一封家書，說家風(fēng)（300字）。
家庭是圃，孩子是苗。
家風(fēng)如雨點(diǎn)，它隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲，小苗只有在雨露的滋潤下，才能健康成長。
孩子只有在優(yōu)良家風(fēng)的熏陶下，才能出類拔萃。
家風(fēng)是一個(gè)家庭在世代傳承中形成的一種較為穩(wěn)定的道德規(guī)范、傳統(tǒng)習(xí)慣、為人之道、生活作風(fēng)和生活方式的總和，它首先體現(xiàn)的是道德的力量。
注重家風(fēng)建設(shè)是眾多志士仁人的立家之本。
從古至今，顏之推《顏氏家訓(xùn)》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風(fēng)的思想光芒。
歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現(xiàn)著良好的家風(fēng)。
“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠(yuǎn)”“常將有日思無日、莫待無時(shí)思有時(shí)”“莫貪意外之財(cái)、莫飲過量之酒”等教子中的古訓(xùn)至今為世人尊崇。
好的家風(fēng)不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會(huì)的風(fēng)氣。
家風(fēng)作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。
每一個(gè)人都生活在一個(gè)原生家庭中。
原生家庭家風(fēng)好，這個(gè)人就會(huì)茁壯成長；原生家庭不重視家風(fēng)建設(shè)，這個(gè)人在成長中就會(huì)走彎路。
好的家風(fēng)會(huì)有一些共同的特點(diǎn)，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認(rèn)真的學(xué)習(xí)氛圍、節(jié)儉的生活氛圍等等。
正是這種氛圍，造就了一個(gè)個(gè)身心健康的人、有作為的人乃至對社會(huì)有突出貢獻(xiàn)的人。
可以說，好家風(fēng)打造了兒童成長的好搖籃。
市場經(jīng)濟(jì)條件下，我國婚姻家庭領(lǐng)域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結(jié)草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會(huì)地位的人由于不重視家風(fēng)建設(shè)致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓(xùn)是沉痛的。
它從反面證實(shí)了家風(fēng)建設(shè)的重要性。
家風(fēng)家訓(xùn)格言請寫下來
1、勿以善小而不為，勿以惡小而為之。
2、勿損人而利己，勿妒賢而嫉能。
3、見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。
4、粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。
宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。
5、居身務(wù)期質(zhì)樸，教子要有義方。
莫貪意外之財(cái)，莫飲過量之酒。
6、施惠無念，受恩莫忘。
凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。
7、親賢者、遠(yuǎn)小人；重禮儀、講誠信。
8、重道德修養(yǎng)，嚴(yán)情操品性；扶正義，斥邪惡。
9、貧賤不移心智，富貴不忘濟(jì)貧。
10、孝敬老人，嚴(yán)教子孫；尊老愛幼，親穆存心。
如何填寫有關(guān)家風(fēng)的格言詩句
蘇軾 虞美人 歸心正似三春草。
拭著萊衣小。
橘懷幾日向翁開。
懷祖已瞋文度、不歸來。
禪心已斷人間愛。
只有平交在。
笑論瓜葛一枰同。
看取靈光新賦、有家風(fēng)。
宋 釋正覺 偈頌二百零五首 孤筇長作水云游，底事而今嗾下休。
一點(diǎn)破幽明歷歷，十分合體冷湫湫。
暗中須透金針穴，轉(zhuǎn)處還藏玉線頭。
劫外家風(fēng)茲日辨，渠儂真與我儂儔。
治家嚴(yán)，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦。
--清·王豫《蕉窗日記》 治家以和平兩字為主。
--清·錢泳《履園叢話·治家》 覺醒的父母，完全應(yīng)該是義務(wù)的，利他的，犧牲的。
--魯迅《我們現(xiàn)在應(yīng)該怎樣做父親》 家有一心，有錢買金；家有二心，無錢買針。
--明·徐渭《殺狗記》 富貴子弟無成者，失于姑息也；貧賤子弟易成者，習(xí)于嚴(yán)束也。
--清·陳藎《修匿余編》 養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰。
--宋·王應(yīng)麟《三字經(jīng)》 修身而家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。
--《禮記·大學(xué)》
家風(fēng)的名人名言
1、毋臨渴而掘井。
宜未雨而綢繆;扶正義，、親賢者。
2、遇合理之事則從。
3、尊老愛幼、見不義之財(cái)勿取。
4、勿妒賢而嫉能，斥邪惡，教子要有義方，受恩莫忘、居身務(wù)期質(zhì)樸5、做人要做老實(shí)、誠實(shí)、善良人，多做好事,終有好事。
6、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。
7、少年不知勤學(xué)苦，老來方知讀書遲。
