孔子做人格言2句
子曰：由，誨女知之乎
知之為知之，不知為不知，是知也。
孔子對于誠實(shí)在人追尋知識過程中的重要性在此講得十分透徹，是國人學(xué)子所通曉的名言。
老師所教導(dǎo)的，都明白了嗎
明白了就說明白，不明白就說不明白，這才是一個有真知的人。
那明明不明白卻要說來頭頭是道的是真正的蠢人，因?yàn)楸或_的恰是自己。
在任何事情上，哪怕是聽來最崇高最正確人人都贊賞的，如果沒有真的明白它的意義，那就應(yīng)該老老實(shí)實(shí)地說：我不明白
這才是一個可能走向真智慧的人。
推薦：子夏問孝，子曰：“色難。
有事，弟子服其勞；有酒食，先生饌，曾是以為孝乎
” 其實(shí)對“色難”一詞有深刻印象卻是來自一個小故事。
老師出一個上聯(lián)：色難。
學(xué)生大大咧咧回答：容易。
老師拍案叫絕。
其實(shí)這就是一個笑話。
該對聯(lián)只能算詭巧，對仗工整，意思卻大相徑庭。
色難：表示臉色難看。
其實(shí)子夏對孝道的一種理解就是：尊長身體不舒服了，晚輩盡心盡力服侍，這就是孝道了。
其實(shí)不然，孝道最難的是讓尊親保持和顏悅色。
從古至今，這是最難做到的。
現(xiàn)在電視里經(jīng)常有這樣一則小廣告吧。
一位在家中的老人等來兒子、女兒、孫子的若干電話，都是問寒問暖，卻沒有一個回家。
老人嘆氣：都忙。
其實(shí)父母需要的不是物質(zhì)的滿足，而是精神上的充實(shí)，正所謂天倫之樂。
這一點(diǎn)，從古至今，做的好的也只有一人：老萊子。
老萊子七十歲還裝孩童在父母前面嬉戲，以娛雙親。
因此老萊子能躋身二十四孝。
尊親色難，小子尚覺容易否
圣人知道“色難”不易解，故“里仁第四”再強(qiáng)調(diào)：父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
但與“色難”相比，其蘊(yùn)意稍差矣。
孔子做人格言 不學(xué)禮，無以立。
己所不欲，匆施于人。
己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。
躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎
與朋友交而下信乎
傳不習(xí)乎
居處恭，執(zhí)事敬，與人忠。
君子敬而無失，與人恭而有禮，四海之內(nèi)皆兄弟也， 言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣。
言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉
行己有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。
孔子曰：“能行五者于天下為仁矣。
”請問之。
曰：“恭、寬、信、敏、惠。
恭則不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人”。
君子義以為質(zhì)，禮以行之，孫以出之，信以成之。
君子哉
過而不改，是謂過矣
過，則匆憚改。
不遷怒，不二過。
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也
人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
無欲速，無見小利。
欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
士不可不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。
仁以為己任，不亦重乎
死而后己，不亦遠(yuǎn)乎
執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有，焉能為亡。
與朋友交，言而有信。
以文會友，以友輔仁。
益者三友，損者三友。
友直，友諒，友多聞，益矣。
友便辟，友善柔，友便佞，損矣。
君子欲訥于言而敏于行。
君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。
巧言亂德。
巧言令色，鮮矣仁。
剛、毅、木、訥近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
聽其言而觀其行。
君于不以言舉人,不以人廢言。
古者言之不出,恥躬不逮也。
君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，無所茍而已矣。
可與言而不與之言，失人；不可與言而與之言，失言。
知者不失人，亦不失言。
言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。
好仁不好學(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。
恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。
事君，敬其事而后其食。
