關(guān)于廉政的格言
中國十位巾幗英雄 中國古代的冷兵器戰(zhàn)爭多為近身搏斗，對力量的要求決定了是男人的舞臺。
但是，在中國古代歷史上，也出現(xiàn)了很多馳騁疆場、戰(zhàn)功赫赫的巾幗英雄，筆者特地精選其中的十位，向大家簡要介紹一下她們的英雄事跡。
1、婦好 中國歷史上第一位有據(jù)可查的女英雄。
商朝的武功以商高宗武丁時代最盛。
武丁通過一連串戰(zhàn)爭將商朝的版圖擴大了數(shù)倍。
而為武丁帶兵東征西討的大將就是他的王后婦好。
甲骨文記載,有一年夏天，北方邊境發(fā)生戰(zhàn)爭，雙方相持不下，婦好自告奮勇，要求率兵前往，武丁猶豫不決，占卜后才決定派婦好起兵，結(jié)果大勝。
此后，武丁讓她擔(dān)任統(tǒng)帥，從此，她東征西討，打敗了周圍二十多個方國（獨立的小國）。
婦好不但能帶兵打仗，而且還是國家的主要低俗作品請刪除，經(jīng)常受命主持祭天、祭先祖、祭神泉等各類祭典，又任占卜之官。
商朝是個迷信鬼神的國家，所謂“國之大事,在祀與戎”。
婦好又會打仗，又掌握了祭祀與占卜的權(quán)力，可能連武丁都要怕她三分。
2、花木蘭 木蘭替父從軍的故事可謂家喻戶曉，經(jīng)好萊塢拍成動畫片后更是全球聞名。
真正的花木蘭歷史上確有其人，生卒年不詳，魏氏女，西漢譙城（今亳州市譙城區(qū)）東魏村人。
又名花弧，后稱花木蘭。
其父名應(yīng)，乃漢初材官騎士。
木蘭秉承父志，自幼習(xí)武，尤工劍術(shù)。
漢文帝前元十四年（公元前166年），匈奴老上單于（冒頓單于之子，名稽粥）大舉入塞，殺掠甚眾。
文帝大征天下民以御，木蘭父當(dāng)往，而年已老邁，弟尚年幼。
木蘭憫其父老，便替父從征。
木蘭初為戎卒，以功為小校，后晉升為將軍，守燕山南麓之曲逆。
馳奔沙場，塞旗斬將，攻城略地，所向輒克捷，莫有當(dāng)其鋒者。
單于旋退。
木蘭從軍凡十二年，屢立殊勛，人終不知其為女子。
后凱還，天子嘉其功，封尚書郎，不受，懇奏省親。
及擁軍還譙，釋戎衣，服巾幗，同行者皆駭之。
木蘭墓位于亳州城東魏村北，冢丘高大，蒼松環(huán)護，翠竹成林，鄉(xiāng)人又為立祠，每年四月初八為木蘭生日致祭。
木蘭戍邊之地曲逆，即今河北省順平縣，該地人民為感激木蘭的恩德，從漢代起就為其立廟建祠，歷經(jīng)各代，香煙不絕。
唐朝乾封元年，木蘭被追封為“孝烈將軍”。
這一年唐高宗偕武則天泰山封禪還朝，路經(jīng)亳州，朝亳州老君廟和木蘭祠，封老子為“太上玄元皇帝”，封木蘭為“孝烈將軍”。
3、呂母 呂母(?～公元18)，是西漢末年最早反抗王莽統(tǒng)治的農(nóng)民起義領(lǐng)袖之一，也是中國歷史上第一位農(nóng)民起義的女領(lǐng)袖。
她是瑯琊海曲(現(xiàn)屬日照東港區(qū))人。
子呂育，任縣游徼，掌管一方巡察緝捕。
王莽新朝天鳳元年( 公元14年)，呂育因沒有按縣宰吩咐去懲罰那些交納不起捐稅的百姓，以至于被縣宰所殺。
呂母滿懷悲憤，發(fā)誓為兒子報仇。
