數(shù)學(xué)方面教育格言 ，讓數(shù)學(xué)好玩，教學(xué)藝術(shù)等等方面格言，要寫(xiě)點(diǎn)有高屋建瓴的東西，謝謝誒
學(xué)是一種“奔跑”。
有時(shí)教師在領(lǐng)跑，引領(lǐng)學(xué)生知識(shí)的殿堂；有時(shí)學(xué)生主地奔跑，教師在學(xué)生助力，在學(xué)生旁邊加油吶喊。
教師與學(xué)生在互動(dòng)中不斷改變前后位置，奔向一個(gè)又一個(gè)終點(diǎn)，又從一個(gè)個(gè)新的起點(diǎn)出發(fā)。
○“數(shù)學(xué)是模式的科學(xué)”。
數(shù)學(xué)中，數(shù)學(xué)概念、法則、性質(zhì)、規(guī)律、公式、數(shù)量關(guān)系等都可以視作“數(shù)學(xué)模型”，數(shù)學(xué)教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)生經(jīng)歷知識(shí)的生長(zhǎng)過(guò)程，即建構(gòu)“數(shù)學(xué)模型”的過(guò)程。
○數(shù)學(xué)與生活天然地聯(lián)系在一起，數(shù)學(xué)來(lái)源于生活，又應(yīng)用于生活。
公園里有數(shù)學(xué)、體育中有數(shù)學(xué)、購(gòu)物中有數(shù)學(xué)、圖案中有數(shù)學(xué)、科技中有數(shù)學(xué)……生活中處處有數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)教學(xué)要讓每一位學(xué)生擁有一雙發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)、欣賞數(shù)學(xué)的眼睛，引導(dǎo)學(xué)生用數(shù)學(xué)眼光觀察生活、思考世界。
○學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)基礎(chǔ)是學(xué)生理解數(shù)學(xué)的基礎(chǔ)。
教師要善于創(chuàng)設(shè)多樣的情境，為學(xué)生提供實(shí)物、圖、表等豐富的材料，讓學(xué)生嘗試用不同的情境去解釋同一個(gè)概念，從不同的角度去描述同一個(gè)問(wèn)題，豐富學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)的理解。
○數(shù)學(xué)問(wèn)題產(chǎn)生于數(shù)學(xué)情境，一個(gè)好的情境能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與探究欲望。
數(shù)學(xué)情境不等于生活情境，它可以是源于生活的有豐富現(xiàn)實(shí)背景的生活情境，也可以是源于數(shù)學(xué)自身的純數(shù)學(xué)的問(wèn)題情境，還可以是源于其他學(xué)科的生活常識(shí)或科學(xué)探索類的情境。
在數(shù)學(xué)情境的問(wèn)題上，課堂教學(xué)中存在兩個(gè)問(wèn)題，一是有的教師設(shè)置的情境不合理，有的情境偏離教學(xué)目標(biāo)，有的情境不能很好地引發(fā)學(xué)生的數(shù)學(xué)思考；二是有的教師不會(huì)用好數(shù)學(xué)情境，沒(méi)有發(fā)揮好情境的功能，使情境在使用中偏離了目標(biāo)。
○我們要努力把數(shù)學(xué)課上得簡(jiǎn)單、快樂(lè)，使數(shù)學(xué)課充滿生機(jī)與樂(lè)趣，使數(shù)學(xué)課成為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造的樂(lè)園。
讓每一個(gè)學(xué)生都能體會(huì)“數(shù)學(xué)好玩”，讓每一個(gè)學(xué)生都能在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中享受數(shù)學(xué)，讓每一個(gè)學(xué)生都擁有一個(gè)美麗的數(shù)學(xué)童年。
