好看的歷史書推薦
要是說正史類的要看《二十》，你可以先看白話版的。
要是實(shí)在下來可以先挑幾本看然后再參考參考《資治通鑒》《左傳》這些，這對(duì)你學(xué)習(xí)語文也是很有幫助的。
然后可以再看看《中國通史》《全球通史》和《中華上下五千年》等等。
然后要是說歷史小說呢，你最好慎選吧，有的書真不咋的，還有穿越版的，特別容易誤導(dǎo)你。
我個(gè)人覺得《隋唐演義》，《說唐》和《三國演義》只有參考價(jià)值還有一些現(xiàn)在的歷史書，比如說《歷史是什么玩意兒》《明朝的那些事兒》都不錯(cuò)，還有百家講壇的《蒙曼說唐》《正說清朝十二帝》等等有機(jī)會(huì)HI我吧，我愿意和你交流
求三好學(xué)生的事跡簡介 200字左右 是一段話 不要一二三四點(diǎn)什么的
我是個(gè)樂觀的。
在里，我尊敬師長、團(tuán)結(jié)同學(xué)不遲到、曠課，學(xué)習(xí)刻苦真，有較強(qiáng)的進(jìn)取精神，自從讀五年級(jí)以來，我更是以“黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲”作為座右銘，在學(xué)習(xí)中刻苦學(xué)習(xí)，從不怠慢。
學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，學(xué)習(xí)目的明確。
在現(xiàn)在生活中，我也常常以此來鞭策自己，從一年級(jí)開始，每學(xué)期都被評(píng)為“三好學(xué)生”和“優(yōu)秀學(xué)生干部”，成為全班同學(xué)的榜樣，但是我從不驕傲，我堅(jiān)信“成績只代表過去，未來要自己爭取”，所以我總是不斷地努力著，我經(jīng)常說：“我的未來不是夢”。
我不僅自己認(rèn)真、刻苦學(xué)習(xí)，而且熱心幫助他人。
當(dāng)我看到有困難的同學(xué)時(shí)，我總會(huì)盡自己的全力去幫助他們。
在課堂上認(rèn)真筆記，課后及時(shí)鞏固，做到溫故而知新，保證讓每天所學(xué)的內(nèi)容能夠吸收，就像海綿里的水一樣，吸得進(jìn)去，擠得出來。
新世紀(jì)的少年應(yīng)該有新的理想，新的奮斗目標(biāo)。
我會(huì)昂首挺胸走完小學(xué)最后一個(gè)階段的學(xué)習(xí)生活，充滿信心，充滿希望，不斷挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)別人，努力提高自身素質(zhì)，成為社會(huì)主義接班人 自己改一下啊
等待的諺語
1、真正的幸運(yùn)在等待著有資格享受的—— 忒俄克里托斯2、一個(gè)人的智慧不是一個(gè)器具，等待老師去填滿；而是一塊可以燃燒的煤，有待于老師去點(diǎn)燃。
—— 考留達(dá)克3、要生活呀啊，信我的話，別等待明天，就在今天采摘生命的玫瑰吧—— 龍沙4、一般人總是等待著機(jī)會(huì)從天而降，而不想努力工作來創(chuàng)造這種機(jī)會(huì)。
當(dāng)一個(gè)人夢想著如何去掙五萬鎊錢時(shí)，一百個(gè)人卻干脆夢著五萬鎊就掉在他們眼前。
—— 米爾恩5、善于等待的人，一切都會(huì)及時(shí)來到。
—— 巴爾扎克6、人類的歷史是很忍耐地等待著被侮辱者的勝利。
—— 泰戈?duì)?、不等待機(jī)會(huì)所送禮物的人，就是征服了命運(yùn)。
—— 阿諾德8、意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
—— 巴斯德9、字典里最重要的三個(gè)詞就是意志、工作、等待。
我要在這三塊基礎(chǔ)上建立我成功的金字塔。
—— 巴斯德10、字典里最重要的三個(gè)詞，就是意志、工作、等待。
我將要在這三塊基石上建立我成功的金字塔。
—— 巴斯德11、有自信這是件好事，但過分地自信則不成……過分地自信，則會(huì)有很大的失敗在等待著。
—— 永守重信12、生活的字典里最重要的三個(gè)詞，就是意志、工作、等待。
—— （法國）諺語13、大家都畏懼的人，等待他的將是身—— 佩里安德14、人生來就是不平等的，所以試圖平等待人純屬徒勞之舉—— 詹?安?弗勞德15、弱者等待機(jī)會(huì)，強(qiáng)者創(chuàng)造機(jī)會(huì)。
—— 佚名16、立志是一件很重要的事情。
工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。
立志、工作、成功，是人類活動(dòng)的三大要素。
立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。
這旅程的盡頭就有個(gè)成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果。
—— 巴斯德17、愛，原來是沒有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字—— 席慕容18、對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最正直的品質(zhì)—— 理查德?斯蒂爾19、人類所有的力量，只是耐心加上時(shí)間的混合。
所謂強(qiáng)者既有意義，又有等待時(shí)機(jī)。
—— 巴爾扎克20、一種科學(xué)要對(duì)人類的知識(shí)有所貢獻(xiàn)，也不必勉強(qiáng)人家信服。
