關(guān)于能力比態(tài)度更重要的名人名言
你說反了吧
樓主
1、“好的開始是成功的一半”，愿同學(xué)們時(shí)時(shí)刻刻銘記“態(tài)度決定成敗”不是用來說的，而是用來做的。
2、“態(tài)度決定一切
”心態(tài)是取得成功的一個(gè)非常關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，擁有好的心態(tài)，就會擁有好的成績
3、“態(tài)度決定一切，細(xì)節(jié)影響成功”。
這是兩年前掛在初一年段室墻上的一句警句。
這是老師用來提醒同學(xué)們的金玉良言。
我覺得這話說得太有道理了。
4、靜，是外觀姿態(tài)，表現(xiàn)出平靜安穩(wěn)的人生態(tài)度；流，則顯示了內(nèi)存的力量，讓人驚嘆；深，意味著蘊(yùn)藉和深邃。
靜水流深，不顯不露，昭示著生命的博大與精深。
5、屈原說：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
”我說：人生道路且長且阻，重在享受這一路的磨練。
奮斗的一生往往是充實(shí)的一生，在他的行囊中早已盛下了豐盛的精神果糧。
人生的五味瓶是美味的拌料，只有懂得享受的人才能啟動這份佳肴，結(jié)果是成功或失敗，喜悅或悲傷，那都只是一個(gè)短暫的瞬間，過程中盛下的甘露，才值得用一生去細(xì)細(xì)品味。
6、讓平靜成為我們的人生態(tài)度，并以此去豐富我們的內(nèi)心，努力讓我們成為仁者。
7、讓深邃成為我們最高的人生境界，以此為人生的目標(biāo)，努力去實(shí)現(xiàn)它。
深邃的人往往彰顯著令人動容的魅力，在他們的身上，我們可以看到生命的強(qiáng)大與廣博。
請讓我們以外在的平靜推進(jìn)內(nèi)心的流動，實(shí)現(xiàn)生命的深邃。
8、人生中很難盡到十全十美。
生活中許多人為自身的缺陷不足而自卑，以至于失去生的意志，然而，轉(zhuǎn)念一想，智慧與美貌并存的人并不多。
我很丑，但我很優(yōu)秀，很善良。
于是，我們要感謝缺陷，是他讓我與眾不同，是他襯托出我另一個(gè)閃光點(diǎn)
9、認(rèn)真的態(tài)度能成事，能把事情做到精益求精，這是我們成長道路上不能丟棄的秘訣。
10、如果目標(biāo)對了，那么堅(jiān)持才有意義。
選擇一條不適合自己的路，一條道走到黑，在黑暗中流血流淚，最終回憶只?？辔叮墙凶觥鞍缘馈?/p>
霸著別人的道，卻不知道如何走下去。
有何意義
于是，我們要學(xué)會放棄。
放棄不是你的懦弱，而是勇敢。
放棄是一種美德，一種智慧，勇敢放棄不適合自己的，你才能收獲到另一份美麗。
11、樂觀的人生態(tài)度，會每天帶給你一輪燦爛的紅日；悲觀的人生態(tài)度，總會使你眼前充滿灰暗與陰云；做事專心認(rèn)真的人生態(tài)度，定會讓你在“山重水復(fù)”后終將“柳暗花明”；敷衍了事、三心二意的人生態(tài)度，終將落得一事無成的人生。
12、態(tài)度，能把一個(gè)人從低谷拉向高峰。
態(tài)度，亦能把人從高峰推向低谷。
13、我們必須的“準(zhǔn)備”，就是認(rèn)清一個(gè)事實(shí)：“重新開始”不等于“事事如意”，因?yàn)槿f事起頭難。
所以我們要學(xué)習(xí)面對可能的挫折，要學(xué)會堅(jiān)強(qiáng)。
14、我們不斷強(qiáng)調(diào)自己要不斷去裝。
當(dāng)然，這個(gè)裝不是虛偽地也是自己的缺點(diǎn)，而是不斷地去充實(shí)自己。
