關于經(jīng)歷讓人成長的名言
失敗也是我需要的,它與成功對我一樣有價值。
愛迪生 勇敢產(chǎn)生在斗爭中，勇氣是在每天對困難的頑強抵抗中養(yǎng)成的。
我們青年的箴言就是勇敢、頑強、堅定，就是排除一切障礙。
奧斯特洛夫斯基 天將降大任于斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,增益其所不能
“人經(jīng)歷了磨難有所作為”的格言和事例
有作為的人都是經(jīng)歷了許多的磨難，特別是偉人他們所經(jīng)歷的磨難就更是數(shù)不清了，他們之所以有作為其實都有個共同點，那就是都有崇高的理想和目標。
大磨難出大人物，小磨難出小人物，不同的磨難出不同的人才，目標和理想有多高往往成就就有多大。
有作為的人都必有磨難。
最出名與影響最廣的當數(shù)“”與成語“臥薪嘗膽”了。
“臥薪嘗膽”這個成語中，薪指柴草，膽指苦膽，原意指睡在柴草上嘗苦膽。
它出自漢代史學家所著《史記?世家》。
春秋時，被吳國打敗后，立下雄心壯志要報仇雪恥。
就在柴草上睡覺，經(jīng)常嘗苦膽，以激勵自己不忘國恥。
越王就這樣磨練自己的意志，經(jīng)過長期的準備，終于率兵打敗了吳國，洗雪了自己蒙受的恥辱。
后世人們用“臥薪嘗膽”來比喻刻苦自勵，發(fā)憤圖強。
諺語和格言的區(qū)別
名人名言 詩人 生命和崇高的責任聯(lián)系在一起 ———— 車爾尼雪夫斯基 當勞動是一種責任時，生活就是奴役 ———— 高爾基 歷史和哲學負有多種永恒的責任，同時也是簡單的責任 ———— 雨果 真正的責任是信自己 ———— 佚 名 對培養(yǎng)好幼兒具有高度的責任感 ———— 徐待立 先生的責任是教人做人 ———— 陶行知 友誼是一種責任 ———— 紀伯倫 友誼永遠是一個甜柔的責任 ———— 紀伯倫 提出目標是管理人員的責任，實際上這是他的主要責任 ———— 巴納德 我所享有的任何成就，完全歸因于對客戶與工作的高度責任感 ———— 李奧貝納 教師的威信首先建立在責任心上 ———— 馬卡連柯 現(xiàn)代企業(yè)管理的重大責任就在于謀求企業(yè)目標與個人目標兩者的一致 ———— 毛仲強 有良知的人有責任心和事業(yè)心 ———— 蘇霍姆林斯基 真正的管理者必須有不推卸責任的精神 ———— 佚名 責任感以及有效地派任職務是成功企業(yè)經(jīng)營的要素之一 ———— 洛德福特 對上司謙遜，是一種責任 ———— 富蘭克林 藝術應當擔負起哺育思想的責任 ———— 白朗寧 真理的發(fā)現(xiàn)或道德責任的完成都會引起我們的歡欣 ———— 克羅齊 自由的第一個意義就是擔負自己的責任 ———— 阿來 人生須知負責任的苦處，才能知道有盡責的樂趣 ———— 梁啟超 生命跟時代的崇高責任聯(lián)系在一起就會永垂不朽 ———— 車爾尼雪夫斯基 真正的宜家精神,是依據(jù)我們的熱忱,我們持之以恒的創(chuàng)新精神,我們的成本意識,我們承擔責任和樂于助人的愿望,我們的敬業(yè)精神,以及我們簡潔的行為所構成的。
---------英格瓦·坎普拉德 溫順的青年人在圖書館里長大，他們相信他們的責任是應當接受西塞羅，洛克，培根發(fā)表的意見；他們忘了西塞羅，洛克與培根寫這些書的時候，也不過是在圖書館里的青年人。
-----------愛默生 我們制作銷售產(chǎn)品的廣告，但也請記住，廣告負有廣泛的社會責任。
-------李奧貝納
有關經(jīng)歷磨練，才會成長的格言警句
暫時的失利，比暫時的勝利好得多。
