以孝為主題資料、例如名言名句名故事，最好有典型性
孝心名 1、慈善行及至親，但不應(yīng)僅止。
——富勒 2、孝有三：尊親，其次弗辱，能養(yǎng)。
——曾子 3、為人子，止于孝;為人父，止于慈。
——出自《大學(xué)》 4、開始吧，孩子，開始用微笑去認(rèn)識你的母親吧!——維吉爾 5、對孩子來說，父母的慈善的價值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。
——羅素 6、在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂、煩惱和恐懼。
——培根 7、一個天生自然的人愛他的孩子，一個有教養(yǎng)的人定愛他的父母。
——林語堂 8、在幼童的心和口里，母親就是上帝的代名詞。
9、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
——《孝經(jīng)》 10、老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。
——西塞羅 11、世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。
——但丁 12、你希望子女怎樣對待你，你就怎樣對待你的父母。
——伊索克拉底 13、不孝的人是世界最可惡的人。
——魯訊三聯(lián)轉(zhuǎn)載請保留 14、沒有能比那欣賞自己懷中所抱嬰兒母親的眼睛更清澈的;也沒有比被眾多兒女們圍繞著的母親更感受被敬愛的人。
——約翰·歌德 15、孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)。
——孔丘《春秋》 16、世界上的一切光榮和驕傲，都來自母親。
——高爾基 17、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
——薩克雷 18、老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲。
——康德 19、不論我現(xiàn)在是怎樣，或希望將來能怎樣，都虧欠我那如天使般的母親。
——亞伯拉罕·林肯 20、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
——《增廣賢文》 21、要知親恩，看你兒郎;要求子順，先孝爹娘。
——《四言》 22、仁愛和打人都先自家中開始。
——鮑蒙特 23、夫孝者，天之經(jīng)也，地之義也，人之本也。
——《孝經(jīng)》 24、愛國主義深深扎根于人的本能和感情之中。
愛國主義則是放大了的孝心。
——戴達(dá)菲爾德 25、身體發(fā)膚受之父母，不敢毀傷，孝之始也。
立身行道，揚(yáng)名于后世，以顯父母，孝之終也。
孔子 26、丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。
——莎士比亞 27、年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會里的第一種特權(quán)。
——拉法格 28、母愛勝于萬愛。
——莎士比亞 29、曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
——《禮記》 30、母親是沒有什么東西可以代替的。
——巴金 31、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
——羅素 32、一個老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。
——高爾基 33、孝子親則子孝，欽于人則眾欽。
——林逋《省心錄》 34、母親，是唯一能使死神屈服的力量。
——高爾基 35、我們幾乎是在不知不覺地愛自己的父母，因?yàn)檫@種愛像人的活著一樣自然，只有到了最后分別的時刻才能看到這種感情的根扎得多深。
36、在這個世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。
——奧斯特洛夫斯基 37、要問如何把親孝，孝親不止在吃穿;孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
——出自《動報(bào)親恩篇》 38、在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來一次的機(jī)會。
——費(fèi)孝通 39、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。
