關(guān)于以退為進(jìn)的名人名言
拳頭收回來(lái),打才更有力量。
將欲取之與之。
以退、進(jìn)退自如；以守為攻守結(jié)合。
洪秀全 龍潛海角恐驚天,暫且偷閑越在淵,待到風(fēng)云齊聚會(huì),飛騰六合定乾坤黃巢 待到秋來(lái)九月八,我花開(kāi)后百花殺,沖天香陣透長(zhǎng)安,滿(mǎn)城盡帶黃金甲宋江 身在山東心在吳,飄蓬江海漫嗟吁,他時(shí)若遂凌云志,敢笑黃巢不丈夫忍一步風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空 與其臨淵羨魚(yú),不如退而結(jié)網(wǎng).
有關(guān)人格修養(yǎng)的格言
禮貌是一種語(yǔ)言。
它的規(guī)則與實(shí)行，主要要從觀(guān)察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)。
——洛克 有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。
這是因?yàn)檫@些美好的事物里蘊(yùn)藏著希望。
——王爾德性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。
——池田大作禮貌出自?xún)?nèi)心，其根源是內(nèi)在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實(shí)質(zhì)亦隨之消失。
——約翰·霍爾仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
——荀子滿(mǎn)招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強(qiáng)不息。
——陳毅沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
——羅曼·羅蘭在男人身上，智慧和教養(yǎng)最要緊，漂亮不漂亮，對(duì)他來(lái)說(shuō)倒算不了什么
要是你頭腦里沒(méi)有教養(yǎng)和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢(qián)不值。
——契珂夫教養(yǎng)中寄寓著極大的向往——對(duì)美好和光明的向往。
它甚至還有一個(gè)更大的向往——使美好和光明戰(zhàn)勝一切的向往。
——阿諾德禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩我深信，再也沒(méi)有比人的外表（與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。
——列夫·托爾斯泰無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見(jiàn)人就講。
但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。
——盧梭人之所以為貴，以其有信有禮；國(guó)之所以能強(qiáng)，亦云惟佳信與義。
——唐張九齡良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿(mǎn)足，沒(méi)有別的。
要能做到通過(guò)恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對(duì)他人的尊敬、重視與善意。
這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。
——洛克人類(lèi)追求的無(wú)非是快樂(lè)，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個(gè)真摯朋友的能力、真誠(chéng)和善意，往往不易抵消他的嚴(yán)肅與堅(jiān)實(shí)的表示所產(chǎn)生的不安。
——洛克知識(shí)必需用禮貌來(lái)裝飾并撫平他在世間的道路，沒(méi)有它們，知識(shí)就像一顆碩大而粗糙的鉆石，為了好奇與它實(shí)質(zhì)上的價(jià)值而收置在樹(shù)里固然好，但是琢磨之后卻更為珍貴。
——查里德菲爾要想有教養(yǎng)，“就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西”。
——阿諾德生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。
——佚名一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀(guān)照，用自己的心去愛(ài)，用自己的理智去判斷。
不做影子，而做人。
——羅曼·曼蘭切忌浮夸鋪張。