○數(shù)學(xué)課成功與否的一個(gè)簡(jiǎn)單標(biāo)志就是課堂上學(xué)生是否在“動(dòng)腦筋”，也就是學(xué)生是否積極地思考數(shù)學(xué)，而不是被動(dòng)地聽(tīng)講、簡(jiǎn)單地模仿和機(jī)械地記憶。
○“問(wèn)題是數(shù)學(xué)的心臟”，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)很重要的一個(gè)方面是學(xué)會(huì)“問(wèn)”數(shù)學(xué)，要使更多的學(xué)生愿問(wèn)、敢問(wèn)、會(huì)問(wèn)。
教師要用一個(gè)個(gè)問(wèn)題串起課堂，使學(xué)生的學(xué)習(xí)從問(wèn)題開(kāi)始，經(jīng)歷探究問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程，到產(chǎn)生或研究新的問(wèn)題結(jié)束。
○教師的課堂智慧在一個(gè)個(gè)具體的教學(xué)行為中體現(xiàn)出來(lái)。
當(dāng)學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)的時(shí)候，他能夠正確把握問(wèn)題的實(shí)質(zhì)；當(dāng)課堂有精彩生成的時(shí)候，他能夠敏銳地捕捉最有價(jià)值的信息；當(dāng)課堂氣氛沉悶的時(shí)候，他能夠妙趣橫生地調(diào)整教學(xué)；當(dāng)學(xué)生的思路受阻的時(shí)候，他能夠引出一條新的通道；當(dāng)學(xué)生無(wú)法表達(dá)清自己的意見(jiàn)的時(shí)候，他能夠引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)出來(lái)……○“節(jié)外生枝”是課堂的一份美麗，學(xué)生的一個(gè)動(dòng)作和一句話，課堂里的一個(gè)偶發(fā)事件，甚至突如其來(lái)的“干擾”，都可以成為難得的教育資源。
對(duì)于這些突然出現(xiàn)、稍縱即逝的課程資源，只要教師及時(shí)地?fù)屪ゲ⒂行Ю?，運(yùn)用教學(xué)智慧巧妙發(fā)揮，就能活躍課堂氣氛，使教學(xué)充滿情趣、充滿活力、充滿智慧。
○“試教”是一種有“爭(zhēng)議”的教學(xué)，有很多人認(rèn)為多遍的“試教”使“公開(kāi)課”失去了本真的意義。
其實(shí)，我認(rèn)為本沒(méi)有“試教”，每一次教學(xué)都是真實(shí)的教學(xué)（當(dāng)然，我們反對(duì)同一內(nèi)容對(duì)同一批學(xué)生的重復(fù)教學(xué)），在不同班級(jí)中的教學(xué)怎么能說(shuō)“試教”呢，應(yīng)該更名為“多次教學(xué)”。
“多次教學(xué)”的目的是使教師更好地感悟?qū)W生，感悟課堂，積累教學(xué)實(shí)踐智慧，提升教學(xué)水平。
○有位詩(shī)人說(shuō)：“熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”。
我們很多教師也有這樣的感覺(jué)，每天上課、下課，好像也沒(méi)什么好研究的。
其實(shí)，課堂是研究的最佳場(chǎng)所，教師處于研究的最佳位置，教師可以從一節(jié)課的對(duì)比，一個(gè)案例的解析、一次學(xué)生訪談、一個(gè)問(wèn)題小調(diào)查開(kāi)始進(jìn)行研究，研究要做得細(xì)、做得實(shí)，把教育教學(xué)中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟記錄下來(lái)就是一份好的研究。
于是，當(dāng)你真正走進(jìn)研究的時(shí)候，你會(huì)驚呼：這邊風(fēng)景獨(dú)好
○“課例研究”是一種適合教師的研究方式。
“課例研究”使教師經(jīng)常處于一種反思狀態(tài)，有助于教學(xué)理論的內(nèi)化與實(shí)踐水平的提升，有利于提高教師形成敏銳的課堂觀察能力，有助于提高教師的自我監(jiān)控能力，有助于提高教師的課堂教學(xué)領(lǐng)悟能力。
