有關(guān)寫作的格言

人并不是因?yàn)槊利惒趴蓯?ài)，而是因?yàn)榭蓯?ài)才美麗。

　　——托爾斯泰　　●人的美德的榮譽(yù)比他的財(cái)富的榮譽(yù)不知大多少倍。

　　——達(dá)·芬奇　　●人的生命是有限的，可是，為人民服務(wù)是無(wú)限的，我要把有限的生命，投入到無(wú)限的為人民服務(wù)之中去。

　　——雷鋒　　●人的天職在勇于探索真理。

　　——哥白尼　　●人的知識(shí)愈廣，人的本身也愈臻完善。

　　——高爾基　　●人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開(kāi)啟數(shù)字，一把開(kāi)啟字母，一把開(kāi)啟音符。

知識(shí)、思想、幻想就在其中。

　　——雨果　　●人們常覺(jué)得準(zhǔn)備的階段是在浪費(fèi)時(shí)間，只有當(dāng)真正機(jī)會(huì)來(lái)臨，而自己沒(méi)有能力把握的時(shí)候，才能覺(jué)悟自己平時(shí)沒(méi)有準(zhǔn)備才是浪費(fèi)了時(shí)間。

　　——羅曼.羅蘭　　●人生不是一種享樂(lè)，而是一樁十分沉重的工作。

　　——列夫·托爾斯泰　　●人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。

　　——蕭楚女　　●人需要真理，就像瞎子需要明快的引路人一樣。

　　——高爾基　　●任何問(wèn)題都有解決的辦法，無(wú)法可想的事是沒(méi)有的。

　　——愛(ài)迪生　　●如果你希望成功，當(dāng)以恒心為良友，以經(jīng)驗(yàn)為參謀，以當(dāng)心為兄弟，以希望為哨兵。

　　——愛(ài)迪生　　●如果是玫瑰，它總會(huì)開(kāi)花的。

　　——歌德　　●如果我比笛卡爾看得遠(yuǎn)些，那是因?yàn)槲艺驹诰奕藗兊募缟系木壒省?/p>

　　——牛頓　　●善于利用零星時(shí)間的人，才會(huì)做出更大的成績(jī)來(lái)。

　　——華羅庚　　●少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。

　　——?jiǎng)⑾颉　　裆畋闶菍で笮碌闹R(shí)。

　　——門捷列夫　　●生活得最有意義的人，并不就是年歲活得最大的人，而是對(duì)生活最有感受的人。

　　——盧梭　　●生活的理想，就是為了理想的生活。

　　——張聞天

自己創(chuàng)作兩句道德格言，每句作100字簡(jiǎn)單說(shuō)明。

急阿!

1】有了成績(jī)要馬上忘掉，這樣才不會(huì)自尋煩惱；有了錯(cuò)誤要時(shí)刻記住，這樣才不會(huì)重蹈覆轍；有了機(jī)遇要馬上抓住，這樣才不會(huì)失去機(jī)會(huì)；有了困難要尋找對(duì)策，這樣才能迎刃而解。

19】生活需要游戲，但不能游戲人生；生活需要歌舞，但不需醉生夢(mèng)死；生活需要藝術(shù)，但不能投機(jī)取巧；生活需要勇氣，但不能魯莽蠻干；生活需要重復(fù)，但不能重蹈覆轍。

20】把工作當(dāng)享受，你就會(huì)竭盡全力；把生活當(dāng)樂(lè)趣，你就會(huì)滿懷信心；把讀書當(dāng)成長(zhǎng)，你就會(huì)勤奮努力；把奉獻(xiàn)當(dāng)快樂(lè)，你就會(huì)慷慨助人。

21】最美的不一定是最可愛(ài)的，最可愛(ài)的才是最美的；最好的不一定是最合適的；最合適的才是最好的；最高大的不一定是最受尊敬的，最受尊敬的才是最高大的；最優(yōu)美的不一定是最動(dòng)聽(tīng)的，最動(dòng)聽(tīng)的才是最優(yōu)美的。

22】有的人不管年紀(jì)多大，卻永遠(yuǎn)年輕；有的人不管是榮是辱，卻波瀾不驚；有的人不管是富是貧，卻樸實(shí)為人；有的人不管受譏遭諷，卻依然闊步前行；有的人不管自己位有多卑，卻永遠(yuǎn)惦念著祖國(guó)母親

23】人生是一本書。

有的寫得精彩，有的寫得平庸；有的寫得厚道，有的寫得輕??；有的寫得恢弘，有的寫得小氣；有的寫得平順，有的寫得曲折；有的留下光彩，有的留下遺憾；有的留有思考，有的只?？瞻?/p>

24】有一個(gè)清醒的頭腦比有一個(gè)聰明的頭腦更重要；有一種良好的習(xí)慣比有一種熟練的技巧更實(shí)用；有一股青春活力比有一副健全的臂膀更有力；有一身勇氣和膽識(shí)比有一門知識(shí)更強(qiáng)勁。

25】感動(dòng)往往發(fā)生在一剎那間：一個(gè)眼神可能讓你憶念一世；一次資助可能讓你感動(dòng)一生；一句祝?？赡茏屇銣剀耙皇溃灰稽c(diǎn)寬容可能讓你感激終生。

26】健康的才是美麗的，合適的才是最好的，常新的才是迷人的，平凡的才是偉大的，堅(jiān)韌的才是長(zhǎng)久的，真實(shí)的才是永恒的。

27】世間的事情都是如此：當(dāng)你刻意地追求時(shí)，它就像蝴蝶一樣振翅飛遠(yuǎn)；當(dāng)你專心致志之時(shí)，意外的收獲已悄悄來(lái)到你的身邊

28】你可以用投機(jī)的方式賺到財(cái)富，卻無(wú)法從財(cái)富中獲得滿足；你可以用欺騙的方法獲得女友，卻無(wú)法從女友心中獲得愛(ài)情；你可以用作弊的手段獲取高分，卻無(wú)法從書本中獲得知識(shí)；你可以用金錢買到榮譽(yù)，卻無(wú)法從百姓口中獲得名聲。

29】雖然我們不能決定自己生命的長(zhǎng)度，但可以拓寬它的寬度；雖然我們不能改變?nèi)菝?，但可以展現(xiàn)笑容；雖然我們不能控制他人，但可以掌握自己；雖然我們不能預(yù)知明天，但可以把握今天；雖然你不能樣樣順利，但你可以事事盡力。

30】夢(mèng)雖虛幻，卻是自己的夢(mèng)想；位雖低微，卻是自己的崗位；屋雖簡(jiǎn)陋，卻是自己的家；志雖渺小，卻是自己的追求。

31】做人可以不高尚，但不能無(wú)恥；為人可以不偉大，但不能卑鄙；頭腦可以不聰明，但不能糊涂；生活可以不樂(lè)觀，但不能厭世；交友可以不慷慨，但不能損人。

32】生活的真諦在于創(chuàng)新，生活的理想在于遠(yuǎn)大，生活的藝術(shù)在于選擇，生活的步履在于踏實(shí)，生活的樂(lè)趣在于追求，生活的安樂(lè)在于平淡。

33】過(guò)于欣賞自己，就發(fā)現(xiàn)不了別人的優(yōu)點(diǎn)；過(guò)于贊賞別人的優(yōu)點(diǎn)，就會(huì)看不見(jiàn)自己的長(zhǎng)處。

34】如果你盼望明天，那必須先腳踏現(xiàn)實(shí)；如果你希望輝煌，那么你須腳不停步。

35】每一個(gè)人都擁有生命，卻并非每個(gè)人都能讀懂生命；每一個(gè)人都擁有頭腦，卻并非每一個(gè)人都能善用頭腦。

只有熱愛(ài)生命，善于動(dòng)腦的人，才算得上真正擁有生命。

36】擁有了一顆赤城的心，便擁有了朋友；擁有了一顆善良的心，便擁有了友愛(ài)。

37】不要悲觀地認(rèn)為自己很不幸，其實(shí)比你更不幸的人還很多；不要樂(lè)觀地認(rèn)為自己很偉大，其實(shí)你只是滄海之一粟。

38】財(cái)富是一種寄存，你不能將其帶走；榮譽(yù)是一道亮光，你無(wú)法將其留??；成功是一顆碩果，你無(wú)法四季品嘗；生命是一種過(guò)程，你不能讓其停步。

39】事物是辯證的，當(dāng)你得到一些東西時(shí)，同時(shí)也會(huì)讓你失去另一些東西；當(dāng)你失去一些東西時(shí)，同時(shí)也會(huì)讓你得到一些東西。

40】弱者只有千難萬(wàn)難，而勇者則能披荊斬棘；愚者只有聲聲哀嘆，智者卻有千路萬(wàn)路。

42】在人之初，別拿人當(dāng)幼欺；在人之暮，別拿人當(dāng)弱辱；在人之前，別拿己當(dāng)眾揚(yáng)；在人之后，別拿人當(dāng)猴謗；在人之上，別拿人不當(dāng)人；在人之下，別拿己不當(dāng)人。

43】當(dāng)你習(xí)慣過(guò)一種日子，那么，你的一生只過(guò)上一天；如果你生活常新，那么你每一天都會(huì)過(guò)得很精彩。

44】什么都可以丟，但不能丟臉；什么都可以再來(lái)，唯獨(dú)生命不能再來(lái)；什么都可以拋去，唯有信仰不能拋去；什么都可以接受，唯獨(dú)屈辱不能接受。

45】你可以忘掉失敗，但不能忘掉教訓(xùn)；你可以忘掉昨天，但不能忘記歷史；你可以忘掉苦難，但不能忘卻艱辛；你可以忘掉傷疤，但不能忘卻恥辱。

46】一切皆可以變，唯有我們的理想不能變；一切都可以長(zhǎng)，唯有我們的傲氣不可以長(zhǎng)；一切都可以老，唯有我們年輕的心不能老；一切都可以退，唯有我們前進(jìn)的腳步不能退。

47】失去的我們不妨讓其失去，因?yàn)樗勺屛覀兩傩┿皭潱坏玫降奈覀儾环辽傩M足，因?yàn)樗勺屛覀兌嘈┣逍选?/p>

48】如果你的童年不游樂(lè)，少年不好學(xué)，青年不立志，中年不創(chuàng)業(yè)，那么，你的生命就將隨著年老而逝去。

50】生命因運(yùn)動(dòng)而精彩，生活因樂(lè)趣而充實(shí)，學(xué)習(xí)因思考而深刻，交友因真誠(chéng)而持久

51】當(dāng)你對(duì)自己微笑時(shí)，世上沒(méi)煩事能糾纏你；當(dāng)你對(duì)自己誠(chéng)意時(shí)，世上沒(méi)人能欺騙你。

52】活在別人的掌聲中，最易迷失自己；處在別人的關(guān)愛(ài)中，最易弱化自己。

53】敢于面對(duì)困境的人，生命因此堅(jiān)強(qiáng)；敢于挑戰(zhàn)逆境的人，生命因此茁壯。

54】要感謝給你提意見(jiàn)的人，他使你成熟；要感謝給你造困境的人，他使你堅(jiān)強(qiáng)。

55】成功不會(huì)向我們走來(lái)，我們必須走向勝利；智慧不會(huì)向我們走來(lái)，我們必須勤奮思索；快樂(lè)不會(huì)向我們走來(lái)，我們必須用心體驗(yàn)。

56】運(yùn)動(dòng)使人充滿生機(jī)活力，音樂(lè)使人充滿浪漫快樂(lè)，思考使人充滿智慧理智。

57】沒(méi)有運(yùn)動(dòng)，生活等于昏睡；沒(méi)有思考，生活等于盲從；沒(méi)有節(jié)制，生活等于毀滅；沒(méi)有快樂(lè)，生活等于凝固。

58】人生中最艱難的是選擇；工作中最困難的是創(chuàng)新；生活中最痛苦的是自擾；做人中最苦惱的是委屈。

59】一次專心學(xué)習(xí)勝過(guò)百次囫圇吞棗；一次深思熟慮勝過(guò)百次輕率行動(dòng)；一次真誠(chéng)相助勝過(guò)百次憐憫同情；一次見(jiàn)義勇為勝過(guò)百次豪言壯語(yǔ)

60】人生中最大的樂(lè)趣是奉獻(xiàn)；思維中最美的花朵是智慧（之花）；前進(jìn)中最快的腳步是繼續(xù)；朋友中最好的記憶是笑聲

61】向父母索取愈少愈好，向社會(huì)索取愈少愈好；向書中索取愈多愈好，向智慧索取愈多愈好。

62】未來(lái)的東西就是這樣：當(dāng)你墨守成規(guī)時(shí)，它永遠(yuǎn)與你的昨天一樣；當(dāng)你積極進(jìn)取時(shí)，就會(huì)化作燦爛無(wú)比的春光。

63】要留住青春，最好的辦法就是永葆年輕心態(tài)；要留住健康，最好的辦法就是堅(jiān)持鍛煉身體；要保持快樂(lè)心情，最好的辦法就是助人為樂(lè)；要保證不犯錯(cuò)，最好的辦法是三思而后行。

