有誰知道關(guān)于愚人節(jié)的格言\\\/俗語?
很少人知道的,知道的也是亂說的
文明禮儀的名人名言
1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛默生2、不學(xué)禮，無以立。
——孔子3、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》4、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞5、無禮是無知的私生子。
——巴特勒6、利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。
——愛默生7、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
—— 但丁8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備9、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡10、土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光12、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來13、一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若14、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特15、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基16、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫17、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭19、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
— 鄒韜奮20、知恥近乎勇。
—— 孔丘21、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉22、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特23、 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮24、君子憂道不憂貧。
—— 孔丘25、貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢26、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況27、侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非28、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮29、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易30、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵31、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱32、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
—— 王安石33、侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光34、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
——薩迪35、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩36、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲37、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾38、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇39、禮貌是人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉40、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪41、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
—— 約翰?洛克42、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩43、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
—— 梅里美44、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—岡察爾45、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈?duì)?6、禮儀周全能息事寧人——儒貝爾47、頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生48、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀——愛默生49、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠的信任——培根50、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克51、舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科52、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬?艾琪渥斯53、一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情——喬?斯威夫特54、人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)——詹?拉?洛威爾55、禮者，人道之極也——荀子56、安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)57、道之以告德，齊之以禮——論語58、不學(xué)禮，無以立——論語59、禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳60、禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳61、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子62、人有禮則安，無禮則?！Y記63、禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳64、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子65、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元?許衡66、禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢?王符67、仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
70、明德尚美，求真揚(yáng)善。
71、生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好
72、天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。
73、校園從此而美麗，從我做起. 閃光的青春，從文明起步。
74、擁有一顆豁達(dá)、開朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。
75、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
——孟子76、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
——諸葛亮77、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽。
——赫拉克利特78、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感。
——梅里美79、禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。
——約翰遜80、沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。
——維吾爾族諺語81、人有禮則安，無禮則危。
——《禮記》82、博學(xué)于文，約之以禮。
——孔子83、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——清.顏 元84、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——美.愛迪生85、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——英.洛克86、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
——法.盧梭87、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——法.孟德斯88、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。
——西班牙.塞萬提斯89、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。
——德.歌德90、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。
——俄. 赫爾岑91、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。
——荀子92、世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)，就是禮節(jié)。
——拿破侖.希爾93、在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)。
