關(guān)于清正廉潔的口號(hào)

【名言警句】　　1、 端正行風(fēng)，服務(wù)經(jīng)濟(jì)，一心為民。

　　2、 反腐倡廉，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，文明和諧，振興承德。

　　3、 深入開(kāi)展反腐敗斗爭(zhēng)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航。

　　4、 加大糾風(fēng)工作力度，切實(shí)保護(hù)群眾利益。

　　5、 深入開(kāi)展反腐倡廉教育，筑牢拒腐防變思想防線。

　　6、 加強(qiáng)廉政建設(shè)，塑造政府形象。

　　7、 加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。

　　8、 樹(shù)正氣、講團(tuán)結(jié)、求發(fā)展。

　　9、 反腐倡廉，執(zhí)政為民，端正行風(fēng)，以民為本。

　　1 0、強(qiáng)化民主監(jiān)督，推行政務(wù)公開(kāi)。

　　1 1、強(qiáng)化政風(fēng)行風(fēng)建設(shè)，改善經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境。

　　1 2、從嚴(yán)治黨，從嚴(yán)治政，嚴(yán)明紀(jì)律，嚴(yán)明責(zé)任。

　　1 3、克勤克儉，戒驕戒躁，勤政廉政。

　　1 4、為民、務(wù)實(shí)、勤奮、清廉。

　　1 5、心里裝著老百姓，永遠(yuǎn)先進(jìn)性。

　　1 6、反腐倡廉預(yù)防為主，群眾監(jiān)督警鐘長(zhǎng)鳴。

　　1 7、正世界觀，正人生觀，正權(quán)力觀，正政績(jī)觀。

　　1 8、權(quán)力來(lái)自人民，權(quán)力服務(wù)人民；人民監(jiān)督權(quán)力，人民評(píng)議權(quán)力。

　　l 9、講理想、講道德、講紀(jì)律、講奉獻(xiàn)。

　　2 0、敬廉崇儉，反腐治奢。

　　【運(yùn)用思路】　　腐敗問(wèn)題一直是困擾全世界各國(guó)的頭疼的問(wèn)題，在我們國(guó)家，不斷加大反腐倡廉的力度，我們需要的是人民的公仆，而不是貪污腐化墮落的高高在上的領(lǐng)導(dǎo)者，可以說(shuō)，這個(gè)話題應(yīng)該一直是熱點(diǎn)。

　　作文:　　一：　　寬一分則民多受一分賜，取一文則官不值一文錢(qián)。

　　——題記　　時(shí)下，國(guó)家一直在反腐倡廉，只有廉政才能取信于老百姓。

有首歌唱道：“天地之間有桿秤，那秤砣，就是老百姓。

”同時(shí)廉政必須嚴(yán)格立法。

只有廉政才能為經(jīng)濟(jì)建設(shè)保駕護(hù)航，才能保證市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公平競(jìng)爭(zhēng)。

　　腐敗只能給國(guó)家?guī)?lái)?yè)p失，給自己帶來(lái)傷害，給家人帶來(lái)痛苦。

和諧的社會(huì)風(fēng)氣就應(yīng)該從你我做起，明白它的危害，揭開(kāi)它的面紗。

如果你是一位正直的領(lǐng)導(dǎo)，那么你應(yīng)該杜絕這種不良行為。

如果你是一位平民老百姓，就從自身做起。

要明白，賄賂，會(huì)把你推進(jìn)一個(gè)永遠(yuǎn)出不來(lái)的房子——監(jiān)獄。

也許，你會(huì)在那兒，含著淚，抱著悔恨，過(guò)著下半生。

　　但是有些干部們還執(zhí)迷不悟，相信“有錢(qián)能使鬼推磨”、“自古刑場(chǎng)無(wú)大夫”的話——　　王懷忠是公然索取巨額賄賂的反面典型。

以往查處的腐敗分子大都因?yàn)榈钟蛔≌T惑而收禮、受賄。

王懷忠則不僅先后16次非法收受賄賂達(dá)人民幣230萬(wàn)元、澳幣1萬(wàn)元，而且4次主動(dòng)尋找“糖彈”吞吃，成為利用權(quán)力去“攔路搶劫”的“江洋大盜”，僅一次就高達(dá)200萬(wàn)元。

更令人驚異和憤慨的是，他最大的一筆索賄，竟然是為了“擺平”、干擾中央有關(guān)機(jī)關(guān)對(duì)其問(wèn)題的查處，手段之卑鄙，性質(zhì)之惡劣，影響之極壞，堪稱空前。

　　王懷忠是一個(gè)孤兒，貧苦的鄉(xiāng)親們把他拉扯大，gcd把他培養(yǎng)成人，一步步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。

王懷忠志蛻化，不能正確對(duì)待人民賦予的權(quán)力，忘記了黨的為人民服務(wù)的宗旨。

王懷忠是披著共之所以違紀(jì)違法極其惡劣，之所以落得今天的下場(chǎng)，主要是放松了世界觀的改造，思想扭曲，意產(chǎn)黨員的外衣，掛著黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部招牌的腐敗分子。

這種人不嚴(yán)懲不足以平民憤，不嚴(yán)懲不足以平黨憤，不嚴(yán)懲不利于維護(hù)黨的形象。

　　事實(shí)表明，腐敗破壞生產(chǎn)力，瓦解凝聚力，削弱戰(zhàn)斗力；腐敗不除，改革難行，發(fā)展難促，穩(wěn)定難求。

面對(duì)又一位倒下的副省級(jí)高官，每一位領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)該好好想一想：參加革命為什么

現(xiàn)在當(dāng)干部應(yīng)該做什么

將來(lái)身后應(yīng)該留下什么

王懷忠案再一次警示我們，加強(qiáng)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的改造，樹(shù)立正確的權(quán)力觀、地位觀、利益觀，筑牢拒腐防變的思想防線，決不能成為停留在口頭上的空洞口號(hào)。

樹(shù)立科學(xué)的發(fā)展觀和正確的政績(jī)觀，艱苦奮斗、廉潔奉公，把最廣大人民的利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)。

　　遏制受賄，懲治腐敗，弘揚(yáng)清廉。

——后記　　二：　　清正廉潔是中國(guó)傳統(tǒng)道德的一個(gè)基本規(guī)范，被視為“國(guó)之四維”之一，又被視為“仕者之德”。

所謂清正廉潔，指的是為官要清白正直，不貪財(cái)貨。

　　在中華民族的歷史上，不少仁人志士都曾探索過(guò)從政為官之道，清正廉潔為大家所公認(rèn)是中華民族傳統(tǒng)美德。

要想做到清正廉潔，就必須做到以下幾點(diǎn)：即其身要正，心存百姓，清廉自守。

　　子路曰：“不能正其身，如正人何

”意思是正人要先正己。

子路又說(shuō)；“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。

”意思是治理國(guó)家的人，如果自己言行正當(dāng)，那么不下命令，百姓也會(huì)聽(tīng)從；如果自己言行不當(dāng)，那么即使下了命令，百姓也不會(huì)聽(tīng)從的。

《大學(xué)》上講：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本”，就是強(qiáng)調(diào)為官者要以身作則。

　　中國(guó)歷史上不附權(quán)貴、執(zhí)法如山的清官屢見(jiàn)不鮮，他們以身作則，以不同的方式捍衛(wèi)了法律的尊嚴(yán)，使國(guó)家機(jī)器得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)。

宋代的包拯說(shuō)“秀才終成棟，精鋼不作構(gòu)”，體現(xiàn)了他寧為玉碎、不為瓦全的崇高氣節(jié)。

他不但嚴(yán)格要求自己，還嚴(yán)格要求后代，他臨死前囑咐子女：“后世子孫仕官有犯贓濫者，不得放歸本家；亡歿之后，不得葬大塋之中。

不從吾志，非吾子孫。

”春秋時(shí)魯國(guó)典獄官李離因判錯(cuò)案，冤殺了人而自殺。

諸葛亮因用人不當(dāng)而使街亭失守，他不詢私情揮淚斬了馬謖，并自請(qǐng)降職三級(jí)。

從而實(shí)現(xiàn)了他的諾言；“進(jìn)忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰。

”　　中國(guó)古代一些著名的王侯將相和一些杰出人物都很注意修身立德，心存百姓，從而達(dá)到國(guó)家治，天下平。

唐太宗李世民就把自己比作舟，百姓比作水，他說(shuō)：“水能載舟，亦能覆舟。

”可見(jiàn)他非常重視百姓。

他曾對(duì)群臣說(shuō)：“為君之道，先存百姓，若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。

