十五字三句的座右銘(標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不計(jì))

（1）世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。

（2）近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭(zhēng)取成功，但不要期望一定會(huì)成功。

（3） 加拿大著名科學(xué)家、諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂(lè)不在于占有什么，而在于追求什么的過(guò)程中。

（4）偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。

（5）法國(guó)著名作家司湯達(dá)的座右銘——誰(shuí)要干白紙上寫(xiě)黑字這一行，別人說(shuō)他笨拙，就不應(yīng)該驚訝或者動(dòng)氣。

（6）法國(guó)著名作家左拉的座右銘——沒(méi)有一天不寫(xiě)一行。

（7）英國(guó)著名作家狄更斯的座右銘——切勿飄飄然。

（8）中國(guó)現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)文學(xué)家、軍事家葉挺的座右銘——三軍可奪帥，匹夫不可奪志。

（9）中國(guó)現(xiàn)代杰出畫(huà)家徐悲鴻的座右銘——人不可有傲氣，但不可無(wú)傲骨。

（10）中國(guó)當(dāng)代著名美學(xué)家朱光潛的座右銘——恒、恬、誠(chéng)、勇。

（11）中國(guó)當(dāng)代著名數(shù)學(xué)家華羅庚的座右銘——見(jiàn)面少敘寒暄話(huà)，多把藝術(shù)談幾聲。

（12）中國(guó)當(dāng)代著名化學(xué)家侯德榜的座右銘——勤能補(bǔ)拙，勤儉立業(yè)。

（13）學(xué)者章乃器曾被錯(cuò)劃為“右派分子”，他寫(xiě)了兩句話(huà)作為座右銘，貼于墻上：“實(shí)踐檢查真理，時(shí)間解決問(wèn)題。

”這是實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，后來(lái)他得到了平反。

（14）著名畫(huà)家關(guān)山月的座右銘是：“著筆不宜一味熟，稱(chēng)心還常三分生。

”他還將這兩句話(huà)篆刻在自己的印章上。

（15）革命烈士吉鴻昌的父親曾教導(dǎo)他說(shuō)：“作官即不許發(fā)財(cái)。

”吉鴻昌把這句話(huà)作為座右銘，他還向瓷廠訂做了幾百個(gè)飯碗，將這句話(huà)刻印在碗上，發(fā)給全體士兵。

（16）詩(shī)人、作家喬羽的座右銘是：“不為時(shí)尚所惑，不為積習(xí)所蔽，不為浮名所累。

”這個(gè)“三不主義”，做起來(lái)不容易啊。

（17）著名曲藝表演藝術(shù)家駱玉笙的座右銘是：“自得其樂(lè)，善于娛樂(lè)，知足常樂(lè)，助人為樂(lè)。

”（18）著名的生物學(xué)家、進(jìn)化論的創(chuàng)造者達(dá)爾文的座右銘是：老老實(shí)實(shí),簡(jiǎn)單明白。

（19）我國(guó)著名數(shù)學(xué)家蘇步青的座右銘是：今天能做的事，不要拖到明天去做。

經(jīng)典座右銘1、我的座右銘是事必躬親 ——鞏鞏幻想家2、世界會(huì)向那些有目標(biāo)和遠(yuǎn)見(jiàn)的人讓路（馮兩努——香港著名推銷(xiāo)商） 3、造物之前，必先造人。

4、與其臨淵羨魚(yú)，不如退而結(jié)網(wǎng)。

5、若不給自己設(shè)限，則人生中就沒(méi)有限制你發(fā)揮的藩籬。

6、賺錢(qián)之道很多，但是找不到賺錢(qián)的種子，便成不了事業(yè)家。

7、蟻穴雖小，潰之千里。

8、最有效的資本是我們的信譽(yù)，它24小時(shí)不停為我們工作。

9、絆腳石乃是進(jìn)身之階。

10、銷(xiāo)售世界上第一號(hào)的產(chǎn)品——不是汽車(chē)，而是自己。

在你成功地把自己推銷(xiāo)給別人之前，你必須百分之百的把自己推銷(xiāo)給自己。

11、即使爬到最高的山上，一次也只能腳踏實(shí)地地邁一步。

12、積極思考造成積極人生，消極思考造成消極人生。

13、人之所以有一張嘴，而有兩只耳朵，原因是聽(tīng)的要比說(shuō)的多一倍。

14、別想一下造出大海，必須先由小河川開(kāi)始。

15、有志者，事竟成；破釜沉舟，百二秦關(guān)終歸楚；苦心人，天不負(fù)；臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳

中國(guó)成語(yǔ)故事有四個(gè)成語(yǔ)都有哪些

中國(guó)成語(yǔ)故事有哪四個(gè)找了好久，終于在淘寶搜到了這本書(shū)，《中國(guó)成語(yǔ)故事》是二年級(jí)課外讀物，有四個(gè)成語(yǔ)：鷸蚌相爭(zhēng)、自相矛盾、愚公移山、朝三暮四。

11 瀏覽4462019-02-23中國(guó)古代有許多成語(yǔ)故事，這些成語(yǔ)都包含著從生活中中國(guó)古代有許多成語(yǔ)故事，這些成語(yǔ)都包含著從生活中總結(jié)出來(lái)的哲學(xué)道理。

下列成語(yǔ)與哲學(xué)道理能夠正確對(duì)應(yīng)的是（　?。?①天下興亡，匹夫有責(zé)--部分對(duì)整體的功能有影響作用 ②合久必分，分久必合--事物的聯(lián)系是有必然性的 ③頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳--矛盾具有特殊性，要具體問(wèn)題具體分析 ④一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí)--真理具有客觀性，要以事實(shí)為根據(jù)。

