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          孔子法制格言

          時間:2017-08-09 16:01

          孔子格言

          子曰:由,誨女知之乎

          知之為知之,不知為不知,是知也。

          孔子對于誠實在人追尋知識過程中的重要性在此講得十分透徹,是國人學(xué)子所通曉的名言。

          老師所教導(dǎo)的,都明白了嗎

          明白了就說明白,不明白就說不明白,這才是一個有真知的人。

          那明明不明白卻要說來頭頭是道的是真正的蠢人,因為被騙的恰是自己。

          在任何事情上,哪怕是聽來最崇高最正確人人都贊賞的,如果沒有真的明白它的意義,那就應(yīng)該老老實實地說:我不明白

          這才是一個可能走向真智慧的人。

          推薦:子夏問孝,子曰:“色難。

          有事,弟子服其勞;有酒食,先生饌,曾是以為孝乎

          ”其實對“色難”一詞有深刻印象卻是來自一個小故事。

          老師出一個上聯(lián):色難。

          學(xué)生大大咧咧回答:容易。

          老師拍案叫絕。

          其實這就是一個笑話。

          該對聯(lián)只能算詭巧,對仗工整,意思卻大相徑庭。

          色難:表示臉色難看。

          其實子夏對孝道的一種理解就是:尊長身體不舒服了,晚輩盡心盡力服侍,這就是孝道了。

          其實不然,孝道最難的是讓尊親保持和顏悅色。

          從古至今,這是最難做到的。

          現(xiàn)在電視里經(jīng)常有這樣一則小廣告吧。

          一位在家中的老人等來兒子、女兒、孫子的若干電話,都是問寒問暖,卻沒有一個回家。

          老人嘆氣:都忙。

          其實父母需要的不是物質(zhì)的滿足,而是精神上的充實,正所謂天倫之樂。

          這一點,從古至今,做的好的也只有一人:老萊子。

          老萊子七十歲還裝孩童在父母前面嬉戲,以娛雙親。

          因此老萊子能躋身二十四孝。

          尊親色難,小子尚覺容易否

          圣人知道“色難”不易解,故“里仁第四”再強調(diào):父母在,不遠游,游必有方。

          但與“色難”相比,其蘊意稍差矣。

          孔子格言

          己所不欲,勿施于人

          孔子的格言

          “虛心使人進步,驕傲使人落后。

          ” 失敗是成功之母。

          ” “三人行必有我?guī)煛?/p>

          ” “學(xué)而不厭,誨人不倦。

          ”孔子做人格言 不學(xué)禮,無以立。

          己所不欲,匆施于人。

          己欲立而立人,己欲達而達人。

          躬自厚而薄責(zé)于人,則遠怨矣。

          見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也。

          三人行,必有我?guī)熝?,擇其善者而從之,擇其不善者而改之?/p>

          吾日三省吾身:為人謀而不忠乎

          與朋友交而下信乎

          傳不習(xí)乎

          居處恭,執(zhí)事敬,與人忠。

          君子敬而無失,與人恭而有禮,四海之內(nèi)皆兄弟也, 言忠信,行篤敬,雖蠻貊之邦,行矣。

          言不忠信,行不篤敬,雖州里,行乎哉

          行己有恥,使于四方,不辱君命,可謂士矣。

          孔子曰:“能行五者于天下為仁矣。

          ”請問之。

          曰:“恭、寬、信、敏、惠。

          恭則不侮,寬則得眾,信則人任焉,敏則有功,惠則足以使人”。

          君子義以為質(zhì),禮以行之,孫以出之,信以成之。

          君子哉

          過而不改,是謂過矣

          過,則匆憚改。

          不遷怒,不二過。

          三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也

          人無遠慮,必有近憂。

          無欲速,無見小利。

          欲速,則不達;見小利,則大事不成。

          士不可不弘毅,任重而道遠。

          仁以為己任,不亦重乎

          死而后己,不亦遠乎

          執(zhí)德不弘,信道不篤,焉能為有,焉能為亡。

          與朋友交,言而有信。

          以文會友,以友輔仁。

          益者三友,損者三友。

          友直,友諒,友多聞,益矣。

          友便辟,友善柔,友便佞,損矣。

          君子欲訥于言而敏于行。

          君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學(xué)也已。

          巧言亂德。

          巧言令色,鮮矣仁。

          剛、毅、木、訥近仁。

          有德者必育言,有言者不必育德。

          聽其言而觀其行。

          君于不以言舉人,不以人廢言。

          古者言之不出,恥躬不逮也。

          君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,無所茍而已矣。

          可與言而不與之言,失人;不可與言而與之言,失言。

          知者不失人,亦不失言。

          言未及之而言謂之躁,言及之而不言謂之隱,未見顏色而言謂之瞽。

          好仁不好學(xué),其蔽也愚;好知不好學(xué),其蔽也蕩;好信不好學(xué),其蔽也賊;好直不好學(xué),其蔽也絞;好勇不好學(xué),其蔽也亂;好剛不好學(xué),其蔽也狂。

          恭而無禮則勞,慎而無禮則葸,勇而無禮則亂,直而無禮則絞。

          事君,敬其事而后其食。

          禮之用,和為貴。

          放于利而行,多怨。

          孔子格言

          學(xué)而時習(xí)之;三人行,必有我?guī)?;歲寒然后知松柏之后凋也

          孔子的學(xué)習(xí)格言

          子曰:“學(xué)而時習(xí)之,不亦說乎

          有朋自遠方來,不亦樂乎

          人不知而不慍,不亦君子乎

          ”(《學(xué)而》) 子曰:“溫故而知新,可以為師矣。

          ”(《為政》) 子曰:“學(xué)而不思則罔;思而不學(xué)則殆。

          ”(《為政》) 子曰:“由,誨女知之乎!知之為知之,不知為不知,是知也。

          ”(《為政》) 子貢問曰:“孔文子何以謂之‘文’也

          ”子曰:“敏而好學(xué),不恥下問,是以謂之‘文’也。

          ”(《公冶長》) 子曰:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉!”(《述而》) 子曰:“三人行,必有我?guī)熝?;擇其善者而從之,其不善者而改之?/p>

          ”(《述而》) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

          ”(《雍也》) 子曰:“吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學(xué)也。

          ”(《衛(wèi)靈公》)

          孔子哲理名言 做人格言

          學(xué)而時習(xí)之,不亦悅夫;a friend come from instence,don't you feel happy?

          孔子格言

          學(xué)而時習(xí)之有朋自遠方來,不亦樂乎

          不恥下問人不知而不慍,不亦君子乎

          三人行,必有我?guī)?/p>

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