她把家產(chǎn)全部拿出來，經(jīng)過一番周密策劃，很快拉起一支數(shù)百人的隊伍，演練兵馬，等待時機。
天鳳四年(公元l7年)，呂母登上奎山西麓的土臺祭天，自稱“將軍”，率領(lǐng)起義大軍浩浩蕩蕩殺向海曲城。
經(jīng)過一番激戰(zhàn)，活捉縣宰，將其處死。
從此，呂母聲名大振，遠近貧苦農(nóng)民紛紛投奔于她。
不久，起義軍發(fā)展到上萬人。
呂母起義，點燃了反抗王莽統(tǒng)治的火炬，并很快形成席卷全國的燎原之勢。
天鳳五年 (公元l8年)，呂母病故，其部卒大部分參加了赤眉軍，其余部分分別投奔到青犢和銅馬等農(nóng)民起義軍中。
4、遲昭平 西漢農(nóng)民起義的巾幗英雄。
遲昭平，平原縣城南人，生卒年月無考。
遲昭平也于呂母起義的同年秋，聚眾數(shù)千人在河阻中（現(xiàn)平原城西南）舉行起義，抗官稅，蕩府衙，殺豪紳，掠貴族，扶危濟弱，分糧與貧苦百姓，一時聲威大震，成為眾豪杰中一位杰出的農(nóng)民起義女領(lǐng)袖。
由于斗爭形勢的發(fā)展，于地皇三年（公元22年）夏，遲昭平部與徐異卿部匯合，戰(zhàn)斗在平原、富平、樂陵、無棣、鹽山等地，隊伍很快發(fā)展到10萬之眾。
這支農(nóng)民起義軍，不但攻縣郡，殺貪官污吏，搶府衙官庫，砸地方牢獄，拯求身隱囹圄的無辜百姓，給王莽統(tǒng)治集團以沉重打擊；同時，他們也襲擊地方豪強的營堡、鄉(xiāng)聚（鄉(xiāng)鎮(zhèn)民團），無情的打擊那些宦官、王孫、公侯，沒收他們剝削的糧食和財物，分散給貧苦百姓，深受廣大貧民的擁護。
起義軍的低俗作品請刪除，動搖了王莽統(tǒng)治集團的政治基礎(chǔ)，于地皇四年（公元23年）徹底崩潰了。
由此，遲昭平的名子和業(yè)績，也載入秦漢農(nóng)民起義史。
5、冼夫人 周恩來總理曾稱頌冼夫人為“中國巾幗英雄第一人”。
冼夫人（約520—601）是嶺南俚族（百越的一支）杰出的政治領(lǐng)袖。
她出身于首領(lǐng)世家，“幼賢明，多籌略”，善于“撫循部眾，能行軍用師，壓服諸越”，從青年時代起就是一個卓越不凡的領(lǐng)袖人物。
她常規(guī)勸親族為善，以“信義結(jié)于本鄉(xiāng)”，且為人秉公處事，不徇私情，因而在鄉(xiāng)里很有威信，深得當(dāng)?shù)匕傩論碜o和愛戴。
隋開皇九年（589），隋文帝進軍嶺南，遭到陳朝舊臣和部分少數(shù)民族的抵抗，冼夫人獲悉后立即派其孫馮魂前往迎接隋軍，并以自己所轄八州歸附隋朝，使隋軍得以進至廣州，最后完成嶺南地區(qū)的統(tǒng)一。
冼夫人也因此受封為譙國夫人。
冼夫人是嶺南少數(shù)民族首領(lǐng)，擁有自己的武裝力量，具備稱雄割據(jù)的條件。
但她在全國處于混亂分裂之時，不搞割裂分治，而始終擁護封建朝廷和維護祖國的統(tǒng)一，成為支持南朝梁、陳兩代和隋與唐初穩(wěn)定珠江流域政治局面的主要支柱。
為促進當(dāng)?shù)卣魏蜕鐣?jīng)濟的發(fā)展做出了重要貢獻。