相信不相信，要看成績，它可以耐心等待用自己的研究成果來引起大家的注意。
—— 弗洛伊德21、立志是一件很重要的事情。
工作隨著志向走，成功隨著工作來，這是一定的規(guī)律。
立志、工作、成功是人類活動(dòng)的三大要素。
立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程，這旅程的盡頭就有個(gè)成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果……—— 巴斯德22、年輕時(shí)，我的生命有如一朵花——當(dāng)春天的輕風(fēng)來到她的門前乞求時(shí)，從她的豐盛中飄落一兩片花瓣，她你從未感到這是損失。
現(xiàn)在，韶華已逝，我的生命有如一個(gè)果子，已經(jīng)沒有什么東西可以分讓，只等待著將她和豐滿甜美的全部負(fù)擔(dān)一起奉獻(xiàn)出發(fā)。
—— 泰戈?duì)?3、我們不能等待自然的恩賜，我們要向自然索取—— 米丘林24、成功一件事，千萬不要等待著享受榮譽(yù)—— 法國 名人名言 25、人生是跋涉，也是旅行；是等待，也是重逢；是探險(xiǎn)，也是尋寶；是眼淚，也是歌聲。
—— 汪國真26、有自信這是件好事，但過分絕對(duì)地自信則不成……過分地自信，則會(huì)有很大的失敗在等待著。
—— 永守重信27、有些事情是不能等待的。
假如你必須戰(zhàn)斗或者在市場上取得最有利的地位，你就不能不沖鋒、奔跑和大步行進(jìn)。
—— 泰戈?duì)?8、不要等待千載難逢的機(jī)會(huì)，而抓住平凡的機(jī)會(huì)使之不平凡。
—— 佚名29、成熟的愛情，敬意、忠心并不輕易表現(xiàn)出來，它的聲音是低的，它是謙遜的、退讓的、潛伏的，等待了又等待。
—— 狄更斯30、許多人浪費(fèi)了整整一生去等待符合他們心愿的機(jī)會(huì)。
—— 尼采31、年輕時(shí)，我的生命有如一朵花----當(dāng)春天的輕風(fēng)來到她的門前乞求時(shí)，從她的豐盛中飄落一兩片花瓣，她你從未感到這是損失。
現(xiàn)在，韶華已逝，我的生命有如一個(gè)果子，已經(jīng)沒什么東西可以分讓，只等待著將她和豐滿甜美的全部負(fù)擔(dān)一起奉獻(xiàn)出發(fā)。
—— 泰戈?duì)?2、愛，原來是沒有名字的，在相遇之前等待的，就是它的名字。
—— 席慕容33、那專想等待良機(jī)的，無異在等待月光變?yōu)殂y質(zhì)。
—— 羅斯喬特34、字典里最重要的三個(gè)詞，就是意志、工作、等待。
我將要在這三塊基石上建立我成功的金字塔—— 巴斯德35、最能干的人并不是那些等待機(jī)會(huì)的，而是運(yùn)用機(jī)會(huì)，攫取機(jī)會(huì)，征服機(jī)會(huì)，以機(jī)會(huì)為奴仆的人—— 卓賓36、對(duì)一個(gè)有優(yōu)越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質(zhì)。
—— 理查德?斯蒂爾37、一旦你確實(shí)需要愛，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它正在等待著你。
—— 王爾德38、準(zhǔn)時(shí)的列車，不會(huì)遷就姍姍來遲的旅客；時(shí)代的巨輪不會(huì)等待虛度年華的浪子。
—— 箴言39、人類所有的力量，只是耐心加上時(shí)間的混合。
所謂強(qiáng)者既有意義，又有等待時(shí)機(jī)。
—— 巴爾扎克40、命運(yùn)三女神等待著每一個(gè)罪惡；大姐是恐懼，二姐是恥辱，老三是內(nèi)疚—— 羅?赫里克41、你不要以為機(jī)會(huì)像一個(gè)到你家里來的客人，他在你門前敲著門，等待你開門把它迎接進(jìn)來，恰恰相反，機(jī)會(huì)是一件不可捉摸的活寶貝，無影無形，無聲無息，假如你不用苦干的精神，努力去尋求它，也許永遠(yuǎn)遇不著它。
—— 佚名42、大家都畏懼的人，等待他的將是身敗名裂—— 奧維德43、啊，男人有性欲時(shí)，愛情才表現(xiàn)得很強(qiáng)烈；而女人的愛情卻是持久的，不斷增長的，哪怕是等待的時(shí)候—— 勞?豪斯曼44、如果有人錯(cuò)過機(jī)會(huì)，多半不是機(jī)會(huì)沒有到來，而是因?yàn)榈却龣C(jī)會(huì)者沒有看見機(jī)會(huì)到來，而且機(jī)會(huì)過來時(shí)，沒有一伸手就抓住它。
—— 羅曼?羅蘭45、不要等待機(jī)會(huì)，而要?jiǎng)?chuàng)造機(jī)會(huì)。
—— 佚名46、“座右銘”，本指古人寫出來放在座位的右邊的格言，后泛指人們激勵(lì)、警戒自己，作為行動(dòng)指南的格言。
歷史上，中外許多名人都有自己的“座右銘”，這些“座右銘”永遠(yuǎn)值得我們這跨世紀(jì)的一代人學(xué)習(xí)。
世界著名傳染病學(xué)家巴斯德的座右銘——意志、工作、等待，是成功的金字塔的基石。
近代電磁學(xué)的奠基者法拉第的座右銘——拼命去爭取成功，但不要期望一定會(huì)成功。
加拿大著名科學(xué)家、諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)獲得者班廷的座右銘——人生最大的快樂不在于占有什么，而在于追求什么的過程中。
偉大的無產(chǎn)階級(jí)革命導(dǎo)師馬克思的座右銘——思考一切。
