金鑰匙的介紹
國際金鑰匙組織的歷史 關(guān)于 Concierge 一詞的來源有一個很有趣的說法，一種說法是來源于拉丁文，語意為 保管 、 管理 或是仆人；我們卻寧愿選擇另一種說法，即古代法語的衍生意思，那能讓我們尋回封建時代 Concierge 發(fā)展的軌跡，這個詞為 Comte des cierge( 蠟燭伯爵，即保管蠟燭的人 ) ，是負(fù)責(zé)滿足一些到豪華場所娛樂的貴族們的奇想和渴望，以及其他需求的人 ) 。
古時，遍布在那些荒無人煙的邊境地區(qū)，照顧過往的旅行商隊的人，我們叫他們作 Concierge ，這種職業(yè)最終在中世紀(jì)傳到歐洲、在一些知名的政府建筑、宮廷和城堡里， Concierge 變成 鑰匙的保管人 。
1800 年，隨著陸上鐵路和游輪的增加并初具規(guī)模，旅游業(yè)欣欣向榮，現(xiàn)代酒店的 Concierge 誕生了。
1929 年 10 月 38 日，來自法國巴黎 Grand Hotel 酒店的 11 個委托代辦建立了金鑰匙協(xié)會， 協(xié)會章程允許金鑰匙們通過提供服務(wù)而得到相應(yīng)的小費(fèi)，他們發(fā)現(xiàn)那樣可以提高對客服務(wù)效率、隨之還建立了城市內(nèi)的聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。
歐洲其他的國家也相繼開始建立類似的協(xié)會 1952 年 4 月 25 日，來自 9 個歐洲國家的代表在法國東南部的嘎納 (Cannes) 舉行了首屆年會 (Congress) 和創(chuàng)辦了 歐洲金鑰匙大酒店組織 (Union Europeene des Portiers des Grand Hotel) ，簡稱 UEPGH 。
斐迪南．吉列先生是一名金鑰匙，他為金鑰匙事業(yè)漚心瀝血，是金鑰匙組織的主要創(chuàng)始人，并被尊稱為 金鑰匙之父 (Fathers of LES CLEFS DO'R) 。
1970 年， UEPGH 成為 國際金鑰匙大酒店組織 (Union International Portiers Grand Hotel) 。
簡稱 UIPGH ，這一聯(lián)盟的成立象征著不只在歐洲，而且來自全球的不同國家都在爭取加入金鑰匙組織， 1994 、 UIPGH 又改變了它的名字 UICO 在 1997 年又改變成了今天的名稱、 UICH(Union Internationale Des Concierges D'hotels) 國際飯店金鑰匙組織為擁有 34 個成員國地區(qū)組織而自豪。
他們是：澳洲、奧地利、比利時、巴西、加拿大、中國、捷克、丹麥、英國、法國、德國、希臘、荷蘭、中國香港、匈牙利、愛爾蘭、以色列、意大利、日本、盧森堡、馬來西亞、墨西哥、摩洛哥、挪威、紐西蘭、菲律賓、葡萄牙、羅馬尼亞、新加坡、西班牙、瑞典、瑞士和美國。
在 1997 年的 1 月意大利首都羅馬舉行的國際金鑰匙年會上中國被接納為國際飯店金鑰匙組織的第 31 個成員國。
什么是 Concierge 金鑰匙服務(wù) Concierge - 名詞，詞義為：門房、守門人、鑰匙看管人 Les C1efs d'Or [ 音： lay clay door] 名詞，來自法語，系指由為服務(wù)行業(yè)獻(xiàn)身的酒店委托代辦金鑰匙成員們組成的國際專業(yè)組織。
在世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度飛快的今天，精明的您一定想讓自己的生活過得更安逸舒適， Concierge 金鑰匙是您最好的朋友。
歐洲人早在 70 年前已經(jīng)認(rèn)識到 Concierge 的重要性。
美洲人在 40 年前就開始 學(xué)習(xí)和運(yùn)用金鑰匙服務(wù)并體會到這個信譽(yù)組織的價值所在。
在美國，一家很受人喜愛的飯店，通常將是大家對 金鑰匙服務(wù) ; 這一概念十分熟悉的飯店。
從 20 年前開始，亞洲的新加坡人和香港人迅速地在亞洲的酒店中推廣這種個性化的品牌服務(wù)。
通常，一位酒店客人知道向戴金鑰匙標(biāo)記的 Concierge 咨詢以獲得到哪間餐廳就餐的建議或完成一些預(yù)訂，但那僅僅是一個開始…… 一旦對話開始， 金鑰匙 會改變您的生活，他能為您、您的公司、甚至是您的家人提供幫助、不只在本地區(qū)，在世界上其它城市您亦可享受到 金鑰匙 為您提供的無微不至的服務(wù)。
金鑰匙的 Concierge 的服務(wù)內(nèi)容涉及面很廣：向客人提供市內(nèi)最新的流行信息、時事信息和舉辦各種活動的信息，并為客人代購歌劇院和足球賽的入場券，或為域外舉行的團(tuán)體會議作計劃。
滿足客人的各種個性化需求，包括計劃安排在國外城市舉辦的正式晚宴；為一些大公司作旅程安排；照顧好那些外出旅行客人和在國外受訓(xùn)的客人的子女；甚至可以為客人把金魚送到地球另一邊的朋友手中 現(xiàn)在國際飯店金鑰匙組織已擁有超過 4500 名來自 34 個國家的金鑰匙成員。
對比歐洲和美洲，亞洲男性選擇從事這一職業(yè)占有一定比例人數(shù)，中國的會員數(shù)量已將近 500 名 ( 少數(shù)為女性 ) 。
而在中國旅行的客人正在繼續(xù)加深對飯店金鑰匙的認(rèn)識，以便知道如何獲得飯店金鑰匙的幫助。
在中國一些大城市里，金鑰匙委托代辦服務(wù)被設(shè)置在酒店大堂，他們除了照常管理和協(xié)調(diào)好行李員和門僮的工作外、還負(fù)責(zé)許多其他的禮賓職責(zé)。
中國是國際金鑰匙組織的第 31 個成員國。