A. ①④ B. ②③ C. ②④ D. ①③ 答案： ①符合題意，“天下興亡，匹夫有責(zé)”意思是：天下大事的興盛、滅亡，每一個(gè)老百姓都有義不容辭的責(zé)任，國(guó)家的興旺跟每個(gè)公民息息相關(guān)，強(qiáng)調(diào)整體是由部分構(gòu)成，部分影響整體，成語(yǔ)與哲學(xué)道理前后一致； ②不合題意，“合久必分，分久必合”指人或事物變化無(wú)常，分合無(wú)定．此句也用來(lái)表示人物或事情的發(fā)展分分合合擁有一定的必然性，是事物發(fā)展的規(guī)律和必然注定，而非聯(lián)系的必然性，成語(yǔ)與哲學(xué)道理前后不一致； ③不合題意，“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”指只醫(yī)治疼痛的部位，不追究病根．比喻處理問(wèn)題不從全局考其根本，什么地方有問(wèn)題就在什么地方解決，臨時(shí)應(yīng)付，忽略了聯(lián)系的普遍性和多樣性，而非矛盾的特殊性，成語(yǔ)與哲學(xué)道理前后不一致； ④符合題意，“一人傳虛，萬(wàn)人傳實(shí)”意思是一個(gè)人傳出沒(méi)有根據(jù)的事，眾多的人跟著傳播，就被當(dāng)作實(shí)有的事了，違背了真理的客觀性，成語(yǔ)與哲學(xué)道理前后一致． 故本題選A．1 瀏覽382018-06-19中國(guó)成語(yǔ)故事(精選版)有哪些

中華成語(yǔ)故事大全精選 栩栩如生的成語(yǔ)故事 　　【釋義】栩栩：活潑生動(dòng)的樣子。

比喻形象生動(dòng)逼真，像活的一樣。

　　【例句】曹雪芹筆下的人物，個(gè)個(gè)栩栩如生，躍然紙上。

　　【近義;反義】躍然紙上 惟妙惟肖;風(fēng)馬牛不相及 　　這個(gè)成語(yǔ)出自《莊子?齊物論》。

一天晚上，莊子做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)中，他自己變成了一只蝴蝶。

那蝴蝶在空中自由自在地飛翔，欣然自得，輕快舒暢極了，稱(chēng)心如意極了。

這時(shí)，他已完全忘記自己是莊周了，而只是一只栩栩如生的蝴蝶。

過(guò)了好一會(huì)兒，他從夢(mèng)中醒了過(guò)來(lái)，不由十分驚喜。

他不知道究竟是莊周夢(mèng)見(jiàn)自己變成了蝴蝶，還是蝴蝶夢(mèng)見(jiàn)自己變成了莊周。

他回味著夢(mèng)中的情景，思考再三，但得不出任何結(jié)論。

成語(yǔ)“栩栩如生”，由此而來(lái)。

　　槁木死灰的成語(yǔ)故事 　　【原文】 　　南郭子綦隱機(jī)而坐，仰天而噓(1)，荅焉似喪其耦。

顏成子游(2)立侍乎前，曰：“何居(3)乎?形固可使如槁木(4)，而心固可使如死灰(5)乎?今之隱機(jī)者，非昔之隱機(jī)者也。

”子綦曰：“偃，不亦善乎，而問(wèn)之也!今者吾喪我(6)，汝知之乎?女聞人籟(7)而未聞地籟(8)，女聞地籟而未聞天籟(9)夫!” 　　《莊子.齊物論》 　　【故事闡述】 　　據(jù)《莊子.齊物論》上記載，南郭子綦倚靠幾案坐著，仰望天空而緩緩?fù)職?，形體木然，好像精神脫離了身軀。

顏成子游侍立在跟前，問(wèn)說(shuō)∶“怎么一回事啊?形體可以像枯木般靜立不動(dòng)，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎?你今天靠幾而坐的神情和過(guò)去靠幾而坐的神情不一樣了。

” 　　南郭子綦回答說(shuō)∶“子游，你問(wèn)的正好!今天我摒棄了偏執(zhí)的我，你知道嗎?你聽(tīng)說(shuō)過(guò)人籟，而沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)地籟;你聽(tīng)說(shuō)過(guò)地籟，而沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)天籟!”南郭子綦認(rèn)為，這是因?yàn)樗呀?jīng)忘了自己的形體，對(duì)外物無(wú)動(dòng)于衷，達(dá)到了物我兩忘的境界。

　　后來(lái)，從這里演變出“槁木死灰”這句成語(yǔ)，形容人因遭受挫折變故而心灰意冷的樣子。

　　慘不忍睹的成語(yǔ)故事 　　【原文】 　　小人伏窗潛窺，但聽(tīng)病者臥床呻吟，其妻側(cè)坐床前，默默若有所思，忽起身挑燈燃燭，向床后招手，一男子輕步而出，兩人附耳小語(yǔ)。

其妻出絹一匹，登床將甲口纏閉。

兩人又將甲縛伏行床，褫裈露尻。

啟盎出一小蛇，將蛇首納入竹管，以竹管對(duì)尻，取香火炙蛇尾，蛇負(fù)痛由谷道竄入腹中，聞甲大喘一聲，其氣遂絕。

兩人相視而笑，復(fù)解甲縛，扛置床上。

小人慘不忍睹(1)，復(fù)一躍(2)上屋，恨恨而返。

至今思之，怒發(fā)猶為上指也。

先生試思，娶妻如此，有何恩愛(ài)?豈非天下最毒者莫如女子耶! 　　清.許奉恩《里乘.卷八.倪公春巖》 　　【故事闡述】 　　〈倪公春巖〉這則故事寫(xiě)到：有一漁翁因?yàn)橘€輸錢(qián)，決定趁著天黑去前村某甲家偷竊，剛好親眼看到某甲的妻子和一名男子共同謀害自己丈夫的經(jīng)過(guò)。

他看到某甲死狀凄慘，讓人不忍心再看，于是跳上屋頂，懷恨回家，自此覺(jué)得女子是天下最毒的人。

　　另外“慘不忍睹”也可用在形容戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面的殘忍血腥，如《洪秀全演義.第三五回》：“前后受敵，不能得脫，有欲伏地請(qǐng)降的，都被身首分離，真是尸橫遍野，血流成河，尸首堆積，慘不忍睹。

