關(guān)于孝道的名言、成語（英語 、至少10句、）、小故事（100字以內(nèi)）
（我都是東華咯
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）Filial piety Quotes：1, who statement inch grass heart, reported in the apartments.2, filial piety.3.The old I old, as well as old person, young I young, and of the person young.4.The ungrateful people is the world's most evil people. - Lu Xun5.Patriotism is deeply rooted in the instincts and emotions. Patriotism is magnified by the filial piety. - wear Duffield6.A natural person loves his children, an educated person must love his parents. - Lin Yutang7.Filial lifelong for parents. Only parents can. - Meng Ke8.Parents often can replace the most noble feelings. - Meng Ke9.Love is more than million love - Shakespeare10.One of the world's most beautiful voice, that is the mother's call. - Dante譯文：(孝道名言：1、誰言寸草心，報(bào)得三春暉。
2、百善孝為先。
3、老吾老,以及人之老,幼吾幼,以及人之幼。
4、不孝的人是世界最可惡的人。
--------魯訊5、愛國主義深深扎根于人的本能和感情之中。
愛國主義則是放大了的孝心。
----------戴達(dá)菲爾德6、一個(gè)天生自然的人愛他的孩子，一個(gè)有教養(yǎng)的人定愛他的父母。
----------7、大孝終身慕父母。
唯孝順父母可以解憂。
----------8、孝敬父母經(jīng)?？梢源孀罡哔F的感情。
----------9、母愛勝于萬愛----------10、世界上有一種最美麗的聲音，那就是母親的呼喚。
----------）On filial piety：1: deep mother love metaphor parents love their children 's affection.( parently love, parental love. )2 : the metaphor of parents both parents are alive and well.( at Rong Xuanmao, parents and health )The 3 side of parents to teach their children: path.( just godchild, Godson Road, just training, chemotaxis chamber of Religion )4 Cuncaochunhui: the parents of child raising debt heavy, children with all one's mind and energy is also difficult to return.( Wangjizhien, as vast as the boundless heavens )Born: 5, encourage people to improve the virtue and refine the achevements, so as to avoid the shame of parents.( not disgrace parents, Yangmingxianqin )6 Yangshengsongsi: refers to the filial piety parents should do.( attend upon parents personally, take good care of one's parents, show filial obedience )7: video ~ in Technicolor make parents happy, metaphor of filial piety.( trying to make his mother happy, Dongwenxiaqing )8: Metaphor -- filial piety parents children repay.( filial piety, Shanzhenwenbei )9: poor but filial that children can take care of them.( Shu water justice, mouth to raise, trying to make his mother happy )Be filial sons of loyalty and filial devotion Yixiaoweizhong Xiaoziairi Ruxiaochuti Zixiaofuci dress in the coarse hempen cloth black day譯文：關(guān)于孝順的成語：1.舐犢情深：比喻父母疼愛子女的深情。
（老牛舐犢、舐犢之愛）2.椿萱并茂：比喻父母健在。
（椿榮萱茂、雙親猶?。?.義方之道：父母以正道教導(dǎo)子女。
（義方教子、教子有道、義方之訓(xùn)、趨庭之教）4.寸草春暉：指父母對(duì)子女教養(yǎng)的恩情深重，兒女竭盡心力亦難以回報(bào)。
（罔極之恩、）5.無忝所生：勉勵(lì)人進(jìn)德修業(yè)，以免羞辱父母。
（不辱椿萱、揚(yáng)名顯親）6.養(yǎng)生送死：指對(duì)父母應(yīng)盡的孝道。
（、問安視膳、扇枕溫衾）7.彩衣娛親：身穿彩衣逗父母開心，比喻孝順父母。
（承歡膝下、冬溫夏凊）8.慈烏反哺：比喻子女報(bào)答親恩。
（烏鳥私情、扇枕溫被）9.菽水承歡：指子女能克盡孝道。
（菽水之義、口體之養(yǎng)、承歡膝下）孝子賢孫 忠孝兩全 移孝為忠 孝子愛日 子孝父慈 披麻帶孝 忠孝節(jié)義Polyester Pro a urinalHuang Tingjian, northern branch Ning (this Jiangxi Xiushui ), a famous poet, calligrapher. Although high, but do serve mother filial Cheng, every night, personally for the mother washing a urinal ( toilet ), not a day to forget his duties.譯文：滌親溺器 ，北宋分寧（今江西修水）人，著名詩人、書法家。
雖身居高位，侍奉母親卻竭盡孝誠，每天晚上，都親自為母親洗滌溺器（便桶），沒有一天忘記兒子應(yīng)盡的職責(zé) 。
The eye of mosquito blood mealWu Meng, Jin Puyang person, eight years old when he know how to respect their parents. The family poor, no mosquito nets, mosquito bites the father can't sleep. Every summer, Wu Meng always go sit on his bed, as mosquito bites do not drive, worry about mosquitoes to bite out of their father.譯文：恣蚊飽血 吳猛，晉朝濮陽人，八歲時(shí)就懂得孝敬父母。
