關(guān)于地震慰問(wèn)的名言
1.關(guān)于丟棄的詩(shī)詞:(1)別人笑我太瘋癲 我笑他人看不穿. (2)天生我材必有用，。
(3)魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌也. (4)寵辱不驚，看庭前花開葉落，，望碧空風(fēng)卷云舒 。
(5)塞翁失馬,焉知非福 (6)命里有時(shí)終須有，命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求.2.關(guān)于丟棄的事例:(1)塞翁失馬-------，靠近北部邊城，住著一個(gè)老人，名叫塞翁。
塞翁養(yǎng)了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。
鄰居們聽說(shuō)這件事，跑來(lái)安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。
塞翁見有人勸慰，笑了笑說(shuō)：“丟了一匹馬損失不大，沒(méi)準(zhǔn)會(huì)帶來(lái)什么福氣呢。
” 鄰居聽了塞翁的話，心里覺(jué)得很好笑。
馬丟了，明明是件壞事，他卻認(rèn)為也許是好事，顯然是自我安慰而已。
過(guò)了幾天，丟失的馬不僅自動(dòng)返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。
鄰居聽說(shuō)了，對(duì)塞翁的預(yù)見非常佩服，向塞翁道賀說(shuō)：“還是您有遠(yuǎn)見，馬不僅沒(méi)有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。
” 塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點(diǎn)高興的樣子都沒(méi)有，憂慮地說(shuō)：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來(lái)。
” 鄰居們以為他純屬老年人的狡猾。
心里明明高興，有意不說(shuō)出來(lái)。
塞翁有個(gè)獨(dú)生子，非常喜歡騎馬。
他發(fā)現(xiàn)帶回來(lái)的那匹馬顧盼生姿，身長(zhǎng)蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。
他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過(guò)火，打馬飛奔，一個(gè)趔趄，從馬背上跌下來(lái)，摔斷了腿。
鄰居聽說(shuō)，紛紛來(lái)慰問(wèn)。
塞翁說(shuō)：“沒(méi)什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。
”鄰居們覺(jué)得他又在胡言亂語(yǔ)。
他們想不出，摔斷腿會(huì)帶來(lái)什么福氣。
不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應(yīng)征入伍，塞翁的兒子因?yàn)樗嗔送龋荒苋ギ?dāng)兵。
入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
(2) 太公釣魚愿者上鉤 姜尚因命守時(shí)，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：“負(fù)命者上鉤來(lái)
” 釋義 “太公”，即周初的姜尚，又稱。
用支鉤不掛魚 餌釣魚，愿意上釣的魚，就自己上釣。
比喻心甘情愿地上圈套。
故事 太公姓姜名尚，又名，是輔佐、滅商的功 臣。
他在沒(méi)有得到文王重用的時(shí)候，隱居在陜西渭水邊一個(gè)地方。
那 里是周族領(lǐng)袖(即)統(tǒng)治的地區(qū)，他希望能引起對(duì)自 己的注意，建立功業(yè)。
太公常在番的溪旁垂鈴。
一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有 香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。
但太公的釣鉤是直 的，上面不掛魚餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。
他一邊高高 舉起釣竿，一邊自言自語(yǔ)道：“不想活的魚兒呀，你們?cè)敢獾脑?，就?己上鉤吧!” 一天，有個(gè)打柴的來(lái)到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面 上釣魚，便對(duì)他說(shuō)：“老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚 的!” 太公舉了舉釣竿，說(shuō)：“對(duì)你說(shuō)實(shí)話吧!‘我不是為了釣到魚，而是 為了釣到王與侯!” 太公奇特的釣魚方法，終于傳到了那里。
姬昌知道后，派一 名士兵去叫他來(lái)。
但太公并不理睬這個(gè)士兵，只顧自己釣魚，并自言 自語(yǔ)道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來(lái)胡鬧
” 姬昌聽了士兵的稟報(bào)后，改派一名官員去請(qǐng)?zhí)珌?lái)。
可是太公 依然不答理，邊釣邊說(shuō)：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!” 姬昌這才意識(shí)到，這個(gè)釣者必是位賢才，要親自去請(qǐng)他才對(duì)。
于 是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請(qǐng)?zhí)?公。
太公見他誠(chéng)心誠(chéng)意來(lái)聘請(qǐng)自己，便答應(yīng)為他效力。
后來(lái)，姜尚輔佐文王，興邦立國(guó)，還幫助文王的兒子武王姬發(fā)， 滅掉了商朝，被武王封于齊地，實(shí)現(xiàn)了自己建功立業(yè)的愿望。
” 3 關(guān)于丟棄的名言:(1)對(duì)自己的不公平就是對(duì)別人的公平. (2)得時(shí)淡然，失時(shí)泰然。
(3)吃一塹,長(zhǎng)一智.
關(guān)愛老人的名言
孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志。
—— 孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。
—— 父母之年，不可不知也。
一則以喜，一則以懼。
—— 孟武伯問(wèn)孝，子曰：“父母惟其疾之憂。
”—— 父母之所愛亦愛之，父母之所敬亦敬之。
——孔子 長(zhǎng)幼有序。
——孟子 老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
天下可運(yùn)于掌。
——孟子 孝子之至，莫大乎尊親。
——孟子 惟孝順父母，可以解憂。
——孟子 父子有親，君臣有義，夫婦有別，長(zhǎng)幼有敘，朋友有信。
——孟子 事，孰為大
事親為大；守，孰為大
守身為大。
不失其身而能事其親者，吾聞之矣；失其身而能事其親者，吾未聞也。
孰不為事
事親，事之本也；孰不為守
守身，守之本也。
——孟子 仁之實(shí)，事親是也；義之實(shí)，從兄是也。
——孟子 不得乎親，不可以為人；不順乎親，不可以為子。
——孟子 ，而王天下不與存焉。
父母俱存，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也。
，而王天下不與存焉。
——孟子 世俗所謂不孝者五，惰其四支，不顧父母之養(yǎng)，一不孝也；博奕好飲酒，不顧父母之養(yǎng)，二不孝也；好貨財(cái)，私妻子，不顧父母之養(yǎng)，三不孝也；從耳目之欲，以為父母戮，四不孝也；好勇斗狠，以危父母，五不孝也。
——孟子 無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。
——孟子 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。
—— 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。
