閱歷和經(jīng)歷有什么區(qū)別
閱歷和經(jīng)歷的區(qū)別：意思不同、出處不同、側(cè)重點(diǎn)不同。
一、意思不同：1、閱歷：由經(jīng)歷得來(lái)的知識(shí)。
2、經(jīng)歷：親身見(jiàn)過(guò)、做過(guò)或遭受過(guò)。
二、出處不同：1、閱歷：馮雪峰 《蛙和蚯蚓和大地》：“他們經(jīng)過(guò)了平原，許多河流，鄉(xiāng)村和城市，看見(jiàn)過(guò)各種不同的地形和建筑，聽(tīng)見(jiàn)過(guò)各種不同的言語(yǔ)和最好的音樂(lè)，閱歷得更多。
”2、經(jīng)歷：耿龍祥 《入黨》：“這不是因?yàn)樗哪挲g大，也不是因?yàn)樗募夹g(shù)高，而是因?yàn)樗罱?jīng)歷豐富，對(duì)人處事平和。
”三、側(cè)重點(diǎn)不同：1、閱歷：懂得或掌握某種技能或才能并加以實(shí)踐的過(guò)程。
可能是自己經(jīng)歷的，也可能是別人告訴的。
2、經(jīng)歷：只能是親身體驗(yàn)?zāi)橙嘶蚰呈碌臅r(shí)間過(guò)程。
形容社會(huì)經(jīng)驗(yàn)豐富，閱歷豐富的成語(yǔ)，形容經(jīng)歷過(guò)長(zhǎng)期的
見(jiàn)多識(shí)廣jiàn duō shí【解釋】識(shí)：知道。
見(jiàn)過(guò)的多，知道的廣。
形容閱歷深，經(jīng)驗(yàn)多。
【出處】明·馮夢(mèng)龍《古今小說(shuō)》卷一：“還是大家寶眷，見(jiàn)多識(shí)廣，比男子漢眼力到勝十倍。
”【結(jié)構(gòu)】聯(lián)合式。
【用法】含褒義。
一般作謂語(yǔ)、賓語(yǔ)、定語(yǔ)。
【正音】識(shí)；不能讀作“zhì”。
【近義詞】博學(xué)多才、博古通今【反義詞】一孔之見(jiàn)、孤陋寡聞【辨析】～和“博聞強(qiáng)志”；都含有“見(jiàn)識(shí)廣”的意思。
不同在于：①同樣表示見(jiàn)識(shí)廣；～偏重在資歷深、經(jīng)驗(yàn)多；也用于口語(yǔ)；“博聞強(qiáng)志”；偏重在知識(shí)面廣博；只用于書(shū)面語(yǔ)。
②“博聞強(qiáng)志”含有“記憶力強(qiáng)”的意思；～沒(méi)有。
【例句】他走南闖北；～；遇事沉著鎮(zhèn)定。
關(guān)于經(jīng)歷讓人成長(zhǎng)的名言
失敗也是我需要的,它與成功對(duì)我一樣有價(jià)值。
愛(ài)迪生 勇敢產(chǎn)生在斗爭(zhēng)中，勇氣是在每天對(duì)困難的頑強(qiáng)抵抗中養(yǎng)成的。
我們青年的箴言就是勇敢、頑強(qiáng)、堅(jiān)定，就是排除一切障礙。
奧斯特洛夫斯基 天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,增益其所不能
為什么有的人的經(jīng)歷、閱歷會(huì)那么豐富
古人有句話叫人老則智，因?yàn)榻?jīng)歷的多，見(jiàn)識(shí)就自然多了。
閱歷豐富的人能講出來(lái)的故事就會(huì)多，體會(huì)也多，其實(shí)閱歷不豐富的也有口才好的，這都是相對(duì)而言。
請(qǐng)問(wèn)經(jīng)歷和閱歷有什么不同，他們的意思麻煩大家解釋一下。
謝謝
閱歷（yuè lì ） ， 指一個(gè)人親身見(jiàn)過(guò)、聽(tīng)過(guò)或做過(guò)；以及這些經(jīng)歷的理解和收獲的知識(shí)。
經(jīng)驗(yàn)的名人名言有哪些
經(jīng)驗(yàn)是一切學(xué)問(wèn)之母。
〔西班牙〕塞萬(wàn)提斯：《堂?吉訶德》經(jīng)驗(yàn)是最好的論證方法。
〔英〕弗?培根：《新工具》經(jīng)驗(yàn)是真知與灼見(jiàn)之母，因而它的一切舉止都是明智而又堅(jiān)定的。