禮之用，和為貴。
放于利而行，多怨。
參考資料：
孔子名言 做人篇
【孔子語錄】君子周而不比，小人比而不周。
——出自：孔子《論語》【譯文】君子普遍地團(tuán)結(jié)眾人，而不只是親近少數(shù)幾個人，小人則只勾結(jié)少數(shù)幾個人，而不和大家親近。
【孔子語錄】學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
——出自：孔子《論語》【譯文】只知讀書而不深入思考，就勢必惘然而無所獲，但只知思考而不肯讀書，也是很危險的。
【孔子語錄】知之為知之，不知為不知，是知也。
——出自：孔子《論語》【譯文】知道就是知道，不知道就承認(rèn)不知道，這才是求知的正確態(tài)度。
【孔子語錄】是可忍也，孰不可忍也
——出自：孔子《論語》【譯文】如果對這種行為能夠容忍，那么還有什么行為不能容忍呢
【孔子語錄】溫故而知新，可以為師矣。
——出自：孔子《論語》【譯文】如果經(jīng)常溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過的知識，便能不斷產(chǎn)生新的體會和收獲，這種方法可以說就是我們的老師了。
【孔子語錄】大德不逾閑，小德出入可也。
——出自：孔子《論語》【譯文】在重大節(jié)操上不能超越界限，在生活小節(jié)稍有出入則是可以的。
【孔子語錄】仕則優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。
——出自：孔子《論語》【譯文】做好了官，有余力就要學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)好了，有余力就去做官。
【孔子語錄】執(zhí)德不弘，信道不篤，焉能為有
焉能為亡
——出自：孔子《論語》【譯文】一個人固守道德而不能發(fā)揚(yáng)光大，信仰主張又不能堅(jiān)定不移，這種人有他不能算有，沒有他不能算無。
【孔子語錄】人莫知其子之惡，莫知其苗之碩。
——出自：孔子《大學(xué)》【譯文】沒有人知道自己孩子的壞處，沒有人知道自己禾苗的茂盛。
【孔子語錄】君子有諸已，而后求諸人。
——出自：孔子《大學(xué)》【譯文】自己有善德，才能要求別人行善。
【孔子語錄】施諸已而不愿，亦勿施于人。
——出自：孔子《中庸》【譯文】不愿意別人加給自己的，也不要加給別人。
【孔子語錄】好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇乎。
——出自：孔子《中庸》【譯文】愛好學(xué)習(xí)接近智慧，努力行善接近仁德，知道恥辱就接近勇敢。
【孔子語錄】凡事豫則立，不豫則廢。
——出自：孔子《中庸》【譯文】任何事情，有準(zhǔn)備就能成功，沒準(zhǔn)備就會失敗。
【孔子語錄】君子求諸已，小人求諸人。
——出自：孔子《論語》【譯文】君子一切靠自己，小人處處要求別人。
【孔子語錄】已所不欲，勿施于人。
——出自：孔子《論語》【譯文】自己不愿干的，不要強(qiáng)加給別人。
【孔子語錄】往昔不可諫，來者猶可追。
——出自：孔子《論語》【譯文】過去了的再也不能挽救，未來的還是可能補(bǔ)回。
【孔子語錄】性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也。
——出自：孔子《論語》【譯文】人的性情本來是近似的，只是由于環(huán)境習(xí)俗的熏陶，便相距得遠(yuǎn)了。
【孔子語錄】君子喻于義，小人喻于利。
——出自：孔子《論語》【譯文】君子知道追求道義，小人則只知道追求私利。
【孔子語錄】見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——出自：孔子《論語》【譯文】見到賢人便應(yīng)考慮怎樣才能向他看齊，見到不賢的人便應(yīng)在內(nèi)心反省，看自己有沒有同樣的缺點(diǎn)。
【孔子語錄】君子欲訥于言而敏于行。
——出自：孔子《論語》【譯文】君子說話要謹(jǐn)慎，而做事則要雷厲風(fēng)行。
【孔子語錄】朽木不可雕也。
——出自：孔子《論語》【譯文】腐朽的木頭無法雕刻。
【孔子語錄】禮之用，和為貴。
——出自：孔子《論語》【譯文】運(yùn)用禮法時，要特別注重和睦相處。
【孔子語錄】工欲善其事，必先利其器。
——出自：孔子《論語》【譯文】一個工匠想做好他的工作，一定要先有鋒利的工具。
【孔子語錄】人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
——出自：孔子《論語》【譯文】一個人若沒有長遠(yuǎn)的考慮，便一定會有眼前的憂患。
【孔子語錄】小不忍，則亂大謀。
——出自：孔子《論語》【譯文】忍不住一時的小忿，就會毀壞整個大事。
【孔子語錄】過而不改，是謂過矣。
——出自：孔子《論語》【譯文】有了錯誤而不能改正，那便是真正的錯誤了。
【孔子語錄】有教無類。
——出自：孔子《論語》【譯文】對人進(jìn)行教育，不管他是哪一類。
【孔子語錄】道不同，不相為謀。