教師經(jīng)常開(kāi)展“課例研究”，教學(xué)才會(huì)常教常新，教學(xué)才會(huì)變得鮮活有趣、充滿生機(jī)、充滿智慧。
○孩子的世界像神秘的海洋。
走進(jìn)孩子的世界，你能看到孩子的世界色彩斑斕，你能聽(tīng)到孩子的“一百種語(yǔ)言”，你能感受到孩子心靈的美麗……；走進(jìn)孩子的世界，你能知道孩子每道錯(cuò)題的根源在哪里，你能知道孩子不喜歡數(shù)學(xué)的原因是什么，你能知道孩子的個(gè)性差異有哪些……我們要學(xué)會(huì)“蹲下來(lái)”，走進(jìn)孩子的世界。
有關(guān)教育方面的格言警句 五個(gè)
母親是孩子的第一任老師豐富的想象力比書(shū)本知識(shí)更重要沒(méi)有情感, 道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話千教萬(wàn)教，教人求真；千學(xué)萬(wàn)學(xué)，學(xué)做真人受之以魚(yú)，不如授之以漁
有關(guān)教育的格言有哪些
教育格言●活教育教人變活，死教育教人變死。
——《陶行知文集·師范生第一變》●教育的偉大目標(biāo)不只是裝飾而是訓(xùn)練心靈，使具備有用的能力，而非填塞前人經(jīng)驗(yàn)的累積。
——（美）愛(ài)德華茲●培養(yǎng)人，就是培養(yǎng)他對(duì)前途的希望。
——（前蘇聯(lián)）馬卡連柯●最重要的教育方法總是鼓勵(lì)學(xué)生去實(shí)際行動(dòng)。
——（美）愛(ài)因斯坦●人的教育在他出生的時(shí)候就開(kāi)始了，在他不會(huì)說(shuō)話和聽(tīng)別人說(shuō)話以前，他已經(jīng)就受到教育了。
——（法）盧梭《愛(ài)彌兒》●我們要提出兩條教育的誡律，一、“不要教過(guò)多的學(xué)科”；二、“凡是你所教的東西，要教得透徹”。
——（英）羅素《教育目的》●如果我們對(duì)于教師要掌握教育學(xué)和心理學(xué)知識(shí)這一點(diǎn)估計(jì)不足，那也是錯(cuò)誤的。
有了這方面的知識(shí)，教師才有可能把教材變成學(xué)生的真正財(cái)富。
——（前蘇聯(lián)）贊科夫《和教師的談話》●學(xué)校的理想是：不要讓任何一個(gè)在智力方面沒(méi)有受過(guò)訓(xùn)練的人進(jìn)入生活。
愚蠢的人對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)是危險(xiǎn)的，不管他們受過(guò)哪一級(jí)的教育。
——（前蘇聯(lián)）蘇霍姆林斯基《給教師的建議》●只要在我國(guó)存在文盲現(xiàn)象，那就很難談得上政治教育……文盲是站在政治之外的，必須先教他們識(shí)字。
不識(shí)字就不能有政治，不識(shí)字只能有流言蜚語(yǔ)、傳聞偏見(jiàn)，而沒(méi)有政治。
——（前蘇聯(lián)）列寧《新經(jīng)濟(jì)政策和政治教育局的任務(wù)》●教育的藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。
——（法）盧梭《愛(ài)彌兒》●什么是教育
教育就是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)自己思考，作出獨(dú)立的判斷，并作為一個(gè)負(fù)責(zé)的公民參加工作。
關(guān)于教育的名人名言
1、教之而不受，雖強(qiáng)告之無(wú)益。
譬之以水投石，必不納也，今夫石田雖水潤(rùn)沃，其干可立待者，以其不納故也。
——張載2，讀書(shū)使人充實(shí)，思考使人深邃，交流使人清醒。
——富蘭克林3、先生不應(yīng)該專教書(shū)，他的責(zé)任是教人做人；學(xué)生不應(yīng)該專讀書(shū)，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。
——陶行知4、教師之為教，不在全盤(pán)授予，而在相機(jī)誘導(dǎo)。
——葉圣陶5、播種行為，可以收獲習(xí)慣；播種習(xí)慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運(yùn)。
——薩克雷6、懂得如何啟發(fā)，使教人的一大藝術(shù)。
