給幾個關于丟棄的格言，詩句
1.關于丟棄的詩詞:(1)別人笑我太瘋癲 我笑他人看不穿. (2)天生我材必有用，。
(3)魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也,二者不可得兼,舍魚而取熊掌也. (4)寵辱不驚，看庭前花開葉落，，望碧空風卷云舒 。
(5)塞翁失馬,焉知非福 (6)命里有時終須有，命里無時莫強求.2.關于丟棄的事例:(1)塞翁失馬-------，靠近北部邊城，住著一個老人，名叫塞翁。
塞翁養(yǎng)了許多馬，一天，他的馬群中忽然有一匹走失了。
鄰居們聽說這件事，跑來安慰，勸他不必太著急，年齡大了，多注意身體。
塞翁見有人勸慰，笑了笑說：“丟了一匹馬損失不大，沒準會帶來什么福氣呢。
” 鄰居聽了塞翁的話，心里覺得很好笑。
馬丟了，明明是件壞事，他卻認為也許是好事，顯然是自我安慰而已。
過了幾天，丟失的馬不僅自動返回家，還帶回一匹匈奴的駿馬。
鄰居聽說了，對塞翁的預見非常佩服，向塞翁道賀說：“還是您有遠見，馬不僅沒有丟，還帶回一匹好馬，真是福氣呀。
” 塞翁聽了鄰人的祝賀，反而一點高興的樣子都沒有，憂慮地說：“白白得了一匹好馬，不一定是什么福氣，也許惹出什么麻煩來。
” 鄰居們以為他純屬老年人的狡猾。
心里明明高興，有意不說出來。
塞翁有個獨生子，非常喜歡騎馬。
他發(fā)現(xiàn)帶回來的那匹馬顧盼生姿，身長蹄大，嘶鳴嘹亮，膘悍神駿，一看就知道是匹好馬。
他每天都騎馬出游，心中洋洋得意。
一天，他高興得有些過火，打馬飛奔，一個趔趄，從馬背上跌下來，摔斷了腿。
鄰居聽說，紛紛來慰問。
塞翁說：“沒什么，腿摔斷了卻保住性命，或許是福氣呢。
”鄰居們覺得他又在胡言亂語。
他們想不出，摔斷腿會帶來什么福氣。
不久，匈奴兵大舉入侵，青年人被應征入伍，塞翁的兒子因為摔斷了腿，不能去當兵。
入伍的青年都戰(zhàn)死了，唯有塞翁的兒子保全了性命。
(2) 太公釣魚愿者上鉤 姜尚因命守時，立鉤釣渭水之魚，不用香餌之食，離水面三尺， 尚自言曰：“負命者上鉤來
” 釋義 “太公”，即周初的姜尚，又稱。
用支鉤不掛魚 餌釣魚，愿意上釣的魚，就自己上釣。
比喻心甘情愿地上圈套。
故事 太公姓姜名尚，又名，是輔佐、滅商的功 臣。
他在沒有得到文王重用的時候，隱居在陜西渭水邊一個地方。
那 里是周族領袖(即)統(tǒng)治的地區(qū)，他希望能引起對自 己的注意，建立功業(yè)。
太公常在番的溪旁垂鈴。
一般人釣魚，都是用彎鉤，上面接著有 香味的餌食，然后把它沉在水里，誘騙魚兒上鉤。
但太公的釣鉤是直 的，上面不掛魚餌，也不沉到水里，并且離水面三尺高。
他一邊高高 舉起釣竿，一邊自言自語道：“不想活的魚兒呀，你們愿意的話，就自 己上鉤吧!” 一天，有個打柴的來到溪邊，見太公用不放魚餌的直鉤在水面 上釣魚，便對他說：“老先生，像你這樣釣魚，100年也釣不到一條魚 的!” 太公舉了舉釣竿，說：“對你說實話吧!‘我不是為了釣到魚，而是 為了釣到王與侯!” 太公奇特的釣魚方法，終于傳到了那里。
姬昌知道后，派一 名士兵去叫他來。
但太公并不理睬這個士兵，只顧自己釣魚，并自言 自語道：“釣啊，釣啊，魚兒不上鉤，蝦兒來胡鬧
” 姬昌聽了士兵的稟報后，改派一名官員去請?zhí)珌怼?/p>
可是太公 依然不答理，邊釣邊說：“釣啊，釣啊，大魚不上鉤，小魚別胡鬧!” 姬昌這才意識到，這個釣者必是位賢才，要親自去請他才對。
于 是他吃了三天素，洗了澡換了衣服，帶著厚禮，前往番溪去聘請?zhí)?公。
太公見他誠心誠意來聘請自己，便答應為他效力。
后來，姜尚輔佐文王，興邦立國，還幫助文王的兒子武王姬發(fā)， 滅掉了商朝，被武王封于齊地，實現(xiàn)了自己建功立業(yè)的愿望。
” 3 關于丟棄的名言:(1)對自己的不公平就是對別人的公平. (2)得時淡然，失時泰然。
(3)吃一塹,長一智.