此外，冼夫人還為海南島俚人地區(qū)郡縣制度的重新設(shè)立起過積極作用。
由于梁朝采納了冼夫人的建議，在海南島俚人地區(qū)重新恢復(fù)了郡縣制度，使中原地區(qū)與海南島的關(guān)系日益密切，有利于祖國統(tǒng)一和俚人地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展。
冼夫人始終維護中央集權(quán)和祖國統(tǒng)一，反對分裂割據(jù)的行為，深深影響了她的后代。
后來她的孫子馮盎堅決不稱王割據(jù)，并歸附唐朝，對唐朝統(tǒng)一嶺南地區(qū)做出了巨大貢獻。
這都與她以身作則，教育兒孫以國家為重有直接關(guān)系。
后人為了紀念她的豐功偉業(yè)，高風(fēng)亮節(jié)，在兩廣的高、雷、化、欽、廉等州建造了很多廟宇，其中茂名、化縣、電白等地一縣往往就有一二十處。
海南島的崖州建有郡王夫人廟，儋縣等地也立了冼夫人廟。
6、平陽公主 唐高祖李淵的第三個女兒，也是李淵嫡妻竇氏的愛女。
她是一個真正的巾幗英雄，才識膽略絲毫不遜色于她的兄弟們。
李淵將自己的三女兒嫁給了武將柴紹為妻。
這位柴紹在唐朝的凌煙閣二十四功臣中排名第十四，謀略出眾，善于以少勝多，消滅薛舉、劉武周、王世充、竇建德都有他一份功勞。
消滅唐朝最后一個對手梁師都他還是主將。
李淵起兵的消息就傳來，平陽公主到處聯(lián)絡(luò)反隋的義軍。
這個年紀輕輕的女子，以其超人的膽略和才識，在三個多月的時間里，就招納了四五支在江湖上已有相當(dāng)規(guī)模的起義軍。
平陽公主率領(lǐng)的義軍勢如破竹，連續(xù)攻占了戶縣、周至、武功、始平等地。
這支由女人做主帥的義軍，軍紀非常的嚴明，平陽公主令出必行，整支軍隊都對她肅然起敬。
在那亂兵蜂起的年月里，這支軍隊得到了廣泛的擁護。
老百姓將平陽公主稱為“李娘子”，將她的軍隊稱為“娘子軍”。
平陽公主這時的主要任務(wù)就是防守李家的大本營山西，她駐守的地方就是娘子關(guān)。
娘子關(guān)位于今山西省平定縣東北的綿山上，為出入山西的咽喉，原名葦澤關(guān)，因平陽公主率數(shù)萬“娘子軍”駐守于此才更名娘子關(guān)。
7、梁紅玉 梁紅玉(1102—1153)，宋朝著名抗金女英雄，丈夫為抗金名將韓世忠。
淮安北辰坊人，原籍池州，也就是現(xiàn)在安徽省貴池縣。
祖父與父親都是武將出身，梁紅玉自幼隨侍父兄練就了一身功夫。
梁紅玉擊鼓退金兵的故事至今仍為人們所傳誦。
建炎四年春，金軍從杭州飽掠北歸。
韓世忠的部隊已緊急出動，沿運河水陸兩岸齊頭并進，搶先占領(lǐng)京口一帶的金山、焦山，專截金兀術(shù)的歸路。
當(dāng)天金兀術(shù)就給韓世忠下了戰(zhàn)書，約定第二天開戰(zhàn)。
第二天早晨，梁紅玉早已結(jié)束停當(dāng)，戴著雉尾八寶嵌金珠金鳳冠，穿一領(lǐng)鎖子黃金甲，圍著盤龍白玉帶，端坐在中軍的樓船上面指揮戰(zhàn)斗，在最激烈的時候，梁紅玉親自擂鼓助威，宋軍士氣百倍，一天戰(zhàn)斗打下來打得金軍心膽俱寒，把金兀術(shù)的軍隊困在了黃天蕩內(nèi)。