——歌德 40、就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢。
——馬克·吐溫 41、親善產(chǎn)生幸福，文明帶來和-諧。
——雨果 42、我們體貼老人，要像對待孩子一樣。
——歌德 43、共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
——馬雅可夫斯基 44、老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。
——司湯達(dá) 45、所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友。
——狄更斯
有關(guān)孝的名言,詩詞
關(guān)于孝道的名言『智慧之子使父親歡樂；愚昧之子，叫母親擔(dān)憂。
』〈箴言〉 『愚妄人藐視父親的管教。
』〈箴言〉 『你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視她。
』〈箴言〉 『當(dāng)照耶和華─你上帝所吩咐的，孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和華你上帝所賜你的地上，得以長久。
』〈申命記〉 『要孝敬父母，使你得福，在世長壽。
這是第一條帶應(yīng)許的誡命。
』〈以弗所書〉 「人的雙親是最自然、最恰當(dāng)?shù)慕逃摇?/p>
」〈哈巴特Herbert〉 「一個父親，勝過一百個校長。
」〈哈巴特GeorgeHerbert〉 「聰明之父，必認(rèn)識自己的兒女。
」〈莎士比亞W.Shakespeare〉 「父親的價值，要等到父親死后才知道；正如鹽的價值，要到用完之后才知道。
」〈坦米爾族諺語〉 「上帝，假使我配稱為你的子民，那是由于你賜給我一位母親。
」〈奧古斯丁AureliusAugustine〉 「在幼童的心和口里，母親就是上帝的代名詞。
」〈威廉.柴克萊WilliamThakeray〉 「沒有能比那欣賞自己懷中所抱嬰兒母親的眼睛更清澈的；也沒有比被眾多兒女們圍繞著的母親更感受被敬愛的人。
」〈約翰.歌德JohannGoethe〉 「我以往的成就，都得歸功于年幼時，母親和我同讀一段圣經(jīng)，還要我背誦一段。
」〈溫德.腓利WendellPhillips〉 「不論我現(xiàn)在是怎樣，或希望將來能怎樣，都虧欠我那如天使般的母親。
」〈亞伯拉罕.林肯AbrahamLincoln〉 「世上沒有任何東西，比虔誠的慈母之心更加溫馨。
」〈馬丁.路德MartinLuther〉
二十四孝圖中的格言警句
01 孝感動天 舜，傳說中的遠(yuǎn)古帝王，五帝之一，姓姚，名重華，號有虞氏，史稱虞舜。
相傳他的父親瞽叟及繼母、異母弟象，多次想害死他：讓舜修補(bǔ)谷倉倉頂時，從谷倉下縱火，舜手持兩個斗笠跳下逃脫；讓舜掘井時，瞽叟與象卻下土填井，舜掘地道逃脫。
事后舜毫不嫉恨，仍對父親恭順，對弟弟慈愛。
他的孝行感動了天帝。
舜在厲山耕種，大象替他耕地，鳥代他鋤草。
帝堯聽說舜非常孝順，有處理政事的才干，把兩個女兒娥皇和女英嫁給他；經(jīng)過多年觀察和考驗(yàn)，選定舜做他的繼承人。
舜登天子位后，去看望父親，仍然恭恭敬敬，并封象為諸侯。
02 親嘗湯藥 漢文帝劉恒，漢高祖第三子，為薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，聞于天下，侍奉母親從不懈怠。
母親臥病三年，他常常目不交睫，衣不解帶；母親所服的湯藥，他親口嘗過后才放心讓母親服用。
他在位24年，重德治，興禮儀，注意發(fā)展農(nóng)業(yè)，使西漢社會穩(wěn)定，人丁興旺，經(jīng)濟(jì)得到恢復(fù)和發(fā)展，他與漢景帝的統(tǒng)治時期被譽(yù)為“文景之治”。
03 嚙指痛心 曾參，字子輿，春秋時期魯國人，孔子的得意****，世稱“曾子”，以孝著稱。
少年時家貧，常入山打柴。
一天，家里來了客人，母親不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾參忽然覺得心疼，知道母親在呼喚自己，便背著柴迅速返回家中，跪問緣故。
母親說：“有客人忽然到來，我咬手指盼你回來。
”曾參于是接見客人，以禮相待。
曾參學(xué)識淵博，曾提出“吾日三省吾身”（《論語·學(xué)而》）的修養(yǎng)方法，相傳他著述有《大學(xué)》、《孝經(jīng)》等儒家經(jīng)典，后世儒家尊他為“宗圣”。
04 百里負(fù)米 仲由，字子路、季路，春秋時期魯國人，孔子的得意****，性格直率勇敢，十分孝順。
早年家中貧窮，自己常常采野菜做飯食，卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。