關于自信的故事\\\\格言
兩個關于自信的故事 一個是尼克松敗于自信的故事。
尼克松是我們極為熟悉的美國總統(tǒng)，但就是這樣一個大人物，卻因為一個缺乏自信的錯誤而毀掉了自己的政治前程。
1972年，尼克松競選連任。
由于他在第一任期內(nèi)政績斐然，所以大多數(shù)政治評論家都預測尼克松將以絕對優(yōu)勢獲得勝利。
然而，尼克松本人卻很不自信，他走不出過去幾次失敗的心理陰影，極度擔心再次出現(xiàn)失敗。
在這種潛意識的驅(qū)使下，他鬼使神差地干出了后悔終生的蠢事。
他指派手下的人潛入競選對手總部的水門飯店，在對手的辦公室里安裝了竊聽器。
事發(fā)之后，他又連連阻止調(diào)查，推卸責任，在選舉勝利后不久便被迫辭職。
本來穩(wěn)操勝券的尼克松，因缺乏自信而導致慘敗。
另一個是小澤征爾勝于自信的故事。
小澤征爾是世界著名的交響樂指揮家。
在一次世界優(yōu)秀指揮家大賽的決賽中，他按照評委會給的樂譜指揮演奏，敏銳地發(fā)現(xiàn)了不和諧的聲音。
起初，他以為是樂隊演奏出了錯誤，就停下來重新演奏，但還是不對。
他覺得是樂譜有問題。
這時，在場的作曲家和評委會的權威人士堅持說樂譜絕對沒有問題，是他錯了。
面對一大批音樂大師和權威人士，他思考再三，最后斬釘截鐵地大聲說：不
一定是樂譜錯了
話音剛落，評委席上的評委們立即站起來，報以熱烈的掌聲，祝賀他大賽奪魁。
原來，這是評委們精心設計的圈套，以此來檢驗指揮家在發(fā)現(xiàn)樂譜錯誤并遭到權威人士否定的情況下，能否堅持自己的正確主張。
前兩位參加決賽的指揮家雖然也發(fā)現(xiàn)了錯誤，但終因隨聲附和權威們的意見而被淘汰。
小澤征爾卻因充滿自信而摘取了世界指揮家大賽的桂冠。
我寧愿靠自己的力量打開我的前途，而不愿求有力者的垂青。
——雨 果 不管我們踩什么樣的高蹺，沒有自己的腳是不行的。
——布萊希特 地獄中最熾熱的地方是為那些在偉大精神考驗中保持中立的人準備的。
——但 丁 自信就是成功的第一秘訣。
——愛默生 我只有一個忠告給你——做你自己的主人。
——拿破侖 自信和希望是青年的特權。
——大仲馬 固執(zhí)也有好處，自己明天的思想今天可以知道。
——G.B.
