讀了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》這首詩，你會(huì)聯(lián)想到哪些人物的事跡或名言警句
屈原（公元前340－278年），戰(zhàn)國時(shí)代楚國人，是我國歷史上偉大的愛國詩人。
他一生憂國憂民，不屈服惡勢力。
當(dāng)看到自己的政治主張不能被昏庸的楚懷王所接受，而強(qiáng)大的秦軍又終于打敗楚國時(shí)，他滿懷悲憤地于汨羅江投河自盡，終年六十二歲。
據(jù)史料記載，屈原為春秋時(shí)期楚懷王時(shí)人，其倡聯(lián)齊抗秦，舉賢授能，但遭貴族反對，后遭饞去職，慘遭流放。
在流放中，他寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，影響深遠(yuǎn)。
公元前278年，秦軍破楚國都，屈原心如刀割，于五月五日，抱石投汨羅江殉國。
傳說屈原死后，楚國百姓哀之，有的劃船爭渡于江上打撈屈原尸身。
有的投粽入江，謂鮫龍魚蝦飽則不食其尸。
此后成賽龍舟及吃粽子之俗。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
（屈原）先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 （范仲淹）
詩人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺.產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想
詩人登上幽州臺(tái)遠(yuǎn)眺，產(chǎn)生的聯(lián)想：聯(lián)想：大地茫茫，空闊寂寥，沒有一個(gè)知音，內(nèi)心滿懷悲憤;情感：對不被理解、懷才不遇的悲嘆。
求：賞析荷塘月色的語言特點(diǎn)
一、荷塘月下的美 課文是一篇寫景散文一點(diǎn)題就可以看出來。
文章既寫荷塘又寫月色，荷月光下的荷塘，月色是荷塘上的月色。
這樣將描寫荷塘與描寫月色巧妙地結(jié)合起來，突出優(yōu)雅、朦朧、幽靜的物境之美。
文章第4、5、6段緊扣標(biāo)題，集中描寫荷塘與月色。
這是全文的主體部分，寫出了荷塘月色的美景。
第4段寫月光下的荷塘，從密密層層的荷葉推出各色各樣零星點(diǎn)綴著的荷花，這是實(shí)寫，寫荷塘中的靜態(tài)。
這時(shí)候微風(fēng)來了，風(fēng)帶來了動(dòng)，于是淡淡的荷香沁入了人的心脾，葉子與花也出現(xiàn)了閃電般的顫動(dòng)，顫動(dòng)以后荷塘則出現(xiàn)了短暫的變化。
第5段寫荷塘上的月色。
靜靜的月光，薄薄的青霧，像籠著輕紗的夢似的葉子和花，淡淡的云，小睡的風(fēng)情，樹影和月影，處處顯示著幽雅寧靜，而這幽雅寧靜的感受，只能在月夜獨(dú)處荷塘的環(huán)境中才能擁有。
在這里，荷塘與月色水乳交融在一起。
荷塘之美還要有周圍環(huán)境的襯托，所以第6段接下來寫荷塘四周的景色。
各種各樣的樹，樹間漏下的月光，隱隱約約的遠(yuǎn)山，無精打采的一兩點(diǎn)路燈光，似乎使作者得到了一種安寧，但當(dāng)他聽到了熱鬧的蟬聲與蛙聲之后，突然覺得“熱鬧是他們的，我什么也沒有”。
這三段寫荷塘，寫塘中的月色，寫月下荷塘的周圍景致，營造出一種朦朧、幽美的意境，讓作者產(chǎn)生美的感受，也給讀者帶來美的享受。
二、美景中蘊(yùn)含的情思 課文又是一篇抒情散文。
文章雖然在主體部分集中筆墨寫景，但這些景都是為抒發(fā)感情服務(wù)的，是借月夜荷塘美景抒發(fā)情懷。
文章因情而起，是因“這幾天心里頗不寧靜”引出去荷塘，賞塘中美景，進(jìn)而引出江南采蓮的舊俗，令“我”惦起江南，最后又回到家中。
從情到景，復(fù)又歸情，是記游，又是抒情，這樣的結(jié)構(gòu)安排恰到好處地服務(wù)于寫景的需要和表情的需要。
在這里，作者的思緒從不靜、求靜、得靜到出靜，回歸現(xiàn)實(shí)，時(shí)間不長，但感情卻經(jīng)歷了復(fù)雜的變化。
對于文章所體現(xiàn)的作者的思想感情，歷來有不同的看法。
有的認(rèn)為表現(xiàn)了愁悶的心境，有的認(rèn)為表現(xiàn)了閑適的心情，有的認(rèn)為表現(xiàn)了對現(xiàn)實(shí)不滿的憤激之情，有的認(rèn)為表現(xiàn)了對美好生活的向往，有的則認(rèn)為是作者形象的自塑。
過去多家評論認(rèn)為作者的思想感情是復(fù)雜的，文中既有淡淡的憂愁，又有求得片刻寧靜的淡淡的喜悅。
為什么這樣說呢
說有憂愁，因?yàn)槿奶幪幓\罩著低調(diào)的情緒。
文章開篇即寫“心里頗不寧靜”，為全文定下了低沉的感情基調(diào)，接著寫路是幽僻、寂寞的，月和云是淡淡、朦朧的，樹影是參差、斑駁的，樹色是陰陰的，遠(yuǎn)山是隱隱約約的，而蟬聲與蛙聲雖然熱鬧，但卻與“我”無緣；接著又想到古人采蓮的盛況，惦起江南，感慨頗多。
如此等等，無不讓人感覺到作者心中那淡淡的憂愁。
說有喜悅，也是從文章本身出發(fā)的。
作者去荷塘是欣然前往的，因?yàn)轭A(yù)想月光下荷塘“總該另有一番樣子吧”；往日陰森森的小路，“今晚卻很好”，而且覺得在這樣的天地里，自己是個(gè)“自由的人”；到了荷塘，作者更是心系美景，怡然自得之情頓生，這美景與其說是自然美景，毋寧說是作者心靈中的美景，于是憶起古人采蓮那個(gè)“熱鬧的季節(jié)”“風(fēng)流的季節(jié)”。
以上種種，我們也可以看到，作者在短暫時(shí)間內(nèi)所得自由而帶來的喜悅也是貫穿于全文之中的。
當(dāng)然，我們也可以說本文只是記述了一個(gè)普通人的平常的思想情緒，描繪了一次不平常的夏夜之游。
不寧靜的心人人都可能有，時(shí)時(shí)都可能出現(xiàn)。
有了這樣的心情，就有可能去到一個(gè)清靜的所在，享受一個(gè)人的孤獨(dú)，尋找一個(gè)人所能得到的一時(shí)的自由空間。
在這樣的時(shí)空里，看到的景物可能使我們憂，也可能讓我們喜，我們也會(huì)由此而想到久遠(yuǎn)，想到其他人事。
這樣看來，朱自清只不過是寫出了一個(gè)普通人一種極為平常的思想情緒而已，只不過我們普通人沒有他這樣的妙筆，寫不出像他這樣能夠感染人的心靈、引起人共鳴的傳世作品而已。
對于本文所表達(dá)的作者的思想感情，可結(jié)合課后練習(xí)第一題，讓學(xué)生從文章本身出發(fā)，對這一問題發(fā)表自己的看法，不求統(tǒng)一的答案，只要能把自己的理解表述清楚，說出一定的道理即可。
三、語言的巧妙運(yùn)用 本文成功地描寫了荷塘的月色和月下的荷塘，于景色描寫中寄托著自己的真情實(shí)感，這種成功，也得益于他對語言的巧妙運(yùn)用。
