征集格言名句
未來將屬于兩種人：思想的人和勞動(dòng)的人。
實(shí)際上，這兩種人是一種人，因?yàn)樗枷胍彩莿趧?dòng)。
... 欄目：思想名言作者：雨果 首要問題不是自由，而是建立合法的公共秩序。
人類可以無自由而有秩序，但不能無秩序而有自由。
... 欄目：自由名言作者：塞繆爾·亨廷頓 侵入一個(gè)國家或許容易，但要想撤離這個(gè)國家卻很困難。
... 欄目：愛國名言作者：馬漢 一個(gè)人的信用和其錢柜里的鈔票是成正比的。
... 欄目：誠信名言作者：玉外納 戀愛就像口香糖，時(shí)間長了會(huì)平淡無味，覺得平淡了就想放棄，而無論丟在什么地方，都會(huì)留下難以抹去的痕跡。
... 欄目：愛情名言作者：網(wǎng)絡(luò)收集 青春是一個(gè)短暫的美夢，當(dāng)你醒來時(shí)，它早已消失無蹤。
... 欄目：青春名言作者：莎士比亞 學(xué)然后知不足，教然后知困。
知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。
... 欄目：學(xué)習(xí)名言作者：孔丘 未嘗過艱辛的人，只能看到世界的一面，而不知其另一面。
……真正的人生，只有在經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭之后才能實(shí)現(xiàn)。
... 欄目：人生名言作者：塞涅卡 浪費(fèi)別人的時(shí)間等于是謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于是慢性自殺。
... 欄目：時(shí)間名言作者：列寧 單個(gè)的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，只有同別人在一起，他才能完成許多事業(yè)。
... 欄目：團(tuán)結(jié)名言作者：叔本華 如果你們，年輕的人們，真正希望過“很寬闊，很美好的生活”，就創(chuàng)造它吧，和那些正在英勇地建立空前未有的、宏偉的事業(yè)的人攜手去工作吧。
... 欄目：事業(yè)名言作者：高爾基 青年者，人生之王，人生之春，人生之華也。
... 欄目：青年名言作者：李大釗 要有生活目標(biāo)，一輩子的目標(biāo)，一段時(shí)期的目標(biāo)，一個(gè)階段的目標(biāo)，一年的目標(biāo)，一個(gè)月的目標(biāo)，一個(gè)星期的目標(biāo)，一天的目標(biāo)，一個(gè)小時(shí)的目標(biāo)，一分鐘的目標(biāo)。
... 欄目：理想名言作者：托爾斯泰 假如你的品德十分高尚，莫為出身低微而悲傷，薔薇常在荊棘中生長。
... 欄目：修養(yǎng)名言作者：薩迪 朋友間必須患難相濟(jì)，那才能說得上是真正的友誼。
... 欄目：友情名言作者：莎士比亞 使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，也即等于延長了人的生命。
... 欄目：生命名言作者：魯迅 愛和善就是真實(shí)和幸福，而且是世界上真實(shí)存在和惟一可能的幸福。
... 欄目：幸福名言作者：列夫·托爾斯泰 學(xué)習(xí)知識(shí)要善于思考，思考，再思考。
我就是靠這個(gè)方法成為科學(xué)家的。
... 欄目：科學(xué)名言作者：愛因斯坦
廉潔文化進(jìn)校園活動(dòng)的建議怎么寫
?1、貪侈會(huì)破壞人們的心靈純質(zhì)，因?yàn)椴恍业氖?，你獲得愈多，就愈貪婪，而且確實(shí)總 感到不能滿足自己。
——法.安格爾?2、人類也需要夢想者，這種人醉心于一種事業(yè)的大公無私的發(fā)展，因而不能注意自 身的物質(zhì)利益。
——法.居里夫人?3、德行告訴人們：反抗誘惑吧，那樣你才有更多的機(jī)會(huì)做出高尚的行為來。
— —俄.車爾厄雪夫斯基?4、不貪為寶。
——左丘明?5、激濁而揚(yáng)清，廢貪而立廉。
——柳宗元?6、出污泥而不染，濯清漣而不妖。
——周敦頤?7、廉者民之表也，貪者民之賊也。
——包拯?8、清風(fēng)兩袖朝天去，免得閭閻（老百姓）話短長。
——于謙?9、其身正，不令而行；其身不正，雖令不行。
——孔子?10、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。