中國飯店金鑰匙的發(fā)展 現(xiàn)在，在中國的酒店里，出現(xiàn)了這樣一群年青人：他們身著一身考究的西裝或燕尾服，衣領(lǐng)上別著一對交叉的 金鑰匙 徽號，永遠(yuǎn)地彬彬有禮，永遠(yuǎn)地笑容滿面，永遠(yuǎn)地機(jī)敏慎密。
他們是國際金鑰匙組織 (U.I.C.H) 的成員 -- 中國飯店金鑰匙。
飯店金鑰匙的服務(wù)哲學(xué)，是在不違反法律的前提下，使客人獲得滿意加驚喜的服務(wù)。
特別是目前中國的旅游服務(wù)必需要考慮到客人的 吃、住、行、娛、游、購六個大內(nèi)容 。
酒店金鑰匙的一條龍服務(wù)正是圍繞著賓客的需要而開展的。
例如從接客人訂房、安排車到機(jī)場、車站、碼頭接客人；根據(jù)客人的要求介紹各特色餐廳，并為其預(yù)訂座位；聯(lián)系旅行社為客人安排好導(dǎo)游；當(dāng)客人需要購買禮品時幫客人在地圖上標(biāo)明各購物點(diǎn)等等。
最后當(dāng)客人要離開時，在酒店里幫助客人買好車、船、機(jī)票，并幫客人托運(yùn)行李物品；如果客人需要的話，還可以訂好下一站的酒店并與下一城市酒店的金鑰匙落實(shí)好客人所需的相應(yīng)服務(wù)。
讓客人從接觸到酒店開始，一直到離開酒店，自始至終，都感受到一種無微不至的關(guān)懷。
從這，人們不難想象酒店金鑰匙對城市旅游服務(wù)體系、飯店本身和旅游者帶來的影響。
飯店金鑰匙對中外商務(wù)旅游者而言，他們是酒店內(nèi)外綜合服務(wù)的總代理，一個在旅途中可以信賴的人，一個充滿友誼的忠實(shí)朋友，一個解決麻煩問題的人，一個個性化服務(wù)的專家。
飯店金鑰匙服務(wù)對高星級酒店而言，是管理水平和服務(wù)水平一種成熟的標(biāo)志。
他是在酒店具有高水平的設(shè)施、設(shè)備以及完善的操作流程基礎(chǔ)上，更高層次酒店經(jīng)營管理藝術(shù)的體現(xiàn)。
飯店金鑰匙服務(wù)對城市或地區(qū)旅游業(yè)而言，將對其服務(wù)體系的形象將產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
因為，中國飯店金鑰匙是由一群富有服務(wù)經(jīng)驗，對中國旅游業(yè)發(fā)展和飯店發(fā)展負(fù)有歷史使命感和責(zé)任感的人組成的，他們共同的任務(wù)是使中國旅游業(yè)、飯店業(yè)能夠和國際接執(zhí)，同時能夠在國際上樹起一塊牌子， 中國的旅游飯店服務(wù)是不錯的 。
這樣，中國會吸引更多客人的光顧，企業(yè)就有效益，行業(yè)就有發(fā)展。
他不僅給各城市的旅游飯店業(yè)創(chuàng)新服務(wù)注進(jìn)了新的活力，而且對各城市旅游服務(wù)業(yè)的健康良性互動發(fā)展來說也是一種動力。
飯店金鑰匙在中國的逐漸興起，是我國經(jīng)濟(jì)形勢的發(fā)展，以及旅游總體水平發(fā)展的需要。
他將成為中國各大城市旅游體系里的一個品牌，即代表著熱情好客獨(dú)具酒店特色的一種服務(wù)文化，并將成為該城市酒店業(yè)的一個傳統(tǒng)。
二十一世紀(jì)的中國酒店業(yè)將擁抱金鑰匙。
中國金鑰匙網(wǎng)： 深圳禮賓網(wǎng)： 寄 語 我熱愛我現(xiàn)在從事的工作 , 因為我在這份工作中找到了真正的自我 . 我覺得當(dāng)我滿頭白發(fā) , 還依然身著燕尾服 , 站在大堂里跟我熟悉的賓客打招呼時 , 我會感到這是我人生最大的滿足 . 我以我自己能終生去做一名專業(yè)服務(wù)人員而驕傲 , 因為我每天都在幫助別人 , 客人在我這里得到的是驚喜 , 而我們也在客人的驚喜中找到了富有的人生 . 我們未必會有大筆的金錢 , 但是我們一定不會貧窮 , 因為我們富有智慧、富有經(jīng)驗、富有信息、富有助人的精神，富有同情心、幽默感，富有為人解決困難的知識和技能，富有忠誠和信譽(yù)，當(dāng)然我們還有一個富有愛的家庭，所有這些，構(gòu)成了我們今天的生活。
青年朋友們，富有的人生不難找，它就在我們生活的每一天當(dāng)中，就在我們?yōu)閯e人帶來的每一份驚喜當(dāng)中。
?。?1997 年 8 月在廣東省青年道德先進(jìn)事跡報告會上的發(fā)言）與中國年輕的金鑰匙們共勉 中國金鑰匙組織主席：孫東先生 中國飯店金鑰匙組織的座右銘 “友善待客之道為服務(wù)之本” 中國飯店金鑰匙組織的工作口號 “友誼、協(xié)作、服務(wù)” 中國飯店金鑰匙的使命 ——為全世界旅行者提供高效、準(zhǔn)確、周到、完美的服務(wù)，傾盡全力將卓越的服務(wù)體現(xiàn)在我們所做的每一件工作中，為客人解決難題，帶來滿意加驚喜。
國際金鑰匙組織的格言 友誼與服務(wù) 無論在世界的哪個角落，金鑰匙們都將傾盡全力，去延續(xù)我們肩負(fù)的使命：以真誠服務(wù)于我們的職業(yè)，我們的酒店，乃至整個旅游業(yè)。
——國際金鑰匙組織的創(chuàng)始人：費(fèi)迪南德 . 吉列特 國際金鑰匙組織中國區(qū)的歷史 星級酒店的首席禮賓司和一些四星級酒店的禮賓經(jīng)理，應(yīng)孫東的邀請，乘船共赴黃埔議事，達(dá)成共同建立酒店間委托代辦服務(wù)的協(xié)作意向，為建立地區(qū)協(xié)會奠定了基礎(chǔ)； 第一次參加國際金鑰匙服務(wù)理論培訓(xùn)：1994年6月，孫東被派往美國康耐爾大學(xué)進(jìn)修，期間參加了該學(xué)院首次舉辦的委托代辦服務(wù)及管理課程，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)了有關(guān)理論和操作，帶回了大量委辦服務(wù)的資料。