——莊子 事其親者，不擇地而安之，孝之至也。
——莊子 禮者，斷長(zhǎng)續(xù)短，損有余，益不足，達(dá)愛敬之文，而滋成行義之美也。
——荀子 天地之性，人為貴；人之行，莫大于孝，孝莫大于嚴(yán)父。
—— 父母者，人之本也。
——司馬遷 事親以敬，美過(guò)三牲。
——摯虞 父子不信，則家道不睦。
—— 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
——孟郊 內(nèi)睦者，家道昌。
——林逋 慈孝之心，人皆有之。
——蘇轍 長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。
尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜。
進(jìn)必趨，退必遲，問(wèn)起對(duì)，視勿移。
——李毓秀 凡為父母的，莫不愛其子。
——陳宏謀 侍于親長(zhǎng)，聲容易肅，勿因瑣事，大聲呼叱。
——周秉清 長(zhǎng)者問(wèn)，對(duì)勿欺；長(zhǎng)者令，行勿遲；長(zhǎng)者賜，不敢辭。
——周秉清 重資財(cái)，薄父母，不成人子。
——朱柏廬 失去了慈母便像花插在瓶子里，雖然還有色有香，卻失去了根。
——老舍 母親是沒(méi)有什么東西可以代替的。
——巴金 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再來(lái)一次的機(jī)會(huì)。
——費(fèi)孝通 老年人猶如歷史和戲劇，可供我們生活的參考。
——（古羅馬）西塞羅 開始吧，孩子，開始用微笑去認(rèn)識(shí)你的母親吧
——（古羅馬）維吉爾 親善產(chǎn)生幸福，文明帶來(lái)和諧。
——（法）雨果 一個(gè)人如果使自己的母親傷心，無(wú)論他的地位多么顯赫，無(wú)論他多么有名，他都是一個(gè)卑劣的人。
——（意大利）亞米契斯 年老受尊敬是出現(xiàn)在人類社會(huì)里的第一種特權(quán)。
——（法）拉法格 我們體貼老人，要像對(duì)待孩子一樣。
——（德）歌德 在子女面前，父母要善于隱藏他們的一切快樂(lè)、煩惱和恐懼。
——（英）培根 母親，是唯一能使死神屈服的力量。
——（前蘇聯(lián)）高爾基 世界上的一切光榮和驕傲，都來(lái)自母親。
——高爾基 一個(gè)老年人的死亡，等于傾倒了一座博物館。
——高爾基 老人受尊敬，是人類精神最美好的一種特權(quán)。
——（法）司湯達(dá) 老年，好比夜鶯，應(yīng)有他的夜曲。
——（德）康德 所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當(dāng)作最好的朋友。
——（英）狄更斯 在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
——（英）薩克雷 在這個(gè)世界上，我們永遠(yuǎn)需要報(bào)答最美好的人，這就是母親。
——（前蘇聯(lián)） 就是在我們母親的膝上，我們獲得了我們的最高尚、最真誠(chéng)和最遠(yuǎn)大的理想，但是里面很少有任何金錢。
——（美） 共產(chǎn)主義不僅表現(xiàn)在田地里和汗水橫流的工廠，它也表現(xiàn)在家庭里、飯桌旁，在親戚之間，在相互的關(guān)系上。
——（前蘇聯(lián)）馬雅可夫斯基 丑惡的海怪也比不上忘恩的兒女那樣可怕。
——（英國(guó)）莎士比亞 仁愛和打人都先自家中開始。
——鮑蒙特和弗萊徹 慈善行及至親，但不應(yīng)僅此為止。
——富勒 作為一個(gè)人，對(duì)父母要尊敬，對(duì)子女要慈愛，對(duì)窮親戚要慷慨，對(duì)一切人要有禮貌。
——（美國(guó)）羅素 對(duì)孩子來(lái)說(shuō)，父母的慈善的價(jià)值在于它比任何別的情感都更加可靠和值得信賴。
——羅素 家庭的基礎(chǔ)無(wú)疑是父母對(duì)其新生兒女具有特殊的情感。
——羅素 還有什么比父母心中蘊(yùn)藏著的情感更為神圣的呢
父母的心，是最仁慈的法官，是最貼心的朋友，是愛的太陽(yáng)，它的光焰照耀、溫暖著凝聚在我們心靈深處的意向
——馬克思 智慧之子使父親歡樂(lè)，愚昧之子使母親蒙羞。
——所羅門 尊重他人的、有責(zé)任感的孩子，產(chǎn)生于愛和管教適當(dāng)結(jié)合的家庭中。
——詹姆斯·多伯森 母羊要是聽不見她自己小羊的啼聲，她決不會(huì)回答一頭小牛的叫喊。
——莎士比亞 黃昏，你把清晨驅(qū)散的一切收集回來(lái)；羊群歸棚，孩子回到母親身邊。
——薩福 我看見過(guò)挨餓的孩子。
我看見過(guò)母親和妻子們的悲痛。
我痛恨戰(zhàn)爭(zhēng)。
——羅斯福 母愛是一種巨大的火焰。
——（法）羅曼·羅蘭 親人不睦家必?cái) ?/p>
——（美）林肯 家是父親的王國(guó)，母親的世界，兒童的樂(lè)園。
——愛默生 慈母的心靈早在懷孕的時(shí)候就同嬰兒交織在一起了。
——狄更斯 所有杰出的非凡人物，都有出色的母親。
——狄更斯 沒(méi)有無(wú)私的、自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。
——狄更斯 父親，應(yīng)該是一個(gè)氣度寬大的朋友。
——狄更斯 天下最苦惱的事莫過(guò)于看不起自己的家。
——狄更斯 要用希望孩子對(duì)待你的方式去對(duì)待父母。
——蘇格拉底 在家庭中，孩子最微小的歡笑，就是使父母認(rèn)識(shí)統(tǒng)一能得到鞏固的偉大精神動(dòng)力。
——蘇霍姆林斯基 建立和鞏固家庭的力量——是愛情，是父親和母親、父親和孩子、母親和孩子相互之間的忠誠(chéng)的、純真的愛情。
——蘇霍姆林斯基 父母的愛應(yīng)該是這樣的：它能激發(fā)起孩子對(duì)周圍的世界，對(duì)人所創(chuàng)造的一切關(guān)心，激發(fā)起他為人民服務(wù)的熱情。
——蘇霍姆林斯基 母親的安寧和幸福取決于她的孩子們。
母親的幸福要靠孩子、少年兒童去創(chuàng)造。
——蘇霍姆林斯基 成為母親之后，女性美像一朵盛開的鮮花煥發(fā)出全部的力量和美。
——蘇霍姆林斯基 作為一個(gè)父親，最大的樂(lè)趣就在于：在其有生之年，能夠根據(jù)自己走過(guò)的路來(lái)啟發(fā)、教育子女。
——蒙田 真不公平，原諒青年人尋歡作樂(lè)，卻禁止老年人追求享受。
——蒙田 父母和子女，是彼此贈(zèng)與的最佳禮物。
——維斯冠 有的兒女使我們感到此生不虛，有的兒女為我們留下了終身遺憾。
——紀(jì)伯倫 再?zèng)]有什么能比人的母親更為偉大。
——惠特曼 一家人能夠相互密切合作，才是世界上唯一的真正幸福。
——居里夫人 和睦的家庭空氣是世界上的一種花朵，沒(méi)有東西比它更溫柔，沒(méi)有東西比它更適宜于把一家人的天性培養(yǎng)得堅(jiān)強(qiáng)、正直。
——德萊塞 沒(méi)有和平的家庭，就沒(méi)有和平的社會(huì)。
——池田大作 互相贈(zèng)送禮物的家庭習(xí)慣有助于增進(jìn)父母與孩子之間誠(chéng)摯的友誼。
其主要意義并不在于禮物的本身，而在于對(duì)親人的關(guān)心，在于希望感謝親人的關(guān)心。
——伊林娜 那些博得了自己子女的熱愛和尊敬的父親和母親是非常幸福的。
——伊林娜 良好的家庭傳統(tǒng)有助于家庭成員相互尊重，有助于家庭建成一個(gè)友愛的、生氣勃勃的集體。
——伊林娜 母子之情是世界上最神圣的情感。
——大仲馬 母親的愛是永遠(yuǎn)不會(huì)枯竭的。
——岡察爾 只有健康的、建立在無(wú)條件愛的基礎(chǔ)上的家長(zhǎng)同孩子的相互關(guān)系，才能消除一切生活上的危機(jī)。
——羅斯·坎貝爾 我們有誰(shuí)看到從別人處所受的恩惠有比子女從父母處所受的恩惠更多呢
——色諾芬 人生最美的東西之一就是母愛，這是無(wú)私的愛，道德與之相形見絀。
——小路實(shí)篤 母親在家事事順。
——阿爾科特 全世界的母親多么相像
她們的心始終一樣。
——瓦普察洛夫 一個(gè)高尚的人，如果有一個(gè)像他自己一樣的兒子，其樂(lè)一定不亞于他自己生命的延續(xù)。
——斯梯爾 父母的美德是一筆巨大的財(cái)富。
——賀拉斯 母愛乃世界上最偉大的勢(shì)力。
