貌似是孔子說的一句名言，與三兩朋友洗浴完走在橋上吹著春風(fēng),何不樂哉
原話是什么啊，，，愣是想不出
最準(zhǔn)確的是這兩句：紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。
——《離騷》天行健，君子以自強(qiáng)不息。
——《《周易》》——————————————————————————————————————————下面是附帶：風(fēng)過不折 雨過不污軀有節(jié) 而少蔓枝 數(shù)丈傲骨通透葉似劍鋒而不外露 微垂亦不自卑任而東西南北風(fēng) 屹立不搖 縱使古今萬世愁 一肩擔(dān)盡竹 有節(jié) 有千節(jié)雖清瘦卻挺拔風(fēng)過不折 雨過不濁千擊萬磨仍堅(jiān)韌君 當(dāng)如竹古今之人 常合稱梅 蘭 菊 竹為四君子除非不和此流 少有異同而已梅 凌寒獨(dú)開 冷香暗送 虬枝嶙峋 一樹風(fēng)華白梅傲霜 紅梅泣血枉三尺寒江載進(jìn)萬里步伐 卻難復(fù)落花之情事過時(shí) 梅雨紛紛 嫣然落盡 芳魂已歸離恨天憶其去 便從萬般無奈 雖免不解風(fēng)情蘭 遺世之雅 亭亭獨(dú)立 子曰:蘭有王者之香何謂王者? 胸納四海 手掌八方 畢露峰芒而王于天下而今反隱其幽谷 晦而不現(xiàn) 一心兩面 易處風(fēng)流涼風(fēng)倉下春秋算盡 終難定風(fēng)愁菊 盡得陶潛之愛 雖金之燁燁 銀之燦燦 千種風(fēng)流 焉待人說況其隱逸閑邊 脫俗之貴 甚不在話下無奈開在多事之秋 即便遺世獨(dú)立 亦被風(fēng)塵染有心無心 情巢難筑 多情薄情 冷寂一心梅 蘭 菊三者花期各有長短 然本株不死便可周而復(fù)始 灼灼其華 花光似錦觀竹 一生一花開 燦爛之刻便是回天之時(shí) 不爭平生之榮辱 愿付輝煌于一瞬不庸不濫 世無其比 是具非凡品可畏 可敬 可軟!蘭 生幽谷寂寞吐芬芳清中色含嬌不以色香自旋不因無人不芳?xì)q歲生幽谷留得世人香君如當(dāng)蘭默默奉獻(xiàn)顯精神君當(dāng)如梅 笑迎霜雪 傲骨不折君當(dāng)如蘭 幽谷長風(fēng) 寧靜致遠(yuǎn)君當(dāng)如竹 高風(fēng)亮節(jié) 堅(jiān)韌不拔君當(dāng)如菊 潔身自好 寒芳自賞君當(dāng)如琴 靜沐松風(fēng) 深林呼唱君當(dāng)如瑟 沉弦郁鼓 盡逝黃龍君當(dāng)如木 幽谷嵐霧 哀鴻黯落君當(dāng)如蕭 峋氳行云 壯士悲歌竹 本無心 是故猜心無心便是無我 置己利於度外 猜心所以不敗 天下付諸笑談繁華落盡時(shí) 昔日風(fēng)管之聲 蕭蕭厲耳 反是一派悠閑后世人驀然得之 不忍追憶 無奈北望祭英史品貌非凡 pǐn mào fēi fán 〖解釋〗品貌：人品和容貌；非凡：不同尋常。
品行相貌都超出一般。
〖出處〗清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第四十四回：“世兄品貌非凡，將來是要一定發(fā)達(dá)的。
”懷質(zhì)抱真 huái zhì bào zhēn 〖解釋〗指人格和品德純潔高尚，質(zhì)樸無華。
同“懷真抱素”。
〖出處〗《梁書·武帝紀(jì)上》：“其有勇退忘進(jìn)，懷質(zhì)抱真者，選部或以未經(jīng)朝謁，難于進(jìn)用。
”金相玉質(zhì) jīn xiàng yù zhì 〖解釋〗金、玉：比喻美好；相：外貌；質(zhì)：本質(zhì)。
比喻文章的形式和內(nèi)容都完美。
也形容人相貌端美。
〖出處〗漢·王逸《離騷序》：“所謂金相玉質(zhì)，百世無匹，名垂罔極，永不刊滅者矣。
” 雅量高致 yǎ liàng gāo zhì 〖解釋〗氣度寬宏，情致高雅。
〖出處〗《三國志·吳志·周瑜傳》“惟與程普不睦”裴松之注引晉·虞溥《江表傳》：“干（蔣干）還，稱瑜雅量高致，非言辭所間。
” 〖示例〗周瑜～，非言辭所以能動(dòng)也。
★《三國演義》第四五回
“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”是什么意思
“金風(fēng)一相逢，便勝卻無數(shù)意思是秋風(fēng)白露在秋遇，勝過了人間無數(shù)的兒女情長。
在這里表示的是若兩個(gè)相愛的人若能相逢,雖時(shí)日短暫,也是難能可貴，就僅此一次相逢,已抵過了世間無數(shù)的美好幸福。
這是秦觀《鵲橋仙》中的兩句，原詞如下：纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。
兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮。
譯文：秋云多變，流星傳恨，牛郎織女在七夕渡天河相會(huì)。
秋風(fēng)白露在秋天相遇，勝過了人間無數(shù)的兒女情長。
溫柔情感如水，美好時(shí)光如夢，不忍回顧各回鵲橋兩頭的路。