與其說(shuō)得過(guò)分，不如說(shuō)得不全。
——列夫·托爾欺泰人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。
——徐悲鴻衣冠不正，則賓者不肅。
——管仲進(jìn)退無(wú)儀，則政令不行。
——管仲修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個(gè)問(wèn)題上。
——愛(ài)默生懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
——盧梭一個(gè)人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強(qiáng)者，而不是和他們一樣變成弱者。
對(duì)于他們已經(jīng)做了壞事，不防寬大為懷，如果你愿意。
對(duì)于他們將做未做的壞事可決不能放松。
——羅曼·羅蘭讓一得百，爭(zhēng)十失九。
——馬克謙遜是美德的色彩。
——提奧格尼斯禮之大本，以防亂也。
——柳宗元德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。
怯懦無(wú)能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過(guò)錯(cuò)，其實(shí)這并不是在家庭里面進(jìn)行教育的必然結(jié)果，也并不是無(wú)法醫(yī)治的毛病。
如果說(shuō)家里溺愛(ài)太過(guò)，常常使人懦弱無(wú)能，應(yīng)該竭力避免，那主要是因?yàn)槲覀兊哪康氖菫榱说滦械木壒省?/p>
——洛克彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——愛(ài)默生這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣不過(guò)的。
——雨果其交也以道，以接也以禮。
——孟子貧而無(wú)謅，富而無(wú)驕。
——子貢沒(méi)有經(jīng)過(guò)琢磨的鉆石是沒(méi)有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒(méi)有好處。
但是一旦經(jīng)過(guò)琢磨，加以鑲嵌之后，綜們便生出光彩來(lái)了。
美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。
——洛克驕傲的人必然嫉妒，他對(duì)于那最以德性受人稱(chēng)贊的人便懷忌恨。
——斯賓諾莎、這就是純樸性格的好處：如果說(shuō)這種性格有時(shí)會(huì)叫人作出非常笨拙的事情，如果說(shuō)這種性格在上流社會(huì)幾乎可以肯定會(huì)讓具有它的人遭到毀滅，那么從另一方面說(shuō)，這種性格對(duì)于具有相近性格的人來(lái)說(shuō)，它的影響卻是迅速的，具有決定性意義的。
——司湯達(dá)有耐心的人，能得到他所期望的。
——富蘭克林在風(fēng)度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。
心地善良的人單純樸實(shí)。
——巴爾扎克當(dāng)一個(gè)人是一個(gè)真正的人的時(shí)候，他就應(yīng)當(dāng)與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵。
——雨果對(duì)于心地善良的人來(lái)說(shuō)，付出代價(jià)必然得到報(bào)酬這種想法本身就是一種侮辱。
美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現(xiàn)形式。
——紀(jì)德傲不可長(zhǎng)，欲不可縱，樂(lè)不可極，老不可滿(mǎn)。
————魏微事業(yè)常成于堅(jiān)忍，毀于急躁。
我在沙漠中曾親眼看見(jiàn)，匆忙的旅人落在從容者的后邊；疾馳的駿馬落后，緩步的駱駝卻不斷前進(jìn)。
——薩迪樂(lè)以移風(fēng)易俗，禮以安上化人。
——唐·吳兢存在著一種出自?xún)?nèi)心的禮貌。
它是變換了形式的愛(ài)心。
由此產(chǎn)生出一種外部表現(xiàn)出來(lái)的最適宜的禮貌。
——歌德禮節(jié)要舉動(dòng)自然才顯得高貴。
假如表面上過(guò)于做作，那就丟失了應(yīng)有的價(jià)值。
——培根假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽(tīng)恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ?，?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險(xiǎn)。