——阿瑟·米 母親，我祝福您，因?yàn)槟涝鯓影涯膬鹤优囵B(yǎng)成一個(gè)真正的人。
他將在人生的戰(zhàn)斗中獲得勝利。
——阿斯杜里亞斯 誰(shuí)拒絕父母對(duì)自己的訓(xùn)導(dǎo)，誰(shuí)就首先失去了做人的機(jī)會(huì)。
——
精彩的人生格言
1人之所以痛苦，在于追求錯(cuò)誤的東西。
2假如你不給自己煩惱，別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。
由于你自己的內(nèi)心，你放不下。
3你永遠(yuǎn)要感謝給你逆境的眾生。
4你永遠(yuǎn)要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過(guò)你，你一定要放下，才能得到真正的快樂(lè)。
5當(dāng)你快樂(lè)時(shí)，你要想，這快樂(lè)不是永恒的。
當(dāng)你痛苦時(shí)你要想這痛苦也不是永恒的。
6本日的執(zhí)著，會(huì)造成明日的后悔。
7你可以擁有愛，但不要執(zhí)著，由于分離是必定的。
8不要鋪張你的生命在你一定會(huì)后悔的地方上。
9你什么時(shí)候放下，什么時(shí)候就沒(méi)有煩惱。
10每一種創(chuàng)傷，都是一種成熟。
11狂妄的人有救，自卑的人沒(méi)有救，熟悉自己，降伏自己，改變自己，才能改變別人。
12你不要一直不滿人家，你應(yīng)該一直檢討自己才對(duì)。
不滿人家，是苦了你自己。
13一個(gè)人假如不能從內(nèi)心去原諒別人，那他就永遠(yuǎn)不會(huì)心安理得。
14心中裝滿著自己的看法與想法主意的人，永遠(yuǎn)聽不見別人的心聲。
15毀滅人只要一句話，培植一個(gè)人卻要千句話，請(qǐng)你多口下留情。
16根本不必回頭去看咒罵你的人是誰(shuí)
假如有一條瘋狗咬你一口，豈非你也要趴下去反咬他一口嗎
17永遠(yuǎn)不要鋪張你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。
18請(qǐng)你用慈悲心和溫順的立場(chǎng)，把你的不滿與委屈說(shuō)出來(lái)，別人就輕易接受。
19同樣的瓶子，你為什么要裝毒藥呢
同樣的心里，你為什么要布滿著煩惱呢
20得不到的東西，我們會(huì)一直認(rèn)為他是夸姣的，那是由于你對(duì)他了解太少，沒(méi)有時(shí)間與他相處在一起。
當(dāng)有一天，你深入了解后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)原不是你想像中的那么夸姣。
21活著一天，就是有福氣，就該珍惜。
當(dāng)我哭泣我沒(méi)有鞋子穿的時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)有人卻沒(méi)有腳。
22多一分心力去留意別人，就少一分心力反省自己，你懂嗎
23憎恨別人對(duì)自己是一種很大的損失。
24每一個(gè)人都擁有生命，但并非每個(gè)人都懂得生命，乃至于珍惜生命。
不了解生命的人，生命對(duì)他來(lái)說(shuō)，是一種懲罰。
25情執(zhí)是苦惱的原因，放下情執(zhí)，你才能得到安閑26不要太肯定自己的看法，這樣子比較少后悔。
27當(dāng)你對(duì)自己老實(shí)的時(shí)候，世界上沒(méi)有人能夠欺騙得了你。
28用傷害別人的手段來(lái)掩飾自己缺點(diǎn)的人，是可恥的。
29默默的關(guān)懷與祝福別人，那是一種無(wú)形的布施。
30不要刻意去預(yù)測(cè)他人的想法主意，假如你沒(méi)有聰明與經(jīng)驗(yàn)的準(zhǔn)確判定，通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。
31要了解一個(gè)人，只需要看他的起點(diǎn)與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
32人生的真理，只是藏在清淡無(wú)味之中。
33不洗澡的人，硬擦香水是不會(huì)香的。
名聲與尊貴，是來(lái)自于真才實(shí)學(xué)的。
有德天然香。
八二、原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便回旋。
34時(shí)間總會(huì)過(guò)去的，讓時(shí)間流走你的煩惱吧
35你硬要把單純的事情看得很嚴(yán)峻，那樣子你會(huì)很痛苦。
36永遠(yuǎn)扭曲別人善意的人，無(wú)藥可救。
37說(shuō)一句謊話，要編造十句謊話來(lái)彌補(bǔ)，何苦呢
38白白的過(guò)一天，無(wú)所事事，就像犯了竊盜罪一樣39廣結(jié)眾緣，就是不要去傷害任何一個(gè)人。
40沉默是毀謗最好的答復(fù)。
41對(duì)人恭順，就是在莊重你自己。
42擁有一顆無(wú)私的愛心，便擁有了一切。
43來(lái)是無(wú)意偶然的，走是必定的。
所以你必需，隨緣不變，不變隨緣。
44慈悲是你最好的武器。
45只要面臨現(xiàn)實(shí)，你才能超越現(xiàn)實(shí)。
46良心是每一個(gè)人最公正的審訊官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
47不懂得自愛的人，是沒(méi)有能力去愛別人的。
48有時(shí)候我們要冷靜問(wèn)問(wèn)自已，我們?cè)谧非笫裁?/p>
我們活著為了什么
49不要由于小小的爭(zhēng)執(zhí)，闊別了你至親的摯友，也不要由于小小的怨恨，健忘了別人的大恩。
50感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒(méi)有的。
51凡是能站在別人的角度為他人著想，這個(gè)就是慈悲。
52說(shuō)話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不夸已能，不揚(yáng)人惡，天然能化敵為友。
53老實(shí)的面臨你內(nèi)心的矛盾和污點(diǎn)，不要欺騙你自己。
54因果不曾虧欠過(guò)我們什么，所以請(qǐng)不要訴苦。
55大多數(shù)的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。
56心是最大的騙子，別人能騙你一時(shí)，而它卻會(huì)騙你一輩子57只要自覺(jué)心安，東西南北都好。
如有一人未度，切莫自己逃了。
58當(dāng)你手中捉住一件東西不放時(shí)，你只能擁有這件東西，假如你肯放手，你就有機(jī)會(huì)選擇別的。
人的心若死執(zhí)自己的觀念，不肯放下，那么他的聰明也只能達(dá)到某種程度而已59假如你能夠平平安安的度過(guò)一天，那就是一種福氣了。
多少人在今天已經(jīng)見不到明天的太陽(yáng)，多少人在今天已經(jīng)成了殘廢，多少人在今天已經(jīng)失去了自由，多少人在今天已經(jīng)家破人亡。
60你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。
只要我能，我就感化你。
假如不能，那我就認(rèn)命。
61你但愿把握永恒，那你必需控制現(xiàn)在。
62惡口永遠(yuǎn)不要出自于我們的口中，無(wú)論他有多壞，有多惡。
你愈罵他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知識(shí)。
63別人可以違反因果，別人可以害我們，打我們，毀謗我們。
可是我們不能因此而憎恨別人，為什么
我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清凈的心。
64假如一個(gè)人沒(méi)有苦難的感慨感染，就不輕易對(duì)他人給予同情。
你要學(xué)救苦救難的精神，就得先受苦受難。
65世界原本就不是屬于你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執(zhí)著。
萬(wàn)物皆為我所用，但非我所屬。
66固然我們不能改變周遭的世界，我們就只好改變自己，用慈悲心和聰明心來(lái)面臨這一切
關(guān)于 人不犯我, 我不犯人的格言.