64】我們要為快樂(lè)而生活，為自信而前行，為輝煌而攀登，為理想而奮斗，為事業(yè)而盡力，為祖國(guó)而獻(xiàn)身，這樣才不枉此生。

65】人生沒(méi)有真正的完美，只有不完美才是最真實(shí)的美；人生沒(méi)有一帆風(fēng)順，只有披荊斬棘才能路路順；人生沒(méi)有永遠(yuǎn)的成功，只有在挫折中站起才是真正的成功；人生沒(méi)有永恒，只有閃光的人生才算是生命的永恒。

66】一個(gè)人只有保持快樂(lè)和滿足，才能遠(yuǎn)離痛苦；一個(gè)人只有保持青春活力，才能激流勇進(jìn)；一個(gè)人只有堅(jiān)持學(xué)習(xí)，才能與時(shí)俱進(jìn)；一個(gè)人只有堅(jiān)持奮進(jìn)，才能永遠(yuǎn)年輕。

67】積極人生看到的世界是一片陽(yáng)光，消極人生看到的世界是一片黑暗；積極人生感受到的生活是無(wú)比快樂(lè)，消極人生心里感覺(jué)到的僅是一絲絲悲涼。

69】別為失敗找個(gè)理由，這樣容易失去自信；要為失敗找個(gè)對(duì)策，這樣才能產(chǎn)生力量。

70】名人之所以能夠成為名人，是因?yàn)樗麄冊(cè)谕殒覙?lè)或休息時(shí)不停地攀登；凡人之所以成為凡人，是因?yàn)閯e人忙于攀登時(shí)他卻安然入睡。

71】沒(méi)有辛勤的汗水，就沒(méi)有成功的淚水；沒(méi)有艱辛的付出，就沒(méi)有豐碩的果實(shí)；沒(méi)有刻苦的訓(xùn)練，就沒(méi)有閃光的金牌。

72】要改造世界，得先改造自己；要成就事業(yè)，得先勞苦自身；要?jiǎng)倮琼?，得先奮力攀登。

73】從未失敗就意味著從未成功；從未挫折就意味著從未勝利；從未反思就意味著從未經(jīng)歷；從未跌倒就意味著從未登頂。

74】路由“足”與“各”組成，所以才“人各有路”；正因?yàn)椤叭烁饔新贰保圆湃烁饔谐伞?/p>

75】最快的腳步不是跨越，而是繼續(xù)；最慢的步伐不是小步，而是徘徊；最好的道路不是大道，而是小心；最險(xiǎn)的道路不是陡坡，而是陷阱。

76】人生道路上既有坦道，又有泥濘；既有美景，又有陷阱，只有堅(jiān)定信念又勇往直前的人才能到達(dá)勝利的終點(diǎn)。

77】人生十字路口是一道選擇題，謹(jǐn)慎選擇才能確保正確方向，糊涂選擇就易步入歧途，放棄選擇就會(huì)迷失方向。

78】開(kāi)拓者獨(dú)辟蹊徑，保守者因循守舊，探索者勇攀高峰，執(zhí)著者勇往直前。

79】矚目遠(yuǎn)方，你才會(huì)加快步伐；觀賞風(fēng)景，你才會(huì)步履輕盈；結(jié)伴同行，你才能歡歌笑語(yǔ)；風(fēng)雨兼程，你才能成功登頂。

80】在人生中，有時(shí)最好走的路不一定是大路，而是小路；在現(xiàn)實(shí)中，有時(shí)最便捷的路不一定是直路，而是折路。

81】什么路都可以走，唯獨(dú)絕路不能走；什么路都可以選擇，唯獨(dú)歧途不能選擇。

82】人生道路雖很曲折，卻很美麗。

只要你細(xì)心觀看，就能飽嘗沿途美景。

83】在人生道路上，走上坡路要昂首闊步，走下坡路要謹(jǐn)小慎微，走陽(yáng)關(guān)道要目視前方，走羊腸路要俯視腳下。

84】在人生征途中有許多彎路、小路、險(xiǎn)路、暗路，只有意志堅(jiān)定且永不停步的人，才有希望到達(dá)勝利的遠(yuǎn)方。

85】沒(méi)有清醒的頭腦，再快的腳步也會(huì)走歪；沒(méi)有謹(jǐn)慎的步伐，再平的道路也會(huì)跌倒。

86】要留下人生足跡，就必須一步一個(gè)腳印；要少走人生彎路，就必須三思而行。

87】邁開(kāi)腳步，再長(zhǎng)的路也不在話下；停滯不前，再短的路也難以到達(dá)。

88】行路不僅僅在于快慢，還在于是否能夠持續(xù)；前進(jìn)不僅僅在于速度，更在于能否保持正確方向。

89】生活不能游戲人生，否則就會(huì)一事無(wú)成；生活不能沒(méi)有游戲，否則就會(huì)單調(diào)無(wú)聊。

90】做人要地道，好人有好報(bào)；做事要踏實(shí)，步履才堅(jiān)實(shí)

91】聽(tīng)從命運(yùn)安排的是凡人；主宰自己命運(yùn)的才是強(qiáng)者；沒(méi)有主見(jiàn)的是盲從，三思而行的是智者。

92】財(cái)富是一時(shí)的朋友，而朋友才是永久的財(cái)富；榮譽(yù)是一時(shí)的榮耀，做人才是永久的根本；學(xué)歷是一時(shí)的知識(shí)，學(xué)習(xí)才是永久的智慧

93】人生難免經(jīng)受挫折，風(fēng)雨過(guò)后就是彩虹；生活難免遭受苦難，雨過(guò)天晴終有陽(yáng)光。

94】“吃虧是?！辈坏且环N人生策略，更是一種生活智慧。

吃小虧不但可以贏得人們的景仰，還可學(xué)到人生大智慧。

95】受傷害能磨練你的心志，受欺騙能增長(zhǎng)你的見(jiàn)識(shí)，受遺棄會(huì)教你自立的本領(lǐng)，受批評(píng)能助長(zhǎng)你的智慧。

96】給自己找茬是診斷，給自己找事是磨練，給自己剖析是知己，給自己嘲笑是激勵(lì)

97】生活是首歌：愛(ài)情是輕音樂(lè)，工作是交響樂(lè)，奮斗是搖滾樂(lè)，應(yīng)酬是流行樂(lè)，朋友是通俗曲，事業(yè)是進(jìn)行曲。

98】“天生我材必有用”，人生沒(méi)有休止符；前進(jìn)路上大步走，“天下誰(shuí)人不識(shí)君”

99】生活六“朋友”：信心是支柱，目標(biāo)是動(dòng)力，三思是舵手，運(yùn)動(dòng)是健康，知識(shí)是財(cái)富，知足是大樂(lè)。

100】信心要一桿插到底，夫妻要兩人齊協(xié)力，行動(dòng)要三思而后行，交友要四面又八方，生活要五顏加六色，鄰里要七竅又玲瓏，做事要八仙來(lái)過(guò)海，說(shuō)話要一言即九鼎，這樣生活才能滿意十分。

101】有時(shí)多點(diǎn)糊涂會(huì)少點(diǎn)煩事，有時(shí)多點(diǎn)知足會(huì)少點(diǎn)煩惱，有時(shí)少點(diǎn)計(jì)較會(huì)多點(diǎn)平安，有時(shí)多點(diǎn)吃虧會(huì)多點(diǎn)平安。

102】想想美事，生活的煩惱就易離去；想想成功，生活的挫折就不在話下；思思親朋，心底里的力量就會(huì)涌起；思思理想，前進(jìn)的腳步就會(huì)更加堅(jiān)定；憶憶英雄，克服困難的勇氣就會(huì)激增；憶憶祖國(guó)，工作的熱情就會(huì)倍增。

103】生活就是奮斗，只有勇于攀登才能創(chuàng)造輝煌；生活就是創(chuàng)新，只有與時(shí)俱進(jìn)才能跟上時(shí)代；生活就是付出，只有吃苦流汗才能實(shí)現(xiàn)理想；生活就是享受，只有品嘗人生才能感知生活的快樂(lè)。

104】生活中要學(xué)會(huì)享受：享受工作的歡快，享受朋友的笑聲，享受家人的溫馨，享受創(chuàng)造的快慰，享受果實(shí)的甜美。

105】節(jié)制是生活的藝術(shù)。

如果你能節(jié)制煙酒，節(jié)制喜悲，節(jié)制貪欲，節(jié)制沖動(dòng)，那么，你的生活就會(huì)充滿陽(yáng)光。

106】擁有一個(gè)健康的體魄將使你的生活更具活力；擁有一個(gè)清醒的頭腦將使你的人生更具理智；擁有一群朋友將使你的生活更具快樂(lè)；擁有一顆愛(ài)心將使你的生活更具和諧。

107】好運(yùn)動(dòng)者健，好思考者智，好助人者樂(lè)，好讀書者博，好旅游者悅，好追求者成。

108】認(rèn)認(rèn)真真學(xué)習(xí)，清清靜靜思考，踏踏實(shí)實(shí)做事，勤勤勉勉工作，淡淡泊泊生活，真真誠(chéng)誠(chéng)交友，悠悠閑閑散步，清清白白做人。

109】好身體是鍛煉出來(lái)的，好頭腦是三思出來(lái)的，好習(xí)慣是養(yǎng)成出來(lái)的，好品德是自律出來(lái)的，好才藝是磨練出來(lái)的，好腳板是行走出來(lái)的。

110】生活中的言語(yǔ)很神奇，有時(shí)長(zhǎng)說(shuō)不如短說(shuō)，有時(shí)短說(shuō)不如不說(shuō)，有時(shí)多說(shuō)不如少說(shuō)，有時(shí)正說(shuō)不如反說(shuō)，有時(shí)當(dāng)面說(shuō)不如背后說(shuō)。

111】生活中的滿足很奇妙，有時(shí)海鮮不如面包甜美，有時(shí)坐轎車不如騎自行車舒服，有時(shí)買菜不如種菜快樂(lè)，有時(shí)酒宴不如獨(dú)斟快活。

112】什么是幸福

沒(méi)有痛苦就是幸福。

什么是快樂(lè)

內(nèi)心愉悅就是快樂(lè)。

什么是成功

不懈追求就是成功。

什么是前進(jìn)

沒(méi)有止步就是前進(jìn)。

什么是真誠(chéng)

實(shí)事求是就是真誠(chéng)。

什么是朋友

危難相助就是朋友。

什么是偉大

能給人幸福就是偉大。

113】人生四大樂(lè)：青春活力，創(chuàng)業(yè)有成，家庭和順，鄰里和諧。

人生四大悲：病魔纏身，患得患失，重蹈覆轍，一事無(wú)成。

114】工作要像紅色那樣熱烈，鄰里需要藍(lán)色那樣溫馨，愛(ài)情要像粉色那樣迷人，做人要像白色那樣純潔，環(huán)境要像綠色那樣環(huán)保，生活要像彩云那樣多姿，生命要像花朵那樣絢爛。

115】專心使你成就事業(yè)，童心使你永遠(yuǎn)年輕，信心使你永不停步，善心使你贏得贊賞，雄心使你成功登頂，恒心使你百折不撓，愛(ài)心使你高朋滿座，寬心使你愉快輕松，熱心使你一生美名。

116】人生須“五自”：自知、自信、自醒、自立、自律。

生活須“六戒”：戒縱、戒毒、戒懶、戒愁、戒獨(dú)、戒從。

117】面對(duì)生活選擇微笑，面對(duì)朋友選擇真誠(chéng)，面對(duì)失敗選擇奮起，面對(duì)成績(jī)選擇謙虛，面對(duì)孤獨(dú)選擇讀書，面對(duì)欺騙選擇反思，面對(duì)不幸選擇抗?fàn)?，面?duì)弱者選擇幫助，面對(duì)惡人選擇揭露，面對(duì)病魔選擇驅(qū)除，面對(duì)死亡選擇自然。

118】生活的“生”字由“?！焙汀耙弧苯M成，寓意牛辛勤耕耘一生一世。

所以，我們要一如既往，如牛那樣勤勉終生。

119】生活充滿著辯證法：工作忙說(shuō)明你還沒(méi)有失業(yè)，競(jìng)爭(zhēng)失敗說(shuō)明你雄心猶存，戀愛(ài)失意說(shuō)明你還在追求，誤入歧途說(shuō)明你還在奔走。

120】最不幸的生活是生活在不幸的回憶中，最不科學(xué)的生活是生活在不良的習(xí)慣里，最不理想的生活是生活在覆轍中，最絕望的生活是親手埋葬了自己的理想。

121】生活不要過(guò)分追求檔次，只要心里踏實(shí)就最真實(shí)。

正如窮人吃豆腐和富人吃海鮮一樣美，大款穿貂皮和百姓穿棉衣一樣暖，富人駕轎車和市民踏單車一樣悠閑，在林蔭大道漫步和鄉(xiāng)間小道穿梭一樣快樂(lè)。

122】生活＝信念＋奮斗，健康＝（好）習(xí)慣＋鍛煉，樂(lè)趣＝追尋＋浪漫，滿足＝淡泊＋體驗(yàn)，創(chuàng)業(yè)＝執(zhí)著＋開(kāi)拓。

123】多想想父母的困苦就會(huì)滿足今天的生活，多看看農(nóng)民種田的辛苦就會(huì)了解生活的艱辛，多聽(tīng)聽(tīng)病人的呻吟就會(huì)懂得健康的可貴，多瞧瞧冠軍的汗水就會(huì)明白金牌的付出。

