珍惜時間的名言警句（不言開頭的）
一寸光陰一寸金,寸金難買寸光陰. 三更燈火五更雞，正是男兒讀書時，黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲。
－－－－顏真卿 少年易學老難成，一寸光陰不可輕。
－－－－朱熹 吾生也有涯，而知也無涯。
－－－－莊子 少壯不努力，老大徒傷悲。
－－《長歌行》 時間的步伐有三種：未來姍姍來遲，現(xiàn)在像箭一樣飛逝，過去永遠靜立不動。
－－席勒 誰對時間最吝嗇，時間對誰越慷慨。
要時間不辜負你，首先你要不辜負時間。
放棄時間 的人，時間也放棄他。
人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。
時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。
－－－－郭沫若 最嚴重的浪費就是時間的浪費。
－－－－布封 時間，每天得到的都是二十四小時，可是一天的時間給勤勉的人帶來智慧和力量，給懶 散的人只留下一片悔恨。
－－－－魯迅 世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最容易被人忽視，而又最令人 后悔的就是時間。
－－－－高爾基 時間就是生命，無端的空耗別人的時間，其實無異于謀財害命的。
－－－－魯迅 ★你熱愛生命嗎
那幺別浪費時間，因為時間是組成生命的材料 －－富蘭克林 ★把活著的每一天看作生命的最后一天。
－－海倫·凱勒 ★一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
★落日無邊江不盡，此身此日更須忙 －－陳師道 ★在今天和明天之間，有一段很長的時間；趁你還有精神的時候，學習迅速辦事 －－歌德 ★莫等閑，白了少年頭，空悲切 －－岳飛 ★歲去弦吐箭。
－－孟效 ★盛年不重來，一日難再晨。
及時宜自勉，歲月不待人 。
—陶淵明 ★一年之計在于春，一日之計在于晨 。
－－蕭繹
關于慎獨的名言10條
名人】◇ 道也者不可須臾，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所，恐懼乎其所。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。
——《禮記·中庸》◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨也。
小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣
此謂誠于中，形于外。
故君子必慎重其獨也。
——《禮記·大學》◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不??；君子行義，不為莫知而止休。
《淮南子·說山訓》◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。
表里內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”。
——朱熹◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。
——劉宗周◇ 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍.。
——《辭?！贰?一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。
——劉少奇90相關問題全部關于慎獨的名言和事例、【典型事例】 ◇ 曾子“一日三省”的名言：《論語·學而》中記載曾子的言論:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎? ◇ 《后漢書?楊震傳》有一則“暮夜無知”的故事：楊震赴任東萊太守時途經(jīng)昌邑，被他推薦為昌邑縣令的王密夜晚泉拜見，想送他十斤黃金，楊震拒絕了。
王密說：“暮夜無知。
”楊震義正詞嚴：“天知，神知，我知，你知，怎么說沒有人知道呢!”王密羞愧而返。
同是暮夜無人時，同樣面對十斤黃金，楊震慎獨自律，不為金錢所動，從而留下千古美談。
◇ 秀才慎獨的故事。
從前，有個又饑又渴的趕考秀才，路過一片熟透的桃林，雖然他對桃子充滿了渴望，但最終他只是咽了咽口水，便繼續(xù)低頭匆匆趕路。
別人問他為什么不摘個桃子解解渴，他回答道：‘桃李無主，我心有主。
’” ◇ 2005年感動中國的王順友，一個普通的鄉(xiāng)村郵遞員，就是當代恪守“慎獨”的典范。
他一個人20年走了26萬多公里的寂寞郵路。
盡管生存環(huán)境和工作條件十分惡劣，但他沒有延誤過一個班期，沒有丟失過一封郵件，投遞準確率達100％。
他說：“保證郵件送到，是我的責任。
”在漫漫“孤獨之旅”上他對自己的嚴格要求，在“一個人的長征”中，他服務無數(shù)山里人的執(zhí)著，為人類創(chuàng)造了一筆寶貴的精神財富。
【名人名言】 ◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。
——《禮記·中庸》 ◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨也。
小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣
此謂誠于中，形于外。
故君子必慎重其獨也。
——《禮記·大學》 ◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不?。痪有辛x，不為莫知而止休。
《淮南子·說山訓》 ◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。
表里內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”。
——朱熹 ◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。
——劉宗周 ◇ 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍.。
——《辭?！?◇ 一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。
——劉少奇 【精彩文段】 對于我們個人來說，“慎獨”乃人生的至高境界。
君子坦蕩蕩，小人常戚戚，無私才能無畏，無畏才能無為，才能有所為有所不為甚至無所不為
才能坦然面對一切世間沉浮榮枯
我們的內心世界往往是錯綜復雜的，就好象“一粒沙里有一個世界”一樣，當我們在無拘無束無人管制的時候，往往會產(chǎn)生一種放縱的情緒，這種巨大的內在力量，很有可能會驅使我們去為所欲為。
一個人在獨處的時候，便是考驗他修養(yǎng)是否高深的時候；一個人獨處的時候，便是考驗他立場是否堅定的時候；一個人獨處的時候，便是考驗他能力是否強大的時候。
“慎獨”是一面盾牌，可助我們抵御各種各樣的誘惑，防范各色各類的“糖彈”“慎獨”是一條忠犬，可幫你避開處處陷阱，躲開種種是非；“慎獨”是一劑良方，可使你內心清爽，外形昂然。
對我們而言，無論是對前程、對事業(yè)，也無論是對時下、對將來，“慎獨”都是十分必要的，一刻都不可疏忽。
我們時刻都要保持著清醒的頭腦。
所謂清醒，也就是“慎獨”。
人生如酒，或可口，或濃烈，或芳香，有了慎獨，它可以變得更醇厚； 人生如畫，或素雅，或黯淡，或明麗，有了慎獨，它可以變得更美麗； 人生如歌，或悲戚，或低沉，或高昂，有了慎獨，它可慎獨名言◇ 道也者不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。
——《禮記·中庸》 ◇ 所謂誠其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨也。
小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣
此謂誠于中，形于外。
故君子必慎重其獨也。
——《禮記·大學》 ◇ 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不??；君子行義，不為莫知而止休。
《淮南子·說山訓》 ◇ 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。
表里內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”。
——朱熹 ◇ 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。
——劉宗周 ◇ 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍.。
——《辭?！?◇ 一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。
——劉少奇30 瀏覽53652017-11-26關于“慎獨”的名言10條學佛之人，先以知因果、慎獨上下手。
既能慎獨，則邪念自消。
——印光大師 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。
——劉宗周 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍.。