家里貧窮，沒有蚊帳，蚊蟲叮咬使父親不能安睡。
每到夏夜，吳猛總是赤身坐在父親床前，任蚊蟲叮咬而不驅(qū)趕，擔(dān)心蚊蟲離開自己去叮咬父親。
Choke tiger rather than the fatherYang Xiang, people in the Jin dynasty. At the age of fourteen with his father to the field rice, he saw a tiger, his father fell away, Yang Xiang barehanded, to save his father, regardless of his own safety, sprang forward, have it all round the throat. The tigers finally put down the father.譯文：扼虎救父 楊香，晉朝人。
十四歲時(shí)隨父親到田間割稻，忽然跑來一只猛虎，把父親撲倒叼走，楊香手無寸鐵，為救父親，全然不顧自己的安危，急忙跳上前，用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉。
猛虎終于放下父親跑掉。
名言名句－書法 書畫
．天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《周易》（譯：作為君子，應(yīng)該有堅(jiān)強(qiáng)的意志，永不止息的奮斗精神，努力加強(qiáng)自我修養(yǎng)，完成并發(fā)展自己的學(xué)業(yè)或事業(yè)，能這樣做才體現(xiàn)了天的意志，不辜負(fù)宇宙給予君子的職責(zé)和才能。
）2．勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——《三國志》（譯：對(duì)任何一件事，不要因?yàn)樗呛苄〉?、不顯眼的壞事就去做；相反，對(duì)于一些微小的。
卻有益于別人的好事，不要因?yàn)樗饬x不大就不去做它。
）3．見善如不及，見不善如探湯。
——《論語》（譯：見到好的人，生怕來不及向他學(xué)習(xí)，見到好的事，生怕遲了就做不了。
看到了惡人、壞事，就像是接觸到熱得發(fā)燙的水一樣，要立刻離開，避得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
）4．躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
——《論語》（譯：干活搶重的，有過失主動(dòng)承擔(dān)主要責(zé)任是“躬自厚”，對(duì)別人多諒解多寬容，是“薄責(zé)于人”，這樣的話，就不會(huì)互相怨恨。
）5．君子成人之美，不成人之惡。
小人反是。
——《論語》（譯：君子總是從善良的或有利于他人的愿望出發(fā)，全心全意促使別人實(shí)現(xiàn)良好的意愿和正當(dāng)?shù)囊螅粫?huì)用冷酷的眼光看世界。
或是唯恐天下不亂，不會(huì)在別人有失敗、錯(cuò)誤或痛苦時(shí)推波助瀾。
小人卻相反，總是“成人之惡，不成人之美”。
）6．見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
——《論語》（譯：見到有人在某一方面有超過自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，就虛心請(qǐng)教，認(rèn)真學(xué)習(xí)，想辦法趕上他，和他達(dá)到同一水平；見有人存在某種缺點(diǎn)或不足，就要冷靜反省，看自己是不是也有他那樣的缺點(diǎn)或不足。
）7．己所不欲，勿施于人。
——《論語》（譯：自己不想要的（痛苦、災(zāi)難、禍?zhǔn)隆?，就不要把它?qiáng)加到別人身上去。
）8．當(dāng)仁，不讓于師。
——《論語》（譯：遇到應(yīng)該做的好事，不能猶豫不決，即使老師在一旁，也應(yīng)該搶著去做。
后發(fā)展為成語“當(dāng)仁不讓”。
）9．君子欲訥于言而敏于行。
——《論語》（譯：君子不會(huì)夸夸其談，做起事來卻敏捷靈巧。
）10．二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。
——《周易》（譯：同心協(xié)辦的人，他們的力量足以把堅(jiān)硬的金屬弄斷；同心同德的人發(fā)表一致的意見，說服力強(qiáng)，人們就像嗅到芬芳的蘭花香味，容易接受。
）11．君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)。
——《周易》（譯：君子就算有卓越的才能超群的技藝，也不會(huì)到處炫耀、賣弄。
而是在必要的時(shí)刻把才能或技藝施展出來。
）12．滿招損，謙受益。
——《尚書》（譯：自滿于已獲得的成績(jī)，將會(huì)招來損失和災(zāi)害；謙遜并時(shí)時(shí)感到了自己的不足，就能因此而得益。
）13．人不知而不慍，不亦君子乎
——《論語》（譯：如果我有了某些成就，別人并不理解，可我決不會(huì)感到氣憤、委屈。
這不也是一種君子風(fēng)度的表現(xiàn)嗎
）14．言必信 ，行必果。
——《論語》（譯：說了的話，一定要守信用；確定了要干的事，就一定要堅(jiān)決果敢地干下去。
）15．毋意，毋必，毋固，毋我。
——《論語》（譯：講事實(shí)，不憑空猜測(cè)；遇事不專斷，不任性，可行則行；行事要靈活，不死板；凡事不以“我”為中心，不自以為是，與周圍的人群策群力，共同完成任務(wù)。
）16．三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>
——《論語》（譯：三個(gè)人在一起，其中必有某人在某方面是值得我學(xué)習(xí)的，那他就可當(dāng)我的老師。
我選取他的優(yōu)點(diǎn)來學(xué)習(xí)，對(duì)他的缺點(diǎn)和不足，我會(huì)引以為戒，有則改之。
）17．君子求諸己，小人求諸人。
——《論語》（譯：君子總是責(zé)備自己，從自身找缺點(diǎn)，找問題。
小人常常把目光射向別人，找別人的缺點(diǎn)和不足。
）18．君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚。
——《論語》（譯：君子心胸開朗，思想上坦率潔凈，外貌動(dòng)作也顯得十分舒暢安定。
小人心里欲念太多，心理負(fù)擔(dān)很重，就常憂慮、擔(dān)心，外貌、動(dòng)作也顯得忐忑不安，常是坐不定，站不穩(wěn)的樣子。
）19．不怨天，不尤人。
——《論語》（譯：遇到挫折與失敗，絕不從客觀上去找借口，絕不把責(zé)任推向別人，后來發(fā)展為成語“怨天尤人”。
）20．不遷怒，不貳過。
——《論語》（譯：犯了錯(cuò)誤，不要遷怒別人，并且不要再犯第二次。
）21．小不忍，則亂大謀。
——《論語》（譯：不該干的事，即使很想去干，但堅(jiān)持不干，叫“忍”。
對(duì)小事不忍，沒忍性，就會(huì)影響大局，壞了大事。
）22．小人之過也必文。
——《論語》（譯：小人對(duì)自己的過錯(cuò)必定加以掩飾。
）23．過而不改，是謂過矣。
——《論語》（譯：有了過錯(cuò)而不改正，這就是真的過錯(cuò)了。
）24．君子務(wù)本，本立而道生。
——《論語》（譯：君子致力于根本，確立了根本，“道”也就自然產(chǎn)生。
）25．君子恥其言而過其行。
——《論語》（譯：君子認(rèn)為說得多做得少是可恥的。
