關(guān)于經(jīng)歷讓人成長(zhǎng)的名言

失敗也是我需要的,它與成功對(duì)我一樣有價(jià)值。

愛(ài)迪生 勇敢產(chǎn)生在斗爭(zhēng)中，勇氣是在每天對(duì)困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的。

我們青年的箴言就是勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)定，就是排除一切障礙。

奧斯特洛夫斯基 天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能

關(guān)于經(jīng)歷能使人成長(zhǎng)的名人名言和事例

俗話說(shuō)：“窮人的孩子早當(dāng)家。

”環(huán)境對(duì)人的成長(zhǎng)是有一定影響的。

逆境中的人因更能正視自我，挖掘自己的勇氣和巨大潛力，奮勇拼搏，而最終成材。

就成材而言，不管順境還是逆境，都是外因，是要靠?jī)?nèi)因來(lái)起作用的。

這樣就可以解釋為什么“自古英豪出貧賤，紈绔子弟少偉男”了，因?yàn)轫樉持械娜巳菀资苊曰?，他們往往貪圖享受，不知奮進(jìn)，不知道苦難為何物。

而沒(méi)有志向，沒(méi)有進(jìn)取心的人，又怎么能成材呢

逆境中的人則不同，他們飽受磨難，一次次與命運(yùn)和困難作斗爭(zhēng)，為走出逆境，大多都樹(shù)立了遠(yuǎn)大志向和堅(jiān)定目標(biāo)。

人沒(méi)有壓力不抬頭，沒(méi)有動(dòng)力不奮進(jìn)，一旦二者兼?zhèn)?，就?huì)發(fā)揮出令人吃驚的潛力。

這正是順境中的人一般不具備的。

當(dāng)然，既然環(huán)境是外因，所以不是所有身處順境的人都不能成材，更不是所有逆境中的人都會(huì)成材，這之間沒(méi)有必然的聯(lián)系。

順境中的人如果能不圖安逸，立下壯志，奮力拼搏，又何愁不能成材呢

相反，逆境中的人如果經(jīng)不起磨難，就會(huì)消沉下去乃至被吞噬。

古往今來(lái)，有許多名人都是經(jīng)過(guò)逆境奮進(jìn)成功的。

像司馬遷，他由于李陵一案身受宮刑，蒙受大辱，但他終于頂過(guò)磨難，發(fā)憤寫完了輝煌巨著——《史記》。

再如現(xiàn)代的華人張士柏，他經(jīng)歷了從游泳健將到高位截瘓的巨大變更，卻并未因此一蹶不振，反而將它化為動(dòng)力，勤奮學(xué)習(xí)，完成了許多健康人都做不到的事情。

還有張海迪、李政道……逆境中成材的名人不勝枚舉。

北京“宏志班”的學(xué)生們，個(gè)個(gè)在困境中長(zhǎng)大，學(xué)會(huì)了用勇氣、智慧和力量去戰(zhàn)勝困難。

他們像是野外的小草，飽經(jīng)風(fēng)雨蹂躪卻不倒伏，而那些溫室里的“花朵”的生命力又怎么能與他們相比呢

“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。

”看來(lái)，不經(jīng)過(guò)風(fēng)浪，就不能達(dá)到勝利的彼岸；不經(jīng)歷風(fēng)雨，就不能看到彩虹；不經(jīng)受磨難，就不能成大事。

所以，青年們，如果你身處順境，請(qǐng)走出“溫室”，拿出勇氣迎接困難的挑戰(zhàn)；如果你身處逆境，也不要?dú)怵H，要勇敢地克服困難。

正如人說(shuō)：“苦難是所學(xué)校。

”而學(xué)得好壞要看自己。

還有司馬遷 臏腿以成史記孫子 臏腿以成兵法向去北大教書卻分到北大圖書管理員，結(jié)果結(jié)識(shí)了當(dāng)時(shí)共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗蘇武 牧羊而得封侯岳飛 抗旨才有風(fēng)波亭一幕20世紀(jì)6 7十年代的下放青年個(gè)個(gè)都是現(xiàn)在的人才曾在中國(guó)政治舞臺(tái)上叱咤風(fēng)云、領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)勞動(dòng)人民推翻壓在他們身上的三座大山、埋葬剝削制度的一代偉人，小時(shí)候因無(wú)錢買書，竟然徒步走了二十多里的路，到親戚朋友家去借書讀。

白天出去放牛，晚上就在昏黃的豆油燈下苦讀。

就是這種追求知識(shí)的精神和堅(jiān)韌不拔的毅力使他有著宏大的理想和抱負(fù)，才使他后來(lái)成為中國(guó)杰出的人民領(lǐng)袖。

著名作家高爾基從小就飽嘗人間的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放棄一刻時(shí)間去看書，還常常在老板的皮鞭下偷學(xué)寫作，終于成為著名的作家。

美國(guó)的大發(fā)明家愛(ài)迪生，小時(shí)候家里買不起書，買不起做實(shí)驗(yàn)用的器材，他就到處收集瓶罐。

一次，他在火車上做實(shí)驗(yàn)，不小心引起了爆炸，車長(zhǎng)甩了他一記耳光，他的一只耳朵就這樣被打聾了。

生活上的困苦，身體上的缺陷，并沒(méi)有使他灰心，他更加勤奮地學(xué)習(xí)，終于成了一個(gè)舉世聞名的科學(xué)家。

逆境清初，大清子弟僅十二萬(wàn)人對(duì)抗明朝的300多萬(wàn)各種武裝，可謂逆境，但是，他們卻成功擊敗了明朝軍隊(duì)，還包括曾經(jīng)代表人民意志的李自成，實(shí)際上，大清就是在逆境中成長(zhǎng)的，可以用《易經(jīng)》的話“天行健，君子以自強(qiáng)不息”來(lái)形容，而大清一旦得到天下，立即進(jìn)入順境，自鳴不凡起來(lái)，失去原來(lái)的謙虛與自強(qiáng)精神，八旗子弟竟在安逸的生活學(xué)會(huì)了做寄生蟲，喪失了大清子弟的本色，最后滅亡，給我國(guó)留下了一百多年的屈辱史；我們?cè)僖灾袊?guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命史來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)革命也正是在歷史的逆境中產(chǎn)生、成長(zhǎng)的，他們的逆境可謂艱苦卓絕的，如長(zhǎng)征和抗日期間的許多艱苦日，是今天的人們難以想象的，但是，偉大、智慧的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民，經(jīng)過(guò)28年奮戰(zhàn)，建立了新中國(guó)；歷史如斯，人亦如是，所以，逆境更利于人的成長(zhǎng)，漫長(zhǎng)的中國(guó)歷史，各朝各代此起彼伏，興起的多是逆境中成長(zhǎng)的.值得人們欣喜的是，以胡錦濤同志為總書記的中國(guó)共產(chǎn)黨人，真正居安思危，以史為鑒，正以他們親民、愛(ài)民、為民、務(wù)實(shí)、勤儉的作風(fēng)，以中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨實(shí)踐“三個(gè)代表”，并深刻地影響著所有的中國(guó)共產(chǎn)黨人，而且，他們已經(jīng)真正徹底地贏得全黨全國(guó)人民的黨心民心，并得到了人民群眾的最廣泛支持和擁護(hù)，他們是新世紀(jì)中國(guó)人民的希望，他們正擔(dān)負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任，領(lǐng)著偉大的中國(guó)人民向前進(jìn)

美國(guó)前總統(tǒng)克林頓，還有英國(guó)前首相希斯，他們都來(lái)自于單親的家庭，但是這并不意味著，單親的家庭或者家庭暴力就有利于成長(zhǎng).就人才成長(zhǎng)的境遇而言，可分為順境成才和逆境成才。

順境所提供的種種便利條件固然有利于人才成長(zhǎng)，但逆境也往往是人才成長(zhǎng)中經(jīng)常遭遇而又必須正確面對(duì)的境沮。

我國(guó)古代不少思想家都認(rèn)為“多難興才”，魏派甚至說(shuō)：“逆則生，順則夭矣；逆則圣，順則狂矣；草木不霜雪，則生意不固；人不憂患，則智慧不成。