124】為人要有風(fēng)度，站立要有高度，做事要有法度，工作要有熱度，思維要有深度，待人要有溫度，嗜好要有適度，行進(jìn)要有速度。

125】既當(dāng)“博士”，又當(dāng)“搏士”，這樣才能既博學(xué)多才，又勇猛直前

126】個(gè)人最大的資產(chǎn)是健康，健康最重要的內(nèi)容是體魄，體魄最關(guān)鍵的部位是頭腦，頭腦最具價(jià)值的東西是思想。

127】心往哪里想，哪里就會(huì)有亮光；心往哪里思，哪里就會(huì)有奇跡；心往哪里移，哪里就會(huì)有新意；心往哪里放，哪里就會(huì)有力量。

128】失敗并不意味你無(wú)能，有時(shí)挫折反而會(huì)引導(dǎo)你走向成功；勝利并不意味你超能，有時(shí)順利反而會(huì)誘導(dǎo)你滑入深淵。

129】欲望就是這樣的東西：你越得到它就越感到不足，你越失去它就越感到知足。

130】最使人疲憊的往往不是道路的遙遠(yuǎn)，而是你心中的郁悶；最使人頹廢的往往不是前途的坎坷，而是你自信的喪失；最使人痛苦的往往不是生活的不幸，而是你希望的破滅；最使人絕望的往往不是挫折的打擊，而是你心靈的死亡。

131】幸運(yùn)之神的降臨往往是因?yàn)槟愣鄨?jiān)持了一會(huì)兒，多邁出了幾步，多找了一條路，多拐了一個(gè)彎。

132】路漫漫我們需“上下而求索”；誘多多我們需走好每一步；事煩瑣我們要學(xué)會(huì)忙里偷閑；景旖旎我們要好好欣賞。

133】既然我們選擇了峰頂，就要努力登攀；既然我們投身鐘愛(ài)的事業(yè)，就要盡力而為；既然我們拋棄了幻想，就要腳踏實(shí)地；既然我們來(lái)到了世上，就要好好的生活。

134】人生的生物意義在于健康，人生的生活意義在于快樂(lè)，人生的社會(huì)意義在于奉獻(xiàn)。

135】生活是一首歌，吟唱著人生的節(jié)奏和旋律；生活是一條路，延伸著人生的足跡和希望；生活是一杯酒，飽含著人生的清醇與憂愁；生活是一團(tuán)麻，交織著人生的煩惱與快樂(lè)；生活是一幅畫，描繪著人生經(jīng)歷的紅綠藍(lán)；生活是一團(tuán)火，燃燒著人生的憧憬和夢(mèng)想。

136】有一種變化叫成長(zhǎng)；有一種力量叫堅(jiān)韌；有一種責(zé)任叫付出；有一種幸福叫安康；有一種胸懷叫忍讓，有一種快樂(lè)叫工作，有一種關(guān)心叫鞭策，有一種收獲叫舍棄。

137】幸福就是這樣簡(jiǎn)單： 口渴了喝杯茶水潤(rùn)潤(rùn)喉，無(wú)聊時(shí)與朋友聊聊天，饑餓時(shí)買個(gè)面包填填肚，煩惱時(shí)聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)輕輕松，疲倦時(shí)靠在椅上打個(gè)盹，失意時(shí)在公園散散步。

138】勞動(dòng)的果實(shí)最甜美，真誠(chéng)的幫助最感人，誠(chéng)摯的批評(píng)最溫暖，心底的滿足最幸福。

139】成功的名字叫奮斗，創(chuàng)新的名字叫探索，上進(jìn)的名字叫攀登，勇敢的名字叫攀登，勤奮的名字叫耕耘，謙虛的名字叫傾聽(tīng)，幸福的名字叫滿足。

140】有生命就會(huì)有希望，有信心就會(huì)有成功，有思索就會(huì)有思路，有努力就會(huì)有收獲。

141】要想活得不累就得少點(diǎn)攀比，要想活得不煩就得少點(diǎn)計(jì)較，要想過(guò)得不苦就得少點(diǎn)懶惰，要想活得不悔就得少點(diǎn)魯莽。

142】如果你能把做事當(dāng)鍛煉，把忙碌當(dāng)享受，把挫折當(dāng)成長(zhǎng)，把吃虧當(dāng)收獲，把不幸當(dāng)噩夢(mèng)，把成功當(dāng)往事，那么，你的生活就會(huì)感到無(wú)比寬慰，無(wú)比自在

144】春可賞綠，夏可玩水，秋可品菊，冬可滑雪。

熱愛(ài)生活，人生四季永遠(yuǎn)充滿陽(yáng)光

145】沒(méi)有永遠(yuǎn)的春天，卻有永遠(yuǎn)的春意；沒(méi)有永遠(yuǎn)的纏綿，卻有永遠(yuǎn)的思念；沒(méi)有永遠(yuǎn)的成功，卻有永遠(yuǎn)的追求；沒(méi)有永遠(yuǎn)的年青，卻有永遠(yuǎn)的青春

146】生活可以沒(méi)有魚肉，但卻不能沒(méi)有創(chuàng)意；學(xué)習(xí)可以沒(méi)有紙筆，但卻不能沒(méi)有思考；交友可以沒(méi)有煙酒，但卻不能沒(méi)有真誠(chéng)；賺錢可以沒(méi)有利潤(rùn)，但卻不能沒(méi)有良心。

147】人生無(wú)需后悔，逝去的事就像一陣風(fēng)；人生不需要遺憾，該來(lái)的終究還是要來(lái)；人生不需要懊惱，愁白的頭發(fā)難以再黑；人生不需要哀嘆，喪失自信就將失去一切

148】沒(méi)有樂(lè)觀的生活態(tài)度，旅游也會(huì)成為煩惱之行；沒(méi)有堅(jiān)強(qiáng)的毅力，短暫的路程也會(huì)變成艱難的跋涉；沒(méi)有縝密的思考，簡(jiǎn)單的問(wèn)題也會(huì)成為難解之謎；沒(méi)有正確的思路，再好的機(jī)遇也會(huì)付諸流水。

149】平庸者并非缺少努力，而是缺少目標(biāo)；夢(mèng)想者并非沒(méi)有行動(dòng)，而是動(dòng)作太遲；貧困者并非沒(méi)有拼搏，而是缺少專長(zhǎng)；懶惰者不是沒(méi)有步伐，而是腳步太淺。

150】夢(mèng)想是我們行動(dòng)的起跑線，知識(shí)是我們前進(jìn)的加速器，堅(jiān)持是我們不停的步伐，智慧是我們成功的法寶。

151】跌到不算是失敗，爬不起來(lái)才算是失?。恍凶卟凰闶浅晒?，只有堅(jiān)持不懈才算是勝利。

152】平凡的工作要用不平凡的態(tài)度來(lái)完成，簡(jiǎn)單的問(wèn)題要用全面的思考來(lái)決策，當(dāng)今的事情要用將來(lái)的目光來(lái)審視，遙遠(yuǎn)的理想要靠現(xiàn)實(shí)的努力來(lái)實(shí)現(xiàn)。

153】如果你認(rèn)為工作是乏味的，那么業(yè)績(jī)將與你無(wú)緣；如果你認(rèn)為生活是無(wú)聊的，那么快樂(lè)將與你無(wú)緣；如果你認(rèn)為讀書是無(wú)用的，那么知識(shí)將與你無(wú)緣；如果你認(rèn)為朋友是多余的，那么笑聲將與你無(wú)緣。

154】人生道路是一條螺旋上升的路徑，只有昂首闊步，靈活彎轉(zhuǎn)，才能上升至理想的峰頂。

155】大海因波濤而美麗，人生因挫折而完美。

學(xué)習(xí)因探究而深入。

工作因創(chuàng)新而精彩。

157】縱比者易得到滿足，橫比者則易感到失落；滿足者則易裹足不前，失落者則易選擇奮起。

158】如果你感到平凡的工作不快樂(lè)，那么失業(yè)的滋味將使你更苦惱；如果你認(rèn)為平靜的生活不舒爽，那么病痛的日子將使你更痛苦。

159】少一分煩惱，就會(huì)多一分快樂(lè)；忘卻了煩惱，就會(huì)時(shí)時(shí)快樂(lè)。

160】了解自己的長(zhǎng)項(xiàng)，才能選準(zhǔn)人生的職業(yè)方向；練好自己的長(zhǎng)項(xiàng)，才能成就自己的事業(yè)。

161】有時(shí)失敗并非是你沒(méi)有努力，而是選錯(cuò)了方向；有時(shí)成功并非是你有能力，而是借助了別人的力量。

162】沒(méi)有學(xué)不好的知識(shí)，只有不好學(xué)的知識(shí)；沒(méi)有做不好的事情，只有不好做的事情。

沒(méi)有改不了的惡習(xí)，只有不愿改正的態(tài)度；沒(méi)有垮不過(guò)去的門檻，只有不奮起的腿腳。

163】喜歡探究可活躍思維，喜歡運(yùn)動(dòng)可健全體魄，喜歡山林可返樸歸真，喜歡孤獨(dú)可安心讀書，喜歡風(fēng)雨可練就筋骨。

164】如果你想博學(xué)些，就請(qǐng)勤奮些；如果你想尊嚴(yán)些，就請(qǐng)自強(qiáng)些；如果你想榮耀些，就請(qǐng)努力些；如果你想健康些，就請(qǐng)環(huán)保些；如果你想長(zhǎng)壽些，就請(qǐng)寬心些。

165】心里有春天，心花才能怒放；胸中有大海，胸懷才能開(kāi)闊；腹中有良策，處事才能利落；眼睛有炯神，目光才能敏銳；臂膀有力量，出手才有重拳；腳步有節(jié)奏，步履才能輕盈。

166】放棄選擇是一種遺憾，而選擇放棄卻是一種謀略；垂青機(jī)遇是一種夢(mèng)想，而機(jī)遇垂青則是一種運(yùn)氣。

167】生活在水中的魚不知道水的存在，生活在幸福中的人難知曉身邊的幸福。

只有清醒的人才能意識(shí)到平安就是幸福。

168】興趣愈廣泛生活愈精彩，興趣愈純潔生活愈健康，興趣愈持久生活愈久長(zhǎng)。

169】說(shuō)我不行我就行，行了就行；說(shuō)我行了我就更快行，愈行愈行

170】玩是生活的調(diào)味品：玩山玩水使人生有味，玩文玩畫使人生充實(shí)。

171】人是渺小的，沒(méi)有自己地球照轉(zhuǎn)；人又是偉大的，有了自己這世界更加精彩。

172】生活中別總做一個(gè)跟隨者，而要善于做一個(gè)領(lǐng)跑者；事業(yè)中不要總做一個(gè)模仿者，而要善于做一個(gè)創(chuàng)新者。

173】如果你在春天沒(méi)有及時(shí)播種，那么秋天你將一無(wú)所獲；如果你在秋天沒(méi)能及時(shí)收獲，那么冬天你將饑寒交迫。

174】生活在希望里，每一天的日子都是新的；生活在奢望里，每一天的日子都是空的；生活在失望里，每一天的日子都是苦的。

175】創(chuàng)新生活在于開(kāi)辟新的領(lǐng)域。

生活領(lǐng)域愈廣，生活內(nèi)容就愈多彩；生活的領(lǐng)域愈新，生活感受就愈有趣。

176】如果你消極地等待伯樂(lè)的發(fā)現(xiàn)，那么你成功率只有10％；如果你能主動(dòng)尋找伯樂(lè)，那么你成功率將達(dá)到80％。

177】“一切從頭開(kāi)始”，這是人生成功的訣竅：成功時(shí)從頭開(kāi)始將使你產(chǎn)生危機(jī)感而繼續(xù)努力；挫折時(shí)從頭開(kāi)始將使你重新奮起。

178】好運(yùn)只偏愛(ài)目光敏銳之人，智慧只偏愛(ài)好學(xué)樂(lè)思之人，成功只偏愛(ài)努力進(jìn)取之人，健康只偏愛(ài)樂(lè)觀向上之人。

179】別人的幫助要牢記，別人的批評(píng)要汲取，別人的不幸要同情，別人的成功要喝彩。

180】對(duì)生活不滿可有怨言，但不可有怨氣；對(duì)朋友不滿可以批評(píng)，但不可以誹議；對(duì)自己不滿可以自責(zé)，但不能自棄。

181】一些人沒(méi)能成才，往往是被“習(xí)慣”所泯滅，被惰性所消磨，被困難所嚇退。

182】別給自己的人生留下遺憾：該完成的就去完成，該放棄的就果斷放棄，該擁有的就去擁有，該追求的就去追求。

183】這世上最美麗的風(fēng)景不是花園，而是燦爛的笑容；這人間最動(dòng)人的故事不是情愛(ài)，而是舍己為人的壯舉；這世上最耀眼的東西不是珠寶，而是睿智和真理；這人間最值錢的東西不是黃金，而是良心和善心。