文章多處使用比喻、通感、疊字等，使得全文語言典雅，充滿詩情畫意。
比如作者連用三個(gè)比喻寫靜態(tài)的荷花，“正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人”，繪出了淡月輝映下荷花的晶瑩剔透，綠葉襯托下荷花的忽明忽暗以及荷花纖塵不染的美質(zhì)。
通感的使用更使文章的語言達(dá)到了出神入化的境界。
通感就是在描寫客觀事物時(shí)，憑借人們各種感覺間的息息相通，用形象的語言把某一感觀上的感受移到另一感觀上，使“一種感覺超越了本身的局限而領(lǐng)會(huì)到屬于另一種感覺的印象”（錢鐘書語）。
例如：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
”“清香”本來是屬于嗅覺的，作者卻將它轉(zhuǎn)化成聽覺上的“渺茫的歌聲”，令人聯(lián)想到若有若無、輕淡幽香、沁人心脾等，其間感覺的轉(zhuǎn)移伴隨著想像的跳躍。
此外，疊字的運(yùn)用不但傳神地描摹出眼前的景象，而且使文氣舒展，給人音韻和諧的美感。
如“蓊蓊郁郁”“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近”“高高低低”的樹、“曲曲折折”的荷塘、“隱隱約約”的遠(yuǎn)山，“亭亭”的荷花、“田田”的葉子、“縷縷”的清香、“脈脈”的流水，“密密地”挨、“靜靜地”瀉、“重重”圍住等等，比比皆是，獨(dú)具匠心。
●解題指導(dǎo) 一、這道題主要是引導(dǎo)學(xué)生把握作品的感情基調(diào)和作者思想感情的變化，培養(yǎng)分析理解能力，有理有據(jù)地認(rèn)識(shí)文本中的自我。
題目中提供的兩種看法供參考，學(xué)生也可以有別的看法。
但不管持哪種看法，都要從文本出發(fā)做點(diǎn)分析，說出一定的道理。
教師可參照課文分析做一些說明。
下邊是提供寫作本文的一些背景材料： 《荷塘月色》寫于1927年7月，作者在清華大學(xué)教書，文中描寫的荷塘就在清華園。
當(dāng)時(shí)正值革命失敗，朱自清處于苦悶彷徨中。
他曾對夫人陳竹隱說過：“我只是行為上主張一種日常生活中的中和主義。
”又說：“妻子兒女一大家，都指我生活”，“還是暫時(shí)超然為好”。
但是他畢竟是一個(gè)愛國的民主主義者，面對現(xiàn)實(shí)，又不能安心于這種超然。
因此，他在致s君的一封信里表白說：“這幾天似乎有些異樣。
像一葉舟在無邊的大海上，像一個(gè)獵人在無盡的森林里……” 二、這道題主要是引導(dǎo)學(xué)生理解文中的比喻，能夠辨認(rèn)、說明，并做點(diǎn)具體分析。
注意，本題將通感也作為比喻的一種，其實(shí)通感是一種特殊的比喻，和一般的比喻有著本質(zhì)的不同，老師可結(jié)合課文說明，適當(dāng)給學(xué)生做些講解，幫助他們理解這種修辭現(xiàn)象。
本體 喻體 完整句子 相似點(diǎn) 葉子 亭亭的舞女的裙 葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
圓形，舒展，形態(tài)相似 白花 一粒粒的明珠碧天里的星星剛出浴的美人 層層的葉子中間……正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
晶瑩剔透，忽隱忽現(xiàn)，纖塵不染 清香 渺茫的歌聲 微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
若有若無，輕淡縹緲 月光 流水 月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
月光照下來和水向下流相似 月光下的葉子和花 籠著輕紗的夢 葉子和花仿佛在牛乳中洗過一樣；又像籠著輕紗的夢。
朦朧，恬靜，柔美 光與影 梵婀玲上奏著的名曲 塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
悠揚(yáng)，溫馨，和諧 樹色 一團(tuán)煙霧 樹色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧。
迷茫，朦朧 燈光 渴睡人的眼 樹縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒精打采的，是渴睡人的眼。
昏暗，沒有精神 1．比喻恰當(dāng)。
因?yàn)槿说母鞣N感官是相互聯(lián)系的，感覺之間本來就是互通的。
這里先是將花香比成遠(yuǎn)處渺渺茫茫的歌聲，二者都具有縹緲、不確定、若有若無的特點(diǎn)；后又用名曲優(yōu)美、和諧的旋律比喻光與影的和諧，不僅烘托出一種溫馨、幽雅的氛圍，而且給讀者豐富的聯(lián)想和想像。
2．對比喻的看法，可以因人而有不同的理解，也可以因不同的設(shè)喻而有不同的理解，不求統(tǒng)一答案，可讓學(xué)生自由地交流看法。
三、這道題主要是讓學(xué)生結(jié)合上下文，揣摩作者用詞的巧妙，其中一些是疊詞的運(yùn)用，一些是修飾詞語的巧妙運(yùn)用，一些是動(dòng)詞的恰當(dāng)使用。
1．括號(hào)中的詞語不帶文采，只是客觀地描繪事物的狀態(tài)。
重疊詞的使用不僅繪出了事物的狀態(tài)，而且使語氣舒緩，能產(chǎn)生音韻和諧的美感。
2．“點(diǎn)綴”有裝飾的意義在內(nèi)，好像是有意為之，“開”則是客觀的描述；“裊娜”“羞澀”本來都是描摹女子的姿態(tài)、神情的，這里用來寫荷花，繪出了荷花的神韻，傾注著作者的主觀感情，可以激發(fā)讀者的想像，而“已經(jīng)盛開”“含苞欲放”只是客觀的陳述，感情色彩不強(qiáng)烈。
3．“瀉”有傾瀉意，與“靜靜地”配合在一起，準(zhǔn)確地寫出了月光有形而無聲的特點(diǎn)，顯示了月光的幽靜之美。
“照”字太直白，缺少蘊(yùn)含。
4．“浮”顯示出霧的輕飄狀態(tài)，是輕而緩地出來；“升”字太硬，無法突出霧的輕和柔。
5．“遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低”，疊詞的使用，造成音節(jié)上的重復(fù)，更突出了樹多而密的特點(diǎn)。
“遠(yuǎn)近高低”雖然也寫出了不同的方面，但沒有疊音詞給讀者的感覺那么強(qiáng)烈。
四、這是背誦題，主要是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積累語言的習(xí)慣，能夠有意識(shí)地記住一些名言名句、優(yōu)美的語段，豐富自己的語言庫存，為語言表達(dá)奠定良好的基礎(chǔ)。
●教學(xué)建議 一、本文語言優(yōu)美，音律和諧，特別適合朗讀。