”意思是說(shuō)作為國(guó)君，首先要心存百姓，如果靠損害百姓的利益去滿足自身，就如同割自己腿上的肉去填肚子，肚子飽了，自己也死掉了。

正是由于唐太宗能正身、心存百姓，所以在他統(tǒng)治時(shí)期出現(xiàn)了“貞觀之治”的盛世。

張伯行為民請(qǐng)命，控告頂頭上司，被康熙皇帝譽(yù)為“天下第一清官”。

記得有一句臺(tái)詞是“當(dāng)官不為民作主，不如回家賣(mài)白薯”。

也說(shuō)明了只要當(dāng)官，就必須心存百姓，為百姓作主。

　　為官清廉是從政者必須具備的又一品質(zhì)。

清則無(wú)私，廉則生威，為官做到清白廉潔，定能做到鞭梢所指，從者如流；登高一呼，萬(wàn)民響應(yīng)。

　　雖說(shuō)在封建時(shí)代十官九貪。

有“三年清知府，十萬(wàn)雪花銀”的說(shuō)法，但也不乏清白廉潔之人。

姚崇是唐玄宗的丞相，雖位極人臣，但守身如玉，他說(shuō)“與其濁富，寧比清貧”。

為官一任，造福一方的明代于謙，調(diào)任后只攜得“清風(fēng)兩袖朝天去”，從而“免得閭閻話短長(zhǎng)”。

清代軍機(jī)大臣王鼎去世那天，“家無(wú)余資”。

清代于成龍為官數(shù)十年，卻一生清貧，康熙皇帝稱之為“天下廉吏第一”。

此外還有“卻玉”的子罕、“辭魚(yú)”的宋相和三任蘇州府的況鐘等等。

　　盡管由于歷史的、時(shí)代的、階級(jí)的局限，清正廉政不可避免地帶有一定民族的、地域的、階級(jí)的狹隘性，刻上歷史與時(shí)代的烙印，但它仍不失為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)道德。

到了近現(xiàn)代，這種美德得以繼承和發(fā)揚(yáng)，并被賦予了時(shí)代的、新的內(nèi)容。

那就是率先垂范、全心全意為人民服務(wù)、廉潔奉公，并涌現(xiàn)出了一批英雄模范人物。

如書(shū)中提到的堅(jiān)持原則，不詢私情的惲代英；身先士卒的抗日民族英雄楊靖宇；腰纏萬(wàn)金不動(dòng)心的陳毅元帥；甘于淡泊的陸寅初教授；依法辦事，鐵面無(wú)私的模范檢察長(zhǎng)劉金才等等，這樣的優(yōu)秀人物不勝枚舉，他們以實(shí)際行動(dòng)譜寫(xiě)了一曲曲清正廉潔的頌歌。

　　青少年學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)與希望，是21世紀(jì)中國(guó)的主人。

要想當(dāng)好這個(gè)主人，做到清正廉潔，就必須從我做起，從現(xiàn)在做起。

加強(qiáng)自身修養(yǎng)，嚴(yán)格要求自己，為人正直，光明磊落，襟懷坦白。

堅(jiān)持真理，嫉惡如仇，見(jiàn)義勇為，敢于向一切不良傾向做斗爭(zhēng)。

　　三：　　祖國(guó)像一束美麗的鮮花，她用那甜美的乳汁哺育了我們。

可是，在那美麗的花朵上，卻有一些“小蛀蟲(chóng)”。

　　現(xiàn)在是祖國(guó)繁榮昌盛的年代，可是社會(huì)還是存在一些腐敗的現(xiàn)象——有些人賄賂別人，有些人為錢(qián)財(cái)而奮斗。

這些人多么可恥呀。

大家一定都聽(tīng)說(shuō)過(guò)兩袖清風(fēng)的故事吧，于謙是多么廉潔奉公啊，那些下人提醒于謙帶一些禮物給朝野上下，他笑了笑，說(shuō)：“我可沒(méi)時(shí)間去巴結(jié)那些上司，我只有兩袖清風(fēng)。

”宋朝的包拯當(dāng)時(shí)，包拯在端州任職，那兒盛產(chǎn)端硯。

一方端硯要經(jīng)過(guò)千錘萬(wàn)鑿才能生產(chǎn)出來(lái)。

而當(dāng)?shù)匾恍┕賳T不顧百姓死活，大量生產(chǎn)，上貢朝庭，以取悅權(quán)貴和中飽私囊。

包拯自己也說(shuō)：“能持端州方硯，可謂死南昌無(wú)憾。

”可是，直到他離任，也未取一件。

古代有無(wú)數(shù)的清官，他們是那樣的克己奉公。

而我們生活在21世紀(jì)，更應(yīng)該廉潔做自我，給社會(huì)給國(guó)家增光添彩才對(duì)啊

　　廉潔，是一個(gè)人高尚品質(zhì)與情操的表現(xiàn)。

我相信，廉潔可以改變世風(fēng)，消除社會(huì)上的惡習(xí)。

廉潔也是一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)的體現(xiàn)。

如果說(shuō)，世界上的每一個(gè)人從現(xiàn)在起，都做廉潔的公民，世界一定會(huì)變得更加美好。

　　我試問(wèn)：大家一定聽(tīng)說(shuō)過(guò)“出淤泥而不染”這個(gè)詞語(yǔ)吧。

荷花，多么平凡的一種花，可是它與梅花的品質(zhì)一樣——“不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤”，而且，它扎根于湖底的淤泥中，可是，它時(shí)時(shí)刻刻都保持自己高雅芬芳、出淤泥而不染的品格。

它的品格實(shí)在是值得我們?nèi)W(xué)習(xí)，去發(fā)揚(yáng)。

　　我們是21世紀(jì)的小主人，未來(lái)需要我們，我們理應(yīng)同腐敗現(xiàn)象做斗爭(zhēng)，爭(zhēng)做人民的忠實(shí)小公仆，做廉潔的小公民。

　　讓我們行動(dòng)起來(lái)吧：不要貪贓枉法，讓廉潔走進(jìn)校園，走向世界。

大家同心協(xié)力為社會(huì)多做一些好事吧，多添一把色彩，世界將會(huì)變成美好的人間。

　　四：　　古代大思想家孟子提出仁政學(xué)說(shuō)和一系列民本思想時(shí)說(shuō)：“民為貴，社稷次之，君為輕”，把“以民為本”的思想體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　一個(gè)時(shí)期以來(lái)，個(gè)別為官者脫離群眾，對(duì)群眾疾苦不聞不問(wèn)。

貪污腐敗，吃喝玩樂(lè)者有之；搞關(guān)系，找門(mén)子，升官發(fā)財(cái)者有之；違法違紀(jì)，公款賭博，大肆斂財(cái)者有之；不惜出賣(mài)國(guó)家利益，授受賄賂者有之；貪圖享樂(lè)，生活糜爛者有之……著實(shí)讓老百姓深?lèi)和唇^。

也正是這些不良現(xiàn)象的存在一度令一些正直和善良的人們對(duì)黨和國(guó)家的前途和命運(yùn)擔(dān)憂。

大思想家荀子也說(shuō)過(guò)：“君者，舟也；庶人者，水也。

水則載舟，水則覆舟”。

可見(jiàn)，“以民為本”是何等重要。

　　當(dāng)前，舉國(guó)上下正在認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹落實(shí)中共中央《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體系實(shí)施綱要》，把堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，切實(shí)糾正損害群眾利益的不正之風(fēng)作為一項(xiàng)重中之中的任務(wù)來(lái)抓。

明確指出了黨風(fēng)廉政建設(shè)的核心問(wèn)題是密切黨同人民群眾的血肉聯(lián)系。

切實(shí)把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

黨和國(guó)家提出和正在實(shí)施“以民為本”的思想，大快人心，深得民意。

　　作為領(lǐng)導(dǎo)干部就是要以“為民、務(wù)實(shí)、清廉”為己任，為官一任，造福一方，發(fā)展一方，真正把“以民為本”的思想落到實(shí)處。

在黨的光輝歷程中，有著一大批為民請(qǐng)命，鞠躬盡瘁的優(yōu)秀兒女。

黨的好干部焦裕祿帶領(lǐng)群眾治風(fēng)沙，斗鹽堿，為使老百姓過(guò)上好日子，累死在工作崗位上，是勤政為民的典型。

人民公仆鄭培民一身汗，兩腳泥，實(shí)踐黨的宗旨，“萬(wàn)事民為先”，是勤政為民的楷模。

人民的好兒子孔繁森兩次進(jìn)藏，為阿里的事業(yè)鞠躬盡瘁，死而后已，留下精神后人贊，是勤政為民的典范。

我們每一名干部都應(yīng)該學(xué)習(xí)他們視人民群眾如親人的精神，在各自的崗位上盡職盡責(zé)，為民官，想民事，知民意，解民憂。

徹底消除“不求有功，但求無(wú)過(guò)”、“渾渾噩噩，混天了日”、“精神萎靡，不在狀態(tài)”、“被動(dòng)應(yīng)付，當(dāng)撞鐘和尚”的錯(cuò)誤思想，把黨和人民的事業(yè)放在首位，常修為政之德，常思貪欲之害,常懷律己之心。

　　“常修為政之德”就要抓住全心全意為人民服務(wù)的本質(zhì)，以為民、務(wù)實(shí)、清廉、勤政為核心內(nèi)容，常修權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀的為政之德。