父母死后，他做了大官，奉命到楚國去，隨從的車馬有百乘之眾，所積的糧食有萬鐘之多。
坐在壘疊的錦褥上，吃著豐盛的筵席，他常常懷念雙親，慨嘆說：“即使我想吃野菜，為父母親去負(fù)米，哪里能夠再得呢
”孔子贊揚(yáng)說：“你侍奉父母，可以說是生時盡力，死后思念哪
”（《孔子家語·致思》） 05 蘆衣順母 閔損，字子騫，春秋時期魯國人，孔子的****，在孔門中以德行與顏淵并稱。
孔子曾贊揚(yáng)他說：“孝哉，閔子騫
”（《論語·先進(jìn)》）。
他生母早死，父親娶了后妻，又生了兩個兒子。
繼母經(jīng)常虐待他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的冬衣，卻給他穿用蘆花做的“棉衣”。
一天，父親出門，閔損牽車時因寒冷打顫，將繩子掉落地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，蘆花隨著打破的衣縫飛了出來，父親方知閔損受到虐待。
父親返回家，要休逐后妻。
閔損跪求父親饒恕繼母，說：“留下母親只是我一個人受冷，休了母親三個孩子都要挨凍。
”父親十分感動，就依了他。
繼母聽說，悔恨知錯，從此對待他如親子。
06 鹿乳奉親 郯子，春秋時期人。
父母年老，患眼疾，需飲鹿乳療治。
他便披鹿皮進(jìn)入深山，鉆進(jìn)鹿群中，擠取鹿乳，供奉雙親。
一次取乳時，看見獵人正要射殺一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮現(xiàn)身走出，將擠取鹿乳為雙親醫(yī)病的實(shí)情告知獵人，獵人敬他孝順，以鹿乳相贈，護(hù)送他出山。
07 戲彩娛親 老萊子，春秋時期楚國隱士，為躲避世亂，自耕于蒙山南麓。
他孝順父母，盡揀美味供奉雙親，70歲尚不言老，常穿著五色彩衣，手持撥浪鼓如小孩子般戲耍，以博父母開懷。
一次為雙親送水，進(jìn)屋時跌了一跤，他怕父母傷心，索性躺在地上學(xué)小孩子哭，二老大笑。
08 賣身葬父 董永，相傳為東漢時期千乘（今山東高青縣北）人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸（今屬湖北）。
其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。
上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人結(jié)為夫婦。
女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：自己是天帝之女，奉命幫助董永還債。
言畢凌空而去。
因此，槐蔭改名為孝感。
09 刻木事親 丁蘭，相傳為東漢時期河內(nèi)（今河南黃河北）人，幼年父母雙亡，他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩，于是用木頭刻成雙親的雕像，事之如生，凡事均和木像商議，每日三餐敬過雙親后自己方才食用，出門前一定稟告，回家后一定面見，從不懈怠。
久之，其妻對木像便不太恭敬了，竟好奇地用針刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁蘭回家見木像眼中垂淚，問知實(shí)情，遂將妻子休棄。
10 行傭供母 江革，東漢時齊國臨淄人，少年喪父，侍奉母親極為孝順。
戰(zhàn)亂中，江革背著母親逃難，幾次遇到匪盜，賊人欲殺死他，江革哭告：老母年邁，無人奉養(yǎng)，賊人見他孝順，不忍殺他。
后來，他遷居江蘇下邳，做雇工供養(yǎng)母親，自己貧窮赤腳，而母親所需甚豐。
明帝時被推舉為孝廉，章帝時被推舉為賢良方正，任五官中郎將。
11 懷橘遺親 陸績，三國時期吳國吳縣華亭（今上海市松江）人，科學(xué)家。
六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術(shù)，袁術(shù)拿出橘子招待，陸績往懷里藏了兩個橘子。
臨行時，橘子滾落地上，袁術(shù)嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎
”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嘗嘗。
”袁術(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親，十分驚奇。
陸績成年后，博學(xué)多識，通曉天文、歷算，曾作《渾天圖》，注《易經(jīng)》，撰寫《太玄經(jīng)注》。
