暗者見利而忘患。
（北齊劉晝《劉子?利害》） ★世情宜淡，立志貴剛。
剛則欲不能屈，淡則欲念不起。
私喜、私怒，皆足以害事，而怒之為害尤甚。
故制之最要，除之最難。
——明朝徐榜《宦游日記》 （ 釋義：對(duì)世態(tài)人情應(yīng)該淡漠，立志貴在剛強(qiáng)。
剛強(qiáng)則情欲不能使之屈服，淡漠則不會(huì)起貪欲情欲。
個(gè)人的喜怒都足以敗壞公事，而發(fā)怒的害處尤其厲害，所以，控制發(fā)怒最為要緊，但是，根除這個(gè)毛病卻是最難的。
） ★飽肥甘，衣輕暖，不知節(jié)者損福；廣積聚，驕富貴，不知止者殺身。
飽藜藿者鄙膏粱；樂貧賤者薄富貴；安義命者輕死生；達(dá)是非者忘臧否。
——明朝徐榜《宦游日記》（ 釋義：只知道飽食美味、穿又輕又暖的衣服，不知道節(jié)儉的人有損福分；只知道擴(kuò)大積蓄、富貴驕傲，不知道適可而止的人有殺身之禍。
飽食粗飯的人看不上美味佳肴，樂于貧賤的人輕視富貴，安于道義和天命的人不重死生，遠(yuǎn)離是是非非的人忘了善惡得失。
） ★我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)。
如果圖享受，怕艱苦，甚至走后門，特殊化，那是會(huì)引起群眾公憤的。
——《周恩來選集》下卷第四二一頁(yè) ★每一個(gè)共產(chǎn)黨員，都應(yīng)該以艱苦樸素為榮，以鋪張浪費(fèi)為恥。
——《劉少奇選集》下卷第四一頁(yè) ★公家的資金要好好積累，不是把公家搞得光光的就叫群眾觀點(diǎn)強(qiáng)。
——《朱德選集》第二一四頁(yè) ★我們的國(guó)家越發(fā)展，越要抓艱苦創(chuàng)業(yè)。
——《文選》第三卷第三六頁(yè) ★無(wú)論任何人，犯了錯(cuò)誤都要檢討，都要受黨的監(jiān)督，受各級(jí)黨委的領(lǐng)導(dǎo)，這是完成黨的任務(wù)的主要條件。
——（《反對(duì)黨內(nèi)的資產(chǎn)階級(jí)思想》） ★黨要實(shí)現(xiàn)對(duì)政權(quán)指導(dǎo)與監(jiān)督的作用，首先就要從切實(shí)指導(dǎo)與監(jiān)督自己的黨團(tuán)和黨員做起。
（《黨與抗日民主政權(quán)》） ★要切實(shí)加強(qiáng)對(duì)各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子的監(jiān)督，包括上級(jí)對(duì)下級(jí)的監(jiān)督，班子成員之間的相互監(jiān)督，紀(jì)委、審計(jì)部門和群眾的監(jiān)督。
（江澤民《保證黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)問題》） ★加強(qiáng)對(duì)各級(jí)干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的，防止濫用權(quán)力，嚴(yán)懲執(zhí)法犯法、貪贓枉法。
（江澤民《高舉理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》） ★我們應(yīng)該抑制自滿，時(shí)時(shí)批評(píng)自己的缺點(diǎn)，好像我們?yōu)榱饲鍧?，為了去掉灰塵，天天要洗臉，天天要掃地一樣。
（《組織起來》） ★批評(píng)和自我批評(píng)是一個(gè)整體，缺一不可，但作為領(lǐng)導(dǎo)者，對(duì)自己的批評(píng)是主要的。
（《關(guān)于整頓三風(fēng)》） ★必須善于愛護(hù)干部。
愛護(hù)的辦法是：第一，指導(dǎo)他們。
這就是讓他們放手工作，使他們敢于負(fù)責(zé)；同時(shí)，又適時(shí)地給以指示，使他們能在黨的政治路線下發(fā)揮其創(chuàng)造性。
第二，提高他們。
這就是給以學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，教育他們，使他們?cè)诶碚撋显诠ぷ髂芰ι咸岣咭徊健?/p>
第三，檢查他們的工作，幫助他們總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)成績(jī)，糾正錯(cuò)誤。
有委托而無(wú)檢查，及至犯了嚴(yán)重的錯(cuò)誤，方才加以注意，不是愛護(hù)干部的辦法。
