人生格言大全
能知，有情能愛，有聚，有夢能圓。
我們?yōu)槭裁炊钪?為快樂，什的人最—自信的人；所以我們不但快樂，而且自信。
當一個人看清自己的航行路線是多么迂回曲折的，他最好依靠自己的良心作為領(lǐng)航員。
而知道在適當?shù)臅r候自動管束自己的人，人才能獲得真正的心態(tài)平衡，也才可能擁有幸福的家。
互相寬容的朋友一定百年同舟； 互相寬容的夫妻一定百年共枕； 互相寬容的世界一定和平美麗。
年輕的情懷，喜歡一個人,愛一朵花，其實并沒有錯，在我們長大過程中；只要愛過，喜歡過就是美麗的。
人生的聚會是一種緣分，有時分離也是一種愛的祝福。
愛一個人最重要的也許不是山盟海誓和甜言蜜語，生活中的一些瑣事，更能體現(xiàn)他對你的用情，那 才是愛的密碼。
機遇如清水，無處不可流； 機遇如月光，有隙皆可存。
生命是屬于你的，你應(yīng)該根據(jù)自己的愿望去生活。
錢可以興德，也可以敗德。
如果我們都以一顆善良的心去幫助那些需要幫助的人。
那我們就會發(fā)現(xiàn) 世界上存在許多比金錢高尚得多，也珍貴得多的東西。
已經(jīng)失去的不妨讓它失去，至少不再耽于等待。
你在一生中，可以有所作為的時候只有一次。
那就是現(xiàn)在，然而，許多人卻在悔恨過去和擔憂未來之中浪費了大好時光。
摩菲定理：任何事情只要能往壞的方向發(fā)展，就一定往那個方向發(fā)展。
爾能提定律：有些事情，只要一提起。
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如果是件好事，肯定錯過； 如果是件壞事，必然發(fā)生。
期望的非互逆定律：不希望發(fā)生的事結(jié)果便不發(fā)生， 希望發(fā)生的事情其實現(xiàn)不了。
艾托雷定律：兩隊并行（自己在其中的一隊），總是別的隊快。
選擇性落體定律：一個物體將按照造成最大的危害的方式落下。
金寧推論：面包掉地時，黃油一面朝下的概率與地毯的價格成正比。
一個人要知道自己的位置，就像一個人知道自己的臉面一樣，這是最為清醒的自覺。
洗盡鉛華總是比隨意的涂脂抹粉來得美。
所以做能做的事，把它做的最好，這才是做人的重要。
你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱； 你最快樂的時候，有人正受著病魔的折磨，和死亡搏斗，掙扎。
世界總是一樣的，只是我們的心情和遭遇不一樣而已。
每一個人都期待著一份至死不渝的感情。
但要明白，感情如房子，建造時偷工減料就會成危樓；年久失修莫名其妙就會長出壁癌，有時因原來施工不良就會漏水；有時一場一大臺風會吹破玻璃；有時也可能遇上地震來摧殘。
如果沒有放火逃生設(shè)備也不小以應(yīng)變。
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還有所有的房子都一樣，即使是監(jiān)獄，也有一扇可以進出的門。
人生里面總是有所缺少，你得到什么，也就失去什么，重要的是你應(yīng)該知道自己到底要什么。
追兩只兔子的人，難免會一無所獲。
人生沒有十全十美，如果你發(fā)現(xiàn)錯了。
重新再來，別人不原諒你，你可以自己原諒自己。
千萬不要用一個錯誤去掩蓋另一個錯誤。
人活著的意義應(yīng)當是在過程，而不是結(jié)論。
所以一個人不應(yīng)該以自己的經(jīng)驗和觀點去影響另一個人，何況他不是你，你也不是他。
每一個人成長的過程都不一樣，人生的酸甜苦辣應(yīng)當自己嘗一嘗，嘗試才是人生。
河流之所以能夠到達目的地，是因為它懂得怎樣避開障礙。
最好的，不一定是最合適的；最合適的，才是真正最好的。
財富是一種寄存，錢再多，你也不能帶到棺材里去； 情愛是一種寄存，人之亡之，情之焉附
權(quán)位是一種寄存，無論你怎樣叱咤風云，卻不能逃出最終的交替； 即使是生命本身，也不過是寄存于這個星球上的匆匆過客。
而這個星球，本身充其量也就是造物主為人類建造的一間小驛站。
我們的人生何曾不充滿夢想，那朵朱槿花兒，就在你我的心靈深處搖擺，那無限的風光我們幾欲攪盡。
然而我們總是習慣于守侯第一個春天，而對第一個季節(jié)的空獲，我們往往輕率地將第二個春天棄之門外，將夢交歸于夢。
夢想之花垂青的只是那些有耐心，持著追求的人。
今天，倘若給你一朵夢中的朱槿花，你應(yīng)該有勇 氣向夢想買斷第二個春天。
我們每一個人都應(yīng)該有更多的同情，更多的愛，比維持我們生存需要的多得多，我們應(yīng)該把它分散給別人，追求是生命之光。
其實，感動發(fā)生在剎那之間。
感動也可能永恒，一點寬容可能會讓別人感激一生；一點愛心可能會讓別人溫暖一生；一句祝福與鼓勵的話語可能會讓幸福一生。
一個人只有時刻保持幸?？鞓返母杏X，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。
只有快樂，愉快的心情，才是創(chuàng)造力和人生動力的源泉；只有不斷自己創(chuàng)造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。
如果你想成功，那么你要記?。哼z產(chǎn)為零，誠實第一，學習第二，禮貌第三，刻苦第四，精明第五。
完整的人生應(yīng)有“三感”，使命感，失落感，危機感。
每個企業(yè)家都有自己的特色和風格，但他們還有共同的特征，那就是：有正確的判斷力，有決心，敢于創(chuàng)新，勤奮工作。
做人的唯一指南就是自己的良心，回首往事。
惟一使人感到蔚籍的是自己行為的正直與誠實，生活中要是沒有這種慰籍是非常不明智的。
因為人常為自己的破滅與籌算的錯誤而自嘲；然而這種慰籍，無論命運對你任何，你總能以堅定的步伐前進，而且充滿榮譽感。
不可壓倒一切，但也你能被一切壓倒。
人可有傲骨，但不可有媚氣； 人不可有傲氣，但可有正氣。
名人與凡人的差別在什么地方
名人用過的東西就是文物，凡人用過的就是廢物；名人強詞奪理叫雄辯，凡人就是狡辯；名人跟人打招呼叫平易近人，凡人就是巴結(jié)別人了；名人打扮不修邊幅，叫有藝術(shù)家的氣質(zhì)，否認呢
話里話氣的；名人喝酒叫毫飲，凡人就叫貪杯；名人老了叫王老，凡人只能叫老王。
我們可以不美麗，但我們健康； 求知格言 求知是一種快樂,好奇心知識的萌芽。
——培根 在知識的山峰上登得越高,眼前的景色越壯闊。
——拉吉舍夫 進取格言 積極進取,機遇總喜歡光顧有準備的頭腦 親情的格言 母愛是一種巨大的火焰。
——羅曼·羅蘭 世界上有一種最美的聲音，那就是母親的呼喚。
—— 但 丁 想象格言 積極心態(tài)能使一個懦夫成為英雄，從心志柔弱變?yōu)橐庵緢詮姟?/p>
在人的本性中，有一種傾向：我們把自己想象成什么樣子，就真的會成為什么樣子。
有些人常常在煩惱，因為別人一句無心的話，他卻有意的接受。
一個人的快樂，不是因為他擁有的多，而是因為他計較的少。
生氣就是拿別人的過錯來懲罰自己。
不經(jīng)一事，不長一智，智慧是從人與事之間磨練出來的，若逃避現(xiàn)實，離開人與事，便無從產(chǎn)生智慧。
信心、毅力、勇氣三者具備，則天下沒有做不成的事。
一個人的成敗，與他的心量有很大關(guān)系。
念念都是為了一切大眾，必定成功。