12 埋兒奉母 郭巨，晉代隆慮（今河南林縣）人，一說河內(nèi)溫縣（今河南溫縣西南）人，原本家道殷實(shí)。
父親死后，他把家產(chǎn)分作兩份，給了兩個弟弟，自己獨(dú)取母親供養(yǎng)，對母極孝。
后家境逐漸貧困，妻子生一男孩，郭巨擔(dān)心，養(yǎng)這個孩子，必然影響供養(yǎng)母親，遂和妻子商議：“兒子可以再有，母親死了不能復(fù)活，不如埋掉兒子，節(jié)省些糧食供養(yǎng)母親。
”當(dāng)他們挖坑時，在地下二尺處忽見一壇黃金，上書“天賜郭巨，官不得取，民不得奪”。
夫妻得到黃金，回家孝敬母親，并得以兼養(yǎng)孩子。
13 扇枕溫衾 黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝。
酷夏時為父親扇涼枕席；寒冬時用身體為父親溫暖被褥。
少年時即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。
安帝（107-125年）時任魏郡（今屬河北）太守，魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。
著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。
14 拾葚異器 蔡順，漢代汝南（今屬河南）人，少年喪父，事母甚孝。
當(dāng)時正值王莽之亂，又遇饑荒，柴米昂貴，只得拾桑葚母子充饑。
一天，巧遇赤眉軍，義軍士兵厲聲問道：“為什么把紅色的桑葚和黑色的桑葚分開裝在兩個簍子里
”蔡順回答說：“黑色的桑葚供老母食用，紅色的桑葚留給自己吃。
” 赤眉軍憐憫他的孝心，送給他三斗白米，一頭牛，帶回去供奉他的母親，以示敬意。
15 涌泉躍鯉 姜詩，東漢四川廣漢人，娶龐氏為妻。
夫妻孝順，其家距長江六七里之遙，龐氏常到江邊取婆婆喜喝的長江水。
婆婆愛吃魚，夫妻就常做魚給她吃，婆婆不愿意獨(dú)自吃，他們又請來鄰居老婆婆一起吃。
一次因風(fēng)大，龐氏取水晚歸，姜詩懷疑她怠慢母親，將她逐出家門。
龐氏寄居在鄰居家中，晝夜辛勤紡紗織布，將積蓄所得托鄰居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了龐氏被逐之事，令姜詩將其請回。
龐氏回家這天，院中忽然噴涌出泉水，口味與長江水相同，每天還有兩條鯉魚躍出。
從此，龐氏便用這些供奉婆婆，不必遠(yuǎn)走江邊了。
16 聞雷泣墓 王裒，魏晉時期營陵（今山東昌樂東南）人，博學(xué)多能。
父親王儀被司馬昭殺害，他隱居以教書為業(yè)，終身不面向西坐，表示永不作晉臣。
其母在世時怕雷，死后埋葬在山林中。
每當(dāng)風(fēng)雨天氣，聽到雷聲，他就跑到母親墳前，跪拜安慰母親說：“裒兒在這里，母親不要害怕。
”他教書時，每當(dāng)讀到《蓼莪》篇，就常常淚流滿面，思念父母。
17 乳姑不怠 崔山南，名，唐代博陵（今屬河北）人，官至山南西道節(jié)度使，人稱“山南”。
當(dāng)年，崔山南的曾祖母長孫夫人，年事已高，牙齒脫落，祖母唐夫人十分孝順，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂養(yǎng)婆婆，如此數(shù)年，長孫夫人不再吃其他飯食，身體依然健康。
長孫夫人病重時，將全家大小召集在一起，說：“我無以報(bào)答新婦之恩，但愿新婦的子孫媳婦也像她孝敬我一樣孝敬她。
”后來崔山南做了高官，果然像長孫夫人所囑，孝敬祖母唐夫人。
18 臥冰求鯉 王祥，瑯琊人，生母早喪，繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話，使他失去父愛。
父母患病，他衣不解帶侍候，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他解開衣服臥在冰上，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。
繼母食后，果然病愈。
王祥隱居二十余年，后從溫縣縣令做到大司農(nóng)、司空、太尉。
19 恣蚊飽血 吳猛，晉朝濮陽人，八歲時就懂得孝敬父母。
家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。
每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
20 扼虎救父 楊香，晉朝人。
十四歲時隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。
猛虎終于放下父親跑掉了。
21 哭竹生筍 孟宗，三國時江夏人，少年時父亡，母親年老病重，醫(yī)生囑用鮮竹筍做湯。