——《辭?！?慎獨者，慎其閉居之所為。
——鄭玄 一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。
——劉少奇 內不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。
——金纓《格言聯(lián)璧》 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。
——《淮南子·說山訓》 慎獨則心安，主敬則身強，求仁則人悅，習勞則神欽。
——曾國藩《誡子書》 莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。
——《禮記·中庸》 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
——朱熹26 瀏覽10822019-08-29關于“慎獨”的名言有哪些
道也者不可須臾離也，可離非道也。
是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。
莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”。
——《禮記·中庸》 所謂誠其意者，毋自欺也。
如惡惡臭，如好好色，此之謂自謙。
幫君子必慎其獨也。
小人閑居為不善，無所不至，見君子而后厭然，掩其不善而著其善。
人之視己，如見其肺肝然，則何益矣
此謂誠于中，形于外。
故君子必慎重其獨也。
——《禮記·大學》 蘭生幽谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不??；君子行義，不為莫知而止休。
《淮南子·說山訓》 君子慎其獨，非特顯明之處是如此，雖至微至隱，人所不知之地，亦常慎之。
小如如此，大處亦如此，顯明處如此，隱微處亦如此。
表里內外，粗精隱顯，無不慎之，方謂之“誠其意”。
——朱熹 獨之外別無本體，慎獨之外別無功夫。
——劉宗周 在獨處無人注意時，自己的行為也要謹慎不茍.。
——《辭?！?一個人在獨立工作，無人監(jiān)督，有做各種壞事的可能的時候，不做壞事，這就叫慎獨。
——劉少奇 入于污泥而不染不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質。
——周恩來 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
——鄒韜奮 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
——羅素 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。
——貝多芬 裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。
——盧梭 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
——盧梭 對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。
——夸美紐斯 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
——培根5 瀏覽3372019-09-06關于慎獨的名言故事曾國藩做慎獨功夫，以道光22年10月初1日為分界線，在這一天之前，他的用功是零碎的，偶然的。
前一年的7月14日，他拜訪了唐鏡海先生，請教讀書、修身的要領。
唐先生勸他以《朱子全集》為課程，身體力行；又向他介紹了當時著名理學家倭艮峰先生的用功方法；據(jù)他這一天的日記記載，他聽了唐先生這一席話之后，“昭然若發(fā)蒙也。
”但從這一天起，到第二年的lO月初1日，一年多的時間，他在日記中的自我批評只有兩次，一次是道光21年9月初1日
形容天下沒有十全十美的事物的名言有哪些
1、引用名言名句 美學大師羅丹曾經(jīng)說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學者啟發(fā)，我想說：“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。
”許多時候，我們都迷惑于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。
（《旋轉這只萬花筒》） 2、巧用書信格式 可惡的標準答案： 看到你，我實在是義憤填膺。
所以，在憤怒火焰的驅使下，我寫了這封信來聲討你。
答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子。
要知道，就因為“標準”二字，發(fā)生了無數(shù)的悲劇。
以下是你的三大罪狀：……（《給“標準答案”的一封信》） 3、借用章回小說筆法 梁山泊的聚義廳里，現(xiàn)在是燈火通明，人聲鼎沸。
一百單八位好漢都齊聚在這里，大伙兒都在爭吵不休。
他們在爭吵什么呢
原來梁山泊最近要評選打虎英雄。
這個榮譽稱號評上就了不得，誰評上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。
所以惹得眾好漢齊聚在此，爭論不休。
（《誰是打虎英雄》） 4、巧用修辭 用修辭手法開頭，易抒寫作者心靈的感悟，引發(fā)讀者賞讀的情趣。
如2002年《心靈選擇》的開頭寫道：“如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個藍天；如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海；如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。
而我的選擇卻是一一牢籠。
”用排比句開頭，句式整齊，語勢鏗鏘，前后形成對比，既點了題又設置了懸念，促人賞讀。
此外，2001年高考優(yōu)秀作文《誠信一一永遠的綠卡》一文開頭寫道：“誠信如春天的第一縷陽光，令人向往；如夏天的一塊甜西瓜，含在口中，甜在心里；如秋風從遠方送來一片火紅的楓葉，引起無限的牽掛；如冬天里飄飛的雪花，為麥田覆蓋上一層層厚棉被。
”開頭運用比喻加排比，狀寫誠信的價值與意義，表達了對誠信的渴望。
5、抒情法。
6、開門見山法。
因為這種開頭直截了當，能直入文題，一下子進入寫人敘事的場景，或者一下子抓住議論的本質，所以適用于多種文體。
7、描寫法。
描寫法即借助于某種修辭或某種描寫技法，通過對景物的描寫，渲染氣氛，烘托氛圍，為下文人物或事情的開端做好襯托鋪墊。
這種方法對記敘文、散文、議論文尤為有效。
如2002年高考優(yōu)秀作文《昭君的選擇》一文開頭寫道：“深深的圍墻，明眸的宮女，沉寂的粉蝶，慵懶的梳妝，猶如宮廷的車輪，在昭君的心里緩緩輾過。
”文章開頭用了四個偏正式的短語，形式工整，用詞雅致，描寫人物性狀的修飾語，形象準確地揭示了人物的特征，為下文昭君明智的心靈選擇作了渲染和烘托，使開頭的描寫和文中的事件有著很好的映襯。
8、承接話題法。
即文章開頭沿著話題材料和話題所提供的思路，進行合理的想象和延伸。
這種承接既可以從話題背景語中的結尾處續(xù)接，又可以從原材料中截取一點續(xù)接。
9、人物亮相法。
在寫人敘事的文章中，為感召讀者，有時可運用特寫鏡頭，讓人物自我亮相，以收到未見其行先見其人，吸引讀者注意力的目的。
。
10、巧用寓言故事 愚公一家世世代代居住在這兒，門口王屋、太行兩座大山擋住了去路，日子難過啊
這里好像與世隔絕，城里有什么新鮮事兒傳到這兒早已變成舊聞了，這種生活真的需要改變了。
愚公尋思著：得想法子把太行、王屋兩座山給搬了。
（《新愚公和智叟的故事》） 11、巧用揭示主旨的題記 沒有樹的偉岸，但你可以有草的翠綠；沒有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生命，可以不燦爛，但必須偉大
題記 蝶曾是個美麗善舞的女孩。
她一頭披肩的長發(fā)，她窈窕的舞姿，曾給她帶來了如雷的掌聲與無數(shù)的鮮花，她曾被別人贊為中國將來的鄧肯……然而，一切結束了，命運之神永遠將她按在了輪椅里。
生命暗淡了，寂靜了，“白天鵝”變?yōu)闊o人關心的丑小鴨。
多少次，她夢見自己穿上了水晶鞋，繼續(xù)她的追求，可醒來時只聽見“凄凄慘慘戚戚”的冷漠秋風。
（《星星夜話》） 12、巧用解題形式 曾經(jīng)有一位朋友，別出心裁地給我出了這樣一道題：在下列美景中，你最喜歡哪一個
A．一片純白的羽毛，在熠熠生輝的金色陽光中，悠然飄落。
B．一瓣落紅，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。
C．一顆流星，在黛藍色的天幕中，一瞬而逝。
D．一滴晶瑩剔透的露珠，在青嫩新綠的草葉尖，悄然滑落。
看完這道題，我頓時呆住了，萬千變化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心動，悠然神往。
…… （《無窮的可能無窮的美》） 13、巧用名人作問答 阿基米德說：“給我一個支點，我能把地球撬起來
” 我說：“給我一個支點，我能把靈魂支撐起來
”（《給靈魂一個支點》） 14、巧用詩文顯詩意 美是什么
我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說法，并補充道：“美是感性認識，研究美學即研究感性認識的科學。