養(yǎng)胸懷大量—— 觀天地氣概，抒古今豪情；養(yǎng)胸懷大量， 出浪潮思想；創(chuàng)千秋史業(yè)，塑輝煌人生。
珍愛景光—— 寒微世家，平俗人生，深刻感悟，人情世風： 超凡文采，當世孤懷，司馬雪芹，概莫例外。
名入華典，著染邸香，業(yè)成家昌，沾帶幾方。
為官修文，無愧父鄉(xiāng)，傳家勵后，珍愛景光。
（感悟、自勉、勵后——民亭新作） 世界上的一起光榮和驕傲都來自母親。
——高 爾 基 母愛是一種巨大的火焰。
——羅曼·羅蘭 世界上有一種最美的聲音，那就是母親的呼喚。
—— 但 丁1.將受命之日則忘其家，臨軍約束則忘其親，援袍鼓之急則忘其身。
——《史記·司馬穰苴列傳》 2.做官的都愛做好官，不過往往只知道愛做自己家里人的好官，自己親戚朋友的好官；這種好官往往是自己國家的貪官污吏。
——朱自清《論自己》 3.慈父不能愛無益之子，仁君不能畜無用之臣。
——三國·魏·曹植《求自試表》 4.置不肖之人于位，是為虎傅翼也。
——漢·韓嬰《韓詩外傳》卷四 5.出公理，則遠者自親；行私為，則子母相怨。
——《管子·形勢》 6.把親戚朋友看得輕，把國家法律看得重，如此自然易于走 到公忠方面去。
——張君勱《立國之道》 7.私仇不入公門。
——《韓非子·外儲說左下》 8.兒子從宦，有人來云：“貧乏不能存。
”此是好消息。
若聞資貨充足，衣馬輕肥，此是惡消息。
——清·梁章鉅《古格言·仕進》 9.婚姻勿貪勢家。
——北齊·顏之推《顏氏家訓(xùn)·止足》 10.對勞苦大眾的無限熱愛，其中也包括自己父母子女親戚在 內(nèi)。
當然，對于自己的近親，對于自己的父、母、子、女、妻、 舅、兄、弟、姨、叔，是有一層特別感情的。
這種感情，共產(chǎn)黨不僅不否認，而且加以鞏固并努力倡守它走向正確的與人民利益相符合的有利于人民的途徑。
——毛岸英 11.應(yīng)高年享富貴之人，必須少壯之時，嘗盡艱難，受盡辛苦，不曾有自少壯享富貴、安逸至老者。
今人往往機心巧謀，皆欲不受辛苦，即享富貴至終身，蓋不知此理。
而又非理計較，欲其子孫自少小安然享大富貴，尤其蔽惑也。
——宋·袁采《袁氏世范》 12.以媚字奉親，以淡字交友。
——清·金纓《格言聯(lián)璧》 13.古之英雄，意量恢拓，規(guī)模宏遠，而其訓(xùn)誡子弟，恒有恭謹厚藏，身體則如鼎之鎮(zhèn)。
——清·曾國藩《曾文正公全集》 14.重資財，薄父母，不成人子。
——明·朱柏廬《治家格言》 15.兒孫自有兒孫福，莫為兒孫作遠憂。
——元·關(guān)漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》楔子
人生格言。
要150字
1、事例 鑿壁偷光 匡衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區(qū)）人。
他出身農(nóng)家，祖父、父親世代都是農(nóng)民。
傳到匡衡，卻喜歡讀書。
他年輕時家里貧窮，白天給人做雇工來維持生計，晚上才有時間讀書。
可是家里窮得連燈燭也點不起。
鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。
匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的墻上鑿穿一個孔洞，“偷”它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。
他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。
匡衡家窮買不起書。
同鄉(xiāng)有個富翁家中藏書很豐富。
匡衡就去他家做工，卻不收分文工錢。
富翁感到很奇怪，問匡衡為什么
匡衡說：“我不想要工錢，只希望您能把家中的書都借給我讀，我可就很心滿意足了。
”富翁聽了，被他那種勤奮好學的精神所深深感動，就答應(yīng)了他的請求。
從此，匡衡就有了極好的讀書機會。
史書上說，匡衡精力充沛，超越常人，富翁家的豐富的藏書，加上匡衡本人的勤奮努力，終于把他造就成為一位知識學問淵博的學者。
當時的讀書人中甚至流傳著這么幾句口碑：“無說《詩》，匡鼎來；匡說詩，解人頤（沒有人能解說《詩經(jīng)》，匡衡恰好來了；匡衡給大家解說了《詩經(jīng)》的疑義，大家開心得都笑起來）。
”可見他聲譽很高。
當時，許多讀書人都拜他為師，跟他學習。
漢元帝的時候，張衡受推薦被朝廷任命為郎中，再升為博士，給事中。
這時先后發(fā)生了日蝕和地震，漢元帝心中惶恐，怕是上天降下的災(zāi)殃警兆，就向大臣們咨詢政治的得失。
匡衡上奏，列舉歷史事實說明天象只是一種大然的陰陽變化，禍福全在于人的作為，人類社會的風氣，更在于朝廷的教化倡導(dǎo)和影響。
因而皇上應(yīng)當裁減宮廷的費用，親近忠臣正人，疏遠佞臣小人，選拔賢材，開放方路接納忠諫，等等。
漢遠帝很贊賞匡衡的見識，提升他為光祿大夫、太子少傅。
漢元帝龐愛傅昭儀和她的兒子定陶王超過了皇后和太子。
匡衡對此提出了懇切的規(guī)勸，透徹地剖析“正家而天下定”的道理，要防止招致國家的禍亂。
匡衡在朝廷中參議大政，引經(jīng)據(jù)典，闡明法理道義，很受贊賞，由此升任為光祿勛、御史大夫，后來又升來丞相，封為樂安侯。
漢元帝時，宦官中書令石顯專權(quán)，排擠陷害賢良。
匡衡也害怕他，不敢指摘。
漢元帝去世之后，漢成帝即位，匡衡和御史大夫甄譚聯(lián)手彈劾石顯，揭露他和黨羽的種種罪惡。
石顯和爪牙都受到應(yīng)有的懲辦。
但朝中大臣也有人認為，匡衡身為輔政大臣，早年不及時參奏揭發(fā)，卻阿諛曲從，沒有盡到責任，對他提出彈劾。
匡衡也自感慚愧，一再請求辭職，后來終于因多占封地的事被罷了官。
后人根據(jù)匡衡的故事，概括出一句成語“鑿壁偷光”，形容勤奮好學。
2、格言業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
（韓愈） 黑發(fā)不知勤學早，白首方悔讀書遲。
（顏真卿） 勤能補拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。
（華羅庚） 天資的充分發(fā)揮和個人的勤學苦練是成正比例的。
（郭沫若） 社會主義制度的建立給我們開辟了一條到達理想境界的道路，而理想境界的實現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動。
（） 對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。
（茅以升） 天才就是勤奮，曾經(jīng)有人這樣說過。
如果這話不完全正確，那至少在很大程度上是正確的。
（李卜克內(nèi)西） 人的天賦就像火花，它既可以熄滅，也可以燃燒起來，而迫使它燃成熊熊大火的方法只有一個，就是勞動，再勞動。
（高爾基） 子女中那種得不到遺產(chǎn)繼承權(quán)的幼子，常常會通過自身奮斗獲得好的發(fā)展。
而坐享其成者，卻很少能成大業(yè)。
——培根 為了成功地生活，少年人必須學習自立，鏟除埋伏各處的障礙，在家庭要教養(yǎng)他，使他具有為人所認可的獨立人格。