性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。
——池田大作 禮貌出自內(nèi)心，其根源是內(nèi)在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實(shí)質(zhì)亦隨之消失。
——約翰·霍爾 仁義禮善之于人也，辟之若貨財(cái)粟米之于家也。
——荀子 滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強(qiáng)不息。
——陳毅 沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。
——羅曼·羅蘭 在男人身上，智慧和教養(yǎng)最要緊，漂亮不漂亮，對(duì)他來(lái)說(shuō)倒算不了什么
要是你頭腦里沒(méi)有教養(yǎng)和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。
——契珂夫 教養(yǎng)中寄寓著極大的向往——對(duì)美好和光明的向往。
它甚至還有一個(gè)更大的向往——使美好和光明戰(zhàn)勝一切的向往。
——阿諾德 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩 我深信，再也沒(méi)有比人的外表（與其說(shuō)是外表本身，不如說(shuō)是對(duì)外表動(dòng)人不動(dòng)人的信念）對(duì)于人的發(fā)展會(huì)有這樣驚人的影響。
——列夫·托爾斯泰 無(wú)知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講。
但是一個(gè)有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問(wèn)的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。
——盧梭 人之所以為貴，以其有信有禮；國(guó)之所以能強(qiáng)，亦云惟佳信與義。
——唐張九齡 良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒(méi)有別的。
要能做到通過(guò)恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對(duì)他人的尊敬、重視與善意。
這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。
——洛克 人類追求的無(wú)非是快樂(lè)，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個(gè)真摯朋友的能力、真誠(chéng)和善意，往往不易抵消他的嚴(yán)肅與堅(jiān)實(shí)的表示所產(chǎn)生的不安。
——洛克 知識(shí)必需用禮貌來(lái)裝飾并撫平他在世間的道路，沒(méi)有它們，知識(shí)就像一顆碩大而粗糙的鉆石，為了好奇與它實(shí)質(zhì)上的價(jià)值而收置在樹里固然好，但是琢磨之后卻更為珍貴。
——查里德菲爾 要想有教養(yǎng)，“就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西”。
——阿諾德 生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。
——佚名 一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。
不做影子，而做人。
——羅曼·曼蘭
與 馬 相關(guān)的詞語(yǔ)和格言
有關(guān)「馬」的成語(yǔ) ? 【一馬當(dāng)先】作戰(zhàn)或做事時(shí)，不畏艱難，勇敢地走在他人前面。
? 【千軍萬(wàn)馬】形容士兵眾多，聲勢(shì)壯大。
? 【天馬行空】喻才思豪放飄逸。
? 【心猿意馬】形容心思意念飄浮不定。
? 【犬馬之勞】謙稱自己微薄的服務(wù)像犬馬一般微不足道。
? 【汗馬功勞】喻為征戰(zhàn)奔走的功勞。
? 【老馬識(shí)途】喻經(jīng)驗(yàn)豐富的人。
? 【兵荒馬亂】形容戰(zhàn)亂破壞之嚴(yán)重，秩序之紊亂。
? 【走馬看花】大略觀看事務(wù)外象，無(wú)暇細(xì)究其底蘊(yùn)。
? 【車水馬龍】形容繁華熱鬧。
? 【招兵買馬】征招士兵，購(gòu)買馬匹；指集結(jié)武力，預(yù)謀作戰(zhàn)。
? 【金戈鐵馬】表示軍隊(duì)裝備很好，作戰(zhàn)力非常強(qiáng);或喻戰(zhàn)爭(zhēng)。
? 【青梅竹馬】指幼時(shí)游戲的伴侶。
? 【指鹿為馬】形容歪曲事實(shí)顛倒是非。
? 【秣馬厲兵】磨快武器，喂飽戰(zhàn)馬，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗；也泛指事前積極的準(zhǔn)備。
? 【馬耳東風(fēng)】形容一個(gè)人對(duì)別人所說(shuō)的話漠不關(guān)心，聽過(guò)就忘。
? 【馬到成功】用以祝賀人成功迅速而容易。
? 【馬革里尸】形容軍人英勇地戰(zhàn)死在沙場(chǎng)上。
? 【馬首是瞻】指完全聽從領(lǐng)導(dǎo)人的指揮來(lái)行動(dòng)。
? 【馬齒徒長(zhǎng)】只喻只是年齡徒然加大，但沒(méi)有大作為。
? 【塞翁失馬】(1)比喻人因禍得福。
(2)形容禍福無(wú)常，不能遽下定論。
? 【駟馬難追】話一說(shuō)出口，難以收回。
用以警告人言語(yǔ)謹(jǐn)慎，要信守諾言。
? 【龍馬精神】形容精神健旺、充沛。
? 【聲色犬馬】形容生活非常糜爛。
? 【懸崖勒馬】喻到了危險(xiǎn)的邊緣，及時(shí)醒悟回頭。
? 【原班人馬】同一批人員。
? 【駑馬十駕】比喻平庸的人只要勤奮，也能有所成就。
? 【六馬仰秣】形容樂(lè)聲美妙。
? 【馬不知臉長(zhǎng)】比喻人不知道自己的缺點(diǎn)。
? 【單槍匹馬】比喻單獨(dú)行動(dòng)，沒(méi)有絲毫助力。
? 【牛驥同皂】比喻賢愚不分。
? 【老驥伏櫪】比喻年紀(jì)雖老，仍懷雄心壯志。
? 【黑馬】比喻競(jìng)賽中出乎眾人意料之外的獲勝者。
? 【拍馬屁】比喻諂媚、阿諛、奉承。