184】好身體三分是天生，七分是鍛煉；好頭腦三分是智商，七分是學(xué)習(xí)；好習(xí)慣三分是約束，七分是自律。

185】生活可以平凡，但生命絕不可以平凡；日子可以平淡，但事業(yè)絕不可以平淡。

186】生活的技巧在于把握好“三度”，即角度、適度和梯度。

最佳的角度將使你獲得最美的風(fēng)景，最美的適度將使你游刃有余，最合適的梯度將使你夢(mèng)想成真。

187】跟著感覺(jué)走叫生活漫步；跟著眾人走叫生活趕集；跟著大勢(shì)走叫生活邁步；跟著理想走叫生活追求。

188】沒(méi)有理想就沒(méi)有追求，沒(méi)有勇氣就沒(méi)有行動(dòng)，沒(méi)有探索就沒(méi)有新知，沒(méi)有妙招就沒(méi)有奇跡。

189】事業(yè)中要善于選擇自己的強(qiáng)項(xiàng)，這樣才能更快獲得成功；生活中要善于選擇自己的樂(lè)趣，這樣才能使自己過(guò)得充實(shí)。

190】對(duì)失意要泰然處之，對(duì)成就要淡然視之，對(duì)煩擾要悠然待之，對(duì)困苦要坦然笑之。

191】人能走多遠(yuǎn)，不但要問(wèn)兩腳，更要問(wèn)志向；人能攀多高，不但要問(wèn)雙手，更要問(wèn)眼光。

關(guān)于學(xué)習(xí)的名言有哪些

難得平常心是豐富多彩的，但當(dāng)我對(duì)著大千世界中色色的人情冷暖，名利誘，卻往往是“貪看空中有月，失卻手中珠”，很難守住一顆平常心。

剛上高中時(shí)，我非?？粗锌荚嚦煽?jī)。

第一次月考我的數(shù)學(xué)只考了50分，我當(dāng)時(shí)真是羞愧難當(dāng)，連續(xù)幾天都提心吊膽，生怕老師把我叫到辦公室“談話”。

回家后心里也不踏實(shí)，責(zé)怪自己太笨，題明明不難，為什么做的一塌糊涂，考這么點(diǎn)兒分真讓人汗顏。

為這事，我的心情郁悶了很長(zhǎng)一段時(shí)間。

其中考試的成績(jī)使我進(jìn)入了另一種不平常的心態(tài)中，那就是狂喜。

我的各科總分在班里排第一，年級(jí)排第五，班主任老師的表?yè)P(yáng)，爸爸、媽媽的夸獎(jiǎng)，同學(xué)們的羨慕目光，讓我飄飄然找不到北了，我天天陶醉于虛榮心得到滿足后的喜悅中，《讀者文摘》也看不進(jìn)去了，作業(yè)也不如以前認(rèn)真。

直至一個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)才使我從云端墜落到平地上。

那是一天中午，我把沉重的50本作業(yè)送到語(yǔ)文老師辦公室，無(wú)意間瞥見(jiàn)書桌玻璃板下壓著一行“低調(diào)人生平常事”的字條。

那一刻我突然感到自己幼稚可笑，語(yǔ)文老師已經(jīng)是桃李滿天下的特級(jí)教師，可他依然以低調(diào)人生，平凡做事為人生格言，我只不過(guò)一次考試得了個(gè)高分喜不自禁了。

回到家，我細(xì)細(xì)咀嚼，慢慢品味格言的深意，它告訴我一個(gè)做人的道理，成功和失敗都是很自然的，不要把生活中的名與利、得與失看得過(guò)重，不要為一時(shí)的成功而忘乎所以，也不要為偶爾的失誤而一蹶不振，只有保持一種平常的心理狀態(tài)，才能有利于學(xué)業(yè)，才能品味真人生，如同人們從一日三餐的飲食中體味到世時(shí)滋味，食粗茶淡飯而不生厭惡之心，品美味佳肴而絕無(wú)驕奢之意，這大概就是平常心吧。

我又想起前些天在《讀者》上看到的一篇文章：一個(gè)人花了兩馬克買了一張彩票，結(jié)果中了頭獎(jiǎng)，他購(gòu)置了一所豪宅，里面裝飾也都名貴至極，朋友們很羨慕他，但他卻不以為然。

有一天，他把煙頭不慎掉在地上，沒(méi)想到在他出門后煙頭引發(fā)了火災(zāi)，整個(gè)豪宅轉(zhuǎn)眼化為灰盡。

他的朋友們都惋惜地驚嘆：“你損失的太大了

”他卻平淡地說(shuō)了句：“我只損失了兩馬克。

”這個(gè)故事雖然有點(diǎn)傳奇色彩，但卻告訴我們一個(gè)道理：要以平常心面對(duì)生活中的得與失。

古人云：“不以物喜，不以己悲。

”安之若素，萬(wàn)事順其自然，用平常心去面對(duì)擁有，面對(duì)失去，才能得到美麗、充實(shí)、自由的人生。

另一篇人生存在這個(gè)世上，就得遭遇苦難，苦難就像海洋里的水，沙漠里的風(fēng)沙。

時(shí)時(shí)刻刻伴隨你。

不同的人對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)不同，悲觀的人害怕苦難，逃避苦難；樂(lè)觀的人堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)他戰(zhàn)勝他，利用他。

蒲松齡在數(shù)次落榜的情況下，依然有“苦心人，天不負(fù)；破釜沉舟，百萬(wàn)秦關(guān)終屬楚；有志者，事竟成，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳”的雄心壯志，終于，蒲松齡看清世態(tài)炎涼，寫出《聊齋志異》，名滿天下。

試想，如果他越挫折就退縮，見(jiàn)到苦難就投降，他可能會(huì)成功嗎

我們能見(jiàn)到《聊齋志異》嗎

曹雪芹出生于沒(méi)落的貴族家庭，從小生活在幸福的家庭之中，碌碌無(wú)為，當(dāng)他目睹家庭由盛到衰之后，這一打擊使他“滿徑蓬蒿老不華，舉家食粥酒常賒”。

苦難對(duì)他來(lái)說(shuō)真是一筆不小的財(cái)富，敏銳的洞察力使他寫出了讓全世界矚目的世界縮影《紅樓夢(mèng)》。

苦難能造就一個(gè)人，苦難使人生變得有意義。

一個(gè)貝殼在經(jīng)歷流水的沖洗，打擊，在經(jīng)受住沙石的掩埋，經(jīng)歷無(wú)數(shù)的苦難，才會(huì)出現(xiàn)閃耀讓人心醉的珍珠。

一條彩虹，只有在大雨之后，才出現(xiàn)在蔚藍(lán)的天空之中，讓人欣賞，讓人羨慕。

只有在巖石猛烈撞擊下的浪花才會(huì)是最美。

苦難是一筆財(cái)富，經(jīng)歷了苦難，才會(huì)有文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，屈原流放，乃賦離騷，孫子臏腳，兵法修列，不韋遷蜀，世傳呂覽…… 只有人們?cè)诮?jīng)歷苦難之后，才會(huì)更加珍愛(ài)生活，珍異生命，他們受的苦比常人多，懂得生命的價(jià)值，他們對(duì)生活的認(rèn)知更多，他們會(huì)努力面對(duì)生存，轟轟烈烈地拼搏，干事業(yè)，因?yàn)椤皯n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。

史鐵生能堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活，成為作家，是因?yàn)樗ルp腿。

海倫珍重生命，是因?yàn)樗髁?/p>

而高考擺在我們的面前，令千萬(wàn)家長(zhǎng)學(xué)生等待的高考不可以說(shuō)不是苦難，我們應(yīng)用怎樣的眼光看待高考呢

我很欣賞有句名言“寵辱不驚，看庭前花開(kāi)花落；去留無(wú)意，望天上風(fēng)卷云舒”，我也很喜歡范仲俺的“不以物喜，不以己悲”。

太陽(yáng)掛在天上每12小時(shí)出來(lái)一次，總有白天和黑夜，人總有悲歡離合，月有陰晴圓缺，我們要以接受的眼光看待苦難。

因?yàn)榭嚯y是一筆財(cái)富。

寫一句關(guān)于讀書的格言警句

“失敗乃成功之母。

是我最喜歡句名言。

人生就張多姿多彩的圖畫，成功敗都是必不可少點(diǎn)綴。

有人說(shuō)：成功是鮮明的，失敗是灰暗的。

也有人說(shuō)：成功是美麗的，失敗是丑陋的。

可我并不那么覺(jué)得。

我認(rèn)為，有失敗，才有成功。

我聽(tīng)說(shuō)過(guò)愛(ài)迪生的一個(gè)故事。

一天，老師讓每個(gè)同學(xué)做一張小板凳。

當(dāng)老師看到愛(ài)迪生交上來(lái)的那個(gè)小板凳的時(shí)候，問(wèn)他：“這個(gè)世界上還有比這個(gè)更差的小板凳嗎

”愛(ài)迪生老實(shí)地回答：“有。

”說(shuō)著把他做的前兩個(gè)板凳拿出來(lái)。

最后，愛(ài)迪生成了世界上很偉大的發(fā)明家。

這也說(shuō)明失敗是成功的踮腳石，它可以為成功積累經(jīng)驗(yàn)，激勵(lì)我們向前進(jìn) 我也有過(guò)失敗的經(jīng)歷。

那是去年的暑假，太陽(yáng)火辣辣地照射著大地，知了不停地叫著。

外面有許多小孩子在外面買冰棍吃，而我，卻在家里做著暑假作業(yè)中的數(shù)學(xué)題。

悶熱的天氣讓我汗流浹背，又遇到了“攔路虎”。

我左思右想，都不對(duì)，思路對(duì)不上。

再打電話問(wèn)同學(xué)，他們都做好了，就是不肯告訴我。

我已經(jīng)熱得不行了，頭上直冒汗，連風(fēng)扇也吹不涼。

我雙手一攤，不寫了。

可我那不服輸?shù)淖庥稚蟻?lái)了：為什么別人可以我就不可以

我一定也可以

想著，立即拿出草稿紙，“刷刷”地算起來(lái)。

“對(duì)了

”終于把那道題解開(kāi)了。

突然感到不那么熱了失敗是土壤，成功是種子；失敗是階梯，成功是頂峰．沒(méi)有失敗激勵(lì)你的意志，就沒(méi)有成功光臨你理想的世界；沒(méi)有失敗奮發(fā)你的斗志，就沒(méi)有成功為你的未來(lái)添彩。

這就是我最喜歡的一句名言：失敗乃成功之母。

我把它作為自己的座右銘，時(shí)刻提醒著我，要奮發(fā)向前

。

我最難忘的一句名言是：“勝不驕，敗不餒”。

這句話的出處是戰(zhàn)國(guó)的《商君書·戰(zhàn)法》，原句為“王者之兵，勝而不驕，敗而不怨”。

后來(lái)說(shuō)成“勝不驕，敗不餒”，意思是說(shuō)勝利了不驕傲，失敗了不氣餒。

當(dāng)我真正體會(huì)到它的深刻含義時(shí)，還是從那件事以后—— 那是一個(gè)星期六的下午，我去上圍棋小課，我和宋青雨比賽下棋，規(guī)則是五局三勝。

我們鋪開(kāi)棋盤，大戰(zhàn)開(kāi)始了。

一開(kāi)局，我就明顯地占了優(yōu)勢(shì)，我以各種招術(shù)殺得他無(wú)路可逃，節(jié)節(jié)敗退，“啪，啪，啪”下到中盤時(shí)，他已明顯落敗，無(wú)法力挽狂瀾，只好投子認(rèn)輸。

第二盤也是這樣，我一下子連勝兩盤。

第三盤開(kāi)始了，我臉上明顯露出了驕氣，看看對(duì)手氣乎乎的樣子，心里別提多高興，我得意洋洋，不把對(duì)手放在眼里，不再像前兩盤一樣，深思熟慮了，我想都不想，就“啪”地下去，臭招、昏招、隨手棋連連下出，自己地盤破綻百出，被他直搗黃龍府，慘敗。

第四盤，我不服氣，貪吃對(duì)方的棋，可也許是求勝心切，操之過(guò)急，又輸了。

這時(shí)，一句名言在我腦海里回蕩，“勝不驕，敗不餒”，“勝不驕，敗不餒”，我總結(jié)了總結(jié)，反省了反省，我應(yīng)該以平常心對(duì)待每一盤棋，而不能曾經(jīng)勝利過(guò)就可以掉以輕心。

第五盤開(kāi)始了，這是決勝盤，于是，我穩(wěn)穩(wěn)神，定定心，想好策略，有目的地向?qū)Ψ竭M(jìn)攻，從開(kāi)局到中盤，大家平分秋色，后來(lái)我用雙飛燕枷住了他的棋筋，導(dǎo)致他認(rèn)輸了，最后我以三比二勝了他。

雖然這場(chǎng)比賽我勝了，但我意識(shí)到，我和他的水平其實(shí)旗鼓相當(dāng)，只要稍有閃失，也會(huì)敗在對(duì)方手里。

同時(shí)，我更深刻體會(huì)到“勝不驕，敗不餒”的含義。

下棋是這樣，學(xué)習(xí)也應(yīng)該是這樣。

人人都有自己喜歡的名言，人人都會(huì)用自己喜歡的名言作為你自己的座右銘，人人都會(huì)用自己喜歡的名言鼓勵(lì)自己、教育自己。

我也有自己喜歡的名言，這句名言是：知之為知之，不知為不知，是知也。

這句名言出自我國(guó)春秋時(shí)期大教育家、思想家孔子的口中。

這句名言的意思是：知道就是知道，不知道就是不知道，這才是真正的明白。

這句名言常常在我的耳邊響起，記得有一次，數(shù)學(xué)老師在上課的時(shí)候 講一道思考題，因?yàn)檫@道題比較復(fù)雜，而且有些步驟又比較難懂，所以老師講了兩遍，講完以后老師問(wèn)我們懂了沒(méi)有，有很多同學(xué)都點(diǎn)頭試意，表示明白。