我優(yōu)秀，所以我美麗；我優(yōu)秀，所以我自信；我優(yōu)秀；所以我不懼風(fēng)雨。
讓優(yōu)秀成為一種習(xí)慣，所以我驕傲地邁開每一步，每一步，都是那么多鏗鏘有力
15、草，對春的態(tài)度是拱土而出；花，對夏的態(tài)度是翹首怒放；葉，對秋的態(tài)度是歸根尋母；木，對冬的態(tài)度是休養(yǎng)蟄伏。
這一個(gè)個(gè)態(tài)度決定了四季的美景。
參考資料：，樓主采納哦。
關(guān)于“能力”的名言警句有哪些
人若是太幸運(yùn)，則不知天高地厚，也不知自己能力究竟有多少；若是太不幸，則終其一生皆默默無名。
作者： 富勒 人生應(yīng)有兩個(gè)目標(biāo)：一個(gè)是把你所要的東西弄到手，另一個(gè)是把弄到手的東西加以享樂。
然而懂得這第二個(gè)方法的人才是最聰明的。
作者： 史密斯 一個(gè)人必須面向未來，想著要著手做的事情。
但這并不容易做到。
一個(gè)人的過去是一種日益加重的負(fù)擔(dān)。
作者： 羅素 倘使沒有自負(fù)的話，人生就索然無味了。
作者： 羅休夫柯 我們所完成的任何科學(xué)工作，都是通過長期的考慮、忍耐和奮斗得來的。
作者： 達(dá)爾文 為某個(gè)信念而死并不難，難的是實(shí)踐信念。
作者： 薩克雷 只有勤勉、毅力才會使我們成功……而勤勉一毅力又來源于為達(dá)到成功所需要的手段。
作者： 史密斯 在這個(gè)并非盡善盡美的世界上，勤奮會得到報(bào)償，而游手好閑則要受到懲罰。
作者： 毛姆 你應(yīng)將心思精心專注于你的事業(yè)上。
日光不經(jīng)透鏡屈折，集于焦點(diǎn)，絕不能使物體燃燒。
作者： 毛姆 拼著一切代價(jià)，奔你的前程。
作者： 巴爾扎克 進(jìn)步，意味著目標(biāo)不斷前移，階段不斷更新，它的視影不斷變化。
作者： 雨果 對于學(xué)者獲得的成就，是恭維還是挑戰(zhàn)
我需要的是后者，因?yàn)榍罢咧荒苁谷颂兆怼⒍笳邊s是鞭策。
作者： 巴斯德 先投入戰(zhàn)斗，然后再見分曉。
作者： 拿破侖 你要依靠的并非你的聲望，而是自己的努力。
作者： 拿破侖 人是從苦難中成長起來的，唯有樂觀奮斗，才能不斷茁壯，反之則易埋沒，默默終生。
作者： 拿破侖 人生如河流，我從不怕逆水行舟。
作者： 拿破侖 勝利將由最有耐力的人獲得。
--法，拿破侖 一支軍隊(duì)的實(shí)力，四分之三是由士氣因素決定。
--法，拿破侖 在軍人的詞典里，沒有“不可能”這個(gè)詞。
--法，拿破侖 勝利屬于最堅(jiān)韌的人。
--拿破侖 少年時(shí)空消一小時(shí)，即與將來以不幸之機(jī)會。
--拿破侖 良機(jī)對于懶惰沒有用，但勤勞可以使最平凡的機(jī)遇變成良機(jī)。
作者： 馬丁?路德 等待美好機(jī)會才做事的人，永遠(yuǎn)不能做事。
--馬丁?路德 我們的忠言是：每個(gè)人都應(yīng)該堅(jiān)持走他為自己開辟的道路，不被權(quán)勢所嚇倒，不受現(xiàn)時(shí)的觀點(diǎn)所牽制，也不被時(shí)尚所迷惑。
作者： 歌德 有所作為是“生活中的最高境界”。
作者： 恩格斯 在一切斗爭中，應(yīng)戰(zhàn)的人都有被擊敗的危險(xiǎn)，但這難道能作為不抽刀應(yīng)戰(zhàn)就承認(rèn)戰(zhàn)敗，甘受奴役的理由嗎
作者： 恩格斯 人要是懼怕痛苦，懼怕種種疾病，懼怕不測的事情，懼怕生命的危險(xiǎn)和死亡，他就會什麼也不能忍受的。