”可康德卻憤怒地瞪著我說：“片面，美是人類純形式的主觀感受，與事物本身毫無關系。
我勸你還是看一看我的《判斷力批評》。
”我很虛心，認真仔細地研究了他的關于情感的美 不知道這行不行
奶奶寫一封個信開頭的名言
一、自問獨自式。
這是一種與單口相聲類似的創(chuàng)新樣式。
湖北宜昌市要求以“燈”為話題寫作，當眾多考生順著提示語敘寫發(fā)生在“燈”下的人和事時，有位考生卻以《紅綠燈的痛訴》為題，別出心裁地讓“我”(即紅綠燈)以自問獨白的形式展示種種違規(guī)丑態(tài)及其后果，以警示世人，文章一開篇就進入了自問獨白：“什么，我神氣?紅燈一亮‘車們’戛然而止；綠燈一閃，‘車們’魚貫而行，多威風!甭說了，你可知我的酸甜苦辣，我一肚子苦水向誰說，難得今日清靜，咱哥倆就好好聊聊。
”文中另一個虛擬的“哥”其實一直未出場，全由“有沒有心煩的事?多著呢?”“有沒有最頭疼的事?有啊，那就是……””等一等，我得瞧瞧，你看那小子”等過渡語句引出獨白，全文就由這些引號內的獨白構成，寫得生動幽默、流轉自如。
這種全新的表達形式作者運用得游刃有余，足見作者的機靈。
二、電視直播式。
重慶市中考作文的話題是“面對‘批評’或‘表揚”’。
有位考生擬題《“交流”欄目的一次直播》，模擬電視直播形式展開敘寫，新意迭出。
作者設計的出場人物有“主持人愛莎”、“著名教育心理學家暢快先生”、被采訪的“著名企業(yè)家張先生”和“農(nóng)民李先生”，全文采用“主持人導入——采訪一——采訪二——教授點評——主持人小結”這一縱式結構，完全符合電視節(jié)目直播的常規(guī)要求。
文章旨在客觀真實地表現(xiàn)表揚和批評對學生心理的深遠影響，上述面對面零距離電視直播的表達形式成為演繹文旨的理想載體．使人耳目一新。
三、雙線日記式。
日記體中考作文已不鮮見，但雙線日記卻是創(chuàng)新，陜西山考要求以“感受生活”為話題寫作，有位考生在每篇日記中巧設“小樹”和“男孩”這兩條線索，并通過小標題的反復運用讓兩條線索平行延伸直至相交融合，讓“小樹”感受“男孩”，“男孩”也感受“小樹”，從而凸現(xiàn)“成功來自自信、互學和關愛”這一主題。
這篇中考佳作的題目《感受著感受》本身就暗示了日記的雙線結構，折射出作者筆姿的靈活和構思的創(chuàng)意。
四、對話串連式。
江蘇揚州市中考作文的話題是“我們這代人”。
有位考生擬題《兩代人的對話》，設計了三個對話場面，全文就由三次對話(我和老師，我和媽媽，我和舅舅)構成。
作者雖然沒有運用肖像、動作、心理等描寫手段，但由于每次對話的設計中心突出，注重側面烘托，所以這些串連式的對話描寫把“我們這代人”的特點——心理素質優(yōu)良、關注時代風云和充滿奪標信念表現(xiàn)得層次清晰，耐人尋味，使人讀后不禁贊嘆：原來話題作文還能這樣寫!五、信發(fā)自己式。
信發(fā)他人較常見，給自己寫信這一形式進入中考作文卻多創(chuàng)意，能使讀者耳目一新，江蘇鹽城市要求以“靠”為話題寫作，有位考生化名”張艷”，以給自己寫信的形式成功演繹靠“艱苦勞動，不懈追求和不說空活”這一文旨，由于“信發(fā)自己” 這一特殊形式便于敞開胸懷，幽默俏皮地展示真實可信的心靈碰撞，所以文章達到了內容深刻性與形式新穎性的統(tǒng)一。
六、多幕劇式。
陜西省一考生擬題《天使人間行》，以多幕劇形式敘寫天使受天神宙斯之命飛臨人間暗訪的故事．劇本由序幕、中間、尾聲等三幕構，形成完整的戲劇結構。
多幕劇這一文學體裁便于把發(fā)生在不同時間、地點的故事自然地連接起來，多側面地表現(xiàn)人間勝于天界的動人親情，形式新穎，想像奇特，富有感染力的內容寓于簡約緊湊的結構中。
中考作文形式的創(chuàng)新雖然還不完善，只是“嫩花”和“淺草”，但它們已顯示出引人一讀的魅力，只要我們細加呵護，這些嫩花淺草就一定能扮靚充滿個性和生氣的苑圃!中考作文形式的創(chuàng)新近三年的中考作文都鼓勵學生大膽創(chuàng)新，張揚個性，提倡“真實的體驗、創(chuàng)新的表達”。
新觀念、新形式、新情感、新想象、新語言成了衡量中考佳作的新標準。
那么如何創(chuàng)新?這是我們每一位初中語文老師和每一位初中學生關心的問題。
今天，我就從作文構思的角度來談一談中考作文形式上的創(chuàng)新。
說新，其實有的形式也不新，很多同學在平時的作文中也常常用到這些形式，只是在中考考場這樣一個特殊的環(huán)境下，情急之中，我們不少同學很難想到這些形式，缺少運用這些形式或進行創(chuàng)新的自覺性。
一、中考作文創(chuàng)新形式1、日記式。
2、書信式。
3、小標題式。
4、童話語言式。
5、獨白式。
6、談心式。
7、劇本小品式。
8、說明書式。
9、答題式。
二、中考作文的幾個注意點1、立意要高遠，切忌低級庸俗。
2、選材要新穎，切忌老生常談。
3、感情要真摯，切忌虛假造作。
4、角度要新穎，切忌平淡老套。
5、結構要精巧，切忌松散雜亂。
6、語言要鮮活，切忌枯燥乏味。
7、文面要整潔，切忌胡亂涂鴉。
三、作文訓練 輕輕飄揚的柳枝是對春風的感恩，沉甸甸低垂的谷穗是對大地的感恩，向日葵的專注執(zhí)著是對太陽的感恩，這些是植物的感恩。
烏鵲反哺，狐死首丘，這是動物的感恩。
生活中令我們感動的“感恩”的人、事、物很多，我們應該感恩的方面也很多。
請以“感恩”為話題，寫一篇不少于600字的文章。
從“千篇一律”到“干變萬化”——中考滿分作文形式特色評說近三年的中考作文都鼓勵學生大膽創(chuàng)新，張揚個性，提倡“真實的體驗、創(chuàng)新的表達”。
新觀念、新形式、新情感、新想象、新語言成了衡量中考佳作的新標準。
200l、2002兩年全國大部分省市中考優(yōu)秀作文打破了以前寫記敘文、議論文的“千篇一律”的作文形式，但還不夠成熟，形式還不夠多樣。
而2003年的中考滿分作文形式上呈現(xiàn)出了“千變萬化”的特點，令人拍案叫絕。
戲劇小品展示人生百態(tài)寫戲劇小品要求有集中尖銳的矛盾沖突，人物活動的時間空間要求相對集中，場景變化少。
人物塑造不求多，但求鮮活。
200 3年中考滿分作文中就有許多優(yōu)秀的戲劇小品，小作者們把目光投向了社會生活。
如江西省以“和”為話題的中考滿分作文《我愛我家》，就運用了小品的形式來反映全家是如何籌備過春節(jié)的，文章有集中尖銳的矛盾沖突，人物形象鮮明，整篇文章洋溢著家庭的和睦和溫馨。
又如重慶市中考滿分作文《責任》，某考生寫了一則三幕劇，其中有道具、場景的交代、人物的語言刻畫(包括人物的獨白和旁白)，集中尖銳的矛盾沖突，多角度地反映了交通警察是如何對待事業(yè)和家庭的，塑造了一個責任心極強的人民警察形象。
同時也出現(xiàn)了以小品的形式反映****現(xiàn)象的佳作。
通訊報道記錄人間真情人教版初中語文新教材第三冊有兩個單元的作文訓練，要求學生學會寫通訊報道。
利用通訊報道真實性的特點，使文章真實感人，更有說服力。
如2003年蘇州市以“牽掛”為話題的中考滿分作文《以牽掛抗擊“非典”》，就以小通訊的形式報道了這樣一則感人的故事：某新婚夫婦就在舉行婚禮的當天，新娘接到了上級命令，前往北京支援“非典”的治療和醫(yī)務工作，下午就出發(fā)。
他們只有彼此懷著牽掛之情揮淚告別；，丈夫每天打三次電話問候，真摯的牽掛成了妻子工作的動力。
文章對丈夫的心理刻畫細膩生動，故事真實感人。
又如浙江省麗水市以“感動”為話題的中考滿分作文《七旬老翁遭兒嫌 十里鄉(xiāng)親來解難》，作者以消息的形式來寫，抓住了社會上“關心幫助老人”這一新風尚，通過對比的手法來突出主題，也體現(xiàn)了作者強烈的人文關懷。
文章因而具有很強的社會效應，體現(xiàn)了新聞報道的獨特魅力。
童話寓言寄寓深刻哲理文章可以直接地反映生活，也可曲折地表現(xiàn)生活，人們憑借想象和聯(lián)想，把現(xiàn)實生活中反映到人們頭腦里的東西構成虛幻的形象，借以寄寓一定的思想感情，這可避免一般記敘文的簡單敘述和一般議論文的枯燥說理，給入耳目一新之感。
如2003年浙江省臺州市以“勇氣”為話題，某考生改寫了寓言故事“狐假虎威”，對狐貍的勇氣加以贊賞，寄寓了“只要有勇氣，再大的困難都會低頭”的哲理。
又如江蘇省淮安市以“鼓勵”為話題的中考優(yōu)秀作文《單翅鳥可以高飛》，文章寫了一則童話故事：小貓頭鷹拉拉剛出生不久，就被獵人打斷了一只翅膀，很久不能飛翔，她在***鼓勵和幫助下，刻苦訓練，使原本折斷的翅膀最后不但長出了新翅膀，還長出了羽毛，拉拉大受鼓舞，不怕萬難，終于可以翱翔藍天了，蘊涵了“鼓勵有時可以改變人的—生”的道理、故事通俗易懂，避免了空洞的說理，可謂匠心獨運。
對話訪談觸及靈魂深處對話訪談屬于口語交際的范疇，但“言為心聲”，通過人物語言可以表現(xiàn)出一個人的性格特點，同時對話顯得自由靈活，談話內容無所不有、常見的有采訪問答、面對面交流、打電話交談等形式、許多優(yōu)秀的小小說也看好這一形式。
利用此形式來寫中考大作文也是作文的一大創(chuàng)新。
如2003年廣西玉林市以“解放”為話題的中考滿分作文《使學習成為一種游戲》，就以對話的形式寫自己和一位教育家談心，采用自己提問，專家答疑的形式。
文章倡導一種新的教育觀念，使我們的教學思想得以解放，使我們的教學真正還學生自由，充滿創(chuàng)新的色彩。
又如江蘇省鹽城市以“真”為話題的滿分作文《觸摸真實的靈魂》，就以此形式寫自己采訪一位少年犯，通過交流，記錄他內心真實的體驗和感受，展現(xiàn)他的心路歷程，使讀者清楚地認識到是與非。