——[英]托.卡萊爾94、心誠氣溫，氣和辭婉，必能動(dòng)人。
——[明]薛宣《談書錄》95、知識(shí)使人變得文雅，而交際使人變得完善。
——[美]喬．富勒96、謙恭有禮，人人歡迎。
——托馬斯．福特97、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。
98、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
——孔子99、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
（法?拉羅什福科）100、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
（俗語）●不學(xué)禮,無以立-----孔子●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）●頭銜愈大,禮儀愈繁（丁尼生）●生命是短促的,然而盡管如此,人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛獻(xiàn)生）●如果把禮儀看得比月亮還高,結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠的信任（培根）●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾,使它們對(duì)他具有效用,去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）●舉行盛大的葬禮,與其說是向死者志哀,不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯）●一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng),我相信,他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特）●人們最看重的是特權(quán),哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾）●禮者,人道之極也（荀子）●安上治民,莫善于禮（孝經(jīng)）●道之以告德,齊之以禮（論語）●不學(xué)禮,無以立（論語）●禮,經(jīng)國家,定社稷,序民人,利后嗣（左傳）●禮,天之經(jīng)也,民之行也（左傳）●人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧（荀子）●人有禮則安,無禮則危（禮記）●禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節(jié)也（左傳）●禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡（管子）●衣食以厚民生,禮義以養(yǎng)其心（元·許衡）知恥近乎勇。
——孔丘不學(xué)禮，無以立——論語君子憂道不憂貧。
——孔丘禮者，人道之極也——荀子安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)道之以告德，齊之以禮——論語博學(xué)于文，約之以禮。
——孔子人有禮則安，無禮則危——禮記貧而無諂，富而無驕。
——子貢禮儀周全能息事寧人——儒貝爾頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳贈(zèng)人玫瑰，手有余香——英語諺語靜以修身，儉以養(yǎng)德。
——諸葛亮無禮是無知的私生子。
——巴特勒土扶可城墻，積德為厚地。
——李白強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
——荀況侈而惰者貧，而力而儉者富。
——韓非謙恭有禮，人人歡迎。
——托馬斯·福特禮貌是人類共處的金鑰匙。
——松蘇內(nèi)吉衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元·許衡禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢·王符勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——?jiǎng)淞己玫亩Y貌是由微小的犧牲組成。
——愛默生講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
——薩迪良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
——俗語歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
——白居易禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
——孟子禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽。
——赫拉克利特不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
——謝覺哉禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。
——荀子禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
——高爾基一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。
——郭沫若有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。
——德·歌德老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——孟子非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
——孔子在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
——管仲人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。
——馬克思人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
——但丁侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
——司馬光沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。
——維吾爾族諺語禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
——法·拉羅什?？票虮蛴卸Y的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——美·愛迪生禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。
——西班牙·塞萬提斯在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)。
——[英]托·卡萊爾知識(shí)使人變得文雅，而交際使人變得完善。
——[美]喬·富勒奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
——孟德斯鳩懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
——法·盧梭天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
——蘇軾將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
——諸葛亮應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
——德謨克利特禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。
——約翰遜生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀——愛默生如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠的信任——培根不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
——張衡禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——英·洛克我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
——盧梭不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
——魏徵仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
——孟子國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——清·顏元禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)，就是禮節(jié)。
——拿破侖·希爾生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。
——俄·赫爾岑人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
——契訶夫自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—鄒韜奮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
——王安石舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
——德謨克利特禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克
愚昧的的名人名言有哪些
世之愚拙者，妄援圣人之愚拙自解，殊不知圣人時(shí)愚時(shí)明，時(shí)巧時(shí)拙。
〔中〕《關(guān)尹子?三極篇》智而能愚，則天下之智莫加焉。
〔中〕劉基：《郁離子?大智》衰世好信鬼，愚人好求福。
〔中〕王充：《論衡?解除篇》愚者暗于成事，知事見于未萌〔中〕《商君書?更法》愚者有備，與知者同功。
〔中〕《淮南子?人間訓(xùn)》智者所短，不如愚者之所長。
〔中〕陸賈：《新語?輔政》愚者笑之，智者哀焉；狂夫之樂，賢者喪焉。
〔中〕《商君書?更法》知其愚者非大愚也，知其惑者非大惑也，大惑者終身不解，大愚者終身不靈。
〔中〕莊子：《天地》愚昧的本性是只見到別人的過失而忘掉自己的錯(cuò)處。
〔古羅馬〕西塞羅愚昧是傲慢掀起的浪花。