）26．三思而后行。
——《論語》（譯：每做一件事情必須要經(jīng)過反復(fù)的考慮后才去做。
）27．多行不義必自斃。
——《左傳》（譯：壞事做得太多，終將自取滅亡。
）28．人誰無過，過而能改，善莫大焉。
——《左傳》（譯：人都有可能犯錯(cuò)誤，犯了獵誤，只要改正了仍是最好的人。
）29．不以一眚掩大德。
——《左傳》（譯：評(píng)價(jià)一個(gè)人時(shí)，不能因?yàn)橐稽c(diǎn)過失就抹殺他的功勞。
）30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。
——《中庸》（譯：人家一次就學(xué)通的，我如果花上百次的功夫，一定能學(xué)通。
人家十次能掌握的，我要是學(xué)一千次，也肯定會(huì)掌握的。
）31．知恥近乎勇。
——《中庸》（譯：知道什么是可恥的行為，那就是勇敢的好表現(xiàn)。
）32．以五十步笑百步。
——《孟子》（譯：以為自己的錯(cuò)誤比別人的小，缺點(diǎn)比別人少而沾沾自喜。
）33．君子莫大乎與人為善。
——《孟子》（譯：君子最大的長(zhǎng)處就是用高尚、仁義的心去對(duì)待別人。
）34．人皆可以為堯舜。
——《孟子》（譯：只要肯努力去做，人人都可以成為堯舜那樣的大圣人。
）35．千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。
——《韓非子》（譯：千里大堤，因?yàn)橛邢N蟻在打洞，可能會(huì)因此而塌掉決堤；百尺高樓，可能因?yàn)闊焽璧目p隙冒出火星引起火災(zāi)而焚毀。
）36．言之者無罪，聞之者足以戒。
——《詩序》（譯：提出批評(píng)意見的人，是沒有罪過的。
聽到別人的批評(píng)意見要仔細(xì)反省自己，有錯(cuò)就改正，無錯(cuò)就當(dāng)作是別人給自己的勸告。
）37．良藥苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。
——《孔子家語》（譯：好的藥物味苦但對(duì)治病有利；忠言勸誡的話聽起來不順耳卻對(duì)人的行為有利。
）38．良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
——明代諺語（譯：一句良善有益的話，能讓聽者即使在三冬嚴(yán)寒中也倍感溫暖；相反，尖酸刻薄的惡毒語言，傷害別人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也會(huì)讓人覺得寒冷。
）39．千經(jīng)萬典，孝悌為先。
——《增廣賢文》（譯：千萬種經(jīng)典講的道理，孝順父母，友愛兄弟是最應(yīng)該先做到的。
）40．善惡隨人作，禍福自己招， ——《增廣賢文》（譯：好事壞事都是自己做的，災(zāi)禍幸福也全是由自己的言行招來的。
）41.學(xué)而不思罔，思而不學(xué)則殆。
——《論語》（譯：只學(xué)習(xí)卻不思考就不會(huì)感到迷茫，只空想?yún)s不學(xué)習(xí)就會(huì)疲倦而沒有收獲。
）42.知之為知之，不知為不知，是知也。
——《論語》（譯：知道就是知道，不知道應(yīng)當(dāng)說 不知道，不弄虛作假，這才是明智的行為。
）43.業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。
——韓愈（譯：事業(yè)或?qū)W業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進(jìn)取。
太貪玩，放松要求便會(huì)一事無成；做人行事，必須謹(jǐn)慎思考，考慮周詳才會(huì)有所成就。
任性、馬虎、隨便只會(huì)導(dǎo)致失敗。
）44.讀書有三到：謂心到，眼到，口到。
——朱熹（譯：用心思考，用眼仔細(xì)看，有口多讀，三方面都做得到位才是真正的讀書。
）45.學(xué)而不厭，誨人不倦。
——《論語》（譯：努力學(xué)習(xí)卻不感到滿足，教導(dǎo)別人不感到厭倦。
）46.不積跬步，無以至千里，不積小流，無以成江海。
——《荀子》（譯：不把半步、一步積累起來，就不能走到千里遠(yuǎn)的地方，不把細(xì)流匯聚起來，就不能形成江河大海。
）47.欲窮千里目，更上一層樓。
——王之渙（譯：想看到更遠(yuǎn)更廣闊的景物，你就要再上一層樓。
想學(xué)到更多更深的知識(shí)，你就要比原來更努力。
）48.強(qiáng)中自有強(qiáng)中手，莫向人前滿自夸。
——《警世通言》（譯：盡管你是一個(gè)強(qiáng)者，可是一定還有比你更強(qiáng)的人，所以不要在別人面前驕傲自滿，自己夸耀自己。
）49.玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。
——《禮記?學(xué)記》（譯：玉石不經(jīng)過雕琢，不能成為有用的玉器；人不經(jīng)過學(xué)習(xí)，就不懂得事理。
）50.黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。
——《勸學(xué)》（譯：年輕的時(shí)候不知道抓緊時(shí)間勤奮學(xué)習(xí)，到老了想讀書卻為時(shí)已晚。
）51.知不足者好學(xué)，恥下問者自滿。
——林逋《省心錄》（譯：知道自己的不足并努力學(xué)習(xí)就是聰明的人，不好問又驕傲自滿的人是可恥的。
）52.學(xué)不可以已。
——《荀子》（譯：學(xué)習(xí)是不可以停止的。
）53.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎
——《論語》（譯：學(xué)過的知識(shí)，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候去復(fù)習(xí)它，使自己對(duì)知識(shí)又有了新的認(rèn)識(shí)，這不是令人感到快樂的事嗎
）54.溫故而知新，可以為師矣。
——《論語》（譯：學(xué)了新的知識(shí)又常常溫習(xí)已學(xué)過的知識(shí)，不斷地學(xué)習(xí)，溫習(xí)，學(xué)問和修養(yǎng)一定會(huì)很快得到提高，這樣的人就可以成為老師了。
）55.讀書破萬卷，下筆如有神。
——杜甫（譯：讀書讀得多，寫起文章來就會(huì)筆下生花，像有神助一樣。
）56.少壯不努力，老大徒傷悲。
——《漢樂府.長(zhǎng)歌行》（譯：年輕時(shí)不努力學(xué)習(xí)，年老了只能后悔、嘆息。
）57.讀書百遍而義自見。
——《三國志》（譯：讀書必須反復(fù)多次地讀，這樣才能明白書中所講的意思。
）58.學(xué)而不化，非學(xué)也。
——楊萬里（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)但不能靈活運(yùn)用，不能稱為學(xué)習(xí)。
）59.好學(xué)而不貳。
——《左傳》（譯：愛好學(xué)習(xí)但不三心二意。
）60.學(xué)如不及，猶恐失之。
（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)生怕追不上，追上了又害怕再失去。
）61.人而不學(xué)，其猶正墻面而立。
——《尚書》（譯：人如果不學(xué)習(xí)，就像面對(duì)墻壁站著，什么東西也看不見。
）62、知而好問，然后能才。
——《荀子》（譯：聰明的人還一定得勤學(xué)好問才能成才。
）63、學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志。