“ 常修”，不在于有多少豪言壯語(yǔ)，也不在于有多么驚天動(dòng)地的舉動(dòng)，關(guān)鍵在于日復(fù)一日、年復(fù)一年的潛移默化，在于為人民服務(wù)的一言一行，在于日常生活的一舉一動(dòng)。

　　“常思貪欲之害”就要明確貪欲害黨、害民、害人、害己的壞處，自覺(jué)接受永葆共產(chǎn)黨員先進(jìn)性的教育，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信念，樹(shù)立正確的權(quán)利觀、地位觀和利益觀。

“常思”，就是要思人在宇宙中的渺小，人生在時(shí)間長(zhǎng)河中的短暫。

要努力實(shí)現(xiàn)這又“小”又“短”的人生價(jià)值，把黨的事業(yè)和人民的利益放在首位，淡泊明志，遠(yuǎn)離貪欲。

“常懷律己之心”就要時(shí)時(shí)處處克己奉公，嚴(yán)以律己，遵紀(jì)守法，一事當(dāng)前，明辨是非。

　　“常懷”，就是要時(shí)時(shí)刻刻用黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，用政策法規(guī)約束自己，用道德規(guī)范衡量自己，以“吾日三省吾身”的精神，讓腐朽思想退避三舍。

領(lǐng)導(dǎo)干部做到了“以民為本”，就能就能贏得黨和國(guó)家的信任和褒獎(jiǎng)，就能贏得人民群眾的擁護(hù)和愛(ài)戴。

　　五：　　廉政　　前些年，我們常?？梢栽趫?bào)端看到關(guān)于“拒賄”的報(bào)道，其大意不外乎某干部廉潔奉公鐵面無(wú)私，多次拒賄，被稱為“鐵包公”之類(lèi)的話，再詳細(xì)一點(diǎn)的甚至將拒賄次數(shù)、金額也一一列出，　　以令人信服。

然而我看完以后，往往是既不信又不服。

　　首先，我不知道拒賄和廉潔之間是否有必然的聯(lián)系。

其實(shí)，時(shí)拒時(shí)受的人還是有的，拒輕受重的人也是有的，看人來(lái)頭大小決定受與不受的人同樣是有的。

因此，由拒賄推斷出廉潔正如由成績(jī)好推斷出是好學(xué)生一樣，并不是完全成立的。

而我們往往可以看到某些人因受賄而被捕的時(shí)候，頭上還戴滿了“拒賄英雄”的花環(huán)。

再者，由拒賄次數(shù)來(lái)判斷人的廉潔毫無(wú)道理的。

有的人拒賄次數(shù)雖多，但卻也不時(shí)收取賄賂，而歷史上真正的包公，我想他拒賄次數(shù)一定是很少的，因?yàn)檎l(shuí)敢對(duì)包公行賄呢

而包公顯然比前一種人廉潔得多。

　　其次，公布的拒賄次數(shù)往往幾十上百，于是我便有了疑問(wèn)：為何行賄者如此絡(luò)繹不絕呢

我們知道：事物的發(fā)生是有內(nèi)因和外因的。

受賄事件的發(fā)生固然有受賄者本身思想不過(guò)硬的原因，但外因也是不可忽視的。

因?yàn)榧词故蔷媒?jīng)考驗(yàn)的干部，在行賄者上百次的攻勢(shì)面前，也不免有懈怠的時(shí)刻。

而我們?cè)谑苜V事件發(fā)生后，往往只對(duì)受賄者進(jìn)行處罰，而對(duì)行賄者不加追究，只是把賄賂品上交國(guó)庫(kù)了事，于是行賄事件老是沒(méi)完沒(méi)了，從而受賄事件也是頻頻發(fā)生。

由此看來(lái)抓受賄，只抓一頭是不行的，只有雙管齊下，才會(huì)有大的實(shí)效。

　　最后，把是否拒賄或拒賄多少當(dāng)做一個(gè)干部是否稱職的標(biāo)準(zhǔn)，不免顯得有點(diǎn)荒謬。

須知對(duì)于一些社會(huì)主義新時(shí)期的干部來(lái)說(shuō)，不受賄只是一個(gè)基本要求，或者說(shuō)是他應(yīng)盡的義務(wù)，倘若連這一點(diǎn)都做不到，那還談什么為人民服務(wù)呢

而我們大力宣揚(yáng)的是不受賄的干部，這不恰恰是把黨對(duì)干部的要求降了一個(gè)大檔次嗎

這樣下去以后是不是要表?yè)P(yáng)某干部不損公肥私，不嫖不賭，不納小妾呢

而我們社會(huì)需要的干部是應(yīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于這類(lèi)人的，他們應(yīng)該具有很強(qiáng)的工作能力，有一心為公的品德，是能夠切切實(shí)實(shí)為人民辦實(shí)事的干部，這才是我們真正應(yīng)該大力宣傳的人物，才是真正的楷模。

　　因此，拒賄次數(shù)多的人并不是那么值得宣傳的。

我們只有積極宣傳那種真正有能力、全心全意為人民服務(wù)的人物，才能令人既信又服。

　　六：　　考生例文1　　各行各業(yè)各貪官污吏：　　改革開(kāi)放20年，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的沖擊下，由于巨大的利益驅(qū)動(dòng)、價(jià)值觀念的轉(zhuǎn)變、體制的漏洞，時(shí)勢(shì)造英雄，我們廣大的貪官污吏利用絕對(duì)的至高無(wú)上的權(quán)力，在干部調(diào)動(dòng)、資源設(shè)置、工程承包、金融貸款、賣(mài)官鬻爵等工作中，人人得以發(fā)家致富，脫穎而出，有了車(chē)子、票子和位子。

我們輝煌過(guò)（中科院統(tǒng)計(jì)我行年收入在9875億～12500億元之間），悠閑自在地觀光港、澳、臺(tái)，走訪新、馬、泰，考察法蘭西，友好往來(lái)英、美、意，攜情人，領(lǐng)二奶，吃喝玩樂(lè)，瀟灑風(fēng)流，好不痛快

“廉政文化進(jìn)校園”方面的名言警句，漫畫(huà)諷刺，古詩(shī)，古代文章

古代廉政警句選　　能吏尋常見(jiàn)，公廉第一難。

[金]元好問(wèn)《元遺山集》 　　注解：有本事的官吏經(jīng)?？梢钥吹剑茏龅焦骶头浅ｋy了。

　　廉者，民之表也；貪者，民之賊也。

[宋]包拯《乞不用贓吏疏》 　　注解：廉潔的官吏，是人民的表率；貪贓的官吏，是人民的盜賊。

　　文臣不愛(ài)錢(qián)，武臣不惜死，天下太平矣。

[宋]岳飛 　　注解：文官清正廉潔，武將拼死報(bào)國(guó)，這樣國(guó)家就可以太平了。

　　世路無(wú)如貪欲險(xiǎn)，幾人到此誤平生。

[宋]朱熹 　　注解：世上的路沒(méi)有比貪欲更險(xiǎn)惡的，多少人都是因此誤了一生。

　　欲雖不可去，求可節(jié)也。

[戰(zhàn)國(guó)]《荀子·正名》 　　注解：人的欲望雖然是不能消滅的，但對(duì)欲望的追求是可以節(jié)制的。

　　歷覽前賢國(guó)與家，成由勤儉破由奢。

[唐]李商隱《詠史》 　　注解：遍觀歷代圣賢治國(guó)治家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，成功皆因勤儉，敗亡皆因奢侈。