〔法〕福樓拜：《圣安東尼的誘惑》與成千上萬的滔天罪惡相比，愚蠢更使人難以忍受。
〔印度〕泰戈?duì)枺骸蹲娓浮芬粋€(gè)傻瓜眼中的樹木絕不會(huì)和一個(gè)聰明人眼中的樹木完全相同。
〔英〕布萊克：《天堂與地獄的婚姻》我想蒙田曾經(jīng)說過，愚昧是人能夠休息其頭腦的最軟的枕頭。
我確信這話亦適用于一切政事，并將努力使自己不陷于愚昧之中。
〔美〕托馬斯?杰斐遜，致愛德蒙?蘭多夫的信世間并無黑暗，只有愚昧。
〔英〕莎士比亞：《第十二夜》無知是一切不幸的根源。
〔美〕斯特茲?特克爾：《春云直上之輩》愚昧與無求知的欲望是安放漂亮的腦袋的軟綿綿的枕頭。
〔法〕孟旦：《宇宙體系論》人們之所以恐懼，只是由于無知。
〔法〕霍爾巴赫：《神圣的瘟疫》無知并非天真，而是罪惡。
〔英〕勃朗宇：《小店照薄》愚蠢的人不可能是有德性的人。
〔德〕赫爾巴特：《西方資產(chǎn)階級(jí)教育論著選》誰若怨天尤人，誰就是愚蠢，就是違反了掌握萬物的天帝。
〔英〕喬叟：《喬叟文集》愚蠢常存在于會(huì)讓人脫離幸福境界之大不幸中，而睿智卻常存在于將人從危險(xiǎn)里拯救至安全之平靜中。
〔意〕薄伽丘：《十日談》如果處于文明狀態(tài)的國家指望既愚昧無知而又享有自由，那么它所指望的這種情況過去從未有過，將來也不會(huì)有。
〔美〕托馬斯?杰斐遜，致查理?楊西上校的信最愚笨的人，當(dāng)問題與他的愿望有密切關(guān)系時(shí)，他的理解力也會(huì)變得敏銳起來。
〔德〕叔本華：《叔本華生平及其學(xué)說》有一些笨人的自知之明在于能巧妙地運(yùn)用他們的傻勁。
〔法〕拉羅什?？疲骸扼鹧凿洝窞檠a(bǔ)救一件蠢事所做的努力，將給被害人帶來比蠢事本身更大的痛苦。
〔法〕莫洛亞：《藝術(shù)和生活》差遣蠢人做事，自己須得跟在他后面。
〔英〕豪厄爾：《英國諺語》一愚人的蠢事算不得希奇，聰明人的蠢事才叫人笑痛肚皮，因?yàn)樗萌钡谋绢I(lǐng)證明他自己的愚笨。
〔英〕莎士比亞：《愛心徒勞》氣質(zhì)里沒有一絲一毫愚蠢，性格上必有成兩成斤的更壞的毛病。
〔英〕蘭姆：《愚人節(jié)》世上有四種人：戀人、投機(jī)者、旁觀者和傻瓜。
其中最快活的是傻瓜。
〔法〕泰納：《托馬?格蘭戈?duì)柣纳胶陀^點(diǎn)》愚昧常使一個(gè)人免于發(fā)瘋。
〔美〕霍姆斯：《早餐桌上的霸主》人的愚昧更甚于邪惡。
〔蘇〕高爾基：《傳記》笨蛋雖笨，但還有比他更笨的笨蛋為他喝彩。
英國格言與其做愚蠢的智人，不如做聰明的愚人。
〔英〕莎士比亞：《第十二夜》不要同愚人去商量，他只知道根據(jù)他自己的好惡發(fā)表意見。
〔英〕喬叟：《喬叟文集》圣人畏微，而愚人畏明。
〔中〕《管子?霸言》喝醉了還能醒過來，而傻瓜卻永遠(yuǎn)也不能清醒。
〔俄〕車爾尼雪夫斯基：《序幕的序幕》傻瓜說出了許多聰明話，盡管還不及聰明人說的傻話那么多。
〔英〕托馬斯?富勒：《圣地與世俗地》
有關(guān)假日的詩文、諺語、名人名言……
水調(diào)歌頭 端午 暮色掩行跡，懷石自沉江。
大夫吟唱何處，殘?jiān)吕漶飞n。
濁浪滔滔東去，云夢(mèng)沉浮輾轉(zhuǎn)，楚地亦神傷。
羈客賦騷體，憂患著文章。
擊鼉鼓，投米粽，整行裝。
飛舟遏浪，揮槳揎臂吼聲狂。
顛沛流離往昔，日麗風(fēng)和此際，三閭應(yīng)安詳。
歲月如梭逝，風(fēng)義永流芳。
中秋思鄉(xiāng) 漂泊離鄉(xiāng)數(shù)十載 今夜輾轉(zhuǎn)最難眠 未知村旁青柳池 是否有月寄相思 除夕寄我思 古時(shí)花燈今已無 唯有元宵依舊甜 除去昨日相思淚 喜得灣兒夢(mèng)里回 子于何地開天問 斯世幾回離國門 云夢(mèng)如留馬行處 魚梁必賦玉招魂 圣朝無事多來往 佳旅相情少去存 漫道龍舟達(dá)故意 同聞山水悼王孫 靜夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
塞下曲 盧綸 月黑雁飛高，單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
竹里館 王維 獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯；深林人不知，明月來相照。
楓橋夜泊 張繼 月落烏啼霜滿天，江楓魚火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
清平調(diào) 李白 云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃；若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
民歌 月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。
幾家夫妻同羅帳，幾家飄散在他州。
宿桐廬江寄廣陵舊游 孟浩然 山暝聽猿愁，滄江急夜流。
風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土， 維揚(yáng)憶舊游。
還將兩行淚，遙寄海西頭。
旅夜書懷 杜甫 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著
官應(yīng)老病休。
飄飄何所似
天地一沙鷗。
錦瑟 李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
無題 李商隱 相見時(shí)難別亦難，東風(fēng)無力百花殘。
春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。
蓬萊此去無多路，青鳥殷勤為探看。
水調(diào)歌頭 蘇軾 明月幾時(shí)有
把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年。
我欲乘風(fēng)歸去，惟恐瓊樓玉宇。
高處不勝寒，起舞弄清影，何似在人間
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何時(shí)常向別時(shí)圓
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，但愿人長久，千里共嬋娟。
?。娫~--勵(lì)志 古風(fēng) 李紳 春種一粒粟，秋收萬顆子。
四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死。
鋤禾日當(dāng)午， 汗滴禾下土。
誰知盤中飧，粒粒皆辛苦。
金縷衣 杜秋娘 勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時(shí)。
花開堪折直須折，莫待無花空折枝。
長歌行 青青園中葵，朝露待日晞。
陽春布德澤，萬物生光輝。
?？智锕?jié)至，焜黃葉葉衰。
百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力，老大圖傷悲
雜詩 陶淵明 人生無根蒂，飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn)，此已非常身。
落地為兄弟，何必骨肉親
得歡當(dāng)作樂，斗酒聚比鄰。
盛年不重來，一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì)，歲月不待人。
＊詩詞--離別 送別 王維 山中相送罷，日暮掩柴扉。
春草明年綠，王孫歸不歸。
渭城曲 王維 渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。
庭中有奇樹 庭中有奇樹，綠葉發(fā)華滋。
攀條折其榮，將以遺所思。
馨香盈懷袖， 路遠(yuǎn)莫致之。
此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。
中秋之夜，月色皎潔。
圓月被視為團(tuán)圓的象征，也是文人墨客情感之所系。
下面是從歷代詩詞中節(jié)選出的與明月、中秋有關(guān)的名句。
花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。
舉杯邀明月，對(duì)影成三人。
月既不解飲，影徒隨我身。
暫伴月將影，行樂須及春。
我歌月徘徊，我舞影零亂。
－－李白《月下獨(dú)酌》 明月出天山，蒼茫云海間。
長風(fēng)幾萬里，吹度玉門關(guān)。
－－李白《關(guān)山月》 床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
－－李白《靜夜思》 海上生明月，天涯共此時(shí)。
情人怨遙夜，竟夕起相思
－－張九齡《望月懷遠(yuǎn)》 露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。
－－杜甫《月夜憶舍弟》 秋空明月懸，光彩露沾濕。
驚鵲棲未定，飛螢卷簾入。
－－孟浩然《秋宵月下有懷》 昔年八月十五夜，曲江池畔杏園邊。
今年八月十五夜，湓浦沙頭水館前。
西北望鄉(xiāng)何處是，東南見月幾回圓。
昨風(fēng)一吹無人會(huì)，今夜清光似往年。
－－白居易《八月十五日夜湓亭望月》 中庭地白樹棲鴉，冷露無聲濕桂花。
今夜月明人盡望，不知秋思落誰家
－－王建《十五夜望月》 十輪霜影轉(zhuǎn)庭梧，此夕羈人獨(dú)向隅。
未必素娥無悵恨，玉蟾清冷桂花孤。
－－晏殊《中秋月》 明月幾時(shí)有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年……人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
－－蘇軾《水調(diào)歌頭》 明月易低人易散，歸來呼酒更重看。
堂前月色愈清好，咽咽寒螀鳴露草。
卷簾推戶寂無人，窗下咿啞唯楚老。
南都從事莫羞貧，對(duì)月題詩有幾人。
－－蘇軾《中秋見月和子由》 暮云收盡溢清寒，銀漢無聲轉(zhuǎn)玉盤。
此生此夜不長好，明月明年何處看。
－－蘇軾《中秋月》 目窮淮海滿如銀，萬道虹光育蚌珍。
天上若無修月戶，桂枝撐損向西輪。
－－米芾《中秋登樓望月》 快上西樓，怕天放、浮云遮月。
但喚取、玉纖橫笛，一聲吹裂……若得長圓如此夜，人情未必看承別。
－－辛棄疾《滿江紅》 待月舉杯，呼芳樽于綠凈。
拜華星之墜幾，約明月之浮槎。
－－文天祥《回董提舉中秋請(qǐng)宴啟》 城西日暮泊行船，起向長橋見月圓。
漸上遠(yuǎn)煙浮草際，忽依高閣墮檐前。
－－徐渭《十五夜抵建寧》 淡蕩秋光客路長，蘭橈桂棹泛天香。
月明圓嶠人千里，風(fēng)急輕帆燕一行。
－－張煌言《舟次中秋》 ＊詩詞--節(jié)日 元日 王安石 爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
清明 杜牧 清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。
借問酒家何處有
牧童遙指杏花村。
秋夕 杜牧 銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽?？椗?。
