關(guān)于增強(qiáng)能力的重要性的名言
人缺乏的不是才干而是志向,不是勤勞的意志而是成功的能力
關(guān)于能力重要性的名言
沒有金剛鉆,不敢攔瓷器活藝多不壓身沒有彎彎肚,不敢吞鐮刀頭
關(guān)于理性的重要性的名言
1、愛情是理性的放縱,是偉大心靈的享受,陽性的,嚴(yán)肅的享受;肉欲是街頭巷尾出賣的,庸俗猥瑣的享受:兩者是同一事實(shí)的兩面。
—— 巴爾扎克2、別的動物也都具有智力、熱情,理性只有人類才有。
—— 畢達(dá)哥拉斯3、人,實(shí)則一切有理性者,所以存在,是由于自身是個(gè)目的,并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具—— 康德4、以絕對的總的宇宙發(fā)展過程中,各個(gè)具體過程的發(fā)展都是相對的,因而在絕對真理的長河中,人們對于在各個(gè)一定發(fā)展階段上的具體過程的認(rèn)識只具有相對的真理性—— 5、棍子打人骨頭疼,理性拿人心尖疼—— 民諺6、人們往往把任性也叫做自由,但是任性只是非理性的自由,人性的選擇和自決都不是出于意志的理性,而是出于偶然的動機(jī)以及這種動機(jī)對感性外在世界的依賴。
—— 黑格爾7、照耀人的惟一的燈是理性,引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心。
—— 海涅8、火氣甚大,容易引起憤怒的煩擾,是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?,那是一時(shí)沖動而沒有理性的行動。
—— 彼得?阿柏拉德9、只有知識才是力量,只有知識能使我們誠實(shí)地愛人,尊重人的勞動,由衷地贊賞無間斷的偉大勞動的美好成果;只有知識才能使我們成為具有堅(jiān)強(qiáng)精神的、誠實(shí)的、有理性的人。
—— 高爾基10、我的理性沒受過彎曲和折疊的訓(xùn)練,能夠那樣做的只是我的膝蓋—— 蒙田11、信念是有益的,但它不具有真理性—— 喬?桑塔亞那12、這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀念,一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合,并因些挫抑了我們的自負(fù)心,同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高;這個(gè)觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。
凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會發(fā)現(xiàn),他原來可以撒一次無傷大雅的謊,以便擺脫某種可厭之舉。
甚或?yàn)槠淇蓯劭删吹挠讶饲蟮媚撤N利益,可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷?,而畢竟不曾撒謊嗎
一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé),原可擺脫某種慘境,而其所以能夠不辭辛苦,堅(jiān)持下去,不是由于他自覺到這樣才可以身作則,維護(hù)人的尊嚴(yán),加以尊崇,才可以—— 康德13、理智——對欲望盲從的可憐人,和對理性傾耳的認(rèn)真的人同樣正確。
—— 福樓拜14、熱愛書籍吧
書籍是知識的源泉,只有書籍才能解救人類,只有知識才能使我們變成精神上堅(jiān)強(qiáng)的、真正的、有理性的人。
唯有這種人能真誠地?zé)釔廴?,尊重人的勞動,衷心地贊賞人類永不停息的偉大勞動所創(chuàng)造的最美好的成果。
—— 高爾基15、人的思維是否具有客觀的真理性,這并不是一個(gè)理論的問題,而是一個(gè)實(shí)踐的問題。
—— 馬克思16、理性和判斷力是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)—— 泰西塔斯17、一個(gè)理性的動物,就應(yīng)該有充分的果斷和勇氣,凡是自己應(yīng)做的事,不應(yīng)因里面有危險(xiǎn)就退縮;當(dāng)他遇到突發(fā)的或可怖的事情,也不應(yīng)因恐怖而心里慌張,身體發(fā)抖,以致不能行動,或者跑開來去躲避。
—— 洛克18、例外恰恰證明了規(guī)章的合理性—— 喬?拜倫19、理性為感情所掌握,如同一個(gè)軟弱的人落在潑辣的婦人手中—— 薩迪20、你們的理性與熱情,是你航行的靈魂的舵和帆。
—— 紀(jì)伯倫21、婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)系。
婚姻是具有法定意義的倫理性的愛。