可以在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生整體感受本文的意境，初步體會(huì)作者的思想感情。
二、圍繞文中的“我”了解作者感情的變化，教師再適當(dāng)補(bǔ)充一些背景材料，讓學(xué)生結(jié)合文本以及有關(guān)材料理解作者其人。
學(xué)生可各抒己見，不求統(tǒng)一答案。
當(dāng)然，老師可以有傾向性指導(dǎo)，可結(jié)合課文說明，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)文中處處流露出的淡淡的憂愁和淡淡的喜悅。
三、本文語言優(yōu)美、生動(dòng)，恰到好處地配合了寫景的需要。
如準(zhǔn)確的煉詞，恰當(dāng)?shù)男揎椪Z，疊詞的使用，比喻、通感等修辭手法的巧妙運(yùn)用等。
可以結(jié)合課后練習(xí)適當(dāng)講解，讓學(xué)生獨(dú)立完成。
也可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀，在朗讀的基礎(chǔ)上，選擇自己認(rèn)為好的語言，說說好在哪里，然后積累相應(yīng)的語句。
●有關(guān)資料 一、關(guān)于作者 朱自清，原名自華，字佩弦，號(hào)秋實(shí)。
祖籍浙江紹興，1898年生于江蘇東海。
1903年隨家定居揚(yáng)州，所以自稱“我是揚(yáng)州人”。
1916年中學(xué)畢業(yè)后，考入北京大學(xué)預(yù)科班，次年改名“自清”，考入本科哲學(xué)系。
畢業(yè)后在江蘇、浙江等地的中學(xué)任教。
上大學(xué)時(shí)，朱自清開始創(chuàng)作新詩，1923年發(fā)表的長詩《毀滅》，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的詩壇。
1929年出版詩集《蹤跡》，1925年任清華大學(xué)教授，創(chuàng)作轉(zhuǎn)向散文，同時(shí)開始研究古典文學(xué)。
1928年出版散文集《背影》，成了著名的散文作家。
1948年8月病逝于北京。
他是詩人、散文家、學(xué)者，又是民主戰(zhàn)士、愛國知識(shí)分子，稱他“表現(xiàn)我們民族的英雄氣概”。
著作有《朱自清全集》。
二、《采蓮賦》參考譯文（羅定五） 漂亮的少年、美貌的少女，心心相印采蓮去。
鹢首船頭來回轉(zhuǎn)，交杯頻遞笑把愛情傳。
槳板輕搖水草緊絆，船頭微動(dòng)浮萍才分開。
姑娘身材多窈窕，白綢衫兒束細(xì)腰。
情意綿綿難分割，戀戀不舍把頭回。
春末夏初好季節(jié)啊，葉兒正嫩花兒才開。
撩水逗樂笑微微，怕水珠濺身弄濕衣。
忽然又覺船兒斜，急忙收起綾羅裙。
三、智者的孤獨(dú)——對《荷塘月色》主題的再思考（封先勇） 《荷塘月色》（以下簡稱《荷》文）是朱自清教授于1927年7月在清華大學(xué)清華園寫的一篇情景交融的著名散文。
它誕生到現(xiàn)在已七十年了，其魅力卻歷久不衰，見仁見智的分析鑒賞文章也層見疊出。
對《荷》文，筆者中學(xué)讀過，大學(xué)讀過，工作后多次講授過，閑來無事還品玩過。
對品評《荷》文的文章，每每看見均激動(dòng)不已。
但激動(dòng)以后卻發(fā)現(xiàn)，對關(guān)涉全文痛癢的幾處，論者多輕描淡寫，“蜻蜓點(diǎn)水”般一筆帶過，即或論及，也語焉不詳，大而化之，而對文后“1927年7月”這一時(shí)間概念卻深挖細(xì)掘，極盡想像，附會(huì)到政治層面上去。
朱先生有沒有對蔣介石背叛革命制造白色恐怖的不滿
作為身處非常時(shí)期的正直的知識(shí)分子，這似乎是毋庸置疑的。
但是否僅此而已呢
我看未必! 摩挲玩味全文，我以為《荷》文表達(dá)的是一種“世人皆醉我獨(dú)醒”似的智者的孤獨(dú)情緒，是因自己高出于蕓蕓眾生而不被人理解產(chǎn)生的知音難覓的喟嘆和哀愁，同時(shí)也表達(dá)了作者對青春活力的憧憬。
支持我的觀點(diǎn)的有兩處：一處是《荷》文開頭和結(jié)尾處對“妻”的敘寫；一處是對古詩文《采蓮賦》和《西洲曲》的大段引用。
而這兩處，恰恰被多數(shù)論者忽略。
（一）關(guān)于對“妻”的敘寫 《荷》文對“妻”的敘寫有兩處：開頭因“心里頗不寧靜”，“我悄悄地披了大衫，帶上門出去”，而“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌”，結(jié)尾處“我”受用完無邊的荷香月色，精神跨躍時(shí)空局限，暢游于古詩熱鬧風(fēng)流而又幽美的意境中，最后返回家，“輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了。
”這前呼后應(yīng)的兩筆，難道作者僅僅是為了串結(jié)文章，使文章圓滿
問題并不那么簡單。
朱先生寫文章是很注重結(jié)撰藝術(shù)的，朱先生撰文也很吝惜筆墨，他不會(huì)在短短的一千余字的散文結(jié)構(gòu)中構(gòu)思安排“妻”這一人物而沒有深意! 我讀《荷》文中的“妻”，每次均自然而然會(huì)聯(lián)想到歐陽修《秋聲賦》里的“童子”。
在《秋聲賦》里，歐陽文忠公對秋聲發(fā)了一通高論，寓慨甚深。
但結(jié)果呢，“童子莫對，垂頭而睡。
但聞四壁蟲聲唧唧，如助余之嘆息。
”真是“知音世所稀”啊!人最怕的是寂寞，是渴望宣泄的時(shí)候沒有人共鳴。
寂寞的極致是連最知心的人也不理解自己。
智者的孤獨(dú)是一種曲高和寡的孤獨(dú)。
“童子”對歐陽修的外形是熟悉的，但對歐陽修的遭際和因一貶再貶而產(chǎn)生的滿懷的傷秋情緒卻感到枯燥乏味。
我們可以想像，當(dāng)歐陽修落筆“童子莫對，垂頭而睡”的時(shí)候，那心中深沉的孤獨(dú)只有當(dāng)世界只剩下你一個(gè)人的時(shí)候你才能感覺到! 同樣，《荷》文中的“妻”（朱先生實(shí)際生活中的妻是陳竹隱女士，但《荷》文中的妻顯然超越了實(shí)際生活中的妻的含義，她只是一個(gè)用以在文章中表情達(dá)意的符號(hào)，一個(gè)意象而已。
）對“我”那天晚上的心理起伏和行為舉止也形同路人——“我”“心里頗不寧靜”，“妻”一概不知，“迷迷糊糊哼著眠歌”；“我”出門走向荷塘，一路感慨，“妻”大約已漸入夢境了；“我”在荷塘邊對良辰美景，激賞美妙荷塘和無邊月色，“妻”大約早已暢游夢鄉(xiāng)了；而“我”被蛙聲蟬聲帶入現(xiàn)實(shí)，轉(zhuǎn)而自由的思想沉醉于《采蓮賦》和《西洲曲》描寫的美妙、風(fēng)流熱鬧的境界里時(shí)，“妻”更不知道了；當(dāng)“我”經(jīng)歷了感情的波波浪浪，推門返家時(shí)，“妻已睡熟好久了”。