韓世忠用梁紅玉的計謀，以少于敵軍十倍的兵力（8000宋軍對10萬金軍）包圍敵軍達四十八天之久，名震華夏。
黃天蕩一戰(zhàn)使金軍喪膽，再也不敢隨便過長江南侵。
后來韓世忠和岳飛、張俊一起三路大軍北伐，梁紅玉專門訓(xùn)練出一支女兵隊伍，屢立奇功。
岳飛被害后，韓世忠憤然辭官，與梁紅玉歸隱杭州西湖。
1151年，韓世忠病逝。
不到兩年，梁紅玉也悒郁而逝。
夫婦合葬于蘇堤靈巖山下。
8、唐賽兒 明朝農(nóng)民起義領(lǐng)袖。
明初唐賽兒領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義發(fā)生于明永樂十八年(1420)。
起義中心在山東益都一帶。
唐賽兒(生卒年不詳)為山東蒲臺人林三之妻﹐略識文字。
永樂年間﹐明朝為營建北京﹑修治會通河﹑北征蒙古﹐耗資巨大。
山東是負擔(dān)最重的地區(qū)之一﹐加之連年水旱﹐農(nóng)民以樹皮﹑草根為食﹐賣妻鬻子﹐老幼流移﹐無以為生。
唐賽兒于十八年二月與劉信﹑賓鴻﹑董彥升等率數(shù)百人起義﹐占據(jù)益都的卸石棚寨﹐迅速發(fā)展至數(shù)萬人。
明青州衛(wèi)指揮高鳳領(lǐng)兵鎮(zhèn)壓﹐被打死。
明成祖朱棣以安遠侯柳升為總兵官﹐派都指揮僉事劉忠佐之﹐率京營五千人星夜馳赴山東﹐圍卸石棚寨。
唐賽兒遣人詭降﹐言寨中食盡水缺﹐謀從汲道撤逃。
柳升信以為真﹐統(tǒng)重兵防守汲道。
起義軍乘夜突圍﹐殺死劉忠﹐轉(zhuǎn)戰(zhàn)安丘﹑諸城等地。
但終因官軍眾多﹐又遭山東都指揮衛(wèi)青﹑鰲山衛(wèi)指揮同知王真的突然偷襲﹐于三月失敗。
朱明廷為搜捕唐賽兒﹐竟逮捕了山東﹑北京等地的數(shù)萬名出家婦女﹐而唐賽兒等人還是安然逃走﹐不知所終。
當(dāng)?shù)厝嗣駷榱思o念她﹐稱卸石棚寨為唐賽寨。
9、秦良玉 提起歷史上的巾幗英雄，人人都會想到替父從軍的花木蘭；而中國歷史上，正式列入國家編制的女將軍，實際上只有秦良玉一位。
秦良玉(1574或1584～1648) 字貞素，土家族（也有說是苗族），四川忠州(今忠縣)人。
自幼從父習(xí)文練武，善騎射，通詩文，有智謀。
丈夫死后，繼任其職，她曾派出族人救援沈陽抗擊后金，更曾親率3000精兵北上，鎮(zhèn)守山海關(guān)。
清軍入關(guān)南下,她堅持抗清,被南明隆武帝加封太子太保、忠貞侯。
成為中國歷史上唯一正史登錄的巾幗英雄。
明思宗見過女將軍后，感慨萬千，曾寫下了四首詩，夸贊她的功跡，并御筆親謄，賜給了秦良玉：“學(xué)就四川作陣圖，鴛鴦袖里握兵符；由來巾幗甘心受，何必將軍是丈夫。
”“ 蜀錦征袍自剪成，桃花馬上請長纓；世間多少奇男子，誰肯沙上萬里行。
”“ 露宿風(fēng)餐誓不辭，忍將鮮血代胭脂；凱歌馬上清平曲，不是昭君出塞時。
”“ 憑將箕帚掃匈奴，一片歡聲動地呼；試看他年麟閣上，丹青先畫美人圖。