回來后又將所學(xué)知識傳授給了其他委辦職員，使大家對金鑰匙服務(wù)有了更全面、更深刻的認(rèn)識； 廣州禮賓司的第一次聯(lián)合：1994年10月，廣州地區(qū)的五家五星級酒店的首席禮賓司和一些四星級酒店的禮賓經(jīng)理，應(yīng)孫東的邀請，乘船共赴黃埔議事，達(dá)成共同建立酒店間委托代辦服務(wù)的協(xié)作意向，為建立地區(qū)協(xié)會奠定了基礎(chǔ)； 第一次傳播金鑰匙服務(wù)：1995年3月，白天鵝賓館房口副總監(jiān)歐陽文、委辦主任孫東和劉志強(qiáng)，走訪北京和上海，了解兩地酒店委辦服務(wù)的情況，交流經(jīng)驗，促進(jìn)自身的提高。
這次走訪活動，引起了許多酒店高層管理者和同行對金鑰匙的極大關(guān)注； 1995年5月，孫東成為國際金鑰匙組織正式會員； 1995年11月在廣州白天鵝賓館召開了第一屆中國飯店金鑰匙研討會，主題是“奔向2000年的金鑰匙”，標(biāo)志著中國飯店金鑰匙的誕生； 1996年9月，國家旅游局、中國旅游飯店業(yè)協(xié)會對中國金鑰匙的發(fā)展給予了支持與指導(dǎo)。
同年11月在北京王府飯店召開了第二屆研討會，主題是“崛起的中國飯店金鑰匙”。
中國飯店金鑰匙的發(fā)展使全國飯店金鑰匙協(xié)作網(wǎng)絡(luò)方向基本形成。
同時，全國飯店金鑰匙開始對金鑰匙服務(wù)進(jìn)行理論探討。
1997年1月，國際金鑰匙組織中國區(qū)成為國際金鑰匙組織第31個成員國。
同年11月在南京召開了第三屆研討會，主題是“蓬勃發(fā)展的中國飯店金鑰匙”，正式提出了中國飯店金鑰匙組織的工作口號：友誼、協(xié)作、服務(wù)； 1998年5月，中國金鑰匙服務(wù)被列入飯店評星定級標(biāo)準(zhǔn)之一。
同年11月在大連召開了第四屆研討會，主題是“走向繁榮的中國金鑰匙”，標(biāo)志著中國飯店金鑰匙走向成熟——第一次制定了指導(dǎo)國際金鑰匙組織中國區(qū)未來發(fā)展的綱領(lǐng)性文件——《中國飯店金鑰匙未來發(fā)展綱要》。
1999年2月國家旅游局正式批準(zhǔn)國際金鑰匙組織中國區(qū)成立劃歸飯店業(yè)協(xié)會管理，名稱為中國旅游飯店業(yè)協(xié)會金鑰匙專業(yè)委員會。
9月，孫東、黃國強(qiáng)代表國際金鑰匙組織中國區(qū)赴英國參加國際金鑰匙組織理事會，匯報第47屆國際金鑰匙組織年會的準(zhǔn)備工作。
2000年1月16日至21日，國際金鑰匙組織中國區(qū)在廣州成功地舉辦了第47屆國際金鑰匙組織年會。
3月，中國旅游飯店業(yè)協(xié)會金鑰匙專業(yè)委員會、國際金鑰匙組織中國區(qū)正式注冊。
學(xué)習(xí)勵志座右銘大全
我是 Super man，只要我肯飛。
沒有我超越不了的高度。
關(guān)于建設(shè)祖國的名言名句
嗯，好好激勵自己，學(xué)習(xí)呀，這樣才能讓你更上一層樓。
給我一些關(guān)于文明禮貌的座右銘
關(guān)于實(shí)踐的名言? 有知識的人不實(shí)踐，等于一只蜜蜂不釀蜜。
——薩迪（波斯）? 實(shí)踐，是個偉大的揭發(fā)者，它暴露一切欺人和自欺。
——車爾尼雪夫斯基（俄）? 一個人怎樣才能認(rèn)識自己呢
決不是通過思考，而是通過實(shí)踐。
——歌德（德）? 一個人只有經(jīng)過東倒西歪的、讓自己像個笨蛋那樣的階段才能學(xué)會滑冰。
——蕭伯納（英）? 人類用知識的活動去了解事物，用實(shí)踐的活動去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。
——克羅齊? 自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實(shí)踐自己的諾言。
? ——華盛頓 ? 人類用認(rèn)識的活動去了解事物，用實(shí)踐的活動去改變事物；用前者去掌握宇宙，用后者去創(chuàng)造宇宙。
? ——克羅齊 ? 科學(xué)所以叫作科學(xué)，正是因為它不承認(rèn)偶像，不怕推翻過時的舊事物，很仔細(xì)地傾聽實(shí)踐和經(jīng)驗的呼聲。
? ——斯大林 ? 只有人們的社會實(shí)踐，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。
真理的標(biāo)準(zhǔn)只能是社會的實(shí)踐。
? —— ? 在教育上，實(shí)踐必先于理論，而身體的訓(xùn)練須在智力訓(xùn)練之先。
——亞里士多德? 一個人在科學(xué)探索的道路上走過彎路、犯過錯誤并不是壞事，更不是什么恥辱，要在實(shí)踐中勇于承認(rèn)和改正錯誤。
——愛因斯坦 ? 德可以分為兩種：一種是智慧的德，另一種是行為的德。
前者是從學(xué)習(xí)中得來的，后者是從實(shí)踐中得來的。
——亞里士多德? 烈火煉真金，實(shí)踐檢驗真理 ——民諺? 如果真理是名貴的珍珠，那么實(shí)踐就是產(chǎn)生珍珠的大海。
——諺語? 只有希望而沒有實(shí)踐，只能在夢里收獲 ——菲律賓? 馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開辟認(rèn)識真理的道路。
——
八個字的勵志名言有哪些
八個字的經(jīng)典勵志句子【篇一：八個字的經(jīng)典勵志句子】八個字的勵志句子1、書讀百遍，其義自見。