如果雙方的感情是堅(jiān)貞不渝的，又何必執(zhí)著于朝夕相守。
賞析： 這是一首詠七夕的節(jié)序詞，起句展示七夕獨(dú)有的抒情氛圍，“巧”與“恨”，則將七夕人間“乞巧”的主題及“牛郎、織女”故事的悲劇性特征點(diǎn)明，練達(dá)而凄美。
借牛郎織女悲歡離合的故事，歌頌堅(jiān)貞誠摯的愛情。
結(jié)句“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”最有境界，這兩句既指牛郎、織女的愛情模式的特點(diǎn)，又表述了作者的愛情觀，是高度凝練的名言佳句。
這首詞因而也就具有了跨時(shí)代、跨國度的審美價(jià)值和藝術(shù)品位。
此詞熔寫景、抒情與議論于一爐，敘寫牽牛、織女二星相愛的神話故事，賦予這對仙侶濃郁的人情味，謳歌了真摯、細(xì)膩、純潔、堅(jiān)貞的愛情。
詞中明寫天上雙星，暗寫人間情侶；其抒情，以樂景寫哀，以哀景寫樂，倍增其哀樂，讀來蕩氣回腸，感人肺腑。
詞一開始即寫“纖云弄巧”，輕柔多姿的云彩，變化出許多優(yōu)美巧妙的圖案，顯示出織女的手藝何其精巧絕倫。
可是，這樣美好的人兒，卻不能與自己心愛的人共同過美好的生活。
“飛星傳恨”，那些閃亮的星星仿佛都傳遞著他們的離愁別恨，正飛馳長空。
關(guān)于銀河，《古詩十九首》云：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許
盈盈一水間，脈脈不得語。
”“盈盈一水間，近咫尺，似乎連對方的神情語態(tài)都宛然目。
這里，秦觀卻寫道：”銀漢迢迢暗渡“，以”迢迢“二字形容銀河的遼闊，牛女相距之遙遠(yuǎn)。
這樣一改，感情深沉了，突出了相思之苦。
迢迢銀河水，把兩個(gè)相愛的人隔開，相見多么不容易
”暗渡“二字既點(diǎn)”七夕“題意，同時(shí)緊扣一個(gè)”恨“字，他們踽踽宵行，千里迢迢來相會(huì)。
接下來詞人宕開筆墨，以富有感情色彩的議論贊嘆道：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)
”一對久別的情侶金風(fēng)玉露之夜，碧落銀河之畔相會(huì)了，這美好的一刻，就抵得上人間千遍萬遍的相會(huì)。
詞人熱情歌頌了一種理想的圣潔而永恒的愛情。
“金風(fēng)玉露”用李商隱《辛未七夕》詩：“恐是仙家好別離，故教迢遞作佳期。
由來碧落銀河畔，可要金風(fēng)玉露時(shí)。
”用以描寫七夕相會(huì)的時(shí)節(jié)風(fēng)光，同時(shí)還另有深意，詞人把這次珍貴的相會(huì)，映襯于金風(fēng)玉露、冰清玉潔的背景之下，顯示出這種愛情的高尚純潔和超凡脫俗。
“柔情似水”，那兩情相會(huì)的情意啊，就象悠悠無聲的流水，是那樣的溫柔纏綿。
“柔情似水”，“似水”照應(yīng)“銀漢迢迢”，即景設(shè)喻，十分自然。
一夕佳期竟然象夢幻一般倏然而逝，才相見又分離，怎不令人心碎
“佳期如夢”，除言相會(huì)時(shí)間之短，還寫出愛侶相會(huì)時(shí)的復(fù)雜心情。
“忍顧鵲橋歸路”，轉(zhuǎn)寫分離，剛剛借以相會(huì)的鵲橋，轉(zhuǎn)瞬間又成了和愛人分別的歸路。
不說不忍離去，卻說怎忍看鵲橋歸路，婉轉(zhuǎn)語意中，含有無限惜別之情，含有無限辛酸眼淚。
回顧佳期幽會(huì)，疑真疑假，似夢似幻，及至鵲橋言別，戀戀之情，已至于極。
詞筆至此忽又空際轉(zhuǎn)身，爆發(fā)出高亢的音響：“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮
”秦觀這兩句詞揭示了愛情的真諦：愛情要經(jīng)得起長久分離的考驗(yàn)，只要能彼此真誠相愛，即使終年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可貴得多。
這兩句感情色彩很濃的議論，與上片的議論遙相呼應(yīng)，這樣上、下片同樣結(jié)構(gòu)，敘事和議論相間，從而形成全篇連綿起伏的情致。
這種正確的戀愛觀，這種高尚的精神境界，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了古代同類作品，是十分難能可貴的。
這首詞的議論，自由流暢，通俗易懂，卻又顯得婉約蘊(yùn)藉，余味無窮。
作者將畫龍點(diǎn)睛的議論與散文句法與優(yōu)美的形象、深沉的情感結(jié)合起來，起伏躍宕地謳歌了人間美好的愛情，取得了極好的藝術(shù)效果。
此詞的結(jié)尾兩句，是愛情頌歌當(dāng)中的千古絕唱。
求卞之琳的《斷章》全文
斷 【卞之琳】 你站在橋上看 看風(fēng)景的人在樓上看你 明月裝飾了你的窗 你裝飾了的夢《斷章》作于1935年 這首兩節(jié)四行的小詩，原是一首長詩刪節(jié)后留下的斷句，所以題目就叫“斷章”。
寫于1935年10月，收入《魚目集》。
所以，你要“斷章”，那就只有四句。