—— 黑格爾22、你的心靈常常是戰(zhàn)場。
在這個(gè)戰(zhàn)場上,你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)。
—— 紀(jì)伯倫23、哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友,而神學(xué)是理性的敵人和無知的庇護(hù)者。
—— 狄德羅24、人們以為他們的理性支配言語,偏偏有時(shí)言語反而支配理性。
—— 培根25、青春應(yīng)該是:一頭醒智的獅,一團(tuán)智慧的火
醒智的獅,為理性的美而吼;智慧的火,為理想的美而燃。
—— 哥白尼26、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的,因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o二的存在著能夠形成目的的概念,是能夠從一大堆有目的而形成的東西中,借助于他的理性,而構(gòu)成目的的一個(gè)體系—— 康德27、就像太陽接近清晨的大門,它先打開天空的一只小眼,驅(qū)散黑暗的精靈,照亮了一只雄雞,喚醒了云雀去唱早禱詩,然后慢慢地給云朵涂上一圈金邊,從東山后面探出頭來,伸出它的金角,就像摩西因?yàn)榭吹搅松系鄣念伱娑黄扔妹媾琳肿〉念~上的金角一樣;正當(dāng)人在講這故事的時(shí)候,太陽升高了,露出了它美麗的臉和全部光明,然后它照耀一整天,常常有烏云遮蔽,有時(shí)又下大雨小雨,像落淚一樣,很快就又落山了:人的理性和一生也如此。
—— 泰勒28、愛的力量是和平,從不顧理性、成規(guī)和榮辱,它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受時(shí)化作甜蜜—— 莎士比亞29、要知道,人們所發(fā)現(xiàn)的,或上帝和自然之僅賜予人類的所有美好的事物、理性和全部滿足,所有快樂的感覺,都在于三個(gè)詞:健康、安寧和稱職—— 波普30、想像,這是種特質(zhì)。
沒有它,一個(gè)人既不能成為詩人,也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物,也就不成其為人。
—— 狄德羅31、知性上的本能與理性是格格不入的—— 大雅各比32、人和獸的區(qū)別:人有理性,獸無理性。
人的愛不只是生理上一時(shí)的沖動,而是愛能在他們的精神上留下不可磨滅的影子。
—— 謝覺哉33、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空,而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
—— 培根(英國)34、照耀人的唯一的燈是理性,引導(dǎo)生命于迷途的唯一手杖是良心—— 海涅35、一切有理性的動物,都會無聊。
名人名言 —— 普希金36、良心盡管它不依存于理性,但沒有理性就不能得到發(fā)展。
—— 盧梭37、鬼火引導(dǎo)人生之路,行至一半理性才點(diǎn)燃起燈火—— 普菲費(fèi)爾38、我首先要求諸君信任科學(xué),相信理性,信任自己,并相信自己。
—— 黑格爾39、人類是一件多么了不起的杰作
多么高貴的理性
多么偉大的力量
多么優(yōu)美的儀表
多么文雅的舉動
在行為上多么像一個(gè)天使
在智慧上多么像一個(gè)天神
宇宙的精華
萬物的靈長
—— 莎士比亞40、世上最無謂的事就是按鐘聲安排自己的行動,而不按照正常的理性與智慧的裁奪。
—— 拉伯寺41、科學(xué)既是人類理性最高貴的花朵,又是物質(zhì)福利的最可靠的源泉。
—— 貝爾納42、詩是成熟的理性—— 歌德43、理性和真理是人所共具的,屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。
也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己,既然他和我一樣看見和了解它。
蜜蜂到處掠取各種花朵,但后來釀成蜜糖,便完全是他們自己的了;已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。
同樣,人們屬于他自己的作品。
他的教育、工作和研究沒有別的目的,只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。
—— 蒙田44、理性一手拿著自己的原理,一手拿來著根據(jù)那個(gè)原理研究出來和實(shí)驗(yàn),奔赴自然。
—— 康德45、人的理性粉碎了迷信,而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅46、理性是羅盤,欲望是暴風(fēng)雨—— 波普47、火氣甚大,容易引起憤怒底煩擾,是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?,那是一時(shí)沖動而沒有理性的行動。