2、逆水行舟，不進(jìn)則退。
3、不經(jīng)一事，不長一智。
4、安不忘危，盛必慮衰。
5、老驥伏櫪，志在千里。
6、得道多助，失道寡助。
7、愚者千慮，必有一得。
8、二人同心，其利斷金。
9、文武之道，一張一弛。
10、從善如登，從惡如崩。
11、得人者昌，失人者亡。
12、精誠所至，金石為開。
13、孜孜不倦，蒸蒸日上。
14、默默無言，冉冉上升。
15、天下興亡，匹夫有責(zé)。
16、寧為雞口，不為牛后。
17、千里之行，始于足下。
18、有則改之，無則加勉。
19、尺有所短，寸有所長。
20、聚沙成洲，奮發(fā)超越。
21、團(tuán)結(jié)拼搏，負(fù)重奮進(jìn)。
22、道遠(yuǎn)知驥，世偽知賢。
23、自加壓力，敢于爭先。
24、東隅已逝，桑隅非晚。
25、不入虎穴，焉得虎子。
26、國家興亡，匹夫有責(zé)。
27、千里之堤，毀于蟻穴。
28、百尺竿頭，更進(jìn)一步。
29、讓禮一寸，得禮一尺。
30、進(jìn)思盡忠，退思補(bǔ)過。
()31、江山好改，秉性難移。
32、人而無信，不知其可。
33、不憤不啟，不悱不發(fā)。
34、謀事在人，成事在天。
35、單則易折，眾則難摧。
36、苦海無邊，回頭是岸。
38、迅電流光，藝不壓身。
39、以史為鑒，開創(chuàng)未來。
40、好好學(xué)習(xí)，天天向上。
分頁：【篇二：八個字的經(jīng)典勵志句子】八個字表達(dá)勵志的經(jīng)典語錄1)不入虎穴，焉得虎子。
2)謀事在人，成事在天。
3)生于憂患，死于安樂。
4)磨煉意志，奮發(fā)沖刺。
5)奮勇拼搏，永創(chuàng)輝煌。
6)磨礪青春，升華自我。
7)翻
文明禮儀的名人名言
1、良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛默生2、不學(xué)禮，無以立。
——孔子3、凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》4、在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞5、無禮是無知的私生子。
——巴特勒6、利益，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。
——愛默生7、人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
—— 但丁8、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
惟賢惟德，能服于人。
—— 劉備9、不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
—— 張衡10、土扶可城墻，積德為厚地。
—— 李白11、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
—— 神涵光12、入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
—— 周恩來13、一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
—— 郭沫若14、應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
—— 德謨克利特15、理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
—— 高爾基16、人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
—— 契訶夫17、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
—— 馬克思18、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
—— 盧梭19、自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
— 鄒韜奮20、知恥近乎勇。
—— 孔丘21、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
—— 謝覺哉22、要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
—— 德謨克利特23、 靜以修身，儉以養(yǎng)德。
—— 諸葛亮24、君子憂道不憂貧。
—— 孔丘25、貧而無諂，富而無驕。
—— 子貢26、強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
—— 荀況27、侈而惰者貧，而力而儉者富。
—— 韓非28、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
—— 諸葛亮29、奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
—— 白居易30、不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
—— 魏徵31、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
—— 李商隱32、霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
