寫漂亮的公關(guān)文書，廣告，對聯(lián)，題詞，慰問信禮儀
幾方面的內(nèi)容： 1、標(biāo)題。
標(biāo)題中應(yīng)寫明合同的性質(zhì)。
如：“產(chǎn)銷合同”，“聯(lián)營合同”，“供貨合同”等。
2、參與訂立合同的各方的名稱。
包括立合同的雙方或多方的單位名稱、代表人的姓名、職務(wù)及相互關(guān)系等。
3、正文。
這是合同的實(shí)體部分，無論旨表格式還是條款式合同都須寫明雙方所議定的事項(xiàng)，寫明各方所承擔(dān)的義務(wù)和享受的權(quán)利。
涉及經(jīng)濟(jì)內(nèi)容的合同，應(yīng)具備以下基本條款： （1）標(biāo)的（即雙方權(quán)利、義務(wù)所指向的對象，如貨物，產(chǎn)品，勞務(wù)項(xiàng)目等。
） （2）數(shù)量和質(zhì)量； （3）價(jià)款和酬金； （4）履行的期限，地點(diǎn)和方式； （5）違約責(zé)任。
4、署名和日期。
在正文的右下方應(yīng)寫上訂立合同的各方單位名稱，代表人簽名，并加蓋公章。
最后寫明訂立該合同的年、月、日。
如果雙方認(rèn)為必要，應(yīng)將合同送至公證處公證，經(jīng)公證處律師簽字公證并加蓋公證處公章的合同，其效力更加嚴(yán)格。
公約 社會(huì)組織內(nèi)部的員工之間、各相鄰的社區(qū)組織之間、人民群眾之間，為了維護(hù)彼此相關(guān)的公共利益，保證學(xué)習(xí)工作、生活秩序的安全，保證生產(chǎn)任務(wù)的按質(zhì)按量完成，經(jīng)大家集體討論，就一些應(yīng)共同遵守的事項(xiàng)達(dá)成共識(shí)，并寫成條文以形成全體訂約者的行為準(zhǔn)則，這種條文就是公約。
公約一般書寫成條文的形式，公約的條文在寫作時(shí)應(yīng)力求通俗易懂，上口易記。
公約的寫作格式一般由三個(gè)步驟構(gòu)成。
首先，寫訂立公約的緣由，即為什么目的、意圖而訂立以下公約；其次，寫公約的具體條款；最后，在公約正文右下方寫明訂立公約者的名稱、日期。
訂約者名稱的寫法可以是： “××車間全體職工訂”，“××街道全體居民訂”等等。
海報(bào) 海報(bào)是向廣大群眾公開報(bào)道，介紹、說明有關(guān)戲劇、電影、體育等活動(dòng)消息的文字或文字加美術(shù)圖案的招貼。
海報(bào)在我國據(jù)說最早起于解放前的上海，當(dāng)時(shí)的人們把戲劇界稱為“?！?，從事戲劇表演活動(dòng)稱為“下海”。
作為宣傳報(bào)道戲劇演出活動(dòng)的招貼，于是，就被稱作“海報(bào)”。
海報(bào)的文字寫作應(yīng)力求簡明，配有圖案的海報(bào)更應(yīng)注意這一點(diǎn)。
基本內(nèi)容必須真實(shí)；對情節(jié)、演技不可有過分地渲染；同時(shí)，也應(yīng)充分考慮廣大觀眾、聽眾的心理特征，盡量表達(dá)得親切感人一些，以引起他們的情感共鳴。
通告 通告是國家機(jī)關(guān)為了頒布政策法令或重大事項(xiàng)，各級政府以及各社會(huì)組織為了要求所轄的一定范圍的人民群眾注意或遵循特定事項(xiàng)而發(fā)布的一種公文。
由于通告具有法令性和較強(qiáng)的政策性、強(qiáng)制性，因此，行文除了應(yīng)注意簡單明了外，還應(yīng)在措詞上講究嚴(yán)格，注意行文的邏輯等。
二、廣告也有“非商業(yè)性”的嗎 禮儀廣告重點(diǎn)表現(xiàn)在對他人的尊重，溝通與社會(huì)公眾的情感，消除誤會(huì)，改善關(guān)系，廣結(jié)良緣，爭取更多的社會(huì)關(guān)注，謀求更多的贊語，建立和維護(hù)良好的企業(yè)整體形象。
禮儀廣告是非商業(yè)性廣告，但它有較強(qiáng)的針對性。
它并不直接反映企業(yè)產(chǎn)品的情況，而表現(xiàn)為從外部事物出發(fā)，為他人著想，尊重他人，轉(zhuǎn)變他人，幫助他人及社會(huì)的精神，由此體現(xiàn)企業(yè)的價(jià)值觀念和禮儀規(guī)范。
歸納起來，禮儀廣告主要以下幾種： 1、祝賀廣告。
這類廣告是對某組織的成立、開張、改名、紀(jì)念活動(dòng)等，以同行或友好單位的身份登載廣告，表示祝賀。
這類廣告可以起到廣結(jié)良緣，提高知名度的效果。
祝賀廣告的格式，一般為兩部分。
一部分為標(biāo)題，即為何單位何事而祝賀。
在印刷媒介上，標(biāo)題往往套紅，以增添喜慶色彩。
標(biāo)題字體大，非常醒目，句式如“××廠建廠×周年同賀”、“×××公司正式成立志慶”、“熱烈祝賀××商場開張”等。
另一部分為祝賀單位。
祝賀單位字體較少，按順序排列，有的按祝賀時(shí)間先后排，有的按單位性質(zhì)、地區(qū)分類排，也有的按單位名稱的筆劃排。
當(dāng)然，更多的是標(biāo)明“排名不分前后”，以表示祝賀單位的同等地位。
此外，在這種格式的基礎(chǔ)上，也有的在祝賀單位之前，簡介被祝賀單位經(jīng)營方針、范圍，服務(wù)態(tài)度及項(xiàng)目。
還有的是個(gè)別祝賀，除了標(biāo)題，還加上其它祝賀語；同時(shí)，在一定程度上突出自己組織，巧妙地為自己作廣告的情況也有。
祝賀廣告中自賀廣告也很常見。
2、致歉廣告。
致歉廣告是由于組織的失誤，產(chǎn)生了不良影響，為了盡快挽回?fù)p失和消減不良影響，組織除了采取種種措施抑制失誤，糾正錯(cuò)誤外，還可以及時(shí)刊登廣告，公開致歉，安撫人心，平息民憤。
致歉廣告的標(biāo)題，應(yīng)該直接明了地表明主題，如“×××公司向廣大消費(fèi)者致歉”。
正文首先要寫清楚失誤的原因與產(chǎn)生的后果，造成了什么影響，受到了什么處置。
寫由于失誤導(dǎo)致的事故時(shí)，要寫明時(shí)間、地點(diǎn)、人數(shù)或其它具體情況。
含含糊糊，一筆帶過，會(huì)使人感到缺乏誠意。
接下來，要對失誤所造成的惡果，對他人帶來的損失再次表示歉意。
最后，提出解決問題已采取或?qū)⒉扇∈裁崔k法，并對今后對作“保證”，以求得諒解。
3、矯正廣告。
矯正廣告主要是由于客觀原因，使企業(yè)處于形象危機(jī)時(shí)采用。
廣告的發(fā)布組織利用報(bào)紙、刊物、電臺(tái)電視臺(tái)等傳播媒介，讓公眾了解事實(shí)的真相并提出改正措施，在消除公眾誤解的同時(shí)，給肇事者以輿論的壓力，從而促使問題更早地解決。
尤其對于假冒和偽劣產(chǎn)品，組織還要授之以方法，讓消費(fèi)者學(xué)會(huì)鑒別真?zhèn)?，以防止上?dāng)受騙。
1982年秋季，美國芝加哥地區(qū)爆發(fā)了一起重大藥物中毒事件，在一些“特萊諾”膠囊中發(fā)現(xiàn)了氰化物，這些膠囊造成該地區(qū)7人死亡。
這一事件由各家大報(bào)披露后，人心惶惶，“特萊諾”膠囊失去了所有市場，該產(chǎn)品的生產(chǎn)與經(jīng)營者在公眾中的形象發(fā)生動(dòng)搖。
經(jīng)過調(diào)查，原來，藥品里的氰化物是受行賄的惡人所投。
在公布事實(shí)真相的同時(shí)，生產(chǎn)和經(jīng)營“特萊諾”的這家公司立即宣布，以高昂的代價(jià)在全國范圍內(nèi)將所有庫存中的藥品收回，并為那些因丟棄疑問的“特萊諾”藥品使個(gè)人財(cái)產(chǎn)受到損失的商人，免費(fèi)提供新生產(chǎn)的藥品，并制定了包裝方面更嚴(yán)格的規(guī)定。
由于該公司通過新聞媒介承認(rèn)公眾的利益與合理要求，并盡可能迅速地傳播各種改正進(jìn)展情況與消息，“特萊諾”重新振作，該公司及其產(chǎn)品又重新贏得了公眾的信任與尊重。
4、告知廣告。
這類廣告主要是把與公眾有聯(lián)系的某條消息告知公眾，既為廣告者作宣傳，又表現(xiàn)出對公眾的尊重，方便了公眾，帶有一定的禮節(jié)性。
如“某某公司遷址”“××企業(yè)開張”“××電話升位”等等。
這類廣告往往以“公告”“啟示”的形式出現(xiàn)。
這類廣告要把時(shí)間、地點(diǎn)、單位、事項(xiàng)、情況簡介寫清楚，不須多余的話。
適當(dāng)?shù)牡胤揭捎枚Y貌用語。
告知廣告如“電話號(hào)碼升位”“火車新時(shí)刻表”“××公司遷址”等等，只有在公眾與之發(fā)生了直接關(guān)系時(shí)，才會(huì)感到其的重要，其給公眾帶來了方便和更多的選擇性，從而使公眾對廣告的發(fā)布組織產(chǎn)生好感。
我國廣告管理暫行條例明確規(guī)定：“廣告內(nèi)容必須清晰明白，實(shí)事求是。