〔英〕歐文：《講演詞二》經(jīng)驗(yàn)?zāi)丝茖W(xué)之母。
〔英〕潘恩：《格言手冊(cè)》一個(gè)人大半生的時(shí)間都在清除少年時(shí)代種在腦子里的觀念。
這個(gè)過(guò)程叫做取得經(jīng)驗(yàn)。
〔法〕巴爾扎克：《幻滅》經(jīng)驗(yàn)是一個(gè)人封給自己的愚行與悲哀的名稱。
〔法〕繆塞：《隨筆》經(jīng)驗(yàn)是個(gè)寶貴的學(xué)校，而傻瓜卻從中一無(wú)所得。
〔美〕富蘭克林：《成功者的奧秘》所謂經(jīng)驗(yàn)，就是在一定程度上掌握到了事物的規(guī)律性。
〔中〕秦似：《秦似雜文集?從“種芋經(jīng)”談起》經(jīng)驗(yàn)是智慧的父親。
〔中〕秦牧：《和年輕人聊天》在業(yè)務(wù)上看，似乎經(jīng)驗(yàn)并不低于技術(shù)，甚至于有經(jīng)驗(yàn)的人較之有理論而無(wú)經(jīng)驗(yàn)的人更為成功。
〔古希臘〕亞里士多德：《形而上學(xué)》在經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)下讀書(shū)，價(jià)值要大得多，因?yàn)榻?jīng)驗(yàn)是他們的老師的導(dǎo)師。
〔意〕達(dá)?芬奇：《筆記》我的事業(yè)誕生于簡(jiǎn)單而純正的經(jīng)驗(yàn)之中。
這種經(jīng)驗(yàn)是真正的師長(zhǎng)。
〔意〕達(dá)?芬奇：《筆記》求知可以改進(jìn)人性，而經(jīng)驗(yàn)又可以改進(jìn)知識(shí)本身。
〔英〕弗?培根：《人生論?論讀書(shū)》積累的經(jīng)驗(yàn)多了就會(huì)慎慮，就像積累的學(xué)識(shí)多了就會(huì)博學(xué)一樣。
〔英〕霍布斯：《利維坦》長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)給予我們普遍觀察的財(cái)富，賦予我們以人性的線索，教誨我們解開(kāi)人性中一切錯(cuò)綜復(fù)雜的東西。
〔英〕休謨：《人類理解研究》經(jīng)驗(yàn)在知識(shí)越進(jìn)步時(shí)，越令人感到迫切需要它。
〔法〕笛卡兒：《方法論》有兩件東西教益于人的整個(gè)本性，一是本能，一是經(jīng)驗(yàn)。
〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》唯有符合經(jīng)驗(yàn)，才能證明一種意見(jiàn)的真實(shí)性。
〔法〕愛(ài)爾維修：《精神論》誰(shuí)接受純粹的經(jīng)驗(yàn)并且按照它去行動(dòng)，誰(shuí)就有足夠的真理……〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》缺乏經(jīng)驗(yàn)會(huì)造成不幸的下場(chǎng)。
〔俄〕普希金：《葉甫蓋尼?奧涅金》人總是從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)的。
〔蘇〕列寧：《列寧選集》經(jīng)驗(yàn)愈是多樣的，那么經(jīng)驗(yàn)也愈加能提高人，而一個(gè)人的眼界也就愈加廣闊。
〔蘇〕高爾基：《我怎樣學(xué)習(xí)寫(xiě)作》經(jīng)驗(yàn)變成科學(xué)，每走一步都會(huì)把生活裝點(diǎn)得更加美好。
〔蘇〕高爾基：《人》我只有一盞指路明燈，那就是經(jīng)驗(yàn)之燈，除了以往的經(jīng)驗(yàn)以外，我不知道還有什么更好的方法來(lái)判斷未來(lái)。
〔美〕亨利：《在弗吉尼亞州議會(huì)上的演說(shuō)》一切具體的文明都是具體的人類經(jīng)驗(yàn)的體現(xiàn)。