——葛洪（譯：學(xué)問的淵博在于學(xué)習(xí)時(shí)不知道厭倦，而學(xué)習(xí)不知厭倦在于有堅(jiān)定的目標(biāo)。
）64.學(xué)而不知道，與不學(xué)同；知而不能行，與不知同。
——黃睎（譯：學(xué)習(xí)知識(shí)不能從中明白一些道理，這和不學(xué)習(xí)沒什么區(qū)別；學(xué)到了道理卻不能運(yùn)用，這仍等于沒有學(xué)到道理。
）65.博觀而約取，厚積而薄發(fā)。
——蘇軾（譯：廣泛閱讀，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢記住；積累了大量的知識(shí)材料，到需要用時(shí)便可以很自如恰當(dāng)?shù)剡x擇運(yùn)用。
）66.差之毫厘，繆以千里。
——陸九淵（譯：做任何事情，開始一定要認(rèn)真地做好，如果做差了一絲一毫，結(jié)果會(huì)發(fā)現(xiàn)相差很遠(yuǎn)。
）67.盛年不重來，一日難再晨。
——陶淵明（譯：美好的青春年華過去了就不會(huì)再來，一天不可能有兩個(gè)早晨，要珍惜時(shí)光啊
）68、言之無文，行而不遠(yuǎn)。
——《左傳》（譯：文章講的內(nèi)容或題材都很好，可表達(dá)不適當(dāng)，那么欣賞的人就不會(huì)很多，難以傳播千古。
）69.人之為學(xué)，不可自小，又不可自大。
——顧炎武（譯：學(xué)習(xí)時(shí)不要在淵博浩翰的知識(shí)面前感到自卑，也不能因?yàn)閷W(xué)到一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)而驕傲自滿。
）70.好學(xué)近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。
——《中庸》（譯：勤奮好學(xué)就接近智，做任何事情只要努力就接近仁，懂得了是非善惡就是勇的一種表現(xiàn)。
）71.書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。
——陳廷焯（譯：知識(shí)總是在運(yùn)用時(shí)才讓人感到太不夠了，許多事情如果不親身經(jīng)歷過就不知道它有多難。
）72、笨鳥先飛早入林，笨人勤學(xué)早成材。
——《省世格言》（譯：飛得慢的鳥兒提早起飛就會(huì)比別的鳥兒早飛入樹林，不夠聰明的人只要勤奮努力，就可以比別人早成材。
）73.書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。
——《增廣賢文》（譯：勤奮是登上知識(shí)高峰的一條捷徑，不怕吃苦才能在知識(shí)的海洋里自由遨游。
）74.學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退。
——《增廣賢文》（譯：學(xué)習(xí)要不斷進(jìn)取，不斷努力，就像逆水行駛的小船，不努力向前，就只能向后退。
）75.吾生也有涯而，知也無涯。
——《莊子》（譯：我的生命是有限的，而人類的知識(shí)是無限的。
）76.天下興亡，匹夫有責(zé)。
——顧炎武（譯：國家的興旺、衰敗，每一個(gè)人都負(fù)有很大的責(zé)任）。
77.生于憂患，死于安樂。
——孟子（譯：逆境能使人的意志得到磨煉，使人更堅(jiān)強(qiáng)。
相反，時(shí)常滿足于享受，會(huì)使人不求上進(jìn)而逐漸落后）。
78.位卑未敢忘國。
——陸游《病起書懷》（譯：雖然自己地位低微，但是從沒忘掉憂國憂民的責(zé)任。
）79.人生自古誰無死，留取丹心照漢青。
——文天祥《過零丁洋》（譯：自古以來，誰都難免會(huì)死的，那就把一片愛國的赤膽忠心留在史冊(cè)上吧
）80.先天下之憂而憂，后天下樂而樂。
——范仲淹《岳陽樓記》（譯：為國家分憂時(shí)，比別人先，比別人急；享受幸福，快樂時(shí)，卻讓別人先，自己居后。
）81.小來思報(bào)國，不是愛封侯。
——唐.岑參《關(guān)人赴安西》（譯：從小就想著報(bào)效祖國，而不是想著要封侯當(dāng)官。
）82.有益國家之事雖死弗避。
——明.呂坤《呻吟語?卷上》（譯：對(duì)國家有利的事情要勇敢地去做，就算有死亡的危險(xiǎn)也不躲避。
）83.一寸山河一寸金。
——金.左企弓語（譯：祖國的每一寸山河比一寸黃金還要寶貴，是絕不能讓給外人的。
）84.欲安其家，必先安于國。
——武則天（譯：如果想建立個(gè)人幸福的小家，必須先讓國定安定，繁榮起來。
）85.捐軀赴國難，視死忽如歸。
——三國.曹植《白馬篇》（譯：在國家有危難的時(shí)候要敢于挺身而出，把死當(dāng)作回家一樣。
）86.風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。
——明.顧憲成（譯：風(fēng)聲、雨聲、瑯瑯讀書聲，都進(jìn)入我們的耳朵，所以，作為一個(gè)讀書人，家事、國事，天下的事情，各種事情都應(yīng)該關(guān)心，不能只是死讀書。
）87.生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
——李清照《夏日絕句》（譯：活著的時(shí)候要做英雄，死后也要當(dāng)英雄。
）88.利于國者愛之，害于國者惡之。
——《晏子春秋》（譯：對(duì)于國家有利的事就要熱心地去做，對(duì)國家有害的事就要憎惡它，遠(yuǎn)離它。
）89.讀書本意在元元。
——宋.陸游）（譯：讀書的目的應(yīng)該是掌握了知識(shí)后為社會(huì)和大眾服務(wù)，而不是為了自己的升官發(fā)財(cái)。
）90.時(shí)窮節(jié)乃現(xiàn)，一一垂丹青。
——宋.文天祥（譯：歷史上許多忠臣義士，在國家有難時(shí)，他們的節(jié)操就顯現(xiàn)出來，一個(gè)個(gè)名垂史冊(cè)。
）91.哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經(jīng)》（譯：想起父母，做子女的是多么為他們感到心痛啊
他們生我育我，花費(fèi)了多少辛勤的勞動(dòng)啊
）92.報(bào)國之心，死而后已。
——宋.蘇軾（譯：報(bào)效祖國的志向到死都不會(huì)變。
）93.憂國忘家，捐軀濟(jì)難，忠臣之志也。
——三國.曹植《求自誠表》（譯：憂慮國家大事忘記小家庭，為拯救國家危難而捐軀獻(xiàn)身，這都是忠臣的志向。
）94.大丈夫處世，當(dāng)掃除天下，安事一室乎
——漢.陳蕃語（譯：有志氣的人活在世上，應(yīng)當(dāng)敢于跟各種不利于國家的行為作斗爭(zhēng)，哪能只滿足于處理好自己小家的小事呢
）95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。
——《莊子》（譯：君子之間的交往，像水一樣的平淡、純凈，這樣的友誼才會(huì)持久；往小人之間的交像甜酒一樣的又濃又稠，但不會(huì)長(zhǎng)久。
）96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——《孟子》（譯：尊敬、愛戴別人的長(zhǎng)輩，要像尊敬、愛戴自己長(zhǎng)輩一樣；愛護(hù)別人的兒女，也要像愛護(hù)自己的兒女一樣。
）97.見侮而不斗，辱也。
——《公孫龍子》（譯：當(dāng)正義遭到侮辱、欺凌卻不挺身而出，是一種恥辱的表現(xiàn)。
）98.天下皆知取之為取，而莫知與之為取。
——《后漢書》（譯：人們都認(rèn)為只有獲取別人的東西才是收獲，卻不知道給予別人也是一種收獲。
）99.人固有一死，死或重于泰山，或輕于鴻毛。
——漢.司馬遷（譯：人終究免不了一死，但死的價(jià)值不同，為了人民正義的事業(yè)而死就比泰山還重，而那些自私自利，損人利已的人之死就比鴻毛還輕。