　　憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。

[宋]歐陽(yáng)修《五代史伶官傳序》 　　注解：憂患勞苦，可以使國(guó)家興盛；一味貪圖安逸享樂(lè)，就可以葬送自身。

　　物必先腐也，而后蟲(chóng)生之；人必先疑也，而后讒入之。

[宋]蘇軾《范增論》 　　注解：東西一定是自己先腐爛，蛀蟲(chóng)才能生出來(lái)。

人一定是先產(chǎn)生疑心，以后讒言才能聽(tīng)進(jìn)去。

　　財(cái)能使人貪，色能使人嗜，名能使人矜，勢(shì)能使人倚。

四患既都去，豈在塵埃里

[宋]邵雍《男子吟》 　　注解：錢(qián)財(cái)使人貪婪，美色使人沉溺，名聲使人驕傲，權(quán)勢(shì)使人專(zhuān)橫。

一個(gè)須眉男子，如若能夠免去財(cái)、色、名、勢(shì)這四種禍患，難道他還會(huì)是世上的普通人嗎

　　古代廉政警句選(二) 　　養(yǎng)心莫善于寡欲。

[戰(zhàn)國(guó)]孟子 　　注解：修身養(yǎng)性最好的辦法就是減少各種欲望。

　　窮不忘操，貴不忘道。

[唐]皮日休《六箴序》 　　注解：人雖然不得志，不能忘記操守；地位高了，不能忘記正道。

　　上有好者，下必有甚焉者矣。

[戰(zhàn)國(guó)]《孟子·騰文公上》 　　注解：上面的人有什么喜好，下面的人常常仿效，而且往往搞得更厲害。

　　治官事則不營(yíng)私家，在公家則不言利。

[漢]劉向《說(shuō)苑·至公》 　　注解：給公家做事，不能考慮個(gè)人的事，就不能講私利。

　　政在去私，私不去則公道亡。

[晉]傅玄 　　注解：主持政務(wù)關(guān)鍵在于去掉私心，否則就沒(méi)有公道可言了。

　　君子先擇而后交，小人先效而后擇。

[隋]王通《文中子·魏相》 　　注解：品德高尚的人交朋友，先加選擇，然后再交往；小人卻不同，一見(jiàn)如故，顯得異常親熱，然后才去選擇自己所需要的人。

　　觀其交游，則其賢不肖可察也。

[春秋]管仲 　　注解：看一看他所交往的朋友，也就能看出他是什么人了。

　　賢人志士之于子孫也……貽之以言，弗貽以財(cái)。

[漢]王符《潛夫論·遏利》 　　注解：賢明者與有志之士對(duì)于子孫……留給他們有教益的話，而不是留給他們財(cái)產(chǎn)。

　　身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。

[漢]《禮記·大學(xué)》 　　注解：只有提高了自身的品德修養(yǎng)，而后才能整治家庭；只有整治好了家庭，而后才能治理好國(guó)家；只有治理好國(guó)家，而后才能平定天下。

　　老當(dāng)益壯，寧移白首之心

窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。

[唐]王勃《滕王閣序》 　　注解：人老了，應(yīng)當(dāng)更有雄心壯志，豈能因?yàn)闈M頭白發(fā)改變過(guò)去的想法打算

境況艱難困苦，應(yīng)當(dāng)更加堅(jiān)強(qiáng)，不能因此而喪失凌云壯志。

廉政辭賦 　　《廉潔賦 序并跋》 　　作者：蒼山牧云 　　序 　　青天鑒日月，污吏招鬼魂。

以廉舉晉，薦大漢之良將；因潔獎(jiǎng)掖，褒武帝之純臣。

一品清廉稱宰相，武鄉(xiāng)侯別無(wú)生產(chǎn)；六出祁山忠國(guó)事，諸葛亮死而后已。

三過(guò)其門(mén)而不入，禹甸使九州懷化；一日握發(fā)而吐脯，堯天令四夷歸附。

茅舍當(dāng)衙，晏夫子布衣棧車(chē)；門(mén)無(wú)私謁，王忠肅甄明任能。

史有拒金辭魚(yú)之美談兮，高風(fēng)源于亮節(jié)；冊(cè)錄懲貪肅正之盛譽(yù)兮，奮烈自留嘉聲。

君可知，宋有包文拯，明遺海剛峰。

君可曉，前學(xué)焦裕祿，后習(xí)孔繁森。

君不見(jiàn)，揮淚斬馬謖，薄一波痛殺張子善，前師不遠(yuǎn)；君不聞，疾惡如仇讎，刀劈劉青山，如在今朝。

為官能不清廉乎

作此賦。

　　夫陰以曲勝，陽(yáng)宜直行。

政者，正道也，唯直行而后可；官者，陽(yáng)謀也，非正身而不為。

仕者，士也，入仕為官，申正義，為庶民請(qǐng)?jiān)?；士者，仕也，宦海沉浮，清宿怨，代?guó)家分憂。

水飲于廉泉，夫廉者不受嗟來(lái)之食，求傘于萬(wàn)民之口，不失廉潔之風(fēng)骨；陰息于善木，夫善士不墜青云之志，鑄碑於千秋之石，何掩名士之風(fēng)流。

誠(chéng)為公田祈雨露，固守一塵不染之清白，廉明可入清史冊(cè)；心向家國(guó)棄私恩，抒發(fā)冰清玉潔之情懷，懿范當(dāng)化九州人。

　　天地有正氣，日月無(wú)私恩；蓮因潔而生，人以廉而正。

夫廉恥者，廉失守而恥至；廉潔者，廉中正而潔生。

心污內(nèi)懼，墨吏即為民賊；無(wú)欲則剛，剛正乃稱公仆。

徇私而誤國(guó)，待制度攜天良盡喪，鬼魅臨夜，聽(tīng)鄉(xiāng)談以肉跳；枉法以陷民，伺黨性共品格俱崩，警笛入夢(mèng)，聞巷議而心驚。

富雖敵國(guó)，嘆和珅之嶙峋，惴惴而憂心；狡兔三窟，悲嚴(yán)嵩之熬刑，冷汗以沾巾。

進(jìn)士及第，為民謀福，本求名垂于經(jīng)史；權(quán)傾朝野，深陷囹圄，孰料刻辱于丹青。

倘顫顫以頓悟，何來(lái)鐵窗之苦耶

若自律而修身，豈有牢獄之災(zāi)乎

今觀覽兩袖清風(fēng)，載譽(yù)四海之俊杰身價(jià)；仰慕一身正氣，直道而行之名臣家聲。

乃作歌贊之曰： 　　冷月滿江無(wú)漁色，荷花半池有蓮名。

　　兩袖清風(fēng)誰(shuí)堪懼

一身正氣天下行

　　跋 　　權(quán)為民之福杖，廉乃官之儀表，治國(guó)當(dāng)審載舟之理；官乃民之家人，廉為宦之官聲，安民應(yīng)懷民本之思。

方正如印，官以民為衣食，厚德載物；天下為公，民呼官為父母，上善若水。

民者，國(guó)之經(jīng)也，旗色似血，求國(guó)泰必先安民；吏者，國(guó)之緯也，執(zhí)政為民，欲治國(guó)定當(dāng)治吏。

治吏之策，公生明，明則自清，安其祿以履其職；廉生威，威則自信，正其位而定其心。

立奉公、守法、廉明之三德；祛官僚、貪墨、腐敗之三病。

為官則政聲卓然，民權(quán)而共有；為民則匹夫擔(dān)當(dāng)，公權(quán)以民享。

倘若此，豈止萬(wàn)民之幸耶

國(guó)運(yùn)之興耶

社稷之福耶

廉政格言　　1、廉潔自律，警鐘常鳴 　　2、廉潔自律，從我做起 　　3、以熱愛(ài)祖國(guó)為榮 以危害祖國(guó)為恥 　　4、以服務(wù)人民為榮 以背離人民為恥 　　5、以崇尚科學(xué)為榮 以愚昧無(wú)知為恥 　　6、以辛勤勞動(dòng)為榮 以好逸惡勞為恥 　　7、以團(tuán)結(jié)互助為榮 以損人利己為恥 　　8、以誠(chéng)實(shí)守信為榮 以見(jiàn)利忘義為恥 　　9、以遵紀(jì)守法為榮 以違法亂紀(jì)為恥 　　10、以艱苦奮斗為榮 以驕奢淫逸為恥 　　11、嘴不饞，心不貪,私不謀，利不占； 　　色不迷，法不犯，生不悔，死不憾。

　　12、被物質(zhì)欲望所束縛，會(huì)覺(jué)得生命可悲。

　　把廉潔勤政記心中，會(huì)感到一生充實(shí)。

　　13、淡泊名利好比清茶一杯靜心正身， 　　務(wù)實(shí)為民好比功積如山德載千秋。

　　14、出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

　　15、加強(qiáng)黨風(fēng)廉政建設(shè)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)。

　　16、搞一次特殊，就降低一分威信；破一次規(guī)矩，就留下一個(gè)污點(diǎn)；謀一次私利，就失去一片人心。

　　17、貪婪和幸福永遠(yuǎn)不會(huì)牽手。

　　18、做官不患位不尊而患德不崇,勤政不患祿不厚而患知不博。

　　19、功過(guò)是非須經(jīng)歷史檢驗(yàn)，廉潔勤政要由群眾評(píng)說(shuō)。

　　20、小節(jié)放縱，大節(jié)必失。

　　21、把握眼前，珍惜未來(lái)。

　　22、感恩笑愧怍，恤民思清廉。

　　23、根深不怕風(fēng)吹，行正何俱天地。

　　24、一言一行，不忘公仆形象；一舉一動(dòng)，常思百姓冷暖。

　　25、作決策以人為本當(dāng)戒急功近利， 　　干工作求真務(wù)實(shí)應(yīng)求有口皆碑。

　　26、堅(jiān)持廉潔自律，爭(zhēng)做先進(jìn)表率。

　　27、廉潔品自高，貪贓法難容。

　　28、不能有效約束自己，就無(wú)法有效約束別人。

　　29、不以善小而不褒，不以惡小而不懲。

　　30、廉潔自律心無(wú)病，求真務(wù)實(shí)業(yè)有成。

　　31、官聲譽(yù)起為民事，業(yè)績(jī)成于跬步行。

　　32、時(shí)時(shí)省察，百姓疾苦心永掛;事事檢點(diǎn)，為官清貧夢(mèng)長(zhǎng)安。

　　33、修身，則心如幽泉凈；縱欲，必足陷污泥潭。

　　34、立黨為公一心為民最重， 執(zhí)政為民清正廉潔為要。

　　35、為政重在廉，做人重在誠(chéng)。

　　36、揚(yáng)起理想的帆，把穩(wěn)廉政的舵，駛向成功的路。

　　37、處世立身須有一腔熱血，秉公盡職應(yīng)無(wú)半點(diǎn)私心。

　　38、黨紀(jì)國(guó)法為鏡，人民疾苦在心 　　39、廉政強(qiáng)國(guó)，腐敗毀家 　　40、常懷律己之心，常思從政之德，常念百姓之苦，常存浩然之氣。