” 　　“慘不忍睹”這句成語(yǔ)是說(shuō)情狀極為凄慘，令人不忍目睹。

　　不修邊幅的成語(yǔ)故事 　　【原文】 　　王莽末，四方兵起，莽從弟衛(wèi)將軍林廣招雄俊，乃辟援及同縣原涉為掾，薦之于莽。

莽以涉為鎮(zhèn)戎大尹，援為新成大尹。

……是時(shí)公孫述稱(chēng)帝于蜀，囂使援往觀之。

援素與述同里闬，相善，以為既至當(dāng)握手歡如平生，而述盛陳陛衛(wèi)，以延援入，交拜禮畢，使出就館，更為援制都布單衣、交讓冠，會(huì)百官于宗廟中，立舊交之位。

述鸞旗旄騎，警蹕就車(chē)，磬折而入，禮饗官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍位。

賓客皆樂(lè)留，援(1)曉之曰：“天下雄雌未定(2)，公孫(3)不吐哺(4)走迎國(guó)士，與圖成敗，反修飾邊幅(5)，如偶人形(6)。

此子何足久稽(7)天下士乎?”因辭歸，謂囂曰：“子陽(yáng)井底蛙耳，而妄自尊大，不如專(zhuān)意東方。

” 　　《后漢書(shū).卷二四.馬援列傳》 　　【故事闡述】 　　王莽兵敗后，馬援改為歸附據(jù)地隴西的隗(音同“偉”)囂，為其效力。

　　此時(shí)，公孫述在蜀地自立為王，因?yàn)轳R援和公孫述本是同鄉(xiāng)老友，于是隗囂派馬援去探察公孫述的實(shí)力。

本以為見(jiàn)面后會(huì)和昔日一樣，親切的閑話(huà)家常，沒(méi)想到公孫述以接待臣子的禮儀來(lái)接見(jiàn)他，還要任命他為封侯大將軍。

馬援看到這種情形，就對(duì)那些愿意留下的賓客說(shuō)：“現(xiàn)在天下勝負(fù)都還未定，公孫述不知道用心的求取賢士，和他們一起圖謀爭(zhēng)奪天下，反而講究衣飾儀容和形式小節(jié)，這和用泥土、木頭做成的偶像有什么不一樣。

這樣的人怎么有能力長(zhǎng)久留住天下的賢士?” 　　所以，他隨即告辭回去，稟告隗囂說(shuō)：“公孫述這個(gè)人的眼光就像井底之蛙一樣的淺顯，還自以為了不起，你大可專(zhuān)心的對(duì)付東方的劉秀。

” 　　后來(lái)“不修邊幅”這句成語(yǔ)就從“修飾邊幅”演變而來(lái)，語(yǔ)義轉(zhuǎn)化成相反的意思，用來(lái)形容不講究衣飾儀容或不拘形式小節(jié)。

　　柳暗花明的成語(yǔ)典故 　　【釋義】比喻眼看著情況已無(wú)發(fā)展余地，忽然又出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)和希望。

　　這個(gè)成語(yǔ)出自唐?武元衡《摩訶池送李侍御之風(fēng)翔》詩(shī)。

南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游，堅(jiān)決主張抗擊金兵，被主和派免去了官職。

陸游回到了故鄉(xiāng)山陰(今浙江紹興)，整日在家讀書(shū)，打發(fā)時(shí)間。

　　一天，陸游遠(yuǎn)行，繞過(guò)了一道又一道水，走了一個(gè)多時(shí)辰，人煙越來(lái)越少。

當(dāng)他登上一處斜坡放眼望去，只見(jiàn)前面山重水復(fù)，似乎已無(wú)路可走。

游興正濃的陸游，不肯就此回頭。

他順著山坡向前走了幾十步，拐過(guò)山角，突然發(fā)現(xiàn)，在不遠(yuǎn)處一個(gè)山谷里，有一個(gè)小村莊，那里花紅柳綠，像傳說(shuō)中的桃花源一樣。

　　回到家里，陸游對(duì)這次散步遠(yuǎn)行印象深刻，便作了一首七言律詩(shī)《游山西村》，其中兩句：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。

”意思是：在山重水復(fù)之間，以為無(wú)路可走，忽然眼前一亮，發(fā)現(xiàn)原來(lái)在濃綠色的柳樹(shù)蔭和明麗的花叢中，又有一個(gè)村子。