〔印度〕泰戈?duì)枺骸睹褡逯髁x》明鏡所以察形，往古者所以知今。
〔中〕《孔子家語(yǔ)?觀周》巢居者先知風(fēng)，穴處者先知雨。
〔中〕王充：《論衡?實(shí)知》經(jīng)驗(yàn)以兩種方式產(chǎn)生希望，以一種方式產(chǎn)生失望。
〔意〕阿奎那：《神學(xué)大全》經(jīng)驗(yàn)豐富的人無(wú)法理解經(jīng)驗(yàn)在本質(zhì)上有多模糊，也不理解這種模糊性對(duì)于以后獲得的清晰又是何等真實(shí)的支持。
〔西班牙〕桑塔亞那：《理性生活》經(jīng)驗(yàn)使我們看到虔誠(chéng)與善意之間有著巨大的區(qū)別。
〔法〕帕斯卡爾：《思想錄》經(jīng)驗(yàn)有多種，按其性質(zhì)不同而在人身上產(chǎn)生好的或壞的效果；它使好人成熟起來(lái)，使壞人腐爛下去。
〔法〕雨果：《笑面人》每個(gè)人的生活經(jīng)驗(yàn)都得由自己去體會(huì)的。
〔法〕羅曼?羅蘭：《約翰?克利斯朵夫》天才的行動(dòng)在某種意義上說(shuō)是無(wú)所不在的；在未有經(jīng)驗(yàn)之前他追求的是一般真理，在有了經(jīng)驗(yàn)之后他追求的是特殊真理。
〔德〕歌德：《歌德的格言和感想集》沒(méi)有深厚經(jīng)驗(yàn)襯托的廣博思想和知識(shí)，就像是一本每頁(yè)僅有兩行正文卻有四十行注解的教科書(shū)；而沒(méi)有深厚思想和知識(shí)襯托的廣博的經(jīng)驗(yàn)，則像是一本沒(méi)有任何注解、晦澀難懂的教科書(shū)。
〔德〕叔本華：《附錄與補(bǔ)遺?忠告與格言》經(jīng)驗(yàn)與功用造就人與“它”之世界的基本關(guān)系。
〔德〕馬丁?布伯：《我與你》實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)就是一個(gè)冷酷無(wú)情的老師。
把一個(gè)人扔進(jìn)沒(méi)頂深的水里，其體驗(yàn)可以教會(huì)他游泳。
〔美〕馬克斯威爾?馬爾茲：《你的潛能》所有實(shí)際的知識(shí)都起源于經(jīng)驗(yàn)并以它為終結(jié)。
〔美〕薩拉姆：《基本力的規(guī)范統(tǒng)一》很少有人搔抓自己經(jīng)驗(yàn)的表面，更少有人對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)細(xì)細(xì)琢磨。
〔美〕蘭多爾夫?伯恩：《青春與生命》只有書(shū)本知識(shí)，沒(méi)有實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，謂之半知；既有書(shū)本知識(shí)，又有實(shí)際斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，知行合一，謂之全知。
〔中〕徐特立：《思想修養(yǎng)漫論》經(jīng)驗(yàn)的積累和弱點(diǎn)的克服是分不開(kāi)的。
〔中〕陳云：《論干部政策》一個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)是要在刻苦中得到的，也只有歲月的磨煉能夠使它成熟。
〔英〕莎士比亞：《維洛那二紳士》任何人都沒(méi)有聰明到能透過(guò)別人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)學(xué)習(xí)。
〔法〕伏爾泰：《斷片》生存就是變化，變化就是累積經(jīng)驗(yàn)，累積經(jīng)驗(yàn)就是無(wú)休止地創(chuàng)新自己。
〔法〕柏格森：《創(chuàng)化論》消極地積累經(jīng)驗(yàn)（傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)方法）就像螞蟻忙亂奔波于收集和堆砌原始材料。