法國著名作家司湯達(dá)的—— 名人座右銘47、我們不能等待大自然的恩賜，我們的任務(wù)就是向大自然索取。
—— 米丘林48、一旦你確實(shí)需要愛，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)它正在等待著你—— 王爾德49、成功一件事，千萬不要等待著享受—— 德國50、立志、工作、成就，是人類活動(dòng)的三大要素。
立志是事業(yè)的大門，工作是登堂入室的旅程。
這旅程的盡頭有個(gè)成功在等待著，來慶祝你的努力結(jié)果。
—— 巴斯德
人類的性欲是怎么產(chǎn)生的
人們究竟是為了什么來進(jìn)行性活動(dòng)的呢
我們希望對(duì)這個(gè)問題的探討帶來的結(jié)果──改變性觀念, 享受性快樂。
食色，性也。
兩千多年前出自孟軻老夫子的這句名言，至今仍為現(xiàn)代人所不斷引用。
尤其是在向性禁錮開戰(zhàn)時(shí)，這句話更是成了銳利的武器。
然而，這句話只道出了一個(gè)基本事實(shí)，缺乏更深刻的思考。
食欲和性欲，不僅人有，其它動(dòng)物也有，而且似乎比人更強(qiáng)烈。
但同樣作為本能，人和動(dòng)物卻有截然不同的區(qū)別。
動(dòng)物完全依照本能行事，人卻要讓自己的本能接受理智的制約。
假如動(dòng)物赴宴，它們會(huì)不管三七二十一，大快朵頤；而經(jīng)過數(shù)千年的文明進(jìn)化，人類形成了自己特有的社會(huì)行為規(guī)范，一般情況下，寧肯一時(shí)餓肚子也不會(huì)輕易打破。
\ 從本能的角度來說，食（吃飯）是為了維持生命，色（交配）則為了延續(xù)生命。
如果說，對(duì)這兩個(gè)本能的反映，在食方面，人和其它動(dòng)物沒有什么根本區(qū)別的話，在色方面卻大相徑庭。
一般的高等動(dòng)物通常只在一天、一月或一年的某個(gè)時(shí)期有性的欲求，也就是說，有固定的發(fā)情期，過了這段特定的時(shí)間就絕不會(huì)有非禮之舉。
作為萬物之靈的人類卻非如此，他們的發(fā)情期消失或已經(jīng)不明顯了。
\ 人類對(duì)性的要求成了全天侯的－－只要身體條件和環(huán)境允許，在性成熟后的人們不分晝夜、日月和季節(jié)，過性生活的欲望隨時(shí)都可以迸發(fā)出來并付諸實(shí)現(xiàn)。
有人統(tǒng)計(jì)過，一對(duì)白頭偕老的夫妻，一生中會(huì)過將近3000次性生活（性交）。
如果響應(yīng)一對(duì)夫妻只要一個(gè)孩子的號(hào)召，2999次性生活就不像其它動(dòng)物那樣單純?yōu)榱松?/p>
\ 我們還是通過與其他動(dòng)物的比較，來找出這一問題的答案。
生物越是低級(jí)，追求生殖的性本能就越強(qiáng)烈。
有些低級(jí)生物甚至根本沒有實(shí)質(zhì)性的性，而是通過體外排精、排卵來完成其繁殖過程。
相反，越是高級(jí)的動(dòng)物，性敏感區(qū)就越大，也就越追求性的快樂。
人類尤其如此。
早在19世紀(jì)，弗洛伊德提出了唯樂原則這一人類性行為的動(dòng)機(jī)。
他在《精神分析引論》中寫到：我們整個(gè)心理活動(dòng)似乎都是在下決心去求取歡樂，避免痛苦，而且自動(dòng)地受唯樂原則的調(diào)節(jié)。
\ 弗洛伊德認(rèn)為人的心理結(jié)構(gòu)的深層，有一個(gè)無意識(shí)系統(tǒng)，儲(chǔ)藏有力比多能量，即性本能及其發(fā)泄欲（獸欲）。
這種動(dòng)物性的性發(fā)泄欲只認(rèn)識(shí)、遵循一個(gè)原則，即唯樂原則。
因?yàn)樵谀芰康尼尫牛M足性欲）中，人會(huì)獲得快樂，它僅僅體會(huì)快樂。
人為了獲得快樂，總是迫切地尋求讓能量伺機(jī)釋放。
近年來，弗洛伊德的這一理論得到了越來越強(qiáng)有力的支持，也得到了充分的科學(xué)論證。
\ ２０世紀(jì)末期以來，人類社會(huì)的性觀念發(fā)生了許多革命性的變化：后工業(yè)社會(huì)的到來，使人們從繁重的機(jī)械化勞動(dòng)中擺脫出來，開始擁有更多的閑暇；越來越多的人口不再受貧困的威協(xié)。
這些變化也反映在性生活方面。
弗洛伊德等一大批心理學(xué)和性學(xué)大師的人類性理論，對(duì)性道德產(chǎn)生了無與倫比的影響。
相對(duì)自由地表達(dá)性需求成了普遍追求的風(fēng)尚，性的快樂成了一種新形式的消費(fèi)品，過去那種苛求的存天理、滅人欲的性倫理觀念受到毀滅性的打擊。
\ 避孕措施及其工具的精益求精，使得人們在盡情享受性的歡樂之后，不必有生理和社會(huì)責(zé)任方面的后顧之憂。
而伴隨社會(huì)進(jìn)步出現(xiàn)的婦女解放（女性主義）運(yùn)動(dòng)，帶來了婦女社會(huì)地位的普遍提高，增加了她們接受教育和經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的機(jī)會(huì)，其角色漸漸擴(kuò)展到家庭之外，因而女性在性活動(dòng)方面大大減輕了對(duì)男人的依附感和從屬感....其結(jié)果是，越來多的人開始接受這樣的觀點(diǎn)：性快樂是性生活的直接目的，充分發(fā)泄、享受性快感是性生活的直接追求。
\ 從生物學(xué)上講，唯樂原則無懈可擊。