嫦娥 李商隱 云母屏風(fēng)燭影深，長河漸落曉星沈。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
寒食 韓翃 春城無處不飛花，寒食東風(fēng)御柳斜；日暮漢宮傳蠟燭，輕煙散入五侯家。
鳥 白居易 誰道群生性命微
一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥，子在巢中望母歸。
游子吟 孟郊 慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸，誰言寸草心， 報(bào)得三春暉。
生查子 歐陽修 去年元夜時(shí)，花市燈如晝；月上柳稍頭，人約黃昏后。
今年元夜時(shí)，月與燈依舊；不見去年人，淚濕春衫袖。
過故人莊 孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家；綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場(chǎng)圃， 把酒話桑麻；待到重陽日，還來就菊花。
?。娫~--月 靜夜思 李白 床前明月光，疑是地上霜。
舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。
塞下曲 盧綸 月黑雁飛高，單于夜遁逃。
欲將輕騎逐，大雪滿弓刀。
竹里館 王維 獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯；深林人不知，明月來相照。
楓橋夜泊 張繼 月落烏啼霜滿天，江楓魚火對(duì)愁眠。
姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。
清平調(diào) 李白 云想衣裳花想容，春風(fēng)拂檻露華濃；若非群玉山頭見，會(huì)向瑤臺(tái)月下逢。
民歌 月兒彎彎照九州，幾家歡樂幾家愁。
幾家夫妻同羅帳，幾家飄散在他州。
宿桐廬江寄廣陵舊游 孟浩然 山暝聽猿愁，滄江急夜流。
風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。
建德非吾土， 維揚(yáng)憶舊游。
還將兩行淚，遙寄海西頭。
旅夜書懷 杜甫 細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。
星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著
官應(yīng)老病休。
飄飄何所似
天地一沙鷗。
錦瑟 李商隱 錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。
莊生曉夢(mèng)迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙。
此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。
習(xí)俗跟隨時(shí)代潮流 習(xí)俗跟隨時(shí)代潮流 洋節(jié)已被模糊了原有的意義，傳統(tǒng)節(jié)日需要注入新鮮氣息，在對(duì)都市人的個(gè)性體貼上，還需要進(jìn)一步的“包裝”。
本報(bào)記者周潔／文唐軍／圖 關(guān)鍵詞名言 民族節(jié)日就是文化的生日 作家馮驥才：造成西方節(jié)日的“入侵”的原故，一方面與西方較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)與文化大背景有關(guān)，這種甜頭在盛唐時(shí)代我們中國也嘗到過。
另一方面則是由于市場(chǎng)把這些外來的充滿新鮮感的節(jié)日，當(dāng)做商機(jī)，大力炒作，捧為時(shí)尚。
歷史地看，還有一原因。
是因?yàn)檫^去的幾十年過分地強(qiáng)調(diào)生活的政治內(nèi)容，片面地強(qiáng)化政治性的節(jié)日，淡化了民族民俗的節(jié)日。
如今社會(huì)生活歸返正常，人們的口袋和時(shí)間都富裕起來，就需要一個(gè)個(gè)節(jié)日帶來生活的情趣與高潮，這才發(fā)現(xiàn)我們的節(jié)日早已變得貧乏，很有限，難以應(yīng)付人們的需求，出現(xiàn)了空白。
我想，我們不應(yīng)該拒絕情人節(jié)和母親節(jié)。
那些外來的婦女節(jié)、兒童節(jié)和新年音樂會(huì)，不是大大充實(shí)了我們的生活文化嗎
然而，我們更不能丟棄自己的節(jié)日，因?yàn)橐粋€(gè)民族的節(jié)日就是它自己文化的生日。
洋節(jié)是社會(huì)變遷的必然 山東大學(xué)社會(huì)學(xué)教授王忠武：中國的節(jié)日遵循的是自然節(jié)氣，以家庭為準(zhǔn)形成閉合空間；西方節(jié)日就屬于大社會(huì)的東西，超出家庭范圍。
兩種節(jié)日相比：前者是家庭團(tuán)聚所必需的，它適應(yīng)中國社會(huì)，現(xiàn)在所保留的大規(guī)模節(jié)日（春節(jié)、中秋）都有家庭團(tuán)聚的濃厚意義，而“二月二龍?zhí)ь^”等節(jié)日少有團(tuán)圓氣氛的則逐漸淡化；后者是人際交流的產(chǎn)物，它更注重與非血緣者的接觸，中國人日益喜歡洋節(jié)就是中國社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)變的必然。
隨著中國社會(huì)的城市化，這種以“洋節(jié)”作為人際聚合方式的交際應(yīng)越來越流行。
洋節(jié)被模糊了原有的意義 新浪觀察評(píng)論員堵力：“十一”“五一”春節(jié)假日漫長卻不像過節(jié)，圣誕節(jié)情人節(jié)不休息卻熱鬧非凡，每次圣誕節(jié)情人節(jié)酒吧迪廳西餐廳咖啡館爆滿，經(jīng)常開著車?yán)@著城轉(zhuǎn)半天找不到一張空位。
為什么呢
一琢磨，才發(fā)現(xiàn)，春節(jié)是大家習(xí)慣了重溫親情的時(shí)間，講的是團(tuán)聚。
“十一”“五一”是奢侈的休息時(shí)間，大家光想著舉家出游，或干脆休養(yǎng)生息睡懶覺養(yǎng)精神，所以七天也嫌不長。
而那些洋節(jié)，早被中國的年輕人模糊了它原有的意義，變成了聚會(huì)瘋狂開心狂歡的盛宴了。
關(guān)鍵詞影響 洋節(jié)影響力 圣誕節(jié)CHRISTMAS影響力：★★★★★ 原是“基督彌撒Christmass”的縮寫。
傳說記載，12月25日是耶穌的誕生日，在這一天，世界各地的天主教會(huì)都要舉行彌撒紀(jì)念耶穌的生日。
時(shí)至今日，圣誕節(jié)已經(jīng)從一個(gè)宗教節(jié)日變成一個(gè)世界性的大眾節(jié)日。
人們?cè)诠?jié)日期間互相祝福，期盼歡樂的新年來臨。
情人節(jié)——圣瓦倫丁節(jié)Valentine’sday 影響力：★★★★ 每年2月14日，是西方傳統(tǒng)的圣瓦倫丁節(jié)，又稱“情人節(jié)”。
它具有悠久的歷史，古羅馬時(shí)代的牧神節(jié)，就是一個(gè)情侶們的節(jié)日。
到公元7世紀(jì)，基督教會(huì)領(lǐng)袖希望把這節(jié)日同基督教聯(lián)系在一起，于是他們用基督教殉教者瓦倫丁的名字為這個(gè)節(jié)日重新命名，并把日期由原來的2月15日改為2月14日。
愚人節(jié)AprilFools’day 影響力：★★★★ 每年4月1日，是西方的傳統(tǒng)節(jié)日——愚人節(jié)。
愚人節(jié)起源于法國。
1564年，法國首先采用新改革的紀(jì)年法——格里歷（即目前通用的陽歷），以1月1日為一年之始。
但一些因循守舊的人反對(duì)這種改革，依然按照舊歷固執(zhí)地在4月1日這一天送禮品，慶祝新年。
主張改革的人對(duì)這些守舊者的做法大加嘲弄，就在這一天給他們送假禮品，邀請(qǐng)他們參加假招待會(huì)，并把上當(dāng)受騙的保守分子稱為“四月傻瓜”或“上鉤的魚”。
從此，人們?cè)?月1日便互相愚弄，成為法國流行的風(fēng)俗。
18世紀(jì)初，愚人節(jié)習(xí)俗傳到英國，接著又被英國的早期移民帶到了美國。
母親節(jié)MotheringSunday 影響力：★★★★ 美國的母親節(jié)，始于1907年5月。
要求定立母親節(jié)這一倡儀是費(fèi)城安娜·賈維斯提出的。
她曾親自在教室中安排儀式，組織活動(dòng)，同時(shí)要求前來參加者胸前要佩戴白色的石竹花。
翌年，便有更多的教堂紛紛組織同樣的活動(dòng)，大家一致決定將每年5月的第二個(gè)星期日定為母親節(jié)。
從此母親節(jié)便在美國成了一個(gè)公認(rèn)的正式節(jié)日。
以后，有許多國家效仿。
萬圣節(jié)AllHallow’sDay 影響力：★★★★ 10月31日，當(dāng)夜幕降臨，孩子們便迫不及待地穿上五顏六色的怪異服裝，戴上千奇百怪的面具，提上“杰克燈”——南瓜燈……鬼節(jié)開始了。
兩千多年前，歐洲的天主教會(huì)把11月1日定為“天下圣徒之日”（AllHallowsDay）。
“Hallow”即圣徒之意。
西方傳說中，故人的亡魂會(huì)在這一天回到故居地在活人身上找尋生靈，借此再生，而且這是人在死后能獲得再生的惟一希望，活著的人則懼怕死魂來奪生。
到了公元前500年，凱爾特人（Celts）把這節(jié)日往前移了一天，即10月31日。
經(jīng)過上千年的演變，萬圣節(jié)在今天已經(jīng)是一個(gè)快樂的節(jié)日，一個(gè)神秘的節(jié)日。
天天過節(jié)又何妨 王芳梅社會(huì)學(xué)碩士 朋友和我去逛街的時(shí)候曾很不屑地說：“別人的節(jié)日我們過得什么勁啊
媚俗
”盡管如此，她還是決定平安夜和男朋友一起吃飯看電影，她的言行不一讓我哭笑不得。
不知道像她那樣情不自禁地被卷入到節(jié)日潮流當(dāng)中的人還有多少，也不知道他們有沒有想過自己情不自禁的原因。
就個(gè)人而言，我倒是樂意過各種節(jié)日，因?yàn)槲蚁矚g那種熱鬧、團(tuán)圓的氣氛和那種放松的感覺。
現(xiàn)代的生活節(jié)奏這么緊張，人們每天清晨醒來就要像上緊的發(fā)條一樣，絲毫不敢懈怠，節(jié)日卻給我們提供了充分的理由去享受生活，心里也不必因浪費(fèi)時(shí)間而愧疚。
節(jié)日里可以邀上幾個(gè)平日因工作而疏于聯(lián)系的朋友去逛逛街、敘敘舊，也可以陪家人吃一頓溫馨的晚餐，更可以和情人靜靜地享受二人世界…… 其實(shí)到現(xiàn)在，西方的洋節(jié)和我們的傳統(tǒng)節(jié)日具有了一種復(fù)合的功能，節(jié)日成了一種“混合體”，只是功能不同，春節(jié)是團(tuán)聚的日子，圣誕是狂歡的日子，各種節(jié)日都是維系情感的一個(gè)個(gè)重要環(huán)節(jié)。