這兩句寫(xiě)景抒情的詩(shī)句，蘊(yùn)含著豐富的哲理，千百年來(lái)為人們所喜愛(ài)和傳頌。

8 瀏覽5262016-07-19成語(yǔ)故事里有哪些故事破釜沉舟的故事 【解釋】： 釜是鍋，舟是船。

比喻下最大的決心，一拼到底。

【成語(yǔ)故事】 項(xiàng)羽是楚國(guó)人，少年習(xí)武，能將百斤鼎高舉過(guò)頭。

長(zhǎng)大后跟隨叔父參加推翻秦朝的起義。

有一次，秦軍攻下了趙國(guó)，趙王逃到巨鹿，急忙派人向楚國(guó)求援。

楚王派項(xiàng)羽帶領(lǐng)二十萬(wàn)楚軍前去救趙。

項(xiàng)羽先派英、蒲兩位大將率兩萬(wàn)人做先鋒，然后，自己率主力渡河。

渡過(guò)了河，項(xiàng)羽命令將士，每人帶三天的干糧，把軍隊(duì)里的飯鍋全砸了，把渡河的船只全鑿沉了。

他對(duì)將士說(shuō)：“我們‘破釜沉舟’，有進(jìn)無(wú)退，三天之內(nèi)，一定要打退秦軍

否則只有餓死在這里

” 項(xiàng)羽的決心和勇氣，對(duì)將士起了很大的鼓舞作用。

楚軍個(gè)個(gè)士氣振奮，一個(gè)人抵十個(gè)，十個(gè)人抵百個(gè)，越戰(zhàn)越勇，終于把秦軍打得大敗而逃。

經(jīng)過(guò)這次戰(zhàn)役，項(xiàng)羽名聲大振，成了各路反秦的統(tǒng)帥。

精忠報(bào)國(guó)的故事 【解釋】： 精忠報(bào)國(guó)，為國(guó)家竭盡忠誠(chéng)，犧牲一切。

【成語(yǔ)故事】： 八百多年以前，河南省湯陰縣岳家莊的一戶(hù)農(nóng)民家里，生了一個(gè)小男孩。

他的父母想：給孩子起個(gè)什么名字好呢?就在這時(shí)，一群大雁從天空而過(guò)，父母高興地說(shuō)：好，就叫岳飛。

愿吾兒像這群大雁，飛得又高又遠(yuǎn)。

這名字就定下來(lái)了。

岳飛出生不久，黃河決口，滾滾的黃河水把岳家沖得一貧如洗，生活十分艱難。

岳飛雖然從小家境貧寒，食不果腹，但他受母親的嚴(yán)教，性格倔強(qiáng)，為人剛直。

一次，岳飛有幾個(gè)結(jié)拜兄弟，因?yàn)闆](méi)有飯吃，要去攔路搶劫，他們來(lái)約岳飛。

岳飛想到母親平時(shí)的教導(dǎo)，沒(méi)有答應(yīng)，并且勸他們說(shuō)：攔路搶劫，謀財(cái)害命的事兒，萬(wàn)萬(wàn)不能干!眾兄弟再三勸說(shuō)，岳飛也沒(méi)動(dòng)心。

岳母從外面回來(lái)，岳飛一五一十地把情況告訴了母親，母親高興地說(shuō)：孩子，你做得對(duì)，人窮志不窮，咱不能做那些傷天害理的事! 岳飛十五六歲時(shí)，北方的金人南侵，宋朝當(dāng)權(quán)者腐敗無(wú)能，節(jié)節(jié)敗退，國(guó)家處在生死存亡的關(guān)頭。

一天，岳母把岳飛叫到跟前，說(shuō)：現(xiàn)在國(guó)難當(dāng)頭，你有什么打算? 到前線(xiàn)殺敵，精忠報(bào)國(guó)! 岳母聽(tīng)了兒子的回答，十分滿(mǎn)意，精忠報(bào)國(guó)正是母親對(duì)兒子的希望。

她決定把這四個(gè)字刺在兒子的背上，讓他永遠(yuǎn)記著這一誓言。

岳飛解開(kāi)上衣，請(qǐng)母親下針。

岳母問(wèn)：你怕痛嗎?岳飛說(shuō)：小小鋼針?biāo)悴涣耸裁?，如果連針都怕，怎么去前線(xiàn)打仗!岳母先在岳飛背上寫(xiě)了字，然后用繡花針刺了起來(lái)。

刺完之后，岳母又涂上醋墨。

從此，精忠報(bào)國(guó)四個(gè)字就永不褪色地留在了岳飛的后背上。

后來(lái)，岳飛以精忠報(bào)國(guó)為座右銘，奔赴前線(xiàn)，英勇殺敵，立下赫赫戰(zhàn)功，成為一名抗金名將。

樂(lè)不思蜀的故事 【解釋】： 很快樂(lè)，不思念蜀國(guó)。

比喻在新環(huán)境中得到樂(lè)趣，不再想回到原來(lái)環(huán)境中去。

【成語(yǔ)故事】： 三國(guó)時(shí)，蜀國(guó)的劉備在駕崩之后，把皇帝的位置傳給他的兒子劉禪，并請(qǐng)丞相諸葛亮來(lái)輔佐劉禪治理國(guó)家。

劉禪有個(gè)小名叫做阿斗，阿斗當(dāng)了皇帝后，每天只會(huì)吃喝玩樂(lè)，根本不管事，還好有諸葛亮幫他撐著，蜀國(guó)才能一直很強(qiáng)盛。

可是，當(dāng)諸葛亮去世之后，魏國(guó)馬上派兵來(lái)攻打蜀國(guó)，蜀國(guó)不但打不過(guò)魏國(guó)，阿斗還自愿投降，帶著一些舊大臣到魏國(guó)去當(dāng)“安樂(lè)公”，繼續(xù)過(guò)著吃喝玩樂(lè)的日子，完全忘記自己的國(guó)家已經(jīng)滅亡了。

有一天，魏國(guó)的大將軍司馬昭請(qǐng)阿斗吃飯，故意叫人來(lái)表演蜀國(guó)的雜耍，想羞辱這些蜀國(guó)來(lái)的人。

舊大臣們看到這些蜀國(guó)的雜耍，都非常的難過(guò)，可是，阿斗卻高興地拍著手說(shuō)：“好耶

好耶

真是好看耶

”一點(diǎn)也沒(méi)有傷心的樣子。

后來(lái)，司馬昭故意諷刺阿斗說(shuō)：“怎么樣

在這里過(guò)的開(kāi)心嗎

想不想蜀國(guó)呀

”沒(méi)想到，阿斗居然開(kāi)心地說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀。

”意思是說(shuō)：“不會(huì)呀

在這里有得吃有得玩，我呀

一點(diǎn)也不會(huì)想念蜀國(guó)呢

”司馬昭聽(tīng)了以后，在心里竊笑：“真是一個(gè)扶不起的阿斗呀

難怪會(huì)讓自己的國(guó)家給亡掉

” 后來(lái)，大家就用“樂(lè)不思蜀”來(lái)形容一個(gè)人過(guò)的很開(kāi)心，都忘記要回家

入木三分的故事 【解釋】： 意思是筆力深入木板三分。

形容書(shū)法筆力強(qiáng)勁，也比喻見(jiàn)解、議論十分深刻、恰切。

【成語(yǔ)故事】： 王羲之對(duì)書(shū)法勤學(xué)苦練,甚至走在路上,坐在椅上,還揣摩著名家書(shū)法的架勢(shì),手指也不停地劃著字形,時(shí)間一久,連自己的衣襟都被劃破了。

有一次他躺在床上,還用手臨空劃字,竟劃到他的妻子身上。

他妻子說(shuō):“你怎么老在人家身上劃?自家體,沒(méi)啦!” 王羲之聽(tīng)到“體”字,忽然想到:是呀,應(yīng)該創(chuàng)造自己的書(shū)體才是啊!于是從此以后,他翻遍了所有的碑帖手跡,揉和百家的長(zhǎng)處,再加上自己的勤練,終于自成一體,成了我國(guó)古代最著名的書(shū)法家。