人類性器官豐富而敏銳的感覺神經(jīng)，人體性敏感區(qū)域的不斷擴(kuò)大，都從解剖學(xué)的角度對(duì)它做了充分的詮釋。
遺憾的是，在現(xiàn)實(shí)生活中，一旦將這一原則應(yīng)用于具體的性實(shí)踐，很多人就不以為然了。
這其中的原因何在呢
我們只能從性表現(xiàn)的另外兩個(gè)層面，也就是心理和社會(huì)層面上去尋找答案。
\ 從清朝開始，我國形成了以合陰陽為基礎(chǔ)的生殖工具化的性行為模式，性被一直看作一種低級(jí)本能的生命現(xiàn)象。
這一模式具體表現(xiàn)在：\ 1．性生活必須發(fā)生在男女兩性之間：男性和女性是傳統(tǒng)的性別角色，也是唯一被認(rèn)可的性活動(dòng)的實(shí)踐者。
除此之外的其它性活動(dòng)，比如男性與男性、女性與女性之間的性活動(dòng)（同性戀性行為），自身性活動(dòng)（自慰／ShouYin、性幻想、性夢）等均遭到嚴(yán)厲貶黜。
\ 2．必須以生殖為最終目的：生兒育女不僅是為了給從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的家庭提供勞動(dòng)力和財(cái)產(chǎn)繼承者，而且還可以將祖先的血脈延續(xù)下去。
性成了實(shí)現(xiàn)傳宗接代的工具。
\ 3．必須限于婚姻范圍之內(nèi)：只有婚內(nèi)的性才是合法的、才是道德的。
婚外性活動(dòng)，比如婚前性生活、婚外戀情，是社會(huì)打擊（至少是譴責(zé)）的對(duì)象。
\ 4．夫妻恩愛是性生活唯一的調(diào)節(jié)方式：性工具被稱作淫具，色情物也一律被認(rèn)作有淫穢色彩。
諸如此類性刺激方式為正人君子所不齒。
\ 5．性生活排除了少兒與老人：少兒談性或某些涉性行為，被視為洪水猛獸，是將來沒有出息的預(yù)兆；老年人涉性，則成為老不正經(jīng)、為老不尊。
\ 6．對(duì)性生活只可意會(huì)，不可言傳，哪怕在夫妻之間也常常如此。
在以上模式規(guī)范下，如果說性生活是為了滿足對(duì)方的需要，那些自尊心極強(qiáng)或者道德觀念過強(qiáng)的人也需會(huì)覺得好受一些。
但如果說性是為了獲得快感，很多人就會(huì)懷疑自己太庸俗、太下流、太自私。
追求性快樂很容易使人聯(lián)想到放縱的尋歡作樂，聯(lián)想到聲色犬馬的生活。
而尋歡作樂、聲色犬馬恰恰又是浪子所為，讓那些真清高和假清高之士大加撻伐，避之唯恐不及：說我們過性生活只是為了追求快樂，這豈不是侮辱我們嗎
作為一種理論，唯樂原則當(dāng)然有值得商榷的地方。
但作為一名性健康醫(yī)生的我，經(jīng)常規(guī)勸那些性生活失諧者，在性實(shí)踐中首先愉快地接受這一原則。
倘如此，很多性問題就會(huì)迎刃而解，免除醫(yī)生很多口舌。
比如，性交體位問題很多夫妻不愿談及或嘗試，認(rèn)為有傷大雅；再比如，有不少女性可以接受丈夫直接的性活動(dòng)，卻不能容忍與之無關(guān)的性游戲，有人甚至認(rèn)為這是流氓行為。
如果接受了快樂主義原則，就會(huì)對(duì)此一改厭惡之心，欣然接受。
更為有意義的是唯樂原則能夠進(jìn)一步加快性觀念的革命，進(jìn)而帶來性生活內(nèi)容的改觀，推動(dòng)性生活的和諧。
比如，按照舊的性觀念，女性扮演的是完全被動(dòng)的角色，而按照新的性觀念，女性就要為爭取自己的快樂而有所行動(dòng)，不僅可以采取主動(dòng)，向男性提出要求，還可以與男性共同進(jìn)行性生活中的創(chuàng)造。
可以這樣說，只有當(dāng)女性以平等的身份與男性共同參與性活動(dòng)，只有男女兩性只是為了快樂而沒有其他企圖和附加條件的性活動(dòng)，性生活才能進(jìn)入真正的理想狀態(tài)。
也可以這樣說，我們之所以有那么多性心理方面的問題需要討論，很多人之所以為那么多性心理問題所困擾，重要原因之一就是人們還未能真正理解和接受快樂主義的原則。
不是為了別的，就是為了你自己，為了你自己的快樂。
我們希望所有渴望性生活美滿的夫妻，都能把這句話當(dāng)作床頭的座右銘。
自我介紹作文200字左右
大家好，我叫XXX。
我今天X歲了，我是一個(gè)活潑開朗的（女孩、男孩),我是一個(gè)熱心腸，你們有困難可以找我，我會(huì)盡最大的努力幫助你們的。
我在（那所小學(xué)）學(xué)習(xí)，我最喜歡的科目是XX，在學(xué)校里我還有很多好朋友。
我有很多愛好，但我最愛的還是（填上自己的愛好），也能告訴我你們的愛好是什么嗎
我還有一個(gè)，這個(gè)家庭有三口人，我，爸爸，媽媽。
我的爸爸是一名工程師，他今年35歲了，他對(duì)我學(xué)習(xí)很嚴(yán)厲，但也很和藹，在工作上總是精益求精。
我的媽媽，是一名護(hù)士，今年31歲了，我認(rèn)為她是世界上最漂亮的女人，他做的飯很好吃。
我愛我的爸爸和媽媽。
知道嗎、我還有一只寵物，他是一只小狗，叫晨晨，很可愛，他也是我的一個(gè)好朋友，我在家里休息時(shí)總愛跟他玩，晨晨也很喜歡我。
這就是我，我只想。
朱元璋什么時(shí)候死的
朱元璋生于之中，背負(fù)著父母雙痛苦，從赤貧，他沒有背景，沒有后臺(tái)有依靠，他的一切都是自己爭取來的，他經(jīng)歷千辛萬苦，無數(shù)次躲過死神的掌握，從死人堆里爬起來，掩埋戰(zhàn)友的尸體，然后繼續(xù)前進(jìn)，繼續(xù)戰(zhàn)斗。
朱元璋的那個(gè)時(shí)代有著無數(shù)的厲害角色，陳友諒、張士誠、王保保個(gè)個(gè)都不是省油的燈。