　　41、公來(lái)自公心，正派源自正氣 42、老百姓說(shuō)好，才是真的好。

　　43、腐敗一時(shí)千夫指，廉潔一世萬(wàn)古傳 　　44、竹以直而美，人以正而尊，黨以廉而強(qiáng) 　　45、做人民的公仆，不做金錢(qián)的奴隸 　　46、沒(méi)有拉不直的繩子，沒(méi)有治不了的腐敗 　　47、常敲“廉潔”鐘，永走“陽(yáng)光”道 　　48、做官多問(wèn)民情民意，做事莫違黨紀(jì)黨規(guī) 　　49、貪官做夢(mèng)都想貪錢(qián)，清官事事都思清廉 　　50、執(zhí)政清廉春常在，為官腐敗一生寒 　　51、學(xué)會(huì)知足常樂(lè)，可以抑制貪念橫生 　　52、一分耕耘，一分收獲；一分貪心，一分過(guò)錯(cuò) 　　53、錢(qián)財(cái)不貪，廉政不忘；對(duì)上不瞞，對(duì)下不欺；人才不壓，庸才不用 　　54、廉樹(shù)威信公生平，民富國(guó)盛方太平 　　55、民以勤勞為榮，官以清廉為本 　　56、松竹梅歲寒三友，廉正勤為官三要 　　57、講黨性心境高遠(yuǎn)，無(wú)貪欲品行自端 　　58、奉獻(xiàn)，是培育廉潔的沃土；享樂(lè)，是滋生腐敗的溫床 　　59、貪者口若懸河，難說(shuō)清白；廉者心如止水，可鑒古今 　　60、過(guò)于集中而缺少民主監(jiān)督的權(quán)力，必然導(dǎo)致腐敗 　　61、一絲一粟，我之名節(jié)；一厘一毫，民之脂膏。

　　62、寬一分，民受益不止一分；取一文，我為人不值一文。

　　63、有官貧過(guò)無(wú)官日，去任榮于到任時(shí)。

　　64、理事若作真書(shū)，綿密無(wú)間愛(ài) 　　65、民如保赤子，體會(huì)入微 　　66、所判案非皆允也選貪一毫枉法臟，唯恐子孫有報(bào)；不愛(ài)錢(qián)敢曰廉乎選存半點(diǎn)徇私念，是知鬼神難欺 　　67、才能濟(jì)世何須位 　　68、學(xué)不宜民枉為官 　　69、奉君命來(lái)守是邦，只求對(duì)頭上青天眼前赤子；與民眾共安此土，最難忘山間白石寺里清泉。

　　奉君命來(lái)虐是邦，哪管他頭上青天眼前赤子；與胥吏共刮此土，只剩得山間白石寺里清泉。

寓廉政于詩(shī)聯(lián)　　朱督學(xué)懸聯(lián)防后門(mén) 　　清朝有位姓朱的督學(xué)，清廉起正直。

有一年到自己的家鄉(xiāng)浙江臨考。

為了防止同鄉(xiāng)走后門(mén)，便大書(shū)一聯(lián)，懸于堂上： 　　鐵面無(wú)私：凡涉科場(chǎng)，親戚年家皆諒我。

　　鏡心普照：但憑文字，平奇濃淡不冤渠。

　　陳最峰題聯(lián)諷貪官 　　清代陳最峰在晉州(今河北省晉縣)為官，針對(duì)當(dāng)時(shí)貪賄情形，在衙署廳堂上自題一聯(lián)，云： 　　頭上有青天，作事要循天理。

　　眼前是瘠地，存心不刮地皮。

　　這些官員的詩(shī)句與楹聯(lián)，為后世樹(shù)立了楷模。

法官如何踐行焦裕祿精神

焦裕祿鮮為人知的故事　　田 夢(mèng)　　焦裕祿是全黨和全國(guó)人民公認(rèn)的好黨員、好公仆、縣委書(shū)記和廠大干部的好榜樣。

為了深切緬懷這位人民利益的忠實(shí)代表，筆者專(zhuān)程拜謁了位于河南省蘭考縣城北的焦裕祿烈士陵園，并從焦裕祿的親人及早年與其一同工作過(guò)的老同志那里，了解到焦裕祿生前許多鮮為人知的故事。

　　隨軍南下扛過(guò)槍 礦機(jī)廠里是內(nèi)行　　焦裕祿生于 1922年8月 16日，家住山東省淄博市北崮村。

由于焦裕祿的爺爺焦念禮不識(shí)字，被財(cái)主欺騙過(guò)，在焦裕祿6歲時(shí)，老人家力主全家勒緊褲帶供孫子讀書(shū)，焦裕祿才勉強(qiáng)上了4年小學(xué)。

1939年，焦裕祿的父親被財(cái)主逼債而死，同年，焦裕祿又被日本鬼子抓到遼寧的撫順大山坑煤窯做苦工。

兩年后，焦裕祿逃出日寇的魔掌，在江蘇宿遷縣靠給地主打長(zhǎng)工過(guò)活，直到1945年，焦裕祿得知家鄉(xiāng)成了解放區(qū)，才返回了日夜思念的北崮山村。

焦裕祿回鄉(xiāng)后，積極參加革命斗爭(zhēng)，1946年春被黨組織接納為中共黨員。

　　1947年秋，為支援新解放區(qū)，焦裕祿被調(diào)到屬部隊(duì)編制的渤海區(qū)南下工作隊(duì)，并被分配到淮河大隊(duì)一中隊(duì)任班長(zhǎng)。

1948年，南下工作隊(duì)到達(dá)河南境內(nèi)，焦裕祿被派往尉氏縣彭店區(qū)，發(fā)動(dòng)群眾建立根據(jù)地。

1950年，28歲的焦裕祿被上級(jí)任命為尉氏縣大營(yíng)區(qū)委副書(shū)記兼區(qū)長(zhǎng)。

　　在廣大讀者的印象中，焦裕祿是一位農(nóng)業(yè)專(zhuān)家，其實(shí)不然，他在沒(méi)有擔(dān)任蘭考縣委書(shū)記之前，在工業(yè)戰(zhàn)線上摸爬滾打了八九年。

1953年7月，時(shí)任共青團(tuán)鄭州地委第二書(shū)記的焦裕祿，被選調(diào)去洛陽(yáng)參加新中國(guó)的工業(yè)建設(shè)。

他懷著火熱的激情，來(lái)到了我國(guó)第一個(gè)五年計(jì)劃期間蘇聯(lián)援建的重點(diǎn)工程之——洛陽(yáng)礦山機(jī)器廠，擔(dān)任了剛剛興建的工廠臨時(shí)公路總指揮。

1945年8月，路面剛剛竣工，廠黨委決定派焦裕祿和一部分干部到哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)習(xí)。

翌年春，洛陽(yáng)礦山機(jī)器廠決定提前生產(chǎn)，又選焦裕祿到大連起重機(jī)廠機(jī)械加工車(chē)間學(xué)習(xí)，并擔(dān)任實(shí)習(xí)車(chē)間主任。

僅有4年小學(xué)文化程度的焦裕祿為盡快掌握機(jī)械加工技術(shù)和車(chē)間管理知識(shí)，如饑似渴地投入到高度緊張、困難重重的學(xué)習(xí)之中。

1956年底焦裕祿滿載著豐碩的學(xué)習(xí)成果，返回洛陽(yáng)礦山機(jī)器廠，被任命為一金工車(chē)間主任。

　　焦裕祿上任不久，廠黨委決定，試制重量達(dá)108噸的大型卷?yè)P(yáng)機(jī)。

生產(chǎn)這種大型卷?yè)P(yáng)機(jī)在國(guó)內(nèi)尚屬首次。

一金工車(chē)間擔(dān)負(fù)主要零部件的生產(chǎn)任務(wù)，時(shí)間緊，任務(wù)重，技術(shù)難度大。

身為車(chē)間主任的焦裕祿沒(méi)有退縮，為解決生產(chǎn)中的一個(gè)個(gè)難題，他索性把鋪蓋搬進(jìn)了車(chē)間，連吃飯也蹲在機(jī)器旁。