——阿米爾7、好的先生不是教書(shū)，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)。
——陶行知8、如果把學(xué)生的熱情激發(fā)出來(lái)，那么學(xué)校所規(guī)定的功課就會(huì)被當(dāng)作一種禮物來(lái)領(lǐng)受。
——愛(ài)因斯坦9、教人者，成人之長(zhǎng)，去人之短也。
唯盡知己之所短而后能去人之短，唯不恃己之所長(zhǎng)而后能收人之長(zhǎng)。
——魏源10、得天下英才而教育之。
——孟軻11、最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。
——達(dá)爾文12、硬塞知識(shí)的辦法經(jīng)常引起人對(duì)書(shū)籍的厭惡；這樣就無(wú)法使人得到合理的教育所培養(yǎng)的那種自學(xué)能力，反而會(huì)使這種能力不斷地退步。
——斯賓塞13、如用幾句話來(lái)表達(dá)家庭教育學(xué)的全部精華，那就是要使我們的孩子成為堅(jiān)定的人，能嚴(yán)格要求自己。
——蘇霍姆林斯基14、教育貴于薰習(xí)，風(fēng)氣賴于浸染。
——郭秉文15、教學(xué)的目的是培養(yǎng)學(xué)生自己學(xué)習(xí)，自己研究，用自己的頭腦來(lái)想，用自己的眼睛看，用自己的手來(lái)做這種精神。
——郭沫若
有哪些關(guān)于藝術(shù)的名言名句
1、藝術(shù)使自然更完美。
——雷諾茲2、屋中有畫(huà)，等于懸掛了一個(gè)思想。
——雷諾茲3、音樂(lè)表達(dá)的是無(wú)法用語(yǔ)言描述，卻又不可能對(duì)其保持沉默的東西。
——維克多·雨果4、藝術(shù)之藝術(shù)，詞藻之神采，以及文學(xué)之光華皆寓于純樸之中。
——惠特曼5、真山水之川谷，遠(yuǎn)望以取其勢(shì)，近看以取其質(zhì)。
宏觀取大勢(shì)，微觀取實(shí)質(zhì)——郭熙6、咬定青山不放松，立根原在破巖中。
千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。
——鄭板橋7、神與心會(huì)，心與氣合，行乎不得不行，止乎不得不止，絕無(wú)求工求意之意，而工處奇處蜚然與筆墨之外。
——王原祁8、科學(xué)家不創(chuàng)造任何東西，而是揭示自然界中現(xiàn)成的隱藏著的真實(shí)，藝術(shù)家創(chuàng)造真實(shí)的類似物。
——岡察洛夫9、在真正的音樂(lè)中，充滿了一千種心靈的感受，比言詞更好得多。
——門(mén)德?tīng)査?0、天地以生氣成之，畫(huà)以筆墨取之。
——石濤11、靈感全然不是漂亮地?fù)]著手，而是如犍牛能竭盡全力工作時(shí)的心理狀態(tài)。
——柴可夫斯基12、非出自情意的藝術(shù)，大概不能說(shuō)是真正的藝術(shù)。
——德國(guó)13、藝術(shù)不是技藝，它是藝術(shù)家體驗(yàn)了的感情的傳達(dá)。
——列夫·托爾斯泰14、我不相信科學(xué)的傾向?qū)λ囆g(shù)是有利的。
——夏加爾15、沒(méi)有民族性的音樂(lè)是不存在的。
實(shí)際上，一般認(rèn)為是全人類的音樂(lè)都是具有民族性的。
——俄·里姆斯基·科薩科夫16、最好的音樂(lè)是這種音樂(lè)，它能夠使最優(yōu)秀、最有教養(yǎng)的人快樂(lè)，特別是使那個(gè)在品德和修養(yǎng)上最為卓越的一個(gè)人快樂(lè)。
——柏拉圖17、音樂(lè)是生活中最美好的一面。
——恩格斯18、音樂(lè)是建筑在美的基礎(chǔ)上面的一種藝術(shù)。
——青主19、真正創(chuàng)作音樂(lè)的是人民，作曲家只不過(guò)把它們編成曲子而已。
——格林卡20、沒(méi)有早期音樂(lè)教育，干什么事我都會(huì)一事無(wú)成。
——愛(ài)因斯坦21、藝術(shù)是大自然映現(xiàn)在人間的東西，重要的是要好好磨鏡子。
——羅丹22、藝術(shù)的成功在于沒(méi)有人工雕琢的痕跡。
——奧維德23、當(dāng)藝術(shù)穿著破舊衣衫時(shí)，最容易讓人認(rèn)出它是藝術(shù)。