）100.羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
——《增廣賢文》（譯：羊羔有跪下接受母乳的感恩舉動(dòng)，小烏鴉有銜食喂母鴉的情義，做子女的更要懂得孝順父母。
）
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鼓勵(lì)化妝。
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世界上沒有丑女人，只有懶女人。
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關(guān)于孔府 孔廟 孔林 孔子名言四方面的知識(shí)
孔府 孔稱圣府，子的后代子孫們居住的地方，歷史孔子的后代繼承人都之為衍圣公。
孔府是孔廟的西鄰，規(guī)模相當(dāng)宏大，是我國僅次于明、清皇帝宮室的最大府第。
孔府，舊稱衍圣公府，在曲阜市內(nèi)孔廟東鄰。
為歷代衍圣公的官署和私邸。
始 建于宋仁宗寶元年(公元1038年)。
為我國僅次于北京故宮的貴族府第，號(hào)稱“天下第一家”。
孔府占地200多畝，有樓軒廳堂463間，院落九進(jìn)，布局分東、西、中三路：東路為家祠所在地，有報(bào)本堂、桃廟等；西路為舊時(shí)衍圣公讀書、學(xué)詩學(xué)禮、燕居吟詠和會(huì)客之所，有忠恕堂、安懷堂，南北花廳為招待一般來賓的客室；中路是孔府的主體部分，前為官衙，設(shè)三堂六廳，外轄和勾、百戶、孔庭族長(zhǎng)及曲阜縣衙四個(gè)衙門。
往后住宅，最后是孔府花園。
孔府是我國封建社會(huì)中典型的官衙與內(nèi)宅合一的貴族莊園。
孔府占地240多畝，有廳、堂、樓、軒等各式建筑463間，分為中、東、西三路。
東路為家廟，西路學(xué)院，中路為主體建筑。
西路為客廳院，東路為家廟，中路又分為前后兩部，前為官衙，后為住宅，是一個(gè)集官衙、家廟、住室三位一體的古典建筑。
其中，官衙內(nèi)設(shè)三堂、六廳、轄四衙門。
內(nèi)宅則包括前上房、前堂樓、后堂樓等，是衍圣公全家活動(dòng)的地方，至今仍可看到七十六代衍圣公和目前在臺(tái)灣的孔子第七十七代孫--孔德成當(dāng)年的豪華擺設(shè)以及生活用品。
孔廟 孔廟（本廟）位于山東省曲阜市南門內(nèi)，是第一座祭祀孔子的廟宇，初建于公元前478年，以孔子的故居為廟，以皇宮的規(guī)格而建，是我國三大古建筑群之一，在世界建筑史上占有重要地位。
另外在福州、北京、衢州、德陽等地都有孔廟。
廟[1]（本廟）位于東經(jīng)116°58’30”----北緯35°36’42”。
曲阜孔廟（Confucius Temple ）是祭祀孔子的本廟，是分布在中國、朝鮮、日本、越南、印度尼西亞、新加坡、美國等國家2000多座孔子廟的先河和范本，據(jù)稱孔廟始建于公元前478年，孔子死后第二年(公元前478年），魯哀公將其故宅改建為廟。
此后歷 代帝王不斷加封孔子，擴(kuò)建廟宇，到清代，雍正帝下令大修，擴(kuò)建成現(xiàn)代規(guī)模。
廟內(nèi) 共有九進(jìn)院落，以南北為中軸，分左、中、右三路，縱長(zhǎng)630米，橫寬140米，有殿、堂、壇、閣460多間，門坊54座，“御碑亭”13座，擁有各種建筑100余座，460余間，占地面積約95000平方米的龐大建筑群。
孔廟內(nèi)的圣跡殿、十三碑亭及大成殿東西兩廡，陳列著大量碑碣石刻，特別是這里保存的漢碑，在全國是數(shù)量最多的，歷代碑刻亦不乏珍品，其碑刻之多僅次西安碑林，所以它有我國第二碑林之稱。
孔廟是中國現(xiàn)存規(guī)模僅次于故宮的古建筑群，是中國三大古建筑群之一，堪稱中國古代大型祠廟建筑的典范。
孔林 孔林屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，本稱至圣林，是孔子及其家族的墓地。
孔林是孔子及其后裔的墓地。
坐落于曲阜城北．占地3000余畝。
它是我國規(guī)模最大、持續(xù)年代最長(zhǎng)、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林。
孔林屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，本稱至圣林，是孔子及其家族的墓地。
孔子死后，弟子們把他葬于魯城北泗水之上，那時(shí)還是“墓而不墳”（無高土隆起）。
到了秦漢時(shí)期，雖將墳高筑，但仍只有少量的墓地和幾家守林人后來隨著孔子地位的日益提高，孔林的規(guī)模越來越大。
孔林（Confucius Cemetry）屬全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，本稱至圣林，是孔子及其家族的墓地。
孔子死后，弟子們把他葬于曲阜城北泗水之上，那時(shí)還是“墓而不墳”（無高土隆起）。
到了秦漢時(shí)期，雖將墳高筑，但仍只有少量的墓地和幾家守林人后來隨著孔子地位的日益提高，孔林的規(guī)模越來越大。
東漢桓帝永壽三年（公元157年），魯相韓勅修孔墓，在墓前造神門一間，在東南又造齋宿一間，以吳初等若干戶供孔墓灑掃，當(dāng)時(shí)的孔林“地不過一頃”。
到南北朝高齊時(shí)，才植樹600株。
宋代宣和年間，又在孔子墓前修造石儀。
孔林位于山東省曲阜縣城北2公里處，它是我國規(guī)模最大、持續(xù)年代最長(zhǎng)、保存最完整的一處氏族墓葬群和人工園林。
林墻全部用灰磚砌成，高達(dá)三、四米，長(zhǎng)達(dá)7.3公里，占地3000畝，墻中古木參天，茂林幽深，相傳孔子的弟子，各以其故鄉(xiāng)的樹木種植于孔林之內(nèi)，因而樹種極多。
林中墓冢累累，碑碣林立，石蟻成群，除孔子、孔鯉、孔伋這祖孫三代墓葬和建筑外，還有孔令貽、孔毓圻、孔聞韶、孔尚任墓等。
這里的墓碑除去一批著名的漢代石碑被移入孔廟之外，尚存有李東陽、嚴(yán)嵩、翁方綱、何紹基、康有為等歷代大書法家的親筆題碑，故而孔林又有碑林的美名，堪稱書法藝術(shù)的寶庫。
孔子的名言警句 1.學(xué)而時(shí)習(xí)之 2.敏于事而慎于言 3.學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 4.人而無信不知其可也 5.訥于言而敏于行 6.德不孤，必有鄰 7.聽其言而觀其行 8.敏而好學(xué)，不恥下問 9.文質(zhì)彬彬，然后君子 10.敬鬼神而遠(yuǎn)之 11.已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人 12.述而不作，信而好古 13.默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦 14.不義而富且貴，于我如浮云 15.發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至 16.三人行必有我?guī)熝伞 ?7.君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚 18.歲寒然后知松柏之后凋 19.知者不惑，仁者不憂，勇者不懼 20.民無信不立 21.百姓足君孰與不足 22.君子成人之美 23.其身正，不令而行 24.見小利則大事不成 25.不在其位，不謀其政 26.人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 27.躬自厚，而薄責(zé)于人 28.君子求諸己，小人求諸人 29.己所不欲，勿施于人 30.小不忍則亂大謀 31.知之為知之，不知為不知 32.道聽而途說，德之棄也 33.匹夫不可奪志也 34.道不同，不相為謀 35.人能弘道，非道弘人 都是網(wǎng)上找的...