可我還是有幾步不明白，可我看見(jiàn)那么多的同學(xué)都懂，便想混弄過(guò)去。

當(dāng) 時(shí)我忽然想起：知之為知之，不知為不知，是知也。

于是又問(wèn)了老師，老師又認(rèn)認(rèn)真真得給我講了一遍，這下我弄明了這道題的全過(guò)程。

老師看到我高興的表情，笑了笑。

一段時(shí)間過(guò)去了，這個(gè)單元學(xué)完了 ，也該測(cè)試一下這個(gè)單元學(xué)的怎么了

就在這個(gè)單元測(cè)試的試卷里那道思考題出現(xiàn)了，我毫不猶豫的把那答案寫了出來(lái)。

很快試卷發(fā)下來(lái)了，我考了一個(gè)優(yōu)異的成績(jī)。

我得好好謝謝這句名言，是它讓我考了這樣好的一個(gè)成績(jī)。

從這件事以后我更喜歡這句名言了，它常常教育著我、鼓勵(lì)著我前進(jìn)、前進(jìn)、再前進(jìn)；它天天伴隨著我成長(zhǎng)、成長(zhǎng)、再成長(zhǎng)；它一直在我的前、后、左、右出現(xiàn)。

我喜歡：知之為知之，不知為不知，是知也 我最喜歡的一句名言 一句閃光的名言會(huì)影響和改變你的一生，它富有哲理，耐人尋味，指導(dǎo)著你的學(xué)習(xí)生活。

我最喜歡的一句的名言是“人生有兩出悲劇。

一出是萬(wàn)念俱灰；另一出是躊躇滿志。

”它是英國(guó)著名的諷刺戲劇家和評(píng)論家肖伯納說(shuō)的。

它的意思也就是說(shuō)：人生有兩種不幸的遭遇，一種是一切想法與打算都破滅了，還有一種就是自己對(duì)自己的現(xiàn)狀與取得的成就非常得意。

在人生的征途中，懶惰之性總會(huì)冷不防地侵襲你、干擾你，讓你奮進(jìn)的腳步停滯不前，甚至讓你紅火的事業(yè)功虧一簣，半途而廢。

松懈情緒便是侵襲你、干擾你的毒素。

松懈情緒便是惰性的產(chǎn)兒。

任何人要成就事業(yè)，都需要付出堅(jiān)強(qiáng)的心力和耐性，付出十年、幾十年甚至一生的心血。

另一類產(chǎn)生松懈情緒的人們，他們過(guò)去輝煌過(guò)或曾經(jīng)一時(shí)在某一方面取得過(guò)成功，于是躺在輝煌的光環(huán)下不再動(dòng)彈，躺在過(guò)去的功勞簿上不再奮斗。

這樣的松懈自己同樣是可悲的，憑過(guò)去獲取榮譽(yù)，獲得成功的才華和能力，今天如果繼續(xù)發(fā)揮，乘勝前進(jìn)，本來(lái)可以爭(zhēng)取取更大的勝利，獲得更大的榮譽(yù)和更大的成功。

也許你以為自己的一切都?jí)蛄?，何必永不知足，何必去貪得無(wú)厭呢

干了前半輩子就此止步，下半輩子輕輕松松，快快樂(lè)樂(lè)，豈不是很好嗎

人生只是短暫的一瞬，生命的弓弦應(yīng)該是緊繃不松的。

生命不息，奮斗不止，應(yīng)該是每個(gè)人生存的原則，戰(zhàn)勝了惰性，便是戰(zhàn)勝了自己，而后會(huì)擁有成功與幸福。

積極進(jìn)取，就是在成績(jī)面前永不滿足，不斷對(duì)自己提出新的目標(biāo)，不斷前進(jìn)。

積極進(jìn)取的人為了出現(xiàn)目標(biāo)，用意克服困難，敢于戰(zhàn)勝自己，持之以恒，不達(dá)目標(biāo)決不罷休。

積極進(jìn)取是個(gè)人健康成長(zhǎng)的重要因素。

我們前進(jìn)的道路上有鮮花和掌聲，也會(huì)有困難和挫折。

有了積極進(jìn)取的精神，在生活中就會(huì)奮發(fā)向上，不甘落后，高揚(yáng)起人生奮進(jìn)的風(fēng)帆

我最喜歡的名言 成功后的喜悅和輝煌往往是人們所向往，所追求的。

但當(dāng)你經(jīng)過(guò)一番周折后，達(dá)到了自己所期待的愿望，那么又將做什么呢

“成功的快樂(lè)在于一次又一次對(duì)自己的肯定，而不在于長(zhǎng)久滿足于某件事情的完成。

”這就是我最喜歡的名言。

有一種人，只是一味的沉浸在昨日的輝煌，而不愿意嘗試更多的喜悅，其實(shí)他們只是害怕多次失敗所換來(lái)的代價(jià)會(huì)再次重演，于是選擇逃避，安于現(xiàn)狀。

比如吳王夫差，在打敗越國(guó)之后，國(guó)家達(dá)到一定頂盛時(shí)，于是成天沉浸于美色，并沒(méi)有乘勝追擊，而是在“天下太平”的賀詞中讓自己落得個(gè)亡國(guó)亡身的可悲下場(chǎng)；拿破倫恰也是在他的鐵騎橫掃歐陸的“勝利”之中，使他漫不經(jīng)心，最終先后拜于俄羅斯和滑鐵盧。

這些人只能“曇花一現(xiàn)”，在瞬間綻放出自己的美艷，但卻無(wú)法陷入第二個(gè)臺(tái)階，無(wú)發(fā)走進(jìn)明天，就只有“一現(xiàn)”的成功，卻擁有一輩子的失敗。

而另一種人，他們告誡自己：“昨天的成功是個(gè)過(guò)去時(shí)，它只代表昨天。

”他們不足止步于昨日的輝煌，而是不停的為下一個(gè)奮斗。

“學(xué)愈博則思愈深”，一個(gè)人學(xué)識(shí)越是淵博，視野就越是開(kāi)闊，就像站在山頂俯瞰大地，只有不斷攀登更高的山峰，站的更高才能看得更遠(yuǎn)，只有不斷嘗試，進(jìn)取，立足點(diǎn)才越高，成功的次數(shù)才會(huì)越多。

發(fā)明家愛(ài)迪生一生有一千三百多項(xiàng)發(fā)明，如果他徘徊于第一個(gè)發(fā)明，那他會(huì)取得這么大的成就嗎

如果貝多芬雙耳失聰時(shí)放棄創(chuàng)作，回憶于曾經(jīng)的成功演繹，那他會(huì)在音樂(lè)上再創(chuàng)一個(gè)頂峰嗎

如果廣大中國(guó)人民沉醉于祖國(guó)的解放，而不繼續(xù)為明天的經(jīng)濟(jì)建設(shè)奮斗，我們的祖果能屹立于世界強(qiáng)國(guó)之林嗎

我們都知道生活絕不是一條平坦的道路，它既有荒涼的大漠也有深幽的峽谷；既有橫垣的高山，也有斷路的激流。

如果只贊嘆自己過(guò)了沙漠的勇敢，那也許會(huì)跌落在深幽的峽谷里；如果只沉浸在翻山的喜悅，那也許會(huì)埋沒(méi)在激流中。

大自然不可能停止不前，真正的人生不可能停留在往事中。

要知道太陽(yáng)也是在拼搏中升騰…… 隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)面的擴(kuò)展，我積累的名言和格言也日益增加，比如：“靈感只占百分之十，百分之九十是汗水”，“青春是有限的，智慧是無(wú)窮的”等等。

在許許多多的名言和格言中，我最喜歡的是“逆境出人才”這句格言。

記得小時(shí)候，常聽(tīng)長(zhǎng)輩們說(shuō)這句話，那時(shí)我還不明白。

后來(lái)，到了常熟來(lái)上學(xué)之后，我又一次聽(tīng)到了這句名言。

那是剛來(lái)常熟不久，我就讀在陳橋小學(xué)，由于基礎(chǔ)不好，我沒(méi)跟上大家的學(xué)習(xí)，成績(jī)急劇下降，為此，班主任多次找我談話。

其中有一次談話中，老師就對(duì)我說(shuō)：“如今的環(huán)境變了，對(duì)你來(lái)說(shuō)，可能多了許多困難，但是你要更加努力，在逆境中成才。

”回家后，我把老師對(duì)我說(shuō)的話告訴了爸爸，爸爸耐心地告訴我：“你現(xiàn)在不適應(yīng)新的環(huán)境，與同學(xué)沒(méi)什么交流，你現(xiàn)在就身處在逆境中，但是你必須要去面對(duì)，并要適應(yīng)它。

” 爸爸的話讓我想起了很多，古今中外，身處逆境而能克服困難，成為人才的例子比比皆是。

高爾基小時(shí)候給人家做工，在老板的看管和毒打下還堅(jiān)持看書，最終憑借自己的不懈努力成為了舉世聞名的文學(xué)巨匠。

張海迪在高位截癱的情況下仍然克服困難，用功學(xué)習(xí)，取得了驚人的成績(jī)。

許許多多的事例都說(shuō)明：逆境可以成才，關(guān)鍵要能夠以頑強(qiáng)的意志奮發(fā)進(jìn)取，才能取得成功。

放眼社會(huì)，很多考上大學(xué)的學(xué)生，他們中有不少就來(lái)自條件較差的農(nóng)村家庭。

在貧苦中他們知道了努力的重要，也知道了自己的目標(biāo)。

如此，最終才成了才 我的逆境和他們比真是微不足道，如今，再讀這句名言時(shí)，我又有了新的領(lǐng)悟，我對(duì)自己的學(xué)習(xí)和生活更充滿了信心，今后，不管在什么條件，環(huán)境中，我都會(huì)更努力地要求自己，時(shí)時(shí)提醒自己：逆境出人才。

以《我心中的雨果》為題,寫一篇簡(jiǎn)短的演講稿

悲慘世界》是法國(guó)浪漫主義的代表作家雨果的經(jīng)典作品.創(chuàng)作于19世紀(jì)初,法國(guó)人民正飽受著資本主義社會(huì)的剝削和壓迫!這部小說(shuō)強(qiáng)烈地抨擊了資本主義的黑暗,同時(shí)對(duì)那些貧窮的人民寄予了真摯的同情!小說(shuō)中所描寫的事件始于1815年,而結(jié)束時(shí)間已經(jīng)是七月王朝時(shí)期了.但是雨果不斷回溯到人物的過(guò)去,即1815年以前的生活,回顧了大革命時(shí)期和拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的歷史事件.《悲慘世界》集中的表現(xiàn)了雨果仁愛(ài)萬(wàn)能的人道主義思想.他的人道主義已經(jīng)發(fā)展為對(duì)現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的道德和法律的批判了.在這部小說(shuō)里,雨果描繪了廣闊的生活畫面,反映了被壓迫群眾所遭受的痛苦和凌辱.在敘述過(guò)程中,作家同時(shí)穿插了各種不同的社會(huì)政治事件.受壓迫人民的苦難,資產(chǎn)階級(jí)的日常生活,直至拿破侖戰(zhàn)爭(zhēng)和人民群眾的革命起義,一副副五光十色的動(dòng)人畫面在讀者面前閃過(guò).小說(shuō)中的基本情節(jié)是冉阿讓的悲慘生活史.他原來(lái)是一個(gè)貧農(nóng)出身的工人,因收入不夠家人糊口,有一次偷了面包,被捕入獄,度過(guò)了19年牢獄和苦役生活.刑滿后又有過(guò)偷竊行為,但受仁慈的主教米里哀的感化,轉(zhuǎn)變成一個(gè)舍己為人的人.冉阿讓化名馬德蘭,當(dāng)了企業(yè)家,并被推為市長(zhǎng).但不久又因暴露了過(guò)去的身份而被捕下獄.逃出后,從一個(gè)壞蛋手中救出已故女工芳汀的孤女珂賽特,前往巴黎.后來(lái)又不斷遭到警探的追緝.冉阿讓的整個(gè)一生充滿著坐牢、苦役和顛沛流離的痛苦,這是小說(shuō)的主要線索.在描寫他們痛苦的命運(yùn)時(shí),雨果揭露了資本主義的尖銳矛盾和貧富懸殊的鴻溝.資產(chǎn)階級(jí)法律就是為了保護(hù)有產(chǎn)階級(jí)的利益而制定的.例如一個(gè)淳樸的工人,為了饑餓的孩子偷了一塊面包,竟服了19年的苦役.雨果以極大的憤怒斥責(zé)了那個(gè)逼良為娼的資本主義社會(huì).他寫到：“據(jù)說(shuō),奴隸制從歐洲文明中消失了,這是錯(cuò)誤的想法,它迄今還存在著,不過(guò)現(xiàn)在它的重荷落到了女人身上,它的名字便叫做賣淫.”當(dāng)我讀到冉阿讓抱著小珂賽特黑夜里為了逃避警察們的追捕,沿著巴黎的街巷東躲西藏陷入絕境的那些篇章時(shí),不能不為之震動(dòng),不能不對(duì)那個(gè)不給窮苦人以活路的社會(huì)產(chǎn)生仇恨.資本主義社會(huì)確實(shí)是窮苦人的“悲慘世界”.雨果這部小說(shuō)的最主要的價(jià)值就在于它揭示了在那個(gè)社會(huì)里窮苦人注定要過(guò)悲慘的生活,在于它指出了資產(chǎn)階級(jí)的法律就是反對(duì)窮人的.小說(shuō)的強(qiáng)烈的感染力在于作家對(duì)被壓迫人民悲慘命運(yùn)的同情和對(duì)共和主義英雄們反抗路易·菲力普王朝斗爭(zhēng)的生動(dòng)描寫.描寫巴黎人民起義的幾章,是《悲慘世界》最激動(dòng)人心的篇章.雨果還塑造了一系列共和主義者的英雄形象.總之,雨果在《悲慘世界》里,以極大的藝術(shù)力量揭露了資本主義社會(huì)中的下層人民受苦受難的悲慘遭遇以及資產(chǎn)階級(jí)法律與人民為敵的本質(zhì).《悲慘世界》是一部實(shí)現(xiàn)主義和浪漫主義相結(jié)合的作品,在風(fēng)格上也有它的特點(diǎn)：具有很強(qiáng)的政論性.小說(shuō)的語(yǔ)言也表現(xiàn)出雨果的特色：高昂、激情和熱情,經(jīng)常運(yùn)用多義詞,具有隱喻性,有的句子類似成語(yǔ)格言.這些特點(diǎn)使這部小說(shuō)的敘述具有一種崇高的史詩(shī)般的風(fēng)格.