在焦裕祿的拼搏精神感召下，工人們夜以繼日地爭(zhēng)先恐后趕任務(wù)。

經(jīng)過(guò)合力奮戰(zhàn)，直徑4米的卷?yè)P(yáng)機(jī)終于試制成功，得到了上級(jí)通令嘉獎(jiǎng)。

由于過(guò)度勞累和無(wú)規(guī)律的飲食，年紀(jì)輕輕的焦裕祿患上了肝病，廠“黨委得知后多次勸他住院治療。

焦裕祿放不下手里千頭萬(wàn)緒的工作，一直帶病堅(jiān)守在崗位上。

　　1959年，洛陽(yáng)礦山機(jī)器廠全面投產(chǎn)，焦裕祿因突出的管理才能，被任命為調(diào)度科長(zhǎng)。

他經(jīng)常深和入各車(chē)間了解情況，幫助車(chē)間解決問(wèn)題，與此同時(shí)，還不忘了解工人的思想問(wèn)題、家庭困難等，總是想方設(shè)法化解工人的思想包袱。

工人們說(shuō)：“焦科長(zhǎng)不僅搞技術(shù)抓管理是內(nèi)行，做政治思想工作也是行家。

”因此，工人們有時(shí)也親切地稱焦裕祿為“政治科長(zhǎng)”。

　　正當(dāng)焦裕祿在工廠里忘我地工作篇時(shí)，1962年，為了加強(qiáng)黨對(duì)農(nóng)業(yè)戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)，河南省委決定調(diào)他擔(dān)任中共尉氏縣委副書(shū)記，從繁華的洛陽(yáng)回到了他曾經(jīng)戰(zhàn)斗過(guò)的貧瘠的豫東地區(qū)。

　　舞臺(tái)上能拉會(huì)唱 “順口溜”出口成章　　焦裕祿有文化，能讀書(shū)看報(bào)，人也機(jī)靈活潑。

還是在1947年南下工作隊(duì)行軍途中，為了鼓舞大家的士氣，每當(dāng)部隊(duì)停下來(lái)休息時(shí)，他不是教戰(zhàn)友們識(shí)字，就是從背包里抽出竹板，給大家即興來(lái)一段山東快書(shū)。

一天，他被中隊(duì)領(lǐng)導(dǎo)選中，參加排演大型歌劇《血淚仇》。

《血淚仇》是由延安調(diào)到南下工作隊(duì)的楊指導(dǎo)員導(dǎo)演的，內(nèi)容是控訴地主階級(jí)殘酷壓迫剝削勞動(dòng)人民，號(hào)召人民勇敢地團(tuán)結(jié)起來(lái)推翻萬(wàn)惡的舊社會(huì)。

焦裕祿扮演劇中主人公一一苦大仇深的貧雇農(nóng)“王東才”。

焦裕祿的苦難身世與“王東才”極為相似，一接觸劇本就產(chǎn)生了強(qiáng)烈的共鳴，他和參與排戲的同志們邊行軍邊背臺(tái)詞，連休息吃飯時(shí)也忙里擠空唱上幾腔，很快進(jìn)入了“角色”。

《血淚仇》這出戲，南下工作隊(duì)一路行軍，一路演，連續(xù)演了10多場(chǎng)，取得了圓滿的演出效果。

　　焦裕祿不但是文藝演出積極分子，自謙“大老粗”文人的他，平日里開(kāi)展群眾工作時(shí)，還有一個(gè)拿手好戲——自編打油詩(shī)，也就是北方人常說(shuō)的“順口溜”，以這種詼諧幽默的民間文學(xué)形式來(lái)“舊瓶裝新酒”，宣傳革命道理，發(fā)動(dòng)、鼓舞群眾。

解放初期，針對(duì)工農(nóng)干部中文盲較多的現(xiàn)狀，焦裕祿來(lái)了段這樣的“順口溜”：“大老粗，不要怕，干工作，學(xué)文化，螞蟻能啃大骨頭，咱遇座大山也搬走它

”以此與大家共勉。

焦裕祿在尉氏縣大營(yíng)區(qū)工作期間，正值剿匪反霸、土地改革的關(guān)鍵階段。

為宣傳黨的政策，發(fā)動(dòng)群眾，激發(fā)群眾參與斗爭(zhēng)的勇氣和信心，他編了很多“順口溜”。

譬如：“惡霸為啥霸

舊社會(huì)，天黑呀

反動(dòng)派，護(hù)著他。

老百姓，腰桿塌。

現(xiàn)如今，天亮了。

共產(chǎn)黨，反惡霸。

有靠山，不用怕。

窮人一起挺腰桿，抱成一團(tuán)打倒他

窮人一起挺腰桿，翻身解放力量大

”這段長(zhǎng)短句結(jié)合、蘊(yùn)含昂揚(yáng)斗志的“順口溜”，極富鼓動(dòng)性在剿匪反霸斗爭(zhēng)中很有威力。

　　1951年，焦裕祿在尉氏縣擔(dān)任團(tuán)縣委副書(shū)記期間，了解到有個(gè)區(qū)的幾個(gè)團(tuán)干部，由于工作方法不當(dāng)，急于求成，和區(qū)里搞土改抓救災(zāi)的于部發(fā)生了沖突，思想上有情緒。

于是，他在開(kāi)會(huì)時(shí)給大家來(lái)了一段開(kāi)場(chǎng)白：“怎么了，遭霜打了

趕路誰(shuí)人不跌倒，下地哪個(gè)不絆腳

有點(diǎn)挫折怕什么，振作精神最重要。

”大家一聽(tīng)這段“順口溜”，情緒當(dāng)即放松。

　　“順口溜”這種語(yǔ)言形式，好像很“土”，但焦裕祿卻因地制宜，使其煥發(fā)生機(jī)，即使他后來(lái)當(dāng)了蘭考縣委書(shū)記，也依然喜歡用這種語(yǔ)言形式總結(jié)問(wèn)題，抒情言志。

他在講到治理蘭考“三害”（風(fēng)沙、鹽堿、內(nèi)澇）的方案時(shí)，曾說(shuō)了這樣一段“順口溜”：“蘭考有‘三害’，害咱蘭考人；‘三害’不治理，蘭考難翻身；立志治‘三害’，富咱蘭考人；團(tuán)結(jié)同奮斗，挖掉‘二害’根……”焦裕祿創(chuàng)作的這類(lèi)閃耀著奮斗精神、幽默風(fēng)趣的“順口溜”還有很多，至今仍在蘭考大地廣為流傳。

　　重宣傳愛(ài)寫(xiě)文章 聽(tīng)意見(jiàn)才讓照相　　焦裕祿擔(dān)任縣委書(shū)記后，縣里既有秘書(shū)，也有通訊干事，但只要能擠出時(shí)間，工作總結(jié)、大會(huì)講話、調(diào)查報(bào)告等文字材料，他都是親自動(dòng)筆寫(xiě)。

在蘭考，他主持并起草了《關(guān)于治沙、治堿、治水三五年的初步設(shè)想》、《造林防沙方案》、《排澇治堿方案》等根治“三害”的重要文件；還親筆撰寫(xiě)了《關(guān)于鹽堿地的普查報(bào)告》、《一個(gè)七季受災(zāi)的特重災(zāi)隊(duì)，今年生產(chǎn)一片繁榮景象的調(diào)查報(bào)告》等調(diào)研文章。

即使在肝病晚期，他依然忍受著極度的病痛，在病床上撰寫(xiě)《蘭考人民多奇志，敢叫日月?lián)Q新天》這篇宣傳蘭考、鼓舞士氣的文章。

　　焦裕祿寫(xiě)稿子文風(fēng)樸實(shí)，修改稿子也不尚空談，不唱高調(diào)，總是注重事實(shí)，用典型事例來(lái)增強(qiáng)文章的說(shuō)服力，震撼力。

凡是按照焦裕祿的意見(jiàn)采寫(xiě)，又經(jīng)他修改的稿子，絕大部分都能被報(bào)紙、電臺(tái)采用。

經(jīng)焦裕祿修改的稿件，之所以能夠?qū)覍乙?jiàn)諸新聞媒體，主要因?yàn)樗苡小靶侣劽舾小薄?/p>

早在1950年，焦裕祿任大營(yíng)區(qū)區(qū)長(zhǎng)時(shí)，這種“新聞敏感”就已經(jīng)具備。

一次，他途經(jīng)一個(gè)村莊，發(fā)現(xiàn)了年僅16歲的姑娘王小妹在犁地種地，干起活來(lái)比有些小伙子還利落，馬上意識(shí)到這是一個(gè)很好的婦女參加社會(huì)勞動(dòng)的典型。

于是，他便走到地里，一邊幫王小妹干活，一邊詳細(xì)詢問(wèn)她家的情況。

頗有些男孩子氣的王小妹便告訴焦裕祿，自己家中沒(méi)有兄弟，父母年老體弱，打土豪分田地后她就學(xué)會(huì)了干各種農(nóng)活。

王小妹還自豪地對(duì)焦裕祿說(shuō)，她還是村里的土改積極分子。

焦裕祿回到區(qū)里已近深夜，他抑制不住寫(xiě)作激情，連夜趕寫(xiě)了一份王小妹的典型材料。

第二天，就帶著鄉(xiāng)村干部到王小妹的田頭開(kāi)起了現(xiàn)場(chǎng)會(huì)，還在會(huì)上即興編了一段“順口溜”：“王小妹，十六歲，斗地主，抓土匪，犁地耙地她都會(huì)……”這次現(xiàn)場(chǎng)會(huì)不久，王小妹這個(gè)典型就從大營(yíng)區(qū)推廣到了全縣，成了青年婦女學(xué)習(xí)的楷模。