故事新編演繹舊題新意許多小小說往往采用故事新編這種形式，以幽默詼諧的語言表現(xiàn)深刻的主題。
這種形式往往以人們熟知的某一人物或事件為依托，融入人們的現(xiàn)實生活情況，達到再現(xiàn)生活的目的。
多數(shù)文章都妙趣橫生，具有辛辣的諷刺意味，讓讀者在笑聲中受到教育和啟迪。
如2003年江蘇省蘇州市中考滿分作文《給高玉蘭的一封信》，作者充分發(fā)揮想象和聯(lián)想演繹出了一則新故事。
作者以八戒與高玉蘭為主人公編寫故事，生動幽默地反映出了八戒的內心世界，與其說是寫八戒，還不如說是寫現(xiàn)實社會的人。
文章巧妙化用名言詩句，結合當今社會的貪圖名利、自私自利等種種現(xiàn)象加以評說，增強了文章的趣味性和可讀性，是一篇極具個性的創(chuàng)新之作，值得細細玩味。
雜文隨筆直擊社會病態(tài)雜文，魯迅喻之為“匕首”、“投槍”，其形式自由活潑，總給人一種創(chuàng)新的感受，其最主要的表現(xiàn)手法是諷刺。
雜文具有很強的針對性，往往直擊社會病態(tài)，而隨筆顯得溫和些。
2003年的中考滿分作文就不乏雜文類的佳作。
如浙江省舟山市以“溝通”為話題的中考優(yōu)秀作文《溝通只需半步》．就模仿報告的形式來寫，直擊我們中學教學的種種弊病，指出師生之間應該相互溝通，主張創(chuàng)設一種自主、平等、和諧的教學氛圍，具有很強的時代感。
又如河南省以“友善”為話題的中考滿分作文，某考生以隨筆的形式談了當今社會種種不友善的行為，結合歷史典故加以評論，文章引古論今，縱橫捭閹，呼喚真誠友善的人際關系，具有積極的現(xiàn)實意義。
日記書信袒露真實自我日記書信是我們常用的形式，其特點是自由靈活，受到的限制少，有利于作者抒寫內心感受，袒露真實的情感。
如2003年蘇州市中考滿分作文《給一位伊拉克小朋友的信》，以書信的形式表達我們中國小朋友對飽受戰(zhàn)爭之苦的伊拉克小朋友的關愛、牽掛和幫助，希望他們要堅強，努力學習，表達了反對戰(zhàn)爭、渴望和平的主題。
又如2003年廣東省湛江市中考滿分作文《生命因讀書更精彩》，作者用日記的形式寫出了自己在寒假中閱讀名著的體驗和感悟，同時寫出了自己在處理問題時的不同觀點和態(tài)度，寫出了一個真實立體的自我來。
當然，除了這兩種應用文外，其他如演講稿、廣播稿、合同等也被同學們大膽采用，真可謂“干變萬化”，令人不忍釋卷。
電子公告盡顯網(wǎng)絡神奇電子公告板是網(wǎng)友交流信息的場所，可以同從未謀面的人自由交流暢談。
這種方式縮短了人與人之間的距離，使人變得真實、坦誠。
2003年的中考作文，許多考生富于創(chuàng)新，充分利用網(wǎng)上的形式來寫，再現(xiàn)了網(wǎng)絡的神奇魅力，讓人感到撲面而來的時代氣息?如200 3年杭州市以“自信”為話題的中考滿分作文，某考生就用電子公告板的形式來寫，分別寫了六位同學對新時代的中學生應樹立怎樣的自信心談了自己的看法，以獨特的視角把“自信”與“自卑”，“自信”與“自負”，“自信”與“謙虛”等問題談得較為全面，有理有據(jù)，標新立異、別出心裁的形式令人刮目相看。
抒情詩歌唱響時代旋律中考作文不受詩歌的限制在許多省市的中考試題中得以落實。
出現(xiàn)了眾多富有靈氣、有個性的優(yōu)秀詩篇。
小作者們關注社會，關注人生，關注自我，他們抒寫真情，抒寫感悟，歌唱真善美，應和時代脈搏。
如2003年山東省淄博市以“心中的太陽”為話題的中考滿分作文《老師一一我心中的太陽》用飽含深情的語句贊美老師崇高的人格力量，詩歌選取了大海上的航標、夏日的涼風、冬天的火把、黑幕中的啟明星等一系列的意象，使詩歌的意境凸現(xiàn)出來。
又如廣東省湛江市中考滿分作文《生活因愛更精彩》，用激情澎湃的詩句贊美戰(zhàn)斗在抗擊“非典”第一線的白衣天使們，歌頌他們的無私無畏，頑強拼搏的精神，具有很強的輿論導向性，弘揚時代精神，給人以鼓舞和振奮。
北京市、重慶市、上海市、吉林省、山東省、河北省、云南省、海南省等近二十個省市都出現(xiàn)了大量的好的詩篇，這是很可喜的。
中考滿分作文打破了傳統(tǒng)的寫記敘文、議論文的單一模式，真可謂千變萬化，匠心獨運，體現(xiàn)了中學生張揚個性、勇于創(chuàng)新的時代特征。
但這些滿分作文都是在好的內容的前提下講究形式創(chuàng)新的；如果沒有好的內容，再好的形式也是徒勞，不會取得高分、只有做到內容與形式的完美統(tǒng)一，才能寫出文質兼美的佳作來。
日記體、書信體，這是抒發(fā)情感刻劃內心的最好形式，可以將復雜的情節(jié)演化成具體的時間流程，也可以借助第二人稱直接表達自己的感情。
章節(jié)體，便于表達自己的多重情感、多層論點，敘寫自己復雜的內心世界，使許多復雜的故事和情感變得條理有序。
劇本體，能夠在有限的時間和空間中，將故事情節(jié)壓縮在幾個人物、幾個場景和幾段對話中表現(xiàn)獨特的主題。
童話、寓言和科學幻想有利于學生發(fā)揮自己的想象力，通過對大自然和未來世界的描摹，寫出生動、新穎、神奇的故事。
其它如小小說、調查報告、實驗報告、新聞、演說辭、個人計劃總結、讀后感和會議記錄等實用性很強的文體都有自己固定的格式，都可以成為我們作文內容的外部形式，而我們又可以借助這些特色各異的形式的特點為我們的作文內容服務，使我們的文章更富于創(chuàng)造性。
“每一部具有獨創(chuàng)性的藝術作品，如同它的內容是具體的獨特的‘這一個’一樣，它的形式也是具體的獨特的‘這一個’。
”這是美學的基本原理。
我們的形式創(chuàng)新訓練并不是片面的追求形式主義，它是對作文的外部包裝，教師應引導學生根據(jù)自己的愛好和習慣，在長期的作文實踐中形成自己較固定較擅長的作文形式，更好的展示自己的寫作個性。
附形式創(chuàng)新實例：人生有無數(shù)次遠行，然而最輕松最愜意抑或最沉重的是心靈的遠行。
它可以讓我們回到動人的故事中去，讓我們的心靈切入一段段難忘的經(jīng)歷；它可以將我們帶入將來的某一時刻，令我們憧憬著一首首精彩的歌；它甚至可以將我們帶入豐富多采的文學藝術殿堂，令我們的心靈沐浴在文化的光輝之下－－的確，它可以詮釋我們在某一時刻的內心世界。
這是一個可以讓我們盡情發(fā)揮的話題，回憶過去、想象未來、欣賞藝術，每一個角度都可以讓我們寫出很多新穎之作。
但僅僅從選材和構思上下功夫好象已經(jīng)不夠，我們還應該從作文的外部形式上尋找的新意。
日記體：《黑色日記》，敘寫壓抑的高中生活，自由的想象高考，記述那些曾經(jīng)或將要讓自己銘記心中的生活片斷。
《追尋一種精神》、《支那人日記》用日記體記敘近一年來日本首相祭拜靖國神社、日部省修改教科書、公映歪曲侵華事實的電影和網(wǎng)上日本青年輕視中國的言論等一系列軍國主義膨脹的事件，介紹韓國朝野對日本的堅決和強硬，表現(xiàn)一個中學生對民族精神的思考。
《假如我的生命只剩下了一天》，仿照海倫－凱勒的《假如我有三天光明》，讓一些年輕人去想象一些他們思想之外的東西，去總結自己的人生，也許會使他們多出一些穩(wěn)重和深沉。
書信體：《給陳水扁（趙薇、克林頓、林黛玉）的一封信》可以與過去、未來和現(xiàn)實中的一切人交流，也可以和文學作品中的人物交談，表達自己對政治、世界和人生的看法。
章節(jié)體：《在童話的世界中飛行》回憶幼時讀過的童話：白雪公主、美人魚、睡美人、小紅帽、丑小鴨、賣火些的小女孩，讓自己疲憊的思想在那美麗的童話世界中歡樂、憩息。
《甲午啟示錄》記錄近幾年人們對一件件歷史恥辱的遺忘，引起人們對這種遺忘的深入思考。
劇本體：《汨羅江畔》、《月夜逢蘇軾》、《五丈原祭諸葛孔明》、《烏江祭》、《二十一世紀的屈原》，用小劇本的樣式穿越時空，想象跳江殉國前的屈原、赤壁泛舟的蘇軾、一生忠誠命在旦夕的諸葛亮、英雄蓋世卻已窮途末路的項羽和來到二十一世紀卻因為迂腐而與時代格格不入的屈原大夫，表達一個中學生的獨特思考。
《新版＜哈姆雷特＞》，表現(xiàn)“一千個人眼中的一千個哈姆雷特”，學生的思想是自由的，就象新概念作文大賽中的那只蘋果一樣，他們筆下的哈姆雷特也會是獨特的，充滿新意的。
童話、寓言、科學幻想：《探訪魯濱遜》、《與李白對語》、《月下訪魯迅》、《火星探秘》，用自己的想象力穿越古今中外 ，敘寫童話或科學幻想故事，以豐富的想象和曲折的故事情節(jié)取勝。
調查報告：《關于“心”的調查報告》用調查報告的形式介紹今天社會上良心、誠心、愛心、恒心、孝心等缺貨的現(xiàn)狀，感慨助人為樂、真心待人等美德的失落。
《漫游大西北紀實》、《對自己未來職業(yè)的調查報告》讓自己的想象更具真實的色彩。
會議記錄：《一次縣委常委會的會議記錄》，用一個學生的思維方式去想象一次成人世界里的會議，表現(xiàn)他們對官僚主義、人浮于事、****現(xiàn)象的天真思考。
計劃與總結：《休學一年計劃》表現(xiàn)自己對枯燥生活的厭倦，設想自己對未來一年的計劃：拜訪韓寒－漫游祖國－寫作。
演說辭：《我的就職演說》想象自己未來有所成就時將要發(fā)表的講話，表現(xiàn) 對美好未來的向往。
讀后感：《坦然面對死亡微笑面對生活－－讀陸幼青＜死亡日記＞有感》對另外一種人生另外一種經(jīng)歷的閱讀和思考，即使膚淺，也應該預示著心靈的成長。
作文形式創(chuàng)新例說 近年來，在文體不限的作文影響下，許多人避開常見的三大文體，選擇應用文，試圖從作文形式上突破現(xiàn)有的作文教學模式。