眼睛看到的未必是真相何況是聽(tīng)到的打一句名言

材料題目：閱讀下面的文字，按要文。

（70分）（2012年3月廈門市高中畢業(yè)班考試質(zhì)檢優(yōu)秀作文）有人說(shuō)聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)，人要相信自己的眼睛；也有人說(shuō)，世界上最具欺騙性的東西或許就是眼睛了，人不能輕易相信自己的眼睛。

理解上面的材料，聯(lián)系實(shí)際，寫一篇議論文或記敘文，角度自選，立意自定，不少于800字。

一、題意簡(jiǎn)析材料提供了兩種對(duì)立的觀點(diǎn)：“人要相信自己的眼睛”和“人不能輕易相信自己的眼睛”。

“人要相信自己的眼睛”，針對(duì)的是生活中人們習(xí)慣于道聽(tīng)途說(shuō)，沒(méi)有自己的觀察和發(fā)現(xiàn)，人云亦云，提出要用自己的眼睛去觀察，用自己的眼睛去發(fā)現(xiàn)，不要輕易相信別人的說(shuō)法。

清朝詩(shī)人趙翼在《論詩(shī)》（五首之一）中說(shuō)：“只眼須憑自主張，紛紛藝苑漫雌黃。

矮人看戲何曾見(jiàn)，都是隨人說(shuō)短長(zhǎng)。

”這種“矮人看戲”的現(xiàn)象在生活中并不少見(jiàn)，自己并沒(méi)有看見(jiàn)，卻隨人說(shuō)短長(zhǎng)，被他人的說(shuō)法所綁架，結(jié)果喪失自我，徒留笑柄。

提倡用自己的眼睛觀察和發(fā)現(xiàn)并沒(méi)有錯(cuò)，問(wèn)題是現(xiàn)實(shí)是復(fù)雜的，我們的眼睛所看到的有時(shí)恰恰背離事情的真相，如果輕易相信自己的眼睛，以為自己看到了就一定是真的，則有可能遠(yuǎn)離真相，被假象所欺騙，從而影響自己對(duì)事物的正確判斷。

從這樣的意義上說(shuō)，世界上最具有欺騙性的東西或許就是眼睛了，人確實(shí)不能輕易相信自己的眼睛。

兩種觀點(diǎn)相比較，第二種觀點(diǎn)顯然是對(duì)第一種觀點(diǎn)的修正和提升。

人當(dāng)然要相信自己的眼睛，要自己主動(dòng)地去觀察，去發(fā)現(xiàn)，但凡事不問(wèn)青紅皂白，以為只要自己看到了就一定錯(cuò)不了，就切近了事物的本質(zhì)，那就不對(duì)了。

在自己觀察和發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)之上，還必須用大腦去仔細(xì)過(guò)濾，用心去思考鑒別，應(yīng)如魯迅所說(shuō)，涵養(yǎng)一雙會(huì)看夜的眼睛，正面文章不妨從反面看，反面文章不妨從正面看，凡事多問(wèn)一個(gè)為什么，多一點(diǎn)質(zhì)疑和批判，這樣才不會(huì)陷入瞞和騙的泥淖。

生活中有很多成語(yǔ)、格言、警句，是某種生活經(jīng)驗(yàn)和智慧的總結(jié)，孤立地看有道理，但如果脫離了具體語(yǔ)境，則又顯得荒謬，比如：一切都會(huì)過(guò)去\\\/\\\/一切都不會(huì)過(guò)去近墨者黑\\\/\\\/近墨者未必黑沉默是金\\\/\\\/沉默不是金天變不足畏、祖宗不足法、人言不足恤（王安石）\\\/\\\/君子有三畏：畏天命，畏圣人，畏大人之言。

（孔子）……因此，這一類題的寫作，有必要做到兩點(diǎn)：第一，要有一定的思辨色彩。

所謂思辨，并不是簡(jiǎn)單地、程式化地呈現(xiàn)結(jié)論，而是在具體問(wèn)題的辨析中富有邏輯性地將自己的思考和想法展現(xiàn)出來(lái)。

應(yīng)該重視思考的過(guò)程，而不僅僅是思考的結(jié)論。

耳聽(tīng)為虛眼見(jiàn)為實(shí)，百聞不如一見(jiàn)，要親自觀察和發(fā)現(xiàn)，要相信自己的眼睛，不能用別人的眼睛看世界，這體現(xiàn)了實(shí)證精神，是科學(xué)理性態(tài)度的反映。

但是生活中卻有很多人并不相信自己的眼睛，不愿用自己的眼睛去觀察，究其原因，無(wú)非是：一，自己像那個(gè)矮人似的確實(shí)看不到；二，自己可能并不真心想去看；三，自己習(xí)慣了用別人的眼睛去看。

如果是第一種原因，自己確實(shí)看不到是因?yàn)橥獠凯h(huán)境有意遮蔽和阻擋，那就有必要維護(hù)自己看的權(quán)益，要去爭(zhēng)取，不但不爭(zhēng)取，反而跟著別人起哄，則是深重奴性的體現(xiàn)；如果是第二種原因，自己并不真心想去看，卻隨聲附和，人云亦云，信口雌黃，則是別有用心，心地陰暗；如果是第三種原因，放棄自我的權(quán)益，用別人的眼睛去看，長(zhǎng)久以來(lái)便會(huì)形成一種惰性和慣性，這是對(duì)自我的放棄和消解。

人不能輕易地相信自己的眼睛，因?yàn)檠劬λ?jiàn)的有可能是假象和錯(cuò)覺(jué)，容易被假象和錯(cuò)覺(jué)所蒙蔽。

為什么紛紜萬(wàn)象，舉目所見(jiàn)，并不一定就是事物的真相呢

這有幾種原因：一，世界是復(fù)雜的，而真相卻是唯一，人們不可能百分百地接近真相，只可能通過(guò)各種碎片的拼接，盡可能接近和還原真相；二，人們因偏見(jiàn)、成見(jiàn)、私心、虛榮、幻覺(jué)等等的影響，會(huì)被浮云遮住望眼，選擇性地去觀察事實(shí)，結(jié)果無(wú)法發(fā)現(xiàn)真相，對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)世界都是這樣；三，真相被某種看不見(jiàn)的手有意地掩蓋和遮蔽，或者被假象粉飾，“你所看到的是我想讓你看到的，你所聽(tīng)到的是我想讓你聽(tīng)到的”。

因此，眼睛的觀察與心靈的思考二者缺一不可，如果輕易地相信了自己的眼睛，沒(méi)有心靈的參與，則無(wú)異于放棄了自己獨(dú)立思考和判斷的權(quán)利，是對(duì)人的價(jià)值的戲弄和辱沒(méi)。

第二，要有思考生活的廣度和深度。

文章要有現(xiàn)實(shí)感，要有對(duì)生活批判和反思的鋒芒和銳氣，不能沒(méi)有觀察生活的廣度和深度。

所謂廣度，就是對(duì)生活現(xiàn)象的聯(lián)想要豐富；所謂深度，就是對(duì)生活現(xiàn)象的思考要深入，要有理性。

比如：事先沒(méi)有對(duì)作品進(jìn)行認(rèn)真地閱讀和研究，就隨眾人漫無(wú)邊際地亂說(shuō)，不負(fù)責(zé)任地瞎說(shuō)，文藝批評(píng)領(lǐng)域這種不相信自己眼睛的現(xiàn)象并不少見(jiàn)，贊同或者反對(duì)，首先都要自己去看，而不能把看的權(quán)利交給別人，這其實(shí)是缺失了踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)，缺失了起碼的責(zé)任感和敬重感，這種現(xiàn)象在生活的其他領(lǐng)域也是普遍存在的。

實(shí)地觀察體驗(yàn)，對(duì)于文藝創(chuàng)作或許比讀書還更重要。

從前中國(guó)文人喜游名山大川，一則增長(zhǎng)閱歷，一則吸納自然界瑰奇壯麗之氣與幽深玄妙之趣。

其實(shí)這種“氣”與“趣”不只在自然界中可以見(jiàn)出，在一般人生世相中也可得到。

所以，文藝創(chuàng)作講究要走向大地，走進(jìn)生活，要用自己的眼睛去觀察和發(fā)現(xiàn)。

對(duì)于官場(chǎng)中的人來(lái)看，也是這樣的道理。

不被下面的人所蒙蔽，需要轉(zhuǎn)變作風(fēng)，踏實(shí)地走向基層，走向民間，用自己的眼睛去觀察和發(fā)現(xiàn)，才不致于亂發(fā)號(hào)施令。

眼睛所看到的或許只是假象，要追究事物的本質(zhì)，有必要對(duì)自己所看到的提出問(wèn)題，加以質(zhì)疑，不輕易相信也是一種可貴的品格。

物質(zhì)的極度繁榮是不是就意味著我們的生活非常幸福，我們的心靈非常自由

經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展是不是就意味著我們的國(guó)家已經(jīng)十分強(qiáng)大，在世界民族之林中可以備受尊崇

每年的出版物浩如煙海，文藝作品的產(chǎn)量一年多過(guò)一年，是不是就意味著我們的出版已非常自由，文化已非常繁榮

衣著光鮮，風(fēng)光排場(chǎng)，名車豪宅，極盡奢華，是不是就意味著人生非常成功，自我的價(jià)值已經(jīng)實(shí)現(xiàn)

我們的眼睛只看到舞臺(tái)中心聚光燈下的榮耀與輝煌，然而那榮耀與輝煌的背后是否還有別樣的東西值得我們?nèi)リP(guān)注和品味

……二、寫作角度這種對(duì)立觀點(diǎn)式的題目寫作時(shí)可以先分后合。

所謂先分，就是選擇其中某一觀點(diǎn)，結(jié)合實(shí)際去分析其中的道理；所謂后合，就是將兩種對(duì)立觀點(diǎn)綜合起來(lái)作辯證分析。

或小處切入，或大處著手，或正面落筆，或反面剖析，或分析原因，或闡明結(jié)果……不管采用怎樣的方式，關(guān)鍵是有生活，有想法，有自己思考的過(guò)程。

下面這些角度都可以視為切題：人要相信自己的眼睛眼見(jiàn)為實(shí)耳聽(tīng)為虛不能滿足于聽(tīng)，還要自己看要維護(hù)自己看的權(quán)益無(wú)論贊成或者反對(duì)，先看了再說(shuō)打破思維的惰性和慣性，自己去看不要人云亦云，要相信自己的眼睛要放出眼光，自己去看走向大地，走進(jìn)民間，實(shí)地觀察和體驗(yàn)……人不能輕易相信自己的眼睛運(yùn)用腦髓與放出眼光，二者缺一不可人為什么會(huì)被假象所惑執(zhí)著追求，冷靜理性，發(fā)現(xiàn)真相要有一雙會(huì)看夜的眼睛不要被表面文章所欺騙透過(guò)表象，探尋事物本質(zhì)善于撥開(kāi)蒙在事物身上的浮云只見(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林，容易被所看到的欺騙打破妄自尊大的幻覺(jué)，平常地看待人我……三、文體選擇選擇了什么文體，則必須符合該文體的基本特征。