學(xué)習(xí)書法的重要性
書法是一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù)。
學(xué)習(xí)書法，除需要循序漸進(jìn)地勤學(xué)苦練外，還要加強(qiáng)多方面的修養(yǎng)，也就是說，學(xué)書法還要在字外下功夫。
宋代大文學(xué)家、書法家有句名言：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神。
”說明讀書對(duì)書法學(xué)習(xí)的重要性。
書法表現(xiàn)的是漢字，書法創(chuàng)作又與文學(xué)緊密結(jié)合，因此，學(xué)習(xí)書法，要讀一些文學(xué)書、文字書，如古典詩詞、名篇散文、文學(xué)著作等，提高文學(xué)、美學(xué)和；讀一些書法理論著作，了解書法的原理，掌握書法藝術(shù)內(nèi)在的規(guī)律，更直接有助于書法水平的提高。
學(xué)習(xí)書法，要加強(qiáng)多方面的文化。
書法藝術(shù)講究筆墨情趣、節(jié)奏韻味、整體布局等。
它與繪畫、音樂、舞蹈等文化藝術(shù)都有相同或相通之處。
唐代大書法家的狂草藝術(shù)，據(jù)說是因?yàn)榭吹剑玫絾⑹径晒Φ摹?/p>
書法與繪畫更有內(nèi)在的聯(lián)系。
有人說：“書畫同源，各藝同轍。
”這話是很有道理的，書法作品必定具有線條美、墨韻美、空間美、意境美。
高明的書法家還善于捕捉和提煉社會(huì)生活或自然界中美的現(xiàn)象，把它溶入書法藝術(shù)的創(chuàng)造之中。
據(jù)說為了研究執(zhí)筆和運(yùn)筆，曾仔細(xì)地觀察鵝在池中浮游的神態(tài)，從中悟出寫字的道理。
唐代書法家，夏日觀看天上奇峰般的云彩，夜間靜聽嘉陵江的濤聲，從中激發(fā)起書法創(chuàng)作的靈感。
今天，我們學(xué)習(xí)書法，在加強(qiáng)多方面文化的同時(shí)，還要注意觀察生活，善于把生活中的美巧妙地引用到書法藝術(shù)中來。
學(xué)習(xí)書法，還要加強(qiáng)道德情操的修養(yǎng)。
常言說：“”，“書如其人”。
書法作為一門以文字為基礎(chǔ)的造型藝術(shù)，必然要滲入書法家一定的情思、氣質(zhì)、個(gè)性、審美情趣和對(duì)客觀事物的看法。
唐代書法家有句名言：“心正則筆正。
”說明加強(qiáng)道德情操修養(yǎng)對(duì)學(xué)習(xí)書法的重要性。
關(guān)于惜時(shí)的名言警句
1、一寸光陰一寸金，寸金難買寸。
2、不饜飫以，不棄功于寸陰。
3、在今天和明天之間，段很長(zhǎng)的時(shí)間；趁你還有精神的時(shí)候，學(xué)習(xí)迅速辦事。
4、我們?nèi)粢?，就該為自己建造一種布滿感受、思考和行動(dòng)的時(shí)鐘，用它來代替這個(gè)枯燥、單調(diào)、以愁悶來抹殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時(shí)間。
文明禮儀的名人名言
1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛默生2、不學(xué)禮，無以立。
——孔子3、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》4、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞5、無禮是無知的私生子。
——巴特勒6、利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。
——愛默生7、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
—— 但丁8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備9、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡10、土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光12、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級(jí)糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來13、一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若14、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特15、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基16、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫17、良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭19、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
— 鄒韜奮20、知恥近乎勇。
—— 孔丘21、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉22、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特23、 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮24、君子憂道不憂貧。
—— 孔丘25、貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢26、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況27、侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非28、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮29、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易30、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
—— 魏徵31、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱32、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
—— 王安石33、侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光34、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時(shí)就容易度過難關(guān)；誰在富足時(shí)豪華奢侈，在窮困時(shí)就會(huì)死于饑寒。
——薩迪35、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩36、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲37、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾38、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時(shí)候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇39、禮貌是人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉40、講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪41、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
—— 約翰?洛克42、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩43、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
—— 梅里美44、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—岡察爾45、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時(shí)營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈?duì)?6、禮儀周全能息事寧人——儒貝爾47、頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生48、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀——愛默生49、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠的信任——培根50、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克51、舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科52、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬?艾琪渥斯53、一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng)，我相信，他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情——喬?斯威夫特54、人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)——詹?拉?洛威爾55、禮者，人道之極也——荀子56、安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)57、道之以告德，齊之以禮——論語58、不學(xué)禮，無以立——論語59、禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳60、禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳61、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子62、人有禮則安，無禮則?！Y記63、禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳64、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子65、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元?許衡66、禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢?王符67、仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
70、明德尚美，求真揚(yáng)善。
71、生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好
72、天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。
73、校園從此而美麗，從我做起. 閃光的青春，從文明起步。
74、擁有一顆豁達(dá)、開朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。
75、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
——孟子76、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
——諸葛亮77、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽。
——赫拉克利特78、禮貌經(jīng)常可以替代最高貴的情感。
——梅里美79、禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。
——約翰遜80、沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。