—阿卜·法拉茲經(jīng)一番挫折，長一番見識越碰釘子越有心眼初生之犢十八跌從跌跤中學會走路（哈薩克族）不磕不碰，骨頭不硬小孩是經(jīng)過跌倒再跌倒，才逐漸長大的（蘇聯(lián)）事情的成敗以結果為斷，中間的波折不足為論（德國）不計波折多，但望結局好（俄羅斯）流水在碰到抵觸的地方，才把它的活力解放（歌德）不識坎離顛倒，誰能辨，金木沉?。ㄋ巍螏r）我認為挫折磨難是鍛煉意志增加能力的好機會，講到這一點，我還要對千方百計誣陷者表示無限的謝意（鄒韜奮）火無終日旺，花無百日紅天有陰晴，事有成敗月無常圓，花無常紅月有圓和缺，人有聚和別月兒有圓缺，花兒有開有謝
人生格言,所有的經(jīng)歷都會變成什么
會變成，你成長中的，好幫手
關于經(jīng)歷能使人成長的名人名言和事例
俗話說：“窮人的孩子早當家。
”環(huán)境對人的成長是有一定影響的。
逆境中的人因更能正視自我，挖掘自己的勇氣和巨大潛力，奮勇拼搏，而最終成材。
就成材而言，不管順境還是逆境，都是外因，是要靠內(nèi)因來起作用的。
這樣就可以解釋為什么“自古英豪出貧賤，紈绔子弟少偉男”了，因為順境中的人容易受迷惑，他們往往貪圖享受，不知奮進，不知道苦難為何物。
而沒有志向，沒有進取心的人，又怎么能成材呢
逆境中的人則不同，他們飽受磨難，一次次與命運和困難作斗爭，為走出逆境，大多都樹立了遠大志向和堅定目標。
人沒有壓力不抬頭，沒有動力不奮進，一旦二者兼?zhèn)洌蜁l(fā)揮出令人吃驚的潛力。
這正是順境中的人一般不具備的。
當然，既然環(huán)境是外因，所以不是所有身處順境的人都不能成材，更不是所有逆境中的人都會成材，這之間沒有必然的聯(lián)系。
順境中的人如果能不圖安逸，立下壯志，奮力拼搏，又何愁不能成材呢
相反，逆境中的人如果經(jīng)不起磨難，就會消沉下去乃至被吞噬。
古往今來，有許多名人都是經(jīng)過逆境奮進成功的。
像司馬遷，他由于李陵一案身受宮刑，蒙受大辱，但他終于頂過磨難，發(fā)憤寫完了輝煌巨著——《史記》。
再如現(xiàn)代的華人張士柏，他經(jīng)歷了從游泳健將到高位截瘓的巨大變更，卻并未因此一蹶不振，反而將它化為動力，勤奮學習，完成了許多健康人都做不到的事情。
還有張海迪、李政道……逆境中成材的名人不勝枚舉。
北京“宏志班”的學生們，個個在困境中長大，學會了用勇氣、智慧和力量去戰(zhàn)勝困難。
他們像是野外的小草，飽經(jīng)風雨蹂躪卻不倒伏，而那些溫室里的“花朵”的生命力又怎么能與他們相比呢
“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。
”看來，不經(jīng)過風浪，就不能達到勝利的彼岸；不經(jīng)歷風雨，就不能看到彩虹；不經(jīng)受磨難，就不能成大事。
所以，青年們，如果你身處順境，請走出“溫室”，拿出勇氣迎接困難的挑戰(zhàn)；如果你身處逆境，也不要氣餒，要勇敢地克服困難。
正如人說：“苦難是所學校。
”而學得好壞要看自己。
還有司馬遷 臏腿以成史記孫子 臏腿以成兵法向去北大教書卻分到北大圖書管理員，結果結識了當時共產(chǎn)主義先驅(qū)李大釗蘇武 牧羊而得封侯岳飛 抗旨才有風波亭一幕20世紀6 7十年代的下放青年個個都是現(xiàn)在的人才曾在中國政治舞臺上叱咤風云、領導中國勞動人民推翻壓在他們身上的三座大山、埋葬剝削制度的一代偉人，小時候因無錢買書，竟然徒步走了二十多里的路，到親戚朋友家去借書讀。
白天出去放牛，晚上就在昏黃的豆油燈下苦讀。
就是這種追求知識的精神和堅韌不拔的毅力使他有著宏大的理想和抱負，才使他后來成為中國杰出的人民領袖。
著名作家高爾基從小就飽嘗人間的辛酸，即使做活累得腰酸背痛，也不肯放棄一刻時間去看書，還常常在老板的皮鞭下偷學寫作，終于成為著名的作家。
美國的大發(fā)明家愛迪生，小時候家里買不起書，買不起做實驗用的器材，他就到處收集瓶罐。
一次，他在火車上做實驗，不小心引起了爆炸，車長甩了他一記耳光，他的一只耳朵就這樣被打聾了。