正因?yàn)橥豸酥煌５厍诳嗑氉?天長(zhǎng)日久竟練得腕力勁足,寫(xiě)出字來(lái)筆鋒帶力,真可以說(shuō)是力透紙背。

有一次他去看望一個(gè)朋友,碰巧友人不在,于是他在茶幾上寫(xiě)了幾個(gè)字就走了。

后來(lái)這家人用力擦也擦不凈,用水洗也洗不清。

他在木板上寫(xiě)的字,讓木工拿去雕刻,木工刻時(shí)發(fā)現(xiàn)木板上三分深的地方還滲透有墨跡。

因此后來(lái)人們都說(shuō)王羲之的字“入木三分”。

這雖然是一種夸張了的說(shuō)法,卻很能說(shuō)明他的功夫深呵!4 瀏覽1282019-10-14中國(guó)有什么成語(yǔ)故事買(mǎi)櫝還珠 春秋時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)商人，專(zhuān)門(mén)賣(mài)珠寶的，有一次他到齊國(guó)去兜售珠寶，為了生意 好，珠寶暢銷(xiāo)起見(jiàn)，特地用名貴的木料，造成許多小盒子，把盒子雕刻裝飾得非常精致美 觀，使盒子會(huì)發(fā)出一種香味，然后把珠寶裝在盒子里面。

有一個(gè)鄭國(guó)人，看見(jiàn)裝寶珠的盒子既精致又美觀，問(wèn)明了價(jià)錢(qián)后，就買(mǎi)了一個(gè)，打開(kāi)盒 子，把里面的寶物拿出來(lái)，退還給珠寶商。

一鳴驚人 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，齊國(guó)有一個(gè)名叫淳于髡的人。

他的口才很好，也很會(huì)說(shuō)話(huà)。

他常常用一些有 趣的隱語(yǔ)，來(lái)規(guī)勸君主，使君王不但不生氣，而且樂(lè)于接受。

當(dāng)時(shí)齊國(guó)的威王，本來(lái)是一個(gè)很有才智的君主，但是，在他即位以后，卻沈迷于酒色， 不管?chē)?guó)家大事，每日只知飲酒作樂(lè)，而把宜切正事都交給大臣去辦理，自己則不聞不問(wèn)。

因 此，政治不上軌道，官吏們貪污失職，再加上各國(guó)的諸侯也都趁機(jī)來(lái)侵犯，使得齊國(guó)瀕臨滅 亡的邊緣。

雖然，齊國(guó)的一些愛(ài)國(guó)之人都很擔(dān)心，但是，卻都因?yàn)槲窇铸R王，所以沒(méi)有人趕出來(lái)勸 諫。

其實(shí)齊威王室一個(gè)很聰明的人他很喜歡說(shuō)些隱語(yǔ)，來(lái)表現(xiàn)自己的智慧，雖然他不喜歡聽(tīng) 別人的勸告，但如果勸告得法的話(huà)，他還是會(huì)接受的。

淳于髡知道這點(diǎn)后，便想了一個(gè)計(jì) 策，準(zhǔn)備找個(gè)機(jī)會(huì)來(lái)勸告齊威王。

有一天，淳于髡見(jiàn)到了齊威王，就對(duì)他說(shuō)：“大王，為陳有一個(gè)謎語(yǔ)想請(qǐng)您猜一猜：其 國(guó)有汁大鳥(niǎo)，住在大王的宮廷中，已經(jīng)整整三年了，可是他既不振翅飛翔，也不發(fā)生名叫， 只是毫無(wú)目的的蜷夫著，大王您猜，這是一只什么鳥(niǎo)呢

” 齊威王本是一個(gè)聰明人，亦聽(tīng)就知道淳于髡是在諷刺自己，向那只大鳥(niǎo)一樣，身為一國(guó) 之尊，卻毫無(wú)作為，只知道享樂(lè)。

而他時(shí)再也不是一個(gè)昏庸的君王，于是沈吟了一會(huì)兒之后 便毅然的決定要改過(guò)，振作起來(lái)，做一番轟轟烈烈的是，因此他對(duì)淳于髡說(shuō)： “嗯，這一只大鳥(niǎo)，你不知道，它不飛則已，亦非就會(huì)沖到天上去，它不鳴則已，一鳴 就會(huì)驚動(dòng)眾人，你慢慢等著瞧吧

” 從此齊威王不在沈迷于飲酒作樂(lè)，而開(kāi)始整頓國(guó)正。

首先他召見(jiàn)全國(guó)的官吏，盡忠負(fù)責(zé) 的，就給予獎(jiǎng)勵(lì)；而那些腐敗無(wú)能的，則加以懲罰。

結(jié)果全國(guó)上下，很快就振作起來(lái)，到處 充滿(mǎn)蓬勃的朝氣。

另一方面他也著手整頓軍事，強(qiáng)大武力，奠定國(guó)家的威望。

各國(guó)諸侯聽(tīng)到這個(gè)消息以后 都很震驚，不但不敢再來(lái)侵犯，甚至還把原先侵占的土地，都?xì)w還給齊國(guó)。

齊威王的這一番作為，真可謂是“一鳴驚人”呀

所以后來(lái)的人便把“一鳴驚人”這句成語(yǔ)用來(lái)比喻一個(gè)人如有不平凡的才能，只要他能 好好的運(yùn)用，一旦發(fā)揮出來(lái)，往往有驚人的作為。

狐假虎威 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，當(dāng)楚國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)候，楚宣王曾為了當(dāng)時(shí)北方各國(guó)，都懼怕他的手下大將昭 奚恤，而感到奇怪。

因此他便問(wèn)朝中大臣，這究竟是為什么。

當(dāng)時(shí)，有一位名叫江乙的大臣，便向他敘述了下面這段故事： “從前在某個(gè)山洞中有一只老虎，因?yàn)槎亲羽I了，便跑到外面尋覓食物。

當(dāng)他走到一片 茂密的森林時(shí)，忽然看到前面有只狐貍正在散步。

他覺(jué)得這正是個(gè)千載難逢的好機(jī)會(huì)，于 是，便一躍身?yè)溥^(guò)去，毫不費(fèi)力的將他擒過(guò)來(lái)。