在這里，雖然筆者對“妻”睡覺的過程作了大膽推測，但細(xì)細(xì)一想這個(gè)推測是站得住腳的，因?yàn)橛伞懊悦院钡健八旌镁谩北厝挥袀€(gè)時(shí)間衍進(jìn)過程。
文中，“我”雖然沒有直接表達(dá)對“妻”不能與“我”同甘共苦的不滿，（“苦”即是“不寧靜”，“甘”則是面對荷塘月色美景的陶醉和對古詩文里風(fēng)流熱鬧無拘無束生活的向往），但字里行間對“妻”的責(zé)備和不滿我們會(huì)處處感受到：“我”在“不寧靜”，“妻”卻“迷迷糊糊”，此其一；其二，“我悄悄披了大衫”出門后，“一個(gè)人在這蒼茫的月下”獨(dú)處，這“獨(dú)”字和“我且受用這無邊的荷香月色好了”的“且”字，表達(dá)了作者對孤獨(dú)寂寞的多少無可奈何的感慨啊!其三，“我”獨(dú)賞荷塘月色以后，表達(dá)了對獨(dú)處的無奈和對熱鬧風(fēng)流的強(qiáng)烈渴求——“熱鬧是他們的，我什么也沒有”，“那是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，也是一個(gè)風(fēng)流的季節(jié)”。
而這熱鬧風(fēng)流，“妻”本是可以給“我”的，她卻獨(dú)自享受睡眠!其四，結(jié)尾處一句“妻已睡熟好久了”，看似輕描淡寫，實(shí)則蘊(yùn)含有萬千感慨，情味邈長。
這絕不是如有些論者所說的寫妻是為了烘托靜謐的夜景，作者也絕不是對“妻”醞釀的靜謐夜景報(bào)以欣賞的口吻，而是“哀其不幸，怒其不爭”似的責(zé)備! 總之，《荷》文寫“妻”雖只有兩筆，但因處全文機(jī)扃，所以絕非閑筆。
看似兩處寫“妻”，實(shí)則處處有“妻”。
只寫兩筆，一可省卻許多筆墨，見出朱先生“惜墨如金”的功夫；二可表現(xiàn)作者獨(dú)運(yùn)的構(gòu)思匠心。
真可謂“寥寥兩筆，關(guān)涉全篇”啊! （二）關(guān)于對《采蓮賦》和《西洲曲》的引用 關(guān)于朱先生引用《采蓮賦》和《西洲曲》的目的，歷來論者看法不同。
江澤純在《荷塘寄苦情》中說：“這種含蓄的描寫，不能不使人想到作者是以蓮自況，和自覺懷才不遇而向往那熟悉的故鄉(xiāng)了。
”吳周文《讀〈荷塘月色〉》認(rèn)為“回首江南是慰藉自己苦痛寂寞心境的‘一條路’……詩人幻想著黑暗的天空能夠自行的煙消云散，希望江南時(shí)期那種以文會(huì)友、呼朋引伴的斗爭生活能夠重新回到現(xiàn)實(shí)中來。
”；還有人以為作者借花草美人表達(dá)了他對南方革命戰(zhàn)友和革命形勢的關(guān)心……這些都未能切中肯綮，有戴政治有色眼鏡觀照文章的嫌疑。
要真正弄懂《采蓮賦》和《西洲曲》在文中的作用，首先就得弄懂以下問題：《采蓮賦》和《西洲曲》究竟寫的是什么內(nèi)容
它為什么能引起作者的共鳴
引用這兩處古詩文究竟表達(dá)了作者當(dāng)時(shí)什么樣的心境
《采蓮賦》是梁朝皇帝蕭繹撰制的，屬宮體文學(xué)范疇，內(nèi)容是寫一群美麗綽約的少女在風(fēng)和日麗的暮春季節(jié)蕩舟采蓮的嬉戲，以及由眼前美景引起的對心上人的思念。
《西洲曲》是南朝民歌中的名篇，全詩寫一個(gè)女子對所愛之人的深長的思念，朱先生所引四句是寫這個(gè)女子盼郎不至，“出門采紅蓮”，由“過人頭”的蓮花和如水的蓮子觸景生情，由“蓮子”的諧音“憐子”勾起了對情郎的思戀，《采蓮賦》寫的內(nèi)容“熱鬧風(fēng)流”，洋溢著青春氣息，《西洲曲》則寫的單相思，寫一個(gè)美麗女子外表含蓄而內(nèi)心濃烈如火的思戀。
——由此可見，《采蓮賦》和《西洲曲》有一個(gè)共同的主題，那就是贊美愛情、歌頌青春，它和關(guān)心南方革命戰(zhàn)友和革命形勢是風(fēng)馬牛不相及的，它和以蓮自況和思念故鄉(xiāng)也關(guān)系不大。
作者在銜接處說“忽然想起采蓮的事情來了”。
其實(shí)這“忽然”并不忽然，由眼前荷塘想起詩歌里的采蓮，順理成章，水到渠成。
朱先生面對現(xiàn)實(shí)世界是孤獨(dú)寂寥的，正因?yàn)楣陋?dú)寂寥，所以他就在他的精神王國里幻化出一個(gè)熱鬧風(fēng)流自由美好而又多情的世界來與之對抗，并滿足自己的向往。
只不過這種滿足是暫時(shí)的，現(xiàn)實(shí)生活中是“無福消受”的。
這里雖有“過人頭”的蓮花，卻不見一些流水的影子，真是“花有意而水無情”啊!那么，現(xiàn)實(shí)生活中究竟有什么呢
有的是“什么聲息也沒有”。
所以我認(rèn)為，對《采蓮賦》和《西洲曲》的引用，是朱先生在孤獨(dú)、冷清的現(xiàn)實(shí)世界中的一次快樂的精神暢游，它反映了朱先生對青春快樂、自由美好的憧憬，是對麻木不仁、對“我”一切心理活動(dòng)全然不知全然不曉的局外人似的“妻”的生活態(tài)度的否定。
再回過頭來，一般人認(rèn)為“心里頗不寧靜”是全文文眼，這似乎是沒錯(cuò)的。
但如果硬要說“不寧靜”是因?yàn)橹煜壬鷮顸h背叛革命制造白色恐怖的不滿，那就有點(diǎn)“以己之心，揣他人之腹”了。
實(shí)際上朱先生在當(dāng)時(shí)是奉行“暫時(shí)超然的好”的生活態(tài)度的，他很少關(guān)心共產(chǎn)黨國民黨，只是一個(gè)鉆故紙堆的教授。
他的“不寧靜”實(shí)際上是一個(gè)“出淤泥而不染”的具有高潔品格的孤獨(dú)的智者的“不寧靜”，是一個(gè)渴望青春活力、美好快樂的孤獨(dú)的智者的不寧靜。
這才是還原了的真實(shí)的朱自清，而不是被人為拔高了的朱自清。
（選自《名作欣賞》1998年第2期。
有刪節(jié)） 四、孤獨(dú)知為何生——關(guān)于《荷塘月色》主題“再思考”的思考（張福霞） 朱自清先生的散文《荷塘月色》，問世已逾七十年，作為白話美文的經(jīng)典之作，自30年代起，就被各類語文教科書所選用，其藝術(shù)魅力可謂歷久而不衰。
然而，關(guān)于此篇千余字散文（以下簡稱《荷》文）的爭論，也同樣歷久而未衰。
朱先生的一句“這幾天心里頗不寧靜”，竟使鑒賞者、評論家“不寧靜”了幾十年。
大家以種種“獨(dú)家”視角，“科學(xué)”方法，深挖窮究那“不寧靜”中的內(nèi)涵，試圖由此曉明《荷》文的主題。
近讀《名作欣賞》，又見到關(guān)于《荷》文主題的一種新說法：《荷》文“表達(dá)的是一種‘世人皆醉我獨(dú)醒’似的智者的孤獨(dú)情緒，是因自己高出蕓蕓眾生而不被人理解產(chǎn)生的知音難覓的喟嘆和哀愁，同時(shí)也表達(dá)了作者對青春活力的憧憬”。
（封先勇《智者的孤獨(dú)——對〈荷塘月色〉主題的再思考》，載于《名作欣賞》1998年第2期。
以下簡稱封文。
）《荷》文流露出的孤獨(dú)情緒是顯而易見、毋庸置疑的，這里引起筆者注意并思考的關(guān)鍵問題是：孤獨(dú)緣何而生