作者： 盧梭 每一種工作都蘊(yùn)藏著無窮的樂趣，只是有些人不懂得怎樣去發(fā)掘他們罷了。
作者： 盧梭 賢人哲士是決不追求運(yùn)氣的。
作者： 盧梭 我的一生的主要樂趣和唯一職責(zé)就是科學(xué)工作。
對于科學(xué)工作的熱心使我忘卻或者趕走我日常的不適。
作者： 達(dá)爾文 對于勝利，盾可能和劍或矛一樣重要。
--英，達(dá)爾文 人生的一切都是用痛苦賺得的。
在大自然之中，任何幸福都是建立在廢墟之上。
最后，一切都?xì)w于廢墟。
作者：但愿你能加以建筑。
作者： 羅曼?羅蘭 誰若游戲人生，他就一事無成；誰不主宰自己，永遠(yuǎn)是一個(gè)奴隸。
作者： 歌德 同時(shí)追兩只兔子，將會一無所獲。
作者： 陀思妥耶夫斯基 一個(gè)人不能騎兩匹馬，騎上這匹，就要丟掉那匹。
聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外，只專心致志地去學(xué)一門， 一門就要把它學(xué)好。
作者： 歌德 希望是一種對于未來光榮的預(yù)期。
作者： 但丁 我們?nèi)魬{信仰而戰(zhàn)斗，就有雙重的武裝。
作者： 柏拉圖 當(dāng)人拋棄信仰時(shí)，迷信渴望搬進(jìn)來。
作者： 呂凱特 信仰不是一門學(xué)問，信仰只是一種行為；它只在被實(shí)踐的時(shí)候，才有意義。
作者： 羅曼?羅蘭 歸根到底，所有的信仰都一樣：為了永生。
作者： 羅曼?羅蘭 真理不講情面，但信仰卻具有慈母之心；科學(xué)對于我們的渴望是冷淡的，而信仰卻安慰鼓勵(lì)我們。
作者： 阿密埃爾 信仰是對見不到的事物的愛，是對似乎不可能存在的事物的信賴。
作者： 歌德 信仰是人生的動力。
作者： 列夫?托爾斯泰 為了得到前進(jìn)的力量，我們就必須懷抱達(dá)到一個(gè)樂土的希望。
--俄國.列夫?托爾斯泰 通向真正信仰的道路，是要經(jīng)過無信仰的沙漠才會達(dá)到的。
作者： 高爾基 沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的品行和生命；沒有信仰，則沒有名副其實(shí)的國土。
作者： 惠特曼 信仰是理性的延伸。
作者： 亞當(dāng)斯 信仰是人類賴以生存的眾多力量之一，若是沒有它，便意味著崩潰。
作者： 威廉?詹姆斯 信仰能欺蒙人，可是它有一個(gè)極大的好處：它使一個(gè)人的面貌添上一種神采。
作者： 泰戈?duì)?信仰是心中的綠洲，思想的駱駝隊(duì)是永遠(yuǎn)走不到的。
作者： 紀(jì)伯倫 信仰不是逢場作戲，不是作為形式上的信仰，而是生平一貫地作為精神支柱去信仰。
作者： 池田大作 懷疑與信仰，兩者都是必須的。
懷疑能把昨天的信仰催毀，替明日的信仰開路。
作者： 羅曼?羅蘭 在生活中有信仰的人，猶如一個(gè)沒有羅盤的水手，在浩瀚的大海里隨波逐流。
作者： 但丁 感到自己在這個(gè)世界上是件多余的裝飾品，那是很難堪的。
活著而有沒有目標(biāo)是可怕的。
作者： 契訶夫 靈魂如果沒有確定的目標(biāo)，它就會喪失自己，因?yàn)?，俗話說的好，無所不在等于無所在。
作者： 蒙田 一個(gè)人如果認(rèn)為自己在一生中能干一番不同尋常的大事，就比沒有遠(yuǎn)大理想的可憐蟲有著更多的成功機(jī)會。
作者： 伯納德?馬拉默德 生活的目的就是自我發(fā)展。
我們這兒每個(gè)人都在追求完善地認(rèn)識自己的天性。
現(xiàn)在人們怕他們自己，他們忘了最高尚的責(zé)任，就是個(gè)人對自己應(yīng)付的責(zé)任。