——白居易?11、嗜欲之原滅，廉正之心生。
——?jiǎng)⑾?12、茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
——蘇軾?13、清貧，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方。
——方志敏?14、儉樸的生活，不但可使精神愉快，而且可以培養(yǎng)革命品質(zhì)。
——徐特立?15、廉者不求非其有。
?16、以財(cái)為草，以身為寶。
——?jiǎng)⑾?17、不管時(shí)代的潮流和社會(huì)的風(fēng)尚怎樣，總可以憑著自己高貴的品質(zhì)，超脫時(shí)代和社會(huì) ，走自己正確的道路。
——美.愛因斯坦?18、沒有思想上的清白，也就不能夠有金錢的廉潔。
——法.巴爾扎克
廉潔文化主持稿
各位領(lǐng)導(dǎo)、各位評(píng)委： 大家好
前幾天瀏覽網(wǎng)站，見到關(guān)于“什么是幸福”這個(gè)話題的討論，有人說，高官厚祿、仕途得意是一種幸福；有人說，擁有金錢、任意享受是一種幸福；也有人說，家庭美滿、身體健康是一種幸福。
對(duì)于幸福，實(shí)在很難給它下一定論。
但是，對(duì)于一名政府官員來說，幸福，起碼是這個(gè)官要當(dāng)?shù)脝栃臒o愧，當(dāng)?shù)锰固故幨?，?dāng)?shù)眯陌怖淼?；幸福，它的背后至少代表了四個(gè)字：清正廉潔
今天我演講的題目就是：當(dāng)官就要當(dāng)清…… 清廉人生財(cái)富的“富”，不等于幸福的“?！薄?/p>
金錢，即使源源不斷，也解決不了人生最根本的問題。
貪腐者的生命，無論用多大的金錢去包裝，都是讓人悲哀的。
因?yàn)?，他們忘記了：一個(gè)家庭中，沒有什么比和睦更重要。
一個(gè)生命，沒有什么比心靈的自由快樂更重要。
這個(gè)世界，沒有什么比信仰更重要。
人們還記得50年代曾有過一宗舉國矚目的劉青山、張子善貪污案，毛主席親自過問該案，“揮淚斬馬謖”，以儆效尤。
這兩個(gè)案犯，官不過地委級(jí)，貪污金額不過數(shù)千，如今看來，不過是小菜一碟
直到改革開放，西風(fēng)東漸。
國門打開，與世界接軌了，隨著那些先進(jìn)的科技之風(fēng)，自然吹進(jìn)來一些烏七八糟的邪魔歪祟。
于是人們在懂得了“向錢看”的同時(shí)，腐敗就不知不覺地滋生起來,且越來越嚴(yán)重，一個(gè)個(gè)官員倒下，又一個(gè)個(gè)官員站起來，再倒下、再站起來，層出不窮，數(shù)額也越來越大。
小官小貪、大官大貪、無官不腐、凡官必腐的定論似乎在不斷地驗(yàn)證著，每年腐敗的數(shù)字也許可以數(shù)億甚至數(shù)萬億來列舉，每年光外逃的官員帶走的資金也多達(dá)數(shù)百億甚至數(shù)千億，如果這些資金能用在基礎(chǔ)建設(shè)、農(nóng)村改善、下崗失業(yè)、文化教育、醫(yī)療改革、國防建設(shè)、科技發(fā)展等等上面，可以做多少事情
有人說，我們的官員太窮了，應(yīng)該高薪養(yǎng)廉。
似乎高薪是治貪的一副“良藥”。
可是，我們看到的是，有了許多錢的官員，不一定就不再喜歡錢。
一些官員財(cái)產(chǎn)已經(jīng)到了一千萬，仍然在收取不義之財(cái)，他們在從魚鉤上取下一條小魚后，仍然會(huì)等下一條新的大魚上鉤。
他們并不是錢不夠花，恰恰相反，是他們的錢太多了，對(duì)金錢的崇拜讓他們失去了理智，讓他們鋌而走險(xiǎn)。
所以，千萬不要指望，金錢多了，就能造就出千千萬萬個(gè)孔繁森。
如果官員沒有節(jié)制，沒有高尚的情操，對(duì)金錢的追求就會(huì)沒有極限，沒有窮盡，就會(huì)陷入瘋狂的境界。
古往今來貪腐者從不缺錢，缺的是自重、自省、自警、自勵(lì)；缺的是坦坦蕩蕩，浩然正氣；缺的是廉、恥。
是啊，廉潔則知恥。
只有清廉的人生，才能活出坦然。
清廉者，取之有道，用之有度，心里坦然，腳下踏實(shí)，無朝不保夕之感，亦無風(fēng)聲鶴唳之驚。
只有清廉人生，才能活出超脫。
人與物，本來人是主宰，物是被主宰。
但人一沾上“貪”，就被物死死纏著，為物所累，為利所害。
只有清廉人生，才能活出精神。
“公生明，廉生威”。