不得以任何形式弄虛作假，蒙蔽或者欺騙用戶和消費(fèi)者”。
因此，禮儀廣告必須遵守這條規(guī)定，講究真實(shí)，表露真情，吐露真言。
如果不以事實(shí)為依據(jù)，或夸大、縮小事實(shí)，弄虛作假，不實(shí)事求是，就是愚弄和不尊重廣大公眾，這樣的禮儀廣告就失去了意義。
禮儀廣告的核心是尊重人，對人示以誠實(shí)與友善，表現(xiàn)出社會(huì)關(guān)系的良好道德傾向。
因此，禮儀廣告對廣大公眾要以誠相待，熱情友好，廣結(jié)良緣。
要正確看待自己的成就與不足，也要看到任何個(gè)人和組織與社會(huì)的聯(lián)系，真誠地感謝有關(guān)單位和有關(guān)人員的支持與合作，把他人的喜事當(dāng)作自己的喜事，與之同樂同憂。
對于公眾的誤解、指責(zé)，不要抱敵對情緒存報(bào)復(fù)心理，而應(yīng)寬容、理解他人，檢查自身的不足，積極地從正面來建立和推進(jìn)與公眾的良好關(guān)系，使禮儀廣告真正成為組織與公眾之間溝通和增進(jìn)感情的潤滑劑。
三、請柬怎么寫 請柬又稱請?zhí)?，是邀請某人或某單位參加某?xiàng)活動(dòng)的專用文書，多用于會(huì)議、典禮、儀式、婚禮、壽筵等。
用請柬的形式邀請賓客，是為了表示鄭重和對對方的尊重。
有的請柬還可以作為會(huì)議入場券和到會(huì)的憑據(jù)。
若是請看戲、看電影、參觀展覽會(huì)等，還要附上入場券。
請柬一般分兩大部分。
一部分是名稱。
“請柬”二字要寫大些，以示醒目。
要獨(dú)占一面，字工整、美觀、大方。
常以燙金為字，以紅色作底色，以示喜慶、熱烈。
另一部分為正文，其中包括被邀請者的稱呼和交代活動(dòng)內(nèi)容、時(shí)間、地點(diǎn)，還有敬詞、邀請者落款、發(fā)出請柬的時(shí)間。
例一： ×××同志： 茲定于12月30日下午2時(shí)在廠工會(huì)會(huì)議室舉行職工代表新年茶話會(huì)，敬請光臨。
此致 敬禮! ××廠工會(huì) ×年×月×日 例二： ×××先生(女士)： 在您的關(guān)懷和支持下，本廠生產(chǎn)的×牌酒在1992年全國質(zhì)量評比中獲金獎(jiǎng)。
謹(jǐn)訂于×年×月×日(星期×)下午四時(shí)在××賓館舉行招待會(huì)。
敬請 光臨指導(dǎo) ×××酒廠廠長(簽字) ×年×月×日 四、吊柬怎么寫 吊柬為吊唁、喪務(wù)柬帖。
它除了報(bào)喪以外，還告知有關(guān)喪事活動(dòng)，以使有關(guān)人員能按時(shí)前往并做好有關(guān)參加吊喪的準(zhǔn)備工作。
吊柬正文寫故者的姓名、身份，因何逝世，逝世時(shí)間、地點(diǎn)，終年歲數(shù)；通知吊唁、追悼會(huì)的時(shí)間、地點(diǎn)；署明發(fā)吊柬的個(gè)人或組織的名稱、時(shí)間。
例： ×××同志因病于×年×月×日×?xí)r×分在××地逝世，享年××歲。
謹(jǐn)于×月×日上午×?xí)r在×××舉行追悼會(huì)。
特此訃告。
×××同志治喪委員會(huì)辦公室。
×年×月×日 五、聘書怎么寫 聘書是一個(gè)組織邀請有關(guān)人員擔(dān)任某項(xiàng)職務(wù)，承擔(dān)某項(xiàng)工作時(shí)所使用的柬帖。
聘書結(jié)構(gòu)為：名稱、正文、結(jié)尾、署名、日期。
(1)名稱：名稱為“聘書”或“聘請書”，字體較大，印在封面以及內(nèi)頁正文上方。
在封面的名稱占整面的居中位置，文字一般豎排；在內(nèi)頁正文上方的名稱，字號(hào)大于正文字即可。
(2)正文：寫上被聘請人姓名、為何聘請，聘請為什么職務(wù)。
有時(shí)也寫上聘請期限或時(shí)間。
語言簡潔。
除以書信形式出現(xiàn)的聘書外，一般不在開頭寫被聘者的姓名、稱呼。
被聘者的姓名和稱呼往往在正文中寫明。
(3)結(jié)尾：聘書的結(jié)尾，習(xí)慣寫上“此聘”兩字，有時(shí)不寫。
書信體的聘書結(jié)尾也可以寫表敬意和祝愿的話。
(4)署名：在正文的右下方署上聘請單位的名稱并加蓋公章。
(5)日期：署名下方寫上簽發(fā)聘書的日期。
現(xiàn)在許多聘書，封面上的標(biāo)題都燙金字，以示隆重。
封面有鍛面、布紋面、塑料面幾種，顏色以紅色為多，也有墨綠色的。
填發(fā)擔(dān)負(fù)任務(wù)、擔(dān)任某職的聘書，事先應(yīng)讓被聘人知曉，也可以主動(dòng)、友好地與被聘請人商量，使之有思想準(zhǔn)備，達(dá)成一致意見。
貿(mào)然行事，有時(shí)會(huì)使被聘人感到對他不尊重。
例一： 聘書 茲聘請×××同志為“××省第四屆包裝裝潢設(shè)計(jì)評比展覽會(huì)”評委。
××省經(jīng)濟(jì)委員會(huì) ××省包裝技能協(xié)會(huì) 一九八九年十一月一日 例二： 聘書 茲聘請×××同志為團(tuán)委顧問，時(shí)間為一九九○年一月一日至一九九一年十二月三十日。
此聘 江南聯(lián)合大學(xué)團(tuán)委（蓋章） 一九八九年十二月二十八日 六、舞文弄墨寫對聯(lián) 對聯(lián)是我國特有語言藝術(shù)形式，始于五代。
用于禮儀交往，是從明太祖朱元璋開始的。
朱元璋曾書對聯(lián)贈(zèng)給大臣陶安和徐達(dá)，聯(lián)文為“國朝謀略無雙士；翰苑文章第一家”“破敵平蠻功貫古今人第一；出入將相才兼文武喜無雙”。
此后，世人仿效，用于贈(zèng)別接風(fēng)、慶壽吊喪、題贈(zèng)勸勉、賀功道喜、言志抒情等等，成為一種文雅的交際手段。
禮儀對聯(lián)就是在交往中，互相贈(zèng)送或作為一種禮儀形式張貼在門框、柱上、壁間的對聯(lián)。
喜慶對聯(lián)通常采用大紅紙，吊喪對聯(lián)用白紙或深藍(lán)蠟光紙，均用毛筆書寫。
前者用紅紙表示喜慶、熱烈；后者用白或藍(lán)色表示肅穆、沉痛。
對聯(lián)在書寫上，要求上下聯(lián)字?jǐn)?shù)相等，如“福星高照；萬事亨通”；上下聯(lián)節(jié)奏相同，如“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國事天下事，事事關(guān)心”；上下聯(lián)對仗要工整，如“有竹人不俗；無蘭室自馨”；上下聯(lián)平仄要協(xié)調(diào)，朗朗上口，如“喜有兩眼明多交益友；恨無十年暇快讀奇書”；橫批多由四字組成，要求和對聯(lián)內(nèi)容相配合，如“交以道接以禮；近者悅遠(yuǎn)者來”的橫批為“賓至如歸”。
對聯(lián)書寫時(shí)不須打標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，一般豎著寫。
上聯(lián)掛在右邊，下聯(lián)掛在左邊，橫批掛在上下聯(lián)間的上方。
禮儀對聯(lián)包括春聯(lián)、賀聯(lián)、挽聯(lián)、行業(yè)聯(lián)等。
春聯(lián) 春聯(lián)是春節(jié)之際，用以慶祝新春的一種對聯(lián)。
它體現(xiàn)對新春到來的慶祝和歡樂的心情表現(xiàn)人們辭舊迎新的喜悅和憧憬，反映人們對未來生活的美好希望。
例文： 萬家騰笑語 四海慶新春 喜鵲登枝喜盈門 春花爛漫大地春 歲歲平安日 年年如意春 國強(qiáng)家富人壽 花好月圓年豐 賀聯(lián) 賀聯(lián)是當(dāng)人們遇到喜慶事時(shí)所用的對聯(lián)，用以表示慶賀、道喜、祝愿。
1．用于賀婚，多含有祝福新人幸福，白頭偕老，共同進(jìn)步等意。
例文： 鴛鴦比翼 夫妻同心 ?？菔癄€同心永結(jié) 地闊天高比翼齊飛 喜看兩人成佳偶 樂生一個(gè)樹新風(fēng) 窗前共議四化業(yè) 燈下同讀百科書 2．用于賀壽，以稱頌評價(jià)壽者的功德、貢獻(xiàn)，祝其幸福、健康、長壽。
例文： 福如東海長流水 壽比南山不老松 德為世重 壽以人尊 青松多壽色 丹桂有叢香 學(xué)精術(shù)也精名士名醫(yī)隨君喚 人壽己亦壽仙桃仙杏逐年栽 3．用于賀遷，是對于建屋喬遷表示祝賀的對聯(lián)，以贊美主人的勤勞和對新居美好生活的祝愿。
例文： 巧手開出千秋業(yè) 鐵肩撐起萬代梁 新地新居新氣象 好山好水好風(fēng)光 國治家齊勤勞創(chuàng)業(yè) 人興財(cái)旺節(jié)儉持家 燕喜新居春正暖 鶯遷喬木日初長 4．用于祝賀開張，對新開張的店鋪館堂表示祝賀的對聯(lián)，以烘托喜慶氣氛，預(yù)示美好前程。