作者： 奧斯卡?王爾德 在狹隘的環(huán)境中使精神狹隘，人要有更大的標(biāo)準(zhǔn)才能大成。
作者： 席勒 沒有目標(biāo)，哪來的勁頭。
作者： 車爾尼雪夫斯基 沒有完全的獨(dú)立，就沒有完全的幸福。
--俄國.車爾尼雪夫斯基 創(chuàng)造歷史的皆不應(yīng)當(dāng)怕弄臟自己手的。
--車爾尼雪夫斯基 既然太陽上也有黑點(diǎn)，人世間的事情就更不可能沒有缺陷。
--車爾尼雪夫斯基 不研究自身就不能深刻了解別人。
--車爾尼雪夫斯基 生活只有在平淡無味的人看來 才是空虛而平淡無味的。
--車爾尼雪夫斯基 靈感是“一個(gè)不喜歡拜訪懶漢的客人”。
--俄國,車爾尼雪夫斯基 我們處在一個(gè)探索的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代有一個(gè)好處，就是什麼也不相信，探索是主要的。
現(xiàn)在就像打獵一樣，披荊斬棘，四處尋找，對每一棵灌木都要查看一番；找的目標(biāo)不對就仍在一邊，再去尋找。
找，找，找
作者： 斯特林堡 你如果愿意有所作為，就必須有始有終。
作者： 費(fèi)爾南德斯 在下決心以前，猶豫也許是必要的。
然而，一旦下了決心，就應(yīng)該一直往前走。
作者： 石川達(dá)三 凡是追逐不依靠自身而依賴外界方能獲得幸福的人，命運(yùn)總是和他作對的。
作者： 莫羅阿 如果你掌握了審時(shí)度勢的藝術(shù)，在你的婚姻、你的工作以及你與他人的關(guān)系上，就不必去追求幸福和成功，它們會自動找上門來的。
作者： 阿瑟?戈森 希望是熱情之母，它孕育著榮譽(yù)，孕育著力量，孕育著生命。
一句話，希望是世間萬物的主宰。
作者： 普列姆?昌德 強(qiáng)大的勇氣、嶄新的意志作者：這就是希望。
作者： 路德 強(qiáng)烈的希望，比任何一種已實(shí)現(xiàn)的快樂，對人生具有更大的激奮作用。
作者： 尼采 死里求生，才有生存的價(jià)值。
為求生而死，才是最光榮的。
-- 作者： 尼采 對明天的希望會驅(qū)走所有的悲傷。
作者： 奧修 在一切情愫中，希望是最有益于我們的。
作者： 愛?揚(yáng)格 希望是用以攪拌苦酒的蜜汁。
作者： 威?瓊斯 沒有希望的人生不算人生，沒有未來的人生最空虛。
作者： 池田大作 每一個(gè)人對明天都有所希冀。
每一個(gè)人對于未來總有個(gè)目的和計(jì)劃。
作者： 顯克微支 沒有了希望，一個(gè)人就不能維持他的信仰，保守他的精神，或保全他的內(nèi)心純潔。
希望的燈一旦熄滅，生活剎那間變成了一片黑暗。
作者： 普列姆?昌德 希望的煩惱，盡管時(shí)常發(fā)生，但總是沒有希望的破滅那麼可怕。
作者： 約翰遜 人在必然世界里有一個(gè)有限之極，在希望世界里則有一個(gè)無限之極。
作者： 泰戈?duì)?能馬上實(shí)現(xiàn)的希望催人行動起來，不能馬上實(shí)現(xiàn)的希望則像麻醉劑一樣起著安神的作用。
作者： 霍弗 自信是成功的第一秘訣。
--美國.愛默生 生活中常有這種事情：來到跟前的往往輕易放過，遠(yuǎn)在天邊的卻又苦苦追求；占有它時(shí)感到平淡無味，失去它時(shí)方覺可貴。
作者： 丁謙 看見汪洋就認(rèn)為沒有陸地的人，不過是拙劣的探索者。
作者： 弗?培根 人應(yīng)該進(jìn)行超越能力的攀登，否則，天空的存在又有何意義
關(guān)于理性的重要性的名言
1、愛情是理性的放縱，是偉大心靈的享受，陽性的，嚴(yán)肅的享受；肉欲是街頭巷尾出賣的，庸俗猥瑣的享受：兩者是同一事實(shí)的兩面。