生活上的困苦，身體上的缺陷，并沒有使他灰心，他更加勤奮地學習，終于成了一個舉世聞名的科學家。
逆境清初，大清子弟僅十二萬人對抗明朝的300多萬各種武裝，可謂逆境，但是，他們卻成功擊敗了明朝軍隊，還包括曾經(jīng)代表人民意志的李自成，實際上，大清就是在逆境中成長的，可以用《易經(jīng)》的話“天行健，君子以自強不息”來形容，而大清一旦得到天下，立即進入順境，自鳴不凡起來，失去原來的謙虛與自強精神，八旗子弟竟在安逸的生活學會了做寄生蟲，喪失了大清子弟的本色，最后滅亡，給我國留下了一百多年的屈辱史；我們再以中國共產(chǎn)黨領導的中國革命史來看，中國共產(chǎn)黨領導的中國革命也正是在歷史的逆境中產(chǎn)生、成長的，他們的逆境可謂艱苦卓絕的，如長征和抗日期間的許多艱苦日，是今天的人們難以想象的，但是，偉大、智慧的中國共產(chǎn)黨領導中國人民，經(jīng)過28年奮戰(zhàn)，建立了新中國；歷史如斯，人亦如是，所以，逆境更利于人的成長，漫長的中國歷史，各朝各代此起彼伏，興起的多是逆境中成長的.值得人們欣喜的是，以胡錦濤同志為總書記的中國共產(chǎn)黨人，真正居安思危，以史為鑒，正以他們親民、愛民、為民、務實、勤儉的作風，以中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務的宗旨實踐“三個代表”，并深刻地影響著所有的中國共產(chǎn)黨人，而且，他們已經(jīng)真正徹底地贏得全黨全國人民的黨心民心，并得到了人民群眾的最廣泛支持和擁護，他們是新世紀中國人民的希望，他們正擔負起中華民族偉大復興的重任，領著偉大的中國人民向前進
美國前總統(tǒng)克林頓，還有英國前首相希斯，他們都來自于單親的家庭，但是這并不意味著，單親的家庭或者家庭暴力就有利于成長.就人才成長的境遇而言，可分為順境成才和逆境成才。
順境所提供的種種便利條件固然有利于人才成長，但逆境也往往是人才成長中經(jīng)常遭遇而又必須正確面對的境沮。
我國古代不少思想家都認為“多難興才”，魏派甚至說：“逆則生，順則夭矣；逆則圣，順則狂矣；草木不霜雪，則生意不固；人不憂患，則智慧不成。
”他認為只有逆境才能成才，這有很大的片面性。
但是，逆境成才現(xiàn)象所體現(xiàn)的某種愈義上的規(guī)律性，卻是一個不爭的事實。
一、人才成長逆筑的成因分析（一）特定歷史條件與社會政治制度使然時勢可以造英雄，也可以扼殺和阻滯某些特定人才的進步與出現(xiàn)，造成人才成長的逆境。
太平盛世對軍事人才需求不足，便不利于人們軍事才能的發(fā)揮，這是軍事人才成長的社會“逆境”；而在社會革命、武裝斗爭或天下分崩離亂之時，具有軍事才能的人應運而生，一展抱負，但這種時代，對于具有科學技術才能和文學藝術特長的人才來說，往往面臨求學無路、報國無門的不利境遇。
可見，“時勢”對特定人才的成長也有逆境的一面。
從人類經(jīng)歷的五種社會形態(tài)看，封建制度和神權統(tǒng)治最不利于人才成長，對人才摧殘最嚴重。
在歐洲中世紀，軍隊人事制度以封建門第為核心，軍官身份是少數(shù)貴族的世襲特權，這就堵塞了大量平民及其子弟成為軍官并展現(xiàn)和發(fā)揮其軍事才能的渠道。
我國隋唐后實行．的科舉制，實際上是限制人們發(fā)揮才能的一個圈套，廣大勞動者因生活所迫失去了學習的機會，根本不可能參加科舉走人仕途。
明清時期以八股文取士，應考者只能依葫蘆畫瓢，替古人立言，不得有獨立之思想，科舉制成為束縛人們成才的一道枷鎖。
這種制度性逆境不知埋沒了多少人才。
（二）落后的陳腐觀念和舊習慣勢力使然我國歷史上的一些陳腐觀念和舊習慣勢力已經(jīng)制造了種種逆境，至今仍然束縛著人才的成長進步。
一是論資排輩的習慣性逆境。