——維吾爾族諺語81、人有禮則安，無禮則危。
——《禮記》82、博學(xué)于文，約之以禮。
——孔子83、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——清.顏 元84、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——美.愛迪生85、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——英.洛克86、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
——法.盧梭87、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——法.孟德斯88、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。
——西班牙.塞萬提斯89、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。
——德.歌德90、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。
——俄. 赫爾岑91、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。
——荀子92、世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)，就是禮節(jié)。
——拿破侖.希爾93、在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)。
——[英]托.卡萊爾94、心誠氣溫，氣和辭婉，必能動(dòng)人。
——[明]薛宣《談書錄》95、知識(shí)使人變得文雅，而交際使人變得完善。
——[美]喬．富勒96、謙恭有禮，人人歡迎。
——托馬斯．福特97、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。
98、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
——孔子99、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
（法?拉羅什福科）100、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
（俗語）●不學(xué)禮,無以立-----孔子●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）●頭銜愈大,禮儀愈繁（丁尼生）●生命是短促的,然而盡管如此,人們還是有時(shí)間講究禮儀（愛獻(xiàn)生）●如果把禮儀看得比月亮還高,結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠的信任（培根）●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾,使它們對(duì)他具有效用,去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）●舉行盛大的葬禮,與其說是向死者志哀,不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯）●一個(gè)人如果在街上注意觀察的活動(dòng),我相信,他一定會(huì)在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特）●人們最看重的是特權(quán),哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾）●禮者,人道之極也（荀子）●安上治民,莫善于禮（孝經(jīng)）●道之以告德,齊之以禮（論語）●不學(xué)禮,無以立（論語）●禮,經(jīng)國家,定社稷,序民人,利后嗣（左傳）●禮,天之經(jīng)也,民之行也（左傳）●人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧（荀子）●人有禮則安,無禮則危（禮記）●禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節(jié)也（左傳）●禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡（管子）●衣食以厚民生,禮義以養(yǎng)其心（元·許衡）知恥近乎勇。
——孔丘不學(xué)禮，無以立——論語君子憂道不憂貧。
——孔丘禮者，人道之極也——荀子安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)道之以告德，齊之以禮——論語博學(xué)于文，約之以禮。
——孔子人有禮則安，無禮則?！Y記貧而無諂，富而無驕。
——子貢禮儀周全能息事寧人——儒貝爾頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳贈(zèng)人玫瑰，手有余香——英語諺語靜以修身，儉以養(yǎng)德。
——諸葛亮無禮是無知的私生子。
——巴特勒土扶可城墻，積德為厚地。
——李白強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
——荀況侈而惰者貧，而力而儉者富。
——韓非謙恭有禮，人人歡迎。
——托馬斯·福特禮貌是人類共處的金鑰匙。
——松蘇內(nèi)吉衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元·許衡禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢·王符勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——?jiǎng)淞己玫亩Y貌是由微小的犧牲組成。
——愛默生講話氣勢(shì)洶洶，未必就是言之有理。
——薩迪良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
——俗語歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
——白居易禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
——孟子禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個(gè)太陽。
——赫拉克利特不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
——謝覺哉禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。
——荀子禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
——高爾基一個(gè)人最傷心的事情無過于良心的死滅。
——郭沫若有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。
——德·歌德老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——孟子非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。
——孔子在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
——管仲人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來決定的。
——馬克思人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識(shí)和美德。
——但丁侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
——司馬光沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。
——維吾爾族諺語禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
——法·拉羅什?？票虮蛴卸Y的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——美·愛迪生禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。
——西班牙·塞萬提斯在人與人的交往中，禮儀越周到越保險(xiǎn)。
——[英]托·卡萊爾知識(shí)使人變得文雅，而交際使人變得完善。
——[美]喬·富勒奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
——孟德斯鳩懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對(duì)人的禮貌的。
——法·盧梭天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
——蘇軾將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
——諸葛亮應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
——德謨克利特禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。
——約翰遜生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時(shí)間講究禮儀——愛默生如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會(huì)失去人與人真誠的信任——培根不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
——張衡禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——英·洛克我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
——盧梭不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)也。
——魏徵仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
——孟子國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——清·顏元禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩世界上最廉價(jià)，而且能得到最大收益的一項(xiàng)物質(zhì)，就是禮節(jié)。
——拿破侖·希爾生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識(shí)都重要。
——俄·赫爾岑人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
——契訶夫自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—鄒韜奮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
——王安石舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時(shí)，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
——德謨克利特禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對(duì)他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克
作文素材100字 不要超過100字。
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不要名人名言。
要事例。
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最好事例能有古今中外的
《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書。
一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《陳平忍辱苦讀書》 陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