——戴爾·卡耐基 哪里有天才，我是把別人喝咖啡的功夫，都用在工作上的。
——魯迅
關(guān)于格言
泰戈爾的經(jīng)典名句1、如果你因錯過太陽而流淚，那麼你也將錯過群星。
2、我不能選擇那最好的，是那最好的選擇了我。
3、我們看錯了世界，卻說世界欺騙了我們。
4、使生如夏日花朵之絢爛、死如秋天樹葉之靜美。
5、我相信你的愛」讓這句話作為我最后的話。
6、小花睡在塵土里，它尋求蝴蝶走的路。
7、生命因為失去愛情而更豐盛。
8.上帝對人說道：“我醫(yī)治你，所以要傷害你；我愛你，所以要懲罰你。
”9.天空中沒有翅膀的痕跡，但我已飛過。
名人名言;路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。
人的每一步行動都在書寫自己的歷史。
—— 吉鴻昌 人生不是一種享樂，而是一樁十分沉重的工作。
—— 列夫·托爾斯泰 人生的價值，并不是用時間，而是用深度去衡量的。
—— 列夫·托爾斯泰 生活只有在平淡無味的人看來才是空虛而平淡無味的。
—— 車爾尼雪夫斯基 一個人的價值，應(yīng)該看他貢獻什么，而不應(yīng)當看他取得什么。
—— 愛因斯坦 人只有獻身于社會，才能找出那短暫而有風險的生命的意義。
—— 愛因斯坦 蕓蕓眾生，孰不愛生
愛生之極，進而愛群。
—— 秋瑾 生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口
—— 郭小川 充滿著歡樂與斗爭精神的人們，永遠帶著歡樂，歡迎雷霆與陽光。
—— 赫胥黎 生活就是戰(zhàn)斗。
—— 柯羅連科 為了生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧。
—— 羅丹 希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。
—— 魯迅 沉沉的黑夜都是白天的前奏。
—— 郭小川 慈母愛子，非為報也。
——〖漢〗劉安 萬愛千恩百苦，疼我孰知父母
——《小兒語》 白頭老母遮門啼，挽斷衫袖留不止。
——〖唐〗韓愈 母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
——《格言集錦》 慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉。
——〖唐〗孟郊 昔孟母，擇鄰處。
子不學，斷機杼。
——《三字經(jīng)》 母親，人間第一親；母愛，人間第一情。
——字嚴 世上惟一沒有被污染的愛——那便是母愛。
——字嚴 成功的時候，誰都是朋友。
但只有母親——她是失敗時的伴侶。
——鄭振鐸 哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經(jīng)》 無父何怙，無母何恃
——《詩經(jīng)》 父之美德，兒之遺產(chǎn)。
——字嚴 父母德高；子女良教。
——《格言對聯(lián)》 有子且勿喜，無子固勿嘆。
——〖唐〗韓愈 人見生男生女好，不知男女催人老。
——〖唐〗王建 天下無不是的父母；世間最難得者兄弟。
——《格言聯(lián)璧》 為人父母天下至善；為人子女天下大孝。
——《格言聯(lián)璧》 父兮生我，母兮鞠我，撫我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我。
——《詩經(jīng)》 父不慈則子不孝；兄不友則弟不恭；夫不義則婦不順也。
——〖南北朝〗顏之推 人生內(nèi)無賢父兄，外無嚴師友，而能有成者少矣。
——〖宋〗呂公著 父母所欲為者，我繼述之；父母所重念者，我親厚之。
—— 《格言聯(lián)璧》 關(guān)于讀書的名人名言 1、敏而好學，不恥下問——孔子 2、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨——韓愈 3、學而不思則罔，思而不學則殆——孔子 4、知之者不如好之者，好之者不如樂之者——孔子 5、三人行，必有我?guī)熞病?/p>
擇其善者而從之，其不善者而改之——孔子 6、興于《詩》，立于禮，成于樂——孔子 7、己所不欲，勿施于人——孔子 8、讀書破萬卷，下筆如有神——杜甫 9、讀書有三到，謂心到，眼到，口到——朱熹 10、立身以立學為先，立學以讀書為本——歐陽修 11、讀萬卷書，行萬里路——劉彝 12、黑發(fā)不知勤學早，白發(fā)方悔讀書遲——顏真卿 13、書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親——于謙 14、書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚——劉向 15、少壯不努力，老大徒傷悲——《漢樂府。
長歌行》 16、莫等閑，白了少年頭，空悲切——岳飛 17、發(fā)奮識遍天下字，立志讀盡人間書——蘇軾 18、鳥欲高飛先振翅，人求上進先讀書——李苦禪 19、立志宜思真品格，讀書須盡苦功夫——阮元 20、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠——諸葛亮 21、勿以惡小而為之，勿以善小而不為——陳壽《三國志》 22、熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟——孫洙《唐詩三百首序》 23、書到用時方恨少，事非經(jīng)過不知難——陸游 24、問渠那得清如許，為有源頭活水來——朱熹 25、舊書不厭百回讀，熟讀精思子自知——蘇軾 26、書癡者文必工，藝癡者技必良——蒲松齡 27、讀書百遍，其義自見——《三國志》 28、千里之行，始于足下——老子 29、路漫漫其修道遠，吾將上下而求索——屈原 3、人的影響短暫而微弱，書的影響則廣泛而深遠——普希金 4、理想的書籍是智慧的鑰匙——列夫·托爾斯泰 5、書籍是屹立在時間的汪洋大海中的燈塔——惠普爾 6、一個愛書的人，他必定不致于缺少一個忠實的朋友，一個良好的老師，一個可愛的伴侶，一個溫情的安慰者——巴羅 7、書籍是朋友，雖然沒有熱情，但是非常忠實——雨果 8、書籍是青年人不可分離的生活伴侶和導(dǎo)師——高爾基 14、讀書是在別人思想的幫助下，建立起自己的思想——魯巴金 15、經(jīng)驗豐富的人讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上的話，另一眼睛看到紙的背面——歌德 16、讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少——盧梭 17、不讀書的人，思想就會停止——狄德羅 18、讀書是易事，思索是難事，但兩者缺一，便全無用處——富蘭克林 1、讀不在三更五鼓，功只怕一曝十寒——郭沫若 2、韜略終須建新國，奮發(fā)還得讀良書——郭沫若 3、飯可以一日不吃，覺可以一日不睡，書不可以一日不讀—— 4、讀書也像開礦一樣“沙里淘金”——趙樹理 5、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家 6、聰明在于勤奮，天才在于積累——華羅庚 7、讀書忌死讀，死讀鉆牛角——葉圣陶 8、不怕讀得少，只怕記不牢——徐特立 9、為中華之崛起而讀書——周恩來 10、與肝膽人共事，無字句處讀書——周恩來 11、閱讀的最大理由是想擺脫平庸，早一天就多一份人生的精彩；遲一天就多一天平庸的困擾——余秋雨 12、如果把生活比喻為創(chuàng)作的意境，那么閱讀就像陽光——池莉 13、時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