第四，對(duì)于犯錯(cuò)誤的干部，一般地應(yīng)采取說服的方法，幫助他們改正錯(cuò)誤。
只有對(duì)犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤而又不接受指導(dǎo)的人們，才應(yīng)當(dāng)采取斗爭(zhēng)的方法。
在這里，耐心是必要的；輕易地給人們戴上“機(jī)會(huì)主義”的大帽子，輕易地采用“開展斗爭(zhēng)”的方法，是不對(duì)的。
第五，照顧他們的困難。
干部有疾病、生活、家庭等項(xiàng)困難問題者，必須在可能限度內(nèi)用心給以照顧。
這些就是愛護(hù)干部的方法。
（《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》） ★要切實(shí)加強(qiáng)各級(jí)黨組織和紀(jì)律檢查機(jī)關(guān)對(duì)黨員干部的監(jiān)督，加強(qiáng)人民群眾、各民主黨派和無(wú)黨派人士對(duì)我們黨的監(jiān)督，建立健全黨內(nèi)和黨外、自上而下和自下而上相結(jié)合的監(jiān)督制度。
特別要在執(zhí)法部門和直接掌握人、財(cái)、物的崗位，建立有效防范以權(quán)謀私和行業(yè)不正之風(fēng)的約束機(jī)制。
腐敗分子 ★危害黨和人民，不論是什么人，都必須依照黨紀(jì)國(guó)法，堅(jiān)決予以懲處。
（江澤民《加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利》） ★反腐敗斗爭(zhēng)是關(guān)系黨心民心、關(guān)系黨和國(guó)家前途命運(yùn)的嚴(yán)重政治斗爭(zhēng)。
在這個(gè)問題上，旗幟必須鮮明，態(tài)度必須堅(jiān)決，工作必須鍥而不舍。
這個(gè)問題不解決好，我們的改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)就沒有堅(jiān)強(qiáng)的政治保證，就會(huì)走到邪路上去，就有亡黨亡國(guó)的危險(xiǎn)。
這絕不是危言聳聽。
（江澤民《大力發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神》） ★堅(jiān)持反腐敗斗爭(zhēng)，是密切黨同人民群眾聯(lián)系的重大問題。
要充分認(rèn)識(shí)這個(gè)斗爭(zhēng)的緊迫性、長(zhǎng)期性和艱巨性。
在改革開放的整個(gè)過程中都要反腐敗，把端正黨風(fēng)和加強(qiáng)廉政建設(shè)作為一件大事，下決心抓出成效，取信于民。
（江澤民《加快改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐，奪取有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的更大勝利》） ★領(lǐng)導(dǎo)干部首先是高級(jí)干部要以身作則，模范地遵紀(jì)守法，自覺接受監(jiān)督，抵制腐朽思想的侵蝕，做艱苦奮斗、廉潔奉公的表率，帶領(lǐng)群眾堅(jiān)決同腐敗現(xiàn)象作斗爭(zhēng)。
要把反腐敗斗爭(zhēng)同純潔黨的組織結(jié)合起來，在黨內(nèi)決不允許腐敗分子有藏身之地。
（江澤民《高舉理論偉大旗幟，把建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)全面推向二十一世紀(jì)》） ★反腐倡廉，既要治標(biāo)，更要治本。
標(biāo)本兼治，教育是基礎(chǔ)，法制是保證，監(jiān)督是關(guān)鍵，通過深化改革，不斷鏟除腐敗現(xiàn)象滋生蔓延的土壤。
堅(jiān)持教育、法制、監(jiān)督相結(jié)合，堅(jiān)持預(yù)防與懲治相結(jié)合。
對(duì)絕大多數(shù)黨員和干部主要立足于教育，著眼于防范，對(duì)極少數(shù)腐敗分子必須嚴(yán)厲懲處。
堅(jiān)持把思想政治建設(shè)擺在黨的建設(shè)首位，牢固構(gòu)筑拒腐防變的思想長(zhǎng)城。