——洛克一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的；如果有真實(shí)的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。
——莎士比亞不應(yīng)嫉妒天才人物，就像不應(yīng)該嫉妒太陽(yáng)一樣。
————尤里·邦達(dá)列夫一個(gè)頭腦正常的人，是不會(huì)自滿(mǎn)的。
——圣西門(mén)道德教育最簡(jiǎn)單的要素是“愛(ài)”，是兒童對(duì)母親的愛(ài)，對(duì)人們積極的愛(ài)。
這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。
兒童對(duì)母親的愛(ài)是從母親對(duì)嬰兒的熱愛(ài)及其滿(mǎn)足于身體生長(zhǎng)需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。
教師對(duì)兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛(ài)，并把學(xué)校融化于大家庭之中。
——裴斯泰洛齊我們不應(yīng)該把自己想得太好，以致把自己的價(jià)值估計(jì)得高；我們也不可因?yàn)樽约壕哂心承╅L(zhǎng)處，別人沒(méi)有，便以為應(yīng)在別人面前占優(yōu)勢(shì)；我們只應(yīng)該在我們的本分以?xún)?nèi)謙遜地接受別人對(duì)于我們的給予。
——洛克他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對(duì)某些事物的無(wú)知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。
——托爾斯泰嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴(lài)的。
——列夫·托爾斯泰慷慨，尤其是還有謙虛，就會(huì)使人贏(yíng)得好感。
————歌德人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是調(diào)和氣湯。
——陶覺(jué)君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。
——馬南禮儀是微妙的東西，它既是人類(lèi)間交際不可或缺的，也是不可過(guò)于計(jì)較的。
如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠(chéng)的信任。
因此在語(yǔ)言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。
這是最難又是最好的。
——培根所謂從禮待人，即用你喜歡別人對(duì)待你的方式對(duì)待遇別人。
——查理德菲爾為了使兒童具有自信，獲得一點(diǎn)點(diǎn)與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒(méi)有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對(duì)的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。
男孩子有了與人交接的機(jī)會(huì)，沒(méi)有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時(shí)間夠。
——洛克言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。
對(duì)我們的習(xí)慣不加節(jié)制，在我們年輕精力旺盛的時(shí)候，不會(huì)立即顯出它的影響。
但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時(shí)期我們不得不結(jié)算帳目，并且償還導(dǎo)致我們破產(chǎn)的債務(wù)。
——泰戈?duì)枌?duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來(lái)說(shuō)，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質(zhì)。
——理查德·斯蒂爾我愿意以天才比美德，以學(xué)問(wèn)比財(cái)富。
如美德越少的人，越需要財(cái)富，天才越低的人，越需要學(xué)問(wèn)。
——楊格所謂良好教養(yǎng)……它們?cè)趲缀跛袊?guó)家中乃至于一個(gè)地區(qū)里，都不盡相同；每一個(gè)明辨事理的人都會(huì)模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。