例文： 剪彩為歌袖 哉云作舞衣 文明經(jīng)商門庭若市春滿店 禮貌待客賓至如家暖人心 生意如同春意美 財(cái)源更比水源長 門迎春夏秋冬福 戶納東南西北財(cái) 行業(yè)聯(lián) 行業(yè)聯(lián)是切合行業(yè)實(shí)際、突出行業(yè)性質(zhì)特點(diǎn)題寫的對聯(lián)。
好的行業(yè)聯(lián)不僅體現(xiàn)了一種禮儀風(fēng)貌，也往往起到招貼、廣告的作用。
例文： 農(nóng)業(yè) 六畜興旺 門前花果樹 五谷豐登 屋后米糧川 林業(yè) 有山皆綠化敢令荒山成林海 遍地盡黃金誓叫沙灘變綠洲 漁業(yè) 點(diǎn)點(diǎn)輕舟騰巨浪乘風(fēng)破浪揚(yáng)帆去 陣陣漁歌卷春風(fēng)金甲銀鱗滿倉歸 畜牧業(yè) 草細(xì)牛馬壯手勤心細(xì)六畜興旺 料勻豬羊肥欄潔圈凈四季平安 工業(yè) 做技術(shù)革新能手師愛徒徒尊師師徒攜手前進(jìn) 當(dāng)增產(chǎn)節(jié)約標(biāo)兵你幫我我?guī)湍隳阄夜餐岣? 交通業(yè) 穿山越嶺交通無阻 東窗似錦屏攝進(jìn)詩情畫意 乘風(fēng)破浪行駛安全 公路如玉帶牽來萬水千山 郵電業(yè) 從此談心有捷徑綠衣馳騁播下東西南北愛 何須握手始言歡郵車飛奔運(yùn)送春更秋冬情 醫(yī)藥業(yè) 但愿世間無人病借他萬國九州藥 何愁架上藥生塵救我呻吟痛苦人。
餐旅業(yè) 美味招來云外客春夏秋冬一歲川流不息 清香引出洞中仙東西南北四方賓至如歸 洗理業(yè) 雖為毫末技藝 不教白發(fā)催人老 卻是頂上功夫 更喜春風(fēng)滿面生 銷售業(yè) 三尺柜臺(tái)連萬家百問不煩百拿不厭 一顆紅心為四化笑容常在笑口常開 演藝業(yè) 舞臺(tái)演出干家暖銀幕五光十色激揚(yáng)文字 銀幕送來萬戶春舞臺(tái)萬紫千紅鼓舞人民 科教業(yè) 科技園里群芳爭艷 知識(shí)海洋勤是岸 教育戰(zhàn)線春意盎然 科學(xué)高峰志為梯 政法業(yè) 按政策辦事講原則克己奉公一身正氣 從實(shí)際出發(fā)做公仆鞠躬盡瘁兩袖清風(fēng) 七、題詞也很常用 題詞也作“題辭”，是現(xiàn)代常用的一種文體。
在漢代的時(shí)候，題詞就已經(jīng)存在，那時(shí)的題詞是題寫在書前的序、書后的跋和題名。
現(xiàn)代的題詞也有與書有關(guān)的，但不是序或跋，而是專門的題詞，即由該書撰著者或出版單位請領(lǐng)導(dǎo)或?qū)＜翌}寫的與該書事宜有關(guān)的文字。
此外，在政治、文化等生活的其他方面，題詞也廣泛地存在著。
懲惡揚(yáng)善、紀(jì)念緬懷、關(guān)懷獎(jiǎng)掖、勉人勵(lì)己、敦誼睦親、友善關(guān)系等，均可以用到題詞。
題詞形式自由活潑，可以是散句，也可為詩、為文；可以幾個(gè)字，也可以幾百字。
題詞可以引用現(xiàn)成習(xí)慣用語、名人格言，也可以自編自創(chuàng)詩句、文章。
題詞從禮儀的角度可以包括抒懷言志、關(guān)懷獎(jiǎng)掖、頌祝尊長、祈祝事業(yè)、褒揚(yáng)英雄、緬懷先賢、增進(jìn)情誼、詠贊延譽(yù)等內(nèi)容。
題詞要有針對性，一般是有所發(fā)而題。
要搞清楚為誰而題、為何事而題，甚至還要有較強(qiáng)的時(shí)間概念。
時(shí)代感也是題詞中需把握的，順應(yīng)時(shí)代脈搏，用現(xiàn)代人的語言，最容易為人們所接受。
題詞的結(jié)構(gòu)一般為三部分。
第一部分為題頭，即為誰或?yàn)楹味}。
它可以放在正文前面作為標(biāo)題，也可以放在正文后，與題寫人、時(shí)間、地點(diǎn)一起作為落款部分。
在特定場合和情況下題字，這一部分有時(shí)會(huì)被忽略或省略，但一般必須有它，否則時(shí)間長久，忘卻了為誰、為何而題詞，其紀(jì)念意義就要大打折扣。
第二部分為正文，也就是所題的詞，往往用最簡練的語言來表達(dá)豐富、深刻、鐫永的意思。
第三部分為落款，主要有題字人姓名、題字時(shí)間與地點(diǎn)。
題詞的格式可以為橫式，也可以為豎式。
豎式應(yīng)從右向左寫。
例文： 題木偶半身像 半身此木偶，愛汝有風(fēng)神。
相對如知己，無言語往因。
心高良已久，腰斬不須呻。
刻者知誰氏，人間埋藝人。
郭沫若 1949年1月22日 除上述題詞外，還有一些特殊情況的題詞： 1．以留字代題詞。
請領(lǐng)導(dǎo)人、書法家以及有影響的知名人土為報(bào)紙、雜志單位、影視片等名稱書寫題字，起提高身價(jià)的作用。
如：同志為《人民日報(bào)》題寫“人民日報(bào)”；徐向前為電視連續(xù)劇《千里躍進(jìn)大別山》題寫“千里躍進(jìn)大別山”，著名書法家為機(jī)關(guān)、學(xué)校、企業(yè)題寫名稱等等，不勝枚舉。
2．送禮題詞。
送禮時(shí)，在禮物上所題的詞。
它一般包括： (1)題頭：為何人、何事； (2)正文：祝賀詞； (3)落款：送禮人及時(shí)間。
送禮題詞最常見于鏡、匾、照相簿等有紀(jì)念意義和保存價(jià)值的禮物上。
送禮題詞多半于開張、建筑物落成、搬入新房、結(jié)婚、壽辰等情況的送禮中。
禮物題詞的字?jǐn)?shù)較少，一般為幾個(gè)字，多者也就是十余個(gè)，表明送禮心意即可，不必羅嗦。
如字是寫在鏡上或匾上，字多了會(huì)有礙觀瞻，而且寫的時(shí)候還要注意布局和美觀。
八、寫祝詞要注重文采 禮儀祝辭從內(nèi)容上有祝壽、?；?、祝生日、祝成人、祝遷、祝升學(xué)、祝開業(yè)、祝成功、祝獲獎(jiǎng)、祝年節(jié)、祝紀(jì)念日、祝壯舉等等；從形式上有賀文、賀電、賀信、賀詩等。
就禮儀規(guī)范而言，書面祝辭更加鄭重，適用于重要人物和重大事件；在表達(dá)上，書面祝辭也比口頭祝辭更能表情達(dá)意，更加典雅有致、富有文采。
祝辭一般分三個(gè)部分，即起首的祝頌對象、正文和落款。
正文部分的末尾，應(yīng)有一些號(hào)召性的祝頌語。
祝辭正文的大部分內(nèi)容是回顧祝頌對象的歷史，贊頌其業(yè)績、品德或意義，祝壽辭的這種特點(diǎn)尤其明顯。
常見的祝辭是散文體的，但舊時(shí)也有韻文的。
這種韻文的祝辭，和正史傳記中的贊、墓碑文中的銘近似。
現(xiàn)代祝壽文一般是散文體的。
一般祝辭的文字要短一些，尤其是祝酒辭。
祝辭的長短應(yīng)該因具體情形而定，但一般不宜太長。
此外，祝辭的文字也有古雅和平白之別。
舊式、書面祝辭以古雅為多，韻文類祝辭更是如此。
現(xiàn)代、口頭祝辭平白一些，但也應(yīng)盡可能莊重。
有時(shí)候，所祝事情的性質(zhì)也制約著祝辭的文白，比如祝壽、?；檗o可以文雅些，現(xiàn)代商務(wù)活動(dòng)中的祝酒辭則應(yīng)以平白、莊重為特色。
下面的兩例祝辭可以說明上述情形。
格言20期《致老師的一封信》
格言新說一失足成千古樂 1故事加徹里島的奇跡 5發(fā)展之途 影響的方式 6如果看到的永遠(yuǎn)是瑕疵 胡須的價(jià)格 7伊利克式跑姿 8大漠之水 兩只鞋子 9不會(huì)尖叫的孩子 10漂亮臉蛋11你最珍貴 說出你的需要 12普利策的記事本 情緒也有“彈性”13一條魚的紀(jì)律 14當(dāng)拒絕失去理由 雞毛與令箭 15救命的鯊魚 16史記 不懂得幽默的人，都是紙老虎 17人物 “星探王”龐勇 18禪語 哭臉和尚與笑臉和尚 你是一只桶 19思想情報(bào) 日本人的認(rèn)真與中國人的“將就” 20格言故事 沖浪的人生永遠(yuǎn)在高潮和低谷間 21格言繪本貓 32 口技格言現(xiàn)場 4演講 人生列車廣播稿 22歌典這是我們的紀(jì)念日23辯你贏她輸 24技巧演講中的幽默技巧 25交鋒要孩子還是要神童 26對話 姚明舌戰(zhàn)劉翔 28語言玩家龍門有陣不關(guān)門 老舍撰寫的廣告文字 29臺(tái)詞沒有你的日子，才是我生命的耽誤 30語錄31閱讀中太陽小說幻世未央 34月亮散文 我們只有兩天 37星星詩 桑梓之吻 38燦爛新聞重返5300年前的懷舊之旅 39書評雙生 40選段月亮，醉倒在通往秋天的路中央 41夕花朝拾湘君之悔 42選段高貴是件手工活 43親愛的書信拓片44 情事老象達(dá)莉 45愛與恨是一雙配對的鞋子46士兵和男孩 48互不相識(shí)的那些年 49風(fēng)雪長大衣 誰記得你曾說過的話 50理由 51因?yàn)閻?，所以不能死?52私密越獄 52反對歪批孔子的一堂課 動(dòng)物物語 54影響我們的兩大文題 世界級溜須 55領(lǐng)導(dǎo)不識(shí)“博士后” 老師的樣子 56等偶成精了 57熱帖子吹牛小計(jì) 58玩某MM的搜索記錄等 59流言與其生活在別處，不如做一釘子戶 63
關(guān)于 人不犯我, 我不犯人的格言.