部隊的人生格言
◆一個不敵兩人計，三人合唱二臺戲。
◆一人一雙手，做事沒幫手，十人十雙手，拖著泰山走。
◆一個巴掌拍不響，一人難唱獨板腔。
◆一個巧皮匠，沒有好鞋樣；兩個笨皮匠，彼此有商量；三個臭皮匠，勝過諸葛亮。
◆一根草搓不成索，一根篾編不成籮。
◆一根木頭難成排，一根稻草難捆柴。
◆一根線，容易斷；千根線，能拉纖。
◆一根竹竿容易彎，三縷絲線扯斷難。
◆一只腳難走路，一個人難成戶。
◆一只蜂釀不成蜜，一顆米熬不成粥。
◆三勤一懶，想懶不得懶；三懶一勤，想勤不得勤。
◆千樹連根，十指連心。
◆風大就涼，人多就強。
◆平時肯幫人，急時有人幫。
◆兄弟同心金不換，妯娌齊心家不散。
◆兄弟協(xié)力山成玉，父子同心土變金。
◆鳥多不怕鷹，人多把山平。
◆有福同享，有難同當。
◆團結一條心，黃土變成金。
◆會說難抵兩口，會做難抵兩手。
◆遠親不如近鄰，近鄰不如對門。
◆助人要及時，幫人要誠心。
◆鄰居失火，不救自危。
◆兵不離隊，鳥不離群。
◆弟兄不和鄰里欺，將相不和鄰國欺。
◆虎離山無威，魚離水難活。
◆單絲不成線，獨木不成林。
◆單筷難挾菜，獨翅難飛天。
◆磚連磚成墻，瓦連瓦成房。
◆獨柴難引火，蓬柴火焰高。
◆獨木不成林，單弦不成音。
◆家不和，外人欺。
◆家和日子旺，國和萬事興。
美國大兵的22條軍規(guī) 這22條作戰(zhàn)條例,美國軍方的軍事教科書上找不到,只能是來自第一線的大兵們的實戰(zhàn)經(jīng)驗,而且很可能是用鮮血甚至生命換來的. 戰(zhàn)場是復雜的,充滿著變數(shù),人生也是如此. 對于習慣了正向,單向思維的我們,這22條幫助我們看到了生活的另一面. 第一條,你不是超人; 第二條,如果一個愚蠢的方法有效,那它就不是愚蠢的方法; 第三條,不要太顯眼,因為那樣會引人攻擊; 第四條,別和比你勇敢的家伙待在一個掩體里; 第五條,別忘了你手上的武器是由出價最低的承包商制造的; 第六條,如果你的攻擊很順利,那你一定是中了圈套; 第七條,沒有任何計劃能在遇敵后繼續(xù)執(zhí)行; 第八條,所有5秒的手榴彈的引線都會在3秒內(nèi)燒完; 第九條,裝成無關緊要的人,因為敵人的彈藥可能不夠了; 第十條,那支你不加注意的敵軍部隊其實是攻擊的主力; 第十一條,重要的事總是簡單的; 第十二條,簡單的事總是難做的; 第十三條,好走的路總會被布上雷; 第十四條,如果你除了敵人什么都不缺,那你一定在交戰(zhàn)中; 第十五條,飛來的子彈有優(yōu)先通過權; 第十六條，如果敵人在你的射程內(nèi),別忘了你也在他的射程內(nèi); 第十七條,要一起用才能生效的設備通常不會一起運來; 第十八條，無線電總會在你急需火力支援時斷掉; 第十九條，你做的任何事都有可能讓你挨槍子兒----什么都不做也一樣; 第二十條,唯一比敵方炮火還精確的是友軍的炮火; 第二十一條,專業(yè)士兵的行為是可以預測的,但世上卻充滿了業(yè)余玩家; 第二十二條,當兩軍都覺得自己愉快時,那他們可能都是對的.
誰知道格言以前的一篇文章,大概叫我的巧克力爸爸
山那邊的?！P于《在山的那邊》(王家新)《在山的那邊》是我在二十多年前寫下的一首詩，那時我還是一個從邊遠山區(qū)來到大學校園不久的大學生。
因此，對我來說，重讀這首詩，猶如翻開封存多年的老相冊，重又看到了那個不無稚氣、卻讓人感嘆和懷念的早年的我。
顯然，《在山的那邊》起源于童年經(jīng)驗。
我生于湖北西北部山區(qū)的武當山下，父母為中小學老師，從小隨著父母的工作調(diào)動，在五六個地方生活過，但一直沒有走出山里的世界。
世界對于幼年的我來說，就是放學后一片寂靜的校園、山川中那道清澈的河流以及環(huán)抱著這一切的無言的群山。
而我偏偏又是一個耽于幻想、對外面的世界充滿了強烈的好奇心的少年。
詩的開頭兩句，正是我“小時候”的真實寫照。
我想幾乎在每一個人的童年和少年時期都有一些“隱秘的想望”，而詩中的這種對“山那邊”的遙望和幻想，構成了我小時候特有的秘密——在今天看來，它還隱秘地影響到我的一生。