　　焦裕祿曾對(duì)同事們坦言：“榜樣的力量是無(wú)窮的。

我們抓工作，就是要抓典型，帶一般；抓兩頭，帶中間。

”在尉氏、蘭考兩縣工作期間，焦裕祿發(fā)現(xiàn)并樹(shù)立了許多正面典型，也批評(píng)了不少反面典型，但對(duì)于自己的典型事跡，卻從不讓通訊員和外邊的記者報(bào)道。

會(huì)攝影技術(shù)的蘭考縣委通訊干事劉俊生跟他一起下鄉(xiāng)，焦裕祿每次都提醒道：“帶上你的照相機(jī)。

”很多次，劉俊生想抓拍焦裕祿帶領(lǐng)群眾除“三害”、與老農(nóng)促膝交談、艱苦樸素、忘我工作等感人鏡頭，但均被焦裕祿制止了。

焦裕祿要求劉俊生只拍攝廣大群眾的鏡頭。

　　1963年秋的一天，劉俊生再次隨焦裕祿下鄉(xiāng)，路過(guò)老韓陵胡集南地時(shí)，焦裕祿看到社員們正在勞動(dòng)，又放下自行車(chē)走了過(guò)去。

隨行的城郊公社黨委書(shū)記懇請(qǐng)：“焦書(shū)記呀，我很想跟你照張相片，留個(gè)紀(jì)念。

”焦裕祿平和地說(shuō)：“咱拍照片沒(méi)啥用，還是給群眾照吧。

”劉俊生一聽(tīng)焦裕祿又在“老生常談”，就壯著膽子給他提起了意見(jiàn)：“給群眾照相不錯(cuò)，為啥就不可以把你和群眾在一起勞動(dòng)的情景照下來(lái)哩

群眾和你在一起合了影，一定很高興，這對(duì)他們的鼓舞不就更大嗎

”焦裕祿聽(tīng)劉俊生批評(píng)得有道理，就大笑著說(shuō)：“照你這么說(shuō)，以前，我是有些個(gè)人主義思想了。

好吧，叫你照，叫你照

”拍個(gè)什么樣的鏡頭呢

焦裕祿兩眼一亮，笑著說(shuō)：“我愛(ài)泡桐，就在泡桐跟前給我照一張吧。

”焦裕祿披著外衣，敞著懷，兩手掐腰，興奮地對(duì)劉俊生說(shuō)道：“照吧

”隨著相機(jī)快門(mén)一聲脆響，焦裕祿與蘭考的泡桐樹(shù)一起，便永遠(yuǎn)定格在了歷史的畫(huà)冊(cè)里。

焦裕祿生前曾指著這張照片，笑著對(duì)劉俊生說(shuō)：“這一張好，這一張好。

”　　焦裕祿何以如此偏愛(ài)泡桐樹(shù)呢

這是因?yàn)樗钌顨J佩泡桐樹(shù)那不畏鹽堿，不畏風(fēng)沙，敢于同不利條件作斗爭(zhēng)，且能造福于民的天性。

泡桐的性格，其實(shí)也代表著焦裕祿的性格。

　　清正廉潔品德高 親人親戚難沾光　　身為蘭考縣委書(shū)記，焦裕祿為改變蘭考面貌可謂殫精竭慮，勞苦功高。

以他的身份和威望，別說(shuō)以權(quán)謀私，就是平日里稍稍對(duì)自己及親友們放松一點(diǎn)，也可以得到當(dāng)時(shí)好多人難得的“好處”。

然而，焦裕祿始終沒(méi)讓一點(diǎn)私利替代蘭考人民的根本利益，他始終堅(jiān)持黨的原則和正氣，真正做到了送上門(mén)的不要，遞到手上的不沾，與蘭考人民甘苦與共。

　　1963年春節(jié)，連年災(zāi)害的蘭考肉類(lèi)和副食供應(yīng)比較緊張。

縣委辦公室的一位同志就給焦裕祿家里送去了幾斤肉。

焦裕祿問(wèn)他：“人人都有份嗎

”這位同志回答：“要過(guò)年了，書(shū)記們工作忙，顧不上打肉，這是待意照顧幾個(gè)領(lǐng)導(dǎo)同志的。

”焦裕祿聽(tīng)后對(duì)這位同志說(shuō)：“謝謝了，我家的肉已經(jīng)買(mǎi)好了。

請(qǐng)你把肉提回去，看辦公室還有誰(shuí)沒(méi)買(mǎi)，這肉就照顧誰(shuí)吧。

”他還囑咐這位同志，以后可不要再單獨(dú)照顧領(lǐng)導(dǎo)了。

　　焦裕祿到蘭考后，看到城內(nèi)有個(gè)大水坑，就建議城關(guān)鎮(zhèn)在坑里種蓮菜放魚(yú)苗。

半年后，放養(yǎng)的魚(yú)苗已長(zhǎng)到1斤左右。

城關(guān)鎮(zhèn)魚(yú)場(chǎng)為感謝焦裕祿的指導(dǎo)，又想讓身患肝病的焦書(shū)記補(bǔ)補(bǔ)身體，就派一名職工用水桶裝了10多條活魚(yú)，送到了他家。

焦裕祿的孩子們一見(jiàn)活蹦亂跳的魚(yú)兒，高興得圍著水桶直嚷著要吃魚(yú)。

焦裕祿回家后，問(wèn)清楚了來(lái)龍去脈，就對(duì)嚷著要吃魚(yú)的孩子們說(shuō)：“這魚(yú)是魚(yú)場(chǎng)的叔叔辛辛苦苦養(yǎng)大的，是集體財(cái)產(chǎn)，咱一家咋能先吃呢

如果大家都沾集體的便宜，那集體的事業(yè)還能辦好嗎

焦裕祿的一席話，使孩子們明白了白吃別人的東西是不好的這個(gè)道理。

他的大兒子國(guó)慶當(dāng)即就帶著弟妹們，把一桶活魚(yú)又送回了養(yǎng)魚(yú)場(chǎng)。

　　一次，國(guó)家給蘭考撥來(lái)一批救濟(jì)棉花，救災(zāi)辦公室的同志看到焦裕祿的棉襖補(bǔ)丁摞補(bǔ)丁，決定照顧他3斤，讓他做件新棉襖。

焦裕祿的妻子徐俊雅拿著3斤棉花票，等焦裕祿一進(jìn)家門(mén)，就興奮地跟他商量做新棉衣的事。

焦裕祿一聽(tīng)又是“照顧”他的東西，開(kāi)口就說(shuō)：“那不中。

”稍停，他平心靜氣地對(duì)妻子說(shuō)：“蘭考現(xiàn)在還有好多群眾缺衣少穿，救災(zāi)物資是給群眾的，這棉花咱咋能要

我是領(lǐng)導(dǎo)，可不能搞特殊啊

”　　焦裕祿夫婦盡管省吃儉用，但因要贍養(yǎng)兩位老人（雙方的老母親），撫育6個(gè)子女，有時(shí)還接濟(jì)窮困群眾，日子過(guò)得相當(dāng)緊巴。

1964年春節(jié)前的一天，風(fēng)雪交加，焦裕祿到縣政府大院找到縣長(zhǎng)程世平，說(shuō)他多年沒(méi)回山東老家看望母親了，打算春節(jié)帶著全家回老家一趟。

接著，焦裕祿顯然有些難為情地說(shuō)：“老程，你手頭寬不寬裕，能不能借給我三四百元

”程世平雖知道焦裕祿家的日子過(guò)得緊巴，可沒(méi)想到他一個(gè)十五級(jí)干部連回老家探親的路費(fèi)也湊不夠。

見(jiàn)焦裕祿說(shuō)話直打哆嗦，程世平急忙問(wèn)：“老焦，你是不是病了了’焦裕祿這才隨意說(shuō)：“沒(méi)有，就是有點(diǎn)冷。

