有關(guān)以死明志的名言不低于10條例子3個(gè)以上
人生自古誰無死
留取丹心照汗青那。
最后那個(gè)那是我自己加的。
有木有以死明志的例子、名言（愈多愈好，可以簡潔的就盡量吧~~~）
好死不如賴活著
以死明志的詩句
——記感動(dòng)我的過往記憶就是歷史,記憶就是靈魂! ——題記思想如同野草纏繞，記憶也如同野草，盡情蔓延，孤獨(dú)榮衰。
趁著火光沖天的喧囂還未開始，趁著時(shí)空的流矢正在稀疏，趁著大地尚有殘余的正氣，在這個(gè)瞬間，走進(jìn)歷史，走進(jìn)靈魂，尋覓感動(dòng)。
(一)上將張自忠有這樣的一句話:中國人的國恥日不是“九·一八”,而是袁督師罹難,市人分食其肉的那一天。
活著被人生吃了肉的袁崇煥,被那些自己殫精竭慮、一心保護(hù)的人食盡的袁崇煥,彼時(shí)彼刻,不知道他的道德體系是否已經(jīng)崩潰?人世間凡屬于上帝的一切也可以屬于魔鬼。
當(dāng)社會(huì)上人人感情熱烈的時(shí)候,他們自以為天經(jīng)地義的盲動(dòng),往往失了理性,做出自己不能認(rèn)識(shí)的罪惡。
袁督師的遭遇如是,張自忠將軍亦如是。
“盧溝橋事變”爆發(fā)后,將軍奉命留在北平與日寇周旋。
其后北平淪陷,將軍所受之非議,今人實(shí)難想象。
路人皆罵將軍為:“華北特號(hào)漢奸”,報(bào)紙亦以“張逆自忠”稱之。
幼時(shí)曾看過一部記張將軍生平的電影,有個(gè)片段印象極深:將軍回家,其妻領(lǐng)幾個(gè)子女將他堵在門外,令孩子們唾自己的父親,稱：我們家沒有賣國賊,你不是我們家人。
時(shí)逢天降大雨,將軍臉上雨水縱橫,終一言未發(fā),轉(zhuǎn)身離去。
事實(shí)上,日軍侵占北平后曾多次要求將軍通電反蔣,皆被將軍嚴(yán)詞拒絕。
之后,將軍幾經(jīng)艱險(xiǎn)才得以逃離北平。
后接任第59軍軍長。
回返部隊(duì)當(dāng)天,將軍當(dāng)眾立誓:“今日回軍,出共同殺敵報(bào)國外,是和大家一同尋找死的地方。
”以死明志之意，與阮玲玉遺言異曲而同工。
40年5月,將軍寫下最后兩封書信,道: “國家到了如此地步,除我等為其死,毫無其他辦法。
更相信,只要我等能本此決心，我們國家及我五千年歷史之民族,決不致亡于區(qū)區(qū)三島倭奴之手。
為國家民族死之決心,海不清,石不爛,決不半點(diǎn)改變。
”慷慨激昂。
周總理譽(yù)之為：忠義之志,壯烈之氣
隨后將軍以集團(tuán)軍總司令之高位,親自率部渡河抗敵,于1940年5月16日戰(zhàn)死沙場(chǎng)。
是抗日戰(zhàn)爭中犧牲的最高將領(lǐng),亦是二戰(zhàn)中盟軍犧牲的五十位高級(jí)將領(lǐng)之一。
當(dāng)時(shí),將軍身中數(shù)彈,為不讓日軍俘獲,舉槍自戕。
一代名將,壯烈殉國,所率官兵亦全部犧牲。
草木含悲,風(fēng)云變色,天地?zé)o語,萬眾共泣。
即使那兇殘暴虐的日寇也不得不佩服將軍的忠勇,列隊(duì)脫帽向?qū)④娺z體敬軍禮。
千秋功過任人評(píng)。
刀筆之吏苛責(zé)“漢奸”張自忠的輕浮之音終湮沒在歷史的滾滾洪流之中。
沉淀下來的,是將軍的滿腔熱血,愛國壯志。
張自忠將軍,永垂不朽!(二)刺客聶政燕趙多俠士,自古多悲歌。
刺客豫讓行事不成，事主趙襄子應(yīng)其所求，脫下衣物，豫讓拔劍三躍而擊之，伏劍自殺。
是為“擊衣”。
與典故同樣名傳千古的是刺客最響亮的口號(hào)：“士為知己者死,女為悅己者容。
”其后約二百五十年，美名震撼天下的英雄荊軻誕生。
他使為人鄙棄的刺殺事業(yè)綻放出無比的光芒。
亦留下了“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”豪邁悲壯的歌聲。
在他們之間的，是聶政，深井里的聶政。
聶政不及荊軻悲壯豪邁，不及豫讓驚心動(dòng)魄。
但他比豫讓深沉，比荊軻多情。
處在社會(huì)底層的聶政，不能與文人說書，不能與武士論劍。