成語(yǔ)典故——伯樂(lè)相馬 伯樂(lè)本來(lái)的名字叫孫陽(yáng)，他是春秋秦穆公時(shí)的人，很會(huì)辨別馬匹的好壞，是著名的相馬師，所以人們叫他伯樂(lè)（天上星宿名稱，傳聞專管天馬）。
有一次，伯樂(lè)經(jīng)過(guò)虞阪，眼睛一亮，看見一匹千里馬；但是這匹馬卻被人當(dāng)成劣馬，用來(lái)拉車。
伯樂(lè)覺(jué)得十分的痛心，不禁淚如雨下。
這匹馬彷佛也知道伯樂(lè)很同情它，也口吐白沫，連連嘶叫起來(lái)。
伯樂(lè)有一個(gè)朋友名叫方九皋，也很會(huì)相馬。
有一次，他找來(lái)了一匹駿馬，告訴秦穆公說(shuō)這是黃色的雌馬。
秦穆公牽來(lái)一看，卻是一匹栗色的雄馬，不禁大失所望。
事后，穆公對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：「方九皋連雄馬、雌馬，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出馬的好壞呢
」伯樂(lè)不以為然，他認(rèn)為方九皋看重馬的內(nèi)在精神，而不重外形。
穆公聽了，再牽出馬仔細(xì)的察看，果然是天下最好的馬。
人們常把具有賞識(shí)人才的眼力的人比做伯樂(lè)，而把有用的人才比做千里馬，這就是「伯樂(lè)相馬」。
成語(yǔ)典故——伯樂(lè)相馬 伯樂(lè)本來(lái)的名字叫孫陽(yáng)，他是春秋秦穆公時(shí)的人，很會(huì)辨別馬匹的好壞，是著名的相馬師，所以人們叫他伯樂(lè)（天上星宿名稱，傳聞專管天馬）。
有一次，伯樂(lè)經(jīng)過(guò)虞阪，眼睛一亮，看見一匹千里馬；但是這匹馬卻被人當(dāng)成劣馬，用來(lái)拉車。
伯樂(lè)覺(jué)得十分的痛心，不禁淚如雨下。
這匹馬彷佛也知道伯樂(lè)很同情它，也口吐白沫，連連嘶叫起來(lái)。
伯樂(lè)有一個(gè)朋友名叫方九皋，也很會(huì)相馬。
有一次，他找來(lái)了一匹駿馬，告訴秦穆公說(shuō)這是黃色的雌馬。
秦穆公牽來(lái)一看，卻是一匹栗色的雄馬，不禁大失所望。
事后，穆公對(duì)伯樂(lè)說(shuō)：「方九皋連雄馬、雌馬，以及毛色都分不清楚了，怎么可能看得出馬的好壞呢
」伯樂(lè)不以為然，他認(rèn)為方九皋看重馬的內(nèi)在精神，而不重外形。
穆公聽了，再牽出馬仔細(xì)的察看，果然是天下最好的馬。
人們常把具有賞識(shí)人才的眼力的人比做伯樂(lè)，而把有用的人才比做千里馬，這就是「伯樂(lè)相馬」。
馬后炮 一馬當(dāng)先 路遙知馬力,日久見人心 人在衣裳馬在鞍；風(fēng)馬牛不相及 馬到成功；千軍萬(wàn)馬 按圖索驥；伯樂(lè)相馬 一馬不跨雙鞍。
人有錯(cuò)手，馬有失蹄 人奔家鄉(xiāng)馬奔草。
人怕理，馬怕鞭，蚊早怕火煙。
人要煉，馬要騎。
人是衣裳馬是鞍。
小馬兒乍行嫌路窄。
千里騾馬一處牛。
馬上不知馬下苦，飽漢不知餓漢饑。
馬上摔死英雄漢，河中淹死會(huì)水人。
馬不打不奔，不人激不發(fā)。
馬至灘，不加鞭。
馬行十步九回頭。
馬屁拍在馬腿上。
馬看牙板，樹看年輪。
馬群奔馳靠頭馬。
見鞍思馬，睹物思人。
牛頭不對(duì)馬嘴。
（驢唇不對(duì)馬嘴） 心急馬行遲。
因馬而成的詞匯： 馬刀：騎兵使用的刀，長(zhǎng)約1米，用以在馬上斬劈和徒步格斗。
馬力：一種計(jì)量功率的單位。
1馬力等于在1秒鐘內(nèi)完成75公斤\\\/米的功，也等于0·735千瓦，或稱公制馬力。
馬上：即時(shí)，立刻的意思。
馬車：用馬挽拉的車輛。
馬甲：馬的護(hù)身甲；有的地方把背心叫馬甲。
馬市：唐代以后的封建政府以金帛或茶鹽等同少數(shù)民族換馬的市場(chǎng)。
馬蘭草：一種菊科多年生草本植物。
馬頭：船只停泊處，今天叫碼頭。
馬達(dá)：卻電動(dòng)機(jī)，是英方motor的音譯。
馬戲：古代的一種技藝，演變成現(xiàn)代的各種馴獸表演和雜技表演的統(tǒng)稱。
馬槍：即騎槍。
馬軍或騎兵使用的截武槍。
馬球：騎在馬上擊球，追球的一種運(yùn)動(dòng)。
類似于我國(guó)古代的擊鞠。
馬藍(lán)：一種草，花穗狀，呈現(xiàn)淡紫色。
馬鹿：又叫赤鹿，一種鹿科動(dòng)物。
馬鑼：一種打擊銅制樂(lè)器，戲曲中常用。
馬褂：男子穿在長(zhǎng)袍外面的對(duì)襟短褂。
本為滿族人騎馬時(shí)穿的服裝，故名。
馬頭琴：蒙古族民間拉弦樂(lè)器。
馬尾松：松科常綠喬木，高可達(dá)40米。
馬鈴薯：俗稱為土豆、洋芋。
馬海毛：即字哥拉山羊毛。
馬賽克：即鑲嵌磚，是音譯詞。
馬蹄蓮：天南星科多年生草本植物。
肉穗苞狀花、白色或乳白色，頗美麗，是一種觀賞植物。
與馬有關(guān)的成語(yǔ)： 馬齒徒增：馬齒：馬的牙齒隨年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，所以看馬齒就可以知道馬的年齡。
后來(lái)也用以比喻人的處齡；徒：空空地，白白地。
這名成語(yǔ)是比喻自己的年齡增加了，而學(xué)問(wèn)卻沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)或沒(méi)有成就，白白地度過(guò)了日子。
這是一句表示謙虛的話。
馬翻人仰：又作人仰馬翻，人馬被打得仰翻在地。
形容慘敗的狼狽相，也比喻亂得不可收拾。
馬工枚速：馬其實(shí)是司馬相如的稱，指西漢時(shí)期兩著名的辭賦作家司馬相如和枚皋二人寫文章，一個(gè)寫得工穩(wěn)而標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)寫得快速。
用以稱贊各有所長(zhǎng)。
馬首是瞻：《左傳·襄公十四處》有荀偃令曰'雞鳴而駕，塞井夷灶，唯余馬首是瞻'意思是雞一叫就把戰(zhàn)車駕好，把井堵了，灶平了就看著我的馬頭沖向哪邊，以決定你們行動(dòng)的方向。
后來(lái)，人們用唯……馬首是瞻比喻服從某一個(gè)人的指揮或樂(lè)于追隨某一個(gè)人。
一馬平川：形容地勢(shì)平坦而開闊。
一馬當(dāng)先：比喻走在前列，帶動(dòng)別的人或事情，起帶頭作用。
人困馬乏：人馬都困乏了，形容體力疲勞不堪。
人歡馬叫：形容農(nóng)村中熱氣騰騰、繁榮興旺的景象。