從這種意義上說，只要各種節(jié)日能使人們身心愉悅、精神舒暢，對(duì)生活充滿希望，那么，天天過節(jié)又有何妨
普及到“部分大眾” 蔡磊武漢大學(xué)法學(xué)院民族學(xué)系 過洋節(jié)的人是自得其樂，不以為然者則視之為“崇洋”，用崇洋二字概括未免膚淺簡單。
年輕人喜過洋節(jié)既是時(shí)尚，更是一種文化現(xiàn)象，它體現(xiàn)了中西文化交融下的文化選擇和價(jià)值追求。
洋節(jié)的流行還與中國傳統(tǒng)節(jié)日功能的衰退有關(guān)。
春節(jié)的親人團(tuán)聚和元宵、中秋的親情，尚為我們營造了一些傳統(tǒng)節(jié)日的氣氛，至于端午、七夕等，則至多有些傳說陪襯，與一般人生活干系不大。
近年來又有“年味淡了”的說法。
生活在快節(jié)奏中的現(xiàn)代人，最需求的是節(jié)日的娛樂和休閑功能，而傳統(tǒng)節(jié)日往往不能滿足這一需要，于是洋節(jié)日“乘虛而入”，成為現(xiàn)代人尋求快樂愉悅身心的必要理由。
流行的“洋節(jié)”暗和了現(xiàn)代人心目中節(jié)日的內(nèi)核。
在這個(gè)重視宣傳和包裝的年代，洋節(jié)的流行還得益于商家的妙作。
商家好節(jié)甚于好洋節(jié)，只要是節(jié)日，不管是“土節(jié)”還是“洋節(jié)”，都可化為商機(jī)，各種節(jié)日促銷活動(dòng)繽紛登場(chǎng)，令顧客目不暇接。
有關(guān)西洋節(jié)日的知識(shí)和信息也正是借此方式有意無意地普及到“部分大眾”。
洋節(jié)雖流行，但并未到全民普及的階段，也未形成完全壓倒土節(jié)之勢(shì)。
圣誕要狂歡，年味淡了最后還是要過的，只是恐怕要改變些形式，多多吸取洋節(jié)中輕松時(shí)尚的元素。
要吸收“時(shí)尚”元素 黃杰民俗文化研究生 中國節(jié)日文化的一個(gè)重要特點(diǎn)就是節(jié)日與節(jié)氣有極其密切的聯(lián)系，許多節(jié)日就是從節(jié)氣發(fā)展而來的。
當(dāng)然傳統(tǒng)節(jié)日中還有一類，如元宵、端午、七夕、中秋、重陽等，具有很濃的人文色彩，它們的起源或是對(duì)鬼神的祭祀，或是對(duì)英雄人物的懷念，或是對(duì)社交的需求等。
然而，西方節(jié)日習(xí)俗卻與農(nóng)事活動(dòng)較少有關(guān)聯(lián)，更多的是對(duì)一些宗教人物的紀(jì)念。
西方節(jié)日進(jìn)入中國，肯定會(huì)對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日產(chǎn)生一定的“沖擊”，甚至有人說是一種“入侵”。
但是，這種“侵入”能讓大家接受，中國人過洋節(jié)，其實(shí)并不一定了解它所蘊(yùn)涵的意義和文化，更多只是想找個(gè)理由快樂一下。
而且西方的情人節(jié)、父親節(jié)、母親節(jié)等對(duì)我們的民族傳統(tǒng)還有益處，正好借此機(jī)會(huì)表達(dá)一下對(duì)愛人、父母親的感情，這對(duì)一向羞于表達(dá)內(nèi)心世界的中國人來說，應(yīng)該是一件好事。
有些人擔(dān)心，洋節(jié)會(huì)削弱傳統(tǒng)節(jié)日的重要性，其實(shí)大可不必。
每一種節(jié)日習(xí)俗都有著它背后深深的文化積淀，除非一種文化消亡，它的一些習(xí)俗才可能消亡。
當(dāng)然，這當(dāng)中，有些習(xí)俗的變化是肯定的。
有關(guān)文明的格言
1).勸人珍惜光陰 黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲 少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕 一寸光陰一寸金，存金難買存光陰 少壯不努力，老大徒傷悲 (2).告戒人要誠信 1.志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
--墨翟，戰(zhàn)國思想家 2.內(nèi)外相應(yīng)，言行相稱。
--韓非，戰(zhàn)國哲學(xué)家、教育家 3.善不由外來兮，名不可以虛作。
--屈原，戰(zhàn)國詩人 4.真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。
--莊周，戰(zhàn)國哲學(xué)家 5.人背信則名不達(dá)。
--劉向，漢朝經(jīng)學(xué)家 6.偽欺不可長，空虛不可久，朽木不可雕，情亡不可久。
--韓嬰，漢朝詩論家 7.以信接人，天下信之；不以信接人，妻子疑之。
--暢泉，晉朝隱士 8.人無忠信，不可立于世。
--程頤，宋朝哲學(xué)家 9.多虛不如少實(shí)。
--陳甫，宋朝哲學(xué)家 10.以實(shí)待人，非唯益人，益己尤大。
--楊簡，宋朝學(xué)者 11.誠實(shí)是人生的命脈，是一切價(jià)值的根基。
--德萊賽，英國作家 12.言忠信，行篤敬。
--論語 13.欺人只能一時(shí)，而誠實(shí)卻是長久之策。
--約翰雷，英國學(xué)者 14.生命不能從謊言之中開出燦爛的鮮花。
--海涅，德國詩人 15.老老實(shí)實(shí)最能打動(dòng)人心。
16.對(duì)己能真，對(duì)人就能去偽，就像黑夜接著白天，影子隨著身形。
--莎士比亞，英國戲劇家 17.沒有誠實(shí)何來尊嚴(yán)
--西賽羅，古羅馬政治家 18.人如失去了誠實(shí)，也就失去了一切。
--黎里，英國散文家 19.誠實(shí)最好的政策。
--弗蘭克林 20.人若能摒棄虛偽則會(huì)獲得極大的心靈平靜。
--馬克吐溫 (3).勸人寬容，凡事要看得開 日出東海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不鉆牛角尖，人也舒坦，心也舒坦 記住該記住的，忘記該忘記的。
改變能改變的，接受不能改變的 后悔是一種耗費(fèi)精神的情緒.后悔是比損失更大的損失,比錯(cuò)誤更大的錯(cuò)誤.所以不要后悔 (4)堅(jiān)強(qiáng)的意志\\\\堅(jiān)定的決心 我成功是因?yàn)槲矣袥Q心，從不躊躇。
拿破侖一世 名言警句 人格成熟的重要標(biāo)志：寬容、忍讓、和善。
-《人性的弱點(diǎn)》 名言警句 使你疲倦的不是前面的高山，而是你鞋里的一粒沙子。
-佚名 名言警句 三軍可奪帥，匹夫不可奪志也。
-《論語.子罕》 名言警句 (5)關(guān)于愛情 真正的愛就要把瘋狂的或是近于淫蕩的東西趕得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
柏拉圖 名言警句 (6)關(guān)于修身 君子之修身，內(nèi)正其心，外正其容。
-（宋）歐陽修 名言警句 盛年不再來，一日難再晨，及時(shí)宜自勉，歲月不待人。
-（晉）陶淵明 名言警句 品德，應(yīng)該是高尚些；處世，應(yīng)該坦率些；舉止，應(yīng)該禮貌些。
-（法）孟德斯鳩 名言警句 靜以修身，儉以養(yǎng)德，非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
-諸葛亮 名言警句 (7)人要時(shí)常自省——認(rèn)識(shí)自己 最困難的事情就是認(rèn)識(shí)自己。
（希臘） 自知之明是最難得的知識(shí)。
（西班牙） 要想了解自己，最好問問別人。
（日本） 只有在人群中間，才能認(rèn)識(shí)自己。
（德國） 天上的繁星數(shù)得清，自己臉上的煤煙卻看不見。
（馬來西亞） 給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個(gè)。
（日本） 莫笑別人背駝，自己把腰挺直。
（蘇聯(lián)） 最靈繁的人也看不見自己的背脊。
（非洲） 越是無能的人，越喜歡挑剔別人的錯(cuò)兒。
（愛爾蘭） 每個(gè)人都知道鞋子擠腳的地方。
（拉丁美洲） 自己的鞋子，自己知道緊在哪里。
（西班牙） 自己的飯量自己知道。
（蘇聯(lián)） 不會(huì)評(píng)價(jià)自己，就不會(huì)評(píng)價(jià)別人。
（德國） 如果你指揮不了自己，也就指揮不了別人。
（美國） 當(dāng)面怕你的人，背后一定恨你。
（英國) [學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)]名言警句精選（音序排列） B 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力,老大徒傷悲。
(漢樂府《長歌行》) 百學(xué)須先立志。
(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。
(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。
(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) =============== 還有其它： 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后漢書) 不塞不流,不止不行。
(韓愈) 不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
(王安石) 不以規(guī)矩,無以成方園。
(孟子) 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。
(羅隱) 倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。
(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。
(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》) 長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。
(劉禹錫) 吃一塹,長一智。
(古諺語) 尺有所短,寸有所長。
(屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。
(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱) 春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。
(孟郊) 春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。
(葉紹翁) 春宵一刻值千金。
(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。