性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。
——池田大作 禮貌出自內(nèi)心，其根源是內(nèi)在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實(shí)質(zhì)亦隨之消失。
——約翰·霍爾 仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
——荀子 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強(qiáng)不息。
——陳毅 沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
——羅曼·羅蘭 在男人身上，智慧和教養(yǎng)最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什么
要是你頭腦里沒有教養(yǎng)和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。
——契珂夫 教養(yǎng)中寄寓著極大的向往——對美好和光明的向往。
它甚至還有一個(gè)更大的向往——使美好和光明戰(zhàn)勝一切的向往。
——阿諾德 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩 我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。
——列夫·托爾斯泰 無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講。
但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。
——盧梭 人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強(qiáng)，亦云惟佳信與義。
——唐張九齡 良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。
要能做到通過恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。
這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。
——洛克 人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個(gè)真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴(yán)肅與堅(jiān)實(shí)的表示所產(chǎn)生的不安。
——洛克 知識(shí)必需用禮貌來裝飾并撫平他在世間的道路，沒有它們，知識(shí)就像一顆碩大而粗糙的鉆石，為了好奇與它實(shí)質(zhì)上的價(jià)值而收置在樹里固然好，但是琢磨之后卻更為珍貴。
——查里德菲爾 要想有教養(yǎng)，“就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西”。
——阿諾德 生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。
——佚名 一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。
不做影子，而做人。
——羅曼·曼蘭
請你讀讀這些格言，試著回答后面的問題。
奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。
作者： 羅大經(jīng) 半截粉條猶愛惜公家物件總宜珍。
諸生不解余衷曲，反謂余為算細(xì)人。
作者： 徐特立 讓自己完全受財(cái)富支配的人是永不能合乎公正的。
作者： 德謨克利特 誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
作者： 薩迪 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
作者： 孟德斯鳩 奢侈的必然后果作者：風(fēng)化的解體作者：反過來又引起了趣味的腐化。
作者： 盧梭 禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變?nèi)犴?，使人們的氣質(zhì)變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。
作者： 約翰·洛克 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
作者： 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
作者： 蘇軾 我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
作者： 劉少奇 禮貌使人類共處的金鑰匙。
作者： 松蘇內(nèi)吉 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
作者： 薩迪 不論你是一個(gè)男子還是一個(gè)女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。
一個(gè)人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。
作者： 薩迪 火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動(dòng)而沒有理性的行動(dòng)。
作者： 彼得·阿柏拉德 青年人應(yīng)當(dāng)不傷人，應(yīng)當(dāng)把個(gè)人所得的給予各人，應(yīng)當(dāng)避免虛偽與欺騙，應(yīng)當(dāng)顯得懇摯悅?cè)?，這樣學(xué)著去行正直。
作者： 夸美紐斯 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
作者： 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
作者： 孟德斯鳩 壞事情一學(xué)就會(huì)，早年沾染的惡習(xí)，從此以后就會(huì)在所有的行為和舉動(dòng)中顯現(xiàn)出來，不論是說話或行動(dòng)上的毛病，三歲至老，六十不改。
作者： 克雷洛夫 禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的感情。
作者： 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
作者： 岡察爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進(jìn)步的階梯上倒退了一步。
作者： 達(dá)爾文 蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
作者： 泰戈?duì)?/p>
與 馬 相關(guān)的詞語和格言
有關(guān)「馬」的成語 ? 【一馬當(dāng)先】作戰(zhàn)或做事時(shí)，不畏艱難，勇敢地走在他人前面。
? 【千軍萬馬】形容士兵眾多，聲勢壯大。
? 【天馬行空】喻才思豪放飄逸。
? 【心猿意馬】形容心思意念飄浮不定。
? 【犬馬之勞】謙稱自己微薄的服務(wù)像犬馬一般微不足道。
? 【汗馬功勞】喻為征戰(zhàn)奔走的功勞。
? 【老馬識(shí)途】喻經(jīng)驗(yàn)豐富的人。
? 【兵荒馬亂】形容戰(zhàn)亂破壞之嚴(yán)重，秩序之紊亂。
? 【走馬看花】大略觀看事務(wù)外象，無暇細(xì)究其底蘊(yùn)。
? 【車水馬龍】形容繁華熱鬧。
? 【招兵買馬】征招士兵，購買馬匹；指集結(jié)武力，預(yù)謀作戰(zhàn)。
? 【金戈鐵馬】表示軍隊(duì)裝備很好，作戰(zhàn)力非常強(qiáng);或喻戰(zhàn)爭。
? 【青梅竹馬】指幼時(shí)游戲的伴侶。
? 【指鹿為馬】形容歪曲事實(shí)顛倒是非。
? 【秣馬厲兵】磨快武器，喂飽戰(zhàn)馬，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗；也泛指事前積極的準(zhǔn)備。
? 【馬耳東風(fēng)】形容一個(gè)人對別人所說的話漠不關(guān)心，聽過就忘。
? 【馬到成功】用以祝賀人成功迅速而容易。
? 【馬革里尸】形容軍人英勇地戰(zhàn)死在沙場上。
? 【馬首是瞻】指完全聽從領(lǐng)導(dǎo)人的指揮來行動(dòng)。
? 【馬齒徒長】只喻只是年齡徒然加大，但沒有大作為。
? 【塞翁失馬】(1)比喻人因禍得福。
(2)形容禍福無常，不能遽下定論。
? 【駟馬難追】話一說出口，難以收回。
用以警告人言語謹(jǐn)慎，要信守諾言。
? 【龍馬精神】形容精神健旺、充沛。
? 【聲色犬馬】形容生活非常糜爛。
? 【懸崖勒馬】喻到了危險(xiǎn)的邊緣，及時(shí)醒悟回頭。
? 【原班人馬】同一批人員。
? 【駑馬十駕】比喻平庸的人只要勤奮，也能有所成就。
? 【六馬仰秣】形容樂聲美妙。
? 【馬不知臉長】比喻人不知道自己的缺點(diǎn)。
? 【單槍匹馬】比喻單獨(dú)行動(dòng)，沒有絲毫助力。
? 【牛驥同皂】比喻賢愚不分。
? 【老驥伏櫪】比喻年紀(jì)雖老，仍懷雄心壯志。
? 【黑馬】比喻競賽中出乎眾人意料之外的獲勝者。
? 【拍馬屁】比喻諂媚、阿諛、奉承。
成語典故——伯樂相馬 伯樂本來的名字叫孫陽，他是春秋秦穆公時(shí)的人，很會(huì)辨別馬匹的好壞，是著名的相馬師，所以人們叫他伯樂（天上星宿名稱，傳聞專管天馬）。
有一次，伯樂經(jīng)過虞阪，眼睛一亮，看見一匹千里馬；但是這匹馬卻被人當(dāng)成劣馬，用來拉車。
伯樂覺得十分的痛心，不禁淚如雨下。
這匹馬彷佛也知道伯樂很同情它，也口吐白沫，連連嘶叫起來。
伯樂有一個(gè)朋友名叫方九皋，也很會(huì)相馬。
有一次，他找來了一匹駿馬，告訴秦穆公說這是黃色的雌馬。
秦穆公牽來一看，卻是一匹栗色的雄馬，不禁大失所望。
事后，穆公對伯樂說：「方九皋連雄馬、雌馬，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出馬的好壞呢
」伯樂不以為然，他認(rèn)為方九皋看重馬的內(nèi)在精神，而不重外形。
穆公聽了，再牽出馬仔細(xì)的察看，果然是天下最好的馬。
人們常把具有賞識(shí)人才的眼力的人比做伯樂，而把有用的人才比做千里馬，這就是「伯樂相馬」。
成語典故——伯樂相馬 伯樂本來的名字叫孫陽，他是春秋秦穆公時(shí)的人，很會(huì)辨別馬匹的好壞，是著名的相馬師，所以人們叫他伯樂（天上星宿名稱，傳聞專管天馬）。
有一次，伯樂經(jīng)過虞阪，眼睛一亮，看見一匹千里馬；但是這匹馬卻被人當(dāng)成劣馬，用來拉車。
伯樂覺得十分的痛心，不禁淚如雨下。
這匹馬彷佛也知道伯樂很同情它，也口吐白沫，連連嘶叫起來。
伯樂有一個(gè)朋友名叫方九皋，也很會(huì)相馬。
有一次，他找來了一匹駿馬，告訴秦穆公說這是黃色的雌馬。