在封文看來，朱先生孤獨(dú)情緒的產(chǎn)生“是因自己高出蕓蕓眾生”而“曲高和寡”。
其依據(jù)有兩處：一處是對“妻”的敘寫；一處是對古詩文的引用。
封文認(rèn)為，朱先生在《荷》文開頭結(jié)尾處安排“妻”這一人物是大有“深意”的。
文中的“妻”對“我”那天晚上的心理起伏和行為舉止“形同路人”，“我”苦悶不寧，獨(dú)自漫步荷塘，“妻”卻全然不曉，“獨(dú)自享受睡眠”。
因而“我”雖沒有直接表達(dá)對“妻”的不滿，但“字里行間”都流露出“不滿和責(zé)備”。
一一開列出來，共四處。
為使自己論證更具說服力，封文還把“妻”這一人物，一廂情愿地抽象為“表情達(dá)意的符號(hào)”，使其“超越了實(shí)際生活中妻的含義”。
這樣，既不開罪陳竹隱女士（筆者注：封文將“妻”注為陳竹隱女士，有誤。
《荷》文中的“妻”是指朱先生原配夫人武鐘謙。
武1929年病逝，1932年朱才與陳結(jié)婚，而《荷》文作于1927年），又使“妻”具有了典型意義而代表“眾生”。
關(guān)于《采蓮賦》和《西洲曲》的引用，封文認(rèn)為，除去具有一般鑒賞者認(rèn)可的意義（贊美青春，向往快樂）外，還反映了朱先生對“麻木不仁”、與自己完全隔膜的“妻”的生活態(tài)度的“否定”。
概言之，封文的論證邏輯為：我滿腹苦悶，妻卻不能理解，我便“孤獨(dú)寂寞到了極致”，對妻會(huì)有所怨責(zé)，并進(jìn)而對其生活態(tài)度給予否定；妻不理解，便證明我之心曲高于“眾生”，我之孤獨(dú)便是“智者的孤獨(dú)”。
——似是有“理”有“據(jù)”，因果圓通。
然而，恐怕也只能是主觀上的自圓而已。
接受美學(xué)認(rèn)為，文學(xué)鑒賞是讀者對作品的再創(chuàng)造，鑒賞過程必須以審美客體（即原作，輔之以作者、背景資料）為基礎(chǔ)。
而封文論證中，在問題的兩個(gè)關(guān)鍵方面，客觀上難以立論，從而導(dǎo)致主觀審美判斷失當(dāng)。
首先，“我”對“妻”的態(tài)度。
在品讀《荷》文時(shí)，我們很難感受出如封文所云“處處存在”的“不滿和責(zé)備”。
原文對“妻”的敘寫只兩處，一處在開頭：這幾天心里頗不寧靜，晚上乘涼忽然想起荷塘，待夜深人靜后，“妻在屋里拍著閏兒，迷迷糊糊地哼著眠歌”，“我”悄悄地披了大衫出去。
另一處在結(jié)尾：“我”受用完荷香月色，又憶起江南采蓮趣事，沉思中返回家，“輕輕地推門進(jìn)去，什么聲息也沒有，妻已睡熟好久了”。
筆者認(rèn)為，作者在首尾兩處寫到“妻”，除去結(jié)構(gòu)上的前后呼應(yīng)外，確有感情表達(dá)上的作用。
結(jié)合全文，這兩處描寫讓人感到，“我”，苦悶之深而又孤寂至極，連朝夕相處的妻子也難于理解自己。
開首一次意在表現(xiàn)、交待這種情緒基調(diào)，結(jié)尾處意在強(qiáng)化、延展這種內(nèi)心深處不可解脫的寂寥。
總之，“妻”這一生活中最親近的人，將朱先生的孤獨(dú)無奈渲染到了“極致”，正如封文所說，看似“輕描淡寫”，實(shí)則含“萬千感慨”。
10句愛國名言 和8句愛國詩句
關(guān)于愛國的古代詩句 文天祥人生自古誰無死,留取丹心照汗青 林則徐的“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之” 晏殊和尚的詩句“:契闊死生君莫問,行云流水一孤僧。
無端歡笑無端哭,縱有歡腸已成冰。
” 捐軀赴國難,視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 1、以家為家，以鄉(xiāng)為鄉(xiāng)，以國為國，以天下為天下。
——《管子·牧民》 2、臨患不忘國，忠也。
——《左傳·昭公元年》 3、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。
——屈原《離騷》 4、茍利國家，不求富貴。
——《禮記·儒行》 5、捐軀赴國難，視死忽如歸。
——曹植《白馬篇》 6、烈士之愛國也如家。
——葛洪《抱樸子·外篇·廣譬》烈士：有抱負(fù)．有作為的人。
7、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》 8、位卑未敢忘憂國。
——－陸游《病起書懷》 9、王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
——陸游《示兒》 10、人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
——文天祥《過零丁洋》 11、精忠報(bào)國。
——《宋史·岳飛列傳》 12、天下興亡，匹夫有責(zé)。
——麥孟華《論中國之存亡決定于今日》 13、唐·李夢陽： 向北望星提劍立，一生長為國家憂。
14、明·于謙： 一片丹心圖報(bào)國，兩行清淚為忠家。
15、宋·陸游： 一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青。
16、三國志： 憂國忘家，捐軀濟(jì)難。
17、唐·李白： 中夜四五嘆，常為大國憂。
18、位卑未敢忘憂國。
——-陸游《病起書懷》 19、秦時(shí)明月汗時(shí)關(guān),萬里長征人未還 但使龍城飛將在,不教胡馬度陰山 白馬篇 （曹植） 白馬飾金羈， 連翩西北馳。
借問誰家子， 幽并游俠兒。
少小去鄉(xiāng)邑， 揚(yáng)聲沙漠垂。
宿昔秉良弓， 楛矢何參差。
控弦破左的， 右發(fā)摧月支。
仰手接飛猱， 俯身散馬蹄。
狡捷過猴猿， 勇剽若豹螭。
邊城多警急， 胡虜數(shù)遷移。
羽檄從北來， 厲馬登高堤。
長驅(qū)蹈匈奴， 左顧陵鮮卑。
棄身鋒刃端， 性命安可懷
父母且不顧， 何言子與妻
名編壯士籍， 不得中顧私。
捐軀赴國難， 視死忽如歸。
【賞析】 在這首詩中，曹植以濃墨重彩描繪了一位武藝高超、渴望衛(wèi)國立功甚至不惜犧牲生命的游俠少年形象，借以抒發(fā)自己的報(bào)國激情。
詩歌的風(fēng)格雄放，氣氛熱烈，語言精美，稱得上是情調(diào)兼勝。
詩歌的起首即用“連翩西北馳”的畫面形象地傳達(dá)出一種勇往直前的精神。
接下去關(guān)于“幽井游俠兒”的一大段文字，極盡繪聲繪色之能事，寫出他的颯爽英姿和高超的武藝，筆墨之間沸騰著一股激越高亢的情緒。
這位身手不凡的白馬少年“長驅(qū)蹈匈奴，左顧陵鮮卑”，大有顧盼間強(qiáng)虜灰飛煙滅的豪邁氣概。
詩人不僅以激情的筆調(diào)寫出了白馬少年的英雄行為，而且以精湛的語言揭示了人物的愛國精神。
詩歌的最后幾句，道出了白馬少年的思想底蘊(yùn)和壯烈情懷，音哀氣壯，聲沉調(diào)遠(yuǎn)，大有易水悲歌的遺韻。
詩歌采用了倒敘、補(bǔ)敘的手法。