德高才隆之士能不能進身其位，要在資歷上排次序，“愚賢一概，必與格合”，晉職晉級都要“按照資歷往下排，一茬一茬順著來”。
．資歷淺者只好服從安排，苦熬年頭，甚至長埋土中。
二是嫉賢妒能的人際逆境。
充滿嫉妒的環(huán)境，人才難以出頭，即使有成就，也不會有成就感，反而感到“窩心”受制。
有的人容不得人才脫穎而出，甚至個別領導也缺乏應有的雅量，，寧可有才之士徒然荒廢，也不能讓他“冒尖”、“露臉”，以至造成潛人才“是龍得盤著，是虎得臥著”。
三是封閉保守的社會文化心理逆境。
中國傳統(tǒng)文化把保守、內(nèi)向的心理品格作為一種自尊的美德，“弄巧不如藏拙”、“切莫班門弄斧”等處世哲學，就是．出于所謂“自尊”的需要。
比如，青年才俊對工作有建議、有點子，在學術上有研究、有見地，甚至對一些權威定論產(chǎn)生懷疑，但是不露半點痕跡，因為一旦“班門弄斧”鬧出笑話，豈不丟人現(xiàn)眼，遭人輕薄，失掉“自尊”……。
如此這般，使多少真知灼見化為烏有，又有多少創(chuàng)造才能胎死腹中
不適當?shù)貜娬{(diào)自尊，無異于為自己制造精神桎梏與心理逆境。
（三）人才發(fā)展中的不平衡使然長跑比賽中，沖在前面的人往往承受更大的風阻力，或逆風力。
人才的發(fā)展進步有著同樣的道理，某人一旦功成名就，甚至由此成了公眾人物，社會和周圍的人們對其關注就比較多，對其期望也－比較高，對其要求就會更加苛刻，這無形中就形成一種壓力，也可稱為一種“幸福的逆境”。
還有一種“馬太效應”造成的逆境：由于人才成長的進度不同，走在前面的顯人才，容易得到組織和社會承認，獲得榮譽和獎勵；那些未出名的潛人才，則難以得到承認，常常陷于“馬太效應”的困擾和逆境中。
“馬太效應”往往以犧牲潛人才的發(fā)展為代價，來促進顯人才的發(fā)展，從而剝奪了潛人才的發(fā)展機會與發(fā)展可能。
“馬太效應”通過這種“剝奪”機制對潛人才成長制造人為的逆境，起到障礙作用，這不僅壓制人才，而且埋沒人才。
（四）人才個性特質(zhì)使然英國哲學家約翰·密爾在《論自由》中說：“有天才的人，在字義的命定下就是比任何人有較多個性的，唯其如此，也就比任何他人都更不能適應社會為了省去其成員形成個人性格之麻煩而準備下的那些少數(shù)模子而不感到有傷害的壓束。
”人才的這種鮮明個性常常為舊的傳統(tǒng)觀念、腐朽社會制度和落后習慣勢力所不容，越是卓越的人才越要承受更多來自社會各方面的阻力。
所以，個性鮮明的人才常常要面臨社會逆境的嚴峻考驗，尤其那些立志破壞舊世界、建設新世界的思想家、政治家更是如此，他們要反叛于腐朽的社會制度，其個性必然為當時的社會所不容。
而假若歷史上的思想巨人和政治巨人都那么安分守己，順時聽命，那么其所處的社會制度環(huán)境對他們就不構成逆境，但如果那樣的話，他們也就不成其為歷史巨人了。
同時，那些個性鮮明、鋒芒畢露的人才，有時難免會在有意無意之間傷害與其發(fā)生聯(lián)系的一些人，容易樹敵積怨，加之自身才華出眾，樹大招風，又常遭人嫉恨，如果再有一些執(zhí)拗和倔強，就會與周圍環(huán)境難以協(xié)調(diào)。
人才獨特的個性往往在自身所處的逆境形成過程·中起著一定的作用。
（五）客觀條件和人才所處地位使然逆境常常是由社會客觀條件、人才自身條件、人才在其成長中所處的地位等共同決定的。
家庭出身貧寒，生存生活條件惡劣，是父輩的社會地位造成的，不可更改；天災人禍，突如其來，令人束手無策，非人力可抗拒；重大疾病、意外傷殘、先天不足，生理缺陷，是人生的一種不幸，誰也無能為力；人微言輕，懷才不遇，只能默等時機；初來乍到，環(huán)境不利，人際生疏，工作尚不能打開局面，只能從頭做起……。
種種險、災、窮、困、厄造成的逆境，絕非人的意志可以使之轉(zhuǎn)移，有時人們確實無法選擇自己的地位處境。
這正是人在客觀世界中的受動性的體現(xiàn)。