”他認(rèn)為只有逆境才能成才，這有很大的片面性。

但是，逆境成才現(xiàn)象所體現(xiàn)的某種愈義上的規(guī)律性，卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。

一、人才成長(zhǎng)逆筑的成因分析（一）特定歷史條件與社會(huì)政治制度使然時(shí)勢(shì)可以造英雄，也可以扼殺和阻滯某些特定人才的進(jìn)步與出現(xiàn)，造成人才成長(zhǎng)的逆境。

太平盛世對(duì)軍事人才需求不足，便不利于人們軍事才能的發(fā)揮，這是軍事人才成長(zhǎng)的社會(huì)“逆境”；而在社會(huì)革命、武裝斗爭(zhēng)或天下分崩離亂之時(shí)，具有軍事才能的人應(yīng)運(yùn)而生，一展抱負(fù)，但這種時(shí)代，對(duì)于具有科學(xué)技術(shù)才能和文學(xué)藝術(shù)特長(zhǎng)的人才來(lái)說(shuō)，往往面臨求學(xué)無(wú)路、報(bào)國(guó)無(wú)門的不利境遇。

可見(jiàn)，“時(shí)勢(shì)”對(duì)特定人才的成長(zhǎng)也有逆境的一面。

從人類經(jīng)歷的五種社會(huì)形態(tài)看，封建制度和神權(quán)統(tǒng)治最不利于人才成長(zhǎng)，對(duì)人才摧殘最嚴(yán)重。

在歐洲中世紀(jì)，軍隊(duì)人事制度以封建門第為核心，軍官身份是少數(shù)貴族的世襲特權(quán)，這就堵塞了大量平民及其子弟成為軍官并展現(xiàn)和發(fā)揮其軍事才能的渠道。

我國(guó)隋唐后實(shí)行．的科舉制，實(shí)際上是限制人們發(fā)揮才能的一個(gè)圈套，廣大勞動(dòng)者因生活所迫失去了學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，根本不可能參加科舉走人仕途。

明清時(shí)期以八股文取士，應(yīng)考者只能依葫蘆畫瓢，替古人立言，不得有獨(dú)立之思想，科舉制成為束縛人們成才的一道枷鎖。

這種制度性逆境不知埋沒(méi)了多少人才。

（二）落后的陳腐觀念和舊習(xí)慣勢(shì)力使然我國(guó)歷史上的一些陳腐觀念和舊習(xí)慣勢(shì)力已經(jīng)制造了種種逆境，至今仍然束縛著人才的成長(zhǎng)進(jìn)步。

一是論資排輩的習(xí)慣性逆境。

德高才隆之士能不能進(jìn)身其位，要在資歷上排次序，“愚賢一概，必與格合”，晉職晉級(jí)都要“按照資歷往下排，一茬一茬順著來(lái)”。

．資歷淺者只好服從安排，苦熬年頭，甚至長(zhǎng)埋土中。

二是嫉賢妒能的人際逆境。

充滿嫉妒的環(huán)境，人才難以出頭，即使有成就，也不會(huì)有成就感，反而感到“窩心”受制。

有的人容不得人才脫穎而出，甚至個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)也缺乏應(yīng)有的雅量，，寧可有才之士徒然荒廢，也不能讓他“冒尖”、“露臉”，以至造成潛人才“是龍得盤著，是虎得臥著”。

三是封閉保守的社會(huì)文化心理逆境。

中國(guó)傳統(tǒng)文化把保守、內(nèi)向的心理品格作為一種自尊的美德，“弄巧不如藏拙”、“切莫班門弄斧”等處世哲學(xué)，就是．出于所謂“自尊”的需要。

比如，青年才俊對(duì)工作有建議、有點(diǎn)子，在學(xué)術(shù)上有研究、有見(jiàn)地，甚至對(duì)一些權(quán)威定論產(chǎn)生懷疑，但是不露半點(diǎn)痕跡，因?yàn)橐坏鞍嚅T弄斧”鬧出笑話，豈不丟人現(xiàn)眼，遭人輕薄，失掉“自尊”……。

如此這般，使多少真知灼見(jiàn)化為烏有，又有多少創(chuàng)造才能胎死腹中

不適當(dāng)?shù)貜?qiáng)調(diào)自尊，無(wú)異于為自己制造精神桎梏與心理逆境。

（三）人才發(fā)展中的不平衡使然長(zhǎng)跑比賽中，沖在前面的人往往承受更大的風(fēng)阻力，或逆風(fēng)力。

人才的發(fā)展進(jìn)步有著同樣的道理，某人一旦功成名就，甚至由此成了公眾人物，社會(huì)和周圍的人們對(duì)其關(guān)注就比較多，對(duì)其期望也－比較高，對(duì)其要求就會(huì)更加苛刻，這無(wú)形中就形成一種壓力，也可稱為一種“幸福的逆境”。

還有一種“馬太效應(yīng)”造成的逆境：由于人才成長(zhǎng)的進(jìn)度不同，走在前面的顯人才，容易得到組織和社會(huì)承認(rèn)，獲得榮譽(yù)和獎(jiǎng)勵(lì)；那些未出名的潛人才，則難以得到承認(rèn)，常常陷于“馬太效應(yīng)”的困擾和逆境中。

“馬太效應(yīng)”往往以犧牲潛人才的發(fā)展為代價(jià)，來(lái)促進(jìn)顯人才的發(fā)展，從而剝奪了潛人才的發(fā)展機(jī)會(huì)與發(fā)展可能。

“馬太效應(yīng)”通過(guò)這種“剝奪”機(jī)制對(duì)潛人才成長(zhǎng)制造人為的逆境，起到障礙作用，這不僅壓制人才，而且埋沒(méi)人才。

（四）人才個(gè)性特質(zhì)使然英國(guó)哲學(xué)家約翰·密爾在《論自由》中說(shuō)：“有天才的人，在字義的命定下就是比任何人有較多個(gè)性的，唯其如此，也就比任何他人都更不能適應(yīng)社會(huì)為了省去其成員形成個(gè)人性格之麻煩而準(zhǔn)備下的那些少數(shù)模子而不感到有傷害的壓束。

”人才的這種鮮明個(gè)性常常為舊的傳統(tǒng)觀念、腐朽社會(huì)制度和落后習(xí)慣勢(shì)力所不容，越是卓越的人才越要承受更多來(lái)自社會(huì)各方面的阻力。

所以，個(gè)性鮮明的人才常常要面臨社會(huì)逆境的嚴(yán)峻考驗(yàn)，尤其那些立志破壞舊世界、建設(shè)新世界的思想家、政治家更是如此，他們要反叛于腐朽的社會(huì)制度，其個(gè)性必然為當(dāng)時(shí)的社會(huì)所不容。

而假若歷史上的思想巨人和政治巨人都那么安分守己，順時(shí)聽(tīng)命，那么其所處的社會(huì)制度環(huán)境對(duì)他們就不構(gòu)成逆境，但如果那樣的話，他們也就不成其為歷史巨人了。

同時(shí)，那些個(gè)性鮮明、鋒芒畢露的人才，有時(shí)難免會(huì)在有意無(wú)意之間傷害與其發(fā)生聯(lián)系的一些人，容易樹(shù)敵積怨，加之自身才華出眾，樹(shù)大招風(fēng)，又常遭人嫉恨，如果再有一些執(zhí)拗和倔強(qiáng)，就會(huì)與周圍環(huán)境難以協(xié)調(diào)。

人才獨(dú)特的個(gè)性往往在自身所處的逆境形成過(guò)程·中起著一定的作用。

（五）客觀條件和人才所處地位使然逆境常常是由社會(huì)客觀條件、人才自身?xiàng)l件、人才在其成長(zhǎng)中所處的地位等共同決定的。

家庭出身貧寒，生存生活條件惡劣，是父輩的社會(huì)地位造成的，不可更改；天災(zāi)人禍，突如其來(lái)，令人束手無(wú)策，非人力可抗拒；重大疾病、意外傷殘、先天不足，生理缺陷，是人生的一種不幸，誰(shuí)也無(wú)能為力；人微言輕，懷才不遇，只能默等時(shí)機(jī)；初來(lái)乍到，環(huán)境不利，人際生疏，工作尚不能打開(kāi)局面，只能從頭做起……。