朱元璋用他驚人的軍事天賦戰(zhàn)勝了這些敵人，可以說，在那個(gè)時(shí)代，最優(yōu)秀統(tǒng)帥的稱號(hào)非朱元璋莫屬。
他幾乎是赤手空拳，單槍匹馬憑借著自己的勇氣和決心建立了龐大的帝國。
我們從一份檔案開始。
姓名：朱元璋，別名（外號(hào)）：朱重八、朱國瑞；性別：男；民族：漢；血型：
學(xué)歷：無文憑，秀才舉人進(jìn)士統(tǒng)統(tǒng)的不是，后曾自學(xué)過；職業(yè)：皇帝；家庭出身：（至少三代）貧農(nóng)；生卒：1328～1398；最喜歡的顏色：黃色（這個(gè)好像沒得選）；社會(huì)關(guān)系：父親：朱五四，農(nóng)民；母親：陳氏，農(nóng)民（不好意思，史書中好像沒有她的名字）；座右銘：你的就是我的，我的還是我的……
學(xué)習(xí)改變命運(yùn)的故事
1、聰明的智慧放棄 最初到美國時(shí)只能靠在街頭賣藝生存，那時(shí)有一個(gè)最賺錢的地盤，――一家銀行的門口，和一起拉琴還有一個(gè)黑人琴手，他們配合的很好。
后來用賣藝的錢進(jìn)入大學(xué)進(jìn)修，十年后譚盾成了國際賞知名的音樂家。
一次他發(fā)現(xiàn)那位黑人琴手還在那家銀行門前拉琴，就過去問候，那位黑人琴手開口便說：“嘿，伙計(jì)你現(xiàn)在在哪個(gè)地盤拉琴
” 人必須懂的及時(shí)抽身，離開那些看似最賺錢卻不能再進(jìn)步的地方。
必須鼓起勇氣，善于取舍。
才能開創(chuàng)出生命的另一個(gè)高峰。
所謂“舍得”即：只有懂“舍”才能“得”到。
2、猴子的試驗(yàn) 科學(xué)家將四只猴子關(guān)在一個(gè)密閉的房間理，每天喂很少的食物，讓猴子餓的吱吱叫幾天后實(shí)驗(yàn)者在房間上面放下一串香蕉，一只餓的頭昏眼花的大猴子一個(gè)健步?jīng)_上前，可是當(dāng)它還沒有拿到香蕉時(shí)，就被所潑出的滾燙熱水燙的全是傷。
當(dāng)后面三只猴子依次爬上去拿香蕉時(shí)一樣被熱水燙傷，于是眾猴子只好望“蕉“興嘆。
幾天后，試驗(yàn)者換了一只新猴子進(jìn)入房內(nèi)，當(dāng)新猴子肚子餓的也想去吃香蕉時(shí)，立即被其他四只制止，并告知有危險(xiǎn)，千萬不可嘗試，實(shí)驗(yàn)者再換一只猴子進(jìn)入房間內(nèi)，當(dāng)這只猴子想吃香蕉時(shí)，有趣的事情發(fā)生了，這次不僅剩下的四只猴子制止它，連沒被燙過的那只猴子也極力阻止它。
實(shí)驗(yàn)繼續(xù)著，當(dāng)所有猴子都換過后沒有一只猴子曾經(jīng)被燙過，上頭的熱水機(jī)關(guān)也取消了，香蕉唾手可得，卻沒有一只猴子敢前去享用。
經(jīng)驗(yàn)故老相傳，雖事過境遷環(huán)境改變，大多數(shù)組織仍然格守前人的失敗經(jīng)驗(yàn)。
平白錯(cuò)過大好機(jī)會(huì)。
3、一撮生命的清茶 一個(gè)屢屢失意的年輕人，千里迢迢來到贈(zèng)濟(jì)寺，慕名尋道老僧釋園，沮喪地對(duì)他說：“人生不如意，活著也是茍且。
有什么意思呢
”釋園靜靜聽著年輕人的嘆息和絮叨。
末了才吩咐小和尚說：“施主遠(yuǎn)道而來，燒一壺溫水送過來。
”稍頃，小和尚送來一壺溫水，釋園抓了茶葉放進(jìn)杯子，然后用溫水沏了，放在茶幾上。
微笑著請年輕人喝茶。
杯子冒出微微的水汽。
茶葉靜靜浮著。
年輕人端起杯子品嘗，然后肯定地說：“真地沒有一絲香茶!” 釋園又吩咐小和尚：“再去燒一壺沸水送來。
”稍頃，小和尚便提著一壺冒著濃濃白汽的沸水送來。
釋園一共注了五次水。
杯子終于滿了，那綠綠的一杯茶水，端在手上清香撲鼻，入口沁人心脾。
釋園笑著問：“施主可知道同是鐵觀音，為什么茶味相差這么大呢
”年輕人思討著說：“一杯用溫水，一杯用沸水，沖沏的水不同。
” 世間蕓蕓眾生，又何嘗不是沉浮的茶葉呢
那些不經(jīng)風(fēng)雨的人，就像溫水沏的茶葉，只能在生活的表面沉浮，根本濅泡不出生命的芳香。
而那些接風(fēng)沐雨的人，如被沸水沖沏的濃茶。
在滄桑歲月里幾度沉浮，才有那沁人的清香啊。
浮生若茶，我們何嘗不是一撮生命的清茶
命運(yùn)又何嘗不是一壺溫水或沸水呢
茶葉因?yàn)槌粮♂尫帕吮旧砬逑?，而生命只有遭遇一次次挫折坎坷，才?huì)激發(fā)出人生那一脈脈幽香。
4、玫瑰朋友 一個(gè)路人發(fā)現(xiàn)路旁有一堆泥土散發(fā)出芬芳的香氣。
他就把這堆土帶回了家，一時(shí)之間他家竟香氣滿室，路人好奇而驚訝地問這堆土：“你是從大城市來的珍寶呢，還是一種衡有的香料，或是價(jià)格昂貴的材料
” 泥土說：“都不是，我只是一堆普遍的泥土而已。
” 路人又問：“那么你身上的濃郁香味是從哪里來的呢
” 泥土答：“我只是曾在玫瑰園相處了很長時(shí)間。
” 和什么樣的人相處，久而久之就會(huì)有相同的味道。
讓我們不僅靠近玫瑰的味的泥土。
吸收它的芬芳，更自我期勉，也能夠成為可以帶給別人香味的玫瑰。
正所謂：“蓮生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。
”
蒙牛品牌創(chuàng)立的過程
六，蒙牛人在茫茫的古草原上第一次豎起牛的旗幟，在一片荒地中建起了的基石。
六年后，蒙牛集團(tuán)已經(jīng)可以和中國奶業(yè)首強(qiáng)伊利集團(tuán)比肩而立，并稱為“草原奶業(yè)雙雄”。