” 皇帝親題的四首贊美詩，給予了秦良玉極高的評價。
10、馮婉貞 馮婉貞（清咸豐年間人），北京謝莊人，祖籍山東，抵抗侵略的民族英雄。
1860年英法侵略軍占領(lǐng)北京以后，四處擄掠，十九歲的馮婉貞與父親馮三保一起，帶領(lǐng)民團打敗英法軍隊，保護了謝莊百姓的生命和財產(chǎn)安全。
1860年（清咸豐十年），英法侵略軍占領(lǐng)了北京以后，到處殺人放火，搶奪財物。
這種暴行很快擴大到郊區(qū)。
離圓明園5公里光景，有一個小村子，叫謝莊。
莊上有個精通武藝的馮三保，他18歲的女兒婉貞，從小在他的精心培育下，也學(xué)得一身好武藝，騎馬射箭，舞刀弄槍，樣樣精通。
馮婉貞向父親提出：敵人有洋槍洋炮，咱們應(yīng)當(dāng)利用自己使用大刀長矛的優(yōu)勢，沖到敵人跟前去拼殺，讓洋人的槍炮發(fā)揮不了作用。
馮婉貞率領(lǐng)青年們在距離村子兩公里的一片茂密的樹林里隱蔽起來。
下午四點鐘，剛在謝莊吃過虧的侵略軍果然抬著大炮來了，這次他們來了約600人。
當(dāng)敵人來到樹林旁邊的時候，馮婉貞拔出大刀，奮勇當(dāng)先，率領(lǐng)青年們向侵略軍沖去。
侵略軍遭到這突然的襲擊，非常驚慌，隊伍立即大亂。
他們想放槍，可是距離太近，不能放，只好勉強用槍上的刺刀與青年們進行搏斗。
馮婉貞帶領(lǐng)大家，揮舞著大刀、長矛勇猛砍殺，侵略者招架不住，就紛紛敗退。
狡猾的敵人急于想擺脫這短兵相接的困境，以便用洋槍射擊。
馮婉貞看出了敵人的詭計，率領(lǐng)謝莊的青年步步進逼，迫使侵略軍始終不能用洋槍來射擊。
這一仗，一直打到黃昏，英勇的謝莊青年打死侵略軍100多人。
剩下的敵人，不得不丟下長槍大炮，倉皇逃跑了。
侵略軍受到這次打擊后，再也不敢來侵擾謝莊了。
正是“自古英雄出少年”
中國女性的吃苦耐勞是世界聞名的，但是她們的英雄事跡卻很少為世人所知。
在國難當(dāng)頭時，她們巾幗不讓須眉，指揮千軍萬馬，馳騁在刀光劍影的疆場，勇氣可欽可敬，事跡可歌可泣。
正如近代革命志士、巾幗英雄秋瑾詩中所說的“休言女子非英物，夜夜龍泉壁上鳴
”
中外神話故事中的哪些人物你能寫下他們的名字嗎
希臘：神王宙斯，天后赫拉，神使赫爾墨斯，神阿波羅，戰(zhàn)神阿瑞斯神波塞冬，冥王哈，智慧女神雅典娜，月亮女神阿爾忒彌斯， 愛神阿佛洛狄特，大地女神蓋亞，天空之神烏諾斯北歐神話：神王奧丁，愛神弗妮嘉，雷神托爾，火神洛基，和平之神弗雷， 光明之神 巴德爾，暗黑神 霍德爾，死亡女神海爾，詩歌之神布拉吉，長壽女神伊敦恩，大地女神弗奧琴， 智慧神彌米爾， 大海女神列恩 埃及神話： 拉（Ra)：主神，太陽神.其形象與阿蒙結(jié)合在一起.休（Shu）：風(fēng)神.泰芙努特（Tefnut）：雨水之神.蓋布（Geb）：大地之神.努特（Nuit）：天空之神.歐西里斯（Osiris）：冥王伊西斯（Isis）：自然和豐收女神.賽特（Seth）：沙漠，風(fēng)暴，暴亂和邪惡之神奈芙蒂斯（Nephthys）：死者的守護神.