廉能生浩然之氣，廉能治缺鈣之癥，廉能養(yǎng)自然之性。
廉者是生活的主人，是生活的強(qiáng)者，生活必然會(huì)有滋有味，精精神神，充滿無窮樂趣。
關(guān)于廉潔的作文
廉政作文首先，我們一道題吧，兩個(gè)官員，一污受賄，用權(quán)下一座金山；另一個(gè)則們心中刻下了一個(gè)名字，你更喜歡哪一個(gè)
答案不需要多說，肯定是第二個(gè)。
為什么呢
因?yàn)樗回澪鄄皇苜V，是一個(gè)清廉正直的好官。
講廉潔教育，塑高尚之風(fēng)。
廉潔這個(gè)話題，似乎對(duì)我們而言有些遙不可及，但如果我們留心一下，就不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)貪污受賄和廉潔奉公這兩個(gè)截然不同的話題就存在于我們的身邊。
例如，在我們班里時(shí)不時(shí)就會(huì)出現(xiàn)這類事情，部分班干部收了別人的零食和別人的錢財(cái)，就可以讓別人不掃地；部分班干部因?yàn)楹蛣e人關(guān)系好，自己的朋友違反了紀(jì)律，就可以包庇，不記名字……一屋不掃何以掃天下，同樣，小時(shí)候都做不到清廉、正直，長大之后又何談廉潔奉公呢
想必大家都知道包青天（包拯）吧，他一生清廉正直，雖然生活清平，但卻被人們永遠(yuǎn)銘記于心，至今仍被人們懷念。
中國古時(shí)候有個(gè)典故說道：三人分粥，當(dāng)時(shí)這碗粥是在三人都餓了好幾天的時(shí)候得到的，這碗粥有多重要，不要我說大家也知道。
這時(shí)要把這一大碗粥分進(jìn)三個(gè)小碗里，他們中間有一個(gè)當(dāng)官的，這個(gè)人平日是個(gè)清廉正直的好官，得到大家的認(rèn)可，大家都同意讓這個(gè)人來分，那碗粥本來就不是很稀，多分點(diǎn)少分點(diǎn)都不會(huì)餓死，只在于把肚子填不填得飽的問題，這個(gè)人面臨了艱難的選擇，如果平均分，就能體現(xiàn)出他是個(gè)清官，而給自己多分點(diǎn)則會(huì)將他平日做清官的努力毀于一旦，你說他該怎么辦呢
清廉正直的人，雖然生活清平，但會(huì)被人們所稱道，說句實(shí)話，你工作認(rèn)真，為人清廉正直，得到大家的認(rèn)可，則你的官位會(huì)青云直上，隨著官位的上升，你做到清廉正直的可能性也就越小，你若保持下去，百姓也就越認(rèn)可你，這不也是一種雙贏嗎
貪污腐敗和廉潔奉公的后果顯而易見，廉潔奉公的人，雖然過得相對(duì)會(huì)清平一點(diǎn)，但卻會(huì)被人們所稱道，所銘記；貪污受賄的人，過得相對(duì)富裕一點(diǎn)，但卻會(huì)被人們所辱罵，所遺忘。
所以我們就應(yīng)該從小做起，從我做起，做一個(gè)廉潔的人，做一個(gè)正直的人。
廉潔征文古往今來，有多少清正廉潔、務(wù)實(shí)為民的清官廉吏，他們?yōu)槔习傩辗?wù)，把自己的一生都奉獻(xiàn)給人民。
他們這種清正廉潔、一心為民的精神值得我們贊揚(yáng)，更值得我們學(xué)習(xí)
最近，我看了這樣一個(gè)故事：明朝時(shí)代，周新?lián)嗡痉ò床焓埂?/p>
一天，有人給他送來一只烤鵝，他堅(jiān)決不接受，但送禮人已經(jīng)出門了。
于是，周新叫家人把烤鵝掛在屋子后面，以后凡是送禮者，他就讓家人領(lǐng)著送禮人去看那只烤鵝。
在平常的學(xué)習(xí)生活中，經(jīng)常發(fā)生這樣的事：老師讓某個(gè)同學(xué)批默寫作業(yè)，有位同學(xué)發(fā)現(xiàn)自己錯(cuò)了，便給批作業(yè)的同學(xué)一些小恩小惠，讓他裝作沒看見，批自己全對(duì)，以此來逃避師的懲罰。
其實(shí)，這種做法是不對(duì)的。
如果不及時(shí)改正這種錯(cuò)誤的，僥幸的心理，就會(huì)鑄成大錯(cuò)：長大后，一碰到難以解決的困難，就想到用賄賂的辦法解決，要是被查出，輕則懲罰，重則坐牢。
所以，我們一定要改正這種不正確的觀念。
我們是祖國的棟梁，祖國未來的希望,好習(xí)慣只有從小養(yǎng)成，才能做個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
廉潔是做人之本，做事之根。
構(gòu)建和諧社會(huì)，離不開我們。