記敘文要通過(guò)對(duì)具體事件的描述，展現(xiàn)自己的心理和情感，融自己的思考于其中，不能缺少細(xì)節(jié)描寫。

允許適當(dāng)、合理的虛構(gòu)，但虛構(gòu)必須有生活的依據(jù)。

議論文說(shuō)理是其本質(zhì)特征，要善于根據(jù)自己所寫的內(nèi)容提煉觀點(diǎn)，能夠有條理地議論自己的觀點(diǎn)。

在論述中，不止于“例證”，能“論證”，不停留于“怎么樣”，能深入闡述“為什么”，辯證地分析、說(shuō)理。

論證須合理，論證方法應(yīng)用得當(dāng)，推理合乎邏輯。

下面的問(wèn)題應(yīng)視為議論文的硬傷：1．觀點(diǎn)不明或騎墻，沒(méi)有自己基本的立場(chǎng)。

2．以敘代議，鋪排羅列素材，沒(méi)有基本的邏輯分析。

3．堆砌名人名事，提不出有針對(duì)性的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，沒(méi)有現(xiàn)實(shí)感。

4.過(guò)多地運(yùn)用描寫、抒情等表達(dá)方式，甚至生動(dòng)的人物對(duì)話。

5.在同一個(gè)平面上堆砌材料，只有例子，缺乏論證。

優(yōu)秀作文選其一：莫讓一葉障明眸上帝賦予了人類一雙明眸，給世界帶來(lái)了五彩繽紛。

眼睛是心靈的窗戶，我們通過(guò)眼睛了解時(shí)事變遷，世間冷暖。

眼睛是我們最信任的朋友，卻也是世界上最具欺騙性的東西。

“一葉障目，不見(jiàn)泰山”。

被自己最信任的朋友欺騙是可怕的，唯有頭腦清醒，明辨是非，才能避免這類悲劇的發(fā)生。

被眼睛欺騙禍害無(wú)窮。

因?yàn)樾湃?，所以缺少防備，缺少“?zāi)難”的天敵，后果可想而知。

楚懷王只看見(jiàn)奸臣的唯唯諾諾，卻無(wú)視屈原等忠臣的赤膽忠心，只看見(jiàn)天下太平而無(wú)視秦人的虎視眈眈，落了個(gè)國(guó)家滅亡而身陷囹圄的下場(chǎng)。

前蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人只看見(jiàn)兵強(qiáng)馬壯，無(wú)視輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的孱弱不堪，在美國(guó)總統(tǒng)里根“星球大戰(zhàn)”計(jì)劃的誘騙下更加窮兵黷武，結(jié)果亡黨亡國(guó)，淪為笑柄。

當(dāng)人類被眼前景象蒙騙時(shí)，頭腦不再清醒，行為再不理智，釀出大禍亦在情理之中。

自康乾盛世之后沉浸在中央大國(guó)美夢(mèng)中封關(guān)鎖國(guó)的清王朝，無(wú)視奴隸制的剝奪人性和喪失人心的美國(guó)南方奴隸主，都難逃失敗的厄運(yùn)。

人類是聰明的，明眸是雪亮的，怎么這么容易被假象所欺騙呢

這是因?yàn)榧傧笸H具迷惑性，就像外觀鮮艷而內(nèi)心腐爛的蘋果，吃了才知道上當(dāng)受騙。

利比亞人看見(jiàn)所謂“民主”的蘋果，在西方國(guó)家唆使下不計(jì)后果地加入“吃蘋果”的行列，把這個(gè)曾經(jīng)的非洲富國(guó)拖入戰(zhàn)爭(zhēng)的深淵。

一年過(guò)去了，想象中的民主蘋果不但不好吃，還會(huì)“拉肚子”，武裝割據(jù)，國(guó)家分裂，社會(huì)秩序混亂籠罩著這個(gè)國(guó)家。

利比亞人傻嗎

不是，是因?yàn)樗^民主的誘惑性太強(qiáng)，他們頭腦一發(fā)熱就被自己的眼睛騙了。

中國(guó)人盲目追求洋文憑洋學(xué)歷，被它們的優(yōu)點(diǎn)所吸引，結(jié)果“賠了青春又折錢”，連工作都找不到。

所以，為了不讓假象遮住了我們明亮的雙眼，我們不僅要保持清醒的頭腦，更要善于總結(jié)歷史教訓(xùn)，避免被相同的“葉子”遮擋眼睛。

看出前蘇聯(lián)窮兵黷武的巨大弊端，不被強(qiáng)大的軍力蒙騙，提出和平發(fā)展戰(zhàn)略，還主動(dòng)裁軍一百萬(wàn)，不僅推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展，還使我國(guó)軍隊(duì)現(xiàn)代化進(jìn)程大大加快。

唐太宗不被“貞觀之治”所迷惑，居安思危，重用諫臣魏徵，給李唐王朝奠定三百年基底。

無(wú)數(shù)的事實(shí)證明，“以史為鏡，可以明得失”，反思?xì)v史，明辨是非，障明眸的一葉定會(huì)自動(dòng)飄走。

莫讓一葉障明眸，頭腦清醒辨是非。

不要輕易相信自己的眼睛，而要相信自己理性的判斷。

做到了理性分析，汲取了前人的寶貴經(jīng)驗(yàn)，我們就不必?fù)?dān)心有物障目，我們的行為將更加理智，我們的成功指日可待。

優(yōu)秀作文選其二：慧眼存真拉封丹曾說(shuō)：“天目，并非與生俱來(lái)，只因察世間百態(tài)而得。

”有人相信眼睛，生活在自己的理想國(guó)之中，盲目的信任讓他即使被騙也毫不察覺(jué)；有人不信眼睛，滿腹的狐疑和猜忌讓他變得敏感而多慮。

我們并非“生而知之者”，于是只能從過(guò)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)中選擇“信”或“不信”。

然而，其實(shí)這本不是是否相信眼睛的事情，而是當(dāng)你在面對(duì)事物的表象時(shí)，是否有一雙“慧眼”，是否能透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，是否擁有清晰的判斷力的問(wèn)題。

民國(guó)時(shí)教育部長(zhǎng)陳立夫曾下行政命令，要求西南聯(lián)大必須按照教育部長(zhǎng)規(guī)定，開(kāi)設(shè)課程、考核學(xué)生。

這在當(dāng)時(shí)，是“天經(jīng)地義”，并被普遍遵守的規(guī)定。

然而哲學(xué)家馮友蘭代表西南聯(lián)大師生上書教育部，其言“同人不敏，竊有未喻”，獨(dú)具慧眼，不茍同教育部之令，而堅(jiān)持大學(xué)應(yīng)有獨(dú)立自由的學(xué)精神。

作為一個(gè)知識(shí)分子，馮友蘭教授始終堅(jiān)持著的底線和原則——一方面他沒(méi)有盲目相信所看到的其他大學(xué)在教育部勒令下唯唯諾諾學(xué)的情形，而是相信自己的判斷——“同人不敏，竊有未喻”；另一方面，他擁有一雙慧眼，提出行政不干預(yù)教育的原則，為西南聯(lián)大在抗戰(zhàn)時(shí)一枝獨(dú)秀作了鋪墊。

人們說(shuō)：“耳聽(tīng)為虛，眼見(jiàn)為實(shí)。

”又有人說(shuō)：“世界上最具欺騙性的東西或許就是眼睛了。

”——其實(shí)這兩句話看似不同，實(shí)則都反映了現(xiàn)代社會(huì)人與人之間缺乏真誠(chéng)與信任，而多了幾分猜疑的想法。

人們總是在擔(dān)心自己被聽(tīng)到的話所欺騙，所以才有“眼見(jiàn)為實(shí)”；而又擔(dān)心自己所看到的并非事實(shí)，又有了“不相信眼睛”。

究其根源，便是這物質(zhì)豐富的社會(huì)有些人精于算計(jì)，而讓公眾失去了基本的信任，才會(huì)時(shí)刻擔(dān)心被騙。

從摻假的毒奶粉，到“摻假”的學(xué)歷；從偽造的虎照片，到被宰的游客……無(wú)不如此。

我們呼喚像馮友蘭教授一樣的人們，能在萬(wàn)目皆然時(shí)獨(dú)具一雙慧眼，參透現(xiàn)象，秉持正義；我們呼喚社會(huì)道德的回歸，結(jié)束人們彼此之間的猜疑。

不論相不相信眼睛，只要社會(huì)擁有正義與道德，我們總能有一雙“慧眼”，去辨識(shí)，去存真。

拜倫說(shuō)：“我用雙眼感知世界。

”的確，我們應(yīng)存有一雙慧眼，去感知，去改善這個(gè)世界，這個(gè)我們心靈棲息的世界……優(yōu)秀作文選其三：執(zhí)象而求，咫尺千里德國(guó)“視覺(jué)領(lǐng)袖”展覽上，一幅倒置的美人肖像吸引眾人眼球，而當(dāng)它被正放時(shí)，觀眾一片驚呼，因那美人實(shí)際長(zhǎng)得奇丑，簡(jiǎn)直是個(gè)“四不像”。

如果說(shuō)這是利用了眼睛的錯(cuò)覺(jué)，也有靈性大師奧修看似掌握真理，私下卻過(guò)著奢侈荒淫的生活，他利用人們對(duì)其表象的信賴，建立起與道德背道而馳的“王國(guó)”。

單純的視覺(jué)假象使人落入圈套，而精密籌劃的騙局更能將人玩弄于掌心。

因此“眼見(jiàn)為實(shí)”的訓(xùn)條早已不再適用，你不見(jiàn)用科技手段造假造謠的事屢屢發(fā)生嗎

眼睛是顧城尋求光明的工具，但在科技對(duì)真相的蠶食面前，真正應(yīng)當(dāng)被拿起的，是思想。

“執(zhí)象而求，咫尺千里”，而懷疑的精神與不竭的思想，才能將人解救于盲目的迷信之中。

孱弱的古人只能依眼睛而堅(jiān)信“地正方圓”，難道二十一世紀(jì)的人們經(jīng)歷世代的徹悟之后仍執(zhí)著于肉眼所“證實(shí)”的世界，以之為真相所在嗎

肉眼往往將人限定于淺層的表相中，而通過(guò)思維的運(yùn)轉(zhuǎn)，人才會(huì)真正接近真相，接近真理。

所以，本雅明說(shuō)：“篤信不具有創(chuàng)造力，懷疑才具有創(chuàng)造力。

”所以，閉上眼吧，人眼前的假象如何扭捏作態(tài)，內(nèi)心的思考才能予人答案。

心理學(xué)家武志紅說(shuō)：“看見(jiàn)的境界，并不是達(dá)到的境界。

”而“達(dá)到”在哪呢

在于思考。

在思考中，人才能超逾現(xiàn)有的存在與限定，揭示荒謬，尋找真實(shí)的存在。

卡夫卡曾說(shuō)：與現(xiàn)實(shí)的直接聯(lián)系使他不自由。

因此他寫《饑餓藝術(shù)家》，藝術(shù)家拒絕進(jìn)食，拒絕他人的施予，即使在生命殆盡之前仍不退卻，因?yàn)椤皼](méi)有適合的食物”。

是的，因?yàn)槿苏嬲枰牟皇悄切┗ㄇ巍懊牢丁钡谋砻娲鸢?，人需要的是掙脫眼前的?dú)立思考，在思考中構(gòu)成個(gè)人價(jià)值體系，在思考中鍛煉出真正的判斷力與追求真相的能力，否則人只能像被囚禁于牢籠中的餓獅，等待喂食，失去真正的自主力。

我們需要的，不是等待他們提供表象再被動(dòng)地用視覺(jué)去接受所謂的真象，否則將背離深層的內(nèi)涵。

雪萊曾說(shuō)：“淺水是喧嘩的，深水是沉默的。

”淺水波浪易被發(fā)現(xiàn)，但唯有思想能使人深入水的內(nèi)部，找到它的本質(zhì)。

即使真相沉默于水底，我也將在思想之中獨(dú)立、探索，在探索之后將其捉出水面，去喚醒那些執(zhí)象而求之人。

以獨(dú)立之思，對(duì)盲目之眼。

優(yōu)秀作文選其四：以心為眼，匯聚光芒當(dāng)時(shí)代的航船駛進(jìn)莫測(cè)的水道，當(dāng)聒噪的聲音漸漸污染我們的視聽(tīng)，焦慮的空氣中浮動(dòng)著危言聳聽(tīng)，在這樣的社會(huì)語(yǔ)境下，你我是否能堅(jiān)持著敢于看，敢于聽(tīng)，敢于夢(mèng)想，敢于思考

也許眼睛所見(jiàn)不一定真切可靠，但心靈的尺度定能助我們擺脫混濁，看清世界。

卡夫卡有言：“在不義面前，唯有受難才使我們與世界建立良好的關(guān)聯(lián)。

”越是污濁不清之時(shí)，就越是需要一種獨(dú)立、理性的思考，眼睛可能欺騙我們，但心靈不會(huì)。

辜鴻銘曾說(shuō)“我頭上的辮子是有形的，但你們心中的辮子是無(wú)形的”，只有扯掉心中無(wú)形的辮子，摘去有色眼鏡，以真切、實(shí)在的心靈感知去認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)，以思考去甄別這個(gè)世界，才能擺脫“霧里看花、水中望月”的視覺(jué)窘境，覓得清晰透亮的社會(huì)真相。