他們讓文體或與數(shù)理知識融合，或同影視藝術聯(lián)姻，或跟現(xiàn)代科技接軌，通過移花接木，融會文體，其創(chuàng)新形式令人目不暇接。
現(xiàn)略舉幾例說明一、簡章式即以招生簡章的方式行諸文字。
有一學生在揭露應試教育束縛學生創(chuàng)造思維發(fā)展，禁錮學生個性、創(chuàng)造性等弊端時，從反面切入，詳略分明地介紹了學校設置專業(yè)的特點，如介紹“限制思維系”時，是這樣作說明的：“此乃我校熱門專業(yè)。
它會使您的孩子思維僵化，毫無見解。
畢業(yè)后可做秘書一類工作。
該系教學特點上課老師拼命灌，學生拼命記，作業(yè)如山題如海，只能聽取老師意見，若有個人見解，即被老師罰站、倒立等等共計三十六種刑罰。
開始雖苦，日久天長定能出人頭地。
該系系主任：榆木頭。
”語言幽默詼諧風趣，讓讀者在笑聲中思考。
二、病歷式有一篇題為《病歷》的文章，全文由“處方頭”和三則病例組成。
每則病例代表一個學習時期，均由癥狀、診斷、意見等部分組成。
其中，第三個學段的文字最簡潔，只有四個內容。
病人：17歲，初中二年級。
癥狀：病人回家路上，路遇車匪，在眾目睽睽之下，只身一人奮勇擒賊，身受多處刀傷。
診斷：心眼殘缺癥，病入膏肓。
意見：為了王家的香火延續(xù)，建議娶個聰明的媳婦。
正直勇敢的病號，反遭誤診，誰之過
家長
醫(yī)生
社會
豈不令人深思。
三、庭審記錄式有一中考題是以“比”為話題，一考生擬題為《我不是墮落的催化劑——“比”的申辨》，以“庭審”的形式展開，先交代“褒貶法官”、“原告”（墮落）、“原告證人”、“被告”（比）、“被告證人”，再惟妙惟肖地活畫出各類形象，一個個“人物”呼之欲出。
如寫原告的表現(xiàn)就令人咂舌：墮落得意地站起來，恭敬地鞠了一個躬，微咳一聲，說：“今天我作為原告，代表‘權力’、‘腐化’進行申訴。
我本布衣，原本是出了名的清廉之人，但‘比’的出現(xiàn)打破了這一切，我開始變了，變得臭名遠揚，只因我跟人比吃穿、比金錢、比權力，最后遭人唾棄。
其實，‘比’才是真正的兇手，我要求緝拿真正的兇手——‘比’，并要求‘比’為此賠償精神損失費八百萬元……”四、奇思妙想式展開豐富的想像，會產(chǎn)生意想不到的效果。
如一篇題為《校園幾何》的文章，它以“點”、“線”、“面”、“體”連綴全篇，講述了剛進校門的“我”以“點”的形式存在，是孤獨無助的；結識朋友后，組成了歡快無比的“線”，運動會上，我班獲勝，構成了成長中的“面”，我班代表全校出征，其它班為我班服務時，意味著已經(jīng)合成了成熟的“體”，達到了最高境界，這樣的構思可謂新穎。
還可直接采用空行間隔片斷，“一”、“二”、“三”，“鏡頭一”、“鏡頭二”、“鏡頭三”等形式對美妙的瞬間進行細節(jié)掃描，組合成一幅幅真實感人的畫面。
五、劇本章節(jié)式這也是創(chuàng)新的一種好形式。
如《我在家中學到了語文》一文，以“新三演義：爸、媽、我”為副標題，主體采用章回體小標題：其一曰“曹操大舉進江南，劉備兵寡求孫權”，其二曰“孫劉聯(lián)兵破曹操，曹操無奈回‘老巢’”。
前有引子后有尾聲。
這樣的形式當然有吸引力。
有些還可以運用多幕劇的形式，隨著時間、地點、人物的轉換，構筑成一幅幅鮮活流暢的畫面，讀來令人賞心悅目。
當然獨幕劇也無不可。
、親切可感的特點。
如以“讀書”為話題作文，就可用訪談式來寫，一問一答，定會寫得精彩。
這里只有一半詳見：
周培功有什么名言名句
我很欽佩這個人，希望能求得一句名言
各位大神謝謝了
康熙十五年康熙任命圖海為大將軍，統(tǒng)轄陜甘征討大軍，征討王輔臣。
周培公向圖海上取平?jīng)霾?，被召為幕僚?/p>
周培公進謀曰：“關陜天下之脊也，吳逆（三桂）不從川據(jù)陜而戀棧常岳間，誠出下策。
今輔臣舉足輕重，實系天下安危。
雖因一時激變通吳、耿（精忠）二逆而心念國恩，猶盲之不忘乎視，痿之不忘乎起也。
倘得能言士諭之，必復降。
”周培公曾在當時廣泛流傳。
在其陜西軍旅時寫有：“老去辭家事遠游，幽年何故久淹留，燕關秦塞長為客，露竹蟬風早報秋。
半壁燈昏人破夢，一聲雞唱月當樓。
此時離愁添多少，不見歸鞍到郢州。
”晚年，他寫有一首詩寄朋友、兵部左侍郎張可前，詩云：“青山作障水環(huán)洲，遙念名園花事稠。
別后孤舟對明月，歸來臥病又新秋。
門無剝啄皆因懶，邑有流亡徒抱愁。
何會與君重會面，晚風同上仲宣樓。
”周培公名昌，為圖海幕僚，清史稿并未為他立傳，其事跡見清史稿列傳第三十八圖海傳。
圖海用幕客周昌策，招輔臣降。
昌，字培公，荊門諸生。
好奇計。
佐振武將軍吳丹有勞，以七品官錄用。
圖海次潼關，以策干之，客諸幕。
輔臣所署置總兵黃九疇、布政使龔榮遇皆昌鄉(xiāng)人，屢勸輔臣反正，以蠟丸告昌，昌白圖海。
圖海即令昌入城諭降，輔臣遣其將從昌出謁，圖海聞上，上許之。
乃假昌參議道，賚詔往撫。
輔臣使榮遇上軍民冊，子繼貞繳三桂所授敕印，顧猶觀望，復命昌偕兄子保定諭之，乃薙發(fā)降。
因令吳丹入城撫定。
周昌初入城，自陳父明季死流寇，母孫剜目破面觸棺死，原捐軀表母烈。
及輔臣降，圖海以聞。
上命旌其母，遣官致祭，授昌布政使參政。
昌復參蔡毓榮軍事，事平，授山東登萊道，攝布政使，以與總兵互訐罷。
昌既罷，猶喜言兵。
噶爾丹擾邊，數(shù)上書當事陳利害。
后卒於家。
周培公是康熙早期的大臣，他思維縝密，見解獨到，具有卓越的軍事才能，在平定察哈爾和吳三桂叛亂的過程中立下了汗馬功勞，挽大清于危難之中。
可就是這樣一個戰(zhàn)功赫赫的大將，晚景凄涼，在冰天雪地的盛京度過了11年的枯寂生活后潸然死去。
周培公的一生，可以分為三個階段。
博取功名階段：周培公是一個正直的人，他想憑自己的真才實學博取功名。
盡管皇帝的好友伍次友給他寫了一封舉薦信，憑這封信，他完全可以得到皇帝的重用。
可是這條捷徑他偏偏不走，還把這封舉薦信給別人寫了訴狀。
而他在考試中又不避皇帝的諱，更不屑去賄賂那些考官，所以他自然就名落孫山，以至淪落為乞丐。
所幸大臣朱國治欣賞周培公的才華，向皇帝要周培公隨自己到云南赴任。
皇帝也是一個求才若渴的人，他便設法找到了周培公。
這樣周培公便走上了仕途。
周培公的第二人生階段便是建功立業(yè)階段，這也是他的輝煌時期。
作為皇帝身邊的近臣，面對大清初期紛繁的形勢，周培公分析條理，見解深刻，提出了很多很好的建議，深得皇帝信任。
在察哈爾和吳三桂叛亂而大清又屢屢敗退的形勢下，周培公臨危受命，他率領那支由家奴組成的不能稱其為軍隊的隊伍，奇跡般地屢戰(zhàn)屢勝，阻止了大清的敗勢，隨著隊伍的不斷壯大，也逐步扭轉了戰(zhàn)爭的格局。
可就在周培公還有十幾天就要一舉殲滅吳三桂的時候，皇帝的一道圣旨，結束了周培公的輝煌人生。
因為周培公是漢人，皇帝身邊的滿族大臣就向皇帝進言，說周培公擁兵自重，可能會做第二個吳三桂，于是皇帝便讓周培公一人返回了朝廷，從此不再重用。
周培公人生的第三個階段便是閑置落寞階段。
皇帝把周培公發(fā)落到了自己的老家盛京，從此不再過問。
皇帝擔心周培公有不臣之心，讓他去盛京是為了老家的人便于監(jiān)視他。
周培公在盛京生活了11年，度過了他人生的最后階段。
在這11年里他做了一件事，遍查各種資料，繪制了一幅很大的大清全圖。
當皇上拿到這幅地圖的時候，十分驚訝，對周培公應該是內心有愧的。
縱觀周培公的一生，他的人格是令人敬佩的，他的才華是令人景仰的，他的結局是令人同情的。
一切的委屈，不平，傷心，他都默默地承受著，沒有一句怨言。
不僅如此，他還做了自己力所能及的事情。
他用自己的行為向皇上表明了忠心，用這種獨特的方式力求讓皇上感受到漢人是可以信任的。
從姚啟圣的美好結局來看，周培公的犧牲達到了這種目的。
從這一點上說，周培公是十分高尚的。
清史稿載周培公才高八斗、無書不讀、學問淵博、口若懸河，文能治國，武能安邦。
而在康熙滿朝文武中，周培公也是唯一的文韜武略兼?zhèn)湔?，冠絕群臣。
縱使以才華自負的高士奇，在他面前也是心服口服。
但由于周培公才華過高、一身傲骨，加上又是漢人，遭到眾大臣的彈劾和康熙的猜忌，于是一輩子都不怎么得志，職務一直很低，三藩平定后，僅被授以山東登萊道這樣一個芝麻官。
這還不算，即使在帶兵打仗過程中，周培公也不過是個副將，主將是滿人圖海。
圖海是個將才，周培公卻是難得的帥才，這樣的搭配在歷史上也是難得一見，就好像讓韓信給樊噲打下手一樣。
雖然圖海對周培公很是尊重并言聽計從，但無論如何平叛的首功是落不到他周培公身上的了，要是萬一征戰(zhàn)中有什么過錯，倒是有可能由他承擔。
這種安排說白了就是康熙對漢人帶兵者的猜忌，尤其是對周培公這種文武雙全漢將的壓制，至于趙良棟、張勇那種純粹的武將，康熙的猜忌之心反而不那么強烈。
圖海聞周培公之言，正中下懷，可是眼前并無合適的人可派。
恰好王輔.臣手下參將黃九疇、布政使龔榮遇（周培公奶娘龔嬤嬤的兒子）與周均是同鄉(xiāng)，曾屢勸王輔.臣歸降，王舉棋不定。
他們設法將內部情況寫成文字，用蠟丸封閉，密送周培公。
周培公利用這一有利條件，自告奮勇，主動請纓，愿冒死進城勸降，說：“往而魁，公受其福，往而不繼，昌受其禍。
”周培公原名周昌，培公是其字，號遹聲，生于明崇禎四年，湖北荊門人。
十三歲時，父親死于戰(zhàn)亂。
為避戰(zhàn)亂，奉母之命，隱匿山中讀經(jīng)世之書。
李自成農(nóng)民軍攻入荊門，其母義不茍活，觸棺而死。
在為父母守孝三年后，繼續(xù)隱匿山中讀書，涉及河洛、壬奇、太乙、皇極、河漕、邊隘、武備等。
后遨游京師，結交權貴，被蒙恩錄用纂修盛典。
康熙十二年，吳三桂叛亂，投效軍中。
因輔佐振武將軍吳丹有功，被授予七品官。