在這樣的境遇下，遇到嚴(yán)仲子，受到意外的尊重與禮遇，引為知己，接受了嚴(yán)仲子的委托。
聶政重“義”，亦重“孝”，重“情”。
他以母親的晚年為行動(dòng)與否的條件。
終于，聶母以天年逝世，聶政開始行動(dòng)。
此時(shí)，他才知目標(biāo)為韓相俠累，聶政來到韓國，接近目標(biāo)。
仗劍沖上臺(tái)階，縱橫廝殺，擋者披靡。
眾護(hù)衛(wèi)無不膽戰(zhàn)心驚，一時(shí)之間，竟無人敢上前與之相抗。
包括韓相俠累在內(nèi)，聶政共擊殺數(shù)十人，終力盡而亡。
令人不解的是，殺場(chǎng)上，聶政“皮面決眼，自屠出場(chǎng)”，相貌已無法辨認(rèn)。
本來兩人謀事，一人犧牲，嚴(yán)仲子已無危險(xiǎn)。
聶政應(yīng)該和豫讓一樣有殉義成名的權(quán)利，何以要自毀容貌?謎底是聶政姐姐揭開的。
那個(gè)時(shí)代，人知己，姐知弟。
聶姐聽說韓國出事，猜出是弟弟所為。
日夜兼程趕至韓國，伏尸痛哭：這是深井里的聶政。
原來聶家僅剩下聶政這個(gè)姐姐，聶政所以毀容棄名是不愿聶姐受到牽連。
聶姐哭曰：我怎能因?yàn)閼炙?，而滅了賢弟之名
自盡于聶政尸旁。
刺殺，在漫長的歲月中更多的屬于弱者。
在人類血腥的歷史中，它是弱者在絕境之中，無可奈何之下唯一可能制勝的決死拼斗，使得公義不致淪喪，強(qiáng)權(quán)不致遮天蔽日，呈現(xiàn)著異樣的美。
(三)直筆太史歷史的真實(shí)只有一個(gè)，縱使強(qiáng)權(quán)只手可以遮天，也不能湮滅歷史，湮滅真實(shí)。
這是一個(gè)所有人都能體驗(yàn)的世界，也是一個(gè)無人能體驗(yàn)完全的世界。
在我們生前身后存在的都是無限。
生前，無限的光陰已經(jīng)流逝；身后，還有無限的時(shí)光靜靜漂淌。
身后之事會(huì)將如何，我們無從得知。
生前之事，卻可以感受。
感受箕山之陰，穎水之陽；感受厚厚黃土掩埋的，王朝遺址覆蓋的，一代又一代太史記載的逝水與輝煌。
太史，歷朝歷代都是一項(xiàng)特殊而極具危險(xiǎn)的職業(yè)。
因?yàn)樗麄兊拇嬖?，多少忠肝義膽、俠骨仁心得以流芳百世；多少奸詐宵小、無道殘虐終得大白天下。
卻也正因如此，多少暴王權(quán)臣對(duì)其視若仇敵。
即使那奏響“史家絕唱”的司馬太史亦沒能逃脫悲慘的命運(yùn)，遭受世人無法忍受的刑罰，承受著錐心刺骨的羞辱，卻因身負(fù)重任，只能忍辱偷生。
直筆書寫歷史，內(nèi)不避親，外不避仇，亦不為尊者諱，終成千年最偉大之史書，名垂千秋。
而其書就的千年歷史之中，不畏強(qiáng)權(quán)，直筆書寫的同行亦留下了濃墨重彩的一筆，其可歌可泣可敬可嘆之處，比之太史公亦不遑多讓。
《史記·卷三十二·齊太公世家》有這樣一段故事：權(quán)臣崔杼縱容門客殺死君主莊公，齊太史直書：“崔杼弒莊公。
”彼時(shí)，崔杼權(quán)傾天下，即君王亦畏之三分，聞一小小史官竟敢與己作對(duì)，怎不惱羞成怒
命人將太史殺害。
虎父尚且無犬子，龍兄何曾有鼠弟
太史有弟，繼兄遺志，亦據(jù)實(shí)續(xù)記。
權(quán)臣更怒，欲殺一而儆百，又將太史之弟殺害。
然有二兄在前為楷，幼弟又怎肯屈于權(quán)貴階下
太史之幼弟亦如二兄。
即使權(quán)傾天下的崔杼，也終于無法可施。
齊國太史，一門英烈，感天動(dòng)地。
正義戰(zhàn)勝強(qiáng)權(quán)，公道得以伸張。
歷史沒有記下三兄弟的姓名家世，他們卻記下了歷史的真實(shí)。
齊之太史不畏強(qiáng)權(quán)，用自己的鮮血與生命捍衛(wèi)了歷史的尊嚴(yán)，捍衛(wèi)了歷史的真實(shí)，其自身也為歷史演繹了一段豪邁悲壯的故事。
泱泱中華，數(shù)千年文明。
二十四史，字里行間，記載著過往的真實(shí)。
我們不應(yīng)忘記，那是用鮮血書就的過往，用生命捍衛(wèi)的真實(shí)。