秦穆公牽來一看，卻是一匹栗色的雄馬，不禁大失所望。
事后，穆公對伯樂說：「方九皋連雄馬、雌馬，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出馬的好壞呢
」伯樂不以為然，他認(rèn)為方九皋看重馬的內(nèi)在精神，而不重外形。
穆公聽了，再牽出馬仔細(xì)的察看，果然是天下最好的馬。
人們常把具有賞識(shí)人才的眼力的人比做伯樂，而把有用的人才比做千里馬，這就是「伯樂相馬」。
馬后炮 一馬當(dāng)先 路遙知馬力,日久見人心 人在衣裳馬在鞍；風(fēng)馬牛不相及 馬到成功；千軍萬馬 按圖索驥；伯樂相馬 一馬不跨雙鞍。
人有錯(cuò)手，馬有失蹄 人奔家鄉(xiāng)馬奔草。
人怕理，馬怕鞭，蚊早怕火煙。
人要煉，馬要騎。
人是衣裳馬是鞍。
小馬兒乍行嫌路窄。
千里騾馬一處牛。
馬上不知馬下苦，飽漢不知餓漢饑。
馬上摔死英雄漢，河中淹死會(huì)水人。
馬不打不奔，不人激不發(fā)。
馬至灘，不加鞭。
馬行十步九回頭。
馬屁拍在馬腿上。
馬看牙板，樹看年輪。
馬群奔馳靠頭馬。
見鞍思馬，睹物思人。
牛頭不對馬嘴。
（驢唇不對馬嘴） 心急馬行遲。
因馬而成的詞匯： 馬刀：騎兵使用的刀，長約1米，用以在馬上斬劈和徒步格斗。
馬力：一種計(jì)量功率的單位。
1馬力等于在1秒鐘內(nèi)完成75公斤\\\/米的功，也等于0·735千瓦，或稱公制馬力。
馬上：即時(shí)，立刻的意思。
馬車：用馬挽拉的車輛。
馬甲：馬的護(hù)身甲；有的地方把背心叫馬甲。
馬市：唐代以后的封建政府以金帛或茶鹽等同少數(shù)民族換馬的市場。
馬蘭草：一種菊科多年生草本植物。
馬頭：船只停泊處，今天叫碼頭。
馬達(dá)：卻電動(dòng)機(jī)，是英方motor的音譯。
馬戲：古代的一種技藝，演變成現(xiàn)代的各種馴獸表演和雜技表演的統(tǒng)稱。
馬槍：即騎槍。
馬軍或騎兵使用的截武槍。
馬球：騎在馬上擊球，追球的一種運(yùn)動(dòng)。
類似于我國古代的擊鞠。
馬藍(lán)：一種草，花穗狀，呈現(xiàn)淡紫色。
馬鹿：又叫赤鹿，一種鹿科動(dòng)物。
馬鑼：一種打擊銅制樂器，戲曲中常用。
馬褂：男子穿在長袍外面的對襟短褂。
本為滿族人騎馬時(shí)穿的服裝，故名。
馬頭琴：蒙古族民間拉弦樂器。
馬尾松：松科常綠喬木，高可達(dá)40米。
馬鈴薯：俗稱為土豆、洋芋。
馬海毛：即字哥拉山羊毛。
馬賽克：即鑲嵌磚，是音譯詞。
馬蹄蓮：天南星科多年生草本植物。
肉穗苞狀花、白色或乳白色，頗美麗，是一種觀賞植物。
與馬有關(guān)的成語： 馬齒徒增：馬齒：馬的牙齒隨年齡的增長而增長，所以看馬齒就可以知道馬的年齡。
后來也用以比喻人的處齡；徒：空空地，白白地。
這名成語是比喻自己的年齡增加了，而學(xué)問卻沒有長進(jìn)或沒有成就，白白地度過了日子。
這是一句表示謙虛的話。
馬翻人仰：又作人仰馬翻，人馬被打得仰翻在地。
形容慘敗的狼狽相，也比喻亂得不可收拾。
馬工枚速：馬其實(shí)是司馬相如的稱，指西漢時(shí)期兩著名的辭賦作家司馬相如和枚皋二人寫文章，一個(gè)寫得工穩(wěn)而標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)寫得快速。
用以稱贊各有所長。
馬首是瞻：《左傳·襄公十四處》有荀偃令曰'雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻'意思是雞一叫就把戰(zhàn)車駕好，把井堵了，灶平了就看著我的馬頭沖向哪邊，以決定你們行動(dòng)的方向。
后來，人們用唯……馬首是瞻比喻服從某一個(gè)人的指揮或樂于追隨某一個(gè)人。
一馬平川：形容地勢平坦而開闊。
一馬當(dāng)先：比喻走在前列，帶動(dòng)別的人或事情，起帶頭作用。
人困馬乏：人馬都困乏了，形容體力疲勞不堪。
人歡馬叫：形容農(nóng)村中熱氣騰騰、繁榮興旺的景象。
馬馬齊暗：蘇東坡曾在《三馬圖贊序》中說：振鬣長鳴，萬馬皆喑意思是說，好馬振動(dòng)頸毛一聲長嘯，其他的馬都沉寂無聲。
清朝龔自珍亦有《已亥雜詩》：九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀。
意思是說，依靠像暴風(fēng)和雷霆那樣的巨大變革，恢復(fù)中國的生氣；人們在當(dāng)時(shí)都不敢講話，終究是可悲的。
現(xiàn)在有時(shí)用萬馬齊喑比喻人們都沉默不說話，不發(fā)表意見。
萬馬奔騰：形容聲勢浩大，進(jìn)展迅速的壯麗景象。
心猿意馬：形容心事不定，就象猿猴跳躍、快馬奔馳一樣。
車水馬龍：車馬往來不絕，形容熱鬧、繁華的景象。
車殆馬煩：形容旅途勞頓。
出自曹植的《洛神賦》：日既西傾，車殆馬煩。
牛頭馬面：出自佛教經(jīng)典，原指地獄里的鬼卒，常形容那些面目猙獰，恐怖可憎之人。
牛溲馬勃：年溲，是車前草；馬勃，是馬屁泡，一種菌類植物。
兩種極普通而廉價(jià)的中草藥。
比喻東西雖不值錢，卻有用處。
馬放南山：戰(zhàn)爭結(jié)束了，戰(zhàn)馬無用了，放開它自由奔往山野。
形容一種在和平環(huán)境里人們對戰(zhàn)爭威脅的麻痹松懈思想。
五馬分尸：古代有車裂的酷刑，受刑人被五匹馬分別牽引著四肢和頸部，五馬一齊朝外拉扯，將人活活撕裂而死。
犬馬之勞：古時(shí)臣子對君主常自比為犬馬，表示愿意象犬馬那樣替主子奔走效勞。
現(xiàn)在用犬馬之勞表示心甘情愿為別人效勞。
單槍匹馬：一俱單身上陣。
比喻沒有旁人幫助，單獨(dú)行動(dòng)。
盲人瞎馬：瞎子騎著瞎馬，比喻亂撞瞎闖，非常危險(xiǎn)。
秣馬厲兵：厲是磨的意思，兵是兵器；秣是喂養(yǎng)。
把兵器磨好，把馬喂好，形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
汗馬功勞：汗馬，指騎馬作戰(zhàn)時(shí)馬跑得大汗淋漓。
比喻征戰(zhàn)的勞苦。
原指在戰(zhàn)爭中立下的功勞，現(xiàn)在也指在各種工作或事情上作出的貢獻(xiàn)。
老馬識(shí)途：老馬能夠認(rèn)識(shí)路。
比喻富于經(jīng)驗(yàn)的人在辦事時(shí)熟悉情況，容易做好。
快馬加鞭：騎的馬本來就很快，再加上幾鞭子來使馬跑得更快。
比喻快上加快。
聲色犬馬：聲色，指歌聲和女色。
犬馬指養(yǎng)狗和騎馬玩。
形容一種荒淫放浪的生活。
兵荒馬亂：形容戰(zhàn)爭時(shí)期動(dòng)蕩不安的景象。
兵強(qiáng)馬壯：形容戰(zhàn)斗力量的充足，也比喻勢力的強(qiáng)大。
青梅竹馬：青梅：青的梅子；竹馬：指小孩將竹竿騎在襠下作馬。
形容男女兒童天真無邪，在一起玩耍。
常與兩小無猜連用。
招兵買馬：指組織或擴(kuò)充力量。
非驢非馬：不是驢也不是馬。
形容不淪不類什么也不象的東西。
指鹿為馬：《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦二世時(shí)，丞相趙高想要篡位，但又恐怕其他大臣不服從，就先來測驗(yàn)一下。
他給秦二世獻(xiàn)了一只鹿，說：這是匹馬。
二世笑著說：丞相弄錯(cuò)了吧
把鹿說成馬了。
趙高就問其他大臣，大臣中有的不吭氣，有的要巴結(jié)趙高就跟著說是馬；也有說是鹿的，事后趙高就誣陷以其他罪名把他們殺害了。
后來就用指鹿為馬比喻有意顛倒黑白，混淆是非。
害群之馬：比喻危害集體的。
出自《莊子·徐無鬼》夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉
亦去其害馬者而矣。
倚馬可待：站在即將出發(fā)的戰(zhàn)馬前起草文件，可以等著完稿。
比喻文思敏捷。
騎馬找馬：比喻一面占著現(xiàn)有的位置，一面另找較好的工作。
也比喻東西就在自己這里，還到處去找。
童牛角馬：童牛是沒有角的馬牛，角馬是長出角的馬。
比喻事物失了真相或亂了套 ，是不淪不類的意思。
蛛絲馬跡：沿著蛛網(wǎng)的細(xì)絲可以找到蜘蛛的所在，按照馬蹄的痕跡可以尋到馬的方向。
比喻隱約可尋的線索和跡象。
塞翁失馬：塞 ，邊界上的險(xiǎn)要地方，邊界的城關(guān)。
翁，老頭兒。
《淮南子·人間到》里說，住在邊塞上的一個(gè)老頭兒，一天丟了馬，別人來慰問他，他說：這怎么就不算是件好事呢
一個(gè)月后這匹馬果然回來了，還帶回了一匹好馬。
后來，就用塞翁失馬，安知非福來比喻雖然事暫時(shí)吃虧或失利，卻因此得到了好處。
也指壞事可以變成好事。
金戈鐵馬：戈，古代的一種武器，金戈就是金屬制成的戈。
鐵馬：配有鐵甲的戰(zhàn)馬。
指戰(zhàn)爭，也形容戰(zhàn)士的駿姿。
宋詞人辛棄疾《永遇樂·京口北因亭懷古》：相當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
牛頭不對馬嘴：比喻事物兩個(gè)不相符合，或答非所問。
風(fēng)馬牛不相及：風(fēng)：牲畜公母相追逐，及：到，碰頭。
兩方距離很遠(yuǎn)，馬、牛發(fā)情追逐也碰不到一起。
后比喻事之部毫不相干。
風(fēng)墻陣馬：風(fēng)力吹動(dòng)下的帆，陣上的戰(zhàn)馬。
形容氣勢雄壯，行進(jìn)迅速。
騎者善墮：慣于騎馬的人常常會(huì)掉下馬來。
比喻擅長某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失敗。
與馬有關(guān)的俗語或習(xí)慣語 馬大哈：粗心大意的人，辦事不認(rèn)真，或經(jīng)常丟三拉四，被人戲稱為馬大哈。
馬后炮：沒有先見之明，事情發(fā)生后才想出主意，人們借用象棋術(shù)語，稱為馬后炮。
馬拉松：辦事拖拉，沒完沒了的作風(fēng)，被人借用英文marathon，漢澤馬拉松來形容。
馬前卒：舊時(shí)指在車馬前奔走服役的人稱為馬前卒。
現(xiàn)用來比喻那些替別出心人效力的人。
馬屁精：善于察言觀色，見風(fēng)使舵討好別人者，被毫不留情的斥之為馬屁精。
馬虎：指辦事隨便，不認(rèn)真；或形容事物和東西還湊合，將就，大體可以。
馬子：地方語，情婦的別稱。
當(dāng)牛做馬：指辛苦的干活，艱苦的生活。
關(guān)于馬的成語 馬不停蹄 馬齒徒增 馬到成功 馬耳東風(fēng) 馬工枚速 馬牛襟裾 馬首是瞻 馬放南山 馬角烏頭 馬毛猬磔 馬前潑水 馬首欲東 馬瘦毛長 馬咽車闐 馬空冀北 一馬平川 駟馬高車 走馬觀花 快馬加鞭 老馬識(shí)途 駑馬戀棧 萬馬奔騰 一馬當(dāng)先 倚馬可待 汗馬功勞 把馬輕裘 駑馬鉛刀 鞍馬勞頓 走馬上任 天馬行空 戎馬倥傯 萬馬齊喑 鐵馬金戈 匹馬只輪 盤馬彎弓 率馬以驥 人仰馬翻 兵強(qiáng)馬壯 蛛絲馬跡 車水馬龍 牛頭馬面 墻頭馬上 鞍前馬后 人困馬乏 車轍馬跡 兵荒馬亂 牛高馬大 心猿意馬 青梅竹馬 指鹿為馬 盲人瞎馬 招兵買馬 懸崖勒馬 塞翁失馬 香車寶馬 伯樂相馬 千軍萬馬 厲兵秣馬 非驢非馬 單槍匹馬 森牛流馬 聲色犬馬 烏焉成馬 脫韁之馬 毀車殺馬 呼牛作馬 騎馬找馬 關(guān)于馬的諺語（二） 有財(cái)同享，有馬同騎。
任它狗兒怎樣叫，不誤馬兒走正道。
好馬不吃回頭草。
好馬不停蹄，好牛不停犁。
走馬有個(gè)前蹄失，急水也有回頭浪。
兵馬未動(dòng)，糧草先行。
快馬一鞭，快人一言。
快馬不用鞭催，響鼓不用重錘。