—— 王安石33、侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
—— 司馬光34、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關(guān)；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。
——薩迪35、奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
—— 孟德斯鳩36、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
—— 管仲37、天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
—— 蘇軾38、我們應(yīng)該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當(dāng)別人用語言來傷害自己的時候，也應(yīng)該受得起。
—— 劉少奇39、禮貌是人類共處的金鑰匙。
—— 松蘇內(nèi)吉40、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
—— 薩迪41、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
—— 約翰?洛克42、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
—— 孟德斯鳩43、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的感情。
—— 梅里美44、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。
—岡察爾45、脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈爾46、禮儀周全能息事寧人——儒貝爾47、頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生48、生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀——愛默生49、如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任——培根50、禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克51、舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科52、人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗——喬?艾琪渥斯53、一個人如果在街上注意觀察的活動，我相信，他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情——喬?斯威夫特54、人們最看重的是特權(quán)，哪怕是主持葬禮的特權(quán)——詹?拉?洛威爾55、禮者，人道之極也——荀子56、安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)57、道之以告德，齊之以禮——論語58、不學(xué)禮，無以立——論語59、禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳60、禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳61、人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子62、人有禮則安，無禮則危——禮記63、禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳64、禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子65、衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元?許衡66、禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢?王符67、仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
68、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
69、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
70、明德尚美，求真揚(yáng)善。
71、生命因你而美麗，世界因我而精彩，學(xué)校因文明而美好
72、天空是廣闊的，而比天空更廣闊的是人的心靈。
73、校園從此而美麗，從我做起. 閃光的青春，從文明起步。
74、擁有一顆豁達(dá)、開朗、文明之心，能使平凡黯然的生活變得有滋有味。
75、敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
——孟子76、將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
——諸葛亮77、禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。
——赫拉克利特78、禮貌經(jīng)?？梢蕴娲罡哔F的情感。