終有一老著，慕名前來，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
《陸羽棄佛從文》 唐朝著名學(xué)者陸羽，從小是個(gè)孤兒，被智積禪師撫養(yǎng)長(zhǎng)大。
陸羽雖身在廟中，卻不愿終日誦經(jīng)念佛，而是喜歡吟讀詩書。
陸羽執(zhí)意下山求學(xué)，遭到了禪師的反對(duì)。
禪師為了給陸羽出難題，同時(shí)也是為了更好地教育他，便叫他學(xué)習(xí)沖茶。
在鉆研茶藝的過程中，陸羽碰到了一位好心的老婆婆，不僅學(xué)會(huì)了復(fù)雜的沖茶的技巧，更學(xué)會(huì)了不少讀書和做人的道理。
當(dāng)陸羽最終將一杯熱氣騰騰的苦丁茶端到禪師面前時(shí)，禪師終于答應(yīng)了他下山讀書的要求。
后來，陸羽撰寫了廣為流傳的《茶經(jīng)》，把祖國的茶藝文化發(fā)揚(yáng)光大
《少年包拯學(xué)斷案》 包拯包青天，自幼聰穎，勤學(xué)好問，尤喜推理斷案，其家父與知縣交往密切，包拯從小耳濡目染，學(xué)會(huì)了不少的斷案知識(shí)，尤其在焚廟殺僧一案中，包拯根據(jù)現(xiàn)場(chǎng)的蛛絲馬跡，剝繭抽絲，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮閻王，審清事實(shí)真相，協(xié)助知縣緝拿兇手，為民除害。
他努力學(xué)習(xí)律法刑理知識(shí)，為長(zhǎng)大以后斷案如神，為民伸冤，打下了深厚的知識(shí)基礎(chǔ)。
《萬斯同閉門苦讀》 清朝初期的著名學(xué)者、史學(xué)家萬斯同參與編撰了我國重要史書《二十四史》。
但萬斯同小的時(shí)候也是一個(gè)頑皮的孩子。
萬斯同由于貪玩，在賓客們面前丟了面子，從而遭到了賓客們的批評(píng)。
萬斯同惱怒之下，掀翻了賓客們的桌子，被父親關(guān)到了書屋里。
萬斯同從生氣、厭惡讀書，到閉門思過，并從《茶經(jīng)》中受到啟發(fā)，開始用心讀書。
轉(zhuǎn)眼一年多過去了，萬斯同在書屋中讀了很多書，父親原諒了兒子，而萬斯同也明白了父親的良苦用心。
萬斯同經(jīng)過長(zhǎng)期的勤學(xué)苦讀，終于成為一位通曉歷史遍覽群書的著名學(xué)者，并參與了《二十四史》之《明史》的編修工作。
《唐伯虎潛心學(xué)畫》 唐伯虎是明朝著名的畫家和文學(xué)家，小的時(shí)候在畫畫方面顯示了超人的才華。
唐伯虎拜師，拜在大畫家沈周門下，學(xué)習(xí)自然更加刻苦勤奮，掌握繪畫技藝很快，深受沈周的稱贊。
不料，由于沈周的稱贊，這次使一向謙虛的唐伯虎也漸漸地產(chǎn)生了自滿的情緒，沈周看在眼中，記在心里，一次吃飯，沈周讓唐伯虎去開窗戶，唐伯虎發(fā)現(xiàn)自己手下的窗戶竟是老師沈周的一幅畫，唐伯虎非常慚愧，從此潛心學(xué)畫。
《林則徐對(duì)聯(lián)立志》 這個(gè)故事講的是清代著名的民族英雄林則。
林則徐小時(shí)候就天資聰慧，兩次機(jī)會(huì)下，作了兩幅對(duì)聯(lián)，這兩幅對(duì)聯(lián)表達(dá)了林則徐的遠(yuǎn)大志向。
林則徐不僅敢于立志，而且讀書刻苦，長(zhǎng)大后成就了一番大事業(yè)，受到了后世的敬仰。
《文天祥少年正氣》 南宋末年著名的民族英雄文天祥少年時(shí)生活困苦，在好心人的幫助下才有機(jī)會(huì)讀書。
一次，文天祥被有錢的同學(xué)誤會(huì)是小偷，他據(jù)理力爭(zhēng)，不許別人踐踏自己的尊嚴(yán)，終于證明了自己的清白，而且通過這件事，更加樹立了文天祥金榜題名的志向。
《葉天士拜師謙學(xué)》 葉天士自恃醫(yī)術(shù)高明，看不起同行薛雪。
有一次，葉天士的母親病了，他束手無策，多虧薛雪不計(jì)前嫌，治好了他母親的病。
從此，葉天士明白了天外有天，人上有人的道理。
于是他尋訪天下名醫(yī)，虛心求教，終于成了真正的江南第一名醫(yī)。
《李清照少女填詞》 宋代女詩人李清照才思敏捷，一生留下了許多千古絕唱。
她個(gè)性爽直、自由、不羈一格，從小就表現(xiàn)出過人的文學(xué)天賦。
這個(gè)故事講述的就是她觸景生情，即興填詞的故事。
《楊祿禪陳家溝學(xué)藝》 楊祿禪受到鄉(xiāng)里惡霸的欺負(fù)，他不甘心受辱。
一個(gè)人離開了家，到陳家溝拜師學(xué)藝。
拳師陳長(zhǎng)興從不把拳法傳外人，楊祿禪也不例外。
不過，楊祿禪的執(zhí)著精神終于感動(dòng)了陳長(zhǎng)興，終于學(xué)到了拳法，懲治了惡霸，也開創(chuàng)了楊式太極拳。
《王獻(xiàn)之依缸習(xí)字》 王獻(xiàn)之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個(gè)兒子。
他自己也是東晉著名的書法家。
王獻(xiàn)之三四歲的時(shí)候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時(shí)候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。
和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機(jī)警聰敏，而且還特別喜歡習(xí)字。
王獻(xiàn)之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個(gè)大水缸密不可分
《朱元璋放牛讀書》 放牛娃出身的朱元璋，從小連私塾都沒有念過，但是他聰穎過人，勤學(xué)好問，終于成為建立明朝的開國皇帝。
《柳公權(quán)戒驕成名》 柳公權(quán)從小就顯示出在書法方面的過人天賦，他寫的字遠(yuǎn)近聞名。
他也因此有些驕傲。
不過，有一天他遇到了一個(gè)沒有手的老人，竟然發(fā)現(xiàn)老人用腳寫的字比用他手寫的還好。
從此，他時(shí)時(shí)把“戒驕”記在心中，勤奮練字，虛心學(xué)習(xí)，終于成為一代書法大家。
《匡衡鑿壁偷光》 西漢時(shí)期，有一個(gè)特別有學(xué)問的人，叫匡衡，匡衡小的時(shí)候家境貧寒，為了讀書，他鑿?fù)肃従游牟蛔R(shí)家的墻，借著偷來一縷燭光讀書，終于感動(dòng)了鄰居文不識(shí)，在大家的幫助下，小匡衡學(xué)有所成。
在漢元帝的時(shí)候，由大司馬、車騎將軍史高推薦，匡衡被封郎中，遷博士。
《屈原洞中苦讀》 這個(gè)故事講述了，屈原小時(shí)侯不顧長(zhǎng)輩的反對(duì)，不論刮風(fēng)下雨，天寒地凍，躲到山洞里偷讀《詩經(jīng)》。
經(jīng)過整整三年，他熟讀了《詩經(jīng)》305篇，從這些民歌民謠中吸收了豐富的營養(yǎng)，終于成為一位偉大詩人。
《王十朋苦學(xué)書法》 王十朋從小聰穎過人，文思敏捷，可是書法卻不如人意。
于是，他痛下決心，一定要練好書法。
終于，寶印叔叔的指點(diǎn)下，他終于悟到了書法真諦，成為一名大書法家和文學(xué)家。
《王羲之吃墨》 被后人稱為“書圣”的王羲之，小的時(shí)候是一個(gè)呆頭呆腦的孩子，每天都帶著自己心愛的小鵝悠悠逛逛。
王羲之每天刻苦練字，卻被老師衛(wèi)夫人稱作是死字，王羲之很是苦惱，在小鵝的啟發(fā)下，王羲之在書房寫成了金光燦燦的“之”字，但卻誤將饅頭沾墨汁吃到了嘴里，留下了王羲之吃墨的故事。
《范仲淹斷齏劃粥》 范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。
終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(zhǎng)老，長(zhǎng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。
范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈(zèng)，以磨礪自己的意志。
經(jīng)過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。
《車胤囊螢照讀》 車胤，字武子，晉代南平（今湖北省公安市）人，從小家里一貧如洗，但讀書卻非常用功，車胤囊螢照讀的故事，在歷史上被傳為美談，激勵(lì)著后世一代又一代的讀書人。
囊螢照讀到底是怎么回事呢
從我們要給大家講的這個(gè)有趣的故事，你一定會(huì)明白。
《司馬光警枕勵(lì)志》 司馬光是個(gè)貪玩貪睡的孩子，為此他沒少受先生的責(zé)罰和同伴的嘲笑，在先生的諄諄教誨下，他決心改掉貪睡的壞毛病，為了早早起床，他睡覺前喝了滿滿一肚子水，結(jié)果早上沒有被憋醒，卻尿了床，于是聰明的司馬光用園木頭作了一個(gè)警枕，早上一翻身，頭滑落在床板上，自然驚醒，從此他天天早早地起床讀書，堅(jiān)持不懈，終于成為了一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的，寫出了《資治通鑒》的大文豪。
《張三豐創(chuàng)太極》 張三豐，名全一，又名君實(shí)，號(hào)三豐，又號(hào)元元子，因不修邊幅，又名張邋遢，遼東懿州（今遼寧彰武西南）人，明朝英宗時(shí)被封為“通微顯化真人”。
關(guān)于他的傳奇故事當(dāng)時(shí)曾經(jīng)廣泛流傳于民間，甚至把他看成了神仙。
我們大家都知道太極拳吧
太極拳最大的特點(diǎn)就是柔中帶剛
你知道張三豐到底怎么創(chuàng)造的太極拳嗎
本片要說的，正是這個(gè)故事。
《諸葛亮喂雞》 諸葛亮，字孔明，東漢三國時(shí)期徐州瑯琊郡陽都縣人，是我國歷史上著名的政治家和軍事家。
如果你看過《三國演義》，肯定不會(huì)忘記諸葛亮。
至今，諸葛亮的智慧一直被后人所傳頌，許多人甚至把他當(dāng)作了智慧的化身。
可是你知道嗎，在諸葛亮的小時(shí)候，為了上學(xué)，發(fā)生過一些故事，好玩極了
《玄奘苦學(xué)佛法》 玄獎(jiǎng)是唐代一位高僧，為了求取佛經(jīng)原文，玄奘從貞觀三年八月離開長(zhǎng)安，萬里跋涉，西行取經(jīng)，終于到達(dá)印度，歷時(shí)十七年，著有《大唐西域記》，為佛教和人類進(jìn)步、世界文明作出了偉大的貢獻(xiàn)。
《陳平忍辱苦讀書》 陳平西漢名相，少時(shí)家貧，與哥哥相依為命，為了秉承父命，光耀門庭，不事生產(chǎn)，閉門讀書，卻為大嫂所不容，為了消弭兄嫂的矛盾，面對(duì)一再羞辱，隱忍不發(fā)，隨著大嫂的變本加厲，終于忍無可忍，出走離家，欲浪跡天涯，被哥哥追回后，又不計(jì)前嫌，阻兄休嫂，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒劇?/p>
終有一老著，慕名前來，免費(fèi)收徒授課，學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。
《范仲淹斷齏劃粥》 范仲淹從小家境貧寒，為了讀書，他省吃儉用。
終于，他的勤奮好學(xué)感動(dòng)了寺院長(zhǎng)老，長(zhǎng)老送他到南都學(xué)舍學(xué)習(xí)。
范仲淹依然堅(jiān)持簡(jiǎn)樸的生活習(xí)慣，不接受富家子弟的饋贈(zèng)，以磨礪自己的意志。
經(jīng)過刻苦攻讀，他終于成為了偉大的文學(xué)家。
《岳飛學(xué)藝》 民族英雄岳飛生逢亂世，自幼家貧，在鄉(xiāng)鄰的資助下，拜陜西名師周桐習(xí)武學(xué)藝，期間，目睹山河破碎，百姓流離失所，萌發(fā)了學(xué)藝報(bào)國的志向，克服了驕傲自滿的情緒。
寒暑冬夏，苦練不綴，在名師周桐的悉心指導(dǎo)下，終于練成了岳家搶，并率領(lǐng)王貴，湯顯等伙伴，加入到了抗金救國的愛國洪流中。
1,貝多芬拼搏成長(zhǎng) 大作曲家貝多芬小時(shí)候由于家庭貧困沒能上學(xué),十七歲時(shí)患了傷寒和天花之后,肺病,關(guān)節(jié)炎,黃熱病,結(jié)膜炎等又接踵而至,二十六歲不幸失去了聽覺,愛情上也屢遭挫折,在這種境遇下,貝多芬發(fā)誓要扼住生命的咽喉.在與生命的頑強(qiáng)拼搏中,他的意志占了上風(fēng),在樂曲創(chuàng)作事業(yè)上,他的生命之火燃燒得越來越旺盛了. 王獻(xiàn)之，字子敬，是東晉大書法家書——圣王羲之的第七個(gè)兒子。
他自己也是東晉著名的書法家。
王獻(xiàn)之三四歲的時(shí)候，母親就教他背詩誦詩，到五六歲的時(shí)候，就能夠出口成章，順口吟出幾句詩來。
和他的哥哥王凝之相比，越發(fā)顯得機(jī)警聰敏，而且還特別喜歡習(xí)字。
王獻(xiàn)之家有一只大水缸，本片的故事，正與這個(gè)大水缸密不可分