—— 巴爾扎克2、別的動物也都具有智力、熱情，理性只有人類才有。
—— 畢達(dá)哥拉斯3、人，實(shí)則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個(gè)目的，并不是只供這個(gè)或那個(gè)意志利用的工具—— 康德4、以絕對的總的宇宙發(fā)展過程中，各個(gè)具體過程的發(fā)展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對于在各個(gè)一定發(fā)展階段上的具體過程的認(rèn)識只具有相對的真理性—— 5、棍子打人骨頭疼，理性拿人心尖疼—— 民諺6、人們往往把任性也叫做自由，但是任性只是非理性的自由，人性的選擇和自決都不是出于意志的理性，而是出于偶然的動機(jī)以及這種動機(jī)對感性外在世界的依賴。
—— 黑格爾7、照耀人的惟一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的惟一手杖是良心。
—— 海涅8、火氣甚大，容易引起憤怒的煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動而沒有理性的行動。
—— 彼得?阿柏拉德9、只有知識才是力量，只有知識能使我們誠實(shí)地愛人，尊重人的勞動，由衷地贊賞無間斷的偉大勞動的美好成果；只有知識才能使我們成為具有堅(jiān)強(qiáng)精神的、誠實(shí)的、有理性的人。
—— 高爾基10、我的理性沒受過彎曲和折疊的訓(xùn)練，能夠那樣做的只是我的膝蓋—— 蒙田11、信念是有益的，但它不具有真理性—— 喬?桑塔亞那12、這個(gè)令人肅然起敬的“人格”觀念，一面使我們從頭注意到自己的行為同它有欠符合，并因些挫抑了我們的自負(fù)心，同時(shí)卻使我們明白地看出了我們的天性的崇高；這個(gè)觀念就是在極平常的人類理性方面也是自然發(fā)生、顯而易見的。
凡稍知廉恥的人不是有時(shí)會發(fā)現(xiàn)，他原來可以撒一次無傷大雅的謊，以便擺脫某種可厭之舉。
甚或?yàn)槠淇蓯劭删吹挠讶饲蟮媚撤N利益，可是他卻僅僅因?yàn)楹ε掳底员蓷墸吘共辉鲋e嗎
一個(gè)正直的人只要廢棄職責(zé)，原可擺脫某種慘境，而其所以能夠不辭辛苦，堅(jiān)持下去，不是由于他自覺到這樣才可以身作則，維護(hù)人的尊嚴(yán)，加以尊崇，才可以—— 康德13、理智——對欲望盲從的可憐人，和對理性傾耳的認(rèn)真的人同樣正確。
—— 福樓拜14、熱愛書籍吧
書籍是知識的源泉，只有書籍才能解救人類，只有知識才能使我們變成精神上堅(jiān)強(qiáng)的、真正的、有理性的人。
唯有這種人能真誠地?zé)釔廴?，尊重人的勞動，衷心地贊賞人類永不停息的偉大勞動所創(chuàng)造的最美好的成果。
—— 高爾基15、人的思維是否具有客觀的真理性，這并不是一個(gè)理論的問題，而是一個(gè)實(shí)踐的問題。
—— 馬克思16、理性和判斷力是作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)—— 泰西塔斯17、一個(gè)理性的動物，就應(yīng)該有充分的果斷和勇氣，凡是自己應(yīng)做的事，不應(yīng)因里面有危險(xiǎn)就退縮；當(dāng)他遇到突發(fā)的或可怖的事情，也不應(yīng)因恐怖而心里慌張，身體發(fā)抖，以致不能行動，或者跑開來去躲避。
—— 洛克18、例外恰恰證明了規(guī)章的合理性—— 喬?拜倫19、理性為感情所掌握，如同一個(gè)軟弱的人落在潑辣的婦人手中—— 薩迪20、你們的理性與熱情，是你航行的靈魂的舵和帆。