——魯迅 14、處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人——陶行之 15、千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。
——陶行之 16、偉大的成績和辛勤勞動是成正比例的，有一分勞動就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就可以創(chuàng)造出來——魯迅 17、讀過一本好書，像交了一個益友——藏克家 1.如果我們過于爽快地承認失敗，就可能使自己發(fā)覺不了我們非常接近于正確。
---卡爾·波普爾 2.“難”也是如此，面對懸崖峭壁，一百年也看不出一條縫來，但用斧鑿，能進一寸進一寸，得進一尺進一尺，不斷積累，飛躍必來，突破隨之。
---華羅庚（中國） 3.我真想發(fā)明一種具有那么可怕的大規(guī)模破壞力的特質(zhì)或機器，以至于戰(zhàn)爭將會因此而永遠變?yōu)椴豢赡艿氖虑椤?/p>
---諾貝爾（瑞典） 4.只有順從自然，才能駕馭自然。
---培根（英國） 5.真理的大海，讓未發(fā)現(xiàn)的一切事物躺臥在我的眼前，任我去探尋。
---牛頓（英國） 6.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。
---狄德羅（法國） 7.凡在小事上對真理持輕率態(tài)度的人，在大事上也是不足信的。
---愛因斯坦（美國） 8.人的天職在勇于探索真理。
---哥白尼（波蘭） 9.我不知道世上的人對我怎樣評價。
我卻這樣認為：我好像是在海上玩耍，時而發(fā)現(xiàn)了一個光滑的石子兒，時而發(fā)現(xiàn)一個美麗的貝殼而為之高興的孩子。
盡管如此，那真理的海洋還神秘地展現(xiàn)在我們面前。
---牛頓（英國） 10.科學的靈感，決不是坐等可以等來的。
如果說，科學上的發(fā)現(xiàn)有什么偶然的機遇的話，那么這種“偶然的機遇”只能給那些學有素養(yǎng)的人，給那些善于獨立思考的人，給那些具有鍥而不舍的精神的人，而不會給懶漢。
---華羅庚（中國） 11.一個科學家應(yīng)該考慮到后世的評論，不必考慮當時的辱罵或稱贊。
---巴斯德 （法國）12.我們在享受著他人的發(fā)明給我們帶來的巨大益處，我們也必須樂于用自己的發(fā)明去為他人服務(wù)。
---富蘭克林（美國）13.我的人生哲學是工作，我要揭示大自然的奧妙，為人類造福。
---愛迪生（美國）14.我平生從來沒有做出過一次偶然的發(fā)明。
我的一切發(fā)明都是經(jīng)過深思熟慮和嚴格試驗的結(jié)果。
---愛迪生（美國）15.發(fā)展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應(yīng)當始終放在首位，而不應(yīng)當把獲得專業(yè)知識放在首位。
如果一個人掌握了他的學科的基礎(chǔ)理論，并且學會了獨立地思考和工作，他必定會找到他自己的道路，而且比起那種主要以獲得細節(jié)知識為其培訓(xùn)內(nèi)容的人來，他一定會更好地適應(yīng)進步和變化。
---愛因斯坦 （美國）16.一切推理都必須從觀察與實驗得來。
---伽利略 （意大利）17.要學會做科學中的粗活。
要研究事實，對比事實，積聚事實。
---巴甫洛夫 （俄國）18.我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟示而作出的。
---戴維 （英國）19.感謝上帝沒有把我造成一個靈巧的工匠。
我的那些最重要的發(fā)現(xiàn)是受到失敗的啟發(fā)而獲得的。
---戴維 （英國）20.我堅持奮戰(zhàn)五十余年，致力于科學的發(fā)展。
用一個詞可以道出我最艱辛的工作特點，這個詞就是“失敗”。
---湯姆遜 -- 作者：眼鏡大哥-- 發(fā)布時間：2005-11-11 17:04:12-- 21.對搞科學的人來說，勤奮就是成功之母。
---茅以升（中國）22.運動是一切生命的源泉。
---達·芬奇（意大利）23.科學的基礎(chǔ)是健康的身體。
---居里夫人（法國）24.沒有僥幸這回事，最偶然的意外，似乎也都是有必然性的。
---愛因斯坦（美國）25.我要把人生變成科學的夢，然后再把夢變成現(xiàn)實。
---居里夫人（法國）26.科學是沒有國界的，因為她是屬于全人類的財富，是照亮世界的火把，但學者是屬于祖國的。
---巴斯德（法國）27.我愿用我全部的生命從事科學研究，來貢獻給生育我、栽培我的祖國和人民。
---巴甫洛夫（前蘇聯(lián)）28.歷史告誡我們說，一種嶄新的真理慣常的命運是：始于異端，終于迷信。
---赫胥黎（英國）29.總有一天，真理會取勝。
即使真理在他一生中未能得到勝利，為了堅持真理也會使他變得更好，更加聰明。
---赫胥黎（英國）30.使人們寧愿謊言，而不愿追隨真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，也不僅由于真理會約束人的想像，而且是由于謊更能迎合人類某些惡劣的天性。
---培根（英國） 31.目前的時代，真理是那樣晦暗不明，謊言又是那樣根深蒂固，以致除非我們熱愛真理，我們便不會認識真理。
---帕斯卡（法國）32.研究真理可以有三個目的：當我們探索時，就要發(fā)現(xiàn)到真理；當我們找到時，就要證明真理；當我們審查時，就要把它同謬誤區(qū)別開來。
---帕斯卡（法國）33.謬誤的好處是一時的，真理的好處是永久的；真理有弊病時，這些弊病是很快就會消滅的，而謬誤的弊病則與謬誤始終相隨。
---狄德羅（法國）34.探索真理比占有真理更為可貴。
---愛因斯坦（美國）35.追求客觀真理和知識是人的最高和永恒的目標。
---愛因斯坦（美國）36.在真理的認識方面，任何以權(quán)威者自居的人，必將在上帝的嬉笑中垮臺
---愛因斯坦（美國）37.我要做的只是以我微薄的力量為真理和正義服務(wù)，即使不為人喜歡也在所不惜。
---愛因斯坦（美國）38.真理可能在少數(shù)人一邊。
---柏拉圖（希臘）39.最初偏離真理毫厘，到頭來就會謬之千里。
---亞里士多德（希臘）40.沒有一個人能全面把握真理。
---亞里士多德（希臘） 41.熱愛真理的人在沒有危險的時候愛著真理，在危險的時候更愛真理。
---亞里士多德（希臘）42.智力決不會在已經(jīng)認識的真理上停止不前，而始終會不斷前進，走向尚未被認識的真理。
---布魯諾（意大利）43.真理就具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，你的攻擊就愈加充實和證明了它。