(《國語》) 大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。
(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
(《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
(杜甫) 但愿人長久,千里共蟬娟。
(蘇軾) 當(dāng)斷不斷,反受其亂。
(漢書) 當(dāng)局者迷,旁觀者清。
(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。
(劉勰) 東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現(xiàn)。
(三國志) 讀書破萬卷,下筆如有神。
(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。
(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。
(劉彝) 多行不義必自斃。
(左傳) 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。
(杜甫) 凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。
(《禮記》) 防民之口,甚于防川。
(國語) 非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
(諸葛亮) 風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。
(《戰(zhàn)國策》) 富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感時(shí)思報(bào)國,拔劍起蒿萊。
(陳子昂) 高山仰止,景行行止。
(《詩經(jīng)》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。
(蘇軾) 觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。
(宋·葉適) 光陰似箭,日月如梭。
(明《增廣賢文》) 滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。
(《三國演義》) H 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。
(古詩詩話) 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
(王勃) 海上生明月,天涯共此時(shí)。
(張九齡) 忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。
(岑參) 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
(杜甫) 禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(論語) 兼聽則明,偏信則暗。
(《資治通鑒》) 見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。
(《戰(zhàn)國策》) 見義不為,非勇也。
(論語) 江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
(趙翼) 金玉其外,敗絮其中。
(劉基) 近水樓臺(tái)先得月,向陽花木易為春。
(蘇麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 鏡破不改光,蘭死不改香。
(孟郊) 九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。
(龔自珍) 鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》) 捐軀赴國難,視死忽如歸。
(曹植) 君子成人之美,不成人之惡。
(論語) 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
(孔子) 君子憂道不憂貧。
(論語) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《莊子》) L 老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。
(王勃) 老驥伏櫪,志在千里。
烈士暮年,壯心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。
(晏殊) 流水不腐,戶樞不蠹。
(呂氏春秋) 路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。
(屈原) 路遙知馬力,日久見人心。
(元曲·爭報(bào)恩) 落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。
(龔自珍) 落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。
(王勃) M 滿招損,謙受益。
(尚書) 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
(羅梅坡) 靡不有初,鮮克有終。
(詩經(jīng)) 敏而好學(xué),不恥下問。
(孔子) 莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君。
(高適) 莫道桑榆晚,微霞尚滿天。
(劉禹錫) 莫等閑,白了少年頭,空悲切
(岳飛) 木秀于林,風(fēng)必摧之。
(舊唐書) N 濃綠萬枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。
(王安石) P 皮之不存,毛將焉附
(左傳) 蚍蜉撼大樹,可笑不自量。
(韓愈) Q 其曲彌高,其和彌寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
(論語) 奇文共欣賞,疑義相與析。
(陶淵明) 千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。
(辛棄疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不見古人,后不見來者。
念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
(陳子昂) 前車之覆,后車之鑒。
(漢書) 前事不忘,后事之師。
(《戰(zhàn)國策》) 鍥而不舍,金石可鏤。
(荀子·勸學(xué)) 青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
(荀子) 青山遮不住,畢竟東流去。
(辛棄疾) 清水出芙蓉,天然去雕飾。
(李白) 窮則變,變則通,通則久。
(易經(jīng)) 窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
(司馬遷) 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人誰無過,過而能改,善莫大焉。
(《左傳》) 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。
(《周易》) S 塞翁失馬,焉知非福
(淮南子) 三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。
(顏真卿) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
(孔子) 莫等閉,白了少年頭,空悲切。
(岳飛) 山不厭高,水不厭深。
(曹操) 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
(劉禹錫) 山高月小,水落石出。
(蘇軾) 山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。
(陸游) 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。
(杜荀鶴) 身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
(屈原) 身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。
(李商隱) 生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也無涯。
(莊子) 繩鋸木斷,水滴石穿。
(宋·羅大京) 圣人千慮,必有一失;愚人千慮。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其實(shí)難副。
(后漢書) 盛年不重來,一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。
(陶淵明) 失之東隅,收之桑榆。
(《后漢書》) 十年樹木,百年樹人。
(《管子·權(quán)修》) 時(shí)危見臣節(jié),世亂識(shí)忠良。
(鮑照) 士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
(論語) 士為知己者死。
(史記) 世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。
(《紅樓夢(mèng)》) 試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
(白居易) 書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難。
(陸游) 疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。
(林逋) 誰言寸草心,報(bào)得三春暉。
(盂郊) 水至清則無魚,人至察則無徒。
(《禮記》) 歲寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《詩經(jīng)·小雅》) 踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)功夫。
(《水滸傳》) 桃李不言,下自成蹊。
(史記) 天時(shí)不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。
(彭端叔) 天下興亡,匹夫有責(zé)。
(顧炎武) 天行有常,不為堯存,不為桀亡。
《茍子》) 天意憐幽草,人間重晚晴。
(李商隱) W 玩物喪志。
(書經(jīng)) 往者不可諫,來者猶可追。
(《論語》) 為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘憂國。