——梅里美79、禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。
——約翰遜80、沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。
——維吾爾族諺語81、人有禮則安，無禮則危。
——《禮記》82、博學(xué)于文，約之以禮。
——孔子83、國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——清.顏 元84、彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——美.愛迪生85、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——英.洛克86、懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對人的禮貌的。
——法.盧梭87、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——法.孟德斯88、禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。
——西班牙.塞萬提斯89、有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。
——德.歌德90、生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要。
——俄. 赫爾岑91、人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。
——荀子92、世界上最廉價，而且能得到最大收益的一項物質(zhì)，就是禮節(jié)。
——拿破侖.希爾93、在人與人的交往中，禮儀越周到越保險。
——[英]托.卡萊爾94、心誠氣溫，氣和辭婉，必能動人。
——[明]薛宣《談書錄》95、知識使人變得文雅，而交際使人變得完善。
——[美]喬．富勒96、謙恭有禮，人人歡迎。
——托馬斯．福特97、給人玫瑰花，手上常有一縷芳香。
98、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
——孔子99、禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
（法?拉羅什?？疲?00、良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
（俗語）●不學(xué)禮,無以立-----孔子●禮儀周全能息事寧人（儒貝爾）●頭銜愈大,禮儀愈繁（丁尼生）●生命是短促的,然而盡管如此,人們還是有時間講究禮儀（愛獻(xiàn)生）●如果把禮儀看得比月亮還高,結(jié)果就會失去人與人真誠的信任（培根）●禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾,使它們對他具有效用,去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感（洛克）●舉行盛大的葬禮,與其說是向死者志哀,不如說是為了滿足生者的虛榮（拉羅什富科）●人間的面孔從未像在葬禮中看上去那么世俗（喬·艾琪渥斯）●一個人如果在街上注意觀察的活動,我相信,他一定會在靈車上發(fā)現(xiàn)最愉快的表情（喬·斯威夫特）●人們最看重的是特權(quán),哪怕是主持葬禮的特權(quán)（詹·拉·洛威爾）●禮者,人道之極也（荀子）●安上治民,莫善于禮（孝經(jīng)）●道之以告德,齊之以禮（論語）●不學(xué)禮,無以立（論語）●禮,經(jīng)國家,定社稷,序民人,利后嗣（左傳）●禮,天之經(jīng)也,民之行也（左傳）●人無禮則不生,事無禮則不成,國家無禮則不寧（荀子）●人有禮則安,無禮則危（禮記）●禮以行義,義以生利,利以平民,政之大節(jié)也（左傳）●禮義廉恥,國之四維,四維不張,國乃滅亡（管子）●衣食以厚民生,禮義以養(yǎng)其心（元·許衡）知恥近乎勇。
——孔丘不學(xué)禮，無以立——論語君子憂道不憂貧。
——孔丘禮者，人道之極也——荀子安上治民，莫善于禮——孝經(jīng)道之以告德，齊之以禮——論語博學(xué)于文，約之以禮。
——孔子人有禮則安，無禮則?！Y記貧而無諂，富而無驕。
——子貢禮儀周全能息事寧人——儒貝爾頭銜愈大，禮儀愈繁——丁尼生禮，天之經(jīng)也，民之行也——左傳贈人玫瑰，手有余香——英語諺語靜以修身，儉以養(yǎng)德。
——諸葛亮無禮是無知的私生子。
——巴特勒土扶可城墻，積德為厚地。
——李白強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
——荀況侈而惰者貧，而力而儉者富。
——韓非謙恭有禮，人人歡迎。
——托馬斯·福特禮貌是人類共處的金鑰匙。
——松蘇內(nèi)吉衣食以厚民生，禮義以養(yǎng)其心——元·許衡禮義生于富足，盜竊起于貧窮——漢·王符勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
——劉備良好的禮貌是由微小的犧牲組成。
——愛默生講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
——薩迪良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。
——俗語歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。