種種險(xiǎn)、災(zāi)、窮、困、厄造成的逆境，絕非人的意志可以使之轉(zhuǎn)移，有時(shí)人們確實(shí)無(wú)法選擇自己的地位處境。

這正是人在客觀世界中的受動(dòng)性的體現(xiàn)。

二、全面認(rèn)識(shí)和辯證分折逆境在人才成長(zhǎng)中的作用在一定條件下，逆境確實(shí)對(duì)某些人才的成長(zhǎng)有重要的激勵(lì)作用，但并非任何人都能在逆境中成才，也不能以逆境成才現(xiàn)象來(lái)否定順境對(duì)人才成長(zhǎng)的積極作用。

因此，對(duì)逆境在人才成長(zhǎng)中的作用有必要進(jìn)行全面客觀的認(rèn)識(shí)和辯證具體的分析。

（一）逆境充滿荊棘但也蘊(yùn)藏著成才成功的機(jī)遇逆境對(duì)人才成長(zhǎng)的確有諸多不利，然而如培根所說(shuō)，“奇跡多是在厄運(yùn)中出現(xiàn)的”。

逆境中往往蘊(yùn)藏著巨大的創(chuàng)造奇跡和成才成功的機(jī)遇。

古人說(shuō)，禍兮福之所倚。

有犀利眼光和創(chuàng)新意識(shí)的智者，總能打破常規(guī)，在危機(jī)中窺見(jiàn)機(jī)遇，找到轉(zhuǎn)危為安、反敗為勝的對(duì)策。

1791年深秋法軍進(jìn)兵荷蘭，荷蘭掘開(kāi)運(yùn)河，以為退兵之計(jì)。

猶豫之間，拿破侖得知樹(shù)上蜘蛛大量吐出結(jié)網(wǎng)，根據(jù)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，他判斷馬上將有寒潮來(lái)臨，于是發(fā)出停止撤退、準(zhǔn)備進(jìn)攻的命令。

不久果然寒風(fēng)勁吹，一夜之間河水冰封，法軍踏過(guò)瓦爾河，一舉攻占荷蘭要塞烏得勒支城，避免了功虧一簣。

這正是拿破侖在形勢(shì)不利的逆境中發(fā)現(xiàn)機(jī)遇的成功范例。

黎明前特別黑，成功前格外難。

人才成長(zhǎng)過(guò)程中，只要在危機(jī)時(shí)刻再堅(jiān)持一下，挺過(guò)最難熬的一段，那么緊接著可能就是機(jī)遇的光顧，奇跡的出現(xiàn)。

（二）逆境壓抑人才但也激發(fā)人才成長(zhǎng)的強(qiáng)勁動(dòng)力逆境給人才成長(zhǎng)制造困難，形成壓力和壓抑，使人才成長(zhǎng)備受挫折。

但是，正如《菜根譚》中所說(shuō)：“居逆境．中，周身皆針貶藥石，石氏節(jié)礪行而不覺(jué)；處順境時(shí)，眼前盡兵刃戈矛，銷膏糜骨而不知。

”久處順境，易生驕奢淫逸和惰性。

而人在身陷逆境時(shí)，資源匾乏，精神壓抑，成功欲望迫切，成才動(dòng)機(jī)強(qiáng)烈，因此常常能夠取得在順境中難以取得的巨大成功。

事實(shí)正是如此，豪門子弟多不成器。

而出身貧寒者始終處于憂患之中，逆境使人別無(wú)選擇，逆境給人很大壓力，而壓力能激發(fā)出強(qiáng)勁動(dòng)力。

當(dāng)然，這種動(dòng)力作用，主要還取決于身處其中的成才者所采取的積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

（三）逆境磨難人才但也磨礪人才的優(yōu)良個(gè)性樹(shù)木受過(guò)傷的部位，往往變得最硬。

人才成長(zhǎng)也一樣，經(jīng)歷逆境的傷痛和苦難之后，能磨礪出優(yōu)良的個(gè)性。

立志成才的青年如果能經(jīng)歷一段逆境的磨難為自己的人生“墊底”，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能應(yīng)對(duì)和承受。

少時(shí)苦難磨礪性情，可抑濁揚(yáng)清成大業(yè)。

南非前總統(tǒng)曼德拉，年輕時(shí)因反對(duì)種族隔離制度被捕人獄，白人統(tǒng)治者把他關(guān)在荒涼的小島上整整27年，3名看守總是尋找借口欺侮他。

1991年曼德拉出獄并當(dāng)選南非總統(tǒng)，當(dāng)年在監(jiān)獄看管他的3名看守也應(yīng)邀參加他的就職典禮，曼德拉還恭敬地向他們致敬。

如此博大的胸襟讓所有到場(chǎng)的各國(guó)政要和貴賓肅然起敬。

后來(lái)，曼德拉解釋說(shuō)，他年輕時(shí)性子很急，脾氣暴躁，正是漫長(zhǎng)牢獄歲月的悲慘遭遇給了他思考的時(shí)間，讓他學(xué)會(huì)了控制自己的情緒，學(xué)會(huì)了如何處理自己的痛苦。

磨難使他清醒，使他克服了個(gè)性的弱點(diǎn)，也成就了他最后的輝煌。

傅雷曾經(jīng)說(shuō)：“不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的。

”這句話至為深刻。

逆境的一個(gè)重要價(jià)值，就是使人學(xué)會(huì)駕馭自己的個(gè)性，適度地張揚(yáng)自己的個(gè)性，而不淪為個(gè)性的奴隸，并消除個(gè)性中的不良傾向，成為一個(gè)自身發(fā)展和諧的、與社會(huì)相融的有用之才。

（四）逆境由不幸造成但也使人才獲得升華性補(bǔ)償生理學(xué)中的“補(bǔ)償功能”認(rèn)為，人身的某一器官如果發(fā)生病變或殘缺，另一些器官的功能就會(huì)相應(yīng)加強(qiáng)，以補(bǔ)不足。

如盲人的耳朵特別靈敏，手和足的觸覺(jué)也特別精銳，他甚至可以通過(guò)聲音、觸覺(jué)去辨別人的面貌和形象。

補(bǔ)償原理同樣適用于身處逆境者。

斯蒂芬·霍金二十多歲就癱瘓，后來(lái)連話都說(shuō)不成，但他創(chuàng)立了宇宙大爆炸理論；史鐵生患嚴(yán)重腎病，但最后成為一個(gè)了不起的作家。

楊小凱飽受十年牢獄之苦，但他也因此而成為聞名海內(nèi)外的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。

貝弗里奇說(shuō)：“人們最出色的工作，往往在處逆境的情況下做出，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。

”人們把這種現(xiàn)象總結(jié)為：因禍得以成功，因福歸于平庸。

三、逆境成才現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)啟示（一）對(duì)青少年人才進(jìn)行有益的逆境培養(yǎng)人才成長(zhǎng)初期，少年得志，未必是好事。

宋朝神童方仲永，5歲就能作詩(shī)，傳為奇聞，但12歲時(shí)卻變得“泯然眾人矣”，就是因?yàn)閮?yōu)裕的環(huán)境害了他。

有時(shí)，環(huán)境太好并不利于人才的成長(zhǎng)。

“自古雄才多磨難，從來(lái)紈绔少偉男”。

明朝宰相張居正，從小聰明過(guò)人，13歲參加鄉(xiāng)試的試卷令考官拍案叫絕，時(shí)任湖廣巡撫的顧玉麟?yún)s建議讓張居正落第。

他解釋說(shuō)：“居正年少好學(xué)，吾觀其文才志向，是個(gè)將相之才，如過(guò)早讓他發(fā)達(dá)，易叫他自滿，斷送了他的上進(jìn)心。

如果讓他落第，雖則遲了三年，但能夠使他看到自己的不足而更加清醒，促其發(fā)奮圖強(qiáng)。

”這位巡撫的遠(yuǎn)見(jiàn)的確令人折服。

后來(lái)張居正果然成為中興明朝的杰出政治家，他在險(xiǎn)惡的環(huán)境中堅(jiān)持革新政治，有一種不達(dá)目的不罷休的堅(jiān)韌精神，這不能不說(shuō)與他少年“落第”的逆境有關(guān)。