——切斯特菲爾德
能屈能伸的名人名言
君子之心，可大可?。徽煞蛑?，能屈能伸。
（諺語(yǔ)）幾上幾下的故事 的故事 具體事例到百度上查一下就行了善於頤養(yǎng)，心態(tài)平和，以退為進(jìn)，東山再起 事例：東山再起，扭乾坤力挽狂瀾 事例:急除患中計(jì),戰(zhàn)馬陵報(bào)仇善於頤養(yǎng),心態(tài)平和,以退為進(jìn),東山再起事例 世道之衰也，士大夫不知禮義為何物，往往知進(jìn)而不知退，及其變也，或～。
★清·《子劉子行狀上》
自揭傷疤的名人名言
自揭傷疤的名人名言： 1、我們嘲笑別人的缺陷，卻不知道這些缺陷也在我們內(nèi)心嘲笑著我們自己。
——英國(guó)作家 托馬斯·布朗 2、一個(gè)人什么樣，他的上帝也是什么樣；因而上帝常常成為人們嘲笑的對(duì)象。
——德國(guó)劇作家、詩(shī)人、思想家 歌德 3、對(duì)付貧窮要有勇氣，忍受嘲笑要有勇氣，正視自己營(yíng)壘里的敵對(duì)者也要有勇氣。
——英國(guó)哲學(xué)家,歷史學(xué)家 羅素 嘲笑名言 4、無(wú)知的人就跟豬一樣的盲目，他們嘲笑知識(shí)，譏笑學(xué)問(wèn)，鄙夷地把學(xué)術(shù)的成就一腳踢開(kāi)，卻不知道自己正享受著學(xué)術(shù)上的一切成果。
——俄國(guó)作家 克雷洛夫 《克雷洛夫寓言》 5、有教養(yǎng)的人不裝模作樣，他們不做無(wú)謂的奔忙。
他們對(duì)諸如結(jié)交名人這類(lèi)虛假的‘鉆石’不感興趣……他們嘲笑‘我是出版界的代表
’這種說(shuō)法…… ——俄國(guó)小說(shuō)家,戲劇家 契訶夫 嘲笑的名言 6、每天都會(huì)出現(xiàn)一些新的奇跡，戲言變成了真實(shí)。
那些打算嘲笑別人的人將發(fā)現(xiàn)他們自己被人嘲笑。
——西班牙小說(shuō)家 塞萬(wàn)提斯 7、雖然我們都嘲笑追逐影子的人，但生活中絕大多數(shù)人卻都在追逐影子。
——英國(guó)詩(shī)人 華茲華斯 8、如果你想獨(dú)占真理，真理就要嘲笑你了。
——法國(guó)思想家,文學(xué)家 羅曼·羅蘭
關(guān)于“人難免犯錯(cuò)”的名人名言或格言
，孰能無(wú)過(guò)
關(guān)于和諧相處的格言
寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，政是以和。
意志堅(jiān)如鐵，度量大似海。
尊敬別人，才能讓人尊敬。
不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。
——(俄羅斯)屠格涅夫 一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。
——(黎巴嫩)紀(jì)伯倫 愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之。
——《孟子·離婁下》 著名作家房龍?jiān)谒拿秾捜荨分性?jīng)引用《不列顛百科全書(shū)》關(guān)于寬容的定義：寬容即允許別人自由行動(dòng)或判斷；耐心而毫無(wú)偏見(jiàn)地容忍與自己的觀(guān)點(diǎn)或公認(rèn)的觀(guān)點(diǎn)不一致的意見(jiàn)。
我國(guó)現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典中對(duì)寬容的解釋是：寬大有氣量，不計(jì)較或不追究。
1. 寬容別人，其實(shí)就是寬容我們自己。
多一點(diǎn)對(duì)別人的寬容，其實(shí)，我們生命中就多了一點(diǎn)空間。
有朋友的人生路上，才會(huì)有關(guān)愛(ài)和扶持，才不會(huì)有寂寞和孤獨(dú)；有朋友的生活，才會(huì)少一點(diǎn)風(fēng)雨，多一點(diǎn)溫暖和陽(yáng)光。
其實(shí)，寬容永遠(yuǎn)都是一片晴天。
2.寬容就是忘卻。
人人都有痛苦，都有傷疤，動(dòng)輒去揭，便添新創(chuàng)，舊痕新傷難愈合。
忘記昨日的是非，忘記別人先前對(duì)自己的指責(zé)和謾罵，時(shí)間是良好的止痛劑。
學(xué)會(huì)忘卻，生活才有陽(yáng)光，才有歡樂(lè)。
3. 寬容就是不計(jì)較，事情過(guò)了就算了。
每個(gè)人都有錯(cuò)誤，如果執(zhí)著于其過(guò)去的錯(cuò)誤，就會(huì)形成思想包袱，不信任、耿耿于懷、放不開(kāi)，限制了自己的思維，也限制了對(duì)方的發(fā)展。
即使是背叛，也并非不可容忍。