——出自：孔子《論語》【譯文】主張不同，不相互商量事情。
孔子說過哪些有關(guān)誠信的名言
知之為知之，不知為不知，是知也。
知道就是知道，不知道就是不知道，這就是聰明的態(tài)度。
言必信，行必果。
說到一定做到,做事一定堅(jiān)持到底與朋友交，言而有信。
對朋友說話靠得住，有信用。
人而無信，不知其可也。
一個人不講信用，真不知道怎么能行。
指人不講信用是不行的。
孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的名言有哪些
子曰學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。
” 子曰：“學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎
自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎
人不知而不慍，不亦君子乎
” 子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。
君子務(wù)本，本立而道生。
孝弟也者，其為仁之本與
” 子曰：“巧言令色，鮮矣仁
” 子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎
與朋友交而不信乎
傳不習(xí)乎
” 子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：‘思無邪’。
” 子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。
” 子曰：“吾與回言終日，不違，如愚。
退兒省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。
” 子曰：“視其所以，觀其所由，察其所安。
人焉叟哉
人焉叟哉
” 子曰：“溫故而知新，可以為師矣。
” 子曰：“人而不仁，如禮何
人而不仁，如樂何
” 子曰：“朝聞道，夕死可矣
” 子曰：“見賢思齊焉；見不賢而內(nèi)自省也。
” 子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方。
” 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。
文質(zhì)彬彬，然后君子。
” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
” 子曰：“知者樂水，仁者樂山。
知者動，仁者靜。
知者樂，仁者壽。
” 子曰：“中庸之為德也，其至矣乎
民鮮久矣。
” 子曰：“默而識之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有於我哉
” 子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。
舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
” 子曰：“三人行，必有我?guī)熝桑簱衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
” 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
” 子曰：“不在其位，不謀其政。
” 子曰：“學(xué)如不及，猶恐失之。
” 子在川上曰：“逝者如斯夫
不舍晝夜。
” 子曰：“三軍可奪師也，匹夫不可奪志也。
” 子曰：“歲寒，然后知松柏之后雕也。
” 子曰：“知者不惑；仁者不憂；勇者不懼。
” 子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是。
” 子曰：“無欲速；無見小利。
欲速則不達(dá)；見小利則大事不成。
” 子曰：“不在其位，不謀其政。
” 子曰：“君子恥其言而過其行。
” 子曰：“工欲善其事，必先利其器。
” 子曰：“人無遠(yuǎn)慮，必有近憂。
” 子曰：“君子不以言舉人；不以人廢言。
” 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎
曰：“其怒乎
己所不欲，勿施於人。
” 子曰：“巧言亂德。
小不忍，則亂大謀。
” 子曰：“過而不改，是謂過矣
” 子曰：“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思；無益，不如學(xué)也。
” 子曰：“君子不可小知，而可大受也；小人不可大受，而可小知也。
” 子曰：“民之於仁也，甚於水火。
水火，吾見蹈而死者矣；未見蹈仁而死者也。
” 子曰：“有教無類。
” 子曰：“道不同，不相為謀。
” 孔子曰：“益者三友，損者三友；友直，友諒，友多聞；益矣。
友便辟，友善柔，友便佞損矣。
” 孔子曰：“益者三樂，損者三樂；樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。
樂驕樂，樂佚游，樂 宴樂，損矣。
”