對(duì)青年人才進(jìn)行逆境培養(yǎng)，并不是刻意制造“逆境”，而是讓青年人到條件艱苦的環(huán)境中去磨煉，實(shí)際上是給青年人創(chuàng)造鍛煉成長(zhǎng)的更多機(jī)會(huì)和條件。

（二）提高人才在逆境中奮進(jìn)搏擊的逆境商數(shù)同樣面臨逆境，有的人跨了過(guò)去，功成名就；有的人乃至有些高智商人才，卻陷了進(jìn)去，被淘汰出局。

究其原因，就在于他們?nèi)鄙賾?yīng)對(duì)逆境、解決現(xiàn)實(shí)難題的能力。

換言之，他們的逆境商數(shù)AQ比較低。

逆商AQ（Adversity Quotient），是指人們面對(duì)逆境時(shí)的反應(yīng)方式，也就是將不利局面轉(zhuǎn)化為有利條件的能力。

如果－逆境無(wú)法避免，危局不可挽回，那么面對(duì)現(xiàn)實(shí)就是惟一正確的選擇。

初陷逆境，人的腦海里會(huì)出現(xiàn)一連串的惱怒，也會(huì)產(chǎn)生驚慌，這都是正常的情緒反應(yīng)。

但是，AQ低的人容易陷人其中不能自拔，反復(fù)抱怨，憤憤不平，卻忘記了去尋求解決辦法。

而AQ高的人稍事之后則會(huì)冷靜下來(lái)，審時(shí)度勢(shì)，理智分析和判斷，從逆境中走出。

這就是應(yīng)對(duì)逆境的能力。

逆商之所以為人推崇，是因?yàn)樗w現(xiàn)了一種積極的價(jià)值取向。

逆境（AQ）跟情商（IQ）一樣，并非先天帶來(lái)，任何人都可以通過(guò)學(xué)習(xí)提高自己的AQ 。

按照AQ的發(fā)明人保羅·斯托茨博士的觀點(diǎn)，應(yīng)對(duì)逆境的能力可分解為四個(gè)關(guān)系因素—控制、歸屬、延伸和忍耐。

控制就是認(rèn)清自己改變局面的能力；歸屬是指承擔(dān)后果的能力；延伸是對(duì)問(wèn)題嚴(yán)重程度及對(duì)工作、生活影響的評(píng)估；忍耐是指意識(shí)到問(wèn)題可能會(huì)長(zhǎng)久存在，需要堅(jiān)持一段時(shí)間。

培養(yǎng)逆商，主要應(yīng)當(dāng)在這幾個(gè)方面提高應(yīng)對(duì)逆境的能力。

（三）講究逆境成才的策略一是在等待和忍耐中轉(zhuǎn)逆為順。

身處逆境要忍耐，沉得住氣，受得起委屈，坐得住冷板凳。

這時(shí)，沒(méi)有機(jī)會(huì)，需要冷靜觀察，韜光養(yǎng)晦。

如果在逆境中錯(cuò)判情勢(shì)，急于求進(jìn)，就可能招致更大災(zāi)難和禍患。

在逆境中只要坦然自處，奮發(fā)有為，就有可能在時(shí)機(jī)成熟時(shí)，化不利為有利，成其大才。

二是以樂(lè)觀心態(tài)超越逆境。

這心態(tài)來(lái)自于對(duì)事業(yè)的沉迷和追求所產(chǎn)生的快樂(lè)，這種快樂(lè)不為任何逆境所掠奪、所壓制。

因?yàn)槟婢骋呀?jīng)存在，不必急于改變現(xiàn)實(shí)，但可以在精神上超然現(xiàn)實(shí)，繼續(xù)在對(duì)事業(yè)的執(zhí)著中尋找最大快樂(lè)。

只有這樣，逆境消除之日，可能就是功成業(yè)就之時(shí)。

三是積蓄力量待機(jī)突圍。

面對(duì)逆境，還應(yīng)當(dāng)注意運(yùn)用頑強(qiáng)而靈活的反“埋沒(méi)”策略，要為破障突圍進(jìn)行長(zhǎng)期艱苦的力量積累和精神準(zhǔn)備，待條件基本具備時(shí)，以沖天之勢(shì)突破逆境的羈絆，成就一番事業(yè)。

比如當(dāng)自己確已獲得突破性成就和創(chuàng)新成果，而又身處逆境的壓制和封殺時(shí)，要有“突圍”的勇氣，披發(fā)盤腸，大膽一搏—或跳出圈子爭(zhēng)取外界權(quán)威的支持，或爭(zhēng)取有效的“組織保護(hù)”，或跳槽流動(dòng)、遠(yuǎn)走高飛。

（四）對(duì)人為逆境進(jìn)行組織干預(yù)逆境能夠使人成才，但并不必然使人成才。

逆境本身不賜于人們?nèi)魏纬删?，在通常情況下，常常會(huì)摧殘、扼殺、毀滅人才。

對(duì)于組織一方來(lái)講，斷不可以逆境成才為名，置人才于逆境或陷人才于困境而不顧。

不能把“逆境成才”當(dāng)教條，搞盲目的“逆境崇拜”。

畢竟，逆境中的成才是壓制性的，它不利于人才認(rèn)知系統(tǒng)和身心性情的健康發(fā)展。

任何組織和領(lǐng)導(dǎo)者都應(yīng)對(duì)人才成長(zhǎng)中的各種人為逆境進(jìn)行必要的行政干預(yù)和思想教育工作，以消除產(chǎn)生逆境的不利因素，通過(guò)健全的制度安排、和諧的內(nèi)部環(huán)境與適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)待遇，為人才的社會(huì)角色成熟和德識(shí)才學(xué)體全面發(fā)展提供更良性的空間，使人才遠(yuǎn)離逆境的折磨與推殘。

這也是社會(huì)和諧、民主、進(jìn)步和發(fā)展的客觀要求。

最最著名的英語(yǔ)格言

英語(yǔ)格言 Constant dropping wears the stone. (滴水穿石。

）Experience is the mother of wisdom.（經(jīng)驗(yàn)是智慧之母。

）Every man is his own worst enemy.(一個(gè)人最大的敵人就是他自 己。

）Saying and doing are two different things. (說(shuō)和做是迥然不同的兩回事。

）Actions speak louder than words. (行動(dòng)比語(yǔ)言更響亮。

）From small beginnings comes great things. (偉大始于渺小。

）Money spent on the brain is never spent in vain. (智力投資絕不會(huì)白花。

）Wisdom in the mind is better than money in the hand.（腦中有知識(shí)，勝過(guò)手中有金錢。

）The voice of one man is the voice of no one. (一個(gè)人的聲音沒(méi)有力量。

）A great ship asks for deep waters.（大船要走深水。

）While there is life, there is hope.（有生命便有希望\\\/留得青山在,哪怕沒(méi)柴燒）Two heads are better than one. (一人不及二人智;三個(gè)臭皮匠,勝個(gè)過(guò)一個(gè)諸葛亮。

）Wise men learn by other men's mistakes; fools by their own.(聰明人從別人的錯(cuò)誤中學(xué)得教訓(xùn)；笨人則自己付出代價(jià)。

他山之石可以攻玉。

）Good company on the road is the shortest cut. (行路有良伴就是捷徑。

）It takes all sorts to make a world. (世界是由各種不同的人所組成的。

）If a thing is worth doing it is worth worth doing well.(如果事情值得做，就值得好好做。

）Nothing great was ever achieved without enthusiasm.(無(wú)熱情成就不了偉業(yè)。

）Great works are performed not by strength but by perseverance.(沒(méi)有恒心只有力量是完不成偉業(yè)。

）It is never too late to learn. (活到老，學(xué)到老。

）It is never too late to mend. (亡羊補(bǔ)牢，猶時(shí)未晚。

）The secret of success is constancy of purpose.（成功的秘訣在于持之于恒。

）Misfortunes never come alone\\\/single.(禍不單行。

）Misfortunes come on wings and depart on foot.(遭禍容易脫禍難。

）Misfortunes tell us what fortune is.(不經(jīng)災(zāi)難不知福。

）To an optimist every change is a change for the better.(對(duì)于樂(lè)觀者總是越變?cè)胶谩?/p>