可是當(dāng)它張開(kāi)嘴巴，正準(zhǔn)備把那只狐貍吃進(jìn)肚子里的時(shí)候，狡黠的狐貍突然說(shuō)話(huà)了： ‘哼

你不要以為自己是百獸之王，便敢將我吞食掉；你要知道，天地已經(jīng)命令我為王中之 王，無(wú)論誰(shuí)吃了我，都將遭到天地極嚴(yán)厲的制裁與懲罰。

’老虎聽(tīng)了狐貍的話(huà)，半信半疑， 可是，當(dāng)它斜過(guò)頭去，看到狐貍那副傲慢鎮(zhèn)定的樣子，心里不覺(jué)一驚。

原先那股囂張的氣焰 和盛氣凌人的態(tài)勢(shì)，竟不知何時(shí)已經(jīng)消失了大半。

雖然如此，他心中仍然在想：我因?yàn)槭前?獸之王，所以天底下任何野獸見(jiàn)了我都會(huì)害怕。

而他，竟然是奉天帝之命來(lái)統(tǒng)治我們的

這時(shí)，狐貍見(jiàn)老虎遲疑著不敢吃它，知道他對(duì)自己的那一番說(shuō)詞已經(jīng)有幾分相信了，于 是便更加神氣十足的挺起胸膛，然后指著老虎的鼻子說(shuō)：‘怎么，難道你不相信我說(shuō)的話(huà) 嗎

那么你現(xiàn)在就跟我來(lái)，走在我后面，看看所有野獸見(jiàn)了我，是不是都嚇的魂不附體，抱 頭鼠竄。

’老虎覺(jué)得這個(gè)主意不錯(cuò)，便照著去做了。

于是，狐貍就大模大樣的在前面開(kāi)路，而老虎則小心翼翼的在后面跟著。

他們走沒(méi)多 久，就隱約看見(jiàn)森林的深處，有許多小動(dòng)物正在那兒爭(zhēng)相覓食，但是當(dāng)它們發(fā)現(xiàn)走在狐貍后 面的老虎時(shí)，不禁大驚失色，狂奔四散。

這時(shí)，狐貍很得意的掉過(guò)頭去看看老虎。

老虎目睹這種情形，不禁也有一些心驚膽戰(zhàn)， 但他并不知到野獸怕的是自己，而以為他們真是怕狐貍呢

狡狐之計(jì)是得逞了，可是他的威勢(shì)完全是因?yàn)榧俳枥匣ⅲ拍芷街粫r(shí)有利的形勢(shì)去威 脅群獸而那可憐的老虎被人愚弄了，自己還不自知呢

因此，北方人民之所以畏懼昭奚恤，完全是因?yàn)榇笸醯谋莆赵谒氖掷?，那也就?說(shuō)，他們畏懼的其實(shí)是大王的權(quán)勢(shì)呀

” 從上面這個(gè)故事，我們可以知道，凡是藉著權(quán)威的勢(shì)力欺壓別人，或藉著職務(wù)上的權(quán)力 作威作福的，都可以用“狐假虎威”來(lái)形容。

上下其手 春秋楚襄王二十六年。

楚國(guó)出兵侵略鄭國(guó)。

以當(dāng)時(shí)楚國(guó)那么強(qiáng)大，弱小的鄭國(guó)，實(shí)在沒(méi) 有能力抵抗的，結(jié)果，鄭國(guó)遭遇到戰(zhàn)敗的厄運(yùn)，連鄭王頡也被楚將穿封戌俘虜了。

戰(zhàn)事結(jié)束 后，楚軍中有楚王弟公子圍，想冒認(rèn)俘獲鄭頡的功勞，說(shuō)鄭王頡是由他俘獲的，于是穿封戌 和公子圍二人便發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，彼此都不肯讓步，一時(shí)沒(méi)有辦法解決得來(lái)。

后來(lái)，他們便請(qǐng)伯犁 作公正人，判定這是誰(shuí)的功勞。

伯州犁的解紛辦法本是很公正的，他主張要知道這是誰(shuí)的功勞，最好是問(wèn)問(wèn)被俘的鄭 王。

于是命人帶了鄭王頡來(lái)，伯州犁便向他說(shuō)明原委，接著手伸二指，用上手指代表楚王弟 公子圍，用下手指代表楚將穿封戌，然后問(wèn)他是被誰(shuí)俘獲的。

鄭王頡因被穿封戌俘虜，很是 恨他，便指著上手指，表示是被公子圍所俘虜。

于是，伯州犁便判定這是公子圍的功勞。

“上下其手”這句成語(yǔ)便是出于這個(gè)故事；是表示玩法作弊，顛倒是非的意思。

在現(xiàn)在的社會(huì)中，這種情形是常常會(huì)發(fā)生的：譬如有人做了不法的事情，知道罪有應(yīng) 得，難逃被懲處的厄運(yùn)；于是暗地里進(jìn)行賄賂，或請(qǐng)托親友奔走求情，求予包庇，結(jié)果大事 化小，小事化無(wú)，仍得消遙法外。

像這種參與其事的人，從中枉法舞弊，便可以說(shuō)是：“上 下其手”了。

杞人憂(yōu)天 從前在杞國(guó)，有一個(gè)膽子很小，而且有點(diǎn)神經(jīng)質(zhì)的人，他常會(huì)想到一些奇怪的問(wèn)題，而 讓人覺(jué)得莫名其妙。

有一天，他吃過(guò)晚飯以后，拿了一把大蒲扇，坐在門(mén)前程量，并且自言自語(yǔ)的說(shuō)： “假如有一天，天塌了下來(lái)，那該怎么辦呢

我們豈不是無(wú)路可逃，而將活活地被壓 死，這不就太冤枉了嗎

” 從此以后，他幾乎每天為這個(gè)問(wèn)題發(fā)愁、煩惱，朋友見(jiàn)他終日精神恍惚，臉色憔悴，都 很替他擔(dān)心，但是，當(dāng)大家知道原因后，都跑來(lái)勸他說(shuō)： “老兄啊