小喬與周瑜的愛情故事
在《三國志·周瑜傳》中，小喬是個身世模糊、面目模糊、地位模糊的人物。
只是說建安三年（公元198年），周瑜隨從孫策攻破皖城（今安徽潛山縣梅城鎮(zhèn)）時，以征服者的姿態(tài)得到兩個國色天香的“戰(zhàn)利品”，一個叫大喬，一個叫小喬。
能夠明確姐妹倆身份的，便是她們的父親姓喬，時人尊稱喬公，想來應(yīng)該是當(dāng)?shù)赜悬c兒身份和地位的鄉(xiāng)紳吧。
而大小兩喬芳齡多少，性情如何，又是怎樣美麗，我們卻一概不知。
后來，孫策毫不客氣地娶了大喬，又將小喬豪爽地許給了周瑜，并對他開玩笑道：“喬公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。
”得意之情溢于言表，也多少對老丈人有些不恭之嫌。
想來二喬便是被十分寵愛，其家庭地位也絕不會高到哪里去。
對周瑜而言，小喬是妻是妾，史書上沒交待。
而她和周瑜12年的夫妻生活中，是否恩愛，是否幸福，我們也不得而知。
還有一點，后來周瑜在追隨孫氏兄弟四處征戰(zhàn)的過程中，是否還分得其他美色為戰(zhàn)利品，我們依然不得而知。
按當(dāng)時的時代風(fēng)氣和世俗習(xí)慣，這種可能還是有的。
在那個時代，女人只是男人的附屬品，能在史書上留下一個姓氏，一個籍貫，一個從屬關(guān)系，已經(jīng)是很了不起的事情了。
在情感方面，刻薄的史官，并沒有為周瑜留下太多的史料，卻給后世留下巨大的想象空間。
后人固執(zhí)又善良地以為，周瑜和小喬，是“英雄美女，天作之合”的絕配。
真實的歷史中，周瑜有沒有別的女人，并不重要，后人只愿意選擇性地留住周郎和小喬兩個人的記憶。
于是，后人詩作中，關(guān)于周郎的風(fēng)流和多情，因為有了小喬這樣一個美麗而模糊的身影，而多了幾分合理的解釋，周郎的形象也多了幾分溫暖的人情味。
但只有彈琴這樣的小情調(diào)，還無法滿足后人對英雄美人的傳奇想象，他們更愿意在周瑜的蓋世功名上，涂抹一點胭脂的痕跡，同時為英雄增添一些“沖冠一怒為紅顏”的勇氣和傳奇。
譬如唐時一位著名的詩人就曾調(diào)侃道：“折戟沉沙鐵未銷,自將磨洗認前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
”雖說宋時徐彥周在《彥周詩話》里評批這樣輕浮說法是“措大不識好惡”，可這樣的文學(xué)想象很是精彩，加上曹操又有攻城略地后強占別人老婆的惡習(xí)，于是這種荒誕卻有趣的說法，在民間生根發(fā)芽，茁壯成長。
到了明時羅貫中的《三國演義》里，演繹得愈發(fā)生動。
書中第三十四回里寫道，曹操平定遼東后，心情大暢，欲建銅雀臺以娛晚年。
小王子曹植進言：“若建層臺，必立三座……中間名銅雀，左為玉龍，右為金鳳……更作兩條飛橋，橫空而上，乃為壯觀。
”本是曹家一個大型的娛樂工程，但在第四十三回里，被舌頭靈活的孔明有意曲解，指出曹植《銅雀臺賦》里“連二喬于東西兮，若長空之鎖殊”，便是意圖大小二喬的美色。
周瑜聽罷，自是勃然大怒，離座指北，大聲罵道：“老賊欺吾太甚
”中國傳統(tǒng)文化里文史不分家的特點，使得生動的文學(xué)細節(jié)融入正史，并放大了歷史人物的傳奇，甚至在文學(xué)作品的一再重復(fù)中，代替了正史，成為我們民族最難亡的歷史記憶。
為了讓文學(xué)和傳說成為歷史的一部分，一代又一代的后世文人，心甘情愿又一本正經(jīng)地制造“歷史”。
于是，寂寞的周瑜不再寂寞，模糊的小喬不再模糊，兩個人的墓地，竟也活生生地多了好幾處。
據(jù)統(tǒng)計，近千年間，周瑜墓竟出現(xiàn)有六處之多，而小喬的墓地，也有三處。
每一個墓地，都有言之鑿鑿的理由和生動感人的傳奇。
譬如江西省廬江城西的喬夫人墓，俗名瑜婆墩。
其存在的理由是周瑜當(dāng)年留鎮(zhèn)過巴丘（廬陵郡巴丘縣），也卒于巴丘，小喬去世后自然隨夫而葬，并有明詩為證：“凄凄兩冢依城廓，一為周郎一小喬。
”沒編成故事，但絕對取之正史，望對您有用。