）Truth never fears investigation.(事實(shí)從來(lái)不怕調(diào)查。

）A good medicine tasks bitter.（良藥苦口。

）Great minds think alike. （英雄所見(jiàn)略同。

）Storms make trees take deeper roots.（風(fēng)暴使樹(shù)木深深扎根。

）Live and let live. (自己生活也讓別人生活。

）Better late than never. (遲做總比不做好；晚來(lái)總比不來(lái)強(qiáng)。

）A bold attempt is half success.(勇敢的嘗試是成功的一半。

）All things are difficult before they are easy. (凡事必先難后易。

）What we acquire without sweat we give away without regret.(得之不費(fèi)力，棄之不可惜。

）Nothing is impossible to a willing heart.（只要有一顆意志堅(jiān)強(qiáng)的心，沒(méi)事不成。

）Work makes the workman.（勤工出巧 匠。

）Constant dropping wears the stone. (滴水穿石。

）He that can have patience, can have what he will.（唯堅(jiān)韌者始能遂其志。

）Self-distrust is the cause of most of our failures.（我們絕大多數(shù)的失敗都是因?yàn)槿狈ψ孕胖省?/p>

）The talent of success is nothing more than doing well whatever you do without a thought of time.（成功之路沒(méi)它，唯全力投入工作，而不稍存沽名釣譽(yù)之心。

）To read without reflecting is like eating without digesting.(讀書不思考，猶如吃飯不消化。

）The important thing in life is to have a great aim, and thedetermination to attain it.（人生之要事在于確立偉大的目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)這目標(biāo)的決心。

）One of these days is none of these days.(有這么一天就是沒(méi)有這么一天。

\\\/吾生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。

）Every horse thinks its own pack heaviest.(每匹馬都認(rèn)為自己所負(fù)的背包最重。

）Nothing down, nothing up. (無(wú)下則無(wú)上。

\\\/不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹

）A good book is your best friend. (好書如摯友。

）Asking costs nothing. (問(wèn)人不費(fèi)分文。

）Ask me no questions and I will tell you no lies.(你不問(wèn)我，我就不會(huì)說(shuō)謊話。

）The tongue is boneless but it breaks bones. (舌無(wú)骨卻折斷骨。

）A good name is easier lost than won.（名譽(yù)失之易，而得之難。

）Every profession produces its own best（行行出狀元。

）Today must borrow nothing of tomorrow. (今日事今日畢。

）

有關(guān)經(jīng)歷磨練，才會(huì)成長(zhǎng)的格言警句

暫時(shí)的失利，比暫時(shí)的勝利好得多。

—阿卜·法拉茲經(jīng)一番挫折，長(zhǎng)一番見(jiàn)識(shí)越碰釘子越有心眼初生之犢十八跌從跌跤中學(xué)會(huì)走路（哈薩克族）不磕不碰，骨頭不硬小孩是經(jīng)過(guò)跌倒再跌倒，才逐漸長(zhǎng)大的（蘇聯(lián)）事情的成敗以結(jié)果為斷，中間的波折不足為論（德國(guó)）不計(jì)波折多，但望結(jié)局好（俄羅斯）流水在碰到抵觸的地方，才把它的活力解放（歌德）不識(shí)坎離顛倒，誰(shuí)能辨，金木沉?。ㄋ巍螏r）我認(rèn)為挫折磨難是鍛煉意志增加能力的好機(jī)會(huì)，講到這一點(diǎn)，我還要對(duì)千方百計(jì)誣陷者表示無(wú)限的謝意（鄒韜奮）火無(wú)終日旺，花無(wú)百日紅天有陰晴，事有成敗月無(wú)常圓，花無(wú)常紅月有圓和缺，人有聚和別月兒有圓缺，花兒有開(kāi)有謝

成長(zhǎng)格言

關(guān)于成長(zhǎng)的名人名言大全終身之計(jì)莫如樹(shù)人。

——《管子.權(quán)修》父母之愛(ài)子則為之計(jì)深遠(yuǎn)。

——《戰(zhàn)國(guó)策.趙策》始百金買駿馬千金買美人萬(wàn)金買高爵何處買青春——屈原莫等閑白了少年頭空悲切--岳飛《滿江紅》盛年不重來(lái)一日難再晨。

及時(shí)宜自勉歲月不待人。

--陶淵明一年之計(jì)在于春一日之計(jì)在于晨--蕭繹不學(xué)自知不問(wèn)自曉古今行事未之有也--王充《論衡》知之為知之不知為不知之是知也。

——孔子《論語(yǔ)·為政》玉不琢不成器。

人不學(xué)不成行。

——韓嬰《韓詩(shī)外傳》少年易學(xué)老難成一寸光陰不可輕。

——朱熹《偶成》業(yè)精于勤荒于嬉行成于思?xì)в陔S。

韓愈《進(jìn)學(xué)解》每個(gè)人應(yīng)該遵守生之法則把個(gè)人的命運(yùn)聯(lián)系在民族的命運(yùn)上將個(gè)人的生存放在群體的生存里。

——巴金寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來(lái)。

——陸游聰明出于勤奮天才在于積累--華羅庚成功之花人們往往驚羨它現(xiàn)時(shí)的明艷然而當(dāng)初它的芽?jī)簠s浸透了奮斗的淚泉灑滿了犧牲的血雨--冰心大江歌罷掉頭東邃密群科濟(jì)世窮。

面壁十年圖破壁難酬蹈海亦英雄。

——周恩來(lái)不辭艱險(xiǎn)出夔門救國(guó)圖強(qiáng)一片心莫謂東方皆落后亞洲崛起有黃人。

——吳玉章榮幸地從中華民族一員的資格而成為世界公民。

我是中國(guó)人民的兒子。

我深情地愛(ài)著我的祖國(guó)和人民。

——錦城雖樂(lè)不如回故鄉(xiāng)樂(lè)園雖好非久留之地。

歸去來(lái)兮。

——華羅庚一個(gè)人對(duì)人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是作什麼驚天動(dòng)地的大事業(yè)隨時(shí)隨地點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家無(wú)形中就是替國(guó)家播種、墾植。

——傅雷為世界進(jìn)文明為人類造幸福以青春之我創(chuàng)建青春之家庭青春之國(guó)家青春之民族青春之人類青春之地球青春之宇宙資以樂(lè)其無(wú)涯之生。

——李大釗青春啊永遠(yuǎn)是美好的可是真正的青春只屬于這些永遠(yuǎn)力爭(zhēng)上游的人永遠(yuǎn)忘我勞動(dòng)的人永遠(yuǎn)謙虛的人——雷鋒斗爭(zhēng)的生活使你干練苦悶的煎熬使你醇化這是時(shí)代要造成青年為能擔(dān)負(fù)歷史使命的兩件法寶。

——茅盾一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干涸一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。

——雷鋒一朵鮮花打扮不出美麗的春天一個(gè)人先進(jìn)總是單槍匹馬眾人先進(jìn)才能移山填海。

——雷鋒一堆沙子是松散的可是它和水泥、石子、水混合后比花崗巖還堅(jiān)韌。

——王杰人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)當(dāng)回憶往事的時(shí)候他不致于因?yàn)樘摱饶耆A而痛悔也不致于因?yàn)檫^(guò)去的碌碌無(wú)為而羞愧在臨死的時(shí)候他能夠說(shuō)“我的整個(gè)生命和全部精力都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭(zhēng)。

”——蘇奧斯特洛夫斯基《鋼鐵是怎樣煉成的》人的生命似洪水奔流不遇著島嶼和暗礁難以激起美麗的浪花。

---蘇奧斯特洛夫斯基現(xiàn)實(shí)是此岸理想是彼岸中間隔著湍急的河流行動(dòng)則是架在河上的橋梁。

---俄克雷洛夫燧石受到的敲打越厲害發(fā)出的光就越燦爛。

---德馬克思正如惡劣的品質(zhì)可以在幸運(yùn)中暴露一樣最美好的品質(zhì)也是在厄運(yùn)中被顯示的。

---英培根生命是一條美麗而曲折的幽徑路旁有妍花的麗蝶累累的美果但我們很少去停留觀賞或咀嚼它只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開(kāi)朗的大道。