圖海統(tǒng)領大軍進至潼關時，上《平?jīng)霾摺?，被招為幕僚，因屢獻奇策，被待為上賓。
在勸降陜西提督王輔臣的過程中，立有大功，被超授布政使參政，并賜秩賜俸旌表其母貞潔。
三藩之亂平定后，被實授為山東登萊道，攝布政使事，后因與總兵互訏被罷官。
罷官后，仍然喜歡談論兵事，適值噶爾丹擾邊，仍多次上書陳事。
周培公雖然被當時的士大夫稱之為“忠孝克全人間血性之奇男子”，但在康熙朝風起云涌的歷史煙云中仍舊不過是一個小角色，官職最高也僅做到四品，充其量只是地方的一個中層官員，并非像丁戰(zhàn)先生文中所言的“文武雙全，功高震主的一代濟世奇才，為滿清統(tǒng)治者奠定穩(wěn)固統(tǒng)治地位立下了不世之功，從而確立了中國歷史走向”。
求寫一些景物襯托式的開頭,結尾。
來引起下文或總結全文。
的開頭(順德教研室) 寶玉在評論大觀園時說過一句頗有見識：凡美，都“有自然之理，得自然之趣”。
全國幾百萬考生競技的高考作文要出眾，更是離不開一個“理”和“趣”。
《高考》雜志收集和整理了近幾年的高考優(yōu)秀作文，發(fā)現(xiàn)可圈可點的地方很多，但無一不閃爍著“機智”和“理趣”。
單看看這些文章的開頭和結尾就足以讓我們感到欣慰，獲得啟發(fā)。
我們把它們作一些歸類獻給你，或許你也能從中得到借鑒。
一、先聲奪人看開篇 開篇最忌諱的是一下筆就給人離題的感覺，它直白地告訴閱卷老師作者沒有審準題意，作文評分就會大打折扣。
請看2004年廣東高考幾篇作文的開頭。
例1《由語言與溝通想起》：“看花開花落，云卷云舒。
初春明媚的陽光，透露了夏日的氣息；盛夏繁茂的綠裝，昭示著秋日的豐收；金秋累累的果實，昭示著冬日的蕭瑟。
四季輪回，秋去冬來，自然界萬事萬物各自演繹精彩。
倘若沒有經(jīng)過嚴冬的洗禮，又怎能盼來初春的希望
我們的人類社會也好比自然界，沒有了語言的聯(lián)系，沒有了共同的生活方式，又怎能將世界連成一個整體，搭起溝通的橋梁
”這個開頭比喻失當，前面的比喻部分沒有在相似點上進行很好地鋪墊。
為什么這樣說
語言與溝通是前提和結果的關系，而“綠裝”與“豐收”、“果實”與“蕭瑟”哪里存在這種關系呢
特別是“倘若沒有經(jīng)過嚴冬的洗禮，又怎能盼來初春的希望”一句反問更是無法接近話題。
例2《心靈互動》：“大樹從不譏笑小草的弱小，小草雖然弱小，卻增添了草原的蒼綠；牡丹從不譏笑野花的樸素，野花雖然樸素，卻帶給大地無限生機。
大樹與小草，牡丹與野花之所以能夠和諧共處，是因為它們之間有共同的語言，有了互相的溝通，有了心靈互動。
”這個開頭在往話題上靠攏的時候，同樣沒有找準相似點，顯得牽強附會。
例3《語言與溝通》：“語言是一棵小草，溝通則是一片綠陰；語言是一朵白云，溝通則是一片云彩；語言是一朵鮮花，溝通則是一片花海。
”這個開頭將“語言”與“溝通”處理成個體與整體的關系，同樣是沒有理解兩者之間的聯(lián)系。
以上三例都是為了增加文采而通過比喻的方式切入話題的寫法，這也是許多考生的慣常寫法。
如果考生對于話題題意沒有準確的把握，一開篇就上了岔道，就會嚴重影響得分。
下面這個例子就比較準確、形象地說明了語言的作用。
例4《溝通從語言開始》：“語言是橋梁，溝通此岸與彼岸；語言是瀑布，溝通溪流與深潭；語言是彩虹，溝通天空與大地。
只有語言得到準確的表達，溝通才能成功。
如果語言失誤，那就可能造成無法預料的后果。
那怎樣才能使語言得到準確的表達，促進溝通成功呢
” 所以，開篇寫得好不好，核心問題還是在審題；審好題意破題時，先求準確，再求形象。
以下介紹開篇的諸多方法。
1、引用名言名句 ?、賳柺篱g情為何物，直教人生死相許。
元好問的確好問，也很會問。
他這一問可謂一問問千古。
多少年來，有多少人在這個問題上徘徊，又有多少人在付出巨大代價后作出了人生最終的答案。
但各家之言卻如每個人的臉一樣，各不相同。
西施說：“愛情是工具。
……” （《問世間情為何物》） ?、谠谥惺兰o的一個教堂里，一位圣者開始了他的演講：“我之所以成為圣者，是因為我看破了錢財，我的就是大家的。
”悠悠歲月，彈指一揮。
在跨世紀時的一所監(jiān)獄里，一個小偷開始了他的人生獨白：“我之所以會成為小偷，是因為我看破了錢財，大家的就是我的。
” ?。ā妒フ吲c小偷》） ?、勖缹W大師羅丹曾經(jīng)說過：“美是到處都有的，對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。
”今天，受這位富有創(chuàng)新精神的學者啟發(fā)，我想說：“答案是普遍存在的，對于我們的腦袋，不是缺少思考，而是缺少角度。
”許多時候，我們都迷惑于問題的不解或徘徊于多解的選擇路口，怎樣走便成了心中的疑團，往往舉棋不定，左右亂傾，這時，就有換個角度考慮的必要，這樣會給你帶來更多成功的機會。
（《旋轉這只萬花筒》） 2、巧用書信格式 ①尊敬的孔子老爺爺： 你好
我是你的一個普通子孫，相隔數(shù)千年后斗膽寫信打擾你，不僅為了向你致上崇敬的問候，而且懷著幾個難解的問題急待你的指教。
（《給孔子的一封信》） ②可惡的標準答案： 看到你，我實在是義憤填膺。
所以，在憤怒火焰的驅使下，我寫了這封信來聲討你。
答案本是豐富多彩的，可是你卻偏偏要戴上“標準”這頂帽子。
要知道，就因為“標準”二字，發(fā)生了無數(shù)的悲劇。
以下是你的三大罪狀：……（《給“標準答案”的一封信》） 3、借用章回小說筆法 ?、佟霸捳f天下大勢分久必合，合久必分。
”當初魏、蜀、吳三國鼎立的時代已不復存在，大江東去，浪花淘盡了往昔的英雄們。
而曾經(jīng)的蜀國的繼承人阿斗也變得“樂不思蜀”了，天下已成為“司馬氏”的天下。
（《三國英雄開會》） ?、诹荷讲吹木哿x廳里，現(xiàn)在是燈火通明，人聲鼎沸。
一百單八位好漢都齊聚在這里，大伙兒都在爭吵不休。
他們在爭吵什么呢
原來梁山泊最近要評選打虎英雄。
這個榮譽稱號評上就了不得，誰評上了就可以坐上梁山泊的第二把交椅。
所以惹得眾好漢齊聚在此，爭論不休。
（《誰是打虎英雄》） 4、巧用修辭 用修辭手法開頭，易抒寫作者心靈的感悟，引發(fā)讀者賞讀的情趣。
如2002年《心靈選擇》的開頭寫道：“如果你選擇的是翅膀，你將擁抱整個藍天；如果你選擇的是鰭，你將親吻茫茫碧海；如果你選擇的是四足，你將體味莽莽綠林。
而我的選擇卻是一一牢籠。
”用排比句開頭，句式整齊，語勢鏗鏘，前后形成對比，既點了題又設置了懸念，促人賞讀。
此外，2001年高考優(yōu)秀作文《誠信一一永遠的綠卡》一文開頭寫道：“誠信如春天的第一縷陽光，令人向往；如夏天的一塊甜西瓜，含在口中，甜在心里；如秋風從遠方送來一片火紅的楓葉，引起無限的牽掛；如冬天里飄飛的雪花，為麥田覆蓋上一層層厚棉被。
”開頭運用比喻加排比，狀寫誠信的價值與意義，表達了對誠信的渴望。
5、抒情法。
即在文章的開頭就直接傾訴自己的真情，以點明文章的主旨。
常用的抒情法有假設式抒情、對比式抒情和烘托式抒情三種。
如2001年的高考佳作《撈起誠信的背囊》開頭寫道：“如果人生是一趟奔馳的列車，那么誠信便是不可缺少的輪子；如果說人生是一條航行中的大船，那么誠信便是不可缺少的背囊，它將伴你永遠前行。
”作者運用比喻和對比，從對比襯托中說明了誠信的重要性。
又如2002年高考優(yōu)秀作文《選擇的足音》的開頭寫道：“是什么，倏忽劃過心頭，留下瞬間華彩
是什么，靜靜澆灌心田，培植甘甜記憶
是什么，輕輕叩動心扉，帶來永恒美麗
是什么，讓你的心我的心他的心，一齊奏響那壯美的樂章
一一就是那一個個震撼人心的選擇，就是那一次次艱難美麗的選擇，就是那一曲曲高唱自己選擇的歌兒……”開篇以四個排比問句，引發(fā)人們的深思，表達選擇對人生的價值和意義，從而抒寫了作者的感情。
6、開門見山法。
因為這種開頭直截了當，能直入文題，一下子進入寫人敘事的場景，或者一下子抓住議論的本質，所以適用于多種文體。
如2002年的高考優(yōu)秀作文《選擇中華魂》一文開頭“翻看昔日的歷史，尋找心靈的無悔選擇”，以下便分小標題：1、英雄的選擇。
2、王者的選擇。
3、科學家的選擇。
這樣一開頭便三言兩語直接引入下文。
又如2002年高考優(yōu)秀作文《智慧和思想一一我的選擇》一文開頭寫道：“在完成中學學業(yè)之后，我收到了三所大學的招生簡章，我必須做出一種神圣的選擇。
”作者直截了當，言簡意賅，以總述引起下文，為下文自己如何在“財富大學”、“權力大學”、“智慧大學”三者之間進行抉擇作了總引入。
7、描寫法。
描寫法即借助于某種修辭或某種描寫技法，通過對景物的描寫，渲染氣氛，烘托氛圍，為下文人物或事情的開端做好襯托鋪墊。
這種方法對記敘文、散文、議論文尤為有效。
如2002年高考優(yōu)秀作文《昭君的選擇》一文開頭寫道：“深深的圍墻，明眸的宮女，沉寂的粉蝶，慵懶的梳妝，猶如宮廷的車輪，在昭君的心里緩緩輾過。
”文章開頭用了四個偏正式的短語，形式工整，用詞雅致，描寫人物性狀的修飾語，形象準確地揭示了人物的特征，為下文昭君明智的心靈選擇作了渲染和烘托，使開頭的描寫和文中的事件有著很好的映襯。
又如1997年的全國大作文，有人在題為《白云，水滴》的文章中寫道：“藍藍的天上飄著一朵白云，白云里是一顆顆的小水滴，是誰讓白云高高飄起
是那些小水滴，你挽著我，我挽著你，共同營造那一份自由和飄逸。
”文章以比喻開篇，擬人相襯，設問提起，語段極富詩意，為下文比喻我們的社會是一片白云，每個成員是白云中的一個分子張本，啟示我們應該共同營造美好的環(huán)境。
8、承接話題法。
即文章開頭沿著話題材料和話題所提供的思路，進行合理的想象和延伸。
這種承接既可以從話題背景語中的結尾處續(xù)接，又可以從原材料中截取一點續(xù)接。