詩歌以“白馬飾金羈，連翩西北馳”突兀而起，又以“借問誰家子”十二句來補(bǔ)敘“西北馳”的原因。
繼而又倒敘“名編壯士籍”、告別家人時(shí)的心情；最后策馬“赴國難”的一幕則與開首重合。
如此章法，象電影中的“閃回”，使白馬英雄的形象漸次深化，憂國去家，捐軀濟(jì)難的主題則得到鮮明突出的表現(xiàn)。
關(guān) 山 月 陸游 和戎詔下十五年，將軍不戰(zhàn)空臨邊。
朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦。
戍樓刁斗催落月，三十從軍今白發(fā)。
笛里誰知壯士心，沙頭空照征人骨。
中原干戈古亦聞，豈有逆胡傳子孫
遺民忍死望恢復(fù)，幾處今宵垂淚痕。
《關(guān)山月》就題意而生發(fā)，敘寫同一個(gè)月光之下，關(guān)山(邊境)內(nèi)外三種不同人(將軍、士兵、遺民)的境遇和心態(tài)。
它以時(shí)間為觸發(fā)點(diǎn)，巧妙地通過一個(gè)守邊士兵的口吻，分別從其所聞、所見、所感三個(gè)層面展開。
全詩十二句，四句一段一轉(zhuǎn)韻，相應(yīng)地構(gòu)成三大段。
前四句寫將軍：臨邊不戰(zhàn)，沉湎聲色，弛廢戰(zhàn)備。
次四句寫士兵：虛度歲月，暴骨沙頭，壯志難酬。
后四句寫遺民：渴望恢復(fù)，連年落空，忍死等待。
月亮是全篇的背景光源，三種人都是今夜月下的不眠之人，蒼白的月光照出他們各不相同的歡樂悲苦。
詩歌的重點(diǎn)是寫“壯士心”和“遺民淚”交織成的“月下之恨”，而“將軍樂”則從正面揭露了造成這一千古悲劇的歷史原因是“和戎”的國策。
全詩以淡淡的月光涂抹了一層悲憤的時(shí)代色彩，無聲地吐訴著作者心頭對“和戎”國策的譴責(zé)和報(bào)國無門的憾恨。
過零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。
山河破碎風(fēng)飄絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。
人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
此詩是文天祥的代表作，作于作者被俘后第二年正月過零丁洋時(shí)。
后來元軍統(tǒng)帥張弘范再逼他寫信招降南宋在海上抵抗的將領(lǐng)張世杰等人，文天祥出此詩以明志節(jié)。
詩歌首聯(lián)寫了個(gè)人和國家的兩件大事：一是在他21歲時(shí)，明經(jīng)入仕，因科舉而走入仕途；二是在國家危急存亡關(guān)頭，起兵勤王抗元。
第二聯(lián)寫國家山河破碎，局勢危急，個(gè)人命運(yùn)也動(dòng)蕩不安，國家命運(yùn)和個(gè)人命運(yùn)緊密相連，歷經(jīng)艱辛?？?。
第三聯(lián)上句追憶當(dāng)年兵敗福建時(shí)，憂念國事的心情，下句寫目前不幸被俘的孤獨(dú)處境。
詩歌很巧妙地借惶恐灘和零丁洋兩個(gè)地名，寫出了形勢的險(xiǎn)惡和境況的?？?。
最后一聯(lián)，直抒胸臆，表明自己以死明志的決心，是千古傳誦的名句。
宋?陸游《金錯(cuò)刀行》 黃金錯(cuò)刀白玉裝，夜穿窗扉出光芒。
丈夫五十功未立，提刀獨(dú)立顧八荒。
京華結(jié)客盡奇士，意氣相期共生死。
千年史冊恥無名，一片丹心報(bào)天子。
爾來從軍天漢濱，南山曉雪玉璘珣。
嗚呼，楚雖三戶能亡秦，豈有堂堂中國空無人。
〔賞析〕這里陸游至四川供職嘉州時(shí)反作，全詩詠物言志，借贊美金錯(cuò)刀寓抗金報(bào)國之志。
詩然引用戰(zhàn)國時(shí)“楚雖三戾，亡秦必楚”的楚車民謠作比，用反詰句表明：漢族人民定有英雄人物能趕走女真統(tǒng)治者收復(fù)中原。
三戶，指屈、景、昭三家。
楚民謠雖僅八字，但深刻說明民心不會(huì)死、民力可回天這一道理。
陸游雖生活于國力衰微偏安江左的南宋，但基于對民心、民力的正確認(rèn)識(shí)，在述志時(shí)他堅(jiān)信中國有人，定能完成北伐事業(yè)，其愛國精神感人至深。
破陣子 為陳同甫賦壯詞以寄 年代：【宋】 作者：【辛棄疾】 體裁：【詞】 醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下灸，五十弦翻塞外聲。
沙場點(diǎn)秋兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，嬴得生前身后名。
可憐白發(fā)生
[內(nèi)容評析]滿懷家國之愁，壯志未酬的詞人在友人縱談離去之后，借酒澆愁愁更愁，他撥亮油燈，抽出寶劍，醉眼朦朧中，恍惚回到當(dāng)年戰(zhàn)斗的情境。
嘹亮的號(hào)角吹遍了「連營」，廣闊的土地上，戰(zhàn)士們正在分食大塊的烤肉。
此時(shí)鼓瑟齊鳴，反映邊塞生活的軍樂雄壯震天。
原來戰(zhàn)士們正在沙場點(diǎn)兵
在詞人的筆下，看似信手拈來的點(diǎn)兵場面，火熱的戰(zhàn)斗激情卻自然噴涌而出。
一個(gè)「連」字，透出聲勢之豪壯，軍容之整肅。
「八百里」、「五十弦」佳對天成，與「吹角連營」相輔相成，營造了雄渾闊大的意境。
下片以兩個(gè)特寫鏡頭開始：駿馬飛快，箭如霹靂，驚心動(dòng)魄。
馬與箭兩個(gè)具典型意義的事物，以色彩鮮明的詞語，寫得歷歷如畫。
這一切都是為了「了卻」洗雪國恥，恢復(fù)中原的「天下事」，是為了施展雄才大略，贏得為國家建功立業(yè)的「生前身后名」
讀到此，有聲有色，酣暢淋漓的點(diǎn)兵場面，斬將擎旗的英雄戰(zhàn)士，「了卻君王天下事」的赤膽忠心，無一不躍然紙上，然而一個(gè)陡轉(zhuǎn)——「可憐白發(fā)生」
一下從理想的高峰跌入了現(xiàn)實(shí)的深淵。
全詞至此戛然而止，為讀者留下了無盡的思緒。
這首詞基調(diào)雄壯高昂，真不愧為「壯詞」。
而結(jié)句的悲壯低徊，卻與此形成鮮明對比。
更令人感慨與尋思。
詞的結(jié)構(gòu)上也不同于一般詞作，上下片語義連貫，過片不分，直到最后一句突然一個(gè)頓挫，讀來波瀾起伏，跌宕有致，實(shí)為辛棄疾「沉郁頓挫」的典型之作。
岳飛 滿江紅 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑、白了少年頭 ，空悲切。
靖康恥，猶未雪。
臣子恨，何時(shí)滅
駕長車，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭收拾舊山河，朝天闕。
一起寫登高臨遠(yuǎn) ，憑欄眺望，句中隱括了荊軻于易不餞別、 座中人發(fā)盡沖冠的故事。
連“瀟瀟雨歇”一語，亦神似《易水歌》。
長嘯而仰天，足以表壯懷之激烈。
三十功名、八千里路，一縱一橫，兼寫壯懷壯舉，概括性極強(qiáng)。