二、全面認識和辯證分折逆境在人才成長中的作用在一定條件下，逆境確實對某些人才的成長有重要的激勵作用，但并非任何人都能在逆境中成才，也不能以逆境成才現(xiàn)象來否定順境對人才成長的積極作用。
因此，對逆境在人才成長中的作用有必要進行全面客觀的認識和辯證具體的分析。
（一）逆境充滿荊棘但也蘊藏著成才成功的機遇逆境對人才成長的確有諸多不利，然而如培根所說，“奇跡多是在厄運中出現(xiàn)的”。
逆境中往往蘊藏著巨大的創(chuàng)造奇跡和成才成功的機遇。
古人說，禍兮福之所倚。
有犀利眼光和創(chuàng)新意識的智者，總能打破常規(guī)，在危機中窺見機遇，找到轉(zhuǎn)危為安、反敗為勝的對策。
1791年深秋法軍進兵荷蘭，荷蘭掘開運河，以為退兵之計。
猶豫之間，拿破侖得知樹上蜘蛛大量吐出結網(wǎng)，根據(jù)知識和經(jīng)驗，他判斷馬上將有寒潮來臨，于是發(fā)出停止撤退、準備進攻的命令。
不久果然寒風勁吹，一夜之間河水冰封，法軍踏過瓦爾河，一舉攻占荷蘭要塞烏得勒支城，避免了功虧一簣。
這正是拿破侖在形勢不利的逆境中發(fā)現(xiàn)機遇的成功范例。
黎明前特別黑，成功前格外難。
人才成長過程中，只要在危機時刻再堅持一下，挺過最難熬的一段，那么緊接著可能就是機遇的光顧，奇跡的出現(xiàn)。
（二）逆境壓抑人才但也激發(fā)人才成長的強勁動力逆境給人才成長制造困難，形成壓力和壓抑，使人才成長備受挫折。
但是，正如《菜根譚》中所說：“居逆境．中，周身皆針貶藥石，石氏節(jié)礪行而不覺；處順境時，眼前盡兵刃戈矛，銷膏糜骨而不知。
”久處順境，易生驕奢淫逸和惰性。
而人在身陷逆境時，資源匾乏，精神壓抑，成功欲望迫切，成才動機強烈，因此常常能夠取得在順境中難以取得的巨大成功。
事實正是如此，豪門子弟多不成器。
而出身貧寒者始終處于憂患之中，逆境使人別無選擇，逆境給人很大壓力，而壓力能激發(fā)出強勁動力。
當然，這種動力作用，主要還取決于身處其中的成才者所采取的積極進取的人生態(tài)度。
（三）逆境磨難人才但也磨礪人才的優(yōu)良個性樹木受過傷的部位，往往變得最硬。
人才成長也一樣，經(jīng)歷逆境的傷痛和苦難之后，能磨礪出優(yōu)良的個性。
立志成才的青年如果能經(jīng)歷一段逆境的磨難為自己的人生“墊底”，那么以后不管遇到什么意外和困苦之境遇，都能應對和承受。
少時苦難磨礪性情，可抑濁揚清成大業(yè)。
南非前總統(tǒng)曼德拉，年輕時因反對種族隔離制度被捕人獄，白人統(tǒng)治者把他關在荒涼的小島上整整27年，3名看守總是尋找借口欺侮他。
1991年曼德拉出獄并當選南非總統(tǒng)，當年在監(jiān)獄看管他的3名看守也應邀參加他的就職典禮，曼德拉還恭敬地向他們致敬。
如此博大的胸襟讓所有到場的各國政要和貴賓肅然起敬。
后來，曼德拉解釋說，他年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是漫長牢獄歲月的悲慘遭遇給了他思考的時間，讓他學會了控制自己的情緒，學會了如何處理自己的痛苦。
磨難使他清醒，使他克服了個性的弱點，也成就了他最后的輝煌。
傅雷曾經(jīng)說：“不經(jīng)劫難磨煉的超脫是輕佻的。
”這句話至為深刻。
逆境的一個重要價值，就是使人學會駕馭自己的個性，適度地張揚自己的個性，而不淪為個性的奴隸，并消除個性中的不良傾向，成為一個自身發(fā)展和諧的、與社會相融的有用之才。
（四）逆境由不幸造成但也使人才獲得升華性補償生理學中的“補償功能”認為，人身的某一器官如果發(fā)生病變或殘缺，另一些器官的功能就會相應加強，以補不足。
如盲人的耳朵特別靈敏，手和足的觸覺也特別精銳，他甚至可以通過聲音、觸覺去辨別人的面貌和形象。