但是，僅僅如此，還不足以構成一首詩，于是，“海”在我的生活中并最終在這首詩中出現(xiàn)了。
“海”的出現(xiàn)，恰好與“山”形成了對應。
顯現(xiàn)出一種詩的結構。
這里的“山”與“?！保梢詮碾[喻的意義上來讀解：山，一個實際生活的世界，封閉、灰暗、壓抑；海，一個想像性的世界，開闊、光亮、自由。
海，是山川陸地的結束，另一個世界的開始。
海，從古到今，都是對人的自由天性、對人的想像力的召喚。
而這些含義，在我年幼時都不可能意識到。
我只是憑借著我那耽于幻想的天性在遙望山的那邊，在想像海的那一片藍色。
然而，正如人們所知，這種對另一個世界的幻想，在現(xiàn)實生活中是最易受到挫折的。
可以說，任何“不務實際”的幻想，在“鐵青著臉”的現(xiàn)實面前，都有它破滅的一天。
我在自己的青少年時期一再經(jīng)歷過這樣的讓人的內(nèi)心深受刺痛的時候。
然而，不可思議的是，幻想受挫，但那種理想主義的精神卻在生命中扎下了根來——它因在現(xiàn)實環(huán)境中受挫變得更為內(nèi)在、也更為倔強了!詩的第二節(jié)所主要揭示的，就是這種對“?！钡男拍睢?/p>
也許是由于不屈的天性，也許是我在上初中時讀到的一句格言“只要沿著江河走，就一定能發(fā)現(xiàn)大?！?，給了我這種信念。
而這時的“?！薄@個童年時的夢也被提升到整個人生的層面來重新理解，它已和第一節(jié)中的海有所不同，它已具有某種人生理想的象征色彩了。
“是的，我曾一次又一次地失望過\\\/當我爬上那一座又一座誘惑著我的山頂”，也許任何理想都是一個誘惑的圈套，任何理想都可望而不可即，然而正是在這艱難曲折的求索過程中，人生被提升和充實，人生被賦予了希望和意義，“那雪白的海潮啊，夜夜奔來\\\/一次次漫濕了我枯干的心靈……”命運就這樣造就了我們這樣一代。
我們這一代，生于五六十年代，從小受的是理想主義教育，經(jīng)歷過“文革”和上山下鄉(xiāng)，在“文革”結束后又來到大學校園，有人稱我們?yōu)槔硐胫髁x的一代，又有人稱我們?yōu)榛脺绲囊淮?/p>
理想主義培養(yǎng)了我們的幻想和精神氣質(zhì)，但我們也是為“理想”的虛妄付出過最慘重的代價的一代。
在我的同代人中，有許多人歷盡磨難而依然保持著理想主義的精神，但也有許多人到后來心如死灰，變得非常迷惘。
正是基于對同代人的這種了解，我在這首詩的后來這樣寫道：“朋友啊，請相信——”。
這是對我的同代人講話，但同時也是對我自身的激勵：相信人生存在著一種更高的境界，相信在翻過無數(shù)座山后終會攀上這樣一個峰頂，相信在歷盡磨難后那“最終的?！苯K會照亮我們的眼睛和生命……今天重讀這首詩，我當然感到了它在藝術上的稚氣，因為詩歌指給我們的道路，其漫長和艱辛，都遠遠超出了我在年輕時的想像。
在實際生活中，雖然我已無數(shù)次地見過我在童年時所向往的海，但是我心目中的那個“海”依然遙不可即。
那么，對于現(xiàn)在的我，什么才是最重要的呢?依然是“信念”。
如果我不能在一個更高的層面上重新達到這種肯定，那就很難設想我在以后的生活中還會堅持下去。
重讀《在山的那邊》，并遙望童年的方向，我再次感到了這一點。
緊急
求解一句羅曼羅蘭的名言，關于生命的，講的詳細點
羅曼羅蘭名言
禁毒名言警句
1、毒品像一個魔鬼，殘害數(shù)的家庭，們一同攜手共抗毒品
2、莫品，莫交毒友3、分分秒秒抵制毒品，時時刻刻遠離毒品。
4、有毒必肅，販毒必懲，種毒必究，吸毒必戒。
5、同創(chuàng)無毒社會，共享安寧生活。
6、學習的樂趣能影響你一生，能使你快樂一生，而吸食毒品只能舒服一時，還要把自己寶貴的生命一同賠進去。
7、吸食毒品是與死神一起演奏一曲曲死亡之歌。
8、吸毒：毒身，毒心，毒命。
9、毒品就像惡魔，一旦染上就等于與惡魔打交道，隨時可能面臨死亡
10、毒品是一道萬丈深淵，一旦你因一步之差而掉入這個罪惡的陷阱后，將永無重見光明之日
11、知毒識毒避毒，戒毒禁毒無毒。