適值嚴(yán)冬，沒有鮮筍，孟宗無計(jì)可施，獨(dú)自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少頃，他忽然聽到地裂聲，只見地上長出數(shù)莖嫩筍。
孟宗大喜，采回做湯，母親喝了后果然病愈。
后來他官至司空 22 嘗糞憂心 庾黔婁，南齊高士，任孱陵縣令。
赴任不滿十天，忽覺心驚流汗，預(yù)感家中有事，當(dāng)即辭官返鄉(xiāng)。
回到家中，知父親已病重兩日。
醫(yī)生囑咐說：“要知道病情吉兇，只要嘗一嘗病人糞便的味道，味苦就好。
” 黔婁于是就去嘗父親的糞便，發(fā)現(xiàn)味甜，內(nèi)心十分憂慮，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
幾天后父親死去，黔婁安葬了父親，并守制三年。
23 棄官尋母 朱壽昌，宋代天長人，七歲時，生母劉氏被嫡母（父親的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗時，朱壽昌在朝做官，曾經(jīng)刺血書寫《金剛經(jīng)》，行四方尋找生母，得到線索后，決心棄官到陜西尋找生母，發(fā)誓不見母親永不返回。
終于在陜州遇到生母和兩個弟弟，母子歡聚，一起返回，這時母親已經(jīng)七十多歲了。
24 滌親溺器 黃庭堅(jiān)，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。
雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé)。
中華二十四孝“孝道”是我中華民族傳統(tǒng)文化之精髓。
斯《二十四孝圖》，乃陳少梅先生41歲時盛年之杰作，其題材不多見，筆墨工雅，設(shè)色清麗，非同尋常，故堪稱國之重寶。
“孝”是儒家倫理思想的核心，是千百年來中國社會維系家庭關(guān)系的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德。
元代郭居敬輯錄古代24個孝子的故事，編成《二十四孝》。
后來的印本都配上圖畫，通稱《二十四孝圖》，成為宣揚(yáng)孝道的通俗讀
關(guān)于孝心的名言有哪些
1、弟子入則孝，出則弟。
——出自（春秋）《論語·學(xué)而第一》。
2、子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。
至于犬馬，皆能有養(yǎng)。
不敬，何以別乎
”——出自（春秋）《論語·為政第二》。
3、子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
——出自（春秋）《論語·里仁第四》。
4、子曰：”父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。
“——出自（春秋）《論語·里仁第四》。
5、好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
——出自《勸報(bào)親恩篇》。
6、呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。
——出自《勸報(bào)親恩篇》。
7、爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
——出自《勸報(bào)親恩篇》。
8、勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
——出自《勸報(bào)親恩篇》。
9、時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
——出自《勸報(bào)親恩篇》。
10、慎，朝夕伺候莫厭煩。
——出自《勸報(bào)親恩篇》。
11、家貧知孝子，國亂識忠臣。
——出自《名賢集》。
12、慢人親者，不敬其親者也。
——出自《三國志·魏書》。
13、孟子曰：”不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
“——出自（春秋）。
《孟子·離婁上》。
14、孟子曰：”老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
“——出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
15、孟子曰：”親親，仁也；敬長，義也。
“——出自（春秋）《孟子·盡心上》 16、孟子曰：”人人親其親，長其長，而天下平。
“——出自（春秋）《孟子·離婁上》。
17、妻賢夫禍少，子孝父心寬。
——出自（明）《增廣賢文》。