---伽利略（意大利）44.驚奇就是科學的種子。
---愛迪生（美國）45.科學的每一項巨大成就，都是以大膽的幻想為出發(fā)點的。
---杜威（美國）46.科學賜予人類的最大禮物是什么呢
是使人類相信真理的力量。
---康普頓（美國）47.一旦科學插上幻想的翅膀，它就能贏得勝利。
---法拉第（英國）48.在科學工作中，不愿意越過事實前進一步的人，很少能理解事實。
---赫胥黎（英國）49.如何辨別有希望的線索，是研究藝術(shù)的精華所在。
具有獨立思考能力，并能按其本身的價值而不是根據(jù)主宰當時的觀念去判斷佐證的科學家，最有可能認識某種確屬新東西的潛在意義?FONT color=#000080>---貝弗里奇（英國）50.在科學上最好的助手是自己的頭腦，而不是別的東西。
---法布爾（法國） 一個人無論往哪里走，無論從事什么事業(yè)，他終將回到本性指給的路上 歌德 人只要專注于某一項事業(yè)，那就一定會做出使自己都感到吃驚的成績來 美國 為偉大事業(yè)獻身的人，永遠不會被人們遺忘 美洲 我覺得人生在世，只有勤勞、發(fā)奮圖強，用自己的雙手創(chuàng)造財富，為人類的解放事業(yè)共產(chǎn)主義貢獻自己的一切，這才是最幸福的 雷鋒 憨厚樸實有礙事業(yè)的成功 約翰·克拉克 具有不尋常的膽識，才可建立不尋常的事業(yè) 歐洲 忠實地保持高尚的目的，就是一種高尚的事業(yè) 英國 社會上崇敬名人，于是以為名人的話就是名言，卻忘記了他所以得名是那一種學問和事業(yè) 魯迅 把每時每刻都用在自己的事業(yè)上的人，對他來說都是足夠的原因 塞涅卡 共同的事業(yè)，共同的斗爭，可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量 蘇聯(lián) 事業(yè)常成于堅韌，而毀于爭躁 伊朗 偉大的事業(yè)是根源于堅韌不斷的工作，以全副的精神去從事，不避艱苦 羅索 老先生最不喜歡的是狂妄。
豈知道古今真確的學理，偉大的事業(yè)，都系一些被人加著狂妄名號的狂妄人所發(fā)明創(chuàng)造出來的 用在事業(yè)上的精力，應(yīng)該在多字上加一；用在吃穿上的精力，應(yīng)該在少字上減一 朝鮮 天公把一種魅力隱藏在困難的事業(yè)中，只有敢于盡力從事困難的人才意識到這種魅力 歐洲 樂觀使你傾向于幸福健康事業(yè)順利，悲觀使你傾向于絕望患病失敗憂郁孤獨懦怯 － 壯志與毅力是事業(yè)的雙翼 德國 立志是事業(yè)的大門，工作是登門入室的旅程 法國 天才是由于對事業(yè)的熱愛感而發(fā)展起來的，簡直可以說天才，就其本質(zhì)而論只不過是對事業(yè)、對工作過程的熱愛而已 高爾基 一分事業(yè)心能抵十分特權(quán) 弗·馬文 在年輕人的頸項上，沒有什么東西能比事業(yè)心這顆燦爛的寶珠更迷人的了 哈菲茲 有在事業(yè)上的精力，就該在多字上加一；用在吃穿上的精力，應(yīng)該在少字上減一 朝鮮 缺乏對事業(yè)的勸??嘔?彩俏抻玫?\\\/td> 尼柯拉耶維奇 視名利淡如水，看事業(yè)重如山 － 乞求憐憫的事業(yè)不會是堂堂正正的事業(yè) 緒儒斯 我們是驕傲還是謙卑，全取決于事業(yè)的成就 忒壬斯 任何事業(yè)都可能受挫折，雖然為事業(yè)而奮斗的人是偉大的 本涅特 使事業(yè)成為愉快的事情，使愉快的事情成為事業(yè) 歐洲 事業(yè)可以考驗人，也可以造就人 英國 事業(yè)在先，享樂在后 英國 傳名于不朽，在事業(yè)，不在子孫 － 事業(yè)雖擾人，懶惰害更大 英國 事業(yè)是生命之鹽 英國 陰影和光線永遠聯(lián)系在一起，事業(yè)和人也互相分不開 印度 這個事業(yè)之所以強有力，并不是因為它人多勢眾，而是因為它的后面有一個強有力的人物 詹·拉·洛威爾 無人敢為之聲張的事業(yè)不是光明的事業(yè) 英國 我們的事業(yè)是正義的，我們的團結(jié)是堅強的 約·迪金森 為偉大的事業(yè)捐軀，從來就不能算作是失敗 喬·拜倫 正義的事業(yè)并不一定要地感情的沖動下才能完成，它能夠在平心靜氣的辯論中堅持到最后勝利 托·布朗 正義的事業(yè)能夠產(chǎn)生堅定信念和巨大的力量 托·富勒 正義的事業(yè)必定是強大的事業(yè) 托·米德爾頓 應(yīng)當以事業(yè)而不是壽數(shù)來衡量人的一生 意大利 為偉大的事業(yè)獻身的人，永遠不會被人們遺忘 美洲 對于事業(yè)，怠惰是最危險的災(zāi)難 日本 浩氣沖天貫牛斗，英雄事業(yè)未曾酬 水滸傳 感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提，誰要是沒有強烈的志向，也就不能夠熱烈地把這個志向體現(xiàn)于事業(yè)中 凱洛夫 欲盡致君事業(yè)，先求養(yǎng)氣工夫 宋·陸游 果實的事業(yè)是尊貴的，花的事業(yè)是甜美的，但是讓我們做葉的事業(yè)罷，葉是謙遜地專心地垂著綠蔭的 泰戈爾 應(yīng)當以事業(yè)而不應(yīng)當以壽數(shù)來衡量人的一生 塞內(nèi)加 別因為落了一根牛毛，就把一鍋奶油倒掉；別因為犯了一點錯誤，就把一生事業(yè)扔掉 蒙古族 要朝氣蓬勃勃地致力于任何事業(yè)，首先必須熱愛生活 塞繆爾 青春一去不復(fù)返，事業(yè)一縱永無成 勃朗寧 時間是衡量事業(yè)的標準 培根 太過重視行為規(guī)則與拘泥形式，以致在事業(yè)上坐失良機，那損失是很大的 培根 每種首創(chuàng)事業(yè)的成功，最要緊的還是所有當事人的基本訓(xùn)練 馬明·西比利亞克 即使是世上最偉大、最壯麗的事業(yè)，興許也常常需要瘦弱的手去扶掖 ?！に官e塞 眼底山河，胸中事業(yè) 宋李檀 虛榮的人注視著自己的名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè) 馬蒂 凡是為人民解放事業(yè)而奮斗的，或是為捍衛(wèi)一個偉大真理而忍受窮苦的人們 法國 切實苦干的人往往是不高談闊論的，他們驚天動地的偉業(yè)顯示了他們的偉大，可是在籌劃最大的事業(yè)的時候，他們是默不作聲的 克雷洛夫 幽默是表明工人對自己事業(yè)具有信心并且表明自己占著優(yōu)勢的標志 恩格斯 對正義事業(yè)保持沉默，等于為非正義事業(yè)呼喊 阿拉伯 有多少人為正義事業(yè)捐軀，就有多少人為非正義事業(yè)死亡 范·洛恩 在正義的事業(yè)中，弱者也能戰(zhàn)勝強者 希臘 天賦如果無益于人世，必將一天天衰減下去；天賦若是被懶惰所左右，旺盛激越的事業(yè)心就沒有指望了 克雷洛夫 古來事業(yè)由人做 清·洪秀全 起支配作用的自私欲常常被誤解為一個人投身人類事業(yè)的神圣熱忱 埃·哈伯特 給別人自由和維護自己的自由，兩者同樣是崇高的事業(yè) 林肯 虛榮的注視著自己名字，光榮的人注視著祖國的事業(yè) 古巴 天荒地老英雄喪，國破家亡事業(yè)休 明·趙弼 本來事業(yè)并無大?。淮笫滦∽?大事變成小事；小事大做,則小事變成大事。
——陶行知【中】 傳你不朽之名,非你之子孫,乃你事業(yè)也。