—— 紀(jì)伯倫21、婚姻實(shí)質(zhì)上是倫理關(guān)系。
婚姻是具有法定意義的倫理性的愛。
—— 黑格爾22、你的心靈常常是戰(zhàn)場。
在這個(gè)戰(zhàn)場上，你的理性與判斷和你的熱情與嗜欲開戰(zhàn)。
—— 紀(jì)伯倫23、哲學(xué)是理性和科學(xué)的朋友，而神學(xué)是理性的敵人和無知的庇護(hù)者。
—— 狄德羅24、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時(shí)言語反而支配理性。
—— 培根25、青春應(yīng)該是：一頭醒智的獅，一團(tuán)智慧的火
醒智的獅，為理性的美而吼；智慧的火，為理想的美而燃。
—— 哥白尼26、人就是現(xiàn)世上創(chuàng)造的最終目的，因?yàn)槿四耸鞘郎衔ㄒ粺o二的存在著能夠形成目的的概念，是能夠從一大堆有目的而形成的東西中，借助于他的理性，而構(gòu)成目的的一個(gè)體系—— 康德27、就像太陽接近清晨的大門，它先打開天空的一只小眼，驅(qū)散黑暗的精靈，照亮了一只雄雞，喚醒了云雀去唱早禱詩，然后慢慢地給云朵涂上一圈金邊，從東山后面探出頭來，伸出它的金角，就像摩西因?yàn)榭吹搅松系鄣念伱娑黄扔妹媾琳肿〉念~上的金角一樣；正當(dāng)人在講這故事的時(shí)候，太陽升高了，露出了它美麗的臉和全部光明，然后它照耀一整天，常常有烏云遮蔽，有時(shí)又下大雨小雨，像落淚一樣，很快就又落山了：人的理性和一生也如此。
—— 泰勒28、愛的力量是和平，從不顧理性、成規(guī)和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受時(shí)化作甜蜜—— 莎士比亞29、要知道，人們所發(fā)現(xiàn)的，或上帝和自然之僅賜予人類的所有美好的事物、理性和全部滿足，所有快樂的感覺，都在于三個(gè)詞：健康、安寧和稱職—— 波普30、想像，這是種特質(zhì)。
沒有它，一個(gè)人既不能成為詩人，也不能成為哲學(xué)家、有機(jī)智的人、有理性的生物，也就不成其為人。
—— 狄德羅31、知性上的本能與理性是格格不入的—— 大雅各比32、人和獸的區(qū)別：人有理性，獸無理性。
人的愛不只是生理上一時(shí)的沖動，而是愛能在他們的精神上留下不可磨滅的影子。
—— 謝覺哉33、友誼不但能使人生走出暴風(fēng)驟雨的感情而走向陽光明媚的晴空，而且能使人擺脫黑暗混亂的胡思亂想而走入光明與理性的思考。
—— 培根（英國）34、照耀人的唯一的燈是理性，引導(dǎo)生命于迷途的唯一手杖是良心—— 海涅35、一切有理性的動物，都會無聊。
名人名言 —— 普希金36、良心盡管它不依存于理性，但沒有理性就不能得到發(fā)展。
—— 盧梭37、鬼火引導(dǎo)人生之路，行至一半理性才點(diǎn)燃起燈火—— 普菲費(fèi)爾38、我首先要求諸君信任科學(xué)，相信理性，信任自己，并相信自己。
—— 黑格爾39、人類是一件多么了不起的杰作
多么高貴的理性
多么偉大的力量
多么優(yōu)美的儀表
多么文雅的舉動
在行為上多么像一個(gè)天使
在智慧上多么像一個(gè)天神
宇宙的精華
萬物的靈長
—— 莎士比亞40、世上最無謂的事就是按鐘聲安排自己的行動，而不按照正常的理性與智慧的裁奪。
—— 拉伯寺41、科學(xué)既是人類理性最高貴的花朵，又是物質(zhì)福利的最可靠的源泉。