然而在前進(jìn)的程途中卻逐漸樹(shù)影凄涼花蝶匿跡果實(shí)無(wú)存最后終于發(fā)覺(jué)到達(dá)一個(gè)荒漠。

---薩拉人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力而不只在于生存。

---希臘亞里斯多德人生是各種不同的變故、循環(huán)不已的痛苦和歡樂(lè)組成的。

那種永遠(yuǎn)不變的藍(lán)天只存在于心靈中間向現(xiàn)實(shí)的人生去要求未免是奢望。

---法巴爾扎克誰(shuí)要是游戲人生他就一事無(wú)成誰(shuí)不能主宰自己永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。

——德歌德過(guò)去屬于死神未來(lái)屬于你自己。

——英雪萊假如生活欺騙了你不要憂郁也不要憤慨不順心的時(shí)候暫且容忍相信吧快樂(lè)的日子就會(huì)到來(lái)。

——俄普希金青年時(shí)期是豁達(dá)的時(shí)期應(yīng)該利用這個(gè)時(shí)期養(yǎng)成自己豁達(dá)的性格。

——英羅素青年的敏感和獨(dú)創(chuàng)精神一經(jīng)與成熟科學(xué)家豐富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合就能相得益彰。

——貝弗里奇青年是我們的未來(lái)是我們的希望。

——俄國(guó)斯大林在人生的任何場(chǎng)合都要站在第一線戰(zhàn)士的行列里。

——蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基我不應(yīng)把我的作品全歸功于自己的智慧還應(yīng)歸功于我以外向我提供素材的成千成萬(wàn)的事情和人物。

——德國(guó)歌德一個(gè)人要幫助弱者應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者而不是和他們一樣變成弱者。

——德國(guó)羅曼·羅蘭人們往往把任性也叫做自由但是任性只是非理性的自由人性的選擇和自決都不是出于意志的理性而是出于偶然的動(dòng)機(jī)以及這種動(dòng)機(jī)對(duì)感性外在世界的依賴。

——德國(guó)黑格爾只有在集體中個(gè)人才能獲得全面發(fā)展其才能的手段也就是說(shuō)只有在集體中才可能有個(gè)人自由。

——德國(guó)馬克思、恩格斯誰(shuí)若認(rèn)為自己是圣人是埋沒(méi)了的天才誰(shuí)若與集體脫離誰(shuí)的命運(yùn)就要悲哀。

集體什麼時(shí)候都能提高你并且使你兩腳站得穩(wěn)。

——蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基創(chuàng)造的失敗比模仿的成功更強(qiáng)。

——美梅爾維爾知識(shí)是取之不盡的源泉用之不竭的財(cái)富。

——波斯薩迪天才只有和科學(xué)相結(jié)合才能結(jié)出最大的果實(shí)。

——英斯賓塞我所謂共和國(guó)里的美德是指愛(ài)祖國(guó)、也就是愛(ài)平等而言。

這并不是一種道德上的美德也不是一種基督教的美德而是政治上的美德。

——德國(guó)孟德斯鳩熱愛(ài)祖國(guó)這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。

一個(gè)真正熱愛(ài)祖國(guó)的人在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。

——蘇聯(lián)蘇霍姆林斯基為祖國(guó)而死那是最美的命運(yùn)啊——法國(guó)大仲馬只有熱愛(ài)祖國(guó)痛心祖國(guó)所受的嚴(yán)重苦難憎恨敵人這才給了我們參加斗爭(zhēng)和取得勝利的力量——俄國(guó)阿·托爾斯泰在今天和明天之間有一段很長(zhǎng)的時(shí)間趁你還有精神的時(shí)候?qū)W習(xí)迅速辦事。

-德國(guó)歌德我們波蘭人當(dāng)國(guó)家遭到奴役的時(shí)候是無(wú)權(quán)離開(kāi)自己祖國(guó)的。

——法國(guó)居里夫人愛(ài)國(guó)心再和對(duì)敵人的仇恨用乘法乘起來(lái)——只有這樣的愛(ài)國(guó)心才能導(dǎo)向勝利。

——蘇聯(lián)奧斯特洛夫斯基熱愛(ài)自己的祖國(guó)是理所當(dāng)然的事。

——德國(guó)海涅愛(ài)國(guó)主義的力量多麼偉大呀在它面前人的愛(ài)生之念畏苦之情算得是什麼呢在它面前人本身也算得是甚麼呢——車爾尼雪夫斯基科學(xué)沒(méi)有國(guó)界科學(xué)家卻有國(guó)界。

——巴甫洛夫祖國(guó)我永遠(yuǎn)忠于你為你獻(xiàn)身用我的琴聲永遠(yuǎn)為你歌唱和戰(zhàn)斗。

——奧地利肖邦我無(wú)論作什麼始終在想著只要我的精力允許我的話我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。

——蘇聯(lián)巴甫洛夫?yàn)榱藝?guó)家的利益使自己的一生邊為有用的一生縱然只能效綿薄之力我也會(huì)熱血沸騰。

——俄國(guó)果戈理在科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道只有不畏勞苦沿著陡峭山路攀登的人才有希望達(dá)到光輝的頂點(diǎn)——德國(guó)馬克思人只有為自己同時(shí)代人的完善為他們的幸福而工作他才能達(dá)到自身的完善。

——德國(guó)馬克思生活就像海洋只有意志堅(jiān)強(qiáng)的人才能到達(dá)彼岸。

——德國(guó)馬克思人的價(jià)值蘊(yùn)藏在人的才能之中。

——德國(guó)馬克思萬(wàn)事開(kāi)頭難每門科學(xué)都是如此。

——德國(guó)馬克思一切節(jié)省歸根到底都?xì)w結(jié)為時(shí)間的節(jié)省。

——德國(guó)馬克思浪費(fèi)別人的時(shí)間是謀財(cái)害命浪費(fèi)自己的時(shí)間是慢性自殺。

——蘇聯(lián)列寧把語(yǔ)言化為行動(dòng)比把行動(dòng)化為語(yǔ)言困難得多。

——蘇聯(lián)高爾基不知道并不可怕和有害。

任何人都不可能什么都知道可怕的和有害的是不知道而偽裝知道。

——俄托爾斯泰成功艱苦的勞動(dòng)正確的方法少談空話。

——美國(guó)愛(ài)因斯坦冬天已經(jīng)到來(lái)春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎——英雪萊讀一切好的書就是和許多高尚的人說(shuō)話。

——英笛卡爾對(duì)一切來(lái)說(shuō)只有熱愛(ài)才是最好的老師它遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)責(zé)任感。

—美愛(ài)因斯坦對(duì)自己不滿是任何真正有才能的人的根本特征之一。

——俄契訶夫發(fā)明家全靠一股了不起的信心支持才有勇氣在不可知的天地中前進(jìn)。

——法巴爾扎克發(fā)明是百分之一的聰明加百分之九十九的勤奮。

——美愛(ài)迪生凡在小事上對(duì)真理持輕率態(tài)度的人在大事上也是不可信任的。

——美愛(ài)因斯坦今天所做之事勿候明天自己所做之事勿候他人。

——德歌德合理安排時(shí)間就等于節(jié)約時(shí)間。

——英培根即使通過(guò)自己的努力知道一半真理也比人云亦云地知道全部真理還要好些。

——德羅曼·羅蘭人生應(yīng)該如蠟燭一樣從頂燃到底一直都是光明的。

——蕭楚女人生的價(jià)值即以其人對(duì)于當(dāng)代所做的工作為尺度。

——徐瑋路是腳踏出來(lái)的歷史是人寫出來(lái)的。

人的每一步行動(dòng)都在書寫自己的歷史。

——吉鴻昌春蠶到死絲方盡人至期頤亦不休。

一息尚存須努力留作青年好范疇。

——吳玉章但愿每次回憶對(duì)生活都不感到負(fù)疚——郭小川人的一生可能燃燒也可能腐朽我不能腐朽我愿意燃燒起來(lái)——奧斯特洛夫斯基你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