（江澤民《推動(dòng)黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的深入開展》） 廉政格言警句（勤政篇） ★大公無(wú)私，積極努力，克己奉公，埋頭苦干的精神，才是可尊敬的。
（） ★各種弊病，都是因?yàn)閼卸瓒a(chǎn)生的。
懶惰則什么事都放松了，一放松就對(duì)人的要求也不嚴(yán)格了。
因而辦事就不迅速。
只要一處遲緩，其余的地方就處處懈怠了。
（曾國(guó)藩） ★在世一日，要做一日好人；為官一日，要行一日好事。
（金蘭生） ★民有求于官，官無(wú)不應(yīng)；官有勞于民，民自樂承。
不然，事急而使之，必有不應(yīng)者。
（汪輝祖） ★政有三而已：一曰因民；二曰擇人；三曰從時(shí)。
（劉向） ★政治當(dāng)有先后。
先理綱后理紀(jì)，先理令后理罰，先理近后理遠(yuǎn)，先理內(nèi)后理外，先理本后理末，先理強(qiáng)后理弱，先理大后理小，先理身后理人。
（諸葛亮） ★大抵天下事以難而廢者十之一，以惰而廢者十之九。
（汪汲） ★什么叫領(lǐng)導(dǎo)
領(lǐng)導(dǎo)就是服務(wù)。
（） ★處其位而不履其事，則亂也。
（《禮記》） ★殉國(guó)家之急，赴公家之難。
（司馬遷） 修養(yǎng)格言警句 ★丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。
——南朝?宋?范曄 ★壯心欲填海，苦膽為憂天。
——宋?文天祥 ★治道之要有三，曰：立志，責(zé)任，求賢。
——宋?程顥 ★我們應(yīng)該把整個(gè)身心放在共產(chǎn)主義事業(yè)上，以人民的疾苦為憂，以 世界的前途為念。
——周恩來 ★共產(chǎn)主義的理想是我們的精神支柱。
—— ★人要立心做大事，不要立心做大官。
——孫中山 ★莫作名利雙收之想，但立名揚(yáng)萬(wàn)古之志。
——清?曾國(guó)藩 ★愛國(guó)之心，實(shí)為一國(guó)之命脈。
——蔡元培 ★恢宏志士之氣，不宜妄自菲薄。
——諸葛亮 ★有志者事競(jìng)成。
——南朝?宋?范曄 ★長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。
——李白 ★春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
——唐?李商隱 ★沒有主義就沒有信仰，沒有信仰就沒有力量。
——李公樸 ★人生最高之理想，在求達(dá)于真理。
——李大釗 ★量小非君子，德高乃丈夫。
——明《名賢集》 ★一個(gè)人有了遠(yuǎn)大的理想，就是在最艱苦困難的時(shí)候，也會(huì)感到幸福。
——徐特立 ★人生少年須立事，生我不應(yīng)負(fù)天地。
——宋?許月卿 ★老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。
—唐?王勃 ★男兒不展風(fēng)云志，空負(fù)天生八尺軀。
——明?馮夢(mèng)龍 ★志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
——諸曷亮 ★我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。
——清?譚嗣同 ★生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——宋?李清照 ★樂以天下，憂以天下。
——唐?魏徵 ★子規(guī)夜半猶啼血，不信車風(fēng)喚不回。
——宋?王令 ★講學(xué)習(xí)，講政治，講正氣。
——江澤民 ★人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。
——宋?文天祥 ★天下興亡，匹夫有責(zé)。
——清?吳研人 ★惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國(guó)才是真的進(jìn)步。
— —魯迅 ★死去元知萬(wàn)事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告 乃翁。
——宋?陸游 ★ 恨不抗日死，留作今日羞，國(guó)破尚如此，我何惜此頭。
——吉鴻 ★我生，為真理生；死，為真理死，除了真理，沒有我自己的東西。
——王若飛
一首短的廉政詩(shī)詞,兩個(gè)短的廉政格言,兩首廉政歌曲,兩個(gè)短的廉政故事.