我們只有做到堅(jiān)定自己的信念，樂于奉獻(xiàn)，自覺抵制社會(huì)不良現(xiàn)象，才能徹底消除貪污腐敗這種不良現(xiàn)象。
論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔永遠(yuǎn)是時(shí)代的呼喚，廉潔永遠(yuǎn)是人民的期盼。
歷史上有許多值得我們學(xué)習(xí)的廉潔模范人物：一代清官包公、海瑞，人民公仆孔繁森、牛玉儒、任長霞……無論歷史如何變遷，無論時(shí)代怎樣發(fā)展，廉潔永遠(yuǎn)是我們的追求
親愛的同學(xué)們，讓我們從身邊的小事做起，堅(jiān)定自己的信念，反對(duì)腐敗，發(fā)揚(yáng)廉潔吧
廉潔征文反腐倡廉對(duì)我們來說似乎還過早，但我們正處在人生觀、道德觀、價(jià)值觀和世界觀的形成階段，最容易受外來不良思想的侵襲，及早進(jìn)行廉潔教育，就如同提前為我們筑起一道“防腐墻”，讓廉潔“植根”在我們的心田，讓我們揚(yáng)起敬廉崇潔之風(fēng)，立下勤廉報(bào)國之志。
古代有許多的廉潔官員，比如楊震：《楊震暮夜卻金》講述了楊震“暮夜”拒賄的故事，在夜深人靜之時(shí)，在沒有第三者知道的情況下，楊震作為王密的上司，同時(shí)又是他的恩師，堅(jiān)決拒收重金，并且錚錚鐵言，這是天理不容，法理不容，人理不容，情理不容的事，其“慎獨(dú)”的精神可嘉，堪稱歷代師表。
故事雖小，其教育意義卻不小。
一個(gè)人，從小到大，為民為官，白天黑夜，有人無人，都能嚴(yán)以律己，不貪不占，拒禮拒賄，其人品之高尚，其道德之規(guī)范，有口皆碑。
楊震高尚的行為表現(xiàn)在：他為官，嚴(yán)于律己，不貪不占，他在沒有第三者知道的情況下，堅(jiān)決拒收重金，其品德之高尚，堪稱楷模。
楊震做官清正廉明，從來不肯私下接見任何人，就是家里的人，也不準(zhǔn)他們過問他的公事。
他除了應(yīng)得的薪餉之外，一絲一毫都?xì)w入公家。
他常常教育家人要節(jié)省家用，出門的時(shí)候，也叫他們步行，不準(zhǔn)乘坐公家給他準(zhǔn)備的車子。
有人見他這樣清廉，做了大官，家里還是那樣的清苦，就勸他添置產(chǎn)業(yè)。
他卻說：“讓后世的人稱我的子孫為‘清白官吏的子孫’，拿這個(gè)當(dāng)作遺產(chǎn)，不是很豐厚嗎
”由此，“清白傳家”的美譽(yù)傳誦至今。
廉潔，說起來容易，做起來也不難；但是真正拒絕別人的賄賂，還是需要一點(diǎn)境界的。
廉潔征文小朋友們，你們聽說過“我心有主”這句話嗎
這可是爸爸告訴我的為人之道，還是讓我來給你們講個(gè)故事吧。
東漢末年，世道紛亂。
學(xué)者徐衡一次外出辦事，途中口渴難忍。
路邊莊園近處有幾株梨樹，其他行人紛紛摘梨解渴，唯獨(dú)徐衡不為所動(dòng)。
有人對(duì)他說：“世道大亂，此梨無主，何不摘而止渴
”徐衡正色道：“梨雖無主，我心有主。
”聽了這個(gè)故事你能理解徐衡的“梨雖無主，我心有主”這句話嗎
其實(shí)他是想告訴我們：那梨樹、梨子在戰(zhàn)亂時(shí)期雖然無人來管，成了“無主”之物，但在事實(shí)上還是有主的；那梨樹、梨子的主人到底是誰呢
我不知道，但我知道那肯定是別人，不是我；既然是別人的東西，不是屬于我的，我就不能要，不能伸手。
由此我想到了發(fā)生在自己身上的一件事，有一次我在教室里掃地時(shí)，撿到了一只漂亮的自動(dòng)鉛筆，我看看四周沒人，真想把它裝進(jìn)口袋里，可是我立刻想起了爸爸給我講過的徐衡的故事，我趕緊把鉛筆交給了老師。
你們有過這樣的經(jīng)歷嗎
那就讓我們記住徐衡的這句話：“梨雖無主，我心有主。
”廉潔廉政征文各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師、青少年朋友們： 為了貫徹落實(shí)省、市、區(qū)紀(jì)檢監(jiān)察宣教工作座談會(huì)議精神，由區(qū)紀(jì)檢委、區(qū)教育局共同發(fā)起的，在全區(qū)中小學(xué)中開展的“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)今天正式啟動(dòng)了，這是我區(qū)反腐倡廉工作的一件大事，也是加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)和未成年人思想道德建設(shè)的一件大事。