你何必為這件事自尋煩惱呢

天空怎么會(huì)塌下來(lái)呢

在說(shuō)即使真的塌下來(lái)， 那也不是你一個(gè)人憂(yōu)慮發(fā)愁就可以解決的啊，想開(kāi)點(diǎn)吧

” 可是，無(wú)論人家怎么說(shuō)，他都不相信，仍然時(shí)常為這個(gè)不必要的問(wèn)題擔(dān)憂(yōu)。

后來(lái)的人就根據(jù)上面這個(gè)故事，引伸成“杞人憂(yōu)天”這句成語(yǔ)，它的主要意義在喚醒人 們不要為一些不切實(shí)際的事情而憂(yōu)愁。

它與“庸人自擾”的意義大致相同。

亡羊補(bǔ)牢 這故事出自“戰(zhàn)國(guó)策”。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚國(guó)有一個(gè)大臣，名叫莊辛，有一天對(duì)楚襄王說(shuō)： “你在宮里面的時(shí)候，左邊是州侯，右邊是夏侯；出去的時(shí)候，鄢陵君和壽跟君又總是隨看 你。

你和這四個(gè)人專(zhuān)門(mén)講究奢侈淫樂(lè)，不管?chē)?guó)家大事，郢（楚都，在今湖北省江陵縣北）一 定要危險(xiǎn)啦

” 襄王聽(tīng)了，很不高與，氣罵道：“你老糊涂了嗎

故意說(shuō)這些險(xiǎn)惡的話(huà)惑亂人心嗎

” 莊辛不慌不忙的回答說(shuō)：“我實(shí)在感覺(jué)事情一定要到這個(gè)地步的，不敢故意說(shuō)楚國(guó)有什 么不幸。

如果你一直寵信這個(gè)人，楚國(guó)一定要滅亡的。

你既然不信我的話(huà)，請(qǐng)?jiān)试S我到趙國(guó) 躲一躲，看事情究竟會(huì)怎樣。

” 莊辛到趙國(guó)才住了五個(gè)月，秦國(guó)果然派兵侵楚，襄王被迫流亡到陽(yáng)城（今河南息縣西 北）。

這才覺(jué)得莊辛的話(huà)不錯(cuò)，趕緊派人把莊辛找回來(lái)，問(wèn)他有什么辦法；莊辛很誠(chéng)懇地說(shuō)： “我聽(tīng)說(shuō)過(guò)，看見(jiàn)兔子牙想起獵犬，這還不晚；羊跑掉了才補(bǔ)羊圈，也還不遲。

……” 這是一則很有意義的故事，只知道享樂(lè)，不知道如何做事，其結(jié)果必然是遭到悲慘的失 敗無(wú)疑。

“亡羊補(bǔ)牢”這句成語(yǔ)，便是根據(jù)上面約兩句話(huà)而來(lái)的，表達(dá)處理事情發(fā)生錯(cuò)誤以后， 如果趕緊去挽救，還不為遲的意思。

例如一個(gè)事業(yè)家，因估計(jì)事情的發(fā)展犯了錯(cuò)誤，輕舉冒 進(jìn)，陷入失敗的境地。

但他并不氣餒，耐心地將事情再想了一遍，從這次的錯(cuò)誤中吸取教 訓(xùn)，認(rèn)為“亡羊補(bǔ)牢”，從頭做起，還不算晚呢

一暴十寒 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，百家爭(zhēng)鳴，游說(shuō)之風(fēng)，十分盛行。

一般游說(shuō)之士，不但有高深的學(xué)問(wèn)、豐富的知識(shí)，尤其是以有深刻生動(dòng)的比喻，來(lái)諷勸執(zhí)政者，最為凸出。

孟子也是當(dāng)時(shí)的一個(gè)著名辯士，在“孟子”的“告子”上篇中有這樣一段記載： 孟子對(duì)齊王的昏庸，作事沒(méi)有堅(jiān)持性、輕信奸佞讒言很不滿(mǎn)，便不客氣的對(duì)他說(shuō)：“王也太不明智了，天下雖有生命力很強(qiáng)的生物，可是你把它在陽(yáng)光下曬了一天，卻放在陰寒的地方凍了它十天，它那里還活著成呢

我跟王在一起的時(shí)間是很短的，王即使有了一點(diǎn)從善的決心，可是我一離開(kāi)你，那些奸臣又來(lái)哄騙你，你又會(huì)聽(tīng)信他們的話(huà)，叫我怎么辦呢

”按著，他使打了一個(gè)生動(dòng)的比喻：“下棋看起來(lái)是件小事，但假使你不專(zhuān)心致志，也同樣學(xué)不好，下不贏，奕秋是全國(guó)最善下棋的能手，他教了兩個(gè)徒弟，其中一個(gè)專(zhuān)心致志，處處聽(tīng)奕秋的指導(dǎo)；另一個(gè)卻老是怕著有大天鵝飛來(lái)，準(zhǔn)備用箭射鵝。

兩個(gè)徒弟是一個(gè)師傅教的，一起學(xué)的，然而后者的成績(jī)卻差得很遠(yuǎn)。

這不是他們的智力有什么區(qū)別，而是專(zhuān)心的程度不一樣??；”這是一個(gè)很有教學(xué)意義的故事，我們要學(xué)習(xí)一樣?xùn)|西、做好一件事情，是非專(zhuān)心致志、下苦功夫不可的。

若是今天做一些，把它丟下了，隔天十天再去做，那么事情怎樣做得好呢

求學(xué)、做事的能否成功，這也是個(gè)決定因素之一，故后來(lái)的人便將孟子所說(shuō)的“一日暴之，十日寒之”精簡(jiǎn)成“一暴十寒”一句成語(yǔ)，用來(lái)比喻修學(xué)、做事沒(méi)有恒心，作輟無(wú)常的一種說(shuō)法。

例如一位同學(xué)，對(duì)于求學(xué)很是隨便，學(xué)習(xí)的時(shí)間少，荒廢的時(shí)間多，我們便說(shuō)：他這種一曝十寒的作法，那里能學(xué)到什么東西呢