廉政詩(shī)詞 一旦手中有了權(quán) 不應(yīng)想錢應(yīng)想廉 人生無(wú)返程 莫向腐路行 人生得意時(shí) 切莫忘廉規(guī) 群眾的事情記在心上 廉政的法規(guī)刻在腦中 身在民中察民情 民在心中解民憂 心中有民政必勤 腦中有法行必規(guī) （林天泉）廉政格言1、廉潔自律，警鐘常2、廉潔自律，從我做起3、以熱愛祖國(guó)為榮 以危害祖國(guó)為恥4、以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥■《大道.清廉》《廉政歌》鄭相不受魚與陶母拒魚 ■莫清華 鄭國(guó)有個(gè)宰相很愛吃魚，于是，有人給他送魚。
他都不接受。
人問他：“你那么愛吃魚，為什么不接受呢
”他回答說：“正因?yàn)槲覑鄢贼~，所以不接受。
如接受別人送的魚，就會(huì)因此而失掉俸祿，就沒有魚吃了。
我不接受饋贈(zèng)而保住俸祿，就終身有魚吃了。
”這則故事見西漢·劉向《新序·節(jié)土》。
鄭相的不受魚，只是為個(gè)人的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益打算。
他的“不受”，是為“終身食魚”。
話說得實(shí)實(shí)在在，沒有絲毫矯情，沒有半句“我要清正廉潔”的豪言壯語(yǔ)。
但是，他比起那些受賄而徇情枉法的貪官卻明智得多。
與這件事異曲同工的還有陶母的故事。
《世說新語(yǔ)·賢媛第十九》載：陶侃青年時(shí)做魚梁吏。
這是管理魚梁的小官。
他曾經(jīng)把一罐魚干送給母親。
母親并不因兒子如此孝敬而高興，而是拒絕了。
封好魚干，她交給派來的人帶還，并回備陶侃：“你當(dāng)了官，把官府的東西送給我，這不但沒有什么好處，反而增加了我的憂慮啊
”
急求有關(guān)清正廉潔的詩(shī)詞，急急急，馬上就要用，誰(shuí)寫的都行，格言警句也可以
清]李惺《西漚外集·冰言》：公生明，廉生威。
——官員一心為公、辦事公正則會(huì)心明眼亮；居官清廉則會(huì)樹立威信。
[春秋]《論語(yǔ)·里仁》：富與貴，是人之所欲也。
不以其道得之，不居也。
——財(cái)富和高官顯爵，是人們都想得到的。
但對(duì)有道德的人來說，如果它們來路不正，就不要它們。
[春秋]《論語(yǔ)·子路》：其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。
——當(dāng)官的如果自身清正廉明，就是不發(fā)命令，老百姓也會(huì)好好干；如果自身貪邪不正，即使三釵逕輳?習(xí)儺找膊換岱??SPAN lang=EN-US> [唐]李商隱《詠史》：歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。
——遍觀歷代圣賢治國(guó)治家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。
[宋]包拯《乞不用贓吏疏》：廉者，民之表也；貪者，民之賊也。
——廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。
[宋]岳飛：文臣不愛錢，武臣不惜死，天下太平矣。
——文官清正廉潔，武將拼死報(bào)國(guó)，這樣國(guó)家就可以太平了。
[宋]朱熹：世路無(wú)如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。
——世上的路沒有比貪欲更險(xiǎn)惡的，多少人都是因此誤了一生。
[宋]歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》：憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。
——憂患勞苦，可以使國(guó)家興盛；一味貪圖安逸享樂，就可以葬送自身。