——歌德社會(huì)猶如一條船每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。

——易卜生人生不是一種享樂(lè)而是一樁十分沉重的工作。

——列夫·托爾斯泰人生的價(jià)值并不是用時(shí)間而是用深度去衡量的。

——列夫·托爾斯泰生活只有在平淡無(wú)味的人看來(lái)才是空虛而平淡無(wú)味的。

——車爾尼雪夫斯基一個(gè)人的價(jià)值應(yīng)該看他貢獻(xiàn)什么而不應(yīng)當(dāng)看他取得什么。

——愛(ài)因斯坦人只有獻(xiàn)身于社會(huì)才能找出那短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。

——愛(ài)因斯坦蕓蕓眾生孰不愛(ài)生愛(ài)生之極進(jìn)而愛(ài)群。

——秋瑾生活真象這杯濃酒不經(jīng)三番五次的提煉呵就不會(huì)這樣可口——郭小川充滿著歡樂(lè)與斗爭(zhēng)精神的人們永遠(yuǎn)帶著歡樂(lè)歡迎雷霆與陽(yáng)光。

——赫胥黎生活就是戰(zhàn)斗。

——柯羅連科為了生活中努力發(fā)揮自己的作用熱愛(ài)人生吧。

——羅丹希望是附麗于存在的有存在便有希望有希望便是光明。

——魯迅沉沉的黑夜都是白天的前奏。

——郭小川當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他。

——馮學(xué)峰東天已經(jīng)到來(lái)春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎——雪萊過(guò)去屬于死神未來(lái)屬于你自己。

——雪萊世間的活動(dòng)缺點(diǎn)雖多但仍是美好的。

——羅丹辛勤的蜜蜂永沒(méi)有時(shí)間悲哀。

——布萊克希望是厄運(yùn)的忠實(shí)的姐妹。

——普希金當(dāng)你的希望一個(gè)個(gè)落空你也要堅(jiān)定要沉著——朗費(fèi)羅先相信你自己然后別人才會(huì)相信你。

——屠格涅夫不要慨嘆生活底痛苦---慨嘆是弱者......——高爾基宿命論是那些缺乏意志力的弱者的借口。

——羅曼·羅蘭我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。

——拉羅什?？扑叫膭僬呖梢詼绻?/p>

——林逋人人好公則天下太平人人營(yíng)私則天下大亂。

——?jiǎng)Ⅸ樧运阶岳氖橇⑷诉_(dá)人之障。

——呂坤如煙往事俱忘卻心底無(wú)私天地寬。

——陶鑄常求有利別人不求有利自己。

——謝覺(jué)哉一切利己的生活都是非理性的動(dòng)物的生活。

——列夫·托爾斯泰人的理性粉碎了迷信而人的感情也將摧毀利己主義。

——海涅無(wú)私是稀有的道德因?yàn)閺乃砩鲜菬o(wú)利可圖的。

——布萊希特君子喻于義小人喻于利。

——孔丘不戚戚于貧賤不汲汲于富貴。

——陶淵明富貴不淫貧賤樂(lè)男兒到此是豪雄。

——程顥清貧潔白樸素的生活正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方——方志敏三軍可奪帥也匹夫不可奪志也。

——孔丘志不強(qiáng)者智不達(dá)。

——墨翟燕雀安知鴻鵠之志哉——陳涉志當(dāng)存高遠(yuǎn)。

——諸葛亮老驥伏櫪志在千里烈士暮年壯心不已。

——曹操燕雀戲藩柴安識(shí)鴻鵠游。

——曹植窮且益堅(jiān)不墜青云之志。

——王勃大鵬一日同風(fēng)起扶搖直上九萬(wàn)里。

——李白古之立大事者不惟有超世之才亦必有堅(jiān)忍不拔之志。

——蘇軾生當(dāng)作人杰死亦為鬼雄至今思項(xiàng)羽不肯過(guò)江東。

——李清照壯心未與年俱老死去猶能作鬼雄。

——陸游故立志者為學(xué)之心也為學(xué)者立志之事也。

——王陽(yáng)明貧不足羞可羞是貧而無(wú)志。

——呂坤我們以人們的目的來(lái)判斷人的活動(dòng)。

目的偉大活動(dòng)才可以說(shuō)是偉大的。

——契訶夫毫無(wú)理想而又優(yōu)柔寡斷是一種可悲的心理。

——培根生活的理想就是為了理想的生活。

——張聞天人只要有一種信念有所追求什么艱苦都能忍受什么環(huán)境也都能適應(yīng)。

——丁玲理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。

——黑格爾一個(gè)能思想的人才真是一個(gè)力量無(wú)邊的人。

——巴爾扎克一個(gè)沒(méi)有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來(lái)。

——車爾尼雪夫斯基共同的事業(yè)共同的斗爭(zhēng)可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。

——奧斯特洛夫斯基我從來(lái)不把安逸和快樂(lè)看作是生活目的本身---這種倫理基礎(chǔ)我叫它豬欄的理想。

——愛(ài)因斯坦不知道明天要干什么事的人是不幸的人。

——高爾基只有努力去減少別人的苦難你才會(huì)快活。

----芒奇一個(gè)人只有物質(zhì)生活沒(méi)有精神生活是不行的而有了充實(shí)的革命精神生活就算物質(zhì)生活差些就算困難大些也能忍受和克服。

——陶鑄發(fā)閃光的不全是黃金。

——莎士比亞當(dāng)你做成功一件事千萬(wàn)不要等待著享受榮譽(yù)應(yīng)該再做那些需要做的事。

——巴斯德不知道自己無(wú)知乃是雙倍的無(wú)知。

——柏拉圖灰心生失望失望生動(dòng)搖動(dòng)搖生失敗。

——培根頑強(qiáng)的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

——狄更斯說(shuō)謊話的人所得到的就只是即使說(shuō)了真話也沒(méi)有人相信。

----《伊索寓言》“難”也是如此面對(duì)懸崖峭壁一百年也看不出條縫來(lái)但用斧鑿能進(jìn)一寸進(jìn)一寸得進(jìn)一尺進(jìn)一尺不斷積累飛躍必來(lái)突破隨之。

——華羅庚生活是欺騙不了的一個(gè)人要生活得光明磊落。

----馮雪峰人的思想是了不起的只要專注于某項(xiàng)事業(yè)那就一定會(huì)做出使自己感到吃驚的成績(jī)來(lái)。

——馬克·吐溫趁年青少壯去探求知識(shí)吧它將彌補(bǔ)由于年老而帶來(lái)的虧損。

智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料所以年青時(shí)應(yīng)該努力這樣年老時(shí)才不致空虛。

——達(dá)·芬奇科學(xué)上沒(méi)有平坦的大道真理長(zhǎng)河中有無(wú)數(shù)礁石險(xiǎn)灘。

只有不畏攀登的采藥者只有不怕巨浪的弄潮兒才能登上高峰采得仙草深入水底覓得驪珠。

——華羅庚生活的全部意義在于無(wú)窮地探索尚未知道的東西在于不斷地增加更多的知識(shí)。

——左拉智力決不會(huì)在已經(jīng)認(rèn)識(shí)的真理上停止不前而始終會(huì)不斷前進(jìn)走向尚未被認(rèn)識(shí)的真理。

——布魯諾你應(yīng)該小心一切假知識(shí)它比無(wú)知更危險(xiǎn)。

——蕭伯納做一件事無(wú)論大小倘無(wú)恒心是很不好的。

而看一切太難固然能使人無(wú)成但若看得太容易也能使事情無(wú)結(jié)果。

——魯迅生命的多少用時(shí)間計(jì)算生命的價(jià)值用貢獻(xiàn)計(jì)算。

----裴多菲過(guò)去屬于死神未來(lái)屬于你自己。

----雪萊如果人僅僅為給予的最需要的方面不在物質(zhì)財(cái)富范圍內(nèi)它存在于人性特有的領(lǐng)域。

----弗羅姆自己勞動(dòng)也許他能夠成為著名的學(xué)者偉大的智者卓越的詩(shī)人但是他永遠(yuǎn)也不能成為真正完善和真正偉大的人。

----馬克思生活中沒(méi)有理想的人是可憐的人。

——屠格涅夫如果你在任何時(shí)候任何地方你一生中留給人們的都是些美好的東西----鮮花思想以及對(duì)你的非常美好的回憶----那你的生活將會(huì)輕松而愉快。