戰(zhàn)馬拴在槽頭上要掉膘，刀槍放在倉庫里會(huì)生銹。
肥了騾子瘦了馬。
臨崖勒馬收韁晚。
看不起驢子買不起馬。
拳頭上立得人，胳膊上跑得馬。
望山走倒馬。
（版主注：有說“望山跑死馬”。
） 慣騎馬的慣跌交。
騎馬坐船三分險(xiǎn)。
路遙知馬力，日久見人心。
瘦死的駱駝比馬大。
馬的傳說： 馬是很有靈性的動(dòng)物，天生膽小因此馬是站立睡覺，遇有危急立馬就跑，頗具危機(jī)意識(shí)，所以我們現(xiàn)在還用立馬就辦等來表示快速。
在古時(shí)候，母親因要保護(hù)自己的小孩，是最有危機(jī)意識(shí)的，媽字是由女字與馬字組合而成，其道理在此。
屬馬的人： 也許，你還未找到一位可心的戀人，你成天憂心忡忡，總是覺得憑自己的優(yōu)勢和麗質(zhì)，是應(yīng)該找到一位可心的愛侶的。
你把大量寶貴的時(shí)間都用在毫無意義的尋求上。
其實(shí)，世上的事常常是可遇而不可求的，你何必這么任性呢
或許你現(xiàn)在的情況不適宜談戀愛，還是專心于學(xué)業(yè)吧，這樣對你是大有好處的，你又何必苦苦追尋，而自尋煩惱呢
也許，你正處在熱戀中，那你是名符其實(shí)的天使了，在戀愛中，你十分熱情卻沒有耐性，有時(shí)甚至不懂得怎樣去取悅異性，但同時(shí)，你會(huì)發(fā)覺自己的價(jià)值及生存的意義是在獲取事業(yè)的成功。
你并不單純沉溺于談情說愛，你懂得戀愛是幫助你成功的重要因素，不過，在感情方面你有時(shí)會(huì)變得一塌糊涂，如果能克服這個(gè)缺點(diǎn)。
你定會(huì)有一個(gè)幸福的家庭。
馬年出生的女性追求現(xiàn)實(shí)的愛情，你經(jīng)常感覺自己空虛、寂寞。
如果有人能以一個(gè)偉大的守護(hù)者的姿態(tài)出現(xiàn)，你會(huì)毫不考慮地接受。
但是你那熱烈的會(huì)燃燒的愛，會(huì)令人退避三舍。
因此你的異性朋友，都會(huì)是些守舊而具有奉獻(xiàn)精神的人。
有傳統(tǒng)男性味兒的大丈夫是你的最佳對象。
善意忠告： 在你的一生中，有著許多成功，也有著不少的失敗，你的財(cái)運(yùn)也是如此，你在生意上可能賺大錢，但也可能大虧本，一切都較為多變。
因此，你應(yīng)該了解你的這種大起大落的運(yùn)勢。
如果你稍有不慎，很可能導(dǎo)致你的破產(chǎn)，甚至于一敗涂地。
不過，馬年出生的人，天生具有消極與積極因素雙重性格，使你的性格看起來更復(fù)雜和神秘。
也許有人會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)不容易理解的人，但是你單純正直的性格，會(huì)給人留下良好的印象。
馬刀：騎兵使用的刀，長約1米，用以在馬上斬劈和徒步格斗。
馬力：一種計(jì)量功率的單位。
1馬力等于在1秒鐘內(nèi)完成75公斤\\\/米的功，也等于0·735千瓦，或稱公制馬力。
馬上：即時(shí)，立刻的意思。
馬車：用馬挽拉的車輛。
馬甲：馬的護(hù)身甲；有的地方把背心叫馬甲。
馬市：唐代以后的封建政府以金帛或茶鹽等同少數(shù)民族換馬的市場。
馬蘭草：一種菊科多年生草本植物。
馬頭：船只停泊處，今天叫碼頭。
馬達(dá)：卻電動(dòng)機(jī)，是英方motor的音譯。
馬戲：古代的一種技藝，演變成現(xiàn)代的各種馴獸表演和雜技表演的統(tǒng)稱。
馬槍：即騎槍。
馬軍或騎兵使用的截武槍。
馬球：騎在馬上擊球，追球的一種運(yùn)動(dòng)。
類似于我國古代的擊鞠。
馬藍(lán)：一種草，花穗狀，呈現(xiàn)淡紫色。
馬鹿：又叫赤鹿，一種鹿科動(dòng)物。
馬鑼：一種打擊銅制樂器，戲曲中常用。
馬褂：男子穿在長袍外面的對襟短褂。
本為滿族人騎馬時(shí)穿的服裝，故名。
馬頭琴：蒙古族民間拉弦樂器。
馬尾松：松科常綠喬木，高可達(dá)40米。
馬鈴薯：俗稱為土豆、洋芋。
馬海毛：即字哥拉山羊毛。
馬賽克：即鑲嵌磚，是音譯詞。
馬蹄蓮：天南星科多年生草本植物。
肉穗苞狀花、白色或乳白色，頗美麗，是一種觀賞植物。
馬齒徒增：馬齒：馬的牙齒隨年齡的增長而增長，所以看馬齒就可以知道馬的年齡。
后來也用以比喻人的處齡；徒：空空地，白白地。
這名成語是比喻自己的年齡增加了，而學(xué)問卻沒有長進(jìn)或沒有成就，白白地度過了日子。
這是一句表示謙虛的話。
馬翻人仰：又作人仰馬翻，人馬被打得仰翻在地。
形容慘敗的狼狽相，也比喻亂得不可收拾。
馬工枚速：馬其實(shí)是司馬相如的稱，指西漢時(shí)期兩著名的辭賦作家司馬相如和枚皋二人寫文章，一個(gè)寫得工穩(wěn)而標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)寫得快速。
用以稱贊各有所長。
馬首是瞻：比喻服從某一個(gè)人的指揮或樂于追隨某一個(gè)人。
一馬平川：形容地勢平坦而開闊。
一馬當(dāng)先：比喻走在前列，帶動(dòng)別的人或事情，起帶頭作用。
人困馬乏：人馬都困乏了，形容體力疲勞不堪。
人歡馬叫：形容農(nóng)村中熱氣騰騰、繁榮興旺的景象。
馬馬齊暗：比喻人們都沉默不說話，不發(fā)表意見。
萬馬奔騰：形容聲勢浩大，進(jìn)展迅速的壯麗景象。
心猿意馬：形容心事不定，就象猿猴跳躍、快馬奔馳一樣。
車水馬龍：車馬往來不絕，形容熱鬧、繁華的景象。
車殆馬煩：形容旅途勞頓。
牛頭馬面：形容那些面目猙獰，恐怖可憎之人。
牛溲馬勃：年溲，是車前草；馬勃，是馬屁泡，一種菌類植物。
兩種極普通而廉價(jià)的中草藥。
比喻東西雖不值錢，卻有用處。
馬放南山：戰(zhàn)爭結(jié)束了，戰(zhàn)馬無用了，放開它自由奔往山野。
形容一種在和平環(huán)境里人們對戰(zhàn)爭威脅的麻痹松懈思想。
五馬分尸：古代有車裂的酷刑，受刑人被五匹馬分別牽引著四肢和頸部，五馬一齊朝外拉扯，將人活活撕裂而死。
犬馬之勞：古時(shí)臣子對君主常自比為犬馬，表示愿意象犬馬那樣替主子奔走效勞。
現(xiàn)在用犬馬之勞表示心甘情愿為別人效勞。
單槍匹馬：一俱單身上陣。
比喻沒有旁人幫助，單獨(dú)行動(dòng)。
盲人瞎馬：瞎子騎著瞎馬，比喻亂撞瞎闖，非常危險(xiǎn)。
秣馬厲兵：厲是磨的意思，兵是兵器；秣是喂養(yǎng)。
把兵器磨好，把馬喂好，形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
汗馬功勞：汗馬，指騎馬作戰(zhàn)時(shí)馬跑得大汗淋漓。
比喻征戰(zhàn)的勞苦。
原指在戰(zhàn)爭中立下的功勞，現(xiàn)在也指在各種工作或事情上作出的貢獻(xiàn)。
老馬識(shí)途：老馬能夠認(rèn)識(shí)路。
比喻富于經(jīng)驗(yàn)的人在辦事時(shí)熟悉情況，容易做好。
快馬加鞭：騎的馬本來就很快，再加上幾鞭子來使馬跑得更快。
比喻快上加快。
聲色犬馬：聲色，指歌聲和女色。
犬馬指養(yǎng)狗和騎馬玩。
形容一種荒淫放浪的生活。
兵荒馬亂：形容戰(zhàn)爭時(shí)期動(dòng)蕩不安的景象。
兵強(qiáng)馬壯：形容戰(zhàn)斗力量的充足，也比喻勢力的強(qiáng)大。
青梅竹馬：青梅：青的梅子；竹馬：指小孩將竹竿騎在襠下作馬。
形容男女兒童天真無邪，在一起玩耍。
常與兩小無猜連用。
招兵買馬：指組織或擴(kuò)充力量。
非驢非馬：不是驢也不是馬。
形容不淪不類什么也不象的東西。
指鹿為馬：比喻有意顛倒黑白，混淆是非。
害群之馬：比喻危害集體的。
倚馬可待：站在即將出發(fā)的戰(zhàn)馬前起草文件，可以等著完稿。
比喻文思敏捷。
騎馬找馬：比喻一面占著現(xiàn)有的位置，一面另找較好的工作。
也比喻東西就在自己這里，還到處去找。
童牛角馬：童牛是沒有角的馬牛，角馬是長出角的馬。
比喻事物失了真相或亂了套,是不淪不類的意思。
蛛絲馬跡：沿著蛛網(wǎng)的細(xì)絲可以找到蜘蛛的所在，按照馬蹄的痕跡可以尋到馬的方向。
比喻隱約可尋的線索和跡象。
塞翁失馬：塞,邊界上的險(xiǎn)要地方，邊界的城關(guān)。
翁，老頭兒。
比喻雖然事暫時(shí)吃虧或失利，卻因此得到了好處。
也指壞事可以變成好事。
金戈鐵馬：戈，古代的一種武器，金戈就是金屬制成的戈。
鐵馬：配有鐵甲的戰(zhàn)馬。
指戰(zhàn)爭，也形容戰(zhàn)士的駿姿。
牛頭不對馬嘴：比喻事物兩個(gè)不相符合，或答非所問。
風(fēng)馬牛不相及：風(fēng)：牲畜公母相追逐，及：到，碰頭。
兩方距離很遠(yuǎn)，馬、牛發(fā)情追逐也碰不到一起。
后比喻事之部毫不相干。
風(fēng)墻陣馬：風(fēng)力吹動(dòng)下的帆，陣上的戰(zhàn)馬。
形容氣勢雄壯，行進(jìn)迅速。
騎者善墮：慣于騎馬的人常常會(huì)掉下馬來。
比喻擅長某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失敗。
馬大哈：粗心大意的人，辦事不認(rèn)真，或經(jīng)常丟三拉四，被人戲稱為馬大哈。
馬后炮：沒有先見之明，事情發(fā)生后才想出主意，人們借用象棋術(shù)語，稱為馬后炮。
馬拉松：辦事拖拉，沒完沒了的作風(fēng)，被人借用英文marathon，漢澤馬拉松來形容。
馬前卒：舊時(shí)指在車馬前奔走服役的人稱為馬前卒。
現(xiàn)用來比喻那些替別出心人效力的人。
馬屁精：善于察言觀色，見風(fēng)使舵討好別人者，被毫不留情的斥之為馬屁精。
馬虎：指辦事隨便，不認(rèn)真；或形容事物和東西還湊合，將就，大體可以。
馬子：地方語，情婦的別稱。
當(dāng)牛做馬：指辛苦的干活，艱苦的生活。
關(guān)于應(yīng)變的名言警句
1. 如切如磋，如琢如磨 。
（詩經(jīng) 衛(wèi)風(fēng) 洪奧） 指做玉石的方法，要用鋸子切，銼子磋，再慢慢雕琢，最后磨光。
喻做學(xué)問還要像玉一樣地切磋琢磨。
2. 它山之石，可以攻玉。
（詩經(jīng) 小雅 鶴鳴） 它山上的石塊，可以用來磨玉石。
指相互借鑒，取長補(bǔ)短。
3. 兢兢業(yè)業(yè)，如霆如雷 。
（詩經(jīng) 大雅 云漢） 形容做事謹(jǐn)慎、勤懇4. 言之者無罪，聞之者足戒。
（詩經(jīng) 大序）進(jìn)言的人沒有罪過，聽的人足以引起警戒。
5. 輔車相依，唇亡齒寒 。
（左傳）車輪外的直木與車相互依靠，唇?jīng)]有了，牙齒就感到寒冷。
“輔”指車輪外的直木。
（比喻兩者關(guān)系密切，利害相關(guān)。
）6. 皮之不存，毛將焉附。
（左傳）皮沒有了，毛長在哪里
“傅”通“附”附著，靠近。
（比喻事物失去了基礎(chǔ)，就不能存在。
）7. 言之無文，行而不遠(yuǎn)。
（左傳）說話沒有文采，就傳播不遠(yuǎn)。
8.前事不忘，后事之師。
（戰(zhàn)國策）常用來表示記取過往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來行事的借鑒。
9. 亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。
（戰(zhàn)國策）走失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算晚。
比喻失誤要后及時(shí)補(bǔ)救。
10. 鷸蚌相爭，漁翁得利。