——李商隱奢者狼藉儉者安，一兇一吉在眼前。
——白居易禮，經(jīng)國家，定社稷，序民人，利后嗣——左傳敬人者，人恒敬之；愛人者，人恒愛之。
——孟子禮貌是有教養(yǎng)的人的第二個太陽。
——赫拉克利特不是不能見義，怕的是見義而不勇為。
——謝覺哉禮以行義，義以生利，利民，政之大節(jié)也——左傳人無禮不立，事無禮不成，國無禮不寧。
——荀子禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡——管子理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。
——高爾基一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
——郭沫若有兩種和平的暴力，那就是法律和禮貌。
——德·歌德老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
——孟子非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。
——孔子在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節(jié)。
——莎士比亞凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也。
——《晏子春秋》善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
——管仲人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧——荀子良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
——馬克思人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
——但丁侈則多欲。
君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。
——司馬光沒有禮貌的人，就像沒有窗戶的房屋。
——維吾爾族諺語禮貌是一種回收有禮貌的尊重的愿望。
——法·拉羅什福科彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——美·愛迪生禮貌周全不花錢，卻比什么都值錢。
——西班牙·塞萬提斯在人與人的交往中，禮儀越周到越保險。
——[英]托·卡萊爾知識使人變得文雅，而交際使人變得完善。
——[美]喬·富勒奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。
——孟德斯鳩懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對人的禮貌的。
——法·盧梭天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
——蘇軾將不可驕，驕則失禮，失禮則人離，人離則眾叛。
——諸葛亮應(yīng)該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。
——德謨克利特禮貌像只氣墊，里面什么也沒有，卻能奇妙地減少顛簸。
——約翰遜生命是短促的，然而盡管如此，人們還是有時間講究禮儀——愛默生如果把禮儀看得比月亮還高，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任——培根不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。
——張衡禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——英·洛克我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。
——盧梭不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。
——魏徵仁者愛人，有禮者敬人。
愛人者，人恒愛之，敬人者，人恒敬之。
——孟子國尚禮則國昌，家尚禮則家大，身有禮則身修，心有禮則心泰。
——清·顏元禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩世界上最廉價，而且能得到最大收益的一項物質(zhì)，就是禮節(jié)。
——拿破侖·希爾生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要。
——俄·赫爾岑人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
——契訶夫自覺心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
—鄒韜奮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
——諸葛亮霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。
豪華盡出成功后，逸樂安知與禍雙
——王安石舉行盛大的葬禮，與其說是向死者志哀，不如說是為了滿足生者的虛榮——拉羅什富科要留心，即使當(dāng)你獨(dú)自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。
——德謨克利特禮儀是在他的一切別種美德之上加上一層藻飾，使它們對他具有效用，去為他獲得一切和他接近的人的尊重與好感——洛克