蒙牛是如何在短短的六年時(shí)間里把蒙牛品牌塑造成中國乳業(yè)頂級(jí)品牌的呢
蒙牛的董事長兼總裁牛根生講述了蒙牛創(chuàng)牌的秘密。
站在巨人的肩膀上 一個(gè)品牌如果想有好的知名度，就要有創(chuàng)意，懂得宣傳。
1999年，當(dāng)蒙牛初創(chuàng)的時(shí)候，實(shí)力不濟(jì)，勢單力薄，要?jiǎng)?chuàng)名牌談何容易
但事情總有兩面性，伊利既是強(qiáng)大的對(duì)手，又是蒙牛學(xué)習(xí)的榜樣。
好，那就占到巨人的肩膀上吧。
于是“創(chuàng)內(nèi)蒙古乳業(yè)第二品牌”的創(chuàng)意誕生了。
世人皆知內(nèi)蒙古乳業(yè)第一品牌是伊利，可內(nèi)蒙古乳業(yè)的第二品牌是誰
沒人知道。
蒙牛一出世就提出創(chuàng)“第二品牌”，這等于把所有的競爭對(duì)手都甩在了腦后，為自己占領(lǐng)了一個(gè)一人之下、萬人之上的制高點(diǎn)。
好的創(chuàng)意出來了，如何有效地把它傳播出去，牛根生的想法是：“既要轟動(dòng)，又不能多花錢。
”當(dāng)時(shí)呼和浩特的路牌廣告剛剛萌芽，沒什么人做，牛根生意識(shí)到這是一個(gè)機(jī)會(huì)，于是便找到了路牌廣告的負(fù)責(zé)人，他說：“你的牌子長時(shí)間沒人上廣告，那就會(huì)無限期的荒下去，小荒會(huì)引起大荒；如果蒙牛鋪天蓋地的做上3個(gè)月，就會(huì)有人認(rèn)識(shí)到它的價(jià)值，一人購引起百人購。
所以，我們大批量用你的媒體，其實(shí)也是在為你做廣告，你只收工本費(fèi)就會(huì)成為大贏家。
”該負(fù)責(zé)人認(rèn)為這話說得有理，于是便以成本價(jià)賣給了蒙牛300多塊路牌廣告3個(gè)月的發(fā)布權(quán)。
結(jié)果那年，呼和浩特市所有主街道都豎滿了“蒙牛乳業(yè)，創(chuàng)內(nèi)蒙古第二品牌”的大紅廣告牌。
就這樣，蒙牛打響了創(chuàng)業(yè)的第一槍，這一槍使得整個(gè)草原為之震動(dòng)。
憑借“第二品牌”的招牌，在第一年就創(chuàng)下3700萬元的銷售額。
善捕商機(jī)者勝 2003年10月16日。
“神舟五號(hào)”順利返回，這在中華民族發(fā)展史上是開天辟地的大事。
對(duì)于營銷來說，這是一次千載難逢的搭載機(jī)會(huì)。
蒙牛正是看準(zhǔn)了這點(diǎn)，以“舉起你的右手，為中國喝彩
”為口號(hào)，推出了“航天員專用奶”的廣告，并鋪天蓋地的出現(xiàn)在北京、廣州、上海等大城市的路牌和建筑上，全國30多個(gè)城市的大街小巷蒙牛廣告也是隨處可見；蒙牛的電視廣告也出現(xiàn)在全國幾十家電視臺(tái)的節(jié)目中，“發(fā)射——補(bǔ)給——對(duì)接篇”在中央和地方臺(tái)各頻道同步亮相，氣勢奪人；同時(shí)，印有“航天員專用奶”標(biāo)志的新包裝牛奶和相應(yīng)的眾多pop、宣傳頁也即時(shí)出現(xiàn)在各賣場和銷售終端。
一時(shí)間蒙牛宣傳攻勢銳不可當(dāng)。
正是因?yàn)樽プ×诉@個(gè)機(jī)會(huì)，蒙牛的銷售額也有了較大幅度的增長。
一山可以容多虎 蒙牛人明白，只有營造出和諧的生存環(huán)境，才可能獲得順利發(fā)展的機(jī)會(huì)。
在蒙牛誕生和發(fā)展的過程中，和伊利的關(guān)系曾經(jīng)十分緊張。
但是蒙牛認(rèn)為，競爭可以雙贏，一山可以容多虎。
既然“奔馳”和“寶馬”可以在德國并駕齊驅(qū)，百事可樂和可口可樂可以共同引領(lǐng)全球飲料市場，蒙牛就可以和伊利等草原乳業(yè)品牌一起發(fā)展，一起壯大。
于是，蒙牛喊出“草原品牌一榮俱榮，一損俱損”的口號(hào)，進(jìn)而提出“為內(nèi)蒙古喝彩”的口號(hào)，努力尋求與競爭對(duì)手和睦相處之道，實(shí)施“共生共贏戰(zhàn)略”。
從2000年9月至2001年12月，蒙牛推出了公益廣告——《為內(nèi)蒙古喝彩，中國乳都》。
在所投放的300多幅燈箱廣告中，蒙牛不僅宣傳了內(nèi)蒙古企業(yè)團(tuán)隊(duì)，也借勢提升了自己的形象，蒙牛的最大競爭對(duì)手伊利赫然排在首位。
此外，在冰淇淋的包裝上，蒙牛直接打出了“為民族工業(yè)爭氣，向伊利學(xué)習(xí)”的字樣。
蒙牛如此謙卑，高抬競爭對(duì)手，使競爭對(duì)手也無話可說。
洼，然后積；屈，然后彈；蒙牛用自己的謙遜促進(jìn)了地區(qū)品牌間的相互學(xué)習(xí)和促進(jìn)，帶動(dòng)整個(gè)草原乳業(yè)進(jìn)入良性競爭階段，不僅為自己爭取到了良好的發(fā)展環(huán)境，還為企業(yè)樹立了良好的品牌形象。
“小勝靠智，大勝靠德”。
蒙牛正是遵循著他的開創(chuàng)者牛根生的座右銘，以高超的創(chuàng)意一次次開拓自己的品牌市場，用高尚的道德一次次維護(hù)著自己的品牌形象，不懈的努力中，蒙牛人成就了自己的功業(yè)，不懈的努力中，蒙牛人煉就了今天馳名天下的品牌——蒙牛乳業(yè)。
蒙牛乳業(yè)集團(tuán)創(chuàng)造了中國民營企業(yè)超速發(fā)展的神話。
從1999年創(chuàng)立到現(xiàn)在，僅僅5年，蒙牛在全國乳制品企業(yè)中的排名由第1116位上升至第一位。
12月3日，蒙牛又做出一項(xiàng)驚人之舉——花2億元在呼和浩特建起了一個(gè)蒙牛澳亞示范牧場。