那時(shí)你就會(huì)感到所有的人都需要你這種感覺(jué)使你成為一個(gè)心靈豐富的人。

你要知道給永遠(yuǎn)比拿愉快。

----高爾基誰(shuí)給我一滴水我便回報(bào)他整個(gè)大海。

——華梅自己不能勝任的事情切莫輕易答應(yīng)別人一旦答應(yīng)了別人就必須實(shí)踐自己的諾言。

——華盛頓·你若要喜愛(ài)你自己的價(jià)值你就得給世界創(chuàng)造價(jià)值。

——歌德·時(shí)間會(huì)刺破青春表面的彩飾會(huì)在美人的額上掘深溝淺槽會(huì)吃掉稀世之珍天生麗質(zhì)什么都逃不過(guò)他那橫掃的鐮刀。

——莎士比亞如果我們想交朋友就要先為別人做些事——那些需要花時(shí)間、體力、體貼、奉獻(xiàn)才能做到的事。

——卡耐基·我們愛(ài)我們的民族這是我們自信心的源泉。

——周恩來(lái)兩個(gè)人交談一個(gè)人可以洗耳恭聽(tīng)。

但是三個(gè)人則無(wú)法互談這人世最嚴(yán)肅而應(yīng)深究的事。

——愛(ài)默生一個(gè)人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識(shí)到自己的渺小。

——保羅對(duì)人不尊敬首先就是對(duì)自己的不尊敬。

——惠特曼心靈純潔的人生活充滿甜蜜和喜悅。

——列夫·托爾斯泰真正的人生只有在經(jīng)過(guò)艱難卓絕的斗爭(zhēng)之后才能實(shí)現(xiàn)。

——塞涅卡自我控制是最強(qiáng)者的本能。

——蕭伯納對(duì)自己的痛苦敏感而對(duì)別人的痛苦極其麻木不仁這是人性的可悲的特色之一。

——池田大作對(duì)別人的意見(jiàn)要表示尊重。

千萬(wàn)別說(shuō)“你錯(cuò)了。

”——卡耐基勿以惡小而為之勿以善小而不為。

惟賢惟德能服于人。

——?jiǎng)淠切┍撑淹榈娜顺３２恢挥X(jué)地把自己也一起毀滅了。

——伊索社會(huì)猶如一條船每個(gè)人都要有掌舵的準(zhǔn)備。

——易卜生要使別人喜歡你首先你得改變對(duì)人的態(tài)度把精神放得輕松一點(diǎn)表情自然笑容可掬這樣別人就會(huì)對(duì)你產(chǎn)生喜愛(ài)的感覺(jué)了。

——卡耐基上人生的旅途罷。

前途很遠(yuǎn)也很暗。

然而不要怕。

不怕的人的面前才有路。

——魯迅改造自己總比禁止別人來(lái)得難。

——魯迅我們應(yīng)該不虛度一生應(yīng)該能夠說(shuō)“我已經(jīng)做了我能做的事。

”——居里夫人人生的價(jià)值并不是用時(shí)間而是用深度量去衡量的。

——列夫·托爾斯泰一個(gè)人應(yīng)當(dāng)一次只想一件東西并持之以恒這樣便有希望得到它。

但是我卻什么都想結(jié)果是什么也抓不著。

每次我都發(fā)現(xiàn)當(dāng)一個(gè)所追求的東西唾手可得時(shí)我正在追求別的東西。

太晚了。

——安德魯·加德我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)也不能都采用同一方式每個(gè)人應(yīng)該按照資稟各盡所能。

——歌德人生不是一種享樂(lè)而是一樁十分沉重的工作。

——列夫·托爾斯泰先相信自己然后別人才會(huì)相信你。

——羅曼·羅蘭·人的一生可能燃燒也可能腐朽我不能腐朽我愿意燃燒起來(lái)——奧斯特洛夫斯基人生如同故事。

重要的并不在有多長(zhǎng)而是在有多好。

——塞涅卡人只能有獻(xiàn)身社會(huì)才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義。

——愛(ài)因斯坦成名的藝術(shù)家反為盛名所拘束所以他們最早的作品往往是最好的。

——貝多芬夫君子之行靜以修身儉以養(yǎng)德非淡泊無(wú)以明志非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。

——諸葛亮誰(shuí)要游戲人生他就一事無(wú)成誰(shuí)不能主宰自己永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。

——歌德·人生最終的價(jià)值在于覺(jué)醒和思考的能力而不只在于生存。

——亞里士多德錦城雖樂(lè)不如回故鄉(xiāng)樂(lè)園雖好非久留之地。

歸去來(lái)兮。

——華羅庚宿命論是那些缺乏的弱者的借口。

——拉羅什?？谱鳛橐粋€(gè)人要是不經(jīng)歷過(guò)人世上的悲歡離合不跟生活打過(guò)交手仗就不可能懂得人生的意義。

——楊朔人生猶如一本書愚蠢者草草翻過(guò)聰明人細(xì)細(xì)閱讀。

為何如此.因?yàn)樗麄冎荒茏x它一次。

——保羅·我一向憎惡為自己的溫飽打算的人。

人是高于溫飽的。

——高爾基人生就是學(xué)校。

在那里與其是幸福毋寧是不幸才是好的教師。

因?yàn)樯媸窃谏顪Y的孤獨(dú)里。

——海德格爾真正的學(xué)者真正了不起的地方是暗暗做了許多偉大的工作而生前并不因此出名。

——巴爾扎克·對(duì)人要和氣但不要狎昵。

——莎士比亞人生是沒(méi)有畢業(yè)的學(xué)校。

——黎凱為真理而斗爭(zhēng)是人生最大的樂(lè)趣。

——布魯諾無(wú)論你怎樣地表示憤怒都不要做出任何無(wú)法挽回的事來(lái)。

——培根少而好學(xué)如日出之陽(yáng)壯而好學(xué)如日中之光老而好學(xué)如炳燭之明。

——?jiǎng)⑾蛉松嵌檀俚倪@句話應(yīng)該促醒每一個(gè)人去進(jìn)行一切他所想做的事。

雖然勤勉不能保證一定成功死亡可能摧折欣欣向榮的事業(yè)但那些功業(yè)未遂的人至少已有參加行伍的光榮即使他未獲勝卻也算戰(zhàn)斗過(guò)。

——約翰遜我們唯一不會(huì)改正的缺點(diǎn)是軟弱。

——奧斯特洛夫斯基騏驥一躍不能十步駑馬十駕功在不舍鍥而舍之朽木不折鍥而不舍金石可鏤。

——荀況·習(xí)慣是一條巨纜——我們每天編結(jié)其中一根線到最后我們最終無(wú)法弄斷它。

——梅茵人生是一場(chǎng)賭博。

不管人生的財(cái)博是得是損只要該賭的肉尚剩一磅我就會(huì)賭它。

——羅曼·羅蘭與其皺著眉頭送人一件貴重禮品不如面帶笑容送人一件小禮物。

——無(wú)名氏不惜犧牲自由以圖茍安的人既不配享受自由也不配獲得安全。

——富蘭克林有真道德必生真膽量。

凡怕天怕地怕人怕鬼的人必是心中有鬼必是品行不端。

——宣永光一身報(bào)國(guó)有萬(wàn)死雙鬢向人無(wú)再青。

——陸游呵高尚的風(fēng)度多可怕的東西風(fēng)度乃是創(chuàng)造力的敵人。

——畢加索人生就象弈棋一步失誤全盤皆輸這是令人悲哀之事而且人生還不如弈棋不可能再來(lái)一局也不能悔棋。

——弗洛伊德不要企圖永遠(yuǎn)活下去你不會(huì)成功的。

——蕭伯納·（搜自網(wǎng)絡(luò)，供參考）

人生格言,所有的經(jīng)歷都會(huì)變成什么

會(huì)變成，你成長(zhǎng)中的，好幫手