(陸游) 文武之道,一張一弛。
(禮記) 文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作。
(白居易) 聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。
(韓愈) 問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
(李煜) 問渠那得清如許,為有源頭活水來。
(朱熹) 我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
(譚嗣同) 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
(杜甫) 無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來。
(晏殊) 無意苦爭春,一任群芳妒。
(陸游) 吾生也有涯,而知也無涯。
(《莊子》) 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
(劉備) 物以類聚,人以群分。
(易經(jīng)) X 夕陽無限好,只是近黃昏。
(李商隱) 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。
(楊萬里) 心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。
(魯迅) 新沐者必彈冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辯,辯者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚書) 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(孔子) 學(xué)而不厭,誨人不倦。
(孔子) 學(xué)然后知不足。
(禮記) 學(xué)無止境。
(荀子) 血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。
(魯迅) Y 言者無罪,聞?wù)咦憬洹?/p>
(毛詩序) 《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。
(《后漢書》) 業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。
(韓愈) 一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;百年之計(jì),莫如樹人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。
(孫昭遠(yuǎn)) 憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
(歐陽修) 有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。
(秦觀) 有志者,事竟成。
(后漢書) 與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。
如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向) 玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。
(《禮記》) 欲加之罪,何患無辭。
(左傳) 欲窮千里目,更上一層樓。
(王之渙) 欲速則不達(dá),見小利則大事不成。
(論語) Z 早歲那知世事艱,中原北望氣如山。
(陸游) 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹) 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹) 張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。
(《禮記》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。
(《禮記》) 知己知彼,百戰(zhàn)不殆。
(孫子兵法) 知識(shí)就是力量。
(培根) 知無不言,言無不盡。
(蘇洵) 紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
(陸游) 至長反短,至短反長。
(呂氏春秋) 智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
(晏子春秋)
名人說過的名言
一個(gè)能思想的人，才真是一個(gè)力量無邊的人。
——巴爾扎克 人要有三個(gè)頭腦，天生的一個(gè)頭腦，從書中得來的一個(gè)頭腦，從生活中得來的一個(gè)頭腦。
——蒙 田 思想——自由的精靈。
——莎士比亞 沒有思想自由，就沒有科學(xué)，沒有真理。
——勒 南 智者受理智的指導(dǎo)，常人受經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)；而野獸受直覺的指導(dǎo)。
——西塞羅 最難得的勇氣，是思想的勇氣。
——法朗士 我們的生活就象施行，思想是導(dǎo)游者；沒有導(dǎo)游者，一切都會(huì)停止。
目標(biāo)會(huì)喪失，力量也會(huì)化為烏有。
——歌 德 思想是會(huì)享用它的人的財(cái)產(chǎn)。
——愛默生 扼殺思想的人，是最大的謀殺犯。
——羅曼·羅蘭 應(yīng)該盡力于思想得很多，而不是知道得很多。
——德謨克利特 分析顯而易見的事情需要非凡的思想。
——懷特黑德 思想象愛和死一樣，別人不能代替。
——羅斯坦 學(xué)習(xí)方面的名言 百川東到海,何時(shí)復(fù)西歸
少壯不努力,老大徒傷悲。
(漢樂府《長歌行》) 百學(xué)須先立志。
(朱熹) 寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來。
筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神。
(杜甫) 別裁偽體親風(fēng)雅,轉(zhuǎn)益多師是汝師。
(杜甫) 博觀而約取,厚積而薄發(fā)。
(蘇軾) 博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之。
(《禮記》) 不登高山,不知天之高也;不臨深溪,不知地之厚也。
(《荀子》) 不飛則已,一飛沖天;不鳴則已,一鳴驚人。
(司馬遷) 不患人之不己知,患不知人也。
(孔子) 不入虎穴,焉得虎子
(后漢書) 不塞不流,不止不行。
(韓愈) 不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。
(蘇軾) 不畏浮云遮望眼,自緣身在最高層。
(王安石) 不以規(guī)矩,無以成方園。
(孟子) 采得百花成蜜后,為誰辛苦為誰甜。
(羅隱) 倉廩實(shí)則知禮節(jié),衣食足則知榮辱。
(《管子》) 操千曲而后曉聲,觀千劍而后識(shí)器。
(劉勰) 察己則可以知人,察今則可以知古。
(《呂氏春秋》) 差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》) 長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。
(劉禹錫) 吃一塹,長一智。
(古諺語) 尺有所短,寸有所長。
(屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。
(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱) 春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。
(孟郊) 春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。
(葉紹翁) 春宵一刻值千金。
(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。
(《國語》) 大丈夫?qū)幙捎袼?不能瓦全。
(北齊書) 大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。
(《老子》) 丹青不知老將至,富貴于我如浮云。
(杜甫) 但愿人長久,千里共蟬娟。
(蘇軾) 當(dāng)斷不斷,反受其亂。
(漢書) 當(dāng)局者迷,旁觀者清。
(新唐書) 得道者多助,失道者寡助。
(《孟子》) 登山則情滿于山,觀海則意溢于海。
(劉勰) 東邊日出西邊雨,道是無晴卻有晴。
(劉禹錫) 讀書百遍,其義自現(xiàn)。
(三國志) 讀書破萬卷,下筆如有神。
(杜甫) 讀書之法,在循序而漸進(jìn),熟讀而精思。
(朱熹) 讀萬卷書,行萬里路。
(劉彝) 多行不義必自斃。
(左傳) 爾曹身與名俱滅,不廢江河萬古流。
(杜甫) 凡事豫(預(yù))則立,不豫(預(yù))則廢。
(《禮記》) 防民之口,甚于防川。
(國語) 非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。
(諸葛亮) 風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還。
(《戰(zhàn)國策》) 富貴不能*,貧*不能移,威武不能屈。
(孟子) G 感時(shí)思報(bào)國,拔劍起蒿萊。
(陳子昂) 高山仰止,景行行止。
(《詩經(jīng)》) 工欲善其事,必先利其器。
(孔子) 古之成大事者,不惟有超士之才,亦有堅(jiān)忍不拔之志。
(蘇軾) 觀眾器者為良匠,觀眾病者為良醫(yī)。
(宋·葉適) 光陰似箭,日月如梭。
(明《增廣賢文》) 滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。
(《三國演義》) H 海闊憑魚躍,天高任鳥飛。
(古詩詩話) 海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。
(王勃) 海上生明月,天涯共此時(shí)。
(張九齡) 忽如一夜春風(fēng)來,千樹萬樹梨花開。
(岑參) 會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。
(杜甫) 禍兮,福之所倚;福兮,鍋之所伏。
(《老子》) J 己所不欲,勿施于人。
(論語) 兼聽則明,偏信則暗。
(《資治通鑒》) 見兔而顧犬,未為晚也;亡羊而補(bǔ)牢,未為遲也。
(《戰(zhàn)國策》) 見義不為,非勇也。
(論語) 江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。
(趙翼) 金玉其外,敗絮其中。
(劉基) 近水樓臺(tái)先得月,向陽花木易為春。
(蘇麟) 近朱者赤,近墨者黑。