——彌爾頓【英】 聰明寓于事業(yè)之中,此外再沒有什么別的聰明了。
——高爾基【前蘇聯(lián)】 對什么都有興趣的人是討人喜歡的人。
但是干事業(yè),就應(yīng)在一定的時間內(nèi),專心致志于一個目標。
——莫洛亞【法】 對一個人來說,所期望的不是別的,而僅僅是他能全力以赴和獻身于一種美好事業(yè)。
——愛因斯坦【俄】 凡百事業(yè),收效愈速,利益愈??；收效愈遲,利益愈大。
——孫中山【中】 干一番轟轟烈烈的事業(yè),需要具備清醒的頭腦和熱忱。
——大仲馬【法】 過去的,讓它過去,少去回顧；未來的,等來了再說,不要空想；只抓住了現(xiàn)在,用現(xiàn)在的理解,做所應(yīng)該做的。
事業(yè)·理想 —事業(yè) 共同的事業(yè),共同的斗爭可以使人們產(chǎn)生忍受一切的力量。
——奧斯特洛夫斯基【俄】 過去的,讓它過去,永遠不要回顧；未來的,等來了時再說,不要空想；我們只抓住了現(xiàn)在,用我們現(xiàn)在的理解,做我們所應(yīng)該做的。
——茅盾【中】 宏偉的事業(yè),只有靠產(chǎn)實實在在的微不足道的一步步的積累,才能獲得成功。
——稻盛和夫【日】 哪能活著不干事呢?...哪怕是一塊石頭吧,連石頭也是為了讓人利用而存在著的。
而人,人尾萬物之靈,卻閑著一無奉獻。
這能夠為天地所容嗎? ——果戈里【俄】 切實苦干的人往往不高談闊論,他們驚天動地的事業(yè)顯示了他們的偉大,可在籌劃重大事業(yè)的時候,他們是默不作聲的。
——克雷洛夫【俄】 切實苦干的人往往不高談闊論,他們驚天動地的事業(yè)顯示了他們的偉大,可在籌劃重大事業(yè)的時候,他們是默不作聲的。
——克雷洛夫【俄】 人必須有一個無法肆棄、無法擱下的事業(yè),才能變得無比的堅強。
——車爾尼雪夫斯基【俄】 人的靈魂表現(xiàn)在他的事業(yè),人是要死的,誰也活不了幾百歲,但是他的事業(yè)定會永垂不朽。
——高爾基【前蘇聯(lián)】 每個人生下來都要從事某項事業(yè)，每一個活在地還應(yīng)上的人都有自己生活中的義務(wù)。
——海明威維持一個人的生命的事物，是他的事業(yè)。
——愛默生缺乏對事業(yè)的熱愛，才華也是無用的。
——尼柯拉耶維奇要成就一件大事業(yè)，必須從小事做起。
——列 寧最高的享受是完成別人認為你完不成事情。
——培德若特事業(yè)是一切，名號只是虛聲。
——歌 德不是事業(yè)為了思想，而是思想為了事業(yè)。
——伏爾泰推動你的事業(yè)，不要讓你的事業(yè)來推動你。
——富蘭克林不會做小事的人，也做不出大事來。
——羅蒙諾索夫事業(yè)是果實，說話不過是樹葉而已。
——戴勒斯從工作里愛了生命，就是通徹了生命最深的秘密。
——紀伯倫人生在世界是短暫的，對這短暫的人生，我們最好的報答就是工作。
——愛迪生 世上沒有一個偉大的業(yè)績是由事事都求穩(wěn)操勝券的猶豫不決者創(chuàng)造的。
——愛略特【英】 事業(yè)常成于堅韌,毀于急躁。
——薩迪【波斯】 事業(yè)就像女人,誰去追求,誰就能夠得手。
——松蘇內(nèi)吉【西】 事業(yè)是理論和實踐的生動統(tǒng)一。
——亞里士多德【古希臘】 事業(yè)最要緊,名譽是空言。
——歌德【德】 偉大的事業(yè)根源于堅忍不拔的工作,以全副的精神去從事,不避艱苦。
——羅素【英】 我的人生正是：使事業(yè)成為喜悅,使喜悅成為事業(yè)。
——羅 素【英】 雄鷹之子筑巢于松柏之巔，與天風盤桓，太陽也受它奚落。
——莎士比亞 研究人員探測知識的疆界需要很多與開拓者同樣的品格：事業(yè)心和進取心。
——貝弗里奇【英】 要想在事業(yè)上真正干出名堂來,首要的是有一顆強烈的事業(yè)心,以及在這種事業(yè)支配下產(chǎn)生的鉆勁和出奇的迷勁。
——袁偉民【中】 一個人感到有一種力量推動他去翱翔時,他是不應(yīng)該去爬行的。
——海倫·凱勒【美】 有志于某種事業(yè)者,與其臨淵羨魚,毋寧退而結(jié)網(wǎng),結(jié)網(wǎng)無他,即當對于此某事業(yè)所需要之能力先加以充分的準備。
——鄒韜奮【中】 在年輕人的頸項上,再也沒有什么比事業(yè)心這顆燦爛的珠寶更迷人的了。
——愛默生【美】 正義的事業(yè)能夠產(chǎn)生堅定的信念和巨大的力量。
——富勒【英】 多處收集，有些的確是挺短的啊，只是擠在一起。
應(yīng)該有150條哈、、、
關(guān)于謙讓格言
富蘭克林（美國） 缺少謙虛就是缺少見識。
愛迪生（美國） 謙虛不僅是一種裝飾品，也是美德的護衛(wèi)。
牛頓（英國） 謙虛對于優(yōu)點猶如圖畫中的陰影，會使之更加有力，更加突出。
斯蒂文生（英國） 善良和謙虛是永遠不應(yīng)令人厭惡的兩種品德。
巴甫洛夫（前蘇聯(lián)） 要謙虛。
你們在任何時候也不要以為自己什么都知道。
不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對自己說：“我沒有學識。
” 葛洪 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
王進喜 我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。
成績越大，越要謙虛謹慎。
“驕傲”兩個字我有點懷疑。
凡是有點干勁的，有點能力的，他總是相信自己，是有點主見的人。
越有主見的人，越有自信。
這個并不壞。
真是有點驕傲，如果放到適當崗位，他自己就會謙虛起來，要不然他就混不下去。
孟德斯鳩 謙虛是不可缺少的品德。
柏格森 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。
徐特立 虛心不是一般所謂謙虛，只是表面上接受人們的意見，也不是與人們無爭論無批評，把是非和真理的界線模糊起來，而必須保持自己的政治立場，當自己還未了解他人意見時不盲從。
華羅庚 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。
普列漢諾夫 謙虛的學生珍視真理，不關(guān)心對自己個人的頌揚：不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關(guān)心。
思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
謝覺哉 一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
富蘭克林 不謙虛的話只能有這個辯解，即缺少謙虛就是缺少見識。
貝弗里奇 大多數(shù)的科學家，對于最高級的形容詞和夸張手法都是深惡痛絕的，偉大的人物一般都是謙虛謹慎的。
盧梭 偉大的人是決不會濫用他們的優(yōu)點的，他們看出他們超過別人的地方，并且意識到這一點，然而絕不會因此就不謙虛。
他們的過人之處越多，他們越認識到他們的不足。
雷鋒 青春啊，永遠是美好的，可是真正的青春，只屬于這些永遠力爭上游的人，永遠忘我勞動的人，永遠謙虛的人
高爾基 智慧是寶石，如果用謙虛鑲邊，就會更加燦爛奪目。
要有有志者,事竟成一類的格言警句哦,越短越好