18、千萬經(jīng)典，孝義為先。
——出自（清）《增廣賢文》 19、親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
20、親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。
——?dú)堊裕ㄇ澹├钬剐恪兜茏右?guī)》。
21、親有過，諫使更。
恬吾色，柔吾聲。
——出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
22、身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
——出自（請）李毓秀《弟子規(guī)》。
23、孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾參中夫四德者也。
——出自《家語·弟子行》。
24、父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。
——出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
25、首孝弟，次謹(jǐn)信。
——出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
26、為人子，止于孝；為人父，止于慈。
——出自《大學(xué)》 27、夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
——出自《孝經(jīng)》。
28、孝子親則子孝，欽于人則眾欽。
——出自（宋）林逋《省心錄》。
29、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
——出自（明）《增廣賢文》。
30、要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
——出自《動報(bào)親恩篇》。
31、要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。
——出自《四言》。
32、曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
——出自（春秋）《禮記》。
“孝老敬親”的格言警句
1、關(guān)愛今天的老年人，就是關(guān)愛明天的自己。
2、只有孝敬自己的父母，才能得到子女的孝敬。
3、怎樣關(guān)愛自己的兒女，就應(yīng)該怎樣關(guān)愛自己的父母。
4、家家有老人，人人都會老；我今不敬老，我老誰敬我
5、若不盡孝道，何以分人畜
人不孝其親，不如禽與畜。
6、敬老光榮、忤逆可恥。
7、家有老，是個寶。
8、若要好，問三老。
9、以孝敬老人為榮，以不養(yǎng)老人為恥。
10、加強(qiáng)老齡工作，發(fā)展老齡事業(yè)。
11、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
12、大力弘揚(yáng)中華民族敬老養(yǎng)老美德。
13、老年人的今天，就是中青年人的明天和后天。
14、只有像關(guān)愛自己的父母一樣關(guān)愛公婆，才可能使自己的父母得到同樣的關(guān)愛。
15、認(rèn)真貫徹《老年法》，維護(hù)老年人合法權(quán)益。
16、尊重老年人就是尊老歷史。
17、人人都會老，人人應(yīng)敬老。
18、千忙萬忙，白發(fā)父母不可忘。
19、“四象敬老”活動內(nèi)容：子女對待父母要象爹娘老愛幼，媳婦對待公婆要象女兒孝父母，女婿對待岳父母要象兒子敬雙親，干群對待社會老人要象小輩尊長上。
20、尊重老年人就是尊重自己。
21、做好老齡工作，構(gòu)建和諧社會。
22、樹敬老之風(fēng)，促社會文明。
23、樹立尊重、關(guān)心、幫助老年人的社會風(fēng)尚。
24、父母恩情似海深，兒女莫忘養(yǎng)育恩。
25、尊重老年人就是尊重人生和社會發(fā)展的規(guī)律，就是尊重歷史。
敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
——孟子 26百善孝為先 27臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終余年。
祖孫兩人，更相為命 28子孝父心寬。
（陳元靚） 29老年時像青年一樣高高興興吧
青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應(yīng)該有他的夜曲。
（康德） 30慈母手中線，游子身上衣。