——德·尼采24、莫把丹青等閑看，無(wú)聲詩(shī)里頌千秋。
——徐謂25、藝術(shù)是活的科學(xué)。
——科克托26、體操和音樂(lè)兩個(gè)方面并重，才能夠成為完全的人格句子大全。
因?yàn)轶w操能鍛煉身體，音樂(lè)可以陶冶精神。
——柏拉圖27、藝術(shù)屬于古老的世界，科學(xué)屬于現(xiàn)代的世界。
——迪斯雷利28、凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。
——?jiǎng)③?9、音樂(lè)是思維著的聲音。
——雨果30、為藝術(shù)而藝術(shù)，不會(huì)比為喝酒而喝酒更有意義。
——毛姆31、藝術(shù)給我們插上翅膀，把我們帶到很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方。
——俄·契訶夫32、莫把丹青等閑看，無(wú)聲詩(shī)里頌千秋。
——明·徐謂33、作畫(huà)貴在似與不似之間，不似則欺世，似則媚俗。
——齊白石34、畫(huà)素描是從我們看不見(jiàn)的東西開(kāi)始，而以看見(jiàn)的東西結(jié)束。
——博巴35、真實(shí)地表現(xiàn)自然，卻仍然充滿藝術(shù)的美。
——查·丘吉爾36、我們所經(jīng)歷的最美好的事情是神秘，它是所有真正的藝術(shù)和科學(xué)的源泉。
——愛(ài)因斯坦37、不同生活接觸，就不能為生活創(chuàng)作。
不鍛煉自己的人格，無(wú)由產(chǎn)生偉大的作品。
——聶耳38、藝術(shù)的敵人就是不學(xué)無(wú)術(shù)。
——塞·約翰遜39、音樂(lè)中含有“美感”，能使人態(tài)度嫻雅，深思清爽，去野入文，怡然自得，以領(lǐng)略有生之樂(lè)。
——王光祈40、藝術(shù)的第一目的是再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)。
——車爾尼雪夫斯基41、雕刻無(wú)須獨(dú)創(chuàng)，它需要的是生命。
——羅丹42、音樂(lè)，是人生最大的快樂(lè)；音樂(lè)，是生活中的一股清流；首先，是陶冶性情的熔爐。
——冼星海43、向生活和習(xí)俗里去找真正的范本，并且從那里吸收忠于生活的語(yǔ)言。
——賀拉斯44、藝術(shù)是感情的傳遞。
——列夫·托爾斯泰45、藝術(shù)是發(fā)揚(yáng)生命的，死神所在的地方就沒(méi)有藝術(shù)。
——羅曼·羅蘭46、尋門(mén)而入，破門(mén)而出。
——許麟廬47、音樂(lè)是人生的藝術(shù)。
——施特勞斯48、不愛(ài)音樂(lè)不配作人，雖然愛(ài)音樂(lè)，也只能稱半個(gè)人。
只有對(duì)音樂(lè)傾倒的人，才可完全稱作人。
——黑格爾49、藝術(shù)的基礎(chǔ)存在于道德的人格。
——羅斯金50、發(fā)掘生活的美是我最大的樂(lè)趣。
——楊之光51、我的造型法是由純粹的形式和色彩構(gòu)成，與自然的結(jié)構(gòu)完全無(wú)關(guān)。
——瓦薩雷利52、讀書(shū)不多，畫(huà)則不能進(jìn)于雅；觀理不清，則畫(huà)不能規(guī)于正。
——蘇軾53、人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。
——徐悲鴻54、只有動(dòng)情寫(xiě)作的作品才能動(dòng)人以情。
——塞·泰·柯?tīng)柭芍?5、音樂(lè)是心靈的迸發(fā)。
它不象化學(xué)那樣能進(jìn)行實(shí)驗(yàn)分析。
對(duì)偉大的音樂(lè)來(lái)說(shuō)只有一種真正的特性，那就是感情。
——弗德雷里克·柏遼茲56、藝術(shù)是一種使我們達(dá)到真實(shí)的假想。
——畢加索57、美術(shù)一旦脫離了真實(shí)，即使不滅亡，也會(huì)變得荒誕。
——托·卡萊爾58、美術(shù)所以能產(chǎn)生科學(xué)，全從“真美合一”的觀念產(chǎn)生出來(lái)。
他們覺(jué)得真即是美，又覺(jué)得真才是美，所以求美，先從求真入手。
——梁?jiǎn)⒊?/p>
59、離開(kāi)了人民，藝術(shù)就沒(méi)有了土壤。
——梁明誠(chéng)60、音樂(lè)用理想的紐帶把人類結(jié)合在一起。