能夠承受背叛的人才是最堅(jiān)強(qiáng)的人，也將以他堅(jiān)強(qiáng)的心志在氛圍中占據(jù)主動(dòng)，以其威嚴(yán)更能夠給人以信心、動(dòng)力，因而更能夠防止或減少背叛。
4. 寬容就是瀟灑。
“處處綠楊堪系馬，家家有路到長(zhǎng)安。
”寬厚待人，容納非議，乃事業(yè)成功、家庭幸福美滿(mǎn)之道。
事事斤斤計(jì)較、患得患失，活得也累，難得人世走一遭，瀟灑最重要。
5. 寬容是一種堅(jiān)強(qiáng)，而不是軟弱。
寬容要以退為進(jìn)、積極地防御。
寬容所體現(xiàn)出來(lái)的退讓是有目的有計(jì)劃的，主動(dòng)權(quán)掌握在自己的手中。
無(wú)奈和迫不得已不能算寬容。
寬容的最高境界是對(duì)眾生的憐憫。
6. 寬容就是在別人和自己意見(jiàn)不一致時(shí)也不要勉強(qiáng)。
從心理學(xué)角度，任何的想法都有其來(lái)由。
任何的動(dòng)機(jī)都有一定的誘因。
了解對(duì)方想法的根源，找到他們意見(jiàn)提出的基礎(chǔ)，就能夠設(shè)身處地，提出的方案也更能夠契合對(duì)方的心理而得到接受。
消除阻礙和對(duì)抗是提高效率的唯一方法。
任何人都有自己對(duì)人生的看法和體會(huì)，我們要尊重他們的知識(shí)和體驗(yàn)，積極吸取之間的精華，做好揚(yáng)棄。
7. 寬容就是忍耐。
同伴的批評(píng)、朋友的誤解，過(guò)多的爭(zhēng)辯和“反擊”實(shí)不足取，惟有冷靜、忍耐、諒解最重要。
相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長(zhǎng)出來(lái)的谷粒。
”能退一步，天地自然寬。
8. 寬容也需要技巧。
給一次機(jī)會(huì)并不是縱容，不是免除對(duì)方應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任。
任何人都需要為自己的行為負(fù)責(zé)；任何人都要承擔(dān)各種各樣的后果。
否則，對(duì)方會(huì)一而再、再而三地犯禁（錯(cuò)），顯示出軟弱。
9. 有關(guān)寬容的格言： 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。
這就是寬怒。
” ——馬克吐溫 君子之道，忠恕而已矣。
己所不欲，勿施于人。
我不欲人之加諸我也，吾亦欲無(wú)加諸人。
（論語(yǔ)） 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深。
（李斯） “寬容就像天上的細(xì)雨滋潤(rùn)著大地。
它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。
——莎士比亞名劇《威尼斯商人》中一段臺(tái)詞 ●寬容是文明的唯一考核（海爾普斯） ●智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉·詹姆斯） ●寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文） ●生活中有許多這樣的場(chǎng)合：你打算用忿恨去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，完全可能由寬恕去實(shí)現(xiàn)----（西德尼·史密斯） ●誠(chéng)摯地寬恕，再把它忘記（英國(guó)） ●寬宥是人性的，而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭） ●寬容的人最為性急，耐受力強(qiáng)的人最不寬容（貝爾奈） ●最高貴的復(fù)仇是寬容（雨果） ●生活過(guò)，而不會(huì)寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。
但是誰(shuí)能說(shuō)是不需要寬容的呢
（屠格涅夫） ●正義之神，寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯） ●只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會(huì)寬容，這不是他的本性（斯特恩） ●寬容要么對(duì)人有益，要么對(duì)人有害（伯克） ●損著別人的牙眼，卻反對(duì)報(bào)復(fù)，主張寬容的人，萬(wàn)勿和他接近----（魯迅） ●欲溫而和暢，不欲察察而明切也〈晉書(shū)〉 ●百花齊放，百家爭(zhēng)鳴 ●嚴(yán)是愛(ài)，松是害，不聞不問(wèn)要變壞 ●寵是害，嚴(yán)是愛(ài) ●訓(xùn)你是愛(ài)你，寵你是害你 ●愛(ài)之深，責(zé)之嚴(yán)（法國(guó)） ●家不嚴(yán)招賊，人不嚴(yán)招險(xiǎn) ●教不嚴(yán)，師之隋 ●欲成方圓，規(guī)矩必嚴(yán) ●君子愛(ài)人以德，小人愛(ài)人以姑息 ●責(zé)人要寬，責(zé)已要嚴(yán) ●嚴(yán)以律已，寬以待人 ●以情恕人，以理律已 ●刻苦自己，厚待別人 ●以春風(fēng)待人，以寒風(fēng)自待 ●待人要豐，自奉要?。