8、贍養(yǎng)父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，從我做起代代相傳。
9、，。
10、，當(dāng)思來之不易;半絲半縷，。
11、一戒是(晚)起，二戒懶惰，三戒奢華，四戒驕傲。
既守四戒，又須規(guī)以四宜：一宜勤讀，二宜敬師，三宜愛眾，四宜慎食。
12、重，嚴(yán)情操品行;扶正義，斥邪惡。
13、親賢者，遠(yuǎn)小人;重禮儀，講誠信。
14、見不義之財(cái)勿取，遇合理之事則從。
15、兒童是創(chuàng)造產(chǎn)業(yè)的人，不是繼承遺產(chǎn)的人。
16、親賢者、遠(yuǎn)小人;重禮儀、講誠信。
17、重，嚴(yán)情操品性;扶正義，斥邪惡。
18、貧賤不移心智，富貴不忘濟(jì)貧。
19、孝敬老人，嚴(yán)教子孫;尊老愛幼，親穆存心。
20、，勿為兒孫做馬牛。
21、孝敬老人，嚴(yán)教子孫;尊老愛幼，親穆存心。
22、孝道當(dāng)竭力，忠勇表丹誠;兄弟互相助，慈悲無邊境。
23、，。
24、吾見世間無教而有愛，每不能然，飲食運(yùn)為，恣其所欲，宜誡翻獎(jiǎng)，應(yīng)呵反笑，至有識(shí)知，謂法當(dāng)爾。
25、吾家食宋祿三百余年，勿忘后裔不仕。
26、無瑕之玉，可以為國器;孝悌之子，可以為國瑞。
27、我今僅守讀書業(yè)，汝勿輕捐少壯時(shí)。
28、維祖卓識(shí)圖遷，艱難風(fēng)雨肇云，世系移蕃，各省籍貫他州;欲報(bào)之德，焉。
29、提倡勤儉持家，節(jié)約光榮，浪費(fèi)可恥。
30、書山有路勤為徑，學(xué)海無邊苦作舟。
31、少年不知勤學(xué)苦，老來方悔讀書遲。
32、贍養(yǎng)父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，從我做起代代相傳。
33、人遺子孫以財(cái)，我遺子孫以清白。
34、人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴(yán)師友，而能有成者少矣。
35、人皆因祿富，我獨(dú)以官貧。
所遺子孫，在于清白耳。
姓張的家族家風(fēng)是什么,格言是什么
“家風(fēng)”是什么
“家風(fēng)”是一個(gè)家族開展教育的起點(diǎn)。
在傳統(tǒng)中國，社會(huì)教育不發(fā)達(dá)，人的成長往往依賴家庭教育。
許多大的家族組織，承擔(dān)著對本家族成員的社會(huì)保障功能：有祠堂、族產(chǎn)、義莊、義塾等等。
家族成員之間通過禮儀性的活動(dòng)取得聯(lián)系，同時(shí)也接受家族的集體約束。
在這一層面，家風(fēng)家訓(xùn)好比家族“綱領(lǐng)”，指導(dǎo)和規(guī)訓(xùn)著每一位家族成員的生活和行為。
“家風(fēng)”還是家族的共識(shí)性的道德觀念。
無錫《錦樹堂錢氏宗譜》所記載錢氏《家訓(xùn)》，可以概括為“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”八字。
在傳統(tǒng)社會(huì)，家風(fēng)往往是儒家核心價(jià)值觀念的具體展開，因族群的生活環(huán)境及文化傳統(tǒng)不同，側(cè)重會(huì)略有不同。
但無外乎是教人向善、積極進(jìn)取、勤勞節(jié)儉。
在每一個(gè)具體的家族中，家風(fēng)不僅是道德教化的口號(hào)，還是家族精神的體現(xiàn)，通過代代家族成員具體的行為而踐行和傳承。
有的歷史人物，可能和這個(gè)家族并無直接的血緣關(guān)系，但是因?yàn)橄嗤男帐贤脖徽f成是本族的祖先。
用祖先的榮耀和事跡，增強(qiáng)自身的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感，凝聚家族成員，使他們對于姓氏家族本身產(chǎn)生認(rèn)同。
家風(fēng)實(shí)際是一種經(jīng)過歷史積累而形成的精神尺度。
家風(fēng)的凝聚，常體現(xiàn)在一些祠堂的堂號(hào)上。
各個(gè)家族往往選取本族中最杰出祖先的事跡，作為本族祠堂的堂號(hào)——如弘農(nóng)楊氏家族的“四知”堂，江都卞氏家族的“忠貞”堂等。
不少家族的行第譜本身也是家風(fēng)的凝聚，如義門陳氏家族的行第譜“三恪封虞后，良家重海邦”表明該族陳姓出自虞舜，為名門望族。
無論是堂號(hào)，還是行第譜，都凝聚著古人對于杰出祖先的崇拜，凝聚著對于后代的美好期望。
即便是不識(shí)字的族人，也可以爛熟于心，可謂用心良苦。
《禮記·大學(xué)》所列“八條目”：格物、致知、正心、誠意、修身、齊家、治國、平天下，前四者是為修身而做的準(zhǔn)備，雖未必人人都能治國、平天下，而修身、齊家卻是每個(gè)人都可以做到的。
踐行家風(fēng)，實(shí)踐德行，即為實(shí)現(xiàn)人的志業(yè)而做的起碼的準(zhǔn)備，古人說“求忠臣必于孝子之門”正源于此。
今天已經(jīng)不同于古代社會(huì)，我們已經(jīng)沒有了傳統(tǒng)意義上的大“家族”，三口之家，甚至兩口之家已經(jīng)成為最基本的社會(huì)單元。
此時(shí)重提家風(fēng)，已經(jīng)不再需要著力批判封建家族制度對人性的戕害，更應(yīng)當(dāng)看到，家風(fēng)對于人的人格養(yǎng)成、培養(yǎng)榮譽(yù)感和責(zé)任感的積極意義。
我們流淌著祖先的血液，承載著祖先的基因，享有著祖先的姓氏，祖先能成就的德、行，我們是否可以重現(xiàn)并延續(xù)下去
或許這才是重提家風(fēng)時(shí)，每個(gè)人必當(dāng)有的捫心一問。
家風(fēng)家訓(xùn)格言
1、軒冕而敬,偽也。
匿就而愛,私也。
2、家之興替,在于禮儀,不在于富貴貧賤。
3、君子之所人不及,在君慧眼善識(shí)人。