剛才，王書記宣讀了《廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)實(shí)施方案》，9中的教師介紹了安鵬宇老師的事跡，28中學(xué)學(xué)生代表宣讀了《倡議書》，一會(huì)兒，區(qū)委徐書記還要作重要講話，下面，我就搞好此項(xiàng)活動(dòng)講幾點(diǎn)意見： 一、高度重視，充分認(rèn)識(shí)開展“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)的重大意義。
我國教育的改革和發(fā)展,關(guān)系到21世紀(jì)我國綜合國力的提高和現(xiàn)代化目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，關(guān)系到社會(huì)主義祖國的前途與命運(yùn)。
對(duì)人民教師，我們不僅提倡對(duì)教育事業(yè)的獻(xiàn)身精神，更注重強(qiáng)調(diào)教師的義務(wù)感和責(zé)任意識(shí)。
“學(xué)高為師，身正為范”，在當(dāng)前形勢下，要特別強(qiáng)調(diào)“廉潔從教”，每位教師都要遵守職業(yè)道德，堅(jiān)守高尚情操，發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，自覺抵制社會(huì)不良風(fēng)氣影響。
今天，黨和政府高度重視教育工作，千方百計(jì)提高教師待遇，教師工作已成為被人羨慕，受人尊重的職業(yè)。
我們沒有理由不珍惜自己的工作，不維護(hù)自己的形象。
青少年兒童是未來社會(huì)的建設(shè)者，也是今后各條戰(zhàn)線的主力軍，提前對(duì)他們進(jìn)行廉潔教育十分必要，也非常重要。
他們正處于身心發(fā)育、人生觀價(jià)值觀形成的重要時(shí)期，很容易受腐朽現(xiàn)象的侵蝕，而且這種不良意識(shí)一旦形成，以后就難以糾正。
現(xiàn)在，某些電視節(jié)目充斥著對(duì)燈紅酒綠生活的渲染，部分書刊上堆積著對(duì)奢侈生活的描寫，生活中耳濡目染的也是父輩們的“迎來送往”。
在這種環(huán)境下，如果不對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)和提醒，很多孩子便會(huì)照搬成年人的某些行為，從而埋下隱患。
讓他們從小接受廉政文化教育，是對(duì)未成年人思想道德教育建設(shè)方面采取的一項(xiàng)新舉措，也是新形勢下學(xué)校德育工作的一項(xiàng)新課題，對(duì)于青少年從小具有抵抗腐敗的免疫力，確保健康成長，對(duì)于今后社會(huì)的大發(fā)展都具有戰(zhàn)略意義。
中共中央頒發(fā)的《建立健全教育、制度、監(jiān)督并重的懲治和預(yù)防腐敗體制實(shí)施綱要》特別指出，要把廉政教育作為青少年思想道德教育的重要內(nèi)容，培養(yǎng)青少年正確的價(jià)值觀念和高尚的道德情操，這標(biāo)志著“廉政文化進(jìn)校園”已正式納入我國反腐倡廉教育的格局。
我們要通過廉政文化進(jìn)校園這樣一種有效的形式，使每位教師，都能廉潔從教，為人師表，以自己高尚品行和聰明智慧，教書育人，提高學(xué)生全面素質(zhì)，將自己的美好形象永遠(yuǎn)留在學(xué)生的心坎里；使青少年兒童從小家就懂得什么是真善美，什么是假惡丑，從而逐步懂得做什么樣的人，怎樣做人，真正確立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
各學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)一定要高度重視此項(xiàng)活動(dòng)，充分認(rèn)識(shí)活動(dòng)的重要性和必要性，將其作為加強(qiáng)學(xué)校師德建設(shè)和德育工作的一項(xiàng)重要工作，以高度的責(zé)任感和歷史使命感做好此項(xiàng)工作。