馬馬齊暗：蘇東坡曾在《三馬圖贊序》中說(shuō)：振鬣長(zhǎng)鳴，萬(wàn)馬皆喑意思是說(shuō)，好馬振動(dòng)頸毛一聲長(zhǎng)嘯，其他的馬都沉寂無(wú)聲。
清朝龔自珍亦有《已亥雜詩(shī)》：九州生氣恃風(fēng)雷，萬(wàn)馬齊喑究可哀。
意思是說(shuō)，依靠像暴風(fēng)和雷霆那樣的巨大變革，恢復(fù)中國(guó)的生氣；人們?cè)诋?dāng)時(shí)都不敢講話，終究是可悲的。
現(xiàn)在有時(shí)用萬(wàn)馬齊喑比喻人們都沉默不說(shuō)話，不發(fā)表意見。
萬(wàn)馬奔騰：形容聲勢(shì)浩大，進(jìn)展迅速的壯麗景象。
心猿意馬：形容心事不定，就象猿猴跳躍、快馬奔馳一樣。
車水馬龍：車馬往來(lái)不絕，形容熱鬧、繁華的景象。
車殆馬煩：形容旅途勞頓。
出自曹植的《洛神賦》：日既西傾，車殆馬煩。
牛頭馬面：出自佛教經(jīng)典，原指地獄里的鬼卒，常形容那些面目猙獰，恐怖可憎之人。
牛溲馬勃：年溲，是車前草；馬勃，是馬屁泡，一種菌類植物。
兩種極普通而廉價(jià)的中草藥。
比喻東西雖不值錢，卻有用處。
馬放南山：戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，戰(zhàn)馬無(wú)用了，放開它自由奔往山野。
形容一種在和平環(huán)境里人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的麻痹松懈思想。
五馬分尸：古代有車裂的酷刑，受刑人被五匹馬分別牽引著四肢和頸部，五馬一齊朝外拉扯，將人活活撕裂而死。
犬馬之勞：古時(shí)臣子對(duì)君主常自比為犬馬，表示愿意象犬馬那樣替主子奔走效勞。
現(xiàn)在用犬馬之勞表示心甘情愿為別人效勞。
單槍匹馬：一俱單身上陣。
比喻沒(méi)有旁人幫助，單獨(dú)行動(dòng)。
盲人瞎馬：瞎子騎著瞎馬，比喻亂撞瞎闖，非常危險(xiǎn)。
秣馬厲兵：厲是磨的意思，兵是兵器；秣是喂養(yǎng)。
把兵器磨好，把馬喂好，形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
汗馬功勞：汗馬，指騎馬作戰(zhàn)時(shí)馬跑得大汗淋漓。
比喻征戰(zhàn)的勞苦。
原指在戰(zhàn)爭(zhēng)中立下的功勞，現(xiàn)在也指在各種工作或事情上作出的貢獻(xiàn)。
老馬識(shí)途：老馬能夠認(rèn)識(shí)路。
比喻富于經(jīng)驗(yàn)的人在辦事時(shí)熟悉情況，容易做好。
快馬加鞭：騎的馬本來(lái)就很快，再加上幾鞭子來(lái)使馬跑得更快。
比喻快上加快。
聲色犬馬：聲色，指歌聲和女色。
犬馬指養(yǎng)狗和騎馬玩。
形容一種荒淫放浪的生活。
兵荒馬亂：形容戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期動(dòng)蕩不安的景象。
兵強(qiáng)馬壯：形容戰(zhàn)斗力量的充足，也比喻勢(shì)力的強(qiáng)大。
青梅竹馬：青梅：青的梅子；竹馬：指小孩將竹竿騎在襠下作馬。
形容男女兒童天真無(wú)邪，在一起玩耍。
常與兩小無(wú)猜連用。
招兵買馬：指組織或擴(kuò)充力量。
非驢非馬：不是驢也不是馬。
形容不淪不類什么也不象的東西。
指鹿為馬：《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，秦二世時(shí)，丞相趙高想要篡位，但又恐怕其他大臣不服從，就先來(lái)測(cè)驗(yàn)一下。
他給秦二世獻(xiàn)了一只鹿，說(shuō)：這是匹馬。
二世笑著說(shuō)：丞相弄錯(cuò)了吧
把鹿說(shuō)成馬了。
趙高就問(wèn)其他大臣，大臣中有的不吭氣，有的要巴結(jié)趙高就跟著說(shuō)是馬；也有說(shuō)是鹿的，事后趙高就誣陷以其他罪名把他們殺害了。
后來(lái)就用指鹿為馬比喻有意顛倒黑白，混淆是非。
害群之馬：比喻危害集體的。
出自《莊子·徐無(wú)鬼》夫?yàn)樘煜抡?，亦奚以異乎牧馬者哉
亦去其害馬者而矣。
倚馬可待：站在即將出發(fā)的戰(zhàn)馬前起草文件，可以等著完稿。
比喻文思敏捷。
騎馬找馬：比喻一面占著現(xiàn)有的位置，一面另找較好的工作。
也比喻東西就在自己這里，還到處去找。
童牛角馬：童牛是沒(méi)有角的馬牛，角馬是長(zhǎng)出角的馬。
比喻事物失了真相或亂了套 ，是不淪不類的意思。
蛛絲馬跡：沿著蛛網(wǎng)的細(xì)絲可以找到蜘蛛的所在，按照馬蹄的痕跡可以尋到馬的方向。
比喻隱約可尋的線索和跡象。
塞翁失馬：塞 ，邊界上的險(xiǎn)要地方，邊界的城關(guān)。
翁，老頭兒。
《淮南子·人間到》里說(shuō)，住在邊塞上的一個(gè)老頭兒，一天丟了馬，別人來(lái)慰問(wèn)他，他說(shuō)：這怎么就不算是件好事呢
一個(gè)月后這匹馬果然回來(lái)了，還帶回了一匹好馬。
后來(lái)，就用塞翁失馬，安知非福來(lái)比喻雖然事暫時(shí)吃虧或失利，卻因此得到了好處。
也指壞事可以變成好事。
金戈鐵馬：戈，古代的一種武器，金戈就是金屬制成的戈。
鐵馬：配有鐵甲的戰(zhàn)馬。
指戰(zhàn)爭(zhēng)，也形容戰(zhàn)士的駿姿。
宋詞人辛棄疾《永遇樂(lè)·京口北因亭懷古》：相當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
牛頭不對(duì)馬嘴：比喻事物兩個(gè)不相符合，或答非所問(wèn)。
風(fēng)馬牛不相及：風(fēng)：牲畜公母相追逐，及：到，碰頭。
兩方距離很遠(yuǎn)，馬、牛發(fā)情追逐也碰不到一起。
后比喻事之部毫不相干。
風(fēng)墻陣馬：風(fēng)力吹動(dòng)下的帆，陣上的戰(zhàn)馬。
形容氣勢(shì)雄壯，行進(jìn)迅速。
騎者善墮：慣于騎馬的人常常會(huì)掉下馬來(lái)。
比喻擅長(zhǎng)某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失敗。
與馬有關(guān)的俗語(yǔ)或習(xí)慣語(yǔ) 馬大哈：粗心大意的人，辦事不認(rèn)真，或經(jīng)常丟三拉四，被人戲稱為馬大哈。
馬后炮：沒(méi)有先見之明，事情發(fā)生后才想出主意，人們借用象棋術(shù)語(yǔ)，稱為馬后炮。