”程世平順手摸了摸焦裕祿的胳膊，吃驚地說(shuō)：“老焦，大臘月里下著雪你咋穿個(gè)空筒襖，連件秋衣也不套

”焦裕祿也是當(dāng)著真人掏心窩說(shuō)話：“老程，我沒(méi)啥衣服套啊

沒(méi)布票，手頭也緊，能將就過(guò)冬就行了。

再說(shuō)了，老百姓有的連空筒襖還穿不上哩

”聽(tīng)了焦裕祿的心里話，程世平又欽佩又心酸，直想流眼淚。

　　焦裕祿寧可借錢(qián)也不向組織伸手要救濟(jì)，他的親戚和子女們也沒(méi)有誰(shuí)能從他那里得到所謂的“便宜”。

他有兩個(gè)侄子，高中畢業(yè)后一直在山東老家務(wù)農(nóng)，多次寫(xiě)信請(qǐng)求給找個(gè)工作。

焦裕祿回信向他們解釋?zhuān)弧罢泄な怯杏?jì)劃有政策的，我即使有權(quán)也不能搞特殊。

”　　親戚們沒(méi)能走成“后門(mén)”，自己的子女在找工作時(shí)焦裕祿也不“關(guān)照”一下。

他的大女兒焦守鳳初中畢業(yè)沒(méi)考上高中，在家待業(yè)，有人向他提議：“小學(xué)教師不夠用，讓守鳳去學(xué)校教書(shū)吧

”還有人向他透露信息：“郵政局要招收話務(wù)員，小梅（焦守民小名）干這個(gè)工作挺合適。

”焦裕祿對(duì)于這些熱心的提議，一再搖頭否定。

后來(lái)，焦守鳳到蘭考縣食品加工廠當(dāng)了一名臨時(shí)工。

剛?cè)ド习?，焦裕祿就?zhuān)門(mén)找到時(shí)任廠長(zhǎng)的張樹(shù)森，特別交待，“我的女兒來(lái)廠里當(dāng)臨時(shí)工，分配工作時(shí)一定要把她安排到醬菜組，這樣對(duì)改造她的思想有好處。

”臨走時(shí)，焦裕祿又強(qiáng)調(diào)一句：“你們不要以為是我的女兒，就另眼相看，應(yīng)該對(duì)她嚴(yán)格要求。

” 當(dāng)時(shí)，焦守鳳不認(rèn)為爸爸讓她經(jīng)受勞動(dòng)鍛煉是關(guān)心她，讓她養(yǎng)成自食其力的本領(lǐng)，心中“實(shí)在不滿意”。

而今，已經(jīng)退休的焦守鳳滿含感謝之情地說(shuō)：“現(xiàn)在想想，爸爸對(duì)我們兄妹的愛(ài)是一種大愛(ài)，他是在教我們?cè)趺醋鋈?，怎么生活?/p>

”　?。ā董h(huán)球視野》摘自2005年第10期《中華魂》）

我們應(yīng)該學(xué)習(xí)焦裕祿什么精神

第一習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志牢記宗旨、心系，“心里裝體人民獨(dú)沒(méi)有他自己”的公仆精神，大興服務(wù)群眾之風(fēng)。

　　第二，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志勤儉節(jié)約、艱苦創(chuàng)業(yè)，“敢教日月?lián)Q新天”的奮斗精神，大興艱苦奮斗之風(fēng)。

　　第三，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志實(shí)事求是、調(diào)查研究，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的求實(shí)精神，大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。

實(shí)事求是是黨的思想路線的核心內(nèi)容，也是焦裕祿精神的靈魂。

在焦裕祿同志看來(lái)，實(shí)事求是、求真務(wù)實(shí)既是一種科學(xué)精神，也是一種工作作風(fēng)，還是一種人生態(tài)度。

　　第四，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn)，“革命者要在困難面前逞英雄”的大無(wú)畏精神，大興知難而進(jìn)之風(fēng)。

　　第五，學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿同志廉潔奉公、勤政為民，為黨和人民事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的奉獻(xiàn)精神，大興敬業(yè)奉獻(xiàn)之風(fēng)。

清正廉潔、無(wú)私奉獻(xiàn)，是共產(chǎn)黨人先進(jìn)性的重要體現(xiàn)，也是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。

焦裕祿、孔繁森、吳天祥、沈浩……一個(gè)個(gè)廉潔奉公、大公無(wú)私的模范人物，正逐漸走進(jìn)廣大中小學(xué)生的內(nèi)心世

孔繁森焦裕祿

關(guān)于建黨的名言

：全心全意地為人民服務(wù)　?。鹤屢徊糠秩讼雀黄饋?lái)　　趙雪芳：一個(gè)離開(kāi)病人的醫(yī)生，就等于沒(méi)有了生命價(jià)值　　張瑞敏：我的最終目標(biāo)是使海爾成為一個(gè)真正的世界品牌　　張海迪：活著就要做個(gè)對(duì)社會(huì)有益的人　　袁隆平：依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步就能養(yǎng)活中國(guó)　　徐 虎：辛苦我一人，方便千萬(wàn)家　　吳天祥：得民心的事要多做，違民心的事不能沾邊　　吳仁寶：懂行才有權(quán)威，干部的權(quán)威離不開(kāi)廉潔　　吳登云：能換來(lái)病人的健康和生命，是天底下最值得做的事　　王啟民：一個(gè)人生命的價(jià)值在于奉獻(xiàn)多少　　汪洋湖：一切為實(shí)，不奢虛華　　蘇 寧：像雷鋒那樣做人，像焦裕祿那樣做“官”　　申紀(jì)蘭：不論學(xué)問(wèn)多大、地位多高，都不能脫離人民群眾　　邱娥國(guó)：在平凡的工作崗位上，關(guān)鍵要愛(ài)崗敬業(yè)，樂(lè)于奉獻(xiàn)　　馬永順：吃苦耐勞是工人的本色　　馬恩華：抓質(zhì)量、抓效益不能有半點(diǎn)的疏忽　　劉銀昌：要群眾干的，干部要先干　　李向群：真英雄就是在關(guān)鍵時(shí)刻為了人民利益勇于犧牲　　李素麗：為人民服務(wù)沒(méi)有終點(diǎn)站　　李桓英：人生只有拼搏，才是生命的最好延長(zhǎng)　　李國(guó)安：上不愧黨，下不愧民　　孔繁森：每一個(gè)黨員干部，都應(yīng)當(dāng)與人民同甘苦、共命運(yùn)　　郭秀明：只要能為人民帶來(lái)幸福，就是我個(gè)人的幸?！　「读崃幔寒?dāng)老百姓的官，就要盡職盡責(zé)地為老百姓服務(wù)　　方紅霄：寧肯犧牲在哨位，也千萬(wàn)不能倒在金錢(qián)、美女的誘惑之下　　范玉恕：老老實(shí)實(shí)做人，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)蓋樓　　范匡夫：共產(chǎn)黨人權(quán)力的天平，任何時(shí)候都不能失衡　　包起帆：要讓別人做到的事，首先自己要做到　　錢(qián)學(xué)森：一個(gè)馬克思主義者是絕不會(huì)不愛(ài)人民的　　錢(qián)三強(qiáng)：雖然科學(xué)沒(méi)有國(guó)界，科學(xué)家卻是有祖國(guó)的　　華羅庚：我愿一輩子從實(shí)以終　　鄧稼先：一不為名，二不為利，但工作目標(biāo)要奔世界先進(jìn)水平　　焦裕祿：吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味　　蔣筑英：一個(gè)人活著應(yīng)當(dāng)有個(gè)信仰　　雷鋒：我愿永遠(yuǎn)做一個(gè)螺絲釘　　張秉貴：胸中有一團(tuán)火，溫暖顧客的心　　王進(jìn)喜：寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田　　時(shí)傳祥：寧肯一人臟，換來(lái)萬(wàn)家凈　　李四光：中國(guó)有了共產(chǎn)黨，中國(guó)就有了希望　　趙世炎：共產(chǎn)黨就是戰(zhàn)斗的黨　　張?zhí)祝褐挥凶呤赂锩牡缆?，才能救中?guó)　　張聞天：真理在誰(shuí)手里，就跟誰(shuí)走　　張琴秋：黨的干部什么時(shí)候都要實(shí)事求是　　楊靖宇：在侵略者面前低頭，就不配做中國(guó)人　　徐向前：端正黨風(fēng)，首先要從我們自己做起　　徐特立：每個(gè)共產(chǎn)黨員必須堅(jiān)持實(shí)事求是　　冼星海：我們的幸福是以解放民族，解放人類(lèi)為目的　　吳運(yùn)鐸：頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，以創(chuàng)造性的勞動(dòng)克服一切困難　　王盡美：貧富階級(jí)見(jiàn)疆場(chǎng)，盡善盡美唯解放　　田家英：共產(chǎn)黨的干部，都是人民的勤務(wù)員　　劉胡蘭：怕死不當(dāng)共產(chǎn)黨　　毛岸英：一部偉大機(jī)器的一個(gè)極普通平凡的小螺絲　　董存瑞：做事是為了給人民帶來(lái)更多的幸?！　≮w一曼：男兒若是全都好，女子緣何分外差

　　惲代英：已擯憂患尋常事，留得豪情作楚囚　　葉劍英：人生貴有胸中竹，經(jīng)得艱難考驗(yàn)時(shí)　　徐海東：一個(gè)共產(chǎn)黨員不為黨工作，是恥辱　　熊瑾玎：松柏耐歲寒，冰雪心可剖　　王稼祥：不能為了黨員數(shù)量而降低黨的質(zhì)量、黨的水平　　夠了吧

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