補償原理同樣適用于身處逆境者。
斯蒂芬·霍金二十多歲就癱瘓，后來連話都說不成，但他創(chuàng)立了宇宙大爆炸理論；史鐵生患嚴重腎病，但最后成為一個了不起的作家。
楊小凱飽受十年牢獄之苦，但他也因此而成為聞名海內(nèi)外的經(jīng)濟學家。
貝弗里奇說：“人們最出色的工作，往往在處逆境的情況下做出，思想上的壓力，甚至肉體上的痛苦，都可能成為精神上的興奮劑。
”人們把這種現(xiàn)象總結為：因禍得以成功，因福歸于平庸。
三、逆境成才現(xiàn)象的現(xiàn)實啟示（一）對青少年人才進行有益的逆境培養(yǎng)人才成長初期，少年得志，未必是好事。
宋朝神童方仲永，5歲就能作詩，傳為奇聞，但12歲時卻變得“泯然眾人矣”，就是因為優(yōu)裕的環(huán)境害了他。
有時，環(huán)境太好并不利于人才的成長。
“自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男”。
明朝宰相張居正，從小聰明過人，13歲參加鄉(xiāng)試的試卷令考官拍案叫絕，時任湖廣巡撫的顧玉麟?yún)s建議讓張居正落第。
他解釋說：“居正年少好學，吾觀其文才志向，是個將相之才，如過早讓他發(fā)達，易叫他自滿，斷送了他的上進心。
如果讓他落第，雖則遲了三年，但能夠使他看到自己的不足而更加清醒，促其發(fā)奮圖強。
”這位巡撫的遠見的確令人折服。
后來張居正果然成為中興明朝的杰出政治家，他在險惡的環(huán)境中堅持革新政治，有一種不達目的不罷休的堅韌精神，這不能不說與他少年“落第”的逆境有關。
對青年人才進行逆境培養(yǎng)，并不是刻意制造“逆境”，而是讓青年人到條件艱苦的環(huán)境中去磨煉，實際上是給青年人創(chuàng)造鍛煉成長的更多機會和條件。
（二）提高人才在逆境中奮進搏擊的逆境商數(shù)同樣面臨逆境，有的人跨了過去，功成名就；有的人乃至有些高智商人才，卻陷了進去，被淘汰出局。
究其原因，就在于他們?nèi)鄙賾獙δ婢?、解決現(xiàn)實難題的能力。
換言之，他們的逆境商數(shù)AQ比較低。
逆商AQ（Adversity Quotient），是指人們面對逆境時的反應方式，也就是將不利局面轉(zhuǎn)化為有利條件的能力。
如果－逆境無法避免，危局不可挽回，那么面對現(xiàn)實就是惟一正確的選擇。
初陷逆境，人的腦海里會出現(xiàn)一連串的惱怒，也會產(chǎn)生驚慌，這都是正常的情緒反應。
但是，AQ低的人容易陷人其中不能自拔，反復抱怨，憤憤不平，卻忘記了去尋求解決辦法。
而AQ高的人稍事之后則會冷靜下來，審時度勢，理智分析和判斷，從逆境中走出。
這就是應對逆境的能力。
逆商之所以為人推崇，是因為它體現(xiàn)了一種積極的價值取向。
逆境（AQ）跟情商（IQ）一樣，并非先天帶來，任何人都可以通過學習提高自己的AQ 。
按照AQ的發(fā)明人保羅·斯托茨博士的觀點，應對逆境的能力可分解為四個關系因素—控制、歸屬、延伸和忍耐。
控制就是認清自己改變局面的能力；歸屬是指承擔后果的能力；延伸是對問題嚴重程度及對工作、生活影響的評估；忍耐是指意識到問題可能會長久存在，需要堅持一段時間。
培養(yǎng)逆商，主要應當在這幾個方面提高應對逆境的能力。
（三）講究逆境成才的策略一是在等待和忍耐中轉(zhuǎn)逆為順。
身處逆境要忍耐，沉得住氣，受得起委屈，坐得住冷板凳。
這時，沒有機會，需要冷靜觀察，韜光養(yǎng)晦。
如果在逆境中錯判情勢，急于求進，就可能招致更大災難和禍患。
在逆境中只要坦然自處，奮發(fā)有為，就有可能在時機成熟時，化不利為有利，成其大才。
二是以樂觀心態(tài)超越逆境。
這心態(tài)來自于對事業(yè)的沉迷和追求所產(chǎn)生的快樂，這種快樂不為任何逆境所掠奪、所壓制。