馬拉松：辦事拖拉，沒(méi)完沒(méi)了的作風(fēng)，被人借用英文marathon，漢澤馬拉松來(lái)形容。
馬前卒：舊時(shí)指在車馬前奔走服役的人稱為馬前卒。
現(xiàn)用來(lái)比喻那些替別出心人效力的人。
馬屁精：善于察言觀色，見風(fēng)使舵討好別人者，被毫不留情的斥之為馬屁精。
馬虎：指辦事隨便，不認(rèn)真；或形容事物和東西還湊合，將就，大體可以。
馬子：地方語(yǔ)，情婦的別稱。
當(dāng)牛做馬：指辛苦的干活，艱苦的生活。
關(guān)于馬的成語(yǔ) 馬不停蹄 馬齒徒增 馬到成功 馬耳東風(fēng) 馬工枚速 馬牛襟裾 馬首是瞻 馬放南山 馬角烏頭 馬毛猬磔 馬前潑水 馬首欲東 馬瘦毛長(zhǎng) 馬咽車闐 馬空冀北 一馬平川 駟馬高車 走馬觀花 快馬加鞭 老馬識(shí)途 駑馬戀棧 萬(wàn)馬奔騰 一馬當(dāng)先 倚馬可待 汗馬功勞 把馬輕裘 駑馬鉛刀 鞍馬勞頓 走馬上任 天馬行空 戎馬倥傯 萬(wàn)馬齊喑 鐵馬金戈 匹馬只輪 盤馬彎弓 率馬以驥 人仰馬翻 兵強(qiáng)馬壯 蛛絲馬跡 車水馬龍 牛頭馬面 墻頭馬上 鞍前馬后 人困馬乏 車轍馬跡 兵荒馬亂 牛高馬大 心猿意馬 青梅竹馬 指鹿為馬 盲人瞎馬 招兵買馬 懸崖勒馬 塞翁失馬 香車寶馬 伯樂(lè)相馬 千軍萬(wàn)馬 厲兵秣馬 非驢非馬 單槍匹馬 森牛流馬 聲色犬馬 烏焉成馬 脫韁之馬 毀車殺馬 呼牛作馬 騎馬找馬 關(guān)于馬的諺語(yǔ)（二） 有財(cái)同享，有馬同騎。
任它狗兒怎樣叫，不誤馬兒走正道。
好馬不吃回頭草。
好馬不停蹄，好牛不停犁。
走馬有個(gè)前蹄失，急水也有回頭浪。
兵馬未動(dòng)，糧草先行。
快馬一鞭，快人一言。
快馬不用鞭催，響鼓不用重錘。
戰(zhàn)馬拴在槽頭上要掉膘，刀槍放在倉(cāng)庫(kù)里會(huì)生銹。
肥了騾子瘦了馬。
臨崖勒馬收韁晚。
看不起驢子買不起馬。
拳頭上立得人，胳膊上跑得馬。
望山走倒馬。
（版主注：有說(shuō)“望山跑死馬”。
） 慣騎馬的慣跌交。
騎馬坐船三分險(xiǎn)。
路遙知馬力，日久見人心。
瘦死的駱駝比馬大。
馬的傳說(shuō)： 馬是很有靈性的動(dòng)物，天生膽小因此馬是站立睡覺(jué)，遇有危急立馬就跑，頗具危機(jī)意識(shí)，所以我們現(xiàn)在還用立馬就辦等來(lái)表示快速。
在古時(shí)候，母親因要保護(hù)自己的小孩，是最有危機(jī)意識(shí)的，媽字是由女字與馬字組合而成，其道理在此。
屬馬的人： 也許，你還未找到一位可心的戀人，你成天憂心忡忡，總是覺(jué)得憑自己的優(yōu)勢(shì)和麗質(zhì)，是應(yīng)該找到一位可心的愛侶的。
你把大量寶貴的時(shí)間都用在毫無(wú)意義的尋求上。
其實(shí)，世上的事常常是可遇而不可求的，你何必這么任性呢
或許你現(xiàn)在的情況不適宜談戀愛，還是專心于學(xué)業(yè)吧，這樣對(duì)你是大有好處的，你又何必苦苦追尋，而自尋煩惱呢
也許，你正處在熱戀中，那你是名符其實(shí)的天使了，在戀愛中，你十分熱情卻沒(méi)有耐性，有時(shí)甚至不懂得怎樣去取悅異性，但同時(shí)，你會(huì)發(fā)覺(jué)自己的價(jià)值及生存的意義是在獲取事業(yè)的成功。
你并不單純沉溺于談情說(shuō)愛，你懂得戀愛是幫助你成功的重要因素，不過(guò)，在感情方面你有時(shí)會(huì)變得一塌糊涂，如果能克服這個(gè)缺點(diǎn)。
你定會(huì)有一個(gè)幸福的家庭。
馬年出生的女性追求現(xiàn)實(shí)的愛情，你經(jīng)常感覺(jué)自己空虛、寂寞。
如果有人能以一個(gè)偉大的守護(hù)者的姿態(tài)出現(xiàn)，你會(huì)毫不考慮地接受。
但是你那熱烈的會(huì)燃燒的愛，會(huì)令人退避三舍。
因此你的異性朋友，都會(huì)是些守舊而具有奉獻(xiàn)精神的人。
有傳統(tǒng)男性味兒的大丈夫是你的最佳對(duì)象。
善意忠告： 在你的一生中，有著許多成功，也有著不少的失敗，你的財(cái)運(yùn)也是如此，你在生意上可能賺大錢，但也可能大虧本，一切都較為多變。
因此，你應(yīng)該了解你的這種大起大落的運(yùn)勢(shì)。
如果你稍有不慎，很可能導(dǎo)致你的破產(chǎn)，甚至于一敗涂地。
不過(guò)，馬年出生的人，天生具有消極與積極因素雙重性格，使你的性格看起來(lái)更復(fù)雜和神秘。
也許有人會(huì)認(rèn)為你是一個(gè)不容易理解的人，但是你單純正直的性格，會(huì)給人留下良好的印象。
馬刀：騎兵使用的刀，長(zhǎng)約1米，用以在馬上斬劈和徒步格斗。
馬力：一種計(jì)量功率的單位。
1馬力等于在1秒鐘內(nèi)完成75公斤\\\/米的功，也等于0·735千瓦，或稱公制馬力。
馬上：即時(shí)，立刻的意思。
馬車：用馬挽拉的車輛。
馬甲：馬的護(hù)身甲；有的地方把背心叫馬甲。
馬市：唐代以后的封建政府以金帛或茶鹽等同少數(shù)民族換馬的市場(chǎng)。
馬蘭草：一種菊科多年生草本植物。
馬頭：船只停泊處，今天叫碼頭。
馬達(dá)：卻電動(dòng)機(jī)，是英方motor的音譯。
馬戲：古代的一種技藝，演變成現(xiàn)代的各種馴獸表演和雜技表演的統(tǒng)稱。
馬槍：即騎槍。
馬軍或騎兵使用的截武槍。
馬球：騎在馬上擊球，追球的一種運(yùn)動(dòng)。
類似于我國(guó)古代的擊鞠。
馬藍(lán)：一種草，花穗狀，呈現(xiàn)淡紫色。
馬鹿：又叫赤鹿，一種鹿科動(dòng)物。
馬鑼：一種打擊銅制樂(lè)器，戲曲中常用。
馬褂：男子穿在長(zhǎng)袍外面的對(duì)襟短褂。
本為滿族人騎馬時(shí)穿的服裝，故名。
馬頭琴：蒙古族民間拉弦樂(lè)器。
馬尾松：松科常綠喬木，高可達(dá)40米。
馬鈴薯：俗稱為土豆、洋芋。
馬海毛：即字哥拉山羊毛。
馬賽克：即鑲嵌磚，是音譯詞。
馬蹄蓮：天南星科多年生草本植物。
肉穗苞狀花、白色或乳白色，頗美麗，是一種觀賞植物。
馬齒徒增：馬齒：馬的牙齒隨年齡的增長(zhǎng)而增長(zhǎng)，所以看馬齒就可以知道馬的年齡。
后來(lái)也用以比喻人的處齡；徒：空空地，白白地。
這名成語(yǔ)是比喻自己的年齡增加了，而學(xué)問(wèn)卻沒(méi)有長(zhǎng)進(jìn)或沒(méi)有成就，白白地度過(guò)了日子。