〔美〕杜威：《哲學(xué)的改造》三折肱知為良醫(yī)。
〔中〕左丘明：《左傳?定公十三年》前事之不忘，后事之師。
〔中〕《戰(zhàn)國(guó)策?趙策一》操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。
〔中〕劉勰：《文心雕龍?知音》觀眾器者為良匠，觀眾病者為良醫(yī)。
〔中〕葉適：《法度總論》不經(jīng)一事，不長(zhǎng)一智。
〔中〕曹雪芹：《紅樓夢(mèng)》經(jīng)驗(yàn)的所得的結(jié)果無(wú)論好壞，都要很大的犧牲，雖是小事情，也免不掉要付驚人的代價(jià)。
〔中〕魯迅：《南腔北調(diào)集?經(jīng)驗(yàn)》我們這一輩人本來(lái)誰(shuí)也不曾走過(guò)平坦的路，不過(guò)，摸索而碰壁，跌倒了又爬起，迂回而前進(jìn)，這卻各人有各人不同的經(jīng)驗(yàn)。
從別人的災(zāi)難中學(xué)到睿智，這種人真是有福了。
〔古羅馬〕賀拉斯：《箴言》經(jīng)驗(yàn)若果任其如野馬般的亂奔亂馳，必成為單純的暗中摸索，與其說(shuō)是指導(dǎo)人們，毋寧說(shuō)是使人陷于混亂。
〔英〕弗?培根：《新工具》他人的經(jīng)驗(yàn)，傳達(dá)到我們的經(jīng)驗(yàn)中，那就屬于程度最低的一種。
〔英〕雪萊：《論無(wú)神論的必然性》強(qiáng)調(diào)未成熟的人的早期經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值是非常重要的。
〔美〕杜威：《民主主義與教育》一個(gè)人應(yīng)能利用別人的經(jīng)驗(yàn)，以彌補(bǔ)個(gè)人直接經(jīng)驗(yàn)的狹隘性，這是教育的一個(gè)必要的組成部分。
〔美〕杜威：《民主主義與教育》一只麻雀已落在羅網(wǎng)里邊，另一只不會(huì)飛來(lái)吃米；你應(yīng)記取前人的痛苦經(jīng)驗(yàn)，勿作后人取得教訓(xùn)的前例。
〔波斯〕薩迪：《薔薇園》它山之石，可以攻玉。
〔中〕《詩(shī)經(jīng)?小雅?鶴鳴》
“經(jīng)歷”和“閱歷”有什么不同
您好知識(shí)靠經(jīng)歷，沒(méi)有經(jīng)歷靠閱歷。
這上這句話缺乏主是不符合漢語(yǔ)語(yǔ)法的。
“閱”跟“歷”都有經(jīng)歷、經(jīng)過(guò)的意思，可以稱為同義復(fù)詞，閱歷， 在古代漢語(yǔ)中原指一個(gè)人親身見(jiàn)過(guò)、聽(tīng)過(guò)或做過(guò)，是動(dòng)詞，后來(lái)逐漸衍生出作為名詞的用法，表示對(duì)經(jīng)歷的理解和收獲的知識(shí)。
是不是一個(gè)人經(jīng)歷多了，閱歷就越豐富
慢慢的就會(huì)變的成熟起來(lái)，穩(wěn)重起來(lái)?
哈哈~~我來(lái)湊熱鬧哈~~
干嘛要成熟··成熟了就想變單純了··呵呵·成熟是早晚的
沒(méi)必要擔(dān)憂~再說(shuō)小女孩嘛~太成熟了會(huì)不好找對(duì)象滴~
嘿嘿
是啊··閱歷多了·經(jīng)歷的多了·自然而然就成熟了··不管你過(guò)著怎樣的的日子~你早晚得離開(kāi)你皇宮
到了外面可沒(méi)人知道你是公主
該經(jīng)歷的還是會(huì)經(jīng)理
該挫折的還是會(huì)有挫折
現(xiàn)在你想著成熟說(shuō)明你再變
當(dāng)你學(xué)會(huì)裝可愛(ài)裝單純的時(shí)候你就是成熟了~
哈哈~發(fā)現(xiàn)怎么上面全是回答你情我愛(ài)~情意綿綿··被愛(ài)傷透的之類之類。
。
。
。
唉
小P孩覺(jué)覺(jué)得對(duì)就給我采納啊嘿嘿~