（孟郊） 31母親的心是兒女的天堂。
（意大利諺語） 32我望著搖籃，我的兒子在成長，我沒有休息的權(quán)利
（何塞·馬蒂） 33尊老愛幼能體現(xiàn)出個人的品德 34老來受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。
（司湯達(dá)） 35對老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實(shí)際中。
（戴維·德克爾） 36對父母養(yǎng)育之恩的報(bào)答，也是對人類勞動的尊重。
（俗語） 37教育技巧的全部奧秘也就在于如何愛護(hù)兒童。
（蘇霍姆林斯基） 38與其批評孩子，不如做個榜樣。
（茹貝爾） 39尊老愛幼重在關(guān)愛 40必須拿出父母全部的愛、全部的智慧和所有的才能，才能培養(yǎng)出偉大的人來。
（馬卡連柯） 41沒有父母的愛培養(yǎng)出來的人，往往是有缺陷的人。
（馬卡連柯） 42子女對父母有贍養(yǎng)扶助的義務(wù)。
（俗語） 43你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤時也沒有人來扶助。
（印度諺語） 44用毆打來教育孩子，不過和類人猿教養(yǎng)它的后代相類似。
（馬卡連柯） 45尊老愛幼應(yīng)從身邊的小事做起 46無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
（魯迅） 47莫把心愛的兒子留在你身邊，放他出外鍛煉才會名滿天下。
（泰國諺語） 48為了孩子，我的舉動必須非常溫和而慎重。
（馬克思） 49謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣
（孟子） 50子曰：孝，天之經(jīng)，地之義，民之行也。
（康熙）51慎，朝夕伺候莫厭煩。
意思是：父母出入（門）要小心攙扶，早晚伺候父母不要厭煩。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
52爹娘面前能盡孝，一孝就是好兒男；翁婆身上能盡孝，又落孝來又落賢。
意思是：孝敬父母就是好兒男，孝敬公公、婆婆，能落個既孝敬又賢惠的名聲。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
53弟子入則孝，出則弟。
意思是：少年弟子回到家里要孝敬父母，外出要敬愛兄長。
出自（春秋）《論語·學(xué)而第一》。
55父母呼，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶。
意思是：父母呼喚，要趕快答應(yīng)；父母有命令，應(yīng)趕快去做。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
56夫孝，天之經(jīng)也，地之義也。
意思是：孝是天經(jīng)地義的。
出自《孝經(jīng)》。
57呼喚應(yīng)聲不敢慢，誠心誠意面帶歡。
意思是：父母召喚，應(yīng)馬上答應(yīng)，不能怠慢，要誠心誠 意，面帶歡笑。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
58好飯先盡爹娘用，好衣先盡爹娘穿。
意思是：好飯先給父母吃，好衣先給父母穿。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
59家貧知孝子，國亂識忠臣。
意思是：在家庭貧困的時候，才能發(fā)現(xiàn)真正的孝子，在國家危難的時候，才能識別真正的忠臣。
出自《名賢集》。
60慢人親者，不敬其親者也。
意思是：不尊敬別人父母的人，肯定也不會敬重自己的父母。
出自《三國志·魏書》。
61孟子曰：“不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
” 62孟子說：“（在舜的眼中看來）兒子與父母親的關(guān)系相處得不好，不可以做人；兒子不能事事順從父母親的心意，便不成其為兒子。
”出自（春秋）．《孟子·離婁上》。
63孟子曰：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
” 64孟子說：“尊敬自家的長輩，推廣開去也尊敬別人家的長輩；愛撫自家的孩子，推廣開去也愛撫別人家的孩子。
”出自（春秋）《孟子·梁惠王上》。
65孟子曰：“親親，仁也；敬長，義也。
” 66孟子說：“親愛父母親，便是仁；尊敬兄長便是義。
”出自（春秋）《孟子·盡心上》。
67孟子曰：“人人親其親，長其長，而天下平。
” 68孟子說：“只要人人各自親愛自己的雙親，各自尊敬自己的長輩，那么，天下自然就可以太平了。