這是一句表示謙虛的話。
馬翻人仰：又作人仰馬翻，人馬被打得仰翻在地。
形容慘敗的狼狽相，也比喻亂得不可收拾。
馬工枚速：馬其實(shí)是司馬相如的稱，指西漢時(shí)期兩著名的辭賦作家司馬相如和枚皋二人寫文章，一個(gè)寫得工穩(wěn)而標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)寫得快速。
用以稱贊各有所長(zhǎng)。
馬首是瞻：比喻服從某一個(gè)人的指揮或樂(lè)于追隨某一個(gè)人。
一馬平川：形容地勢(shì)平坦而開闊。
一馬當(dāng)先：比喻走在前列，帶動(dòng)別的人或事情，起帶頭作用。
人困馬乏：人馬都困乏了，形容體力疲勞不堪。
人歡馬叫：形容農(nóng)村中熱氣騰騰、繁榮興旺的景象。
馬馬齊暗：比喻人們都沉默不說(shuō)話，不發(fā)表意見。
萬(wàn)馬奔騰：形容聲勢(shì)浩大，進(jìn)展迅速的壯麗景象。
心猿意馬：形容心事不定，就象猿猴跳躍、快馬奔馳一樣。
車水馬龍：車馬往來(lái)不絕，形容熱鬧、繁華的景象。
車殆馬煩：形容旅途勞頓。
牛頭馬面：形容那些面目猙獰，恐怖可憎之人。
牛溲馬勃：年溲，是車前草；馬勃，是馬屁泡，一種菌類植物。
兩種極普通而廉價(jià)的中草藥。
比喻東西雖不值錢，卻有用處。
馬放南山：戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，戰(zhàn)馬無(wú)用了，放開它自由奔往山野。
形容一種在和平環(huán)境里人們對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)威脅的麻痹松懈思想。
五馬分尸：古代有車裂的酷刑，受刑人被五匹馬分別牽引著四肢和頸部，五馬一齊朝外拉扯，將人活活撕裂而死。
犬馬之勞：古時(shí)臣子對(duì)君主常自比為犬馬，表示愿意象犬馬那樣替主子奔走效勞。
現(xiàn)在用犬馬之勞表示心甘情愿為別人效勞。
單槍匹馬：一俱單身上陣。
比喻沒(méi)有旁人幫助，單獨(dú)行動(dòng)。
盲人瞎馬：瞎子騎著瞎馬，比喻亂撞瞎闖，非常危險(xiǎn)。
秣馬厲兵：厲是磨的意思，兵是兵器；秣是喂養(yǎng)。
把兵器磨好，把馬喂好，形容準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。
汗馬功勞：汗馬，指騎馬作戰(zhàn)時(shí)馬跑得大汗淋漓。
比喻征戰(zhàn)的勞苦。
原指在戰(zhàn)爭(zhēng)中立下的功勞，現(xiàn)在也指在各種工作或事情上作出的貢獻(xiàn)。
老馬識(shí)途：老馬能夠認(rèn)識(shí)路。
比喻富于經(jīng)驗(yàn)的人在辦事時(shí)熟悉情況，容易做好。
快馬加鞭：騎的馬本來(lái)就很快，再加上幾鞭子來(lái)使馬跑得更快。
比喻快上加快。
聲色犬馬：聲色，指歌聲和女色。
犬馬指養(yǎng)狗和騎馬玩。
形容一種荒淫放浪的生活。
兵荒馬亂：形容戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期動(dòng)蕩不安的景象。
兵強(qiáng)馬壯：形容戰(zhàn)斗力量的充足，也比喻勢(shì)力的強(qiáng)大。
青梅竹馬：青梅：青的梅子；竹馬：指小孩將竹竿騎在襠下作馬。
形容男女兒童天真無(wú)邪，在一起玩耍。
常與兩小無(wú)猜連用。
招兵買馬：指組織或擴(kuò)充力量。
非驢非馬：不是驢也不是馬。
形容不淪不類什么也不象的東西。
指鹿為馬：比喻有意顛倒黑白，混淆是非。
害群之馬：比喻危害集體的。
倚馬可待：站在即將出發(fā)的戰(zhàn)馬前起草文件，可以等著完稿。
比喻文思敏捷。
騎馬找馬：比喻一面占著現(xiàn)有的位置，一面另找較好的工作。
也比喻東西就在自己這里，還到處去找。
童牛角馬：童牛是沒(méi)有角的馬牛，角馬是長(zhǎng)出角的馬。
比喻事物失了真相或亂了套,是不淪不類的意思。
蛛絲馬跡：沿著蛛網(wǎng)的細(xì)絲可以找到蜘蛛的所在，按照馬蹄的痕跡可以尋到馬的方向。
比喻隱約可尋的線索和跡象。
塞翁失馬：塞,邊界上的險(xiǎn)要地方，邊界的城關(guān)。
翁，老頭兒。
比喻雖然事暫時(shí)吃虧或失利，卻因此得到了好處。
也指壞事可以變成好事。
金戈鐵馬：戈，古代的一種武器，金戈就是金屬制成的戈。
鐵馬：配有鐵甲的戰(zhàn)馬。
指戰(zhàn)爭(zhēng)，也形容戰(zhàn)士的駿姿。
牛頭不對(duì)馬嘴：比喻事物兩個(gè)不相符合，或答非所問(wèn)。
風(fēng)馬牛不相及：風(fēng)：牲畜公母相追逐，及：到，碰頭。
兩方距離很遠(yuǎn)，馬、牛發(fā)情追逐也碰不到一起。
后比喻事之部毫不相干。
風(fēng)墻陣馬：風(fēng)力吹動(dòng)下的帆，陣上的戰(zhàn)馬。
形容氣勢(shì)雄壯，行進(jìn)迅速。
騎者善墮：慣于騎馬的人常常會(huì)掉下馬來(lái)。
比喻擅長(zhǎng)某一事物的人，往往容易疏忽大意，反而失敗。
馬大哈：粗心大意的人，辦事不認(rèn)真，或經(jīng)常丟三拉四，被人戲稱為馬大哈。
馬后炮：沒(méi)有先見之明，事情發(fā)生后才想出主意，人們借用象棋術(shù)語(yǔ)，稱為馬后炮。
馬拉松：辦事拖拉，沒(méi)完沒(méi)了的作風(fēng)，被人借用英文marathon，漢澤馬拉松來(lái)形容。
馬前卒：舊時(shí)指在車馬前奔走服役的人稱為馬前卒。
現(xiàn)用來(lái)比喻那些替別出心人效力的人。
馬屁精：善于察言觀色，見風(fēng)使舵討好別人者，被毫不留情的斥之為馬屁精。
馬虎：指辦事隨便，不認(rèn)真；或形容事物和東西還湊合，將就，大體可以。
馬子：地方語(yǔ)，情婦的別稱。
當(dāng)牛做馬：指辛苦的干活，艱苦的生活。
關(guān)愛老人的名言或詩(shī)句之類的
對(duì)老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不僅表現(xiàn)于口頭上，而且應(yīng)體現(xiàn)于實(shí)際中。
（戴維·德克爾） 誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
（孟郊）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
（孟子） 將出牽衣送，未歸倚閣望。
（黃遵憲）