又信手拈來古樂府名句“少壯不努力，老大徒傷悲”， 將及時(shí)努力與抗金事業(yè)聯(lián)系，洋溢著愛國主義激情，為千古箴銘。
上片寫出責(zé)任感、緊迫感，過片更直書國恥，慷慨陳詞。
謂當(dāng)激勵(lì)士卒，功期再戰(zhàn)，北逾沙漠，喋血虜廷。
這里，“饑餐渴飲”和“食肉被皮”兩個(gè)成語熔鑄一聯(lián)， 如實(shí)反映了慘遭凌暴的宋人對金兵的仇恨，切齒之聲紙上可聞。
又由于“壯志”、“笑談”等語的運(yùn)用， 造成“為君談笑靜胡沙的”輕快語調(diào)，表現(xiàn)出在戰(zhàn)略上對敵人的蔑視。
結(jié)尾以收拾金甌的決勝氣概鎮(zhèn)住全詞，與發(fā)端的力量悉稱。
全詞濡染大筆，直抒胸臆，忠義憤發(fā)，元?dú)饬芾臁?/p>
寓絕大感慨，饒必勝信念。
從而成為豪放詞的千古杰作，至于岳飛英名，同垂不朽。
大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威如海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng) 漢?劉邦《大風(fēng)歌》 〔今譯〕大風(fēng)刮起呵云彩飛舞飄揚(yáng)，威權(quán)行遍全國呵我回到了故鄉(xiāng)。
〔賞析〕漢高祖劉邦平定天下后回到他的故鄉(xiāng)沛縣（今江功沛縣東），和故鄉(xiāng)的父老、子弟一起喝酒。
酒酣時(shí)，劉邦興高采烈地?fù)糁?，唱了這支歌。
因以“大風(fēng)”兩字開頭，后僦名之為《大風(fēng)歌》。
這兩句詩語言雄渾有力，表現(xiàn)了這位開國皇帝的不平凡的氣概，同時(shí)也流露出他統(tǒng)一天下后躊躇自得的神情。
這首歌用的還是楚地歌謠的傳統(tǒng)調(diào)子，因而它仍是自由舒展的“楚辭體。
” 〔原作〕大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威如海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)。
安得猛士兮守四方。
宋?李清照《烏江》 當(dāng)做人杰 生當(dāng)做人杰,死亦為鬼雄。
至今思項(xiàng)羽,不肯過江東。
[賞析] 宋代靖康二年（1127），金兵玫陷汴京（今河南開封），徽、欽二帝被擄，康王趙構(gòu)逃到江南建立南宋政權(quán)。
不久李清照也到了建康（今江蘇南京），詩當(dāng)作于此時(shí)，表面是詠史，實(shí)則借古諷今。
歷史上的西楚霸王項(xiàng)羽，兵敗之后，逃至烏江，因無顏見江東父老，自刎而死。
他本是個(gè)失敗的英雄，但李清照卻給以熱情的贊頌。
與其說贊頌項(xiàng)羽，毋寧說是贊頌壯烈犧牲、不肯茍安的精神。
兩句言簡意賅，在強(qiáng)烈的抒情氣氛中寓有深刻的哲理。
筆力雄健，激昂慷慨，顯示了她詩作與詞作的不同風(fēng)格。
清李調(diào)元《雨村詞話》卷三評其詞曰：“蓋不徒俯視巾幗，直欲壓倒須眉。
”近人深曾植《菌閣瑣談》云：“易安倜儻，有丈夫氣。
”移之以論其詩，實(shí)為不刊之論。
出塞 王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)， 萬里長征人未還。
但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。
這是一首著名的邊塞詩，表現(xiàn)了詩人希望起任良將，早日平息邊塞戰(zhàn)事，使人民過著安定的生活。
詩人從寫景入手，首句勾勒出一幅冷月照邊關(guān)的蒼涼景象。
“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)”不能理解為秦時(shí)的明月漢代的關(guān)。
這里是秦、漢、關(guān)、月四字交錯(cuò)使用，在修辭上叫“互文見義”，意思是秦漢時(shí)的明月，秦漢時(shí)的關(guān)。
詩人暗示，這里的戰(zhàn)事自秦漢以來一直未間歇過，突出了時(shí)間的久遠(yuǎn)。
次句“萬里長征人未還”，“萬里”指邊塞和內(nèi)地相距萬里，雖屬虛指，卻突出了空間遼闊。
“人未還”使人聯(lián)想到戰(zhàn)爭給人帶來的災(zāi)難，表達(dá)了詩人悲憤的情感。
怎樣才能解脫人民的困苦呢
詩人寄希望于有才能的將軍。
“但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。
”只要鎮(zhèn)守龍城的飛將軍李廣還活著，就不會(huì)讓胡人的騎兵跨越過陰山。
“龍城飛將”是指漢武帝的鎮(zhèn)守盧龍城的名將李廣，他英勇善戰(zhàn)，多次把匈奴打敗。
“不教”，不允許，“教”字讀平聲；“胡馬”，這里指代外族入侵的騎兵。
“度陰山”，跨過陰山。
陰山是北方東西走向的大山脈，是漢代北方邊防的天然屏障。
后兩句寫得含蓄、巧妙，讓人們在對往事的對比中，得出必要的結(jié)論。
這首詩被稱為唐人七絕的壓卷之作。
悲壯而不凄涼，慷慨而不淺露，王詩《出塞》兩首，本詩是第一首。
人民不僅有權(quán)愛國，而且愛國是個(gè)義務(wù)，是一種光榮。
—— 徐特立 ? 常思奮不顧身，而殉國家之急。
—— 司馬遷 ? 一身報(bào)國有萬死，雙鬢向人無再青。
—— 陸游 ? 死去原知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
—— 陸游 ? 瞞人之事弗為，害人之心弗存，有益國家之事雖死弗避。
—— 呂坤 ? 惟有民魂是值得寶貴的，惟有他發(fā)揚(yáng)起來，中國才有真進(jìn)步。
—— 魯迅 ? 恨不抗日死，留作今日羞。
國破尚如此，我何惜此頭。
—— 吉鴻昌 ? 我死國生，我死猶榮，身雖死精神長生，成功成仁，實(shí)現(xiàn)大同。
—— 趙博生 ? 大江歌罷掉頭東，邃密群科濟(jì)世窮。
面壁十年圖破壁，難酬蹈海亦英雄。
—— 周恩來 ? 祖國如有難，汝應(yīng)作前鋒。
—— 陳毅 ? 我愛我的祖國，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無法生存，更無法寫作。
—— 巴金 ? 我榮幸地從中華民族一員的資格，而成為世界公民。
我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
—— ? 我所謂共和國里的美德，是指愛祖國、也就是愛平等而言。
這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。
—— 孟德斯鳩 ? 熱愛祖國，這是一種最純潔、最敏銳、最高尚、最強(qiáng)烈、最溫柔、最有情、最溫存、最嚴(yán)酷的感情。
一個(gè)真正熱愛祖國的人，在各個(gè)方面都是一個(gè)真正的人。