如2001年的高考優(yōu)秀作文《誠信走訪記》開頭寫道：“好煩悶啊，‘誠信’一直都很煩惱，便不時地發(fā)出感嘆，為什么要拋棄我
難道時代不同，我也跟著沒用嗎
不行，我要去找好朋友，讓他們評評理去
”爾后，文章編述“誠信”走訪“金錢”的故事，揭示了在現(xiàn)實生活中大量存在的金錢交易、權色交易，就連文明純潔的文化凈土也出現(xiàn)了“文錢交易”。
開頭的巧妙設計，為下文的故事作了科學周密的導入。
9、人物亮相法。
在寫人敘事的文章中，為感召讀者，有時可運用特寫鏡頭，讓人物自我亮相，以收到未見其行先見其人，吸引讀者注意力的目的。
如2001年的高考佳作《豈可拋棄我——誠信自述》的開頭寫道：“在下姓誠名信，字不欺。
伴宇宙而生，賴人心而存，上可溯古，下可耀今，遠可助邦交，近可親友朋。
”文章開頭毛遂自薦，交待姓氏、出生背景和獨特個性，拉近作者與讀者之間的距離，借道白表達內心，點化文章主旨。
10、巧用寓言故事 ?、儆薰患沂朗来幼≡谶@兒，門口王屋、太行兩座大山擋住了去路，日子難過啊
這里好像與世隔絕，城里有什么新鮮事兒傳到這兒早已變成舊聞了，這種生活真的需要改變了。
愚公尋思著：得想法子把太行、王屋兩座山給搬了。
（《新愚公和智叟的故事》） ?、谙铲o貼出了大型廣告：“為適應時代需要，本校將推行全能素質教育，無一不學、無一不教，包你的孩子成為無所不能的通才，在競爭中立于不敗之地。
學費，每學期3000元；培養(yǎng)費，2000元；贊助費，15000元。
”（《全能學?！罚 ?1、巧用揭示主旨的題記 ?、贈]有樹的偉岸，但你可以有草的翠綠；沒有牡丹的嬌艷，但你可以有小野菊的灑脫……生命，可以不燦爛，但必須偉大
題記 蝶曾是個美麗善舞的女孩。
她一頭披肩的長發(fā)，她窈窕的舞姿，曾給她帶來了如雷的掌聲與無數(shù)的鮮花，她曾被別人贊為中國將來的鄧肯……然而，一切結束了，命運之神永遠將她按在了輪椅里。
生命暗淡了，寂靜了，“白天鵝”變?yōu)闊o人關心的丑小鴨。
多少次，她夢見自己穿上了水晶鞋，繼續(xù)她的追求，可醒來時只聽見“凄凄慘慘戚戚”的冷漠秋風。
（《星星夜話》） ②如果你失去了金錢，你只失去了一小部分；如果你失去了健康，你只失去了一小半； 如果你失去了誠信，那你就幾乎一貧如洗了。
題記 何為“誠信”，誠實、守信是也。
綜觀歷史，這“誠信”二字浸透了多少人的血淚啊。
（《是誰在贊美皇帝的新裝》） 12、巧用解題形式 曾經(jīng)有一位朋友，別出心裁地給我出了這樣一道題：在下列美景中，你最喜歡哪一個
A．一片純白的羽毛，在熠熠生輝的金色陽光中，悠然飄落。
B．一瓣落紅，在清幽深邃的池水中回旋漂浮。
C．一顆流星，在黛藍色的天幕中，一瞬而逝。
D．一滴晶瑩剔透的露珠，在青嫩新綠的草葉尖，悄然滑落。
看完這道題，我頓時呆住了，萬千變化的自然，日升日落、潮汐起伏，多少美景令人怦然心動，悠然神往。
…… （《無窮的可能無窮的美》） 13、巧用名人作問答 ?、儆腥藛枺盒腋Ｊ鞘裁?/p>
答案是豐富多彩的。
尼采認為：“能把蜈蚣、碎玻璃、肉蟲、石頭一齊吞下肚，但卻毫不惡心，這種人是最幸福的。
”而思多葛派卻認為：“擁有無窮的財富和威力，而且能夠處事不驚，那才是真正的幸福。
”（《答案是豐富多彩的》） ?、诎⒒椎抡f：“給我一個支點，我能把地球撬起來
” 我說：“給我一個支點，我能把靈魂支撐起來
”（《給靈魂一個支點》） 14、巧用詩文顯詩意 ①翻開燦若銀河的唐詩宋詞，數(shù)不勝數(shù)的當算離別詩了，王勃壯懷高歌：無為在歧路，兒女共沾巾。
柳永則聲情哀怨：今宵酒醒何處
楊柳岸曉風殘月。
江淹卻千帆過盡一言蔽之：黯然銷魂者，惟別而已矣。
還有人捶胸頓足：揚鞭哪忍匆匆
當今又有汪國真低吟：人生一瞬百年，哪堪去去還還。
無論身在何處，只祈如水如船。
又來了席慕蓉溫柔的警語：如果離別能夠勾起我們因聚在一起而引起的疏忽的細節(jié)，離別真的不好嗎
如此種種情思，真是美不勝收。
涵詠不同時代不同人生的感悟，會讓你有意外的收獲。
（《萬象人生堅守自我》） ?、诿朗鞘裁?/p>
我知道，美是地平線上升起的第一道曙光，美是秋天里比火更熾熱的楓葉，美是黃昏的沙灘上疾行的丹頂鶴，美是大草原上馳騁的梅花鹿……鮑姆嘉通同意我的說法，并補充道：“美是感性認識，研究美學即研究感性認識的科學。
”可康德卻憤怒地瞪著我說：“片面，美是人類純形式的主觀感受，與事物本身毫無關系。
我勸你還是看一看我的《判斷力批評》。
”我很虛心，認真仔細地研究了他的關于情感的美學著作。
我正在為我的玄虛而洋洋自得時，黑格爾卻潑給我一盆冷水：“不對，美應該是人類本質的外化。
”接著，他就洋洋自得地談起了他的美學理論。
正當我丈二和尚摸不著頭腦的時候，馬克思在我旁邊耳語道：“別聽他的，他乾坤顛倒，是非不分，你千萬別掉進唯心主義的泥坑里。
美其實應該是人類本質與自由形式的統(tǒng)一。
”美究竟是什么
我決定離開莫衷一是的歐洲，去一趟東方文明的古國，尋找美的答案。
（《美是什么》） ③當廣袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升無垠的天幕上綴滿星星時，依欄憑吊的我總禁不住思緒滿懷，我遙問天際的月亮：寂寞是什么
曾幾何時，有李白“舉杯邀明月，對影成三人”，也許，寂寞便是皓月當空，好風如水，萬籟俱寂時形影相吊的那種感覺吧
曾幾何時，有李后主感慨“無言獨上西樓，月如鉤，寂寞梧桐深院鎖清秋”，也許，寂寞正是深宮大院，國愁家愁人也愁的情絲糾纏吧
曾幾何時，有陳子昂感嘆“前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨愴然而涕下”，也許，寂寞就是芳草依舊，天涯依舊，物是人非的空虛心境吧
于是，我問月亮，廣寒宮的嫦娥告訴我，寂寞是“云母屏風燭影深，長河漸落曉星辰”的“碧海青天夜夜心”。
寂寞到底是什么
我無法回答。
（《寂寞的意韻》） ?、苁鞘裁矗瑏淼们臒o聲息，走得不留痕跡，卻激起所有色彩的輕舞飛揚
是什么，走得不留痕跡，來得悄無聲息，可留下穿越一季的傾情歌唱
是什么，輕輕地來了，又悄悄地走了，在收獲的季節(jié)留下飄垂的金黃
是什么，悄悄地走了，又輕輕地來了，為沉寂的大地紡出潔白的夢想
哲人對著藍天微笑：“是時間。
” 孩童握著風箏拍手：“是風。
” 流浪者說：“什么都不是，只是一個夢。
”（《擁有答案的幸?！罚 ?5、巧用聽課筆記 聽課時間： 2000年9月15日 聽課目的：以小學二年級學生為示范，研究探討“誠實做人”，以《誠實的孩子》為內容，教育孩子“誠實做人”。
聽課內容：……（《聽課記錄》） 下面重點談一談高考議論性散文如何入題。
近幾年來，高考作文題一直采用話題作文的形式。
話題作文具有較大的開放性，為考生展示才華提供了很自由的寫作空間，每年的高考都涌現(xiàn)出了不少優(yōu)秀作文，在各種文體的優(yōu)秀作文中最為出彩的要屬議論性散文了。
議論性散文可以包容豐富的內容，便于抒發(fā)真摯的情感，表達深刻的思想，顯示出較深厚的文化底蘊，最容易獲得閱卷老師的青睞。
但是要寫好議論性散文并非易事，不少考生在寫作此類文章時最常出現(xiàn)的問題就是入題較慢。
入題較慢當然不算離題，但卻往往使整篇文章顯得扣題不緊，中心不夠突出，這樣的作文自然不容易獲得高分。
下面圍繞“感情親疏與對事物的認知”的話題，選取2003年全國卷高考優(yōu)秀作文中幾篇比較典型的議論性散文的作文開頭，簡要介紹幾種快速入題的方法。
1、由新穎形象的比喻入題，直接扣題 “理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關。
”（江蘇考生《天平和七弦琴》） 將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點出了情感與理智的內在關系——情感與理智對認知具有重要的影響。
這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。
2、由生動貼切的擬人入題，激發(fā)想象 “在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露； 在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續(xù)。
然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。
”（湖北考生《學會歷史的旁觀》） 文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會帶著情感的眼光來評價、認知事物，更何況是情感豐富的人
通過生動貼切的擬人手法，將話題的內在含義巧妙點出，不僅喚起了人們對美好事物的相關聯(lián)想，更體現(xiàn)了作者的睿智。
3、由精彩深刻的設問入題，啟人深思 “人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢
”（山東考生《勿以好惡論斷之》） 一起筆就緊扣情感與認知，以一種假設將讀者的思維引向對本質問題的思索，文章的立意顯得十分深刻。
這樣的入題方式，將設問的修辭作用發(fā)揮得淋漓盡致，簡潔，卻分量十足。
4、由優(yōu)美的排比句式入題，先聲奪人 “你會因喜愛北國的皚皚白雪而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎
你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻而否定西北‘大漠孤煙直，長河落日圓’的壯美嗎
你會介意林黛玉‘使性子’而不看經(jīng)典名著《紅樓夢》嗎
你會鐘情流行音樂而厭煩‘沉悶乏味’的古典音樂嗎
——古希臘哲人曾說，人是感情的動物。
因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人、對事的看法。
相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。
”（湖北考生《心中的天平》） 優(yōu)雅的語言、和諧的音節(jié)、豐富的形象還不足以觸動你的情感嗎
還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來對美的感知，對人對事的看法，都是要受到心中那架天平的影響”嗎
5、由抒情議論入題，入情入理 “常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤……”（江蘇考生《放下感情的葉片》） 這樣的語言是不是很容易喚起你的共鳴
這樣的開頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。
如此入情入理的文字，引導我們觸摸到了這樣的本質——感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光。
6、由名言警句入題，彰顯底蘊 “人是有感情的，正如古語所說的‘人非草木，孰能無情’。
故而，在認知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。
于是有了‘情人眼里出西施’的纏綿，‘感時花濺淚’的悲戚。
”（山東考生《怎一個“情”字了得》） 文章開頭即緊扣住一個“情”字，在三句話中嵌入了三句有關情感的名句，顯示出了考生較為扎實的寫作功底。
底蘊說白了就是積累，走上考場的時候，你該積累了不少的名言警句吧，而你所積累的東西不只是為了那道僅值4分的名句填空題吧。
7、由對比手法入題，表明立場 “有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累。
”（浙江考生《真情誠可貴 理智價更高》） 感情既是能化苦澀為甘潤的“善變的藥”，又是可以帶來累累傷痕的“雙刃劍”。
精致的比喻將情感的兩重性揭示出來，構成巧妙的對比，非常形象地點出了文章的中心：真情誠可貴，理智價更高。
8、由假設情景入題，埋下伏筆 “如果你正趕時間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。
如果這個人是你認識的人，你會怎么辦
如果這個人是陌生人，你又會怎么辦
”（江西考生《不要和陌生人說話》） 是啊，假如遇到這種情景，我們該怎么辦
是從感情親疏的角度出發(fā)，對所認識的人相信多一點，對所不認識的人相信少一點，還是反過來
假如其他類似的情景，又該怎么辦
很自然地，我們便順著作者的思路追尋下去，去看看作者預設的答案到底是什么。
9、由品評時事入題，追蹤本質 “APEC讓全世界刮起了“唐裝熱”。
看著那不同膚色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝
曾經(jīng)，這樣的傳統(tǒng)服裝讓國人排斥，單調乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯嗎
”（湖北考生《我愛唐裝》） 直接以APEC會議引起的“唐裝熱”入題，聯(lián)系對唐裝前后情感態(tài)度的不同，引出了對本質的追問——衣服自然不會有對錯，錯的是人們的情感和認知。
假如能在入題時用時事材料來緊扣話題，通過品評時事來追蹤本質，你的作文的開頭是不是也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒
編后語：實際上，一篇作文要在高考中脫穎而出，僅僅講究寫好開頭的技巧是不夠的。
從以上的例子就可以看出，這些精巧的開頭并非只是簡單套用某種入題的技巧才顯示出新意來，而是結合了幾種或多種技巧，并且，從優(yōu)秀考場作文的開頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語言的能力和良好的語文素養(yǎng)，這才是他們獲高分的根本原因。
所以，希望同學們在備考過程中，既要有意識地借鑒他人成功的經(jīng)驗，也要厚實自己的知識積淀。
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關于信的名言,警句,詩歌什么的
一讀書的，是在學問出一種興趣，在閑暇時可以寄神。
書是讀不盡的，多書沒有一讀的價值，須慎加選擇。
尤其不要養(yǎng)成讀新書追求時髦的風氣。
讀書方法基本兩點：一是，值得讀的書至少兩遍，第一遍快讀著眼大意與特色，第二遍慢讀，以批評態(tài)度衡量內容；二是，讀過一本書，須筆記綱要精采和你自己的意見，不僅有助記憶，而且逼得你仔細，刺激你思考。
其他方法，可自己體會尋找適合自己的方法。
二閑愁最苦，愁來愁去，人生還是那個人生，世界還是那個世界。
所以，生活的方法與目的在于孟子說的“盡性”，從動的中間尋出生活快感。
三人生樂趣一半得之于活動，還有一半得之于感受。
感受也可說是領略，不過領略只是感受的一方面。
所謂領略，就是能在生活中尋出趣味。
領略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。
一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。
所謂靜，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。
你的心界愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，也愈不覺得物界喧嘈靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領略趣味，對于求學處事都有極大幫助。
在生活倉皇擾亂的潮流里，能雍容應付，忙里偷閑，鬧中習靜。
四中國人蜂子孵蛆的心理太重，只管煽動人“類我類我”，比方我歡喜談國事，就藐視你讀書；你喜歡讀書，就藐視我談國事。
自成一種特殊階級，吧社會看成待我改造的階級。
這種學者架子早已御人于千里之外，還談什么社會運動
青年人在談愛國談革命之前，總應該默誦幾聲“君子求諸己
”五十字街頭上握有最大威權的是習俗。
習俗有兩種，一為傳說tradition，一為時尚fashion。
傳說尊舊，時尚趨新，新舊雖不同，而盲從附和，不假思索，則根本無二致。
社會是專制的，是壓迫的，是不容我伸張的。
一種社會最可怕的不是民眾浮淺頑劣，而是沒有在浮淺卑劣環(huán)境中而能不浮淺不卑劣的人。
六道德的宇宙里真正的圣賢少，科學的宇宙里絕對真理不易得，美術的宇宙里完美的作家寥寥，戀愛的宇宙里真正的戀愛人更是鳳毛麟角。
所以，戀愛真純程度以人格高下為準，一般人誤解戀愛，往往境過則情遷，這是冒名戀愛，實則縱欲。
七做學問，做事業(yè)，在人生中都只能算是第二樁事。
第一樁事是生活，所謂生活，是享受，是領略，是培養(yǎng)生機。
學問這件東西，先要能博大而后能精深。
“博學守約”，真是至理名言。
比如亞當斯密是經(jīng)濟學的始祖，他在大學卻是教文學的，近如羅素，對于數(shù)學、哲學、政治學樣樣都能登峰造極。
西方大學者大半都能同時擅長幾種學問。
八學文如學畫，可臨帖，又可寫生。
寫生自然較為重要，可臨帖也不可一筆購銷，筆法和意境在初學時總須從臨帖中領會，所謂臨帖在多讀書，但讀書只是一步預備的功夫，真正學作文，還要特別注意寫生，要寫生，需勤做描寫文和記敘文，這兩種文做好了，議論文是很容易辦的。
九純任理智的世界中只能有法律而不能有道德，縱然說道德，也是問理的道德，而不是問心的道德，前者迫于外力，后者激于衷情，問理而不問心的道德，只能給人類以束縛而不能給人類以幸福。
規(guī)范雖與事實不同，而卻不能不根據(jù)事實。
問題是，一般人制定規(guī)范，往往不根據(jù)事實而是根據(jù)自己的希望。
十舞臺的悲劇生于沖突之得解決，人生的悲劇則多生于沖突之不得解決。
世間許多人站在歧路上只徘徊顧慮，既不肯有所舍，便不能有所?。皇篱g也有許多人既走上這一條路，又念念不忘那一條路，不免差誤時光。
這些毛病都在于“擺脫不開”，這是人生悲劇的起源。
認定一個目標，便專心致志向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。
文章之術在知遺漏，生活也是如此，要知所遺漏。
十一科學愈進步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。
征服環(huán)境的能力愈大，本確是人生一大幸福。
但同時也易生流弊。
困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅苦卓絕的成就也便日愈稀罕。
我所知道的學生們，學者們和革命家們都太貪容易，太膚淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太類似美國旅行家這般來去匆匆地看《蒙娜麗莎》了。
十二順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。