—— 彼得?阿柏拉德48、遇到有承認(rèn)自己錯(cuò)誤的機(jī)會,我是最為愿意抓住的,我認(rèn)為這樣一種回到真理和理性的精神,比具有最正確無誤的判斷還要光榮。
—— 休謨49、偏見纏住了人的性格,就無法克服,因?yàn)樗鼈兂闪巳吮旧淼囊徊糠?,無論證據(jù),常識還是理性都拿偏見毫無辦法—— 歌德50、書是一種活的聲音,它是我們永遠(yuǎn)尊重的理性代表。
—— 佚名51、時(shí)間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者—— 湯姆?潘恩52、一切利己的生活,都是非理性的、動物的生活。
—— 列夫?托爾斯泰53、無理性不一定不理智—— 劉易斯?納米爾54、我服從理性,有必要時(shí),我可以為它犧牲我的友誼,我的憎惡,以及我的生命。
—— 羅曼?羅蘭55、我們所有的知識都開始于感性,然后進(jìn)入到知性,最后以理性告終。
沒有比理性更高的東西了。
—— 康德56、人們以為他們的理性支配言語,偏偏有時(shí)反而支配理性。
—— 培根57、沒有理智決不會有理性的生活。
—— 斯賓諾莎58、數(shù)學(xué)知識有三個(gè)不同于其它知識地主要特征:其一是數(shù)學(xué)知識比其它知識更清晰地使其結(jié)果具有真理性;其二是數(shù)學(xué)知識乃是獲得其它正確知識地必經(jīng)的第一步;其三是數(shù)學(xué)知識的獲得并不依賴于其它知識。
—— Schubert,H.59、時(shí)間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者—— 佚名60、怠慢則不能不開精,險(xiǎn)躁則不能理性。
—— 諸葛亮61、在人類中,秩序起著支配作用,這就證明了理性和道理最為強(qiáng)大—— 沃夫拿格62、理性的第一規(guī)范是自然法則—— 凱姆庇斯63、愛的力量是和平,從不顧理性、成規(guī)和榮辱,它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受時(shí)化作甜蜜。
—— 莎士比亞
學(xué)習(xí)重要性的名言
行動是治愈恐懼的良藥,而猶豫、拖延將不斷滋養(yǎng)恐懼。
應(yīng)該記住,,需要的是手,而不是嘴。
一個(gè)不注意小事情的人,永遠(yuǎn)不會成功大事業(yè)。
人生有世,事業(yè)為重。
一息尚存,絕不松勁。
東風(fēng)得勢,時(shí)代更新,趁此機(jī),奮勇前進(jìn)。
言必行,行必果。
——少說些漂亮話,多做些日常平凡的事情...... 天才是由于對事業(yè)的熱愛而發(fā)展起來的,簡直可以說天才,就其本質(zhì)來論-只不過是對事業(yè)、對工作過程的熱愛而已。
沒有天生的信心,只有不斷培養(yǎng)的信心。
每個(gè)人都有一定的理想,這種理想決定著他的努力和判斷的方向。
就在這個(gè)意義上,我從來不把安逸和快樂看作生活目的的本身-- 這種倫理基礎(chǔ),我叫它豬欄的理想。
偉大的事業(yè),需要決心,能力,組織和責(zé)任感。
人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。
——丈夫志四海,萬里猶比鄰。
——我不如起個(gè)磨刀石的作用,能使鋼刀鋒利,雖然它自己切不動什麼。
賀拉斯 非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮為人類的幸福而勞動,這是多麼壯麗的事業(yè),這個(gè)目的有多麼偉大
體現(xiàn)知識的重要性的名言警句
差以毫厘,謬以千里。
(《漢書》) 長風(fēng)破浪會有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
(李白) 臣心一片磁針石,不指南方不肯休。
(文天祥) 沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。
(劉禹錫) 吃一塹,長一智。
(古諺語) 尺有所短,寸有所長。
(屈原) 出師未捷身先死,長使英雄淚沾襟。
(杜甫) 春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始干。
(李商隱) 春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花。
(孟郊) 春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。
(葉紹翁) 春宵一刻值千金。
(蘇軾) 從善如登,從惡如崩。
(《國語》)