—— 蘇霍姆林斯基 ? 我是你的，我的祖國
都是你的，我的這心、這靈魂；假如我不愛你，我的祖國，我能愛哪一個(gè)人
—— 裴多菲 ? 為祖國而死，那是最美的命運(yùn)啊
—— 大仲馬 ? 只有熱愛祖國，痛心祖國所受的嚴(yán)重苦難，憎恨敵人，這才給了我們參加斗爭和取得勝利的力量。
—— 阿?托爾斯泰 ? 祖國更重于生命，是我們的母親，我們的土地。
—— 聶魯達(dá) ? 我們波蘭人，當(dāng)國家遭到奴役的時(shí)候，是無權(quán)離開自己祖國的。
—— 居里夫人 ? 我贊美目前的祖國，更要三倍地贊美它的將來。
—— 馬雅可夫斯基 ? 錦繡河山收拾好，萬民盡作主人翁。
—— 朱德 ? 熱愛自己的祖國是理所當(dāng)然的事。
—— 海涅 ? 錦城雖樂，不如回故鄉(xiāng)；樂園雖好，非久留之地。
歸去來兮。
—— 華羅庚 ? 愛國主義的力量多麼偉大呀
在它面前，人的愛生之念，畏苦之情，算得是什麼呢
在它面前，人本身也算得是甚麼呢
—— 車爾尼雪夫斯基 ? 科學(xué)沒有國界，科學(xué)家卻有國界。
—— 巴甫洛夫 ? 假如我是有一些能力的話，我就有義務(wù)把它獻(xiàn)給祖國。
—— 林耐 ? 夜視太白收光芒，報(bào)國欲死無戰(zhàn)場
—— 陸游 ? 南北驅(qū)馳報(bào)主情,江花邊草笑平生.一年三百六十日,都是橫戈馬上行. —— 戚繼光 ? 我有我的人格、良心，不是錢能買的。
我的音樂，要獻(xiàn)給祖國，獻(xiàn)給勞動(dòng)人民大眾，為挽救民族危機(jī)服務(wù)。
—— 冼星海 ? 我死以后，把我的骨灰送家鄉(xiāng)……把它埋了，上頭種一棵蘋果樹，讓我最后報(bào)答家鄉(xiāng)的土地，報(bào)答父老鄉(xiāng)親。
—— 彭德懷 ? 一個(gè)人對人民的服務(wù)不一定要站在大會(huì)上講演或是作什麼驚天動(dòng)地的大事業(yè)，隨時(shí)隨地，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地把自己知道的、想到的告訴人家，無形中就是替國家播種、墾植。
—— 傅雷 ? 中國人搞出的理論，首先要為中國人服務(wù)。
—— 吳仲華 ? 我們?yōu)樽鎳?wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能。
—— 歌德 ? 祖國，我永遠(yuǎn)忠于你，為你獻(xiàn)身，用我的琴聲永遠(yuǎn)為你歌唱和戰(zhàn)斗。
—— 肖邦 ? 我無論作什麼，始終在想著，只要我的精力允許我的話，我就要首先為我的祖國服務(wù)。
—— 巴甫洛夫 ? 為了國家的利益，使自己的一生邊為有用的一生，縱然只能效綿薄之力，我也會(huì)熱血沸騰。
—— 果戈理 愛國主義就是千百年來鞏固起來的對自己祖國的一種深厚的感情。
——列寧 為中華崛起而讀書。
——周恩來 我是中國人民的兒子。
我深情地愛著我的祖國和人民。
——。
找10個(gè)可以作為作文論據(jù)的名人名言，每個(gè)不超過300字，并總結(jié)出事例所講述得道理。
麻煩大家?guī)兔懴?/h2>
車到山前必有路:檢舉 1、少壯不努力，老大徒悲傷。
—— 漢樂府古辭 2、業(yè)精于勤，荒于嬉。
—— 韓 愈 3、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
—— 4、天行健，君子以自強(qiáng)不息。
—— 5、志不強(qiáng)者智不達(dá)。
—— 6、青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。
—— 7、志當(dāng)存高遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮 8、丈夫志四海，萬里猶比鄰。
—— 曹 植 9、有志者事竟成。
—— 列傳》 10、欲窮千里目，更上一層樓。
—— 王之渙 11、會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
—— 杜 甫《望岳》 12、歲寒，然后知松柏之后凋也。
——《論語?子罕》 13、天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為。
——《孟子?告子下》 14、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。
——《荀子?勸學(xué)》 15、石可破也，而不可奪堅(jiān)；丹可磨也，而不可奪赤。
《呂氏春秋?誠廉》 16、精誠所加，金石為開。
——《后漢書?光武十王列傳》 17、憂勞可以興國，逸豫可以亡身。
——《新五代史?伶官傳序》 18、古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)忍不拔之志。
—— 蘇 軾《晁錯(cuò)論》 19、路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
—— 屈 原《離騷》 20、位卑未敢忘憂國，事定猶須待蓋棺。
—— 陸 游《病起》 21、尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。
—— 屈 原《卜居》 22、若要功夫深，鐵杵磨成針。
—— 曹 學(xué)《蜀中廣記?上川南道彭山縣》 23、繩鋸木斷，水滴石穿。
—— 羅大經(jīng)《鶴林玉露》 24、日日行，不怕千萬里；常常做，不怕千萬事。
——《格言聯(lián)璧?處事》 25、恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
—— 諸葛亮《出師表》 26、天下之事常成于困約，而敗于奢靡。
—— 陸 游 27、積土而為山，積水而為海。
——《荀子?儒效》 28、人非圣賢，孰能無過。
——《訓(xùn)俗遺規(guī)》 29、堅(jiān)志而勇為，謂之剛。
剛，生人之德也。
——《練兵實(shí)紀(jì)?剛復(fù)害》 30、捐軀赴國難，視死忽如歸。
—— 曹 植《白馬篇》 31、天下興亡，匹夫有責(zé)。
—— 顧炎武 32、丈夫不報(bào)國，終為愚賤人。
—— 陳恭尹《射虎射石頭》 33、時(shí)危見臣節(jié)，世亂識(shí)忠良。
—— 鮑 照《代出自薊北門行》 34、茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。
—— 林則徐《赴戎登程口占示家人》 35、不為外撼，不以物移，而后可以任天下之大事。
呂 坤《呻吟語?應(yīng)務(wù)》 36、真者，精誠之至也，不精不誠，不能動(dòng)人。
——《莊子?漁夫》希望對你有用