—— 貝爾納42、詩是成熟的理性—— 歌德43、理性和真理是人所共具的，屬于那先說出來的人并不多于那引用的人。
也不是根據(jù)柏拉圖多于根據(jù)我自己，既然他和我一樣看見和了解它。
蜜蜂到處掠取各種花朵，但后來釀成蜜糖，便完全是他們自己的了；已經(jīng)不再是百里香或仙唇花了。
同樣，人們屬于他自己的作品。
他的教育、工作和研究沒有別的目的，只是要培養(yǎng)他的這種消化能力。
—— 蒙田44、理性一手拿著自己的原理，一手拿來著根據(jù)那個(gè)原理研究出來和實(shí)驗(yàn)，奔赴自然。
—— 康德45、人的理性粉碎了迷信，而人的感情也將摧毀利己主義。
—— 海涅46、理性是羅盤，欲望是暴風(fēng)雨—— 波普47、火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習(xí)而使心靈向著那不正當(dāng)?shù)氖虑?，那是一時(shí)沖動而沒有理性的行動。
—— 彼得?阿柏拉德48、遇到有承認(rèn)自己錯(cuò)誤的機(jī)會，我是最為愿意抓住的，我認(rèn)為這樣一種回到真理和理性的精神，比具有最正確無誤的判斷還要光榮。
—— 休謨49、偏見纏住了人的性格，就無法克服，因?yàn)樗鼈兂闪巳吮旧淼囊徊糠郑瑹o論證據(jù)，常識還是理性都拿偏見毫無辦法—— 歌德50、書是一種活的聲音，它是我們永遠(yuǎn)尊重的理性代表。
—— 佚名51、時(shí)間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者—— 湯姆?潘恩52、一切利己的生活，都是非理性的、動物的生活。
—— 列夫?托爾斯泰53、無理性不一定不理智—— 劉易斯?納米爾54、我服從理性，有必要時(shí)，我可以為它犧牲我的友誼，我的憎惡，以及我的生命。
—— 羅曼?羅蘭55、我們所有的知識都開始于感性，然后進(jìn)入到知性，最后以理性告終。
沒有比理性更高的東西了。
—— 康德56、人們以為他們的理性支配言語，偏偏有時(shí)反而支配理性。
—— 培根57、沒有理智決不會有理性的生活。
—— 斯賓諾莎58、數(shù)學(xué)知識有三個(gè)不同于其它知識地主要特征：其一是數(shù)學(xué)知識比其它知識更清晰地使其結(jié)果具有真理性；其二是數(shù)學(xué)知識乃是獲得其它正確知識地必經(jīng)的第一步；其三是數(shù)學(xué)知識的獲得并不依賴于其它知識。
—— Schubert,H.59、時(shí)間比理性創(chuàng)造出更多的皈依者—— 佚名60、怠慢則不能不開精，險(xiǎn)躁則不能理性。
—— 諸葛亮61、在人類中，秩序起著支配作用，這就證明了理性和道理最為強(qiáng)大—— 沃夫拿格62、理性的第一規(guī)范是自然法則—— 凱姆庇斯63、愛的力量是和平，從不顧理性、成規(guī)和榮辱，它能使一切恐懼、震驚和痛苦在身受時(shí)化作甜蜜。
—— 莎士比亞
強(qiáng)調(diào)參與的重要性的格言
1、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。
—— 2、中國教育之通病是教用腦的人不用手，不教用手的人用腦，所以一無所能。
——中國教育3、革命的對策是手腦聯(lián)盟，結(jié)果是手與腦的力量都可以大到不可思議。
——陶行知4、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
——陶行知5、一個(gè)人只有經(jīng)過東倒西歪的、讓自己像個(gè)笨蛋那樣的階段才能學(xué)會滑冰。