（戰(zhàn)國策）指在一個(gè)陷阱的環(huán)境里，不要過于與對手爭強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。
11. 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
（周易）仁慈的人觀察事物，看見的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見的是其“智”的一面。
（比喻對同一個(gè)問題，不同的人從不同的立場或角度有不同的看法。
）12. 天行健，君子以自強(qiáng)不息。
（周易）天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。
（指一種積極的人生態(tài)度。
）13. 滿招損，謙受益。
（尚書）驕傲自滿會(huì)招來損失，謙遜虛心會(huì)得到好處。
（告訴人們要謙虛不要自滿。
）14. 為山九仞，功虧一簣。
（尚書）筑九仞高的土山，由于只差一筐土因而不能完成。
比喻一件事只差最后一步未能完成，含有惋惜的意思。
15. 人而無信，不知其可也。
（論語 為政）一個(gè)人如果不守信用，不知他怎么可以做人。
（做人要守信用。
）16. 知之為知之，不知為不知，是知也。
（論語 為政）知道就是知道，不知道就是不知道，才是真知。
（要謙虛實(shí)在，不能不懂裝懂。
）17. 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
（論語 為政）罔，迷惘。
殆，危殆。
一個(gè)人如果只學(xué)習(xí)不思考消化，則惘然一無所知；一個(gè)人如果思考而不知學(xué)習(xí)，則就更危殆不安了。
18. 吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
我十五歲時(shí)，便立志于學(xué)習(xí)之上；三十歲時(shí)，能立身處世；四十歲時(shí)，可以免于迷惑；五十歲時(shí)，已經(jīng)夠領(lǐng)悟天命；六十歲時(shí)，就可以順從天命；七十歲時(shí)，終于能做到隨心所欲而行，且所為都符合于規(guī)矩的境界了。
（論語）19. 言必信，行必果。
（論語 子路）說話要講信用，做事要有決斷。
20其身正，不令而行。
其身不正，雖令不從。
（論語 子路）在上位者本身言行正當(dāng)，即使不發(fā)號(hào)令，百姓也會(huì)跟著行動(dòng)。
他本身言行不正，即使發(fā)號(hào)施令，百姓不會(huì)服從。
21. 名不正，則言不順。
（論語 子路）名義不正當(dāng)，那么道理也講不通。
22. 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
（論語 衛(wèi)靈公）一個(gè)人如果沒有長遠(yuǎn)打算，必有眼前的憂慮。
23. 君子不以言舉人，不以人廢言。
（論語 衛(wèi)靈公）君子不單憑言語推薦人，也不單憑人來廢除他的言論。
君子不因某人話說得好而重用他，也不會(huì)因?yàn)椴挥媚橙硕鴱U棄他有益的話。
24. 小不忍，則亂大謀。
（論語 衛(wèi)靈公）對小事不忍耐，沒耐性，就會(huì)影響大局，壞了大事.25. 工欲善其事，必先利其器。
（論語 衛(wèi)靈公）做工的人要把工做好,必須先磨好工具。
（本句原意是說明實(shí)行仁德的方式，就是要先侍奉賢者，結(jié)交仁者。
現(xiàn)在的意思就是“磨刀不誤砍柴功”） 利：使……鋒利。
26. 學(xué)而不厭，誨人不倦。
（論語 述而）勤奮學(xué)習(xí)不厭煩，教誨別人不厭倦。
27. 不憤不啟，不悱不發(fā)。
（論語 述而）不到他想弄懂卻怎么也弄不懂的時(shí)候不去啟發(fā)他；不到他想說可怎么也說不清楚的時(shí)候不去引導(dǎo)他。
憤：想弄懂而還沒有弄懂的心理狀態(tài)，也就是充滿求知欲時(shí)的精神飽滿振奮狀 誹：指想用語言表達(dá)什么意思而還沒有找到合適的言詞的狀態(tài)。
28. 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
（論語·述而）君子心胸寬廣，小人經(jīng)常憂愁。
坦蕩蕩：心胸寬廣、開闊、容忍。
長戚戚：經(jīng)常憂愁、煩惱的樣子。
29. 三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
（《論語·述而》）三個(gè)人一起走路，其中必定有人可以作我的老師。
我選擇他善的品德向他學(xué)習(xí)，看到他不善的地方就作為借鑒，改掉自己的缺點(diǎn)。
30. 見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
（《論語·里仁》）見到別人好的道德品質(zhì)，就應(yīng)該虛心向他學(xué)習(xí)、看齊，見到別人不好的品德表現(xiàn)，就應(yīng)該自我反省。
（自己有沒有與他相類似的錯(cuò)誤）。
31. 君子喻于義，小人喻于利。
（《論語·里仁》）君子明白大義，小人只知道小利。
32.三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
(《論語·子罕》)軍隊(duì)可以被奪去主帥，男子漢卻不可被奪去志氣。
三軍：軍隊(duì)的通稱。
匹夫：夫婦相匹配，分開說則叫匹夫匹婦，所以匹夫指男子漢。
33.歲寒，然后知松柏之后雕也。
(《論語·子罕》)到了天氣寒冷時(shí),才知道松柏樹是最后凋落的。
雕：同“凋”,凋落。
34.鳥之將死,其鳴也哀;人之將死,其言也善。
(《論語·泰伯》)鳥快要死的時(shí)候，鳴叫的聲音是悲哀的；人快要死的時(shí)候，說出來的話也是善良的。
35.知之者不如好之者,好之者不如樂之者。
（《論語·雍也》）知道它的人不如喜好它的人，喜好它的人不如以它為樂的人。
36.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎。
（《論語·學(xué)而》）學(xué)習(xí)，而后時(shí)常溫習(xí)，是很高興的事情。
時(shí)：時(shí)常。
習(xí)：復(fù)習(xí)。
說：同“悅”，高興。
37.有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎。
《論語.學(xué)而》有朋友從遠(yuǎn)方來沒，不是很快樂的事嗎
注：自, 從38.己所不欲，勿施與人。
《論語.顏淵》譯：自己不愿要的也不要施加給別人。
注：欲, 想要 施, 給予39.知者樂水，仁者樂山。
《論語.顏淵》有智慧的人喜歡水，有仁義的人喜歡山。
知, 同”智” 樂，喜歡40.是可忍，孰不可忍。
《論語》如果這個(gè)都可以忍，那還有什么不可容忍的呢
是，這個(gè) 孰：哪個(gè)41.不患寡而患不均，不患貧而患不安。
《論語》不擔(dān)心人口少而擔(dān)心政治不均勢，不擔(dān)心財(cái)富貧乏而擔(dān)心社會(huì)動(dòng)蕩。
寡，指人口少 均，并非指平均財(cái)富，亦非指平均領(lǐng)地與人口，而指各守本分，維持社會(huì)均勢。
42.老者安之，朋友信之，少者懷之。
《論語》對老者讓他安逸，對朋友予以信任，對年輕人予以關(guān)懷。
43.凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。
《禮記.中庸》不論做什么事，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。
預(yù)，預(yù)先立，成就 廢，敗44.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
《禮記.學(xué)記》玉石若不經(jīng)過雕琢，就不會(huì)成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。
琢，雕琢45.學(xué)然后知不足，教然后知困。
《禮記.學(xué)記》學(xué)習(xí)之后才會(huì)知道自己的不足之處，教學(xué)之后才會(huì)知道困惑的地方。
注：困，困惑，理解不透46.一張一弛，文武之道。
《禮記.雜記》治理國家寬嚴(yán)相濟(jì)，這是文王和武王的治國之道。
張，弛：弓上弦叫張，卸下弦叫馳，比喻嚴(yán)和寬。
文，武：指周文王和周武王。
47.博學(xué)之，審問之；慎思之，明辨之，篤行之。
《中庸》廣博的學(xué)習(xí)知識(shí)，仔細(xì)地詢問知識(shí)，謹(jǐn)慎的思考知識(shí)，明確地分辨知識(shí)，全心全意地用知識(shí)。
審，詳盡 48.大道之行也，天下為公。
《禮記.禮運(yùn)》只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
49.禮尚往來。
往而不來，非禮也，來而不往，亦非禮也。
接受了別人的禮品而不思回報(bào)，是失禮的行為。
禮，原是禮節(jié)禮貌。
現(xiàn)在人們通常指禮物。
50.水至清則無魚，人至察則無徒。
（大戴禮記）這句話告誡人們指責(zé)不要太苛刻，看問題不要過于嚴(yán)厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過于清澈養(yǎng)不住魚兒一樣。
51.天降將大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
（孟子）上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人，—定要先使他的內(nèi)心痛苦，筋骨勞累，體膚餓瘦，身受貧困之苦，種種行動(dòng)去阻礙、干擾他的事業(yè)。
（人要生存，要有作為，要有出息，就要敢于直面內(nèi)憂外患，就要?dú)v經(jīng)一番艱辛困苦的磨難，就要?dú)v經(jīng)一番肉體至精神的人生錘煉。
）52.生于憂患，死于安樂。
（孟子）憂患可以使人謀求生存，而安樂必將導(dǎo)致滅亡。
（也就是說，一個(gè)人假設(shè)常處于安樂的生活之中，不思進(jìn)取，就沒有憂患意識(shí)，就會(huì)走向滅亡。
）53.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子） 尊敬自己的父母和老人，同時(shí)也尊敬別人的父母和老人；愛護(hù)自己的幼小兒女，同時(shí)也愛護(hù)別人的幼小兒女。
54.不以規(guī)矩，不能成方圓（孟子）。
沒有圓規(guī)和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來。
“規(guī)”是圓規(guī)，“矩”是直尺。
（比喻做事要遵循一定的法則。
）55.得道多助，失道寡助。
（孟子）能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。
不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。
56.民為貴，社稷次之，君為輕。
（孟子）人民放在第一位，國家其次，君王放在最后。