二、精心組織，確?！傲幕M(jìn)校園”活動(dòng)抓出實(shí)效 此次活動(dòng)的具體內(nèi)容是以“五個(gè)一”為主要內(nèi)容的校園廉政文化創(chuàng)建活動(dòng)、廉政作品征集活動(dòng)以及廉政教育文藝演出活動(dòng)。
要求各學(xué)校在領(lǐng)導(dǎo)班子中召開一次以反腐倡廉為主題的民主生活會(huì)、在校園中開辟一個(gè)反腐倡廉的專欄、在教師中舉辦一次以“愛崗敬業(yè)、廉潔從教”為主題的演講活動(dòng)、在學(xué)生中舉辦一次以“崇廉敬潔”為主題的優(yōu)秀作品展覽活動(dòng)、在師生中組織一次創(chuàng)編廉政格言及從政警言活動(dòng)。
各學(xué)校要突出三個(gè)環(huán)節(jié)，精心組織，科學(xué)安排，確保實(shí)效。
一是抓好領(lǐng)導(dǎo)。
學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要帶頭落實(shí)廉潔自律規(guī)定，提高廉潔勤政的自覺性，做廉潔勤政的模范，要珍惜自己的政治前途，加強(qiáng)自身道德修養(yǎng)，正確對(duì)待權(quán)力，正確對(duì)待苦樂，正確對(duì)待工作的艱巨性，老老實(shí)實(shí)做事，清清白白做官，堂堂正正做人，為黨的教育事業(yè)貢獻(xiàn)力量。
三、先是要抓好教師。
廉潔,是教師職業(yè)的本質(zhì)要求,是教師形象的感人魅力。
現(xiàn)代教育家陶行知先生，“捧著一顆心來，不帶半根草去”。
把畢生精力都獻(xiàn)給了勞苦大眾的教育事業(yè),身后競沒有留下一絲家產(chǎn)。
全體教育工作者，要以“點(diǎn)燃自己,照亮學(xué)生”的紅燭精神，教書育人，忠于職守，辛勤耕耘，甘于奉獻(xiàn)，要通過廉政文化進(jìn)校園活動(dòng)，讓每位教師從思想深處認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)和廉潔從教的重要性，在全體教師中興起和倡導(dǎo)“廉潔從教為榮”的良好風(fēng)尚。
四、是抓好學(xué)生。
各學(xué)校要將青少年廉潔教育活動(dòng)納入學(xué)校德育建設(shè)整體規(guī)劃，根據(jù)人生的主題啟蒙化、嚴(yán)肅的課題情感化、單一的說教藝術(shù)化、不同的年齡層次化的教育原則，開發(fā)校本教材，形成堅(jiān)實(shí)載體；要通過班會(huì)、團(tuán)隊(duì)會(huì)、黑板報(bào)、櫥窗、征文演講、文藝匯演、開通網(wǎng)頁等多種形式，精心設(shè)計(jì)寓教于樂的活動(dòng)載體，營造校園“崇廉”氛圍；要重視開展“小手拉大手”活動(dòng)，發(fā)揮“崇廉”教育的社會(huì)輻射功能，讓家長通過孩子了解廉政文化，教育家長重視言傳身教和整個(gè)家庭健康向上對(duì)孩子的作用，時(shí)刻注意自己的言行，清清白白做人，干干凈凈做事，為孩子做榜樣，確?；顒?dòng)的實(shí)際效果。
五、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，將“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)落在實(shí)處 “廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)是反腐倡廉和學(xué)校道德教育的重要組成部分，各學(xué)校要將此項(xiàng)活動(dòng)作為反腐倡廉的一項(xiàng)重要工作抓緊抓實(shí)，使這次活動(dòng)成為提高師生素質(zhì)、陶冶師生情操、凈化師生心靈的過程。
各學(xué)校要加強(qiáng)對(duì)此項(xiàng)活動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)，要明確校長負(fù)總責(zé)，一名副校長具體負(fù)責(zé)，充分發(fā)揮德育干部、班主任、學(xué)生干部的作用，積極動(dòng)員和組織全校師生參加到這次教育活動(dòng)中來，形成黨政各部門齊抓共管、各負(fù)其責(zé)、密切配合的教育機(jī)制。
要制定周密的活動(dòng)方案，根據(jù)學(xué)校實(shí)際，豐富活動(dòng)內(nèi)容、創(chuàng)新教育方法、突出教育特色，確保教育成效。