——瓦格納61、音樂(lè)不只是表達(dá)的藝術(shù)，它還是能引起激動(dòng)的藝術(shù)。
——法·費(fèi)提斯62、音樂(lè)歌頌人們的生活，引導(dǎo)人們走向光明的未來(lái)。
——蘇·普羅科菲耶夫63、藝術(shù)正如生活那樣，它是無(wú)窮無(wú)盡的。
因此棗也不可能有什么能使我們認(rèn)為還有比本身就是時(shí)代的海洋的音樂(lè)更美好的東西。
——羅曼·羅蘭64、應(yīng)從習(xí)作中尋求快樂(lè)。
——塞尚65、藝術(shù)乃德行的寶庫(kù)。
——巴爾扎克66、像詩(shī)是詞匯的和聲一樣，音樂(lè)是音符的和聲；像詩(shī)是散文和演說(shuō)的升華一樣，隱約是詩(shī)的升華。
——英·珀賽爾67、藝術(shù)與科學(xué)既不同而又互相關(guān)聯(lián)；它們?cè)趯徝赖姆矫娼粫?huì)。
——克羅齊68、藝術(shù)家對(duì)于自然有著雙重關(guān)系：他既是自然的主宰，又是自然的奴隸。
——歌德69、對(duì)美的感知和理解是審美教育的核心，是審美的要點(diǎn)。
——蘇霍姆林斯基70、讓自由的藝術(shù)和音樂(lè)本身美的規(guī)律沖破技術(shù)的樊籬，給思想和心靈以自由。
——海頓71、似者媚俗，不似者欺世，妙在似與不似之間。
——齊白石72、頑強(qiáng)的毅力可以克服任何障礙。
——達(dá)·芬奇73、每部杰作是激情迸發(fā)的產(chǎn)物。
——迪斯累利74、將自己的職業(yè)作為武器，去抗?fàn)?，去?zhēng)取自由，要相信自己，負(fù)己之責(zé)，憑借自己的力量去與社會(huì)斗爭(zhēng)。
——安藤忠雄75、音樂(lè)教育——不是培養(yǎng)音樂(lè)家，首先是培養(yǎng)人。
——蘇霍姆林斯基76、詩(shī)歌是藝術(shù)的女王。
——托·斯普拉特77、一個(gè)作家闡述的真理比別人更少，僅僅因?yàn)樗v述了更多的真實(shí)，這是永恒的規(guī)律。
——麥考萊78、科學(xué)和藝術(shù)是一枚硬幣的兩面。
——李政道79、我在旋律上花費(fèi)很多功夫。
重要的事情不在于旋律的開(kāi)始，而是把它繼續(xù)下去，發(fā)展成完滿的藝術(shù)形象。
——R·斯特勞斯80、意存筆先，畫(huà)盡意在。
——唐·張彥遠(yuǎn)81、通過(guò)音樂(lè)并在音樂(lè)中教育我們的孩子。
——英·海倫·辛普森82、我們的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)比現(xiàn)實(shí)站更高，應(yīng)當(dāng)使人不脫離現(xiàn)實(shí)又高于現(xiàn)實(shí)。
——高爾基83、除了藝術(shù)之外，沒(méi)有更妥善的逃世之方；而要與世界聯(lián)系，也沒(méi)有一種方法比藝術(shù)更好。
——歌德84、音樂(lè)語(yǔ)言的真正活動(dòng)范圍就像其他藝術(shù)的活動(dòng)范圍一樣是沒(méi)有界限的。
——俄·謝洛夫85、欲立藝者，先立人。
——齊白石86、電影應(yīng)當(dāng)給觀眾希望、感悟和好心情，因?yàn)橐唇^望，觀眾可以在生活中看到免費(fèi)的。
——摩根·弗里曼87、藝術(shù)恒久，生命短暫。
——英國(guó)88、在油畫(huà)的后面，跳動(dòng)著畫(huà)家的脈膊，在塑像之中，呼吸著雕刻家的靈魂。
——里爾夫89、繪畫(huà)有兩種：一種為物質(zhì)的，一為精神的。
——康定斯基90、拍攝有分量有深度的作品：不妨鎖定一個(gè)主題，用一輩子時(shí)間去拍攝
——SanmAbel91、一遍又一遍地看手工作，來(lái)它二十來(lái)次，但每次都得從頭開(kāi)始，直到完全滿意為止。
——馬蒂斯92、任何美的藝術(shù)品都不可能沒(méi)有一點(diǎn)小小的瑕疵，但真正的美卻一定能夠掩蓋這些小小的瑕疵。
——迦迪那93、說(shuō)起一生對(duì)于美術(shù)的愛(ài)，其實(shí)仍然萌芽在小學(xué)。
——三毛94、應(yīng)知天道酬勤，不叫一日閑過(guò)。
——齊白石95、藝術(shù)的偉大意義，基本上在于它能顯示人的真正感情、內(nèi)心生活的奧秘和熱情的世界。
——羅曼·羅蘭