三人成虎 戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，互相攻伐，為了使大家真正能遵守信約，國(guó)與國(guó)之間通常都將太子交給對(duì)方作為人質(zhì)。

“戰(zhàn)國(guó)策”：“魏策”有這樣一段記載： 魏國(guó)大臣龐蔥，將要陪魏太子到趙國(guó)去作人質(zhì)，臨行前對(duì)魏王說(shuō)： “現(xiàn)在有個(gè)一人來(lái)說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎

” 魏王道：“我不相信。

” 龐蔥說(shuō)：“如果有第二個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王可相信嗎

” 魏王道：“我有些將信將疑了。

” 龐蔥又說(shuō)：“如果有第三個(gè)人說(shuō)街市上出現(xiàn)了老虎，大王相信嗎

” 魏王道：“我當(dāng)然會(huì)相信。

” 龐蔥就說(shuō)：“街市上不會(huì)有老虎，這是很明顯的事，可是經(jīng)過(guò)三個(gè)人一說(shuō)，好像真的有了老虎了。

現(xiàn)在趙國(guó)國(guó)都邯鄲離魏國(guó)國(guó)都大梁，比這里的街市遠(yuǎn)了許多，議論我的人又不止三個(gè)。

希望大王明察才好。

” 魏王道：“一切我自己知道。

” 龐蔥陪太子回國(guó)，魏王果然沒(méi)有再召見(jiàn)也了。

市是人口集中的地方，當(dāng)然不會(huì)有老虎。

說(shuō)市上有虎，顯然是造謠、欺騙，但許多人這樣說(shuō)了，如果不是從事物真相上看問(wèn)題，也往往會(huì)信以為真的。

這故事本來(lái)是諷刺魏惠王無(wú)知的，但后世人引伸這故事成為“三人成虎”這句成語(yǔ)，乃是借來(lái)比喻有時(shí)謠言可以掩蓋真相的意思。

例如：判斷一件事情的真?zhèn)?，必須?jīng)過(guò)細(xì)心考察和思考，不能道聽(tīng)途說(shuō)。

否則“三人成虎”，有時(shí)會(huì)誤把謠言當(dāng)成真實(shí)的。

邯鄲學(xué)步: 河北邯鄲 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期 燕國(guó)有幾個(gè)青年 羨慕趙國(guó)人走路 去邯鄲學(xué) 結(jié)果非但沒(méi)學(xué)成 `連自己怎么走路也忘記了 只好爬回國(guó) 比喻生硬模仿 退避三舍：春秋時(shí)期，晉國(guó)內(nèi)亂，晉獻(xiàn)公的兒子重耳逃到楚國(guó)。

楚成王收留并款待他，他許諾如晉楚發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)晉軍將退避三舍（一舍為三十里）。

后來(lái)重耳在秦穆公的幫助下重回晉國(guó)執(zhí)政。

晉國(guó)支持宋國(guó)與楚國(guó)發(fā)生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。

一鳴驚人：相傳楚莊王（另一說(shuō)為齊威

自創(chuàng)的座右銘。

15字左右

1.天再高又怎樣，踮起腳尖就更接近陽(yáng)光。

2.沒(méi)有比腳更長(zhǎng)的路，沒(méi)有比人更高的峰。

3.不管結(jié)果怎樣，我?jiàn)^斗過(guò)就好。

我真的很棒寫(xiě)一篇作文該怎么寫(xiě)

我真得很棒我的記憶方面是我們家庭中數(shù)一數(shù)二的，我雖然達(dá)不到過(guò)目不忘，但稱(chēng)得上“經(jīng)久不忘”。

有一次，我和媽媽打了個(gè)賭：我在十分鐘內(nèi)記住十個(gè)詞語(yǔ)，要在四十分鐘寫(xiě)一篇三百五十個(gè)字的日記，要求要在日記中用上這些詞語(yǔ)。

而且如果我勝了，媽媽會(huì)給我買(mǎi)本期盼已久的圖書(shū)；如果我輸了，媽媽就讓我少玩兩次電話(huà)電腦。

開(kāi)始比賽了，“全神貫注”、“逃之夭夭”、“成事不足，敗事有余”……第一個(gè)任務(wù)完成。

“橡皮大軍一出場(chǎng)，鉛筆們都逃之夭夭。

”“白紙將軍大罵道：你們真是成事不足，敗事有余”……耶

任務(wù)完成，而且在規(guī)定的時(shí)間之內(nèi)，我不光得到了一本新書(shū)，而且得到了一些有趣的新知識(shí)。

怎么樣，我真得很棒吧

怎么樣，我記憶力很好吧

我的座右銘是“世上無(wú)難事，只怕有心人

”只要你用心，沒(méi)有什么背不會(huì)的

歷史上諸葛亮寫(xiě)過(guò)什么兵書(shū)?

好象沒(méi)有摘錄的，引自：（內(nèi)容很多，但相關(guān)的太少）諸葛亮諸葛亮(181—234年)，字孔明，號(hào)臥龍，瑯邪陽(yáng)都(今山東沂南南)人。

他是漢朝司隸校尉諸葛豐的后代。

諸葛亮是三國(guó)時(shí)期蜀國(guó)杰出的政治家、思想家、軍事家。

千百年諸葛亮成為智慧的化身，其傳奇性故事為世人傳誦。

諸葛亮的著述，在《三國(guó)志》本傳中載有《諸葛氏集目錄》，共二十四篇，十萬(wàn)四千一百一十二字。

后人所編，以清人張澍輯本《諸葛忠武侯文集》較為完備。

諸葛亮一生主要著作有：《前出師表》、《后出師表》、《隆中對(duì)》（陳壽記述，一說(shuō)是襄陽(yáng)隆中，也說(shuō)是南陽(yáng)，難定論

韓雪）、等。

由于作戰(zhàn)的需要，他在天文、符咒、奇門(mén)遁甲上研究很深，《三國(guó)演義》上講述很多。

諸葛亮嫻熟韜略，多謀善斷，長(zhǎng)于巧思，曾革新“連弩”，可同時(shí)發(fā)射10箭；作“木?！薄ⅰ傲黢R”，便于山地軍事運(yùn)輸；還推演兵法，作“八陣圖”。