要加強(qiáng)宣傳工作，積極向新聞媒體宣傳活動(dòng)的好做法和新成效，大力宣傳此次活動(dòng)中典型的人和事，營造良好的社會(huì)氛圍。
各學(xué)校要將“廉政文化進(jìn)校園”活動(dòng)作為一項(xiàng)經(jīng)常性工作，抓實(shí)、抓細(xì)、抓出實(shí)效，促進(jìn)教師職業(yè)道德建設(shè)和青少年思想道德水平的不斷提高。
預(yù)?！傲幕M(jìn)校園”活動(dòng)圓滿成功
謝謝大家
廉政廉政是一種文化，廉政文化是我們黨執(zhí)政的文化根基之一，能否以廉政文化的影響有效抵制腐朽思想文化侵蝕，關(guān)系到我們黨在改革開放和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下能否保持黨的先進(jìn)性。
按照時(shí)代要求，挖掘、提煉、弘揚(yáng)中華民族久遠(yuǎn)而深厚的優(yōu)秀廉政文化資源，建設(shè)新時(shí)期的廉政文化，以服務(wù)于新形勢下的執(zhí)政使命，這是時(shí)代賦予當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的歷史責(zé)任。
從新時(shí)期深人開展反腐倡廉工作的現(xiàn)實(shí)需要看，加強(qiáng)廉政文化建設(shè)，充分發(fā)揮教育的基礎(chǔ)性作用，形成廉榮貪恥的社會(huì)評(píng)價(jià)和敬廉崇廉愛廉的社會(huì)風(fēng)尚，是從源頭上有效預(yù)防腐敗的重要舉措。
自古以來，人們都視廉潔為一種美德，把腐敗看作社會(huì)的毒瘤。
古語有云：公生明，廉生威，不貪為寶。
廉潔，關(guān)系著國家的前途和民族的命運(yùn)。
那么，廉潔是什么
法官說，廉潔是秉公辦事，不徇私情；官員說，廉潔是不謀私利，清白做人；市民說，廉潔是不損公肥私，不貪污。
不同的人對(duì)廉潔的詮釋不盡相同，但本質(zhì)內(nèi)容是一致的。
廉潔是指不貪污、腐化，不奢侈浪費(fèi)，不以權(quán)謀私、貪贓枉法，同時(shí)也指有道德修養(yǎng)，行為純潔，不隨便索取不應(yīng)有的報(bào)酬和不正當(dāng)?shù)呢?cái)產(chǎn)，并以身作則，同腐敗現(xiàn)象做斗爭。
廉潔的意義，決不僅僅停留在個(gè)人的層面上，它對(duì)整個(gè)社會(huì)的存在和發(fā)展、國家的繁榮和穩(wěn)定同樣有著巨大的推動(dòng)作用。
“千里之堤，潰于蟻穴”。
及早發(fā)現(xiàn)蟻穴并將其堵住，方能實(shí)現(xiàn)國家長期健康的發(fā)展。
在我國漫長的歷史上，古人廉潔的故事屢見不鮮。
春秋時(shí)，宋國司城子罕清正廉潔，受人愛戴。
有人得到一塊寶玉，請(qǐng)人鑒定后拿去獻(xiàn)給子罕，子罕拒不接受，說：“你以寶石為寶，而我以不貪為寶。
如果我接受了你的玉，那我們倆就都失去了自己的寶物，倒不如我們各有其寶呢
”東漢時(shí)，楊震在赴任途中經(jīng)過昌邑時(shí)，昌邑縣令王密來拜訪他，并懷十金相贈(zèng)。
楊震說：“故人知君，君不知故人，何也
”王密沒聽明白楊震的責(zé)備之意，說：“天黑，無人知曉。
”楊震說：“天知，地知，你知，我知，何謂無知
”王密這才明白過來，大感慚愧，怏怏而去。
以廉為寶，這是子罕的廉潔，“天知，地知，你知，我知” 拒受黃金，這是楊震的廉潔。
他們用自己的一生，精彩地詮釋了廉潔的內(nèi)涵，他們所關(guān)注的是國家的安穩(wěn)，百姓的困苦。
廉潔不僅體現(xiàn)在對(duì)本人的影響上，對(duì)一個(gè)國家的騰飛、民族的發(fā)展也有不可忽視的作用。
翻開歷史，回顧過去，國家的興盛無不與政治廉潔有關(guān)。
唐太宗能注重吏治，使得貞觀時(shí)期政治開明，為后來唐朝的強(qiáng)大打下良好的基礎(chǔ)。
明太祖對(duì)貪污賄賂的行為嚴(yán)懲不怠，換來了明初的興盛。
與此相反，在國民黨反動(dòng)派統(tǒng)治時(shí)期，貪官橫行，政治腐敗，導(dǎo)致民不聊生，最終被人民解放軍以摧枯拉朽之勢推翻其統(tǒng)治。
在中國教育史上，偉大的教育家孔子就是教育界廉潔立身的典范。
在《論語·述而》中有這樣一句話“自行束修以上，吾未嘗無誨焉。