(傅玄) 鏡破不改光,蘭死不改香。
(孟郊) 九州生氣恃風(fēng)雷,萬馬齊喑究可哀。
我勸天公重抖擻, 不拘一格降人才。
(龔自珍) 鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》) 捐軀赴國難,視死忽如歸。
(曹植) 君子成人之美,不成人之惡。
(論語) 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。
(孔子) 君子憂道不憂貧。
(論語) 君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
(《莊子》) L 老當(dāng)益壯,寧知白首之心;窮且益堅(jiān),不墜青云之志。
(王勃) 老驥伏櫪,志在千里。
烈士暮年,壯心不已。
(曹操) 梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡風(fēng)。
(晏殊) 流水不腐,戶樞不蠹。
(呂氏春秋) 路漫漫其修遠(yuǎn)今,吾將上下而求索。
(屈原) 路遙知馬力,日久見人心。
(元曲·爭報(bào)恩) 落紅不是無情物,化作春泥更護(hù)花。
(龔自珍) 落霞與孤鶩齊飛,秋水共長天一色。
(王勃) M 滿招損,謙受益。
(尚書) 梅須遜雪三分白,雪卻輸梅一段香。
(羅梅坡) 靡不有初,鮮克有終。
(詩經(jīng)) 敏而好學(xué),不恥下問。
(孔子) 莫愁前路無知己,天下誰人不識(shí)君。
(高適) 莫道桑榆晚,微霞尚滿天。
(劉禹錫) 莫等閑,白了少年頭,空悲切
(岳飛) 木秀于林,風(fēng)必摧之。
(舊唐書) N 濃綠萬枝紅一點(diǎn),動(dòng)人春色不須多。
(王安石) P 皮之不存,毛將焉附
(左傳) 蚍蜉撼大樹,可笑不自量。
(韓愈) Q 其曲彌高,其和彌寡。
(宋玉) 其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。
(論語) 奇文共欣賞,疑義相與析。
(陶淵明) 千古興亡多少事,悠悠,不盡長江滾滾流。
(辛棄疾) 千里之行,始于足下。
(老子) 前不見古人,后不見來者。
念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下。
(陳子昂) 前車之覆,后車之鑒。
(漢書) 前事不忘,后事之師。
(《戰(zhàn)國策》) 鍥而不舍,金石可鏤。
(荀子·勸學(xué)) 青,取之于藍(lán)而青于藍(lán)。
(荀子) 青山遮不住,畢竟東流去。
(辛棄疾) 清水出芙蓉,天然去雕飾。
(李白) 窮則變,變則通,通則久。
(易經(jīng)) 窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下。
(《孟子》) R 人固有一死,或重于泰山,或輕于鴻毛,用之所趨異也。
(司馬遷) 人生自古誰無死,留取丹心照汗青。
(文天祥) 人誰無過,過而能改,善莫大焉。
(《左傳》) 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。
(《周易》) S 塞翁失馬,焉知非福
(淮南子) 三更燈火五更雞,正是男兒發(fā)憤時(shí)。
黑發(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書遲。
(顏真卿) 三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也。
(孔子) 莫等閉,白了少年頭,空悲切。
(岳飛) 山不厭高,水不厭深。
(曹操) 山不在高,有仙則名;水不在深,有龍則靈。
(劉禹錫) 山高月小,水落石出。
(蘇軾) 山河破碎風(fēng)飄絮,身世浮沉雨打萍。
(文天祥) 山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村。
(陸游) 少年辛苦終身事,莫向光陰惰寸功。
(杜荀鶴) 身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。
(屈原) 身無彩鳳雙飛翼,心有靈犀一點(diǎn)通。
(李商隱) 生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。
(李清照) 生也有涯,知(智)也無涯。
(莊子) 繩鋸木斷,水滴石穿。
(宋·羅大京) 圣人千慮,必有一失;愚人千慮。
必有一得。
(《晏子春秋》) 盛名之下,其實(shí)難副。
(后漢書) 盛年不重來,一日難再晨,及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。
(陶淵明) 失之東隅,收之桑榆。
(《后漢書》) 十年樹木,百年樹人。
(《管子·權(quán)修》) 時(shí)危見臣節(jié),世亂識(shí)忠良。
(鮑照) 士不可不弘毅,任重而道遠(yuǎn)。
(論語) 士為知己者死。
(史記) 世事洞明皆學(xué)問,人情練達(dá)即文章。
(《紅樓夢(mèng)》) 試玉要燒三日滿,辨材須待七年期。
(白居易) 書到用時(shí)方恨少,事非經(jīng)過不知難。
(陸游) 疏影橫斜水清淺,暗香浮動(dòng)月黃昏。
(林逋) 誰言寸草心,報(bào)得三春暉。
(盂郊) 水至清則無魚,人至察則無徒。
(《禮記》) 歲寒,然后知松柏之后凋也。
(孔子) T 它山之石,可以攻玉。
(《詩經(jīng)·小雅》) 踏破鐵鞋無覓處,得來全不費(fèi)功夫。
(《水滸傳》) 桃李不言,下自成蹊。
(史記) 天時(shí)不如地利,地利不如人和。
(《孟子》) 天下事有難易乎,為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。
(彭端叔) 天下興亡,匹夫有責(zé)。
(顧炎武) 天行有常,不為堯存,不為桀亡。
《茍子》) 天意憐幽草,人間重晚晴。
(李商隱) W 玩物喪志。
(書經(jīng)) 往者不可諫,來者猶可追。
(《論語》) 為人性僻耽佳句,語不驚人死不休。
(杜甫) 位卑未敢忘憂國。
(陸游) 文武之道,一張一弛。
(禮記) 文章合為時(shí)而著,歌詩合為事而作。
(白居易) 聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻。
(韓愈) 問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。
(李煜) 問渠那得清如許,為有源頭活水來。
(朱熹) 我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。
(譚嗣同) 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。
(杜甫) 無可奈何花落去,似曾相識(shí)燕歸來。
(晏殊) 無意苦爭春,一任群芳妒。
(陸游) 吾生也有涯,而知也無涯。
(《莊子》) 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
(劉備) 物以類聚,人以群分。
(易經(jīng)) X 夕陽無限好,只是近黃昏。
(李商隱) 先天下之憂而憂,后天下之樂而樂。
(范仲淹) 小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。
(楊萬里) 心事浩茫連廣宇,于無聲處聽驚雷。
(魯迅) 新沐者必彈冠,新浴者必振衣。
(屈原) 信言不美,美言不信。
善者不辯,辯者不善。
(老子) 星星之火,可以燎原。
(尚書) 學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。
(孔子) 學(xué)而不厭,誨人不倦。
(孔子) 學(xué)然后知不足。
(禮記) 學(xué)無止境。
(荀子) 血沃中原肥勁草,寒凝大地發(fā)春華。
(魯迅) Y 言者無罪,聞?wù)咦憬洹?/p>
(毛詩序) 《陽春》之曲,和者必寡;盛名之下,其實(shí)難副。
(《后漢書》) 業(yè)精于勤,荒于嬉,行成于思,毀于隨。
(韓愈) 一年之計(jì),莫如樹谷;十年之計(jì),莫如樹木;百年之計(jì),莫如樹人。
(《管于》) 一日暴之,十日寒之,未有能生者也。
(《孟子》) 衣莫若新,人莫若故。
(晏子春秋) 以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。
(孫昭遠(yuǎn)) 憂勞可以興國,逸豫可以亡身。
(歐陽修) 有情芍藥含春淚,無力薔薇臥曉枝。
(秦觀) 有志者,事竟成。
(后漢書) 與善人居,如入蘭芷之室,久而不聞其香;與惡人居。
如入鮑魚之肆,久而不聞其(劉向) 玉不琢,不成器;人不學(xué),不知道。
(《禮記》) 欲加之罪,何患無辭。
(左傳) 欲窮千里目,更上一層樓。
(王之渙) 欲速則不達(dá),見小利則大事不成。
(論語) Z 早歲那知世事艱,中原北望氣如山。
(陸游) 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹) 曾經(jīng)滄海難為水,除卻巫山不是云。
(元稹) 張而不弛,文武弗能也;弛而不張,文武弗為也,一張一弛,文武之道也。
(《禮記》) 知不足,然后能自反也;知困,然后能自強(qiáng)也。
(《禮記》) 知己知彼,百戰(zhàn)不殆。
(孫子兵法) 知識(shí)就是力量。
(培根) 知無不言,言無不盡。
(蘇洵) 紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行。
(陸游) 至長反短,至短反長。
(呂氏春秋) 智者千慮,必有一失;愚者千慮,必有一得。
(晏子春秋)
有關(guān)學(xué)習(xí)的格言
1、舊書不厭百回讀，精思子自知。
——蘇軾2、好好學(xué)天天向 —— 3、應(yīng)當(dāng)隨時(shí)學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
——高爾基4、讀書是學(xué)習(xí)，摘抄是整理，寫作是創(chuàng)造。
——吳晗5、學(xué)者先要會(huì)疑。
——程頤6、吾生也有涯，而知也無涯。
——莊子7、學(xué)問學(xué)問，不懂就要問，為了弄清道理，就是挨打也值得。
——孫中山8、愚昧從來沒有給人帶來幸福；幸福的根源在于知識(shí)。
——左拉9、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。
——高爾基10、我的努力求學(xué)沒有得到別的好處，只不過是愈來愈發(fā)覺自己的無知。
——笛卡兒11、學(xué)問勤中得，螢窗萬卷書。
三冬今足用，誰笑腹空虛
12、知識(shí)是一種快樂，而好奇則是知識(shí)的萌芽。
——培根13、有教養(yǎng)的頭腦的第一個(gè)標(biāo)志就是善于提問。
——普列漢諾夫14、發(fā)明千千萬，起點(diǎn)是一問。
人力勝天工，只在每事問。
——陶行知15、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處。
——富蘭克林