”出自（春秋）《孟子·離婁上》。
69勞苦莫教爹娘受，憂愁莫教爹娘耽。
意思是：不要讓父母受苦受累，不要讓父母分擔(dān)你的憂愁。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
70親所好，力為具；親所惡，謹(jǐn)為去。
意思是：父母喜好的東西，子女要盡力為他們準(zhǔn)備；父母厭惡的東西，要謹(jǐn)慎地為他們?nèi)サ簟?/p>
殘自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
71親有過，諫使更。
恬吾色，柔吾聲。
意思是：父母有過錯，勸他們更改。
要面帶笑容，語調(diào)柔和。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
72親愛我，孝何難；親惡我，孝方賢。
意思是：父母疼愛我，做到孝有什么困難呢；父母討厭我，仍盡孝，才為賢德。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
73妻賢夫禍少，子孝父心寬。
意思是：妻子賢惠，她的丈夫?yàn)?zāi)禍就少，子女孝順，父母就心情舒暢。
出自（明）《增廣賢文》。
74千萬經(jīng)典，孝義為先。
意思是：成千上萬部經(jīng)典上都說，孝和義是人首先應(yīng)當(dāng)做到的。
出自（清）《增廣賢文》 75時時體貼爹娘意，莫教爹娘心掛牽。
意思是：要時刻體貼、理解父母，不要讓父母操心。
出自《勸報(bào)親恩篇》。
76首孝弟，次謹(jǐn)信。
意思是：首先要孝順父母，敬愛兄長，其次要謹(jǐn)慎，守信用。
出自（清）李毓秀《弟子規(guī)》。
77身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。
意思是：身上受傷，父母憂慮；道德敗壞，父母蒙羞。
出自（請）李毓秀《弟子規(guī)》。
78為人子，止于孝；為人父，止于慈。
意思是：做人子的，做到孝順父母；做人父的，做到慈愛兒子。
出自《大學(xué)》 79孝，德之始也，悌，德之序也，信，德之厚也，忠，德之正也。
曾參中夫四德者也。
意思是：孝敬父母是道德的開始，敬愛哥哥是道德的次序，信用是道德的深度，忠誠是道德的方向。
曾參是恰恰具有這四種道德的人。
’出自《家語·弟子行》。
80孝子親則子孝，欽于人則眾欽。
意思是：你對父母孝順，你的子女對你也孝順；你敬重別人，別人也敬重你。
出自（宋）林逋《省心錄》。
81羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
意思是：小羊跪著吃奶，小烏鴉能反過來喂養(yǎng)老烏鴉，以報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。
出自（明）《增廣賢文》。
82要問如何把親孝，孝親不止在吃穿；孝親不教親生氣，愛親敬親孝乃全。
意思是：如何孝敬父母，孝敬父母不只是給他們吃飽穿暖；孝敬父母還不要叫父母生氣，熱愛、尊敬父母才是全孝。
出自《動報(bào)親恩篇》。
83要知親恩，看你兒郎；要求子順，先孝爹娘。
意思是：養(yǎng)育子女才能了解父母的養(yǎng)育之恩；要求子女孝順你，你就必須首先孝順你自己的父母。
出自《四言》。
84曾子曰：幸有三，大孝尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
意思：曾子說：“孝有三點(diǎn)，大孝是尊重父母，其次是不使自己的言行給父母帶來恥辱，再次是能養(yǎng)活父母。
”出自（春秋）《禮記》。
85子曰：“父母之年，不可不知也、一則以喜，一則以懼。
” 意思：孔子說；“父母的年齡，不可以不知道。
一方面為他們長壽而高興，一方面為他們衰老而擔(dān)憂。
”出自（春秋）《論語·里仁第四》。
86子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
意思：孔子說；“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，如果要出遠(yuǎn)門，必須有明確的去處。
”出自（春秋）《論語·里仁第四》。
87子曰：“今之孝者，是謂能養(yǎng)。
至于犬馬，皆能有養(yǎng)。
不敬，何以別乎
” 意思：孔子說：“當(dāng)今的孝子，只是說能夠供養(yǎng)父母就行了。
就是狗馬，都能得到飼養(yǎng)。
若對父母不孝敬。
那供養(yǎng)父母和飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢
”出自（春秋）《論語·為政第二》。