回?zé)已要厚，責(zé)人要薄 ●以責(zé)人之心責(zé)已，以恕已之心恕人 ●盡量寬恕別人，而決不要原諒自己（西拉斯） ●得放手時(shí)須放手，得饒人處且饒人 ●人有不及者，不可以已能病之（明·薛宣） ●人們應(yīng)該彼此容忍：每一個(gè)人都有弱點(diǎn)，在他最薄弱的方面，每一個(gè)人都能被切割搗碎（濟(jì)慈） ●為了能同所有的男男女女和睦相處，我們必須允許每一個(gè)人保 持其個(gè)性（叔本華） ●寬以濟(jì)猛，猛以濟(jì)寬，寬猛相濟(jì)〈左傳〉 ●寬猛相濟(jì)，恩威并重 ●寬猛相濟(jì)能成事 ●寬而栗，嚴(yán)而溫〈淮南子〉 ●治國(guó)之道，在乎猛寬得中（宋·朱熹）
名人名言以及成語(yǔ)
1、海納百川有容乃大，山高萬(wàn)仞無(wú)欲則剛。
——林則徐 ?2、度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。
——魯迅 ?3、忍耐是痛苦的，但它的結(jié)果是甜蜜的。
——法.盧梭 ?4、世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
——法.雨果 ?5、沒(méi)有寬宏大量的心腸，便算不上真正的英雄。
——俄.普希金 ?6、不會(huì)寬容別人的人，是不配受別人寬容的，但誰(shuí)能說(shuō)自己是不需要寬容的呢
——屠格涅夫 ?7、有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)比懲罰更強(qiáng)烈。
——原蘇聯(lián).蘇霍姆林斯基 ?8、唯寬可以容人，唯厚可以載物。
——薜渲 ?9、人心不是靠武力征服，而是靠愛(ài)和寬容大度征服。
——斯賓諾 ?10、一個(gè)偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。
——紀(jì)伯倫筆下超生：超生：佛家語(yǔ)。
為了免使他人受難，書(shū)寫(xiě)時(shí)，在用意和措詞方面都給予寬容或開(kāi)脫。
大度包（兼）容： 形容氣量大，能寬容人。
多可少怪：可：許可，允許；怪：責(zé)怪。
允許的多，責(zé)怪的少。
指對(duì)人比較寬容大度。
姑息養(yǎng)奸：無(wú)原則地寬容，只會(huì)助長(zhǎng)壞人作惡 姑置勿問(wèn)：權(quán)且放過(guò)，不去追究責(zé)問(wèn)。
指對(duì)有過(guò)錯(cuò)的人暫時(shí)給予寬容。
禁網(wǎng)疏闊：指法律過(guò)于寬容。
休休有容：形容君子寬容而有氣量。
蒲鞭之罰：比喻對(duì)下屬的過(guò)錯(cuò)持寬容的態(tài)度。
克逮克容：指能和順而寬容。
寬以待人：寬：寬容。
以寬宏大度的態(tài)度來(lái)對(duì)待別人。
養(yǎng)癰畜疽：生了毒瘡不去醫(yī)治。
比喻庇護(hù)寬容壞人壞事。
助人為樂(lè)的名人名言
1、病人之病，憂(yōu)人之憂(yōu)。
——白居易《策林》2、每有患急，先人后己。
——陳壽《三國(guó)志.蜀志》3、你要記住，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取。
——高爾基4、君有奇才我不貧。
－(清)鄭板橋5、莫愁前路無(wú)知已,天下誰(shuí)人不識(shí)君。
－(唐)高適6、天下快意之事莫若友,快友之事莫若談。
－(清)蒲松齡 7、相知在急難，獨(dú)好亦何益。
－(唐)李白8、君子貴人賤己，先人而后己。
——《禮記·訪(fǎng)記》9、輔車(chē)相依，唇亡齒寒。
——《左傳.魯僖公五年》10、好事須相讓?zhuān)瑦菏履嗤啤?/p>
——王梵志《全唐詩(shī)補(bǔ)逸》11、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思遥浶纳稀?/p>
——華羅庚12、路見(jiàn)不平，拔刀相助。
——元.馬致遠(yuǎn)《陳情高臥》13、投之以木瓜，抱之以瓊瑤。
匪報(bào)也，永以為好也。
－《詩(shī)經(jīng)》14、人生所貴在知已，四海相逢骨肉親。
－《雁門(mén)集》15、世界上能為別人減輕負(fù)擔(dān)的都不是庸庸碌碌之徒。
——狄更斯16、最好的滿(mǎn)足就是給別人以滿(mǎn)足。
——拉布呂耶爾17、合意友來(lái)情不厭，知心人至話(huà)投機(jī)。
－（明）馮夢(mèng)龍18、人家?guī)臀?，永志不忘，我?guī)腿思?，莫記心?。
－華羅庚