書山有路勤為徑 無崖苦作舟 少而好學出之陽 燈火五更雞，正是男兒讀書時。
黑發(fā)勤學早，白首方悔讀書遲。
—— 顏真卿 攀登科學文化的同峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件。
—— 高士其 青年同志們必須記住，想要連跑帶跳地把過去的一切文化遺產(chǎn)得著，那是辦不到的。
這需要有堅定的頑強性和艱苦的勞動。
要知道，在這條路上克服困難，這件事本身就是非常好的興奮劑。
—— 《奧斯特洛夫斯基》 學問對于人們要求最大的緊張和最大的熱情。
—— 巴甫洛夫 書富如入海，百貨皆有。
人之精力，不能兼收盡取，但得春所欲求者爾。
故愿學者每次作一意求之。
—— 蘇軾：《東坡文集事略》 讀書有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記，久也不能久也。
三到之中，心到最急，心既到矣，眼口豈不到乎
—— 朱熹：《訓(xùn)學齋規(guī)》 學貴精不貴博。
……知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。
—— 戴震：《戴東原先生年譜》 讀書以過目成誦為能，最是不濟事。
—— 鄭板橋 無所不能的人實在一無所能，無所不專的專家實在是一無所?！?—— 《韜奮文集》 加緊學習，抓住中心，寧精勿雜，寧專勿多。
—— 《周恩來選集》 讀書也象開礦一樣，沙里淘金。
—— 趙樹理 重要的不是知識的數(shù)量，而是知識的質(zhì)量，有些人知道很多很多，但卻不知道最有用的東西。
—— 托爾斯泰 在所閱讀的書本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負擔過重和會把自己誘離要點的一切． —— 愛因斯坦 好讀書，不求甚解；每有會意，便欣然忘食。
—— 陶淵明：《五柳先生傳》 讀書破萬卷，下筆如有神。
—— 杜甫：《杜工部集》 積累知識，也應(yīng)該有農(nóng)民積肥的勁頭，撿的范圍要寬，不要限制太多，……牛糞、人糞、羊糞都一概撿回來，讓它們統(tǒng)統(tǒng)變成有用的肥料，滋養(yǎng)作物的生長。
—— 鄧拓 應(yīng)該隨時學習，學習一切；應(yīng)該集中全力，以求知道得更多，知道一切。
—— 高爾基：《文學書簡》 讀過一本好書，象交了一個益友。
—— 臧克家 能夠攝取必要營養(yǎng)的人要比吃得很多的人更健康，同樣地，真正的學者往往不是讀了很多書的人，而是讀了有用的書的人。
—— 亞里斯提卜 僅次于選擇益友，就是選擇好書。
—— 考爾德 閱讀一本不適合自己閱讀的書，比不閱讀還要壞。
我們必須會這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價值、最 適合自己所需要的讀物。
—— 別林斯基 書猶藥也，善讀之可以醫(yī)愚。
—— 劉向 生活里沒有書籍，就好象沒有陽光；智慧里沒有書籍，就好象鳥兒沒有翅膀。
—— 莎士比亞 書籍是人全人類的營養(yǎng)品。
—— 莎士比亞 各種蠢事，在每天閱讀書的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化。
—— 雨果 不去讀書就沒有真正的教養(yǎng)，同時也不可能有什么鑒別力。
—— 《赫爾岑論文學》 好的書籍是最貴重的珍寶。
—— 別林斯基 書是我們時代的生命。
—— 別林斯基 理想的書籍是智慧的鑰匙。
—— 托爾斯泰 書籍是青年人不可分離的生命伴侶和導(dǎo)師。
—— 高爾基 熱愛書吧——-這是知識的源泉
只有知識才是有用的，只有它才能夠把我們在精神上成為堅強、忠誠和有理智的人，成為能夠真正愛人類、尊重人類勞動、衷心地欣賞人類那不間斷的偉大勞動所產(chǎn)生的美好果實的人。
—— 《高爾基論青年》 讀書愈多，精神就愈健壯而勇敢。
—— 高爾基 要熱愛書，它會使你的生活輕松；它會友愛地來幫助你了解復(fù)雜的思想、情感和事件；它會教導(dǎo)你尊重別人和你自己；它以熱愛世界、熱愛人類的情感來鼓舞智慧和心靈。
—— 《高爾基論青年》 生活在我們這個世界里，不讀書就完全不可能了解人。
—— 高爾基 書和人一樣，也是有生命的一種現(xiàn)象，它也是活的、會說話的東西。
—— 高爾基：《論文學》 每一本書是一級小階梯，我每爬一級，就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛這本書。
—— 《高爾基論青年》 對于有文化的人，讀書是高尚的享受。
我重視讀書，它是我一種寶貴的習慣。
—— 高爾基 讀書在于造成完全的人格。
—— 培根 圖書館使我得以有恒地研習而增進我的知識，每天我停留在里面一兩個鐘頭，用這個辦法相當?shù)难a足了我失掉的高深教育。
—— 《富蘭克林自傳》 和書籍生活在一起，永遠不會嘆氣。
—— 羅曼·羅蘭 光陰給我們經(jīng)驗，讀書給我們知識。
—— 奧斯特洛夫斯基 一本新書象一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方，馳向無限廣闊的生活的海洋。
—— 凱勒 學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
—— 荀子：《勸學》 君子之學，死而后已。
—— 顧炎武：《與人書六》《顧炎武文集》 玉不琢，不成器，人不學，不知道。
—— 孔子：《禮記·學記》 學然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。
—— 孔子：《禮記·學記》 少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。
—— 劉向：《說苑》 在我們懶惰的人看來，都以為省出來的時間，只是為休息休息，那知人家工作之外，還要讀書。
省出來的時間愈多，就是讀書的時間愈多，使工不誤讀，讀不誤工，工讀打成一片，才是真正人的生活。
—— 《李大釗選集》 愈學習，愈發(fā)現(xiàn)自己的無知。
—— 笛卡爾 現(xiàn)在，我怕的并不是那艱苦嚴峻的生活，而是不能再學習和認識我迫切想了解的世界。
對我來說不學習，毋寧死。
—— 羅蒙諾索夫 決不要把你們的學習看成是任務(wù)，而是一個令人羨慕的機會。
為了你們自己的歡爾和今后你們工作所屬社會的利益，去學習…… —— 愛因斯坦 那一個大學生學習愈好，他就愈應(yīng)受人尊敬，至于他是什么人的兒子，那是不必過問的。
—— 羅蒙諾索夫 如果不想在世界上虛度一生，那就要學習一輩子。
—— 高爾基：《文學書簡》 我撲在書籍上，象饑餓的人撲在面包上一樣。
—— 高爾基 書讀的越多而不加思考，你就會覺得你知道得很多；而當你讀書而思考得越多的時候，你就會越清楚地看到，你知道得很少。
—— 伏爾泰 不是享樂，也不是受苦；而是行動，在每個明天，我們命定的目標和道路，都要比今天前進一步。
—— 《人生禮贊》《朗費羅詩選》 念高危，則思謙沖而自牧；懼滿盈，則思江海下百川。
—— 魏征：《諫太宗十思疏》 我們要真正學到一點東西，就要虛心。
譬如一個碗，如果已經(jīng)裝得滿滿的，哪怕再有好吃的東西，象海參，魚翅之類，也裝不進去，如果碗是空的，就能裝很多東西。