這其實(shí)是一種儒家對君主專政的“訓(xùn)政”，要求君主體恤民情，關(guān)心民瘼，為老百姓謀福利。
57.富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
（孟子）富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。
58.鍥而不舍，金石可鏤。
（荀子）不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。
（比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。
）59.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。
（荀子）青，從藍(lán)草中取得，顏色卻比藍(lán)更深。
（比喻后生晚輩通過學(xué)習(xí)和積累，學(xué)習(xí)超過前輩。
）60.駑馬十駕，功在不舍。
（荀子）劣馬不停地走十天（也能走很遠(yuǎn)的距離），他的成功在于不斷行走。
（比喻先天條件差的，只要通過不懈的努力，也能取得很大的成就。
）61.水則載舟，水則覆舟 《荀子·王制》水既能托載著船前進(jìn)，也能使船傾覆。
這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當(dāng)引導(dǎo)就會(huì)造成壞的結(jié)果，壞的事情如經(jīng)合理疏導(dǎo)則可以引出好的結(jié)果。
62.民不畏死，奈何以死懼之《老子·道德經(jīng)》奈何：為什么；懼之：威嚇老百姓老百姓不怕死，為什么還要用死來威嚇?biāo)麄儭?/p>
（這句話是老子反對用嚴(yán)刑峻法治理天下所提出的。
）63.禍兮，福之所依；福兮，禍之所伏 《老子·道德經(jīng)》禍?zhǔn)窃斐筛５那疤?，而福又含有禍的因素?/p>
（好事和壞事是可以互相轉(zhuǎn)化的，在一定的條件下，福就會(huì)變成禍，禍也能變成福。
）64.天網(wǎng)恢恢，疏而不漏 《老子》天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來似乎很不周密，但最終不會(huì)放過一個(gè)壞人。
（比喻作惡的人逃脫不了國法的懲處。
）65.信言不美，美言不信 《老子·八十一章》真實(shí)可信的言詞是不美的，美的言詞是不真實(shí)可信的，即美者不真，真者不美。
（這里老子把美與真看成是對立的、不相容的。
這是對當(dāng)時(shí)社會(huì)中存在的那種善用漂亮的言詞掩蓋虛假本質(zhì)的欺詐、丑惡現(xiàn)象的揭露和抨擊。
有著重要的批判意義和價(jià)值。
）66.合抱之木，生于毫末。
九層之臺(tái)，起于壘土。
千里之行，始于足下。
《老子·道德經(jīng)》雙手摟得過的大樹，是從細(xì)小的幼苗生長起來的。
九層高的樓臺(tái)，是從一堆土建筑起來的。
千里的旅程是從第一步開始的。
（比喻事物的成就都是由小到大，由低到高，由近到遠(yuǎn)發(fā)展起來的。
這一定的步驟必須循序漸進(jìn)，不可急成。
）67.吾生也有涯,而知也無涯 《莊子·養(yǎng)生主》生:生命。
涯:邊際,極限,知:知識(shí)。
我的生命是有限的，而知識(shí)是無限的。
即感嘆有限人生對無限知識(shí)的無奈68.君子之交淡若水，小人之交甘若醴 《莊子·山木》醴，此處意為甜酒。
君子志同道合，不求私利，他們的交情看起來像水一樣淡。
小人交朋友以利為先，往往親密狎昵,他們的交情就象醇酒一樣甘爽。
69.倉廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱 《管子》倉廩：儲(chǔ)存糧食的倉庫。
只有國家儲(chǔ)存糧食的倉庫充足，人民才會(huì)懂得繁文禮節(jié)，只有豐衣足食，百姓才會(huì)懂得光榮和恥辱。
（揭示了兩個(gè)文明建設(shè)之間的關(guān)系，精神文明是要以物質(zhì)文明為基礎(chǔ)的。
）70.知彼知己，百戰(zhàn)不殆 《孫子兵法·謀攻》了解自己，了解敵人，百戰(zhàn)都不會(huì)失敗。
即如果對敵我雙方的情況都能了解，打起仗來就可以立于不敗之地。
（比喻做事之前要做好充分準(zhǔn)備。
）71.為者常成，行者常至 《晏子春秋》為：實(shí)際去做。
行：走。
至：到達(dá)目的地。
努力去做的人常?？梢猿晒?，不倦前行的人常?？梢赃_(dá)到目的。
72.疑行無成,疑事無功 《商君書·更法》 行動(dòng)遲疑不決辦不成事,做事猶豫不能成功。
73.路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索《離騷》天地那么廣大，路途那么遙遠(yuǎn)，我將四處尋找與我志向相同的賢人。
是描寫詩人對未來道路的探索74.尺有所短，寸有所長。
（楚辭）短：不足，長：有余。
比喻各有長處，也各有短處，彼此都有可取之處。
75.流水不腐，戶樞不蠹。
（呂氏春秋·盡數(shù)）流動(dòng)的水不會(huì)發(fā)臭，經(jīng)常轉(zhuǎn)動(dòng)的門軸不會(huì)腐爛。
比喻經(jīng)常運(yùn)動(dòng)的東西不易受侵蝕。
76.智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得。
（史記·淮陰侯列傳）不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。
平凡的人在許多次考慮中，也會(huì)有一次是正確的。
77.桃李不言，下自成蹊 《史記·李將軍列傳》原意是桃樹不招引人，但因它有花和果實(shí)，人們在它下面走來走去，走成了一條小路。
比喻人只要真誠、忠實(shí)，就能感動(dòng)別人。
78.非規(guī)矩不能定方圓，非準(zhǔn)繩無以正曲直。
（淮南子）沒有儀器不能進(jìn)行測量，使用儀器必須遵守相應(yīng)的操作規(guī)則。
（比喻權(quán)衡事物的法度現(xiàn)在多已不成規(guī)矩?zé)o以成方圓出現(xiàn)，指沒有規(guī)矩的約束，就不可能成為有用之才）79.臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。
《淮南子·說林訓(xùn)》站在水邊想得到魚，不如回家去結(jié)網(wǎng)。
（比喻只有愿望而沒有措施，對事情毫無好處。
）80.差之毫厘，謬以千里。
《禮記·經(jīng)解》開始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。
（比喻做事須謹(jǐn)慎，不能出一點(diǎn)點(diǎn)差錯(cuò)）81.盛名之下，其實(shí)難副。
《后漢書·黃瓊傳》 盛：大；副：相稱，符合。
名望很大的人，實(shí)際的才德常是很難跟名聲相符。
指名聲常?？赡艽笥趯?shí)際。
用來表示謙虛或自我警戒。
82.失之東隅，收之桑榆《后漢書·馮異傳》東隅：東方日出處，指早晨；桑、榆：指日落處，也指日暮。
比喻開始在這一方面失敗了，最后在另一方面取得勝利。
83.窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯。
《后漢書·馬援傳》空：窮困。
處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。
年齡越是年長，身體應(yīng)當(dāng)越強(qiáng)壯.84.精誠所加,金石為虧\\\/精誠所加，金石為開。
（后漢書）真誠之心所到的地方,就算是堅(jiān)如金石的東西,也要被打開。
85.少壯不努力，老大徒傷悲。
（漢樂府）老大：年老。
徒：徒然少壯年華時(shí)不努力學(xué)習(xí)，待到年老時(shí)就只能悲傷了。
（勸勉世人要珍惜光陰，有所作為）86.功不可以虛成,名不可以偽立（答賓戲）不可以騙取功名，不應(yīng)該虛假名聲87.城門失火，殃及池魚。
（風(fēng)俗通）城門失火，大家都到護(hù)城河取水，水用完了，魚也死了。
比喻因受連累而遭到損失或禍害。
88.勿以惡小而為之,勿以善小而不為。
（三國）即使是很小的壞事也不做；但即使是再小的好事也要做89.士別三日，當(dāng)刮目相待。
《三國志·吳志·呂蒙傳》 指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。
90.非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。
（三國志）只有生活簡單樸素，才能顯示出自己的志趣；只有安定清靜，才能使自己有開闊的眼界。
91.鞠躬盡瘁，死而后已。
（三國志·諸葛亮《后出師表》） 鞠躬：表示恭敬謹(jǐn)慎 盡瘁：竭盡勞苦 已：完，結(jié)束 指勤勤懇懇，竭盡心力，為革命，為人民奮斗終身。
92.老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
（三國 曹操《龜雖壽》）驥：良馬，千里馬；櫪：馬槽，養(yǎng)馬的地方。
烈士：志向遠(yuǎn)大的英雄。
已：停止，衰減。
比喻有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。
英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。
93.周公吐哺，天下歸心。
（三國 曹操《短歌行》）形容求才心切來抒發(fā)求賢若渴的心情94.近朱者赤，近墨者黑。
（太子少傅箴-東晉 傅玄）靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。
比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。
指客觀環(huán)境對人有很大影響。
（比喻人會(huì)因?yàn)榄h(huán)境的影響而改變其習(xí)性）95.管中窺豹，時(shí)見一斑。
（晉書 王獻(xiàn)之傳）從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。
（比喻只看到事物的一部分，指所見不全面或略有所得。
） 96.慶父不死，魯難未已。
（晉書 李密傳）不殺掉慶父，魯國的災(zāi)難不會(huì)停止。
（比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)?，就得不到安寧?/p>
）97.煢煢孑立，形影相吊。
（西晉 李密傳 陳情表）煢煢：孤獨(dú)的樣子；孑：孤單；形：指身體；吊：慰問。
孤身一人，只有和自己的身影相互慰問。
（形容無依無靠，非常孤單。
） 98.奇文共欣賞，疑義相與析。
（東晉 陶淵明 移居）遇到不尋常的文章要共同評賞，對疑義還要作一番辨析（比喻讀書認(rèn)真，仔細(xì)，刻苦）99.采菊東籬下，悠然見南山。
（東晉 陶淵明 飲酒）南山：泛指山峰東墻下采著清菊時(shí)那份心情悠然，猛然抬頭喜見南山圣景絕妙100.問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
（東晉 陶淵明 飲酒）問自己為什么能這樣，只有心志高遠(yuǎn)，自然覺得住的地方僻靜了。