”孔子一生育人無數(shù)，興辦私學(xué)有教無類，選擇學(xué)生不問貴賤。
正所謂其身正，不令而行，其身不正，雖令不從。
我想，正是因?yàn)榭鬃拥牧疂嵙⑸?，這才奠定了他在中國教育史上不可逾越的地位。
為師當(dāng)如孔子。
要成其為一名合格的人民教師，應(yīng)該從以下幾個(gè)方面著手。
首先，得認(rèn)清什么是廉潔教育。
廉潔教育是一種素質(zhì)教育，是一種成材教育，是一種關(guān)乎公平、誠信和人文的教育。
中華民族是個(gè)優(yōu)秀的民族，有著五千年文化歷史的民族，早在兩千多年前，古人就提出了“禮、義、廉、恥”道德觀，到了宋代，又有了以“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”為內(nèi)容的“八德”，并成為中華的傳統(tǒng)美德主要內(nèi)容。
2006年，胡錦濤同志更為我們指明了八榮八恥的社會(huì)主義道德取向，這就在規(guī)范社會(huì)主義道路上，為人們的道德行為劃定了一條準(zhǔn)則。
作為一名人民教師，就更應(yīng)該把傳統(tǒng)的 “禮、義、廉、恥”道德觀和社會(huì)主義道德取向結(jié)合起來，當(dāng)教師作為一個(gè)群體都認(rèn)清了廉潔教育的歷史淵源和現(xiàn)實(shí)必要性，整個(gè)社會(huì)在這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)上也必然會(huì)達(dá)到空前的統(tǒng)一。
其次，理解開展廉潔教育的重要意義。
“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
”從大的方面而言，治國如此，從小方面而言，做人如此，落實(shí)到切實(shí)行動(dòng)中，辦學(xué)更是如此。
教教育不僅僅是知識(shí)的積累，更是人格的塑造。
教師作為人類靈魂的工程師，其所擔(dān)負(fù)的不僅是對(duì)歷史的傳承，更是對(duì)人類將來發(fā)展方向是真、是假，是善、是惡，是美、是丑，是強(qiáng)、是弱的不同道路間的抉擇，責(zé)任可謂大焉。
偉大領(lǐng)袖毛主席教導(dǎo)我們：榜樣的力量是無窮的。
若教師廉潔自律，則學(xué)生定然見賢思齊，克己修身，必然大智大勇，必成國之棟梁。
反之，則整個(gè)教育系統(tǒng)無心治學(xué)，貪欲橫流，教師之威信掃地，民族之復(fù)興無望矣。
一正一反，天壤之別。
梁啟超《少年中國說》有云：少年強(qiáng)于歐洲則國強(qiáng)于歐洲，少年雄于地球則國雄于而我少年之繁榮昌盛必賴教師之苦心教育傳其知識(shí)，廉潔自律塑其人格也。
為何開展廉潔教育，其勢明矣。
再次，如何開展廉潔教育。
我想，要開展廉潔教育，主要是堅(jiān)持不貪、無欲。
“茍非吾之所有，雖一毫而莫取。
”就其本質(zhì)而言，就是要樹立正確的價(jià)值觀和價(jià)值取向。
師者，傳道授業(yè)解惑也，落實(shí)到現(xiàn)實(shí)生活中，就是培養(yǎng)國家需要和時(shí)代需要的人才，作為一名老師，在選擇這個(gè)行業(yè)的時(shí)候，就意味著我們把培養(yǎng)人才作為了畢生的事業(yè)和追求，而不是追求金錢和利益。
欲栽大木柱長天，看到我們親手培養(yǎng)出來的學(xué)生德才兼?zhèn)?，學(xué)有所成，為民族復(fù)興的歷史使命不懈追求，在風(fēng)云激蕩的國際舞臺(tái)縱橫捭闔，身為人師，其喜莫過于此，通過廉潔教育所得的回報(bào)，又何止勝過金錢、物欲千萬倍
正確的人生觀，正確的價(jià)值取向，這才是我們的使命所在，快樂之源。
廉潔是一面明亮的鏡子，可以隨時(shí)照出你臉上的穢跡，不整的衣冠。
廉潔是一座溫馨的小屋，可以帶你迎接明媚的春天，遮蔽風(fēng)雨。
廉潔是一泉甘甜的清水，可以永遠(yuǎn)給你指引無私的路，幸福的生活。
廉潔奉公，如金子般寶貴。
身正為范，廉潔為師。
選擇了教師這個(gè)行業(yè)，我義無返顧，我堅(jiān)信，在教育這片廣闊的天空里，我能打開自己人生嶄新的局面，能做一名公正廉明、贊譽(yù)滿載的施教者，做一名合格的人類靈魂工程師，背負(fù)起建設(shè)民族靈魂的重?fù)?dān)，在教育道路上不斷前行