—— 《雷鋒日記》 鉆研然而知不足，虛心是從知不足而來的。
虛偽的謙虛，僅能博得庸俗的掌聲，而不能求得真正的進步。
—— 華羅庚 我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
—— 《歌德談話錄》 謙虛的學生珍視真理，不關(guān)心對自己個人的頌揚；不謙虛的學生首先想到的是炫耀個人得到的贊譽，對真理漠不關(guān)心。
思想史上載明，謙虛幾乎總是和學生的才能成正比例，不謙虛則成反比。
—— 普列漢諾夫：《波格丹諾夫先生》 與其夸大胡說，不如宣布那個聰明的、智巧的、謙遜的警句：我不知道。
—— 伽利略 一個人的真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺。
—— 約翰·保羅 知識是引導(dǎo)人生到光明與真實境界的燈燭，愚暗是達到光明與真實境界的障礙，也就是人生發(fā)展的障礙。
—— 李大釗 知識有如人體血液一樣的寶貴。
人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。
—— 高士其 知識是珍貴寶石的結(jié)晶，文化是寶石放出來的光澤。
—— 泰戈爾 有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn)，比那些無知的人的財富更有價值。
—— 德謨克里特 榮譽和財富，若沒有聰明才智，是很不牢靠的財產(chǎn)。
—— 德謨克里特 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
—— 但?。骸渡袂?不要等待運氣降臨，應(yīng)該去努力掌握知識。
—— 弗蘭明 知識就是力量。
—— 培根：《新工具》 知識是一種快樂，而好奇則是知識的萌芽。
—— 培根 人的知識和人的力量這兩件東西是結(jié)合為一體的；工作的失敗都起于對因果關(guān)系的無知。
—— 培根 無知是智慧的黑夜，沒有月亮、沒有星星的黑夜。
—— 西塞羅 愚昧將使你達不到任何成果，并在失望和憂郁之中自暴自棄。
—— 達·芬奇 對一件東西的愛好是由知識產(chǎn)生，知識愈準確，愛好也就愈強烈。
要達到這準確，就須對所應(yīng)愛好的事物全體所由組成的每一個總分都有透徹準確的知識。
—— 達·芬奇 掌握無論哪一種知識對智力都是有用的。
它會把無用有東西拋開而把好的東西保留住。
—— 《達·芬奇的筆記》 愚昧從來沒有給人帶來幸福；幸福的根源在于知識。
—— 左拉 只有知識——-才能構(gòu)成巨大的財富的源泉，既使土地獲得豐收，又使文化繁榮昌盛。
愚昧從來沒有給人們帶來幸福；幸福的根源在于知識；知識會使精神和物質(zhì)的磽薄的原野變成肥沃的土地，每年它的產(chǎn)品將以十倍的增長率，給我們帶來財富。
—— 左拉：《真理》《左拉作品選》 人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。
—— 《高爾基論兒童文學》 只有知識才是力量，只有知識能使我們誠實地愛人，尊重人的勞動，由衷地贊賞無間斷的偉大勞動的美好成果；只有知識才能使我們成為具有堅強精神的、誠實的、有理性的人。
—— 《高爾基論兒童文學》 沒有任何力量比知識更強大，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。
—— 高爾基 應(yīng)當用深刻的知識的火炬來照耀勞動，應(yīng)該對勞動加以思索，而提到最高的程度。
—— 克魯普斯卡婭 你們必須向上代學習，必須掌握人類已經(jīng)取得的最優(yōu)秀的成果，然后再由此推陳出新。
—— 《加里寧論文學》 知識不能單從經(jīng)驗中得出，而只能從理智的發(fā)明同觀察到的事實兩者比較中得出。
—— 愛因斯坦 學而時習之，不亦說乎
—— 孔子：《論語·學而》 不知道自己無知，乃是雙倍的無知。
—— 柏拉圖 科學的自負比起無知的自負來還只能算是謙虛。
—— 斯賓塞：《教育論》 我們不僅要有政治上、文化上的巨人，我們同樣需要有自然科學和其他方面上的巨人。
—— 郭沫若：《科學的春天》 科學上沒有平坦的大道，真理長河中有無數(shù)礁石險灘。
只有不畏攀登的采藥者，只有不怕巨浪的弄潮兒，才能登上高峰采得仙草，深入水底覓得驪珠。
—— 華羅庚 趁年青少壯去探求知識吧，它將彌補由于年老而帶來的虧損。
智慧乃是老年的精神的養(yǎng)料，所以年青時應(yīng)該努力，這樣年老時才不致空虛。
—— 達·芬奇 科學不但能給青年人以知識，給老年人以快樂，還能使人慣于勞動和追求真理，能為人民創(chuàng)造真正的精神財富和物質(zhì)財富，能創(chuàng)造出沒有它就不能獲得的東西。
—— 門捷列夫：《化學基礎(chǔ)》 生活的全部意義在于無窮地探索尚未知道的東西，在于不斷地增加更多的知識。
—— 左拉 智力決不會在已經(jīng)認識的真理上停止不前，而始終會不斷前進，走向尚未被認識的真理。
—— 布魯諾 正確的道路是這樣：吸取你的前輩所做的一切，然后再往前走。
—— 列夫·托爾斯泰 科學研究好象鉆木板，有人喜歡鉆薄的；而我喜歡鉆厚的。
—— 愛因斯坦 你應(yīng)該小心一切假知識，它比無知更危險。
—— 蕭伯納 我們要象海綿一樣吸收有用的知識。
—— 加里寧 讀書，始讀，未知有疑；其次，則漸漸有疑；中則節(jié)節(jié)是疑。
過了這一番，疑漸漸釋，以至融會貫通，都無所疑，方始是學。
—— 朱熹 好問是好的。
……如果自己不想，只隨口問，即能得到正確答復(fù)，也未必受到大益。
所以學問二字，問放在學的下面。
—— 謝覺哉：《不惑集》 不懷疑不能見真理，所以我希望大家都取懷疑態(tài)度，不要為已成的學說所壓倒。
—— 李四光 打開一切科學的鑰匙都毫無異議地是問號，我們大部分的偉大發(fā)現(xiàn)都應(yīng)當歸功于如何
而生活的智慧大概就在于逢事都問個為什么
—— 巴爾扎克 虛假的學問比無知更糟糕。
無知好比一塊空地，可以耕耘和播種；虛假的學問就象一塊長滿雜草的荒地，幾乎無法把草拔盡。
—— 康因 學問不都是在書本上得來的，在事實上得的經(jīng)驗，也就是學問。
—— 陳毅安：《給未婚妻的信》 學和行本來是有機聯(lián)著的，學了必須要想，想通了就要行，要在行的當中才能看出自己是否真正學到了手。
否則讀書雖多，只是成為一座死書庫。
—— 謝覺哉：《青年人要努力學習》 人是活的，書是死的。
活人讀死書，可以把書讀活。
死書讀活人，可以把人讀死。
—— 郭沫若：《游太湖蠡園為游人題詞》 書本上的知識而外，尚須從生活的人生中獲得知識。
—— 茅盾 人做了書的奴隸，便把活人帶死了。
……把書作為人的工具，則書本上的知識便活了。
有了生命力了。
—— 華羅庚 治學有三大原則：廣見聞，多閱讀，勤實驗。
—— 戴布勞格利 沒有一個大學，是比擁有我們從未使用過的能力的大自我和人類意志與理智所創(chuàng)造的現(xiàn)實，更能包羅萬象的了。
—— 《高爾基論青年》 對于學了許多而對他們無用的詞匯的人們，或?qū)W許許多多詞匯而不能運用的人們，好象具有一大箱的工具而不能使用的木工一樣，比不上一個工具少而能使用自如的木工。
—— 韋斯特：《語言教育》