如何堅(jiān)守良知與理性，站在時(shí)代的高地上瞭望曠野與星空

那便是在睜眼觀察的同時(shí)，以道義為尺，以理性為界。

如馬寅初在祖國(guó)沉浸在“多子多福”遐思中時(shí)“寧鳴而死”地提出了人口藥方，或如索爾仁尼琴目睹蘇聯(lián)國(guó)家機(jī)器那習(xí)以為常的黑暗時(shí)以思想為“牛犢頂橡樹”，他們即便也被那時(shí)代的黑布遮蔽雙眼混淆視聽(tīng)，卻拿起了堂·吉訶德的長(zhǎng)槍無(wú)畏地刺破黑暗，以理性思考喚醒國(guó)人的明天。

有人說(shuō)，假如黑夜如此沉淪，我們能否自遮雙眼，不去聽(tīng)不去想

不然。

雖然我們所見(jiàn)不一定真實(shí)可靠，但也決不能因噎廢食。

卡爾維諾在《煙云》中說(shuō)，“只有呼吸著今天早晨這樣霧蒙蒙的空氣，才能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題。

”當(dāng)視野中充滿迷蒙時(shí)，我們更應(yīng)擴(kuò)大視聽(tīng)，多角度、多方位地了解問(wèn)題，厘清實(shí)質(zhì)。

托馬斯曼感慨道：“那時(shí)我們還沒(méi)被生活撞疼，我們還敢于看，敢于想，敢于做夢(mèng)，敢于思考。

”在現(xiàn)實(shí)的迷霧前，尤其不能失去的就是探詢真相，解決問(wèn)題的勇氣。

畢飛宇的小說(shuō)里曾有這樣的情節(jié)：一把手電筒被失手扔進(jìn)黑暗河水里，它的光亮就永遠(yuǎn)在沉沉的河水中堅(jiān)持著。

從在文革時(shí)堅(jiān)守自我的顧準(zhǔn)，到舌戰(zhàn)群儒舍命救黃河的黃萬(wàn)里，甚至是“打假斗士”方舟子與“俠女墨客”龍應(yīng)臺(tái)，他們都是社會(huì)的光束，為時(shí)代航船的前行照亮了方向，也為普羅大眾們擦亮了心靈的雙眼，掃去了睫毛上的灰塵。

眼睛可能欺騙我們，但心靈不會(huì)，只有堅(jiān)持理性獨(dú)立的思考，勇于擔(dān)起時(shí)代的責(zé)任，以心靈眼，才能聚起沖破迷霧的光芒，足以充塞天地，燭照人間。

優(yōu)秀作文選其五：讓理性為眼睛松綁這是一個(gè)充滿機(jī)智巧械的年代，紛繁雜沓的世相令人眼花繚亂，誠(chéng)然，有人認(rèn)為要相信眼睛，然而，人們常囿于視覺(jué)角度的單一而迷亂了心智，南轅北轍。

因此，在人生中，我們不能在懵懂中輕信眼睛，而應(yīng)用理性為我們的眼睛撫去塵埃，拓寬人生的視野。

“時(shí)間是我垂釣的溪，我喝溪水，卻窺見(jiàn)了它清澈的底。

”梭羅的感嘆道破天機(jī)，若僅是用肉體的眼睛，我們又如何能理性地看待歷史

若是凄惶于自己未曾看見(jiàn)，人生就會(huì)淪為表面現(xiàn)象的跑馬地，看待人生，求索世界，唯有用理性的曙光為我們引路，不僅只是用眼，我們才能建立本心的眼光亟需的坐標(biāo)系。

莫讓浮象綁架我們的眼睛。

用理性的思維而不僅是眼睛，我們才能勘破事物的真相。

柴靜深諳此道，在這個(gè)迷霧繚繞的社會(huì)，她用作為一名新聞工作者的理智，從上海倒樓，到華南虎事件再到學(xué)術(shù)造假，她并非僅沉溺于事物的表相，而是理性分析事情的本質(zhì)，掃開(kāi)虛假的浮相，點(diǎn)評(píng)時(shí)事，一針見(jiàn)血，剖析熱點(diǎn)，理性客觀，以理性的目光還冰山一角一個(gè)真實(shí)面貌。

平心而論，用外在的眼睛來(lái)看待世界本無(wú)可厚非，但眼睛所及之處畢竟有限，若是縱容理性的缺席，默許心智的沉默，眼睛就會(huì)成為迷亂眾人的幫兇，正如柏拉圖所言：“在短暫的生命中尋找永恒。

”我想，人生的永恒便貯藏在理性中，而非事物的表相。

現(xiàn)代觀念市場(chǎng)中，對(duì)于社會(huì)和個(gè)人，眼睛并非主導(dǎo)，理性的君臨才是正確之道。

“藥家鑫”一案中，作為揭發(fā)的先驅(qū)，張顯如今卻因誹謗而被控告。

靜言思之，網(wǎng)民們僅相信看到的，而忘卻了理性的重要性，竟誤信了“富二代”等莫須有的標(biāo)簽。

于是我們可見(jiàn)，只有視覺(jué)，沒(méi)有理性，社會(huì)便會(huì)淪為情緒信筆涂鴉的畫板，重拾理性，社會(huì)才會(huì)流淌善良的血液，眾人之眼才會(huì)松綁。

作為具體而微的個(gè)體，我們?cè)撊绾闻懦矍氨硐蟮母蓴_

我無(wú)法給出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)答案，只因人生多樣性否定了一個(gè)通法的存在。

然而，有個(gè)原則是不變的，那便是人們?cè)诿糟H，應(yīng)乞靈于自己的理性，而非僅依賴于眼睛，唯有此，人生的生機(jī)方可乍現(xiàn)，浮華的外相對(duì)眼睛的誤導(dǎo)才能被抵制。

讓理性為眼睛松綁。

優(yōu)秀作文選其六：慧眼還須思考相助龍應(yīng)臺(tái)告訴我們：“每個(gè)人都是一抔泥土，在社會(huì)紛繁的手中搓揉成形。

”的確，倘若一時(shí)偏聽(tīng)，一陣盲從，只觀其表而不顧內(nèi)里，那么人又與任由擺布的泥土何異

雙眼所見(jiàn)固然有其欺騙性，全盤否定是謂不智，不加判別便囊括胸中亦是愚舉。

慧眼，是我們必須的，而慧眼之外，我們更應(yīng)讓思考來(lái)相助。

惟有此，方能免于如泥土般思想?yún)T乏，任社會(huì)表象搓揉的可悲境地。

眼見(jiàn)之虛實(shí)，取決于自己如何思考，香港與內(nèi)地罵戰(zhàn)一起，你我紛紛站隊(duì)加入。

只見(jiàn)“蝗蟲論”滿天飛舞，便雙眼冒火以國(guó)罵回敬。

只看到孔慶東貶港人為非人動(dòng)物，便將其捧為“民族英雄”。

究其根本，罵戰(zhàn)雙方到底是深思熟慮之后的怒而回?fù)?，還是受了眼前所見(jiàn)的蒙騙而隨波逐流

無(wú)怪乎香港學(xué)者梁文道發(fā)文呼吁港、陸同胞要冷思考，呼吁有識(shí)之士的糾偏。

并非人人皆是火眼金睛，尤其是在此類群體性罵戰(zhàn)中。

在現(xiàn)代傳媒的推波助瀾下，人們極可能只因眼角余光瞟到的一句偏頗之言而喪失思考的能力，轉(zhuǎn)而成為被“所見(jiàn)”蒙蔽的偏激之人。

港、陸罵戰(zhàn)亦是如此，見(jiàn)到蝗蟲標(biāo)語(yǔ)，為何不款款對(duì)唱《東方之珠》以顯寬容

見(jiàn)到雙非“孕婦”，為何不加以勸告以顯人道，用思考為慧眼添花

深諳思考之人方能做到真正的“以我觀物，物皆著我之色彩”。

歸真堂在討伐聲中卷土重來(lái)，申報(bào)上市。

它斥責(zé)人們“只看到黑熊偶然的嚎叫”，它告訴人們“無(wú)痛取膽讓黑熊很舒服”。

歸真堂以“利益”觀物，所見(jiàn)的自然全是熊膽換回的黃金。

而為黑熊慘狀所觸動(dòng)，思緒萬(wàn)千的我們所見(jiàn)的便是歸真堂之市儈殘暴嘴臉。

故所見(jiàn)皆為實(shí)，關(guān)鍵是人們的思考方式。

我們慶幸有識(shí)之士目睹黑熊慘況后的奔走相救，也對(duì)冷思考助就一雙慧眼深信不疑。

王小波曾言：“生活是天籟，需要靜神凝聽(tīng)。

”這便是告訴我們，不要只因一時(shí)所見(jiàn)喪失理智或輕易相信，生活的百態(tài)需要凝神思考再加以回應(yīng)。

倘若不加思考，人便淪為龍應(yīng)臺(tái)口中的“泥土”，更無(wú)慧眼可言。

倘若靜神凝聽(tīng)，人便不致遭受盲目的欺騙，成為不理智的犧牲者。

慧眼還須思考相助，特別是在這么一個(gè)變幻莫測(cè)的時(shí)代，眼前所見(jiàn)可虛可實(shí)，一切只在自己的思考。

優(yōu)秀作文選其七：真知灼見(jiàn)，需親眼所見(jiàn)如今是盲目跟風(fēng)的時(shí)代。

手指輕動(dòng)，微博便轉(zhuǎn)發(fā)了。

一個(gè)泄怒，萬(wàn)人慨之，一人不幸，萬(wàn)人哀之。

但早在五四運(yùn)動(dòng)大潮中胡適便指出：“今眾人之所是未必即是，而眾人之所非未必真非。

”但仍有許多人流連于他人的見(jiàn)解，反芻同類人的意見(jiàn)。

孟子曰：“盡信書，則不如無(wú)書。

”丟棄別人帶給我們的世界吧，我們需要親眼所見(jiàn)，我們需要以自己為視角的真知灼見(jiàn)。

盲目的聽(tīng)從，不僅無(wú)法真切認(rèn)識(shí)本質(zhì)，還會(huì)帶來(lái)個(gè)體意識(shí)的矮化。

梁文道說(shuō)：“許多人不求深思，只求思考的姿態(tài)。

”的確，眾人之見(jiàn)，未必是親眼所見(jiàn)，大多只是以他人之見(jiàn)來(lái)享受視覺(jué)的快樂(lè)。

浮躁的網(wǎng)民習(xí)慣群起而攻之，但未嘗不是有膽識(shí)之人的附庸

偶爾兵分兩路以成所謂的“思辨”，但未嘗不是慢慢演替為立場(chǎng)之爭(zhēng)

韓寒說(shuō)自己“是個(gè)沒(méi)有立場(chǎng)只分對(duì)錯(cuò)的人”，但我更希望社會(huì)有的韓寒從大眾視野中脫離去開(kāi)拓個(gè)體的獨(dú)立視角，去塑造敢于自見(jiàn)的個(gè)體意識(shí)，正如康德所言：“有個(gè)性才是個(gè)人。

”相信自己的眼睛，有賴于善于觀察與樂(lè)于發(fā)現(xiàn)的習(xí)慣，也需果敢的質(zhì)疑。

列夫·托爾斯泰從不相信紙上的社會(huì)報(bào)道，也果斷放棄優(yōu)渥的生活而去鄉(xiāng)下務(wù)農(nóng)，他需要以自己的眼睛去體察民生疾苦，他需要以自己的眼睛為視角去洞察人性深處。

相信自己的眼睛不僅是視覺(jué)的樂(lè)趣，還會(huì)帶來(lái)獨(dú)到之見(jiàn)。

陳丹青坦言下鄉(xiāng)的日子使他有機(jī)會(huì)認(rèn)識(shí)生活，從而塑造了今日別具一格的畫風(fēng)；牛頓的質(zhì)疑也源于他相信己見(jiàn)而非書上之理，萬(wàn)有引力定律即是從眼睛到思維的完美體驗(yàn)。

相信自己的視角，便發(fā)現(xiàn)一切。

而對(duì)自己所見(jiàn)之肯定與信任，還需獨(dú)立意識(shí)的覺(jué)醒。

美國(guó)《時(shí)代》雜志將年度人物獎(jiǎng)?lì)C予全球“示威群眾”，他們相信所見(jiàn)之現(xiàn)實(shí)的獨(dú)立意識(shí)象征著草根階層的崛起與官民關(guān)系的更新；蔡元培的獨(dú)立意識(shí)使他發(fā)現(xiàn)諸多不公后憤然辭去北大校長(zhǎng)之職：梁漱溟的獨(dú)立意識(shí)使他在親自探訪了廣大鄉(xiāng)村后以自己親眼所見(jiàn)來(lái)公然質(zhì)疑。

獨(dú)立意識(shí)和個(gè)體覺(jué)醒為個(gè)體的視野提供了保障，為個(gè)體能脫離大眾審美而追求真知灼見(jiàn)保駕護(hù)航。

也許有人說(shuō)，眼睛是易將人欺騙，但我以為，親眼所見(jiàn)才是自己所處的世界，他見(jiàn)永不比己見(jiàn)更有說(shuō)服力。

相信自己的眼睛，不因他者帶來(lái)視覺(jué)誤差，源于對(duì)個(gè)人視野的享受與個(gè)體意識(shí)的覺(jué)醒。

每個(gè)人眼中都是不一樣的世界，相信自己的眼睛，便有了無(wú)數(shù)不一樣的世界，和而不同的看法，與無(wú)數(shù)卓爾不群的真知灼見(jiàn)。