這個(gè)牧場將歐洲式、美洲式、澳洲式、亞洲式的種草、養(yǎng)牛、擠奶技術(shù)集于一體，簡直就是個(gè)“牧場聯(lián)合國”。
蒙牛此舉意欲何為
日前，記者在呼和浩特，采訪了蒙牛乳業(yè)集團(tuán)董事長兼總裁牛根生。
蒙牛建了個(gè)“牧場聯(lián)合國” 記者：這個(gè)牧場與其說是一個(gè)踏踏實(shí)實(shí)養(yǎng)牛擠奶的牧場，不如說是刻意做出來的全球牧場展示。
牛根生：做“牧場聯(lián)合國”的確是為了做示范。
這個(gè)牧場位于呼和浩特市和林格爾縣，共占地8848畝，中心是圓形的參觀大廳，廳外有三個(gè)示范區(qū)：緊挨展廳的一圈是擠奶示范區(qū)；擠奶區(qū)連著養(yǎng)牛示范區(qū)；外圍是牧草示范區(qū)。
在擠奶區(qū)可以看到當(dāng)今世界各地最現(xiàn)代化的擠奶平臺(tái)，有歐洲小型牧場用的“機(jī)器人式”、澳洲中型牧場用的“轉(zhuǎn)盤式”、美國大型牧場用的“魚骨式”等。
擠奶機(jī)器人目前在中國還僅此一個(gè)。
擠奶機(jī)器人為奶牛提供全天候服務(wù)。
牛想什么時(shí)候擠奶就什么時(shí)候擠奶，想擠幾次就擠幾次。
機(jī)器人每次都會(huì)耐心地按“清洗乳房——按摩乳房——擠奶”的程序工作，而且在擠奶的時(shí)候，還有音樂伴奏，讓牛在快樂的心境下泌乳。
再如澳洲的“轉(zhuǎn)盤式”平臺(tái)，一次可給60頭奶牛擠奶。
牛上了轉(zhuǎn)盤后，邊吃草邊擠奶，轉(zhuǎn)了一圈，奶也擠完了。
記者：建這樣一個(gè)大而全的“牧場聯(lián)合國”，會(huì)不會(huì)賠本賺吆喝
牛根生：除了展示，這個(gè)牧場也是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的經(jīng)營實(shí)體。
牧場是由蒙牛乳業(yè)集團(tuán)、澳大利亞澳亞公司和印度尼西亞三林集團(tuán)三方共同投資、設(shè)計(jì)和興建的。
飼養(yǎng)規(guī)模約為萬頭奶牛，是我國目前最具規(guī)模效益的大型牧場。
這個(gè)牧場由中、美、英、澳、印尼、新西蘭、新加坡等7個(gè)國家的專業(yè)人員參與建設(shè)和管理，把國外的養(yǎng)牛技術(shù)原汁原味地搬進(jìn)來：洋人牽來洋牛，建起洋牧場，用洋管理、洋技術(shù)、洋設(shè)備，產(chǎn)出的奶供給蒙牛。
與以往注重引進(jìn)牛群的做法不同，蒙牛建這個(gè)示范牧場，第一次從“奶”上做文章。
洋人為賣奶賺錢而到中國來養(yǎng)牛，交易的是奶，而不是牛，因此牽來的應(yīng)該說是世界上的高產(chǎn)奶牛，每頭牛年均產(chǎn)奶量在8噸—10噸之間。
牧場里良種牛生的子牛，每年將以數(shù)千頭的數(shù)目進(jìn)入周邊中國百姓的家庭牧場。
這樣做，肯定不會(huì)賠本賺吆喝。
看看外國人怎么養(yǎng)牛 記者：蒙牛建這個(gè)牧場是為追求轟動(dòng)效應(yīng)而作秀，還是有別的考慮
牛根生：不是作秀，蒙牛的根本目的是促進(jìn)中國奶牛飼養(yǎng)方式跟上世界腳步。
雖然蒙牛讓百萬奶農(nóng)脫貧致富，但中國養(yǎng)奶牛的方式太原始、太落后了
中國80%的奶牛還散養(yǎng)在奶農(nóng)家里，檢疫、擠奶、收奶、運(yùn)奶等環(huán)節(jié)都存在問題。
我經(jīng)常到世界各地去考察牧場，國外的一個(gè)大型牧場就養(yǎng)了成千上萬頭牛，而我們許多奶農(nóng)還停留在一家一戶一頭牛的階段，我們一頭奶牛年產(chǎn)奶三四噸，不及別人的一半。
差距太大
國際示范牧場的建成，帶來的是觀念的革命，比引進(jìn)牛群和技術(shù)更重要。
試想一下，我們有多少人有條件出國
即使有條件出國，也沒有條件到世界十幾個(gè)國家的幾十個(gè)牧場去專程參觀。
而蒙牛卻讓中國的奶農(nóng)(尤其是養(yǎng)牛大戶)以及村長、鄉(xiāng)長、縣長、市長甚至省長們，在一個(gè)小時(shí)之內(nèi)，在一個(gè)小環(huán)境中，就能遍覽全世界的種草技術(shù)、養(yǎng)牛技術(shù)和擠奶技術(shù)。
大家可以真真切切地看到，“國外的奶牛原來是這樣養(yǎng)的
”這比他聽一萬個(gè)故事更具有示范性和沖擊力。
記者：這個(gè)牧場能使蒙牛獲益多少
牛根生：獲益有限。
不過，我們的理想是“百年蒙牛、強(qiáng)乳興農(nóng)”。
蒙牛已經(jīng)是中國乳業(yè)的老大，老大就要有老大的樣子。
示范牧場建起來，誰都可以來參觀，包括我們的競爭對(duì)手。
大家都可以來學(xué)，用三到五年的時(shí)間，使中國的種草、養(yǎng)牛、擠奶技術(shù)，快速實(shí)現(xiàn)與歐美發(fā)達(dá)國家百年經(jīng)驗(yàn)技術(shù)的接軌
這是推動(dòng)中國乳業(yè)發(fā)展的大事。
業(yè)內(nèi)人士這樣評(píng)價(jià)我們：國際示范牧場是中國奶業(yè)發(fā)展史上的一個(gè)標(biāo)志性事件，它預(yù)示著中國奶牛養(yǎng)殖業(yè)將由分散養(yǎng)殖型向規(guī)模化、集約化、科學(xué)化、國際化方向發(fā)展。
我最喜歡的一本書：明朝那些事
史書讀得不多，是讀過的史書中比較另類的一本。