——蕭伯納6、手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。
中國教育革命的對策是使手腦聯(lián)盟。
——陶行知7、想像力比知識更重要，因?yàn)橹R是有限的，而想像力概括著世界的一切，推動著進(jìn)步，并且是知識進(jìn)化的源泉。
嚴(yán)格地說，想像力是科學(xué)研究的實(shí)在因素。
——愛因斯坦8、提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)更重要。
因?yàn)榻鉀Q問題也許僅是一個(gè)數(shù)學(xué)上或?qū)嶒?yàn)上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創(chuàng)造性的想像力，而且標(biāo)志著科學(xué)的真正進(jìn)步。
——愛因斯坦9、中國留學(xué)生學(xué)習(xí)成績往往比一起學(xué)習(xí)的美國學(xué)生好得多，然而十年以后，科研成果卻比人家少得多，原因就在于美國學(xué)生思維活躍，動手能力和創(chuàng)造精神強(qiáng)。
——楊振寧10、知道事物應(yīng)該是什么樣，說明你是聰明的人；知道事物實(shí)際是什么樣，說明你是有經(jīng)驗(yàn)的人；知道怎樣使事物變得更好，說明你是有才能的人。
有知識的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。
——薩迪11、才學(xué)如果不用就會永遠(yuǎn)埋沒。
——薩迪12一個(gè)人怎樣才能認(rèn)識自己呢
決不是通過思考，而是通過實(shí)踐。
——歌德
求關(guān)于工作能力的名人名言
如果只把工作當(dāng)作一件差事，或者只將目光停留在工作本身，那么即使是從事你喜歡的工作，你依然無法持久地保持對工作的激情。
但如果把工作當(dāng)作一項(xiàng)事業(yè)來看待，情況就會完全不同。
———— 工作是一個(gè)施展自己才能的舞臺。
我們寒窗苦讀來的知識，我們的應(yīng)變力，我們的決斷力，我們的適應(yīng)力以及我們的協(xié)調(diào)力都將在這樣一個(gè)舞臺上得到展示。
除了工作，沒有哪項(xiàng)活動能提供如此高度的充實(shí)自我、表達(dá)自我的機(jī)會、以及如此強(qiáng)的個(gè)人使命感和一種活著的理由。
工作的質(zhì)量往往決定生活的質(zhì)量。
———— 工作是使生活得到快樂的最好方法。
———— 任何工作本身都沒有未來，未來掌握在工作者手里。
————·W·克蘭 為了使人們在工作時(shí)感到快樂，必須做到以下三點(diǎn)：他們一定要勝任自己的工作；他們不可做得太多；他們必須對自己的工作有成就感。
———— 為把明天的工作做好，最好的準(zhǔn)備是把今天的工作做好。
————哈伯德 不能愛哪行才干哪行，要干哪行愛哪行。
———— 工作是一種樂趣時(shí)，生活是一種享受
工作是一種義務(wù)時(shí)，生活則是一種苦役。
———— 一個(gè)有真正才能的人會在工作過程中感到最高度的快樂。
———— 只要我分秒必爭地一頭鉆進(jìn)工作，積累起來就成為我需要的特別有用的幾個(gè)鐘頭。
————美國教育家 厄斯金.J 成功的秘訣就是每天都比別人多努力一點(diǎn)。
————臺灣長鴻益集團(tuán)廠訓(xùn)
有誰知道有關(guān)能力重要性的成語熟語或者名言警句
沒有金剛鉆，不敢攔瓷器活藝多不壓身沒有彎彎肚，不敢吞鐮刀頭