因為逆境已經(jīng)存在，不必急于改變現(xiàn)實，但可以在精神上超然現(xiàn)實，繼續(xù)在對事業(yè)的執(zhí)著中尋找最大快樂。
只有這樣，逆境消除之日，可能就是功成業(yè)就之時。
三是積蓄力量待機突圍。
面對逆境，還應當注意運用頑強而靈活的反“埋沒”策略，要為破障突圍進行長期艱苦的力量積累和精神準備，待條件基本具備時，以沖天之勢突破逆境的羈絆，成就一番事業(yè)。
比如當自己確已獲得突破性成就和創(chuàng)新成果，而又身處逆境的壓制和封殺時，要有“突圍”的勇氣，披發(fā)盤腸，大膽一搏—或跳出圈子爭取外界權威的支持，或爭取有效的“組織保護”，或跳槽流動、遠走高飛。
（四）對人為逆境進行組織干預逆境能夠使人成才，但并不必然使人成才。
逆境本身不賜于人們?nèi)魏纬删?，在通常情況下，常常會摧殘、扼殺、毀滅人才。
對于組織一方來講，斷不可以逆境成才為名，置人才于逆境或陷人才于困境而不顧。
不能把“逆境成才”當教條，搞盲目的“逆境崇拜”。
畢竟，逆境中的成才是壓制性的，它不利于人才認知系統(tǒng)和身心性情的健康發(fā)展。
任何組織和領導者都應對人才成長中的各種人為逆境進行必要的行政干預和思想教育工作，以消除產(chǎn)生逆境的不利因素，通過健全的制度安排、和諧的內(nèi)部環(huán)境與適當?shù)奈镔|(zhì)待遇，為人才的社會角色成熟和德識才學體全面發(fā)展提供更良性的空間，使人才遠離逆境的折磨與推殘。
這也是社會和諧、民主、進步和發(fā)展的客觀要求。
有些事情不要對他勸告讓他經(jīng)歷的格言
◆理想 ★人的活動如果沒有理想的鼓舞，就會變得空虛而渺?。嚑柲嵫┓蛩够?★每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
就在這個意義上，我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身－－這種倫理基礎，我叫它豬欄的理想－－愛因斯坦 ◆科技 ★科學技術是生產(chǎn)力，而且是第一生產(chǎn)力－－ ◆惜時 ★你熱愛生命嗎
那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料 －－富蘭克林 ★把活著的每一天看作生命的最后一天 －－海倫·凱勒 ★一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
★落日無邊江不盡，此身此日更須忙 －－陳師道 ★在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速辦事 －－歌德 ★莫等閑，白了少年頭，空悲切 －－岳飛 ★歲去弦吐箭 －－孟效 ★盛年不重來，一日難再晨。
及時宜自勉，歲月不待人 －－陶淵明 ★一年之計在于春，一日之計在于晨 －－蕭繹 ◆尊師 ★不學自知，不問自曉，古今行事，未之有也 －－王充 ◆勤奮 ★人生在勤，不索何獲－－張衡 ★業(yè)精于勤而荒于嬉，行成于思而毀于隨 －－韓愈 ★天才就是無止境刻苦勤奮的能力 －－卡萊爾 ★聰明出于勤奮，天才在于積累 －－華羅庚 ★好學而不勤問非真好學者。
★書山有路勤為徑，學海無涯苦作舟。
★勤勞一日，可得一夜安眠；勤勞一生，可得幸福長眠 －－達·芬奇（意大利） ★形成天才的決定因素應該是勤奮 －郭沫若 ★人的大腦和肢體一樣，多用則靈，不用則廢 －茅以升 ★你想成為幸福的人嗎
但愿你首先學會吃得起苦 －－屠格涅夫 ★靈感不過是“頑強的勞動而獲得的獎賞” －－列賓 ★貴有恒何必三更眠五更起，最無益只怕一日曝十日寒。
★成功＝艱苦勞動＋正確方法＋少說空話 －－愛因斯坦 ★不經(jīng)歷風雨，怎能見彩虹 －《真心英雄》 ★寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。