該書語言流暢，時(shí)不時(shí)調(diào)侃一下，真可謂輕輕松松讀歷史，舒舒服服品古人。
只是書中沒有引經(jīng)據(jù)典，也未注明出處，是否完全符合史實(shí)，咱也就沒法考證了。
好在它說的事兒，跟我這些年東鱗西爪地積攢起來的明史都對(duì)得上，我也就認(rèn)為它是真的了。
的第一部從出生寫起，直到登基為止。
算是一部朱元璋傳和半部傳。
朱元璋在中國歷史上的皇帝中，大概是唯一的一無所有的貧農(nóng)，是通過造反才擁有了天下。
放牛、乞丐、做和尚、造反、做皇帝，一份十分簡單的簡歷。
沒受過教育，卻是個(gè)軍事天才，也是個(gè)人事管理天才。
朱元璋小時(shí)候深受元朝的腐敗統(tǒng)治之苦，因此痛恨官員的腐敗。
做皇帝后，對(duì)腐敗官員大肆殺戮，卻沒有止住的腐敗。
這大概就是當(dāng)今社會(huì)對(duì)腐敗官員大開放生之門的歷史依據(jù)。
朱元璋有個(gè)座右銘：“你的就是我的，我的還是我的”。
靠著這樣的邏輯，天下一點(diǎn)一點(diǎn)地被他收入囊中。
他是成功的，他的邏輯也被很多人信奉著。
朱元璋為了保證天下是自己的，也是他的繼承者的，精心、刻意地做了許多的安排，奪兵權(quán)、殺異己，卻無法保證天下從他的繼承者手中被奪走。
看來，無論你多么強(qiáng)大、多么精明，你可以將別人的東西巧取豪奪過來，卻無法阻止他人又巧取豪奪走。
皇帝如此，官員如此，商人如此，所有強(qiáng)者皆如此。
歷史的經(jīng)驗(yàn)值得注意…… 而歷史是一個(gè)個(gè)活生生的人物書寫的，因此應(yīng)該是生動(dòng)活潑的，而我們以前面對(duì)的事枯燥的敘述和總結(jié)，根本無法引起我們的閱讀欲望。
下面是我認(rèn)為的一些有哲理的話。
“我相信我是對(duì)的”。
在通往勝利之門的路上，你會(huì)撿到很多鑰匙，這些鑰匙有的古色古香，有的金光閃閃，但只有一把才能打開那扇門。
在進(jìn)行決策時(shí)，會(huì)有很多人在你耳邊提出他們自己的意見，將他們手中的鑰匙交給你，讓你去選擇，但這個(gè)游戲最殘酷的地方在于： 你只有一次嘗試的機(jī)會(huì) 如果失敗了，你將失去一切。
在戰(zhàn)役實(shí)施中，只有一個(gè)時(shí)機(jī)是最適合的，能抓住這個(gè)時(shí)機(jī)的，即是天才—— 越接近對(duì)方的水平，就越了解對(duì)方的強(qiáng)大，就會(huì)越來越畏懼。
當(dāng)他的畏懼達(dá)到極點(diǎn)的時(shí)候，也就是他能與對(duì)手匹敵的時(shí)候
每一種主張的背后，都隱藏著某種勢力或者利益的群體。
如房地產(chǎn)商一定說房價(jià)會(huì)不停的漲，電信公司一定說自己的收費(fèi)很便宜一樣。
而農(nóng)民的主張只可能是種地或者收租。
是一個(gè)有著堅(jiān)強(qiáng)的意志的人，他白手起家，最終成就一方霸業(yè)。
但他的缺點(diǎn)和他的優(yōu)點(diǎn)一樣突出，作為亂世群雄中的一個(gè)，他有著小富即安的心理，卻并不明白，在這樣的環(huán)境中進(jìn)行的，只能是，勝利者只有一個(gè)。
人生最痛苦的地方不在于有一個(gè)悲慘的結(jié)局，而在于知道了結(jié)局卻無法改變。
是的，命運(yùn)之神其實(shí)并不存在，他也不會(huì)將什么寶劍和鑰匙交給一個(gè)乞丐，在那絕望的日子里，并沒有人去同情和可憐這個(gè)人，他的一切都是自己爭取來的。
他告訴我們,堅(jiān)強(qiáng)的意志和決心可以戰(zhàn)勝一切困難。
他告訴我們，執(zhí)著的信念和無畏的心靈才是最強(qiáng)大的武器。
大家應(yīng)該從朱元璋的話中吸取教訓(xùn)，一般領(lǐng)導(dǎo)提拔你之前總是要打壓一下的，所謂磨練就是這樣來的，千萬不要為此和領(lǐng)導(dǎo)鬧意見，否則就真有可能一輩子壓制下去了。
過于得意忘形了，他似乎忘記了他當(dāng)年是怎樣戰(zhàn)勝比自己強(qiáng)大的敵人的。
決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的并不一定是先進(jìn)的武器和士兵的數(shù)量，而是人的決心和智慧。
于是，當(dāng)年的那個(gè)一心為民請命、為國效力的單純的讀書人死去了，取而代之的是一個(gè)躍躍欲試、胸有城府的政客。
也許在很多人看來，這也并沒有什么大驚小怪的，只不過是一個(gè)人對(duì)自己人生的選擇罷了，但問題在于，在作出這個(gè)選擇的時(shí)候忘記了一個(gè)重要而簡單的原則，而正是這個(gè)簡單的原則斷送了他的一生。
這條原則就是：不要做你不擅長的事。
青少年時(shí)期的艱苦經(jīng)歷磨煉了，使他變得老成而有心計(jì)。
他為人十分謹(jǐn)慎，別人和他說過的話，他都爛在肚子里，從不輕易發(fā)言泄密，他是太子的忠實(shí)擁護(hù)者，卻從不明顯表現(xiàn)出來，其城府可見一斑。
而之所以能夠有所成就，其經(jīng)驗(yàn)大致可以概括為一句話： 剛出道時(shí)要低調(diào)，再低調(diào)。
經(jīng)歷了那么多的波折和陰謀，自己身邊的同伴不是被殺掉，就是被朱高煦整垮，為了自己的信念，楊士奇忍耐了很久，他曾經(jīng)有很多機(jī)會(huì)向朱棣揭發(fā)朱高煦的不軌行為，但作為一個(gè)政治老手，他十分清楚權(quán)力斗爭就如同劍客比武，一擊必殺才是制勝的王道，因?yàn)橐坏殑Τ銮?，就沒有收回的余地。