★自古以來學有建樹的人，都離不開一個“苦”字。
★天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的靈感 －－愛迪生 ★藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人望而卻步，只有意志堅強的人例外 －－雨果 回復: 【發(fā)布】關于勤奮學習的名言警句 -------------------------------------------------------------------------------- 百川東到海,何時復西歸
少壯不努力,老大徒傷悲。
(漢樂府《長歌行》) 百學須先立志。
(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風雨,詩成泣鬼神。
(杜甫) 別裁偽體親風雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。
(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) 博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后漢書) 不塞不流,不止不行。
(韓愈) 不識廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
(王安石) 不以規(guī)矩,無以成方園。
(孟子) 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。
(羅隱) 倉廩實則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。
(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識器。
(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》) 長風破浪會有時,直掛云帆濟滄海。
(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。
(劉禹錫) 吃一塹,長一智。
(古諺語) 尺有所短,寸有所長。
(屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。
(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱) 春風得意馬蹄疾,一日看盡長安花。
(孟郊) 春色滿園關不住,一枝紅杏出墻來。
(葉紹翁) 春宵一刻值千金。
(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。
(《國語》)
哪句名言告訴我們“不經(jīng)歷艱險就不能獲得成功”
多災多難，百煉成鋼。
——鐵匠打了兩把寶劍。
剛剛出爐時它們一模一樣，又笨又鈍。
鐵匠想把它們磨快一些。
其中一把寶劍想，這些鋼鐵都來之不易，還是不磨為妙。
它把這一想法告訴了鐵匠。
鐵匠答應了它。
鐵匠去磨另一把劍，它沒有拒絕。
經(jīng)過長時間的磨礪，一把寒光閃閃的寶劍磨成了。
鐵匠把那兩把劍掛在店鋪里。
不一會兒就有顧客上門，他一眼就看上了磨好的那一把，因為它鋒利、輕巧、合用。
而鈍的那一把，雖然鋼鐵多一些、重量大一些，但是無法把它當寶劍用，它充其量只是一塊劍形的鐵而已。
同樣出自一個鐵匠之手，用同樣的功夫打造，兩把寶劍的命運卻是這樣天壤之別!鋒利的那把又薄又輕，而另一把則又厚又重，前者是削鐵如泥的利器，后者則只是一個不中用的擺設、